A Força do Espiritismo - Como ler o antigo e o novo testamento - episódio 2 - Thiago Barbosa

Olá meus amigos muito boa noite sejam bem-vindos a mais um programa A Força do Espiritismo é que é uma produção do espiritismo.net em parceria com a febtv com a TV CR e transmitido também pelos nossos amigos da web rádio Fraternidade da Web Rádio Amigo espiritual da tv Espírita Célia Xavier lá da Associação Espírita Célia Xavier de Belo Horizonte e também pelos amigos da TV ideac na noite de hoje eu tô aqui substituindo os apresentadores oficiais né nossa querida Cristiane nosso querido Thiago Barbosa até porque nosso querido Tiago Barbosa hoje é o convidado ele mudou de posição para dar continuidade aquela série de quatro episódios iniciadas na semana passada intitulada Como ler o antigo e o novo testamento Então hoje é o Episódio 2 e sem mais delongas nós chamamos o nosso querido Tiago aqui para ela boa noite querido Tiago seja bem-vindo meu amigo boa noite tudo bem Já já Boa noite aos amigos as amigas que estão por aí ou estarão né a posteriori com certeza com certeza bom e a gente já fala para os amigos em especial que estão chegando para que possam ficar se sentir à vontade né para fazerem as suas perguntas sobre o tema de hoje que o Tiago vai desenvolver nessa primeira parte né a sua fala mas no final a gente volta para conversar bater um papo de repente encaminhar as perguntas também que vocês fizerem então meu amigo Thiago a palavra é tua agora e no final eu volto tá bom Tá ótimo meu amigo vamos lá bom na semana passada nós fizemos um breve resumo sobre o antigo testamento né Foi rápido porque há muita coisa a se explorar é mas nós já podemos adiantar que depois nós iremos retomar né algumas passagens do Antigo Testamento enfim mas hoje a proposta é que é entremos no Novo Testamento né Lembrando que essa essa designação antigo e novo testamento é uma designação é cristã né quem a concebeu foi origemnes né um grande sábio erudito de Alexandria grande estudioso das duas tradições né ajudar que é cristã um dos Pais da igreja né enfim e mas nós assim já podemos adiantar aqui

uem a concebeu foi origemnes né um grande sábio erudito de Alexandria grande estudioso das duas tradições né ajudar que é cristã um dos Pais da igreja né enfim e mas nós assim já podemos adiantar aqui algumas diferenças no sentido é o antigo testamento em boa medida ele foi escrito nas línguas semíticas né Portanto o aramaico o hebraico né tirando é o livro de macabeus que foi escrito no grego né mas de qualquer forma ele não é aceito pela tradição Judaica né só foi incorporado mesmo com algumas correntes é cristãs bom é Portanto o Novo Testamento ele foi redigido no grego né tem algumas especificidades que nós vamos apresentar daqui a pouco mas de maneira geral é isso ela é fruto de algumas tradições né que é atravessam o Novo Testamento né então principalmente a tradição Judaica grega e Latina né essas três é grandes correntes que vão compor digamos assim o Novo Testamento bom o Novo Testamento nós podemos dividi-lo em algumas partes né Nós temos os Evangelhos os Evangelhos canônicos né Evangelho de Mateus evangelho de Marcos Evangelho de Lucas evangelho de João depois é sucedido pelo Ato dos Apóstolos nós temos as cartas de Paulo né na tradição católica nós temos outras Cartas a carta de João de Pedro Tiago de Judas por exemplo e fecha com o livro de Apocalipse o apocalipse de João bom o evangelho a organização do novo testamento ela obedeceu uma uma linha digamos assim ideológica né ideológico no sentido assim houveram outros livros que não foram incorporados a tradição canônica né por questões teológicas então nós temos quando se trata dos Evangélicos nós temos os Evangelhos canônicos que são esses quatro e nós temos os Evangelhos Apócrifos né Nós temos os mais famosos aí o evangelho de Felipe o evangelho de Tomé o evangelho de Judas o evangelho de Maria de magdala né o mais famoso Talvez seja o evangelho de Tomé né que em verdade é um conjunto de ditos né quase 200 ditos é sendo que quase que a metade desses ditos nós encontramos nos Evangelhos sinóticos né Daqui a pouco a

moso Talvez seja o evangelho de Tomé né que em verdade é um conjunto de ditos né quase 200 ditos é sendo que quase que a metade desses ditos nós encontramos nos Evangelhos sinóticos né Daqui a pouco a gente entra nessa questão que que os Evangelhos sinóticos é mas foi uma questão assim de seleção mesmo né muitas outras obras muitos outros Evangelhos não foram incorporados né é bom entramos Evangelhos os quatro é dividido em duas categorias né os Evangelhos sinóticos e o evangelho de João os Evangelhos sinóticos é tratando assim da ordem né da da produção desses Evangelhos Nós temos duas correntes né temos a corrente por exemplo daqueles que dos grandes estudiosos Que organizar é pesquisaram traduziram e organizaram a chamada Bíblia de Jerusalém né que é um dos grandes um dos últimos grandes esforços de tradução é da obra né Foi um conjunto de muitos pesquisadores franceses que se debruçaram em Jerusalém É nesse intento né a mais recente também é a tradução Inclusive eu tenho uma aqui a tradução no Brasil é uma tradução acadêmica né do Frederico Lourenço que foi inclusive um português que ganhou o prêmio Camões a tradução das obras de Homero né ele ia Odisseia me parece que esse foi o último grande esforço né que ele traduziu toda a Bíblia mas do grego né diferente da Bíblia de Jerusalém que foi agora mais que hebraico e do grego né mas assim o Consenso é que pelo menos assim na tradição da patrística nós vamos encontrar na obra de Eusébio de cesareia né história eclesiástica que primeiro surgiu o livro de Mateus depois Marcos se você pelo de Lucas e por fim de João que surgiu por volta do ano 100 né o evangelho João inclusive é preciso dizer que ele surgiu depois do Apocalipse né e foi muito provavelmente organizado pela Igreja de Éfeso que era a igreja onde ele estava mas aqueles que dizem que foi primeiro evangelho de Marcos aí depois Mateus Lucas e João né bom tratando dos Evangelhos sinóticos ou seja Mateus Marcos e Lucas nós temos aqui é esses três Evangelhos eles são

eles que dizem que foi primeiro evangelho de Marcos aí depois Mateus Lucas e João né bom tratando dos Evangelhos sinóticos ou seja Mateus Marcos e Lucas nós temos aqui é esses três Evangelhos eles são concordantes né são concordantes assim várias passagens muitas passagens né e dentro de uma estrutura narrativa também né Por exemplo os Evangelhos sinóticos diferente do Evangelho de João é o ministério de Jesus Ele se dá em um ano no de João em três como é que nós sabemos disso porque no Evangelho de João a três festas da páscoa né então teria se dado em três anos é os Evangelhos sinóticos é um esforço de colocar o Jesus como Messias né é o evangelho de João como o filho de Deus né tanto que o prólogo de João né É já vai nessa direção dentro disso é dentro dessa estrutura dos Evangelhos sinóticos surgiu é ali por volta dos anos 60 uma hipótese a chamada das duas fontes né que compõem tanto o Evangelho de Lucas quanto o evangelho de Mateus essa essa hipótese ela é muito questionada mas assim ao mesmo tempo que ela é muito bem Aceita principalmente É nos países germânicos né Áustria Alemanha né que também tem um trabalho muito intenso de pesquisa mas já na França ela não é tão bem Aceita Mas de qualquer forma eu vou expor aqui a hipótese das duas fontes é que o evangelho de Mateus O Evangelho de Lucas ele está em duas fontes quais são primeiro o evangelho de Marcos né que é um evangelho sintético muito sintético e a chamada fonte que que é a fonte dos ditos do senhor né o sermões as bem-aventuranças né é que compõem por exemplo analisando o Evangelho de Lucas e o evangelho de Mateus nós temos aí da fonte que né que é uma fonte hipotética Claro mais ou menos 250 250 ditos a quantidade bem grande né bom é o Evangelho de Lucas é de Mateus ele tem uma característica que distingue tanto do Evangelho de João quanto de Marcos que é eles esses dois Evangelhos tratam de maneira mais peculiar momentos da vida de Jesus que nós explorada por esses dois Evangelistas por exemplo a infância de Jesus nós só

de João quanto de Marcos que é eles esses dois Evangelhos tratam de maneira mais peculiar momentos da vida de Jesus que nós explorada por esses dois Evangelistas por exemplo a infância de Jesus nós só vamos encontrar no Evangelho de Lucas e no evangelho de Mateus percebemos que é o Evangelho de Lucas é um evangelho para o gentios né o evangelho de Mateus já é um evangelho para os Judeus né é tanto é que Eusébio de cesaré vai dizer que o evangelho de Mateus ele foi escrito Originalmente no aramaico e não no grego né Como foi o de Lucas Como foi o de Marcos né Marcos por exemplo ele a fonte dele foi Pedro inclusive é muito provavelmente esse evangelho foi escrito foi escrito em Roma quando é Pedro já estava em Roma né enfim e mas assim nós encontramos uma estrutura nesses Evangelhos né tirando assim o de Marcos ele não aborda infância não aborda genealogia de Jesus né coisa que nós encontramos em Lucas nós encontramos em Mateus né mas a questões assim de maneira geral que compõem uma estrutura lógica dos Evangelhos que é o nascimento de Jesus né a sua infância o evangelho de Marcos já começa com o batismo de Jesus né Nós temos depois justamente o batismo o que a fase digamos assim de preparação de Jesus né que vai do batismo até os 40 dias no deserto né Depois nós temos o ministério o ministério de Jesus nós temos algumas peculiaridades mas só para a gente fechar esse ciclo nós temos portanto a Paixão de Jesus e a morte né é o cenário geográfico é 12 Evangelhos ele passa na Palestina boa parte disso ocorre Justamente na região da Galileia né em torno do mar da Galileia pela Samaria e em Jerusalém né Nós temos outras regiões ali também né Betânia enfim mas de maneira geral é isso né É isso que compõem a geografia onde a narrada os Evangelhos bom quando nós falamos do ministério de Jesus nós temos aqui algumas alguns momentos marcantes Quais são esses momentos nós temos os sermões de Jesus né é que são os sermões dos ditos e os sermões por exemplo como Sermão Profético que nós encontramos em

os aqui algumas alguns momentos marcantes Quais são esses momentos nós temos os sermões de Jesus né é que são os sermões dos ditos e os sermões por exemplo como Sermão Profético que nós encontramos em Mateus né é nós temos as bem-aventuranças né que foi lá no foi narrar Independente de Lucas ou ou Mateus O Mateus é o sermão do monte né em Lucas é o Sermão da planície mas aconteceu na Galileia né no Monte das Laranjeiras né ficava próximo bem próximo ao mar da Galileia né então nós temos o sermões e como também o Sermão Profético né o Sermão Profético nós temos as parábolas que alguma coisa muito marcante e digamos assim representar didática de Jesus né a sua capacidade de levar o ensinamento muitas vezes complexo é ao povo né nós temos além das parábolas elas são narradas elas as parábolas elas são tanto narradas quanto em senadas né Nós temos essas duas características das parábolas em Jesus as parábolas narradas nas parábola do semeador a parábola da ovelha perdida da dracma perdida né dos trabalhadores da vinha e por aí vai a uma parábola encenada nós vamos encontrar no evangelho de Mateus Por exemplo aquela passagem que Jesus entra chega em Jerusalém né aquela passagem do burrico que ele tá chegando em Jerusalém é uma parábola ensinada outra parábola ensinada justamente aquela passagem em que ele repreende os Mercadores né do templo é uma parábola encenada não é bom além disso nós temos as predições de Jesus né e os diálogos com os discípulos né é por exemplo quando ele conta ele narra a parábola do semeador tanto em Mateus quanto em Lucas em Marcos também depois ele vai explicar essas passagens essa passagem é essa parábola para os discípulos não é predições que ele faz aos discípulos como por exemplo ele diz que é sobre o tempo de Jerusalém não é que não sobraria Pedra Sobre Pedra né é além da própria vivência e experiência de Jesus vários momentos né como por exemplo aquele ensinamento que ele dá os discípulos no momento é do óvulo da viúva né é um exemplo disso enfim

re Pedra né é além da própria vivência e experiência de Jesus vários momentos né como por exemplo aquele ensinamento que ele dá os discípulos no momento é do óvulo da viúva né é um exemplo disso enfim é fechando os Evangelhos que nós podemos dizer que em síntese os quatro Evangelhos é um esforço é narrativo belíssimo que mostra é melhor dizendo que anuncia o reino dos céus né Jesus a todo momento que ele estava ensinando ele está ali proclamando o que que veria ser o reino dos céus né e a gente pode dizer que isso tem uma ligação a conexão com o antigo testamento porque o antigo testamento a todo momento é um pacto é uma aliança com Deus né entre os homens e Deus né E o novo testamento é implantação de um reino né é um reino completamente diferente tudo aquilo que até então se entendia como reino né porque no antigo testamento quando se falava do reino de Judá e o reino de Israel né no período que foi dividido no período que foi Unificado o reino de Israel é um povo eleito e Deus dirigia esse reino né então Deus vem aos homens né É auxiliando eles digamos assim na implantação desse rei onde seria uma estrutura política poderosa capaz de vencer os outros reinos só que o reino que Jesus proclama é outro completamente diferente não é um reino de uma estrutura política mas é de uma dimensão espiritual e moral né era uma outra visão a outra perspectiva né bom depois dos quatro Evangelhos né portanto Mateus Marcos Lucas e João nós vamos entrar em um outro livro no quinto livro né que é o Ato dos Apóstolos o Ato dos Apóstolos ele foi escrito por Lucas não é Lucas teve muito próximo a Paulo né Paulo fez quatro viagens e Lucas esteve aí na segunda e na terceira memória então o Ato dos Apóstolos nós podemos dizer que ele se divide em duas partes A primeira é tratando das Missões locais dos primeiros cristãos as primeiras organizações né como a igreja do caminho a igreja de Jerusalém né os trabalhos de Pedro Tiago João os outros é discípulos discípulos não Apóstolos né como por exemplo

s primeiros cristãos as primeiras organizações né como a igreja do caminho a igreja de Jerusalém né os trabalhos de Pedro Tiago João os outros é discípulos discípulos não Apóstolos né como por exemplo Marcos né João Marcos Barnabé e por aí vai nós vamos ter ali momentos extremamente marcantes né como as primeiras perseguições aos cristãos o primeiro Marte do cristianismo Estevão depois nós temos a conversão de Saulo né que era um doutor da lei do sinédrio né é a conversão dele ainda Masco Justamente a caminho né as portas de Damasco Para justamente estabelecer uma perseguição né contra Barnabé o intuito dele era e chegar lá é um damasco e molar matar justamente Barnabé bom nós temos essa conversão de Paulo e a partir da conversão de Paulo nós vamos começar a ter as missões é estrangeiras né então vai extrapolar as fronteiras das localidades Judaica Mas ou seja da Palestina né então Paulo ele propõe que se levasse o evangelho né a gente ou seja os gentios é de maneira geral era aqueles que não eram circuncidados né ou seja os outros povos né os gregos os romanos e por aí vai então é Paulo nesse esforço ele vai concentrar as viagens basicamente é em dois grandes territórios Os territórios de influência Latina e helênica né grega então ele vai com isso é enfim fundar igrejas né vai promover uma disseminação do da do Evangelho bem porque Paulo era alguém que tinha uma cultura para época extraordinária né a semelhança de Lucas Lucas também era era alguém que tinha uma cultura grande né Lucas Era Médico Claro médico pensando aí no mundo antigo né enfim mas que conhecia a tradição Judaica grega Latina né era alguém muito culto e Paulo igualmente ele dominava inclusive esses três idiomas né E era cidadão Romana né então nós podemos dizer que de maneira geral o Ato dos Apóstolos ele começa justamente com esse luto né pela pela paixão pela morte do Cristo né o grande amigo E é nós vamos ter momentos marcantes de repactuação na como por exemplo dia de Pentecostes né a conversão de Paulo é e

stamente com esse luto né pela pela paixão pela morte do Cristo né o grande amigo E é nós vamos ter momentos marcantes de repactuação na como por exemplo dia de Pentecostes né a conversão de Paulo é e nós vamos chegar até o Atos após vai terminar ele vai começar em Jerusalém vai terminar em Roma né com o sacrifício de Pedro né e por fim de Paulo né Pedro vai ser morto no monte Vaticano né um dos Sete Colinas de roma é por isso que o Vaticano fica né naquela região ali da Colina do Vaticano e é Pedro vai ser vai ser crucificado a pedido dele de cabeça para baixo né e Paulo vai ser degolado né então isso é quatro dos Apóstolos depois do Ato dos Apóstolos nós vamos ter as cartas de Paulo né Paulo nessas viagens é ele tinha digamos assim todo um esforço de acompanhar né o trabalho dessas igrejas o desenvolvimento delas né e as lideranças nós podemos dizer que de maneira geral Nós temos duas lideranças que Paulo envia cartas né Tito e dito e gente agora fugiu Nossa me fugiu aqui o nome Timóteo Timóteo né então Timóteo muito bem e as outras igrejas né É por isso que nós temos as cartas os hebreus aos Filipenses aos Gálatas aos Colossenses E por aí vai então Paulo é momento que ele não podia viajar ele escrevia né a carta aos hebreus ele escreve da prisão por exemplo então ele tinha é ele tinha essa preocupação basicamente essas cartas são advertências é a demo Estações e orientações né Por exemplo a carta aos Coríntios é era uma carta digamos assim de basicamente como que deveria ser organização entre aspas vou chamar assim litúrgica né dos trabalhos da igreja então são cartas importantíssimas é interessante que essas cartas enquanto pergaminhos ela surgiram primeiro do que os próprios evangélicos Elas começaram a circular nas comunidades né enfim nós sabemos que boa parte das boa parte não a história de Paulo das cartas das suas viagens da sua conversão e por fim Claro do seu artigo é narrado na obra Paulo e Estevão é uma obra Nossa um tesouro né um verdadeiro tesouro

das boa parte não a história de Paulo das cartas das suas viagens da sua conversão e por fim Claro do seu artigo é narrado na obra Paulo e Estevão é uma obra Nossa um tesouro né um verdadeiro tesouro bom nós temos temos também outras cartas que a carta por exemplo de Tiago né uma carta belíssima que fala muito ao coração e é eu acho que o mais interessante que dá esse tratamento que a essência da mensagem do mestre repousa na caridade né em vários momentos dessa dessa carta Thiago fala sobre o tema da caridade né Nós temos a carta de João que também servia a gente percebe que a carta de João é uma espécie assim de uma admoestação também inclusive em torno da mediunidade é ali que nós encontramos aquela frase famosa né que não acreditei em todos os espíritos mas antes é constatar que se eles vem de Deus né a carta de Judas e por fim por fim Nós entramos no Apocalipse o Apocalipse é ele surgiu por volta de 70 do ano 70 justamente o ano que foi a queda de Jerusalém né e a expulsão dos judeus que foram para diáspora e se é esse livro esse livro é ele compõe uma literatura muito original e muito própria nós vamos encontrar isso também no Antigo Testamento né no livro de Daniel nós temos ali passagens apocalípticas né Apocalipse é uma palavra grega né que significa advertência e ao mesmo tempo ao mesmo tempo um aprendizado né então um apocalipse de João é nós temos duas correntes que leem o evangelho de João aqueles que dizem que o Apocalipse ele é destinado ao período do cristianismo primitivo ou seja até o momento em que é aquele momento que Constantino né ele ganha do lá no triunvirato e ele é faz a partir daquele momento que o cristianismo ele fosse a religião oficial de Roma né então Roma ela a partir desse momento ela abolhe a experiência pagã e adere portanto ao cristianismo né tem aquele famoso sonho de Constantino que inclusive é narrada por uma obra do espírito rochester né o sinal da vitória é um romance muito bonito e também né um romance histórico muito bonito do Wallace

m aquele famoso sonho de Constantino que inclusive é narrada por uma obra do espírito rochester né o sinal da vitória é um romance muito bonito e também né um romance histórico muito bonito do Wallace Leal chamado a esquina de pedra porque justamente nesse momento que o cristianismo ele sai do período primitivo né cristianismo mais puro ele começa a entrar essa esfera medieval e é onde Justamente que a mensagem cristã ela se deturpa né e há uma corrente que Particularmente eu acredito que é a mais coerente que o Apocalipse ele não se destina só para aquele período restrito Mas ela é uma mensagem atemporal né claro que retrata acontecimentos históricos não é Ou seja tem um encadeamento lógico no tempo e no espaço Mas ele tem uma mensagem é transcendental ele é uma obra é Eu acho que o sinal voltou é extremamente simbólica que nós encontramos ali é referências justamente ao antigo testamento né Nós temos por exemplo passagem de chifres é de animais que aparecem ali né vários animais por exemplo dragão né figuras simbólicas né como por exemplo a grande prostituta não é o sete selos a sete taças né tudo isso são símbolos se os Evangelhos eles não né Podem ser de maneira lidos de maneira literal veja lá o livro de Apocalipse ele é completamente simbólico né e o interessante é o seguinte que se a gente pega o evangelho de João nós temos ali muitos elementos muitos elementos é da tradição Judaica Mas também da tradição helênica Muito provavelmente pela influência né da região ali onde ele foi composto em Éfeso que era uma região eminentemente grega né e o que que acontece gente se nós vamos para o livro de Apocalipse muito embora ali nós temos diversos elementos da tradição Judaica né que Inclusive tem uma conexão profunda mas muito profunda com um livro de Daniel né várias questões ali Elas têm essa conexão e coisa curiosa não sei se aqueles e aquelas que nos assistem sabe o Isaac Newton né que é um dos grandes pais da física né é ele ele era um grande estudioso é do antigo e do Novo Testamento ele foi

o e coisa curiosa não sei se aqueles e aquelas que nos assistem sabe o Isaac Newton né que é um dos grandes pais da física né é ele ele era um grande estudioso é do antigo e do Novo Testamento ele foi Talvez um dos primeiros a apontar nessa direção né essa conexão que há não o primeiro mas um dos primeiros a escrever a dedicar é uma obra isso né que inclusive tem é traduzido é tem tradução aqui no Brasil pela Editora pensamento com tricks Eu até tenho ela mas não sei onde tá enfim é que mostra essa ligação esse Elo né é esse Elo tanto para digamos assim como o livro de Daniel sendo uma chave para compreensão do símbolos é do livro de Apocalipse mas também bem como um elo de continuidade né ah ali uma uma estrutura que atravessa o livro de Daniel e alcança o livro de Apocalipse não é então minhas amigas e meus amigos basicamente é nós temos aqui de maneira bastante sintética aquilo que compõe é o Novo Testamento né que começa com os Evangelhos é que narra a vida a paixão e morte de Jesus os seus ensinamentos né o sermões as parábolas os chamados Milagres né que são passagens também muito marcantes nós temos as curas né a cura da hemorroísa a cura de observados né como é o caso por exemplo do endemoniado é Gadareno né Nós temos também Jesus usando sua influência nos fenômenos da própria natureza né como por exemplo quando ele apascenta aquela tempestade quando ele multiplica os pães e os peixes né o vinho nas Bodas de Caná não é E por aí vai nós passamos a narrativa é em torno do Ato dos Apóstolos né que a gente pode dizer que é um bloco único ou seja os Evangelhos e o Atos Apóstolos que ele compõem o que a missão de Jesus e depois a missão dos seus Apóstolos né as cartas né que elas são não só belíssimas Mas tem uma atualidade extraordinária são cartas aí pode dizer assim atemporais né que tem uma atualidade terá né com certeza daqui a muito e muito tempo né é que também nela principalmente nas cartas de Paulo de João nós temos ali muitos símbolos né Não pode ser lida de maneira assim

e tem uma atualidade terá né com certeza daqui a muito e muito tempo né é que também nela principalmente nas cartas de Paulo de João nós temos ali muitos símbolos né Não pode ser lida de maneira assim crua né literal nós temos principalmente Paulo que é ele conhecia muito bem a tradição a qual ele tava dirigindo né então quando Ele dirige a carta aos Efésios que era o quê da tradição grega ele conhecia essa tradição quando ele escreveu a carta aos romanos ele conhecia muito embora era boa parte da comunidade cristã de Roma fosse de judeus né mas que tinha pessoas de outras inclusive do patriciato né Roman mas ele sabia como abordar Como chegar Como alcançar essa Comunidade da mesma forma Claro a tradição Hebraica né a carta aos hebreus da mesma forma ele conhecia muito bem então ele tinha esse time né claro a carta de Paulo que elas são Apócrifos né ou seja pelo menos os estudiosos de Paulo é assim o dizem né É o caso por exemplo de uma carta dirigida a Sêneca foi um grande filósofo Latino da tradição histórica né é um dos três grandes estoicistas de Roma né que temos epiteto seca e marca Aurélio né que foi inclusive o Imperador tem uma carta pop para dirigida a seca enfim não sabemos e por fim o livro de Apocalipse né que é digamos as predições do próprio Cristo né daquilo que aconteceria com seu evangelho até implantação do Reino de Deus na terra né as chamadas Jerusalém liberta né enfim então gente basicamente é isso nós ainda nos próximos episódios esses dois episódios eram basicamente para a gente fazer uma varredura assim daquilo que é compõe o antigo testamento e o Novo Testamento e a partir dos próximos episódios nós vamos fazer um esforço interpretativo de algumas passagens né entender um pouco da literatura desses livros e é algumas interpretações algum pelo menos assim algumas Chaves de leitura tanto antigo quanto do novo testamento né então vamos chamar o nosso já já muito bem chateado muito bem essa reflexões são muito boa né fazem a gente pensar e eu tava aqui

im algumas Chaves de leitura tanto antigo quanto do novo testamento né então vamos chamar o nosso já já muito bem chateado muito bem essa reflexões são muito boa né fazem a gente pensar e eu tava aqui uma coisa na cabeça que eu falei vou perguntar O Tiago é em relação à preservação dos textos né porque você até falou que no início do século 4 quando o próprio Império abraça né O cristianismo né mas a gente já tinha passado 300 anos né como que se conseguiu a preservação desses textos apesar de tanta perseguição porque do século quarto para cá a gente vê que os quem Detinha o poder tinha toda facilidade para poder preservar esses textos Então como que você acha que se conseguiu preservar esses textos Thiago então meu amigo vamos lá isso é uma coisa muito interessante bom que inclusive eu nem te abordado é muito importante os Evangelhos quando nós falamos dos Evangelhos não significa dizer que exatamente Eles foram escritos pelos seus autores né por isso que a gente sempre fala Evangelho Segundo Marco Segundo Mateus segundo Lucas Segundo João por quê a tradição é Hebraica o mundo antigo basicamente ele era um mundo oral né o conhecimento ele era disseminar de maneira oral né raríssimas as tradições que incorporavam isso de maneira textual então é nós é os quatro esses quatro Evangelhos Eles foram passados assim de maneira oral com isso é quando eles foram escritos de Fato né tinham os escribas que era uma Escriba o Escriba nós podemos dizer que havia ali duas categorias aqueles que eram simplesmente copistas ou seja ele simplesmente copiar Eles não sabiam o que que tava o que que tava escrito ali ele simplesmente fazer uma cópia né pegar o pergaminho e anotava aquilo e tinha aqueles que de fato conhecia né E nisso muita das vezes eles incorporavam suas questões né então a gente tem passagens que por exemplo isso tá de maneira clara muitas vezes são esclarecimento incorporava não era espírito não tá claro isso então muitas das vezes ele colocava ali no texto a sua interpretação a sua visão

que por exemplo isso tá de maneira clara muitas vezes são esclarecimento incorporava não era espírito não tá claro isso então muitas das vezes ele colocava ali no texto a sua interpretação a sua visão né Inclusive eu não lembro se era a carta qual carta de Paulo Inclusive tem um Escriba né ele anota ali e o Fulano Manda um abraço para o fulano de tal né então nós temos de tudo Além disso Além disso o que que acontece nós chegamos no momento é o momento em que a igreja de Roma ela digamos assim saiu Vitoriosa né o Bispo de Roma porque quando a gente pensa assim na história do cristianismo nós temos a fase né de Jesus então a o messianato Né que é do Nascimento até a paixão Cristo nós temos o período apostólico e o período pós apostólico né que vai até o início ali da idade média o período pós apostólico nós temos os chamados os pais da igreja a patrística né então nós temos ali é por exemplo figuras extraordinárias como Irineu de leão como é Irineu de Éfeso nós temos origens Clemente Alexandria enfim né Nós temos uma um grandes Mestres tanto da história mas também da exegese do cristianismo E aí o que que acontece nós tínhamos diversas correntes o cristianismo primitivo várias correntes nós tivemos a corrente de Roma nós temos a corrente de Alexandria né Nós temos a corrente do cristianismo chamado cota né que era ali da região do Egito enfim e aí o que que vai acontecer o que que vai acontecer nós vamos ter um momento em que nós vamos ter um momento em que atendendo a interesses próprios nós vamos passar até mesmo por um processo de adulteração dos Evangelhos né porém é preciso dizer o seguinte isso inclusive quem tiver interesse pode ler a obra cristianismo espiritismo Leão Deni Deni trata disso dessa questão também o Hermínio Hermínio Correio de Miranda então a obra excelente chamada chamada cristianismo a mensagem esquecida né Muito bem então porém é preciso dizer o seguinte a essência da mensagem ela se preservou né ela não se deve por fora a essência da mensagem ela foi ela foi e está

cristianismo a mensagem esquecida né Muito bem então porém é preciso dizer o seguinte a essência da mensagem ela se preservou né ela não se deve por fora a essência da mensagem ela foi ela foi e está preservada isso Não há dúvida não há nenhuma dúvida ela tá ali pura mesmo né de maneiras que os Evangelhos de fato eles são tesouros Então já já a gente pode dizer o seguinte há uma longa trajetória uma longa trajetória né É E nessa trajetória os Evangelhos né eles Sem dúvida Eles foram tiveram deturpações mas ao mesmo tempo ele foi preservado além de outros Evangelhos né que foram achados posteriormente né como é o caso do próprio evangelho de Tomé né que se acharem uma caverna esqueci o nome da caverna é mas foi ali no Oriente Médio acharam numa caverna preservada em umas cânforas né uns vasos e ali estavam vários Evangelhos vá inclusive do Antigo Testamento livros do Antigo Testamento também e Evangelhos novos né como é o caso de Tomé esses Evangelhos articulavam no período primitivo né mas ele se perderam E aí porque ele é de uma tradição do período do cristianismo primitivo né que era o a tradição gnóstica a tradição que nós fica ela meio que digamos assim ela sofreu uma influência muito grande da elenidade daí né então do pensamento grego é tanto que a forma é desses Evangelhos que é o caso do Evangelho de Felipe o evangelho de Tomé é muito singular né é os ditos né então são frases como se fosse assim lembra em algum sentido né Não exatamente mas lembra em alguns sentido os livros por exemplo do Antigo Testamento é por exemplo os livros de Salmos o livro de provérbios mas também uma tradição literária grega que são chamados aforismos né usarforismos enfim não sei se ficou Claro mas é mais ou menos isso sim ficou ficou Mas então já que o que é o primordial foi preservado a gente também pode chegar à conclusão né Thiago não sei se eu tô falando algo que não seja verdade é que tem também um dedo da espiritualidade aí né para poder fazer com que isso acontecesse né Sem dúvida

te também pode chegar à conclusão né Thiago não sei se eu tô falando algo que não seja verdade é que tem também um dedo da espiritualidade aí né para poder fazer com que isso acontecesse né Sem dúvida Sem dúvida Ah não tenho dúvida Olha a Caroline Lopes está fazendo umas perguntas aqui eu vou colocar para você agora nesse finalzinho tá bom a primeira é a seguinte olha Thiago os inscritos de Levi foram feitos por ele mesmo né a época do Cristo mas seu evangelho foi escrito depois Então essa é uma questão muito interessante não tem um consenso é digamos assim é no meio acadêmico mas mas na obra Paulo Estevão pode ser é já emana nos dá essa informação ou seja o Evangelho é aí não tem que fazer Nossa essa pergunta daria um seminário porque é o seguinte o evangelho de Mateus é de Levi Mateus ele surgiu justamente no período da igreja de Jerusalém né Agora ele foi redigido posteriormente aí nós temos uma hipótese que é o quê esse evangelho de Mateus é o chamado próprio evangelho esse evangelho que o nosso querido instrutor emano trata em Paulo Estevão ou seja o que que tinha ali algumas passagens da vida do Cristo e o chamado os chamados ditos do Senhor os estudiosos do Evangelho de Mateus vão dizer o seguinte que posteriormente justamente nesse momento que a Caroline se refere que é da redação do Evangelho aí ele é nesse momento que ele vai sofrer influência do Evangelho de Marcos né dentro dessa teoria da hipótese das duas fontes ou seja das duas fontes do Evangelho de Lucas e de Mateus que ele sofreu influência do Evangelho de Marcos e da fonte que né que é os ditos então é Particularmente eu acredito que foi isso ou seja nós temos o próprio Evangelho com algumas passagens e os ditos né do Senhor que é comum tanto a Lucas quanto a Mateus mas que depois no momento da redação justamente ele é composto é incorporando os elementos do Evangelho de Marcos Assim muitos estudiosos Eu me recordo aqui de alguém que eu tenho profunda determinação a respeito que é Albert schweinstein

ustamente ele é composto é incorporando os elementos do Evangelho de Marcos Assim muitos estudiosos Eu me recordo aqui de alguém que eu tenho profunda determinação a respeito que é Albert schweinstein ele escreveu ele é um grande estudioso de de Paulo mas ele escreveu uma obra muito interessante sobre o Jesus histórico e ali ele pega Principalmente as fontes da escola Germânica é que vão analisar a história da cidade de Jesus e aí um recorde exatamente mas eu não tô enganado foi justamente extraos no capítulo que ele trata do Historiador Strauss que é ele ele lança justamente essa hipótese né o primeiro evangelho primeiro evangelho assim o primeiro evangelho a circular oralmente digamos assim foi justamente o de Mateus mas a fonte mais genuína teria sido de Marcos porque ele é ouviu durante anos as pregações de Pedro né de Jerusalém até Roma então ele meio que fez essa síntese o evangelho de Marcos é o evangelho mais curto né o evangelho curtinho mesmo sintético mas que a gente percebe que ele influenciou esses outros esses outros dois Evangelhos né assim realmente não me parece que é muito difícil contestar hoje essa hipótese Ou seja que Marcos não tem influenciado Mateus e Lucas mas dentro dessa estrutura né Nós temos o próprio evangelho de Mateus com os dias do Senhor e algumas passagem depois no momento da redação incorporado elementos né do Evangelho de Marcos muito bem e ainda dá tempo da outra questão dela né as cartas de Paulo foram ditadas mas as cartas a carta aos hebreus foi escrita pelo próprio na prisão não foi isso e isso Exatamente é as cartas de Paulo isso é interessante porque não só né as cartas de Paulo mas essa estrutura também nós vamos ver nós vamos ver em outros em outros em outras cartas é preciso a gente dizer uma coisa quando a gente lê uma carta no mundo antigo ela podia ser de duas formas redigita ela também podia ser oral né uma coisa que pouca gente se atenta é não só entre os hebreus porque vocês imaginam o seguinte já no mundo antigo

rta no mundo antigo ela podia ser de duas formas redigita ela também podia ser oral né uma coisa que pouca gente se atenta é não só entre os hebreus porque vocês imaginam o seguinte já no mundo antigo pouquíssimas pessoas sabiam ler e escrever assim escrever Não exatamente copiar né são coisas distintas quem escreve sabe o que está escrevendo Então muita gente é ele mandava uma carta por um mensageiro né de maneira oral tô dizendo que as cartas de Paulo foram assim mas de maneira objetiva para não viajar muito aqui as cartas aos hebreus né isso inclusive tá narrado pelo nosso querido Emmanuel em Paulistana escrito na prisão e aí de fato foi redigida pelo próprio Paulo as outras o fato foram ditadas é escribas né enfim mas só salientar isso porque Inclusive a gente encontra algumas passagens por exemplo o livro de Samuel né É no livro de juízes tinha uma outra também não é macabeus não Esdras né que era assim Ou seja é mandava se a carta de maneira oral depois redigir a carta né mas enfim é é mais ou menos assim a semelhança também né Por exemplo é o Salmos de Davi Muito provavelmente Muito provavelmente era um Salmos que foram recitados maneira oral né na verdade o Salmos Eles foram cantados e aquilo atravessava e depois que ele foi de Fato redigido muito do material do Antigo Testamento ele foi composto é melhor dizendo é redigido Em Momentos Assim de grandes tensões né Por exemplo a invasão dos babilônios né é um exemplo disso né muitos desses textos eles então eles escrevem redija né enfim mais ou menos isso muito bem Thiago e a gente tá chegando no final meu amigo então é um momento de você deixar isso as palavras finais com a mensagem de encerramento Olha é os Evangelhos eles são fontes transcendentes e atemporais de uma grande sabedoria né ali nós temos lições Sem dúvida nenhuma dá uma mais pura e perfeita que esteve aqui na terra é muito embora as naturais deturpações que aconteceram né ao longo do tempo a mensagem né a semelhança daquilo que diz ser humano em A Caminho

huma dá uma mais pura e perfeita que esteve aqui na terra é muito embora as naturais deturpações que aconteceram né ao longo do tempo a mensagem né a semelhança daquilo que diz ser humano em A Caminho da Luz e na obra o consolador a essência da mensagem ela foi preservada ela está ali né pura e limpa é Claro os Evangelhos eles precisam ser lidos dentro de é um contexto né Lembrando que eles foram redigidos por autores que viveram né a milênios atrás dentro da tradição muito própria ao mesmo tempo que diversa mas muito distinta da nós então ao ler isso que nós vamos fazer nas próximas semanas esses textos nós temos que tomar esse cuidado né e o espiritismo é uma fonte nós podemos dizer que uma chave para abrirmos é esses é muita das vezes passagens verdadeiramente enigmáticas né então ou seja para ler os Evangelhos nós temos que ter o texto contexto histórico cultural linguístico né enfim e claro né com apoio da doutrina espírita é essa mensagem ela ela é alargada né Além de aprofundada ela é largada eu acho que é isso muito bem Thiago então semana que vem todo mundo convidado para o terceiro episódio dessa série né Como ler o antigo e o novo testamento né já tivemos dois episódios então faltam mais dois vocês não podem perder E agradecendo também ao pessoal participou né a própria Caroline Lopes que a gente colocou aqui as perguntas e algumas outras figuras amigas aí que já nos acompanham né Não sei se viu o Tiago agiu sim tava aqui acompanhando forte abraço e a mãe do Guilherme também o Paulo lá no 21 no céu sempre acompanhando a gente a Elis Patrícia e enfim e todos os outros que não se manifestaram mas também estão com a gente aqueles que vão assistir depois então um excelente noite Thiago mais uma vez obrigado e na semana que vem a gente está de volta tá bom Fiquem todos com Deus um abração tchau tchau Olá meus queridos amigos minhas queridas amigas eu sou Rafael Siqueira Estou aqui com a minha filhota Clara para fazer um convite especial para vocês Participe

em todos com Deus um abração tchau tchau Olá meus queridos amigos minhas queridas amigas eu sou Rafael Siqueira Estou aqui com a minha filhota Clara para fazer um convite especial para vocês Participe conosco do quarto congresso do Espiritismo net se dará nos dias 30 de setembro e primeiro de outubro na Cidade do Rio de Janeiro no hotel Prodigy que é anexo Aeroporto Santos Dumont o nosso tema contemporaneidade espiritismo e os problemas atuais as inscrições podem ser feitas no sítio www espiritismo.net onde você poderá encontrar todas as informações sobre o nosso congresso conta com a participação de todos um grande beijo e até lá