A Força do Espiritismo - Identidade dos Espíritos - Eugênia Canto

Boa noite queridos amigos queridas amigas do canal espiritismo net e demais canais que reproduzem este programa A Força do espiritismo e para aqueles que vão assistir Em outro momento um bom dia uma boa tarde uma boa noite uma boa madrugada né em qualquer instante que estiver assistindo esse programa e hoje estamos à frente do programa uma vez que thago está se cuidando a crise não pode vir já já também estão com outros compromissos Mas é com muita alegria muita alegria mesmo que eu convido aqui para fazer parte comigo aqui Eugênia canto Boa noite minha querida boa noite querida Elô Boa noite ao Internauta que conecta conosco agora ou conectará depois isso aí Cris Cris hoje o tema vai ser identidade dos Espíritos Olha que é um tema muito interessante que gera muitas dúvidas ainda então vou de deixar você na tela ao final quando você quiser eu volto pra gente se despedir ou para fazer alguma pergunta que o pessoal do chat queira fazer para você ok Boom estudo Obrigada boa noite aqui o pessoal que tá no chat Poliana Lina Érica bom gente eh Boa noite novamente hoje nós trazemos uma temática de O Livro dos Médiuns é todo um capítulo ali naquela obra em que Kardec explora a temática da identidade dos Espíritos mas antes que possamos discorrer sobre esse tema difícil rico instigante mas gostaríamos de rogar aos espíritos benfeitores que vinculam-se a tarefa do espiritismo.net que vinculam-se a cada um de nós daqueles espíritos gostaríamos de mencioná-los e rogar que eles possam nos inspirar nos acessorar na medida do possível e do necessário esses espíritos que em nome do cristo laboram para que nesse instante as atividades na Seara Espírita possam tocar os corações trazer o consolo de que a doutrina efetivamente é portadora nos fortalecer o ânimo nos nutrir de esperança de fé de Fortaleza moral de coragem de discernimento para que possamos estar no mundo agora fazendo a parte que nos cabe na certeza de que Deus tudo provê certeza de que o Cristo não nos deixa sozinhos e ele está conduzindo

l de coragem de discernimento para que possamos estar no mundo agora fazendo a parte que nos cabe na certeza de que Deus tudo provê certeza de que o Cristo não nos deixa sozinhos e ele está conduzindo essa grande na humana então amigas e amigos antes de fazer esse pedido para que os mentores do grupo para que os espíritos que nos acessor estejam conosco possamos ir a tarefa que nos compete nós então vamos falar um pouquinho daquilo que podemos depreender do estudo do Capítulo 24 do Livro dos Médiuns intitulado identidade dos Espíritos Allan Kardec na sua didática ímpar na sua didática exemplar Impecável ele divide esse capítulo em três assuntos basicamente ele abre o capítulo com as possíveis provas de identidade dos espíritos e ele discorrerá sobre isso sobre como identificar e mais que isso é importante identificar essa identificação dos Espíritos atestar que a assinatura que eles deram a mensagem é aquela mesma aquele espírito que comunicou Aquilo é de fato aquele que ele disse ser é importante ele vai fazer considerações acerca dessa temática da identificação da identidade dos desencarnados que se comunicam por meio dos Médiuns no segundo tópico ele trata a natureza dos Espíritos meios modos de distinguir os bons dos maus até porque ele dirá que não não é tão importante saber quem é mas saber a qualidade nãoé então mais do que querer identificar mais do que atestar da autenticidade da identificação da identidade mais importante é distinguir a natureza dos Espíritos comunicantes se bons espíritos se espíritos superiores ou se maus espíritos se espíritos inferior zombeteiros levianos enfim toda sorte de espíritos que campei naquela terceira ordem conforme classificação da escala Espírita não é do espírito imperfeito comporta o leviano zombeteiro comporta o mal o perverso o ignorante o pseudo sábio enfim Então nesse segundo momento do capítulo ele explora a natureza e para fechar para concluir num terceiro tópico ele trará para o leitor perguntas que ele endereça Aos desencarnados aos

eudo sábio enfim Então nesse segundo momento do capítulo ele explora a natureza e para fechar para concluir num terceiro tópico ele trará para o leitor perguntas que ele endereça Aos desencarnados aos espíritos instrutores da sociedade parisiense de estudos espíritas acerca da identidade e da natureza dos Espíritos então ele fala no início do capítulo da identidade posteriormente da natureza e fecha fazendo perguntas aos desencarnados que respondem lhe sobre a identidade e a natureza dos Espíritos são muitas questões que ele faz porque quando ele vai tratar de distinguir bons e maus Kardec já traz ali 26 tópicos 26 dicas de como fazer essa distinção e depois Nas questões os espíritos reforçam trazem complementações em 28 perguntas que Kardec erea ali a eles e que eles respondem com a maior clareza possível sobre identidade e natureza pois bem nós víamos pensando assim né e ao ler tudo isso né são tantas informações são tantos detalhes são tantas dicas né e Kardec ele é muito parcimonioso ele é muito cauteloso para termos ideia nãoé da cautela que ele tinha ele mesmo dá conta na Revista Espírita que demorou a aceitar esse preceito basilar do Espiritismo chamado reencarnação ele não acreditava não aceitava se contrapunha ao que os espíritos diziam a respeito até que os espíritos habilmente pouco a pouco eles numa lógica Impecável numa lógica primorosa convenceram Kardec da Justiça da reencarnação e ali então Kardec passa a aceitar este preceito base fundamental esse postulado Espírita da Encarnação então Kardec ele não era alguém e por isso mesmo supomos foi escolhido paraa missão árdua difícil de lançar os fundamentos da doutrina espírita no mundo nãoé ser o iniciador aquele que trouxe a lume as obras com todo o arcabouço doutrinário teve trabalho de pesquisar de triar então ele tinha os predicados ele tinha as prerrogativas ele tinha as características exigidas para ser exitoso nesse mistério e uma delas era o bom senso inclusive o primeiro a primeira dica que ele vai dar para

nha os predicados ele tinha as prerrogativas ele tinha as características exigidas para ser exitoso nesse mistério e uma delas era o bom senso inclusive o primeiro a primeira dica que ele vai dar para distinguir um espírito bom de um mal é o bom senso na realidade ele diz que não existe outro critério outro princípio a não ser o bom senso mas como adquire-se bom senso não é bom senso é algo que não está à disposição nas prateleiras dos mercados para que possamos ali pagar x ou y e adquirir é algo que vem com a experiência inclusive com erros e acertos porque é isso que compõe a textura da experiência vem com o estudo sim mas não só vem com o estudo aliado uma conduta uma moral digna ebada que é o que propicia também a assistência dos Espíritos nobres Então até para discernir nós precisamos do concurso dessas entidades que vão nos advertir por meio da intuição que vão nos clarear os caminhos né inspirar as questões enfim mas ele coloca ali basicamente no tópico da identidade ele vai distinguir né não que ele faça essa distinção explícita formal Mas quem lê relê se debru e estuda vai depreender desse texto inicial de Kardec que ele separa duas situações basicamente em que a identidade do Espírito ela é às vezes declinada e que nós vamos ser então con citados a nos questionar será que é mesmo fulano de tal cicrano de tal basicamente ele para na situação em que há as instruções Gerais e na situação em que há as comunicações íntimas quanto à instruções Gerais diz Kardec que pouco importa a identidade dos Espíritos claro que dito isso assim de cara pode não fazer sentido mas vamos explicar o que que o texto kardequiano nesse Capítulo 24 traz num primeiro momento ele vai ali nos dizer que quando se trata de uma instrução geral e aqui um parênteses importante nos coloquemos no contexto da época em que hipolit Leon Denizar rivil que tomou o pseudônimo de Allan Kardec estava inserido nos primórdios do assentamento do espiritismo no mundo a doutrina espírita então ele estava numa fase de

época em que hipolit Leon Denizar rivil que tomou o pseudônimo de Allan Kardec estava inserido nos primórdios do assentamento do espiritismo no mundo a doutrina espírita então ele estava numa fase de investigação o fruto da sua investigação acurada dedicada idônea séria são os livros todos eles da sua labra as cinco obras ditas básicas e todos os demais que ele editou e publicou a Revista Espírita que foi um excelente auxiliar nessa tarefa ele então nessa condição de se sistematizador organizador codificador qualquer nome que queiramos dar ele coletava informações que tornaram-se ehiz parte do corpo doutrinário da doutrina espírita Então é isso que ele chama de instruções Gerais as instruções eh que são não para alguém em particular mas sim para o gênero humano as instruções que formam o arcabo doutrinário Espírita Então nesse sentido a cautela é redobrada e nesse sentido também não importa o mensageiro importa o conteúdo da mensagem e ali podemos ver por exemplo nos prolegômenos de O Livro dos Espíritos esse texto que Kardec adita na introdução após a introdução ou estudo da doutrina espírita é uma mensagem que uma pleiade de espíritos endereça ele Kardec como ele julga útil para todo Profit Espírita ele adita ali na nos prolegômenos do livro espíritos como João Evangelista Santo Agostinho eh sedor espírito de verdade Sócrates Platão etc Franklin então é uma ple de espíritos que transmite aqu aquela Men as mensagens instrutivas em geral di Kardec elas precisam ser analisadas Aliás toda mensagem mas no que diz respeito à identificação Por que que não importa tanto a autoria da mensagem porque o espírito superior o espírito que já está bem adiantado afirma Kardec ele vai pouco a pouco se desligando completamente dessa daquela personalidade que envergou em vida às vezes uma existência eh cuja cujo nome de cujo nome não não não teria significado nenhum pros encarnados contemporâneos seus nãoé então às vezes a alma adiantada ela teceu o seu Carreiro evolutivo adiantou-se elevou-se em outros orbes e

me de cujo nome não não não teria significado nenhum pros encarnados contemporâneos seus nãoé então às vezes a alma adiantada ela teceu o seu Carreiro evolutivo adiantou-se elevou-se em outros orbes e os seus nomes não fariam nenhum sentido para nós aqui na terra Então são muitas as razões para as quais o nome daquele que comunica pouco importa às vezes ele um espírito elevado sabendo da confiança que temos nessa ou naquela personalidade toma esse nome emprestado e assina um nome que para nós inspira respeito mas não que ele esteja falseando deliberadamente com a mesma intenção um espírito zombeteiro leviano malévolo perverso não apenas ele dá um nome porque sabe que temos necessidade dos nomes é comum nós vermos inclusive me recordo agora de uma obra que a FEB editou no passado chamada ensinos espiritualistas pelo médium Mouses médium que foi eh inglês né ele era Reverendo da igreja anglicana depois ele se converte ao espiritismo esse livro traz mensagens de espíritos que assinam nomes que são muito inusitados para nós som como cognomes né como eh pseudônimos Imperator prudens né Há um espírito que comunicou-se certa feita pelo Divaldo aliás minto por José pititinga né o fundador da União Espírita baiana que assina por ignotos então às vezes esses nomes eles são nomes que são soam mais Como assim um apelido um codinome um pseudônimo então eles não remetem a uma personalidade específica da história terrena mesmo porque esses espíritos estão Associados dessa história muitas vezes Então essa é a razão também para que a identidade ela não seja tão importante nesse contexto das mensagens instrutivas das Comunicações de cunho eh chamado instrução geral como chama Kardec mas diz ele que as comunicações íntimas né O que é isso por exemplo alguém que vai a uma reunião Espírita uma reunião mediúnica desejoso de receber a comunicação de um parente desencarnado um pai uma mãe um irmão um tio uma avô uma avó enfim ou alguém de quem deseja ter notícia às vezes esse desejo ele não

ma reunião mediúnica desejoso de receber a comunicação de um parente desencarnado um pai uma mãe um irmão um tio uma avô uma avó enfim ou alguém de quem deseja ter notícia às vezes esse desejo ele não é expresso publicamente ele é apenas acalentado e a entidade se comunica né A Entidade de quem estamos desejosos por receber notícias vamos que ela se comunique pelo médium o próprio fato do do solicitante não ter expressado claramente o seu desejo não é garan sem que os outros médiuns os diades os dirigentes soubessem e vem o espírito que ele imaginava esse simples fato não é garantia obviamente que seja o espírito porque os espíritos desencarnados que queiram falar Eles podem muito bem ter captado do pensamento daquela daquela pessoa o desejo dela de ter essa comunicação específica E se eles querem falsear então eles vão se fazer passar porque eles já perceberam que aquela pessoa quer receber aquela comunicação então isso não é garantia mas o que seria então no dizer de Kardec uma garantia uma um um indício de identidade então ele vai observar que primeiramente quando é uma situação dessas de uma comunicação íntima de uma comunicação de alguém com quem tivemos conhecimento nessa existência física alguém que cujas características cujos pendores cujos caracteres nós conhecemos é fácil é mais fácil analisar a comunicação e ver se o teor da comunicação está compatível com aquilo que conhecemos do espírito mas não raro frequentemente quando ele deseja ser identificado ele dirá coisas que permitam essa identificação sobretudo se foi um familiar dirar por exemplo coisas que só nós sabemos não é coisas que não tem como nenhum dos Médiuns presentes terem tido acesso às vezes apresentam-se a vidência deixe daquele médium vidente portando objetos de cunho pessoal que eles plasmam ali não é Ou vestimentas que permitam essa identificação né então é mais fácil identificar quando é um espírito contemporâneo quando é um espírito que nós conhecemos de algum modo se for um escritor alguém famoso

vestimentas que permitam essa identificação né então é mais fácil identificar quando é um espírito contemporâneo quando é um espírito que nós conhecemos de algum modo se for um escritor alguém famoso alguém renomado é comparar a mensagem que vem o teor da mensagem que vem com o teor daquilo que ele escreveu em vida e aí uma pergunta natural que Povoa a nossa mente mas ele na qualidade de desencarnada ele não pode ter mudado completamente aí Kardec dirá que é comum né ele não coloca Como regra mas ele diz que é comum o espírito ele quando está sobretudo muito apeg ainda matéria mesmo desencarnado ele demorar para despir-se desfazer-se dos preconceitos que cultivava em Vida sobretudo quando era alguém que defendia posições eu ia dizer extremadas mas não é esse o termo que ele usa né mas ele coloca alguém que tinha uma vida muito dedicada muito focada muito eh restrita a certos atos a certas práticas dificilmente o espírito ele imediatamente Só pelo fato de estar desencarnado ele se desvincula daquilo que era a ocupação que norteava a sua vida de encarnado então se ele cultivava com muito apego certas ideias certas posturas certas práticas ele ainda vai ficar um tempo no plano espiritual até que se delas então isso também é um modo que pode nos é um meio que nos permite identificá-los que nos permite comparar a vida que tinham de encarnados com aquilo que vem na mensagem e e assim eh ter aquele indício de que é ou não é aquele que ele diz ser mas o importante nesse tópico da identificação basicamente é isso é nós sabermos que quando se trata de mensagens instrutivas edificantes de cunho Geral com vistas a a dar um preceito Universal pouco importa a identidade o que importa é o teor da mensagem e aí ele vai já rumando para esse entendimento da importância principal mesma que é distinguir bons e maus porque ao aprendermos a distinguir bons e maus superior de inferiores nós vamos saber não é da qualidade Vamos aprender a atestar da qualidade de uma comunicação da qualidade daquilo que vem por meio

porque ao aprendermos a distinguir bons e maus superior de inferiores nós vamos saber não é da qualidade Vamos aprender a atestar da qualidade de uma comunicação da qualidade daquilo que vem por meio dos Médiuns né sobre a identificação também tem algo interessante que Kardec coloca é que muitas vezes quando um espírito de renome né um espírito que julgamos ser um espírito superior um espírito decol um espírito avançado um bom espírito muitas vezes esse bom espírito esse espírito superior ele é endereçado a Ele o apelo né alguém deseja por exemplo esses exemplos eu que estou dando não é não é que Kardec tenha colocado no capítulo não mas Digamos que alguém queira a mensagem de Bezerra de menees né Então nada impede Que Bezerra de menees se comunique a priori Mas é possível que na qualidade de bizer de Menezes com o seus quefazeres no plano espiritual ele delegue essa essa tarefa a outrem que é da sua equipe que é do seu grupo da sua Grey um espírito que e pela similitude de interesses de atividades de características no plano espiritual é um espírito plenamente sintonizado com Bezerra de Menezes aquele que foi Bezerra de menees Então nada impede que o próprio Bezerra venha mas ele pode também delegar a tarefa a outro espírito que assina Bezerra então ele assina não no intuito de não é uma falta de autenticidade ele está vindo na qualidade de um digamos de um de um estafeta né de um de alguém que vem transmitir uma mensagem em nome daquele que é o mensageiro efetivamente né então espíritos sintonizados numa mesma grei numa mesma Proposta no mesmo grupo eles podem tomar daquela assinatura outra observação interessante an que Kardec coloca é o seguinte que muitas vezes né É comum que nós queiramos saber o nome do nosso espírito protetor do nosso anjo da guarda e às vezes somos desejosos eh que eles nos digam o seu nome mas eles pouc se importam com isso nãoé na realidade talvez eles nem tenham nomes conhecidos para nós e para eles de fato não importa se nós chamamos de José de

ejosos eh que eles nos digam o seu nome mas eles pouc se importam com isso nãoé na realidade talvez eles nem tenham nomes conhecidos para nós e para eles de fato não importa se nós chamamos de José de João de Paulo de Maria enfim mas como para nós os nomes são importantes às vezes um espírito protetor nosso né O Chamado Anjo da Guarda ele vai comunicar para nós uma mensagem e Dirá eh assinará com o nome que nós gostaríamos que eh que ele esse mas para atender uma necessidade Nossa não que isso seja importante ou relevante inclusive Kardec pontua que eh não há tantos Santos na igreja quantos são os espíritos protetores que há vinculados a cada encarnado aqui na terra não é então mesmo que nós tenhamos esse desejo de que seja esse Santo Ou aquele Santo aqueles que T predileção por um santo esse Ou aquele né não haveria tantos Santos para tantos espíritos protetores Então desse modo o nome que Eles tomam né ou que nós quereríamos que eles que eles tivessem é o nome que eles efetivamente vão tomar mas para uma satisfação Nossa então essa questão do nome para o espírito que está adiantado é irrelevante pouco importa pouco interessa não influi nem contribui diríamos na nossa linguagem aqui corriqueira nãoé o que que é importante saber é importante mais do que identificar saber discernir a natureza daquele que se comunica saber diferenciar bons e malus E aí é um exercício muito interessante né eu vou até consultar aqui a obra porque muitas vezes Nós pensamos assim puxa vida eh o espírito ele diz coisas tão interessantes ele é tão inteligente ele demonstra conhecimento ele demonstra erudição nessa comunicação n é ele traz um vocabulário rico um vocabulário ilustrado de alguém que teve acesso à cultura aos livros Kardec dirá que não é esse o critério que distingue um espírito superior na realidade os espíritos bons e superiores Sim eles são identificados pela sua linguagem não é saber apreciar se um espírito é superior ou inferior bom ou mal diz respeito a ser capaz de a sua linguagem

realidade os espíritos bons e superiores Sim eles são identificados pela sua linguagem não é saber apreciar se um espírito é superior ou inferior bom ou mal diz respeito a ser capaz de a sua linguagem mas não por ser uma linguagem rebuscada erudita rica de vocabulário de conhecimento não porque dizem os espíritos que assessoraram Kardec Ness nesse capítulo sobretudo Nas questões ali do final que são 28 que o que distingue o espírito superior é uma linguagem que jamais trai a natureza boa do espírito né o espírito mau e perverso Sobretudo o hipócrita ele pode tentar imitar mas em algum momento ele vai ex trir e o espírito nobre ele está permanentemente com uma linguagem Nobre edificante uma linguagem que transmite bondade afabilidade uma linguagem que traz uma mensagem edificante uma mensagem que deixa eh quando o espírito deixa o médium deixa a reunião deixa a marca naqueles ali presentes do desejo de serem melhor do desejo de instruir-se é um espírito que ao comunicar-se ele inspira aqueles a quem ele se dirige de algum modo ele inspira As boas ações a autotransformação quando se trata de chamar a atenção Ele é extremamente elegante porque não é um espírito que se compras em realçar o mal em nenhuma circunstância então enquanto o inferior ele muitas vezes ele terá ímpetos de nominar encarnados que estão em falta e apontar lhes as fraquezas né próprio de um espírito ainda pouco adiantado evidenciar a fraqueza do irmão da irmã desencarnada o espírito avançado quando é necessário chamar atenção de algum equívoco de algum erro de alguma mazela que o grupo cultive individualmente ou coletivamente ali naquela reunião ele trará a mensagem genérica que chamará a atenção do grupo mesmo individualmente cada um um nas Entrelinhas cada um receberá advertência no imo do coração sem que ele precise apontar Ei você você outro então o espírito nobre o espírito adiantado o bom espírito ele tem sempre uma linguagem edificante e ele revela a sua natureza pelo que ele diz e pelo que ele

ue ele precise apontar Ei você você outro então o espírito nobre o espírito adiantado o bom espírito ele tem sempre uma linguagem edificante e ele revela a sua natureza pelo que ele diz e pelo que ele faz então constantemente diz o bem sempre e faz o bem sempre outra coisa ele não gosta de se vangloriar de realçar as próprias qualidades os seus feitos os a sua posição na hierarquia dos Espíritos né na na escala dos Espíritos eh São espíritos que também não tem muito tempo a perder frivolidades e coisas assim muito terra terra de S menos importância não é não são espíritos que vão plantar a discórdia e a e a cizânia não são espíritos que vão eh fomentar as desconfianças entre os membros do grupo então Se o Espírito comunica e adverte nominalmente adverte-nos nominalmente em relação a Ou aquele tenhamos a certeza de que Possivelmente é um espírito atrasado é um espírito inferior porque quando os espíritos desejam nos advertir de algum perigo mesmo em relação a alguém do nosso convívio eles não vão nominar eles não vão apontar eles vão dar orientações Gerais que nos permitam ter uma conduta a fim de nos precaver daquela daquela pessoa daquela situação mas sem nominar a pessoa vejamos aqui um exemplo Kardec ali nos idos de 1856 né ele nem tinha tomado ainda o pseudônimo de Allan Kardec ele o faz quando da publicação do Livro dos Espíritos em em primeiro em primeira edição 18 de abril de 1857 então em 1856 ele ainda hipolit Leon dezar vaai pesquisando os fenômenos Eis que em 12 de junho ele tem um intercâmbio mediúnico uma conversa com o Espírito de verdade esse diálogo está registrado em obras póstumas é um dos anúncios da sua missão ele recebia vários anúncios de que tinha uma missão e ele desconfiava desses anúncios todos não é humilde que era ele não se via com as características Tais para ser o missionário de chefe de uma doutrina Nascente ele se via como um trabalhador devotado mas não como o Missionário em chefe então ele indaga o espírito de verdade sobre isso se ele de fato tinha

a ser o missionário de chefe de uma doutrina Nascente ele se via como um trabalhador devotado mas não como o Missionário em chefe então ele indaga o espírito de verdade sobre isso se ele de fato tinha essa missão e o Espírito de verdade diz que sim que ele tinha missão mas que ele podia fal como ele podia ser bem-sucedido se ele falisse viria um outro porque os designos de Deus não assentam sobre os ombros de um só e ele aproveita para adverti-lo que a missão dos reformadores sobretudo quando trata-se de transformar o gênero humano é espinhosa é difícil é cheia de dificuldades e que ele seria traído até pel aqueles em quem ele confiava aqueles mais próximos que ele julgava menos então vejamos que o espírito adverte das dificuldades a que ele se veria braços das dificuldades que Kardec enfrentaria mas ele não diz olha fulano de tal vai trair você cicrano de tal por minha gente pensa bem quando alguém vem nos contar algo dessa natureza né no nosso ambiente de trabalho no nosso convívio social na casa Espírita Será que que é prudente não é alguém porque é um é um é um mexirico é uma fofoca e muitas vezes isso promove uma discórdia uma Contenda uma Então não é legal né então não não os espíritos superiores não fazem isso eles advertem mesmo porque eles também não tomam partido né eles não tomam partido ah eu tô do lado de ar e tô contra B não eles são espíritos superiores Exatamente porque eles estão acima de tudo isso eles trabalham em prol do coletivo em prol de todos para a ascensão moral e espiritual de todos nós a b c d o alfabeto inteiro então eh uma característica de espírito inferior é quando a mensagem mediúnica ela em algum momento nas Entrelinhas ela fomenta essas separações essa essa separatividade eh as polaridades ela acentua uma desconfiança eh em relação a alguém específico ou seja não é uma mensagem que edifique né então é importante aprender fazer essa distinção e nesses vários tópicos São 26 que Kardec elenca ali como dicas e meios de distinguir uma coisa importante que ele

a não é uma mensagem que edifique né então é importante aprender fazer essa distinção e nesses vários tópicos São 26 que Kardec elenca ali como dicas e meios de distinguir uma coisa importante que ele vai dizer também agora não me recordo se são nos 26 itens eh de dicas ou se são nas 28 questões que vem a seguir no item 268 constam 28 questões acerca da identidade e da natureza dos espíritos e no item 267 constam 26 dicas de como distinguir bons e maus Não me recordo se São nesses 26 ou nesses 28 mas me recordo que eles abordam essa temática da data quando o espírito eh eles dizem que o espírito superior ele não vai fazer previsões com data dizendo ah tal dia tal hora tal ano tal coisa não Normalmente eles podem apontar para Quando tem necessidade de dar alguma informação dessa natureza né do de de sucessos futuros de acontecimentos vindouros eles dizem com aass uma descrição se for necessário e útil né isso também é um critério a mensagem de um espírito elevado ela tem uma utilidade e a utilidade em geral é para o bem individual ou coletivo e o Espírito superior não dá data isso me recordo bem que eles chamam atenção para esse fato né Outra coisa um espírito superior ele jamais vai ver uma fórmula uma receita para fazer essa distinção entre bons e maus não é Kardec diz que um espírito que prescreva uma fórmula assim ele é claramente inferior que não há uma fórmula o critério que H ele já pontua no primeiro item desse desse eh dessas dicas é exatamente o bom senso e bom senso é algo que se vai adquirindo com a dedicação com a experiência com o trabalho com o estudo com a observação a curada errando né que aí nós vamos aprendendo como não é como não deve ser enfim na parte das das questões que eles vão endereçar aos espíritos né ele não diz aqui exatamente quem responde porque em alguma alguma parte do Livro dos Médiuns eles afirmam né a resposta de a resposta de São luí a resposta de Timóteo a resposta de Sócrates mas aqui não aqui nós vamos encontrar tão somente

de porque em alguma alguma parte do Livro dos Médiuns eles afirmam né a resposta de a resposta de São luí a resposta de Timóteo a resposta de Sócrates mas aqui não aqui nós vamos encontrar tão somente eh respostas entre aspas né Vamos pegar aqui algumas questões que possam nos nos servir de de baliza para tecer algum outro comentário que tenhamos esquecido Olha só o o a pergunta 14 eu tô na última parte do capítulo tá essa em que Kardec faz perguntas aos instrutores da sociedade parisiense de estudos espíritas e traz ali a resposta que os espíritos deram é o item 268 do Livro dos Médiuns eu faço questão assim de dizer o item pessoal porque e o Livro dos Médiuns a semelhança do Livro dos Espíritos ele só tem um item 208 quando a gente diz assim 268 não precisa dizer capítulo parte nada disso página basta dizer 268 só tem um É como no livro dos espí Se eu disser questão 919 só tem uma 919 919 a só tem uma então o Livro dos Médiuns né e é bom que se diga das cinco obras básicas somente o Livro dos Médiuns O Livro dos Espíritos são assim o evangelho não cada capítulo tem o seu item um dois tal né cada capítulo tem um corpo de itens com uma numeração própria também o céu inferno também a Gênese mas o livro dos médios basta dizer 268 então se você for lá no 268 você vai achar essas 25 28 questões e eu abri aqui são todas são interessantes né mas o tempo não nos permite falar de todas E aí eu abri aqui numa Kardec colocou o número 14 a 14ª e ele diz assim já que alguns espíritos podem enganar pela linguagem de que se utilizam serão capazes também aos olhos de um médium vidente de tomar uma falsa aparência aí eles dizem sim porém mais dificilmente eu me lembrei pessoal eu tô lendo esse livro aqui né eu tô lendo alguns livros do César Braga sa eh revendo né a bibliografia do César Braga saíde que eu tenho aqui em casa dando uma revisitada em alguns livros seus e eu me recordo que o primeiro livro do César Saí De que eu li foi esse aqui ó Raul Teixeira um homem no mundo eu li esse livro e tem um capítulo

qui em casa dando uma revisitada em alguns livros seus e eu me recordo que o primeiro livro do César Saí De que eu li foi esse aqui ó Raul Teixeira um homem no mundo eu li esse livro e tem um capítulo aqui que intitula-se o falso Divaldo o que ocorreu Raul conta que teve um desdobramento eh em sonho né ou em desdobramento ele viu um um espírito aproxima-se dele eh ele era jovem ainda Raul nessa época segundo o relato e o Espírito eh supostamente de Divaldo né com toda a forma do Divaldo e o abraça né é um desdobramento que ele tem E aí Abraça o Raul e o Espírito diz assim olha Raul já deu né já fez bastante palestra espírita já já é o suficiente já cumpriu sua missão E aí ele conta que começou a achar estranha aquela conversa né Como assim né ele jovem ainda né esse livro aqui do César é os 40 anos de oratória Espírita do Raul né então sei lá Raul tinha o quê um 60 anos 50 e e e tantos né então ele não ele ainda tinha todo um no entender de Raul né Toda Uma uma trajetória aí pela frente Como de fato teve então ele achou estranho o espírito dizer tá bom de fazer parest Espírita Já fez tudo que tinha que fazer e na forma do Divaldo com as feições do Divaldo E aí Raul então começa a orar e ora com muito fervor E conforme ele vai orando com fervor para pedir orientação o espírito então desfaz aquela forma que tomou did Divaldo e bate em retirada gargalhando né ou seja um espírito zombeteiro um espírito mal intencionado um espírito que tomou uma feição emprestada Então são muitas as questões né que eles trazem aqui eu eu eu vou falar só esses 45 minutos mesmo e deixar para que os o pessoal faça as questões né senão eu tô toma o tempo todo e aí tem aqui já algumas questões né Elô a Poliana Coloca aí Alguma Oi Eugênia vamos lá então PR as questões se a Poliana tá colocando aqui pra gente eu vou exibir ela aqui tá E ela coloca assim uma dúvida a forma de falar do médium interfere nessa comunicação por exemplo vocabulário da pessoa não condiz com a mensagem passada o médium sempre fala daquela maneira

la aqui tá E ela coloca assim uma dúvida a forma de falar do médium interfere nessa comunicação por exemplo vocabulário da pessoa não condiz com a mensagem passada o médium sempre fala daquela maneira independente do espírito que recebe a colocação dela aí é no caso do médium que tem já um vocabulário do dia a dia e continua usando o vocabulário mesmo passando aquela mensagem é carn coloca num num outro capítulo que é chamado papel do médium nas comunicações ele diz que o médium ele compara o médium Inclusive a uma não tem vidros multicor um vidro verde o vidro eh azul o vidro amarelo é como se uma luz que fosse passar por meio desses desses vidros de diversas cores né a luz é sempre a mesma o espírito luz aqui não para tratar especificamente de espírito luminoso só para dizer que uma luz que passa por um vidro ou uma lente eh de uma cor ela vai se refletir né vai sair vai com uma influência desse dessa cor né então o médium nessa qualidade de filtro qual o papel do médio na comunicação ele ele vai algo dele também né então muitas vezes o o espírito quando ele não tem uma uma ascendência tal sobre o médium a ponto de eh imprimir a sua característica então muitas vezes vem com com linguajar mesmo do do médium não que isso eh vá comprometer a mensagem porque né segundo esse critério de Kardec o que nós devemos observar é a linguagem não no sentido de correção gramatical no sentido de uma linguagem Impecável do ponto de vista ortográfico ou que ele não use termos da contemporaneidade mas é no sentido do conteúdo que é um conteúdo sempre elevado eh a linguagem que não seja chula mas aí é difícil de imaginar que o médium ele seja alguém que esteja eh na reunião mediúnica falando palavrões que ele fala no no digamos na casa dele né nem é até difícil de imaginar uma uma situação dessa natureza não consigo imaginar então o médium ele pode sim transmitir com a linguagem dele mas o que vai dizer da presença e da qualidade do espírito é o conteúdo da mensagem e que não tenha termos chulos

ureza não consigo imaginar então o médium ele pode sim transmitir com a linguagem dele mas o que vai dizer da presença e da qualidade do espírito é o conteúdo da mensagem e que não tenha termos chulos grosseiros que venham a desabonar um conteúdo edificante que o espírito vem a passar né porque não faz nem sentido você orientar ao moralmente elevado com uma linguagem grosseira né É como você falou aí mais do que nunca né a gente tem que analisar essa mensagem comportamento né e a linguagem para avaliar a sua natureza que é o mais importante né aina C colocou aqui pra gente um comentário que ela fala que a vivência real e abrangente do verdadeiro amor já é realidade nestes espíritos superiores razão pela qual são providos de tanta luz eh o seu o comentário que ela fez sobre o seu comentário quer fazer algum comentário é não é isso é porque quando é bem ela sintetizou a situação né quando eles atingem quando um espírito atinge um nível tal de superioridade É bem isso o amor é algo orgânico não é não é algo que assim às vezes eh na no nosso nível evolutivo nós devemos estar Anes porque muitas vezes eh nós vamos ser descarados não tão afetuosos né pode acontecer conosco eh a depender do que façam com a gente na nossa reação ela nem sempre vai ser uma reação compatível até com o que nós pregamos né muitas vezes então porque nosso nível evolutivo nós ainda não conquistamos aquele patamar nós estamos já aceitando algumas diretrizes já nos esforçamos por incorporá-las ao nosso proceder mas ainda requer o esforço a vigilância o espírito que adquiriu esse nível de amor ele já é assim então não exige digamos premeditar ou planejar um ato amoroso Porque já já é ininterruptamente amoroso né Eu gosto muito da fala de her no capítulo 20 né do item 30 do Livro dos médiums né que ele fala que é melhor é repelir 10 verdades do que admitir uma única falsidade né Eh seria uma teoria errônea né E quando a gente convive assim com cartas consoladoras eh no dia a dia de várias diversas casas a gente

elhor é repelir 10 verdades do que admitir uma única falsidade né Eh seria uma teoria errônea né E quando a gente convive assim com cartas consoladoras eh no dia a dia de várias diversas casas a gente eh uma coisa que eu gostaria que você elucid asse se possível Às vezes as cartas vem muito assim divagando falam coisas iguais para todo mundo não tem detalhes não tem nada assim que você fala assim olha é de fulano né Realmente eu tô mas às vezes a pessoa que tá recebendo essa carta Olha a caridade aí né o amor que a gente coloca a pessoa tá recebendo ali ela se emociona ela não tem a vivência da doutrina né ela ela não conhece tudo isso aí que foi falado hoje e para ela é o ente querido como agir é olha eu há médiuns hoje né na contemporaneidade que dedica a essa atividade das cartas consoladoras e claro que quem tem a referência mor nessa Seara em Chico Xavier que de fato é né porque ali iam pessoas de variada procedência de vários rincões do Brasil pessoas que o Chico nunca houvera visto não tinha como ele saber da vida de cada uma daquelas pessoas Multidões de pessoas que iam visitar o Chico e eh continuamente em busca dessas notícias dos seus entes e muitas vezes ali o Chico trazia a informação eh que não tinha absolutamente como ele saber inclusive às vezes ele dizia nome de um de um parente da pessoa que nem a pessoa sabia que tinha esse parente ela custava lembrar porque era um um bisavô um tio avô alguém que não tava tão fresco na memória aí o espírito dava detalhes ele transmitia o interlocutor e a pessoa Ah então identificava então ali ficava patente a a a identidade né de alguém caro aquela pessoa de fato então nós temos em Chico Xavier essa referência E aí quando nós vemos hoje vários várias cidades né Eh inclusive aqui em Fortaleza também médiuns que fazem essa atividade das cartas e e e nós vamos assistir ou ou nós vemos a leitura ali depois né do da da sessão a leitura das cartas e e nós ali pensamos com esse olhar mais crítico mais perquirido Alan Kardec né aí muitas vezes de fato é

ós vamos assistir ou ou nós vemos a leitura ali depois né do da da sessão a leitura das cartas e e nós ali pensamos com esse olhar mais crítico mais perquirido Alan Kardec né aí muitas vezes de fato é como você tá dizendo vem assim parece tudo a mesma coisa parece que não tem nada tão contundente né mas no fundo eu acho que nessa situação específica só só o próprio parente que tá recebendo é que pode dizer mediante de fato a emoção que sente né porque Kardec ele também não fecha questão ele diz que é um indício né muitas vezes é um indício de que é o aquele parente de fato tem que tem que ver da finalidade né Eu acho que se tá trazendo consolo se se tá trazendo algo que contribui de algum modo para edificar até inocular a doutrina espírita em alguns corações eu acho válido Mas de fato é importante nós não abrirmos mã de exercer o nosso bom senso e o nosso o nosso a nossa capacidade de livre pensar de livre analisar de de de ver com com olhar crítico mesmo isso aí não é porque espíritos para enganar Eu imagino que haja bastante do mesmo jeito que há encarnado para enganar né com certeza minha amiga eh reportando a questão 86 né do Livro dos Médiuns né que o que nem sempre o médium consegue né a melhor sintonia com o espírito não é isso é nem sempre consegue é um trabalho cotidiano não é um trabalho trabalho que se improvise nãoé no dia da reunião é um trabalho perene de um investimento diário em boas ações em em esforços por melhorar-se né porque é isso que vai angariando a simpatia e promovendo a sinfonia não é algo que se improvise mas tudo é aprendizagem Inclusive eu separei aquilo eh que já que a gente tá tratando de identidade a aí vem muito a questão da mistificação não é que é a questão do que vai ser tratado ainda né porque se a gente vai seguir a se a gente segue assim uma ordem no estudo do livro dos médios esse capítulo da identidade é o 24 ele precede o capítulo que Kardec lida com o embuste a mistificação né e e tem aqui Um eu eu gosto muito desse livrinho eh

im uma ordem no estudo do livro dos médios esse capítulo da identidade é o 24 ele precede o capítulo que Kardec lida com o embuste a mistificação né e e tem aqui Um eu eu gosto muito desse livrinho eh no mundo de Chico Xavier eh do id Instituto de difusão Espírita O Elias Barbosa que era de Juiz de Fora ele organizou entrevistas que o Chico deu em 1967 40 anos de trabalho na mediunidade ininterruptos e aí ele fez uma questão pro São é uma série de questões né como ainda tem uns três minutinhos eh ele faz uma pergunta assim como se sente você no quadragésimo ano de trabalho psicográfico incessante aí o Chico diz como quem está viajando através da mediunidade há 40 anos aprendendo sempre E aí então ele pergunta durante esse tempo você foi vítima de mistificação alguma vez né quando o espírito engana e o Chico diz assim muit ele só fala isso muitas aí o Elias pergunta e até hoje isso acontece ou pode acontecer aí o Chico diz sim só diz isso sim aí o O Elias assim mas mas por que sucede isso a você que já psicografou quase 100 livros na época né a el diz a eu imago dura aquela amorosidade aquela humildade que era peculiar ele dizer assim de certo que o mundo espiritual permite que eu passe por essas provações para mostrar-me que receber livros dos instrutores espirituais não me cria privilégio algum que estou apenas cumprindo um dever e que sou um médium tão falível Quanto qualquer outro com necessidade constante de oração trabalho boa vontade e Vigilância então ele fala assim porque eu não sou nenhum médium diferente de nenhum outro não sou a mim cabe também oração trabalho boa vontade vigilância constantes né Achei bem interessante esse diálogo muito bom muito bom Eugênia Estamos chegando ao final você quer deixar um último recadinho aí pro pessoal já agradecendo né a todos que estiveram conosco nesse estudo de hoje agradecendo a você também né por estar conosco aqui dividindo a tela agradeço a companhia eu só quero agradecer a oportunidade né E espero ter conseguido

dos que estiveram conosco nesse estudo de hoje agradecendo a você também né por estar conosco aqui dividindo a tela agradeço a companhia eu só quero agradecer a oportunidade né E espero ter conseguido instigar as pessoas a lerem O Livro dos Médiuns mais vezes extrair as riquezas e ali estão exaradas por Kardec que fez tanto sacrifício para nos legar tão significativas obras Néo aí muito obrigada Eugênia mais uma vez obrigada a todos vocês que acompanharam conosco o estudo de hoje semana que vem na quinta-feira que vem teremos novamente o estudo estejam conosco se gostaram compartilh né deixa o like aí chame outras pessoas para assistir Nossa playlist lá do canal tá tem muita coisa boa né quem não assisti os outros programas vai lá gente e vamos lá compartilhar com todo mundo seus amigos né nos grupos muito obrigada eug muito obrigada a todos vocês e até a semana que vem des os primeiros percebeu que havia algo de Divino e superior algo que transcendia a sua compreensão observando os fenômenos da natureza o trovão e a tempestade a luz e as trevas com um sentimento de perplexidade e reverência nasce oculto as forças da natureza e mais adiante as primeiras religiões politeístas Abraão saindo de ur na caldeia vai para a terra de Canaã E lança as bases do monoteísmo Moisés apresenta-nos os primeiros rudimentos da Lei Divina Jesus O Enviado Celeste canta o paizinho de amor e misericórdia passados dois milênios a humanidade encontra na razão uma conquista e um instrumento de evolução mas o homem ainda se faz perplexo frente às estrelas e nos momentos de dor e luto ou na alegria do nascimento do rebento frágil e pequeno em seus braços deixa seu pensamento se embriagar até a inteligência Suprema a causa das causas há como aliar razão e fé para entender e reverenciar Deus e o espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema religião Fé e Razão diante da imortalidade no quinto congresso

espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema religião Fé e Razão diante da imortalidade no quinto congresso espiritismo.net nos dias 28 e 29 de setembro de 2024 no Rio de Janeiro informações inscrições no site www.espiritismo.net bar congresso