A DIMENSÃO DO PENSAMENTO - Mário Augusto [PALESTRA ESPÍRITA]

dentro de mim que encontrei na comunhão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti. Senhor, mesmo tão longe de atingir a perfeição, aqui eu entendi qual o valor dessa missão. Foi nessa casa que aprendi toda a beleza de viver, doando amor, vibrando luz, buscando a ti. Boa noite a todos e a todas. Sejam bem-vindos e bem-vindas à nossa comunhão espírita de Brasília. Que a paz de Deus e Jesus sejam com todos nós a partir, principalmente, desses instantes em que aqui nos reunimos em mentes e corações para podermos relembrarmos os ensinos de Jesus e de seus emissários diante das reflexões que nosso irmão Mário nos trará. dimensões do pensamento com o tema dimensões do pensamento. A partir de agora, então, eu concito a todos e a todas para buscarmos na imagem de Jesus o foco central de nossas atenções. Mestre querido, guia e modelo da humanidade, que o vosso amor possa nos atingir neste templo onde aqui viemos buscar-te, ouvir-te, sentir-te nas fibras de nossa alma, para que nos fortaleçamos diante da escuta profunda dos ensinos que nos trará neste este início de noite, pelos teus emissários, que possamos nos fortalecer pela compreensão, aceitação e a vivência do que nos será falado. que amanhã possamos vivenciar mais os teus ensinos do que hoje, a fim de construirmos vagorosamente, mas de maneira firme e decidida, o nosso caminho até vós. ainda teremos uma estrada muito longa a percorrer, mas os vossos ensinos, como nos lega a doutrina espírita, faz com que transformemos nossos fardos que construímos ao longo de várias existências, a torná-los mais leves e torná-los também como mestres, para que possamos aprender com as dificuldades, superando-as. Não apenas com a consciência, mas com a fé. Que sejamos mais vigilantes, atentos nos desafios que nos surgem, principalmente aqueles que nos afetam o coração. Para que diante desta oportunidade abençoada de vivenciar teus ensinos, amemos ao próximo como a nós mesmos. Ilumine nosso irmão palestrante para que

, principalmente aqueles que nos afetam o coração. Para que diante desta oportunidade abençoada de vivenciar teus ensinos, amemos ao próximo como a nós mesmos. Ilumine nosso irmão palestrante para que ele possa, diante deste público de encarnados e desencarnados divulgar vossa palavra, vossa luz e vosso amor. Assim seja. Olá, pessoal. Boa noite a todos nós aqui presentes virtualmente eu quero desejar um abraço paraa Larissa lá de Belém e Emiliana que nos acompanham aqui no canal do YouTube. Um abraço para todos aqui também presencialmente. Quero demonstrar também aqui a minha alegria ter um reencontro com dona Lourdes, com Borges, seu filho. Alegria expressar que finalmente eu conheci Telma pessoalmente, consegui dar um abraço nela pessoalmente. é uma colega de movimento espírita que nos assiste no canal do YouTube, acompanha os nossos episódios diários, que é um programa da comunhão, conduzido por Flaviana, por Cláudia Piva, por Wagner e por eu. E sexta-feira eu tava chegando aqui paraa palestra das 18 horas, todo esbaforido, encontrei com Telma ali na frente, a gente finalmente se conheceu, né? Então isso significa, já entrando no tema da noite de hoje, que as dimensões do pensamento elas vão bem além, bem além do que a nossa consciência possa projetar. E na história do pensamento cristão, nós temos uma característica bem marcante das oportunidades que Deus nos dá em relação aos nossos processos de culpa, em relação aos nossos processos de arrependimento, que esses sentimentos eles funcionam como se fosse uma prisão para o desenvolvimento do espírito, porque são sentim sentimentos muito pesados, são sentimentos que nos envergonham, são sentimentos que nos paralisam. Porque quando a gente cai em erro, quando a gente cai efetivamente em um erro, nós temos a consciência de que poderíamos ter feito melhor. É por isso que dói tanto. É por isso que a culpa pesa tanto. Porém, a proposta de Jesus é que a gente se retifique, que a gente se restaure, que nós vejamos nas nossas convicções

mos ter feito melhor. É por isso que dói tanto. É por isso que a culpa pesa tanto. Porém, a proposta de Jesus é que a gente se retifique, que a gente se restaure, que nós vejamos nas nossas convicções que nos induzem culpa, oportunidades de aprendizado, porque todos nós, sem exceção, temos novas oportunidades diariamente. E é o pensamento que vai funcionar como se fosse uma estrutura propulsora, como se fosse uma estrutura que levantasse o foguete do espírito para decolar em relação a novos ares, em relação a novos hábitos e, principalmente, principalmente em relação a novas frequências. Nós não temos máquina do tempo para voltar atrás. A vida do espírito é até a eternidade. E a história do pensamento cristão traz uma simbologia muito forte em relação às dimensões do pensamento, que é a história de Saulo, a transformação de Saulo para Paulo. E lá conta o ato dos apóstolos e conta o livro Paulo Estevão que os erros que Saulo cometeu no começo eram convicções. que Saulo, a época ali, aproximadamente com uns 30 anos, com a oratória eloquente, muito inteligente, quase um doutor da lei, ele não compreendia a dimensão do pensamento cristão, porque a proposta de Jesus é quebrar paradigmas. A proposta de Jesus é construir pontes e quebrar muros, abrir portas, nos oferecer novas oportunidades. E a proposta do Cristo pra gente é não termos uma estratificação social. Jesus, quanto mais a gente erra, quanto mais a gente sente culpado, mais Jesus nos procura. como se dissesse você terá mais inúmeras inúmeras oportunidades. E Saulo, então rabino, perseguia por não compreender o pensamento cristão. E certa vez que aquela época a gente podia apedrejar as pessoas, não era um crime, era uma perspectiva de pena. Hoje em dia a gente apedreja nas redes sociais. Hoje em dia a gente apedreja nas críticas, nas maledicências. O psiquismo é semelhante, não é o mesmo porque nós evoluímos enquanto espíritos. Então nós somos 0,001% de quem nós éramos há 2000 anos. Estamos melhor, um pouquinho, 10 centavos melhor, mas

icências. O psiquismo é semelhante, não é o mesmo porque nós evoluímos enquanto espíritos. Então nós somos 0,001% de quem nós éramos há 2000 anos. Estamos melhor, um pouquinho, 10 centavos melhor, mas estamos aí cada um com seu processo, cada um com sua limitação, melhorando. E Saulo na leitura que fazia da lei divina, ele tinha sede de justiça, ele tinha fome de justiça. E nas suas convicções, ele começou a perseguir as pessoas. E um belo dia ensolarado, ele decidiu ir à cidade de Damasco apedrejar uma pessoa chamada Ananias. E ali, naquele encontro com Cristo, quando Saulo cai do camelo, e durante muito tempo eu falei cai do cavalo, mas ali não tinha cavalo, era camelo. Eu aprendi isso com Arold Tradias. Então é sempre bom a gente corrigir nossos erros, porque sempre é tempo, ainda mais para quem é eterno. Então Saulo quando cai do camelo, que ele sente o psiquismo do Cristo, minha gente, quando a gente consegue, é difícil, mas quando a gente consegue perceber o psiquismo do Cristo, tudo que nós queremos é dar uma girada de chave. E Saulo no seu processo, ele não reage. Ele imerso em uma perspectiva de transformação pelo amor, que Jesus é amor, ele faz a seguinte pergunta: ele não pede desculpa, ele não se envergonha, ele não fica triste, ele não ficar com raiva? Ele só pergunta à diretriz: "Senhor, o que queres que eu faça?" Como se ele dissesse pro Cristo, Cristo, literalmente que o camelo é alto, literalmente eu caí em mim. Eu caí das minhas convicções. O que é que eu posso fazer para me restaurar? O que é que o Senhor quer que eu faça? Porque a partir de agora, nesse encontro íntimo que eu tenho contigo, eu quero revivenciar a minha experiência com a lei de Deus. E Jesus diz: "Faça o que você ia fazer. Vá, continue indo para Damasco e espere um pouquinho. E Saulo passa três dias, três dias sem comer, minha gente. Três dias sem comer é mais do que um jejum intermitente. E lá quando ele chega, antes dele chegar à cidade e mais uma aparição, Jesus também aparece para Ananias.

as, três dias sem comer, minha gente. Três dias sem comer é mais do que um jejum intermitente. E lá quando ele chega, antes dele chegar à cidade e mais uma aparição, Jesus também aparece para Ananias. Aí Anania se assustou, sentou na cadeira e disse: "Vixe, é verdade, o senhor tá aparecendo, Ananias, é o seguinte, o papo é sério. Tá vindo uma pessoa aí que precisa da sua ajuda. Pois não, Jesus, tudo que eu quero na minha vida é uma oportunidade para divulgar teu evangelho. Só me diga quem é a pessoa para eu procurar aqui quando chegar em Damasco. Aí Jesus vira com aquele olhar brilhante, incitilante pra gente e diz: "Rapaz, é Saulo, mas Jesus, ele tá vindo para me apedrejar e eu preciso recebê-lo?" Precisa, porque agora o contexto mudou. A dimensão do pensamento deu uma virada de chave. Você vai acolhê-lo, você vai orientá-lo e tente, tente. Eu sei que é difícil, Ananisa, mas tente não julgá-lo. E a cena passa. E a partir dali começa um novo processo do ser. Não vão entrar nas especificidades porque a gente tem o capítulo 9 de o Atodo dos Apóstolos, a gente tem o livro Paulo Estevão, mas existe uma especificidade na história de Paulo de Tarso. E aqui já virando a chave, o nome muda porque ele é o vaso escolhido pelo por Jesus. E aqui vem o simbolismo do Cristo, porque jarro aquela época, assim como hoje, é algo que a gente coloca água, por exemplo, é algo que a gente coloca uma planta que a gente adorna, que a gente cuida, que a gente tem um afeto. Aí Jesus vira para Saulo e diz: "Tu és o vaso escolhido". O vaso escolhido é o vaso escolhido da transformação. E Saulo passa 3 anos do deserto pensando, recalculando e calibrando o pensamento para gravitar efetivamente na órbita cristã. E os três anos do deserto significam para o psiquedo espírito uma mudança para eternidade. E Saulo passa do perseguidor ao fundador das igrejas. Na história de Saulo, em relação às dimensões do pensamento, existe uma variante das bem-aventuranças. As bemaanças do sermão do monte, do capítulo 5 do Evangelho de Mateus, em

o fundador das igrejas. Na história de Saulo, em relação às dimensões do pensamento, existe uma variante das bem-aventuranças. As bemaanças do sermão do monte, do capítulo 5 do Evangelho de Mateus, em que Jesus nos traz um processo de autoconhecimento, de autodescoberta e, principalmente de autoperdão. As bem-aventuranças de Saulo, pelo menos a que eu vejo, são todas, né? Mas tem uma que eu vejo de uma maneira bem sutil, bem sutil. Bem-aventurados os que têm sede e fome de justiça, porque serão fartos. E aí vai o processo da mudança da dimensão do pensamento. Porque é um primeiro momento, na época do apedrejamento, Saulo de Tarso tinha sede e tinha fome de justiça pela sua visão da lei de Deus na época. Aí passa por um processo de arrependimento, passa por um processo de culpa e formata a mente, mas continuando, continuando com a intimidade daquele psiquismo em relação à bem-aventurança, da sede e da fome de justiça. A variante é que ele coloca um viés do pensamento cristão. E quando a gente coloca o viés do pensamento cristão nas nossas vidas, nós temos uma grande oportunidade de vivenciar novos jardins, de observar nas nossas mágoas um amor reprimido, porque ao final e ao cabo as nossas máguas, os nossos rancores, eles possuem como ponto basilar, uma decepção. Eles possuem como uma carga mental uma vontade que nós temos de sermos amados, de sermos acolhidos, de sermos compreendidos. Em outras palavras, os nossos processos de mágoas, os nossos processos de rancores, eles também simbolizam a bem-aventurança da fome e da sede de justiça. A diferença é que a fome e a sede de justiça do nosso egoísmo, a fome e a sede de justiça do nosso interesse pessoal, que conforme registra a questão 895 de livro dos espíritos, é um dos principais impecílios ao nosso desenvolvimento cristão e não cognitivo, porque nós escolhemos diariamente a frequência do padrão de pensamento. que nós estamos. Hernan Bzano, ele tem um livro chamado Pensamento e Vontade. É um livro de 128 páginas.

ristão e não cognitivo, porque nós escolhemos diariamente a frequência do padrão de pensamento. que nós estamos. Hernan Bzano, ele tem um livro chamado Pensamento e Vontade. É um livro de 128 páginas. E ele vem dizer na força da do da nossa construção do psiquismo. E ele vem estratificar as dimensões do nosso pensamento em três características, que é o pensamento propriamente dito, a vontade que nós damos conta, damos vazão ao pensamento, pensamento, vontade e principalmente principalmente o sentimento, que são asalões. es morais. E o conceito de moral é um pouco subjetivo. A doutrina espírita vem ensinar, por exemplo, que moral é tudo aquilo que está de acordo com a lei de Deus. É tudo aquilo que vibra amor e paz. Ou conforme registra a camisa de Telma, tudo aquilo que nos deixa de boas. Não, tô de boas, graças a Deus. Não mexa comigo que hoje eu não tô num dia bem. Uh, meu irmão, mas vai ficar quando eu não sei, mas vai ficar. E Ernesto Bonzano, quando ele vem falar dessas três dimensões, ele vem traçar uma característica a respeito dos nossos sentimentos. Por quê? Porque são os nossos sentimentos que dão peso ao que a gente pensa. São os nossos sentimentos que fazem com que os nossos olhos ou brilhem ou lacrimejem. Porque o pensamento ele não deve ser visto de uma maneira isolada. Nós não devemos ser vistos por um por um dia pontual, porque nós temos toda uma história de construção. E aqui eu tô falando só dessa reencarnação. E às vezes a gente cai num processo de culpa. A gente cai num processo de erro e pensa: "Meu Deus, por que eu fiz aquilo?" fez porque quis, fez porque era aquela a nossa realidade. E viver se tem algo que é difícil, se tem algo que é difícil, até um certo tempo eu falaria a tabuada do oito, mas de tanto repetir, eu ainda aprendi, consegui aprender. Mas se tem algo que é difícil, é a gente viver, é tomar decisão. A gente às vezes posterga o nosso processo de tomada de decisão, muitas vezes por medo de errar, por medo de sermos expostos, por medo, por exemplo,

go que é difícil, é a gente viver, é tomar decisão. A gente às vezes posterga o nosso processo de tomada de decisão, muitas vezes por medo de errar, por medo de sermos expostos, por medo, por exemplo, de sermos julgados, de sermos criticados. como se a opinião do outro viesse habitar o nosso corpítio. O que habita o nosso corpo é o nosso perespírito. O que habita o nosso corpo são as estruturas de pensamento que nós modulamos sobre estrutura de pensamento. Particularmente, eu tenho dois grandes marcos na atual reencarnação. Quando eu era criança, tinha um desenho chamado Fantástico Mundo de Bob. E tudo que Bob pensava, ele plasmava, saía assim um balão igual aquele gibi da Turma da Mônica. Aquela época eu ainda não tinha o CR espírita, eu não frequentava evangelização infantil. Passa o tempo e na vida adulta, o fantástico mundo de Bob para mim é ressignificado pelas obras de André Luiz, que falam muito, muito na importância do pensamento. Tem um livro, Ação e Reação, que no final do capítulo 2, o Benfeitor Druso, ele vem ensinar para André Luiz os nossos processos de culpa. Ele vem ensinar para André Luiz os nossos processos de arrependimento. E ele fala assim: André, vixe, até empolguei agora. André, tu quer saber mesmo essa fofoca do pensamento? Quero, mas só se não me comprometer. Se você quiser contar, eu tô doido para aprender. Quero muito aprender. Pois é, André. Vamos sentar aqui e vamos plasmar uma ideia no seu ticteco, na sua cacholinha. Aí André senta num jardim bem bonito. Aí Druso diz: "André, o pensamento é como se fosse um lago. Pense num lago." André pensou num lago. Aí disse: "Olha, o pensamento pode ser um lago transparente quando os nossos sentimentos são bons. André, pense no lago transparente. André, tô pensando, tô imaginando já aqui cinco peixes drusos, cada um de uma cor. Pois é, André, porque quanto mais bons os nossos pensamentos, mais a água é limpa, mais a água é pura e mais a água reflete a beleza da obra de Deus. Por outro lado, André, nesse mesmo lago,

uma cor. Pois é, André, porque quanto mais bons os nossos pensamentos, mais a água é limpa, mais a água é pura e mais a água reflete a beleza da obra de Deus. Por outro lado, André, nesse mesmo lago, tenta imaginar uma água turva. André Virgão bom vender esses peixinhos aqui, Druso. Não, mas pense no água turva. Tá difícil, Druso, porque quando a gente pensa algo bom, a gente se agarra aquilo. André, pensa. Você não pediu para contar a fofoca? Então a fofoca tem que ser ampla, completa e não repartida. André começa a pensar e tem lá no final do capítulo dois, a água começa a ficar turva, turva, turva. A água começa a ficar movimentada, começa a ficar agitada. Tá vendo aí, André? André diz: "Tô e tô muito assustado. Cadê os peixinhos?" André ficou procurando Nemo. Aí Druvo diz, André, Durso diz, André, assim é a nossa faixa vibratória. Quando nós desaliamos do evangelho, tudo é turvo e a gente não consegue enxergar nada além dos nossos problemas. Tudo é revolto e a gente não consegue sentir nada. Além da culpa vigidruso. E agora como é que a gente volta pro lago transparente? André, vontade. Certamente, pessoal, que a nossa vida não se associa a um lado, mas na obra Ação e reação, André Luiz traz uma mensagem dos benfeitores que são espíritos um pouquinho mais amadurecidos que a gente, lei-se, sei lá, 500 anos, que eles vêm nos falar a transparência da mensagem que está no evangelho. O livro continua e lá no finalzinho existe uma construção sobre as dimensões do nosso pensamento em relação aos nossos processos de culpa. Aí Druso diz: "André, o livro tá acabando. Então sente aí que eu vou lhe dizer uma coisa. Pois não, Druz. Tô aqui com lápis espiritual na mão para gravar no meu perespírito. Porque quando a gente grava uma mensagem no perespírito, é pro resto da vida. Pro resto da vida. E aqui eu vou fazer uma atividade de indução cognitiva, provavelmente pela nossa faixa etária, quando nós éramos crianças. Nós tomamos um remédio chamado emoção Scot, que era um homem segurando um bacalhau

i eu vou fazer uma atividade de indução cognitiva, provavelmente pela nossa faixa etária, quando nós éramos crianças. Nós tomamos um remédio chamado emoção Scot, que era um homem segurando um bacalhau maior do que eu. E olha que eu tenho 2 m. A gente tomava sem entender. Ruim, ruim. minha avó que me dava esse remédio e eu não entendia porque vovó me dava aquele remédio. E eu sempre perguntava: "Vovó, mas por que?" E vovó num tom profético, dizia: "Meu filho, para você crescer". Deu no que deu. Deu no que deu. Então, quando a gente grava uma informação no perespírito, é pro resto da eternidade. E nada melhor do que o tempo. Porque às vezes o que a gente vivencia hoje num processo de culpa em que poderíamos ter sido melhores, às vezes o que a gente vivencia hoje num processo de arrependimento em que a gente se envergonha é amargo. É amargo igual a emoção Scot lá da primeira infância. Mas para o espírito imortal nada melhor do que o templo. Um dia, essa culpa que nos habita vai passar. Um dia a gente vai se curar. Um dia esse arrependimento que tanto está em carne viva vai se transformar numa cicatriz. Mas para se transformar em uma cicatriz, ele se transforma primeiro numa ferida, numa casquinha, que qualquer coisinha arranca e começa a arder de novo. Mas quando a gente cuida, quando a gente cuida das nossas feridas e não deixa ninguém, nem a gente tocá-la naquele primeiro momento, a gente vai passando por um processo de cicatrização e a ferida vai curando, vai curando e depois ela vai deixar uma marca no corpo, na perspectiva corpórea. que é uma cicatriz, as feridas da alma que porventura a gente carrega hoje com o tempo, com o e é só o tempo, só o tempo. E cada um aqui tem o seu próprio tempo. Não queremos, não queiramos nos imprimir um tempo que a gente não consegue. Tá lá no livro de Eclesiastes, no Velho Testamento. Existe tempo para tudo. E com o tempo, as nossas feridas, que tanto a gente se culpa de poder ter feito melhor, elas vão se transformar em cicatrizes

á lá no livro de Eclesiastes, no Velho Testamento. Existe tempo para tudo. E com o tempo, as nossas feridas, que tanto a gente se culpa de poder ter feito melhor, elas vão se transformar em cicatrizes e com o tempo em marcas. E essas marcas é o que o espírito imortal vai chamar de evolução. Essas são essas marcas que a doutrina espírita chama de amadurecimento espiritual. As cartas de Paulo são lindas, falam muito sobre fé. Os livros de Emanuel são lindos, falam muito sobre o nosso processo de melhoria. Mas para Emanuel, ser Emanuel, ele foi o senador Públulentulos, que ele mesmo se descreve em um processo de autobiografia no livro Há 2000 anos. Para Paulo ser o escritor das cartas aos Coríntios, por exemplo, ele foi Saulo, o apedrejador. E se tem algo que Jesus nos proporciona em relação às dimensões do pensamento, é seguirmos os nossos processos sem nos coparmos. Capítulo 8 do Evangelho de João. A história da mulher adúltera. Ides e não peques mais. A cura da mulher com hemorragia. Lá no Evangelho de Mateus, mulher, vai, porque a tua fé te curou. Sabe o que Jesus pede pra gente? Nada. Ele só diz: "Continue". E Jesus nos apresenta cautelas. Cautelas. Jesus nos apresenta o ensinamento de que a porta é estreita. E Kardec interpreta a passagem da porta estreita em relação aos nossos excessos. É muito difícil para o espírito imperfeito recusar ainda as miragens da matéria. É muito difícil para o espírito imperfeito dizer não às miragens do corpo. Porém, o espírito está em constante, constante processo de aprendizado. E nenhum de nós, nenhum de nós aprende sem errar. Porque se tem algo que a vida ensina e para quem quer aprender, a vida tem muito, tem muito a ensinar. Se tem algo que a vida ensina, é que nós temos uma capacidade incrível, incrível de se levantar, incrível de continuar. incrível de confiar em si, de mudarmos a dimensão do pensamento, que segundo Ernesto Bzano, e eu concordo, o pensamento ele se edifica em uma estrutura tridimensional, pensamento, vontade e sentimento.

ncrível de confiar em si, de mudarmos a dimensão do pensamento, que segundo Ernesto Bzano, e eu concordo, o pensamento ele se edifica em uma estrutura tridimensional, pensamento, vontade e sentimento. Jesus nos ensina que se os nossos olhos forem luz, tudo que nós olharmos será luz. Mas se no nosso psiquismo, se no nosso psiquismo ainda tiverem trevas, tá pegar com as duas mãos. Se no nosso psiquismo ainda tiverem trevas, a gente vai ver muita, muita imagem turva. Mas nós no Evangelho e na doutrina espírita temos um colírio, um colírio para refrescar os nossos olhos. No evangelho nós temos um copo d'água desse plástico pequenininho mesmo, para irrigar a dureza do nosso coração. A proposta do título Dimensões do pensamento é uma reflexão interna sobre as oportunidades inúmeras e diárias. São inúmeras e são diárias que a gente tem. E Jesus, e aqui para finalizar, ele vem nos propor o amor próprio. Ama o próximo como a si mesmo. Deixe-me ver se antes desse encerramento tem alguma pergunta aqui no YouTube. Boa noite, Norival. Boa noite, Cristiano. Ieda Ieda mora em Canoas, lá no Rio Grande do Sul. Boa noite, Gisaura, muito obrigado. Boa noite, Valquíria, lá de Pelotos, vizinha de Eda. Valquíria. Larissa, Isabela Teodoro, ela sempre tá nos canais do do YouTube da comunhão. De onde você é, Larissa? Reinaldo Riba, Ana Beatriz, Luiz Gonzaga, Cláudia Leite, Maria de Fátima, nome de mainha, Maria de Fátima. E por falar em Maria de Fátima, por falar em Maria, por falar na minha mãe, falemos de amor. Fechemos as dimensões do pensamento sobre o amor. Porque Paulo nos ensina nos nossos processos de arrependimento de que poderíamos ter feito algo melhor. o reencontro das almas com o tempo, no sentido de que o amor tudo sofre, tudo crê, tudo espera e tudo suporta. Era isso que tínhamos para falar. Muito obrigado e boa noite. Assim, queridas irmãs e irmãos, concluímos esta estas reflexões profundas. Lembrando que a palestra de hoje encontra-se a partir de agora no YouTube para todos que quiserem revê-la e

gado e boa noite. Assim, queridas irmãs e irmãos, concluímos esta estas reflexões profundas. Lembrando que a palestra de hoje encontra-se a partir de agora no YouTube para todos que quiserem revê-la e refletir melhor sobre muita coisa que foi dita. Lembrem, levemos pro nosso lar, pros nossos lares, essas três palavras que nosso irmão enfatizou, pensamento, vontade, sentimento. E ele ainda incluiu o amor em tudo isso. gratificados por esta oportunidade de reflexões elevadas à luz do Evangelho de Jesus e da doutrina espírita, o consolador prometido por nós, por Jesus, para esta fase da humanidade, da história em que nos encontramos, neste país, onde recebemos esta doutrina tão abertamente como uma oportunidade ade grandiosa para nossa evolução. Que saibamos honrar, justificar e retribuir a Jesus esta oportunidade que nos concede de virmos aqui e recebermos tão elevados conceitos para nossas reflexões e vivências. Assim, amado Cristo, sem muitas palavras, para externar a enorme gratidão que temos pela vida nesta existência, pela família, pelo trabalho e por tantos outros benefícios que recebemos, que temos consciência ou não, porque sabemos que o Senhor Senhor está conosco em todos os instantes, mas não estamos convosco em todo esse tempo. Estamos aprendendo muito timidamente a caminhar na estrada de luz que nos legastes, a deixarmos a cada passo para trás um pouco do homem velho que trazemos de muitas existências. para absorvermos este evangelho, a boa nova, que nos tornará o homem novo do novo mundo de regeneração que se aproxima. Que saibamos honrar, retribuir e exteriorizar tudo isso na convivência com em nossas casas, no nosso local de trabalho, no bairro, na sociedade, na vida, com todos. abençoai-nos e abençoai a todos aqueles que estão neste mundo em tão diferentes situações de alegria e de sofrimento, principalmente. E o vosso amor esteja com todos. É o nosso profundo pedido para concluirmos o nosso encontro. Assim seja. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe

s situações de alegria e de sofrimento, principalmente. E o vosso amor esteja com todos. É o nosso profundo pedido para concluirmos o nosso encontro. Assim seja. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento, que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim, deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Traz, Senhor, a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para

corações. e também os mentores espirituais possam visitar os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para continuarmos à nossa estrada da vida. Estamos chegando aos momentos finais de nosso passe. Faremos então a oração que o mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais desta casa, damos graças a Deus, graças a Jesus e assim seja.