#24 Estudo O Evangelho Redivivo | Livro VI - Estudo Interpretativo de Atos dos Apóstolos

Olá, amigos queridos. Sejam todos muito bem-vindos a este abençoado estudo do Evangelho Rede Vivo, um programa de estudo continuado da nossa Federação Espírita Brasileira. Que Jesus nos abençoe, nos conduza a esse a mais esse encontro de ensinamentos e reflexões. Nós vamos interpretar a mensagem de Jesus do Novo Testamento, versículo a versículo, à luz da doutrina espírita. Estamos vendo o livro seis, Atos dos Apóstolos. Então vamos ver quem já chegou na nossa sala para Vamos saudar José, José, o Carlinhos Taiano, a Nilzete, a Marlene Tax, a Márcia Coelho, a Gisele Baraldi. Agora aparece só o o arro, então às vezes o nome fica difícil da gente ler aqui, mas a gente vai vamos conseguindo ler, tá? Sejam todos bem-vindos ao nosso estudo. Para dar continuação, vamos pedir paraa nossa querida Gisela fazer a nossa leitura de harmonização. Boa noite, Gisela, seja bem-vinda. >> Boa noite, Janice. Boa noite a todos nesta segunda maravilhosa que estamos vivendo >> com você. >> Vamos fazer uma leitura para fazer essa primeira conexão. Hum. do livro Caminho, verdade e vida, pelo espírito Emanuel, psicografia de Chico Xavier capítulo 126 ídolos, que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos. Atos 15:29. Os primeiros lugares, segundo Lucas, que o mestre nos recomendou, evitemos, representam ídolos igualmente. Não consagrar, portanto, as coisas da vida e da alma ao culto do imediatismo terrestre é escapar da grosseria posição adorativa. Quando te encontres, pois, preocupado com os insucessos e desgostos no círculo individual, não ouvides que o Cristo, aceitando a cruz ensinou-nos o recurso de eliminar a idolatria mantida em nosso caminho por nós mesmos. Demora-se a alma muitas vezes em adoração mentirosa. Refere-se o versículo às coisas sacrificadas, aos ídolos. E o homem está rodeado de coisas da vida, movimentando-as, a criatura enriquece o patrimônio evolutivo. É necessário, no entanto, diferenciar as que se encontram consagradas a Deus, das sacrificadas aos ídolos. A ambição de

de coisas da vida, movimentando-as, a criatura enriquece o patrimônio evolutivo. É necessário, no entanto, diferenciar as que se encontram consagradas a Deus, das sacrificadas aos ídolos. A ambição de alcançar os valores espirituais de acordo com Jesus chama-se virtude. O propósito de atingir vantagens transitórias no campo carnal, no plano da inquietação injusta chama-se insensatez. Os ambientes religiosos não perseveram ainda toda a extensão do conceito de idolatria. Quando nos referimos a ídolos, tudo parece indicar exclusivamente as imagens materializadas nos altares de pedra. Essa é, porém, a fase mais singela do problema. Necessitam os homens exterminar antes de tudo outros ídolos mais perigosos que les perturbam a visão e o sentimento. Trancou, trancou o trancou o ambiente da leitura >> é o último slide, Janice. >> Sim, parece a esqueci. >> Tá, >> você pode ler pra gente? Esse foi o último. Parece que é porque para mim deu uma falha de de comunicação. Conseguimos ler tod a última? Não, nãoário. Foi a minha internet que deu um break aqui. >> Se quiser eu leio de novo. Os ambientes religiosos não perceberam ainda toda a extensão do conceito de idolatria. Quando nos referimos a ídolos, tudo parece indicar exclusivamente as imagens materializadas nos altares de pedra. Essa é, porém, a fase mais singela do problema. Necessitam os homens exterminar, antes de tudo, outros ídolos mais perigosos que lhes perturbam a visão e o sentimento. >> Obrigada, Gisela. Obrigada. E aí agora a gente vai pedir paraa Marlúci nos conduzir à prece de abertura. Seja bem-vinda, Marlúci. Boa noite. >> Obrigada, Janice. Boa noite. Boa noite a todos os amigos e vamos eh manter a nossa sintonia, né, elevando o nosso pensamento, buscando a imagem de Jesus em nossa mente, em nosso coração. E digamos assim: "Mestre querido, gratidão, Senhor, por estarmos juntos mais uma vez nesse estudo em que podemos conhecer, meditar, sentir e vivenciar os teus ensinamentos deixados para nós há mais de 2000 anos,

ssim: "Mestre querido, gratidão, Senhor, por estarmos juntos mais uma vez nesse estudo em que podemos conhecer, meditar, sentir e vivenciar os teus ensinamentos deixados para nós há mais de 2000 anos, mas que só agora, com a ajuda da doutrina espírita, podemos extrair o espírito da letra, o significado dos teus, das tuas passagens, da tua fala. Gratidão, Senhor, por nos permitir que juntos venhamos a ampliar os nossos conceitos, a nossa visão de mundo, como nos lembra Emanuel na leitura de hoje. Ajuda-nos, Senhor, a identificar os ídolos íntimos que nós eh erigimos para nós mesmos. Às vezes, Senhor, nós nos constituímos e ídolos de nós mesmos com o orgulho, com o egoísmo, com a vaidade, deixando para trás neste campeonato da insensatez, deixando a espiritualidade, o sentimento verdadeiro do bem, do belo, do próximo de Deus. Ajuda-nos, Senhor, a identificar esses ídolos íntimos, verdadeiros inimigos morais que atrapalham a nossa evolução, que nos atrasam à marcha evolutiva. Aqui estamos, Senhor, diante dos teus ensinamentos, através dos amigos que estudam para ensinar, conforme foi dito por Felipe, a Felipe em certa vez, como aprender se alguém não me ensinar. Por isso, Senhor, agradecemos todas as oportunidades de estarmos convivendo com os teus ensinamentos. Abençoa, Senhor, a nossa casa mental, a nossa casa física, o nosso lar, os nossos amigos e ajuda-nos. Repetimos, Senhor, dai-nos a força para identificar esses ídolos íntimos que muitas vezes conservamos e que nos atrapalham tanto a marcha. Gratidão por estarmos aqui com outros amigos. buscando ampliar a nossa visão de mundo, os nossos conceitos. Gratidão, Senhor. Fica conosco, mestre, ajudando-nos sempre. Que assim seja, Marlúci, linda prece. Muito obrigada. Para continuarmos o nosso estudo de hoje, nós vamos ver o tema 24, ainda do capítulo 15, que tá em Atos, capítulo 15, versículos de 22 a 41. Eles vão trazer pra gente a carta apostólica, a delegação a Antioquia. Paulo separa-se de Barnabé e escolhe Silas. Na lica.

4, ainda do capítulo 15, que tá em Atos, capítulo 15, versículos de 22 a 41. Eles vão trazer pra gente a carta apostólica, a delegação a Antioquia. Paulo separa-se de Barnabé e escolhe Silas. Na lica. Na lica Paulo escolhe Timóteo. Então, e é esse vai ser a parte reflexiva que vamos fazer. Deixa eu ver se já chegou mais pessoas aqui na nossa salinha. Chegou o Jairo Roberto, um amigo lá de Uberlândia, a Glácia, a Mary, a Sirlei, Irma, a Marlene Tax, Paulo Romero, né? A Jô Romena. Então, gente, Romera, então, sejam todos muito bem-vindos aqui. Vamos interpretar o o Novo Testamento de Jesus, versículo a versículo. E para isso, para nos conduzir nesse trabalho de hoje, eu vou convidar o Max. Super Max. >> Boa noite, Marx. Seja bem-vindo. >> Boa noite, Janice. Boa noite, amigas e amigos. Sejamos todos muito bem-vindos, né, para esse momento tão aprasível que é estudar, que é conhecer para que a gente possa sentir esse evangelho de Jesus em nossos corações. Muito obrigado. >> Tudo contigo, Max. Muito obrigado, Janice. Nós vamos então nos orientar por slides que nós pedir pediríamos que nos fosse colocado e que essa será então a nossa sequência que nós vamos acompanhar o que está registrado em nosso nosso livro, né? E é por isso que a gente precisa primeiro lembrar que nós temos aqui uma sequência de assuntos nesse tema. Como o Janice já nos antecipou, nós vamos falar da carta apostólica, que tem outro nome também que nós vamos ver daqui um pouquinho. Vamos falar da delegação de a Antioquia, que que função que ela teve, quem foram os que participaram dessa delegação. Vamos falar do Paulo se separando de Barnabé e por que se separaram e que momento extremamente lindo que nós vamos conhecer e porque que ele escolhe Silas e lá na Carônia com Paulo escolhendo Timóteo, que nós aqui vamos apenas eh colocar aqui a introdução porque no próximo no próximo tema da que nós vamos tratar propriamente dito dessa dessa questão do Paulo escolher Timóteo. Então, vamos lembrar que quando a gente

s apenas eh colocar aqui a introdução porque no próximo no próximo tema da que nós vamos tratar propriamente dito dessa dessa questão do Paulo escolher Timóteo. Então, vamos lembrar que quando a gente abriu a parte terceira tinha essa mensagem, né? A parte terceira tá intitulada Missão de Barnabé e de Paulo e o Concílio de Jerusalém, que é o nome que a gente chama também pela pra carta apostólica, como falamos. E aí vamos extrair uma carta, um pedaço da carta de Paulo aos Coríntios, que ele diz assim: "A caridade é paciente, a caridade é prestativa, não é invejosa, não se ostenta, não se encha de orgulho, a caridade jamais passará. Agora, portanto, permaneça em fé, esperança, caridade essas três coisas. A maior delas, porém, é a caridade. Então, nós temos Paulo nesse momento dessa carta num profunda inspiração, seguramente acompanhado direto por pelo nosso querido pelo nosso querido benfeitor que o acompanhava, eh, que esse benfeitor estará junto dele, assim como a sua irmã praticamente todo esse tempo. E nós vamos ver que nessa terceira parte começam os grandes trabalhos, né? Nós vamos ter a missão de Barnabé e de Paulo, como já disse, nós já vimos o tema 20, que é a emissão em Chipo. 21, pregação de Paulo diante dos judeus e 22, evangelização em Cônio, controvérsa em Antioquia, que foi da semana passada com a nossa querida Marta. E hoje nós vamos fechar a carta apostólica, como já a anunciamos. É importante, nós vamos reforçar isso ao final do encontro, que se puderem dê uma olhada nos temas anteriores que você vai ter um fechamento bem mais conciso quando você juntar esses temas juntos, ficará muito mais fácil de compreender. Além disso, a gente tem que lembrar que tem uma questão que é importante também a gente não esquecer, que tem uma ordem de estudo, né? Nós vamos terminar essa parte terceira agora com o tema 24 e nós vamos iniciar a parte quarta que são as missões de Paula, que vai desde o tema 25 até o tema 30. E depois disso teremos a última parte do estudo que nós estamos

arte terceira agora com o tema 24 e nós vamos iniciar a parte quarta que são as missões de Paula, que vai desde o tema 25 até o tema 30. E depois disso teremos a última parte do estudo que nós estamos fazendo de Atos dos Apóstolos, que são o tem intitulado Fim das Missões, quando Paulo então se declara prisioneiro do Cristo, que vai do tema 31 ao tema 39. E por fim, no apênndice, que é importante a gente chamar atenção, que vai aparecer um tema 40 fora da ordem, aí nós vamos entender porque isso vai acontecer quando chegarmos lá. É importante então que cada um se atenha ao nosso ao nosso livro Mestre, nosso livro de estudo, porque ele tá todo sequenciado. Isso ajuda muito a nossa compreensão. se imposto. Vamos lembrar que além do ato dos apóstolos propriamente dito, que é de domínio público, desde a época dos que foi escrito por Lucas, nós temos um uma pérola que foi escrita por Emânel sob a permissão de Paulo, em que ele vai intitular de Paulo Estevo, que nós temos utilizado nos nos temas anteriores. Nós chamamos atenção de novo aqui porque são detalhes que não estão expressos, obviamente por razões óbvias que não tinha espaço para Lucas escrever. Todos os detalhes que aconteceram e Emmanuel vai trazer alguns. Então nós sempre us vamos à mão desse recurso, que é essa obra incomparável. Paulo e Estevan é seguramente uma das obras pérolas do mundo, não é só da doutrina espírita. O dia que o mundo conhecer essa obra, eles vão se dar conta. de como é grande, como é magistral essa obra e como ela retrata um período incomparável da história humana. Bom, como dissemos, vamos falar daqueles itens e vamos colocá-los nessa sequência que foi apresentada na primeira página. A primeira é a carta apostólica que está enquadrada em Atos do capítulo 15 versículos 22 até o 29. Bom, a gente pede permissão a vocês para que nós leiamos todo o texto, porque é uma forma de gravar, porque seguramente a gente não faz isso no dia a dia, a gente não lê de uma forma completa os 27 livros do evangelho. E aqui nós estamos

ara que nós leiamos todo o texto, porque é uma forma de gravar, porque seguramente a gente não faz isso no dia a dia, a gente não lê de uma forma completa os 27 livros do evangelho. E aqui nós estamos fazendo isso para ter segurança. É bom que a gente tenha a leitura completa para que a gente não se atenha a minúcias e esqueça coisas importantes. Então diz eh Lucas no seu registro: "Então pareceu bem aos apóstolos e anciãos, de acordo com toda a assembleia, escolher alguns dentre seus e enviá-los à Antioquia, junto com Paulo e Barnamé. Foram Judas com dominado Barçabás e Silas, homens considerados entre os irmãos. Por seu intermédio, assim escreveram os apóstolos e os anciãos, vossos irmãos. aos irmãos, dentre os gentios, que moram em Antioquia, na Síria e na Silícia, saudações. Tendo sabido que alguns dos nossos sem mandato de nossa parte, saindo de nós, perturbaram-vos, transtornando vossas almas com suas palavras, pareceu-nos bem, chegados a pleno acordo, escolher alguns representantes e enviá-los a vós junto com os nossos diletos. Barnabé e Paulo, homens que expuseram suas vidas pelo nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Nós vos enviamos, pois, Judas e Silas, eles também transmitindo de viva voz esta mensagem. De fato, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor nenhum outro peso além destas coisas necessárias, que vos abstenhais das carnes imoladas aos ídolos do sangue, das carnes sufocadas e das uniões ilegítimas, fareis bem, preservando-vos destas coisas. Passai-vos bem. Quem esteve conosco a semana passada vai se lembrar, vão se lembrar aqueles que estiveram conosco, irão se lembrar com certeza de que depois daquela aquele embate que teve na na na em Jerusalém, na igreja inicial, né, a Casa do Caminho, como ela ainda era chamada, nós tivemos uma aceitação que foi quase que unânime, porque até o Thago, que era muito aferrado às questões judaicas, concordou que não era mais exig que se fizesse aquele movimento de cortar o crepúsculo do nosso do ser humano masculino, né? Então nós tivemos

até o Thago, que era muito aferrado às questões judaicas, concordou que não era mais exig que se fizesse aquele movimento de cortar o crepúsculo do nosso do ser humano masculino, né? Então nós tivemos essa circuncisão abolida e isso foi uma enorme conquista que Paulo se vangloriou muito, que trouxe muita harmonia pro colégio que se iniciava no resplandecer do evangelho, que era a missão desse colégio apostólico. Então, permaneceram ainda algumas das coisas ou algum dos princípios ou algum dos fatos que os judeus adotavam e que decidiam que deveria se adotar. E Paulo concordou porque, por exemplo, carne molada de ídolos realmente fazia sentido tanto centro fora como dentro do judaísmo. E isso aqui com o tempo, como foi lido agora a pouco, nós vamos ver que os ídolos externos são mais fáceis de serem percebidos. Os mais difíceis não são esses aqui, não. Os mais difíceis são os ídolos internos que nós vimos agora a pouco e que precisam ser muito cuidados em cada um de nós. Então eles entregaram essa carta lá em Antioquia para apaziguar os ânimos e as contendas que vinham acontecendo. Aí como nós dissemos, vamos usar os bastidores. Emanuel vai detalhar essa situação e nós queremos trazer aqui o reporte dele. E onde que ele vai detalhar isso? Nós estamos agora no capítulo 5, que equivale mais ou menos esse período em que nós estamos destacando aqui no Atto dos Apóstolos. Veja que tem sempre como você alinhar o capítulo do Paulo e Esteron com a passagem do Atos e você com isso consegue, olhando Atos, ampliar aquele determinado trecho. Quando você vai em Paulo e Estevo, que que nós estamos dizendo aqui, minha amiga e meu amigo? estuda. Quando você estuda, você consegue ampliar o domínio do seu conhecimento pelo conhecimento dos outros que te proporcionam os recursos. E esses outros, Lucas, Emmanuel e todos os evangelistas nos trouxeram maravilhas. Então diz que após a Assembleia Cristã, que também era chamada conhecida como Concílio de Jerusalém, que é um termo utilizado

outros, Lucas, Emmanuel e todos os evangelistas nos trouxeram maravilhas. Então diz que após a Assembleia Cristã, que também era chamada conhecida como Concílio de Jerusalém, que é um termo utilizado muito pela Igreja Católica, eh essa Assembleia Cristã, que foi uma das mais importantes do cristianismo nascente, tivemos alguns registros. Primeiro, eh, a gente vai trazer aqui o próprio Paulo, o próprio Emanuel falando no Paulo em Stepano. Depois nós vamos também trazer o Rigonate, que ele vai nos trazer mais algumas informações complementares. Diz Emanuel, no dia seguinte, os trabalhos foram encerrados, aquilo que a gente acabou de falar, lavrando-se as resoluções, essa carta que foi descrita agora a pouco em pergaminho, Pedro providenciou para que cada irmão levasse consigo uma carta. Então, gente, eram os famosos copistas. Você copiava as cartas exatamente como se fosse uma uma fotocópia que a gente faz hoje com máquinas, né? Mas aquinho. Então, Pedro foi tão cuidadoso que ele mandou fazer uma carta para cada um daqueles importantes, dos maiorais da igreja. Para quê? Para encerrar as contendas. E eles, isso era a prova das liberações e deliberações em virtude da solicitação de Paulo, que desejava exibir o documento como mensagem de emancipação da gentilidade. Então, se você era um gentil, ou seja, não era judeu e você vai entrar pro cristianismo, você vai seguir Jesus, você não precisa mais seguir os mesmos caminhos que o judeu seguia. no que diz respeito a essa questão que nós falamos da circuncisão. Os missionários de Antioquia, continua Emmanuel, Paulo e Barnabé, lembramos, ainda se demoraram três dias na cidade. Lá no ato do apóstolo, é claro, Lucas não vai dar para trazer esse tipo de detalhe. Paulo traz ou Emano traz, aliás, após o encerramento do conselho, tempo esse que olha só o detalhe importante que que vai trazer, que Barnabé aproveitou para repousar na casa da irmã dele, que é aquela futura, é a mãe do futuro evangelista João Marcos, que a gente conhece por Evangelho de

o detalhe importante que que vai trazer, que Barnabé aproveitou para repousar na casa da irmã dele, que é aquela futura, é a mãe do futuro evangelista João Marcos, que a gente conhece por Evangelho de Marcos. Esse Marcos foi aquele mesmo que largou o nosso querido Paulo lá atrás junto com o companheiro e voltou para Jerusalém, não conseguiu continuar. Então nós vamos ter um momento lá na frente que o Barnabé vai trazer de novo o João Marcos para poder participar das das nossas viagens que Paulo fará. E aqui é importante que esse momento continuou quando João Marcos foi pedido pela mãe dele para que o Barnabéu o levasse. Paulo conduto, declinou do convite de Maria Marcos e permaneceu na igreja no caminho. Então Paulo não ficou lá na casa de de Maria Marcos, que era a mãe de João Marcos, mas foi lá paraa casa, igreja do Caminho, onde ele achava mais importante. Por quê? Porque ele estudou a situação futura em companhia de Simão Pedro e de dois novos colaboradores. Vejam que os colaboradores vão crescendo com o tempo. Em atmosfera de grande harmonia, os trabalhadores do evangelho versaram todos os requisitos do projeto. Gente, não tinha nada feito ao Léo, era planejado. como a gente tem planejamento hoje, eles tinham aquela época, sobretudo um doutor da lei, como era o Paulo, o Paulo de Tarso, que era muito conhecedor disso, era um eh tinha cursado o nível superior, vamos chamar assim, da escola. Fato digno de nota a reclusão de Paulo junto aos apóstolos galileus, jamais saindo à rua para não entrar em contato com o cenário vibo do seu passado tumultuoso. Olha que detalhe que Emanuel traz aqui. Como Paulo tinha sido um salmo, um perseguidor de cristãos e isso aconteceu sobretudo em Jerusalém, o Paulo, agora não mais Saulo, não quis voltar para aquele cenário porque isso acordaria nele. aquele homem velho que ele havia sido, que ele ainda tá tentando largar, que ele ainda não ainda carrega consigo certas coisas. Então veja que Emanuel traz o cuidado e isso vale para qualquer um de nós. Qual de

em velho que ele havia sido, que ele ainda tá tentando largar, que ele ainda não ainda carrega consigo certas coisas. Então veja que Emanuel traz o cuidado e isso vale para qualquer um de nós. Qual de nós tá livre de êxodo do passado? Mas é bom a gente não se expor com esse passado para que ele não aflore de novo em nós e obstrua o futuro. Ele tampe as nossas possibilidades do futuro porque o passado te prende. Se você não se desvencilhar dele, você não avança, você não vai adiante. Então isso que aconteceu com Paulo é uma lição para todos nós que temos passados conturbados, mas precisamos construir futuros límpidos, futuros maravilhosos. Finalmente, tudo pronto e ajustado, a missão se dispôs a regressar. Havia em todas as fisionomias, olha que sinal bacana, um sinal de gratidão e de esperança, duas virtudes poderosas, gratidão e esperança, santificadas nos dias do porvi. Verificara-se, no entanto, um detalhe curioso que é indispensável destacar, diz Emanuel, solicitado pela irmã Barnabetus ela-se a aceitar a contribuição de João Marcos em nova, presta atenção na palavra, tentativa de adaptação ao serviço do evangelho. Gente, eu tô chamando atenção para isso porque lá no final nós vamos falar disso aqui com muita atenção. Considerando a boa intenção com que aceder ao pedido aos pedidos da irmã, o ex-levita de Chipre, Barnabé, achou desnecessário consultar o companheiro de esforços comuns. Paulo, porém, não se magoou, lembra que ele largou Paulo para trás? acolheu a resolução de Barnabé, um tanto admirado, abraçou o jovem afetuosamente e esperou que o discípulo de Pedro se pronunciasse quanto ao futuro. Então, vamos lembrar que esse menino João Marcos, que será o futuro evangelista, é com certeza aquele que conviu muito perto com Pedro e teve participação com certeza nas escritas da carta de Pedro. O grupo acrescido de Silas, Barçab e João Marcos, pôs-se a caminho para Antioquia nas melhores disposições de harmonia. Foram todos alegres porque tinham conquistado um

nas escritas da carta de Pedro. O grupo acrescido de Silas, Barçab e João Marcos, pôs-se a caminho para Antioquia nas melhores disposições de harmonia. Foram todos alegres porque tinham conquistado um grande um grande, vamos dizer assim, um grande movimento para o cristianismo. Revzando-se na tarefa de pregação das verdades eternas, anunciavam o reino de Deus e faziam cura por onde passavam. Prestemos atenção, gente. Eles estão viajando, mas não perdem a oportunidade de deixar o evangelho por onde passou. Se tem necessidade de trazer cura, curam onde passa. Ou seja, o obreiro é operante. Ele não espera chegar no lugar para fazer o bem. Ele vai fazer no bem ao longo da caminhada, até chegar a um lugar que seria o seu destino. Bom, aí agora voltamos aqui. Assim que o grupo chega a Antioquia de Síria, da Síria, procura de imediato os irmãos da fé. a fim de lhes entregar os pergaminhos, como já falamos, contendo as instruções que foram deliberadas lá na igreja de Jerusalém. Os membros da Igreja Cristã de Antioquia ouviram atentamente as informações contidas na carta apostólica, conforme acabamos de ler no Atos 15 a 29 e aprovaram imediatamente. E aí nós vamos de novo com Paulo. Chegados ao destino com grande manifestações, detalhando de júbilo da gentilidade, organizaram o plano colimado para dar-lhe imediata eficiência. Paulo expôs o propósito de voltar às comunidades cristãs já fundadas, aquela da primeira viagem que nós já vimos na nos nos temas anteriores, estendendo a excursão evangélica para outras regiões onde o cristianismo não fosse conhecido. Então, além de visitar ou voltar aos lugares que eles já tinham passado e lembra que passaram um bom tempo, eles vão passar em novos lugares e assim vai ampliando a expansão do evangelho. O plano mereceu aprovação geral. Quer dizer, tudo isso submetido a um concílio, tudo isso submetido a uma assembleia, a uma coletividade. Ou seja, as decisões não eram monocráticas, as decisões eram conjuntas. A instituição antioquia antioquiana

tudo isso submetido a um concílio, tudo isso submetido a uma assembleia, a uma coletividade. Ou seja, as decisões não eram monocráticas, as decisões eram conjuntas. A instituição antioquia antioquiana ficaria com a cooperação direta de Barçab e Silas, os dois companheiros devotados, que até ali haviam constituído duas fortes colunas de trabalho em Jerusalém. Então, transferido Jerusalém para certas colunas e Antioquia. Bom, terminada essa parte, a delegação a Antioquia, que obviamente a gente tá falando dela aqui já um pouquinho, 15 de 30 a 35. O texto evangélico diz: "Tendo-se despedido, nós já vimos um pouco disso antes, mas é só para reforçar, desceram Antioquia, onde reuniram a assembleia e entregaram a carta, como falamos agora a pouco. Feita a leitura, alegraram-se pelo consolo que trazia. Entretanto, Judas e Silas, que também eram profetas. Presta atenção nessa palavra profeta, hein? Falando longamente, exortaram e fortaleceram os irmãos. Passando algum tempo, estes despediram-nos em paz, de volta aos que tinham enviado. Paulo e Barnabé, porém, continuaram em Antioquia, onde com muitos outros ensinavam e anunciavam a boa nova, a palavra do Senhor. Nós chamamos atenção do profeta porque eles diz aqui, falaram longamente. Seguramente estavam medionizados. E nós vamos falar um pouquinho disso lá na frente. E vamos observar que parte da comitiva volta para Jerusalém. Mas Paulo e Barnabé permanecem permanecem em Antioquia. Bom, o o nosso querido o nosso querido eh Rigolate vai ter um texto, um termo que eu achei interessante que ele chama certidão de nascimento do cristianismo. Que que ele diz? Ele diz assim, eh, tá lá no livro O Evangelho dos Humildes, uma pérola, viu, gente? Quem não conhece, conheça. Esta carta é de suma importância, diz o Rigonate. Ela é a certidão de nascimento do cristianismo, que deu uma seita obscura do judaísmo, que lembra? Ele era periférica. O próprio Thago queria colocar o cristianismo dentro do judaísmo para que ela fosse assimilada pelo judaísmo, que

o cristianismo, que deu uma seita obscura do judaísmo, que lembra? Ele era periférica. O próprio Thago queria colocar o cristianismo dentro do judaísmo para que ela fosse assimilada pelo judaísmo, que seria o fim do cristianismo. Assim como se o Espiritismo tivesse sido colocado dentro da Igreja Católica, teria também desaparecido lá dentro. a mesma sincronia ou a mesma similaridade que aconteceram em dois momentos da propagação do cristianismo. Então ela era assim uma uma seita obscura ainda. Se falava dela ainda com lembrando de um carpiteiro, mas não era completamente conhecida. Passa a ser desse momento em diante, obviamente é o, vamos dizer assim, um divisor de águas, né? Porque começa a crescer bastante a partir daí. Religião universal que ainda está se instalando. Paulo, defendendo os seus amados gentios, vencera todos os preconceitos e ritos e sacramentos e cerimônias exteriores e erguia em suas mãos bem alto o evangelho em toda sua pureza, para oferecê-lo ao mundo. Bom, a evangelização dos gentios, então, foi sem dúvida um trabalho verdadeiramente desafiante. Pensa, gente, expandir isso pra gente que não era nem judeu, que não tinha nem noção de Deus, eram politeístas, às vezes a Deus, pessoas completamente rudes. Paulo pegou essa equipe aí para trabalhar, pensa no trabalho desafiador que foi para ele. Somente na altura da liderança dele, Paulo de Tarso, sobretudo quando se considera primeiros gentios convertidos no cristiano, ter que absorver conceitos religiosos que desconheciam, que pouco sabiam. Por exemplo, a ideia do Deus único, como falamos, criador supremo do universo, das coisas dos seres. Segundo os gentios, deveriam modificar-se moralmente, que era o mais difícil, considerando os hábitos aos quais estavam acostumados. Por quê? Porque a sociedade gentílica, ou seja, os gentios, era portador de grande liberalidade. Vamos lembrar que Corinto, quando Paulo vai escrever as cartas, Corinto era considerado uma cidade devasta do ponto de vista sexual. E nós

ca, ou seja, os gentios, era portador de grande liberalidade. Vamos lembrar que Corinto, quando Paulo vai escrever as cartas, Corinto era considerado uma cidade devasta do ponto de vista sexual. E nós vamos ver Paulo chamando atenção disso lá no nas suas cartas. Grande liberalidade dos costumes, incluindo ali devastidão sexual, idolatria aos deuses, como nós lemos na entrada, ensinados pela mitologia. Lembra que tava bem perto da Grécia, gente? Macedônia, aquela região que a gente já viu lá perto das viagens. Então, essas culturas eram todas assim aí pelos gentios e as cerimônias de sacrifício de animais de grande porte como o touro. E nós vamos ver lá atrás, aliás, já vimos lá atrás que Paulo foi tentaram chamá-lo de deuses, lembram? tentaram chamar os dois de Deus, Paulo e Barnabé, e foram querer sacrificar um bo um boi desse e Paulo impediu. Então isso aqui era o modos vivendes daquele povo, gente. E era esse público que estava sendo chamado para o evangelho totalmente cru, chucro no expressão bem vulgar. Bom, falamos lá atrás dos profetas, mas tem dois sentidos aqui que nós vamos trazer. O sentido propriamente religioso, esse religioso, entre aspas, em Atos dos Apóstolos 15:32, como nós vimos, consta a participação de Judas e Silas durante a reunião da igreja cristã de Antioquia, destacando-se que ambos eram considerados profetas, falaram longamente, lembra? Exortaram e fortaleceram os irmãos. Parece-nos importante destacar o significado religioso de profeta, a fim de melhor compreender as referências ou a referência de Lucas para Judas e Assas. Ou seja, gente, hoje nós temos no espiritismo o que se fosse aquela época seriam chamados de profeta, tá? Vamos falar primeiro da questão do que nós chamamos no sentido religioso. Do hebraico, nai, do grego profetes, mestre infalível. Olha a palavra mestre infalível com autoridade para falar em nome de Deus. Estudando a ordem dos profetas no sentido de uma corporação, constituiam eles uma classe de homens que Deus chamava para dirigirem, para se

mestre infalível com autoridade para falar em nome de Deus. Estudando a ordem dos profetas no sentido de uma corporação, constituiam eles uma classe de homens que Deus chamava para dirigirem, para se dirigirem ao povo, dando-lhes palavras e lhes conferindo autoridade para falar em nome de Deus. Está lá em Deuteronômios capítulo 18. E esta informação foi trazida por John Davis para nós aqui no seu dicionário, novo dicionário da Bíblia. Bom, o que que é importante a gente lembrar quando fala falava diretamente com Deus? A gente sabe que Deus tem os seus enviados, né? Jesus estava mais próximo dos dos nossos mensageiros da Primeiro Testamento, como por exemplo Moisés, Abraão. Mas quando fala Deus aqui para aquela época da infância da humanidade, era assim que eles entendiam, como se tivesse diretamente falando com Deus. Nós aqui hoje sabemos que eles estavam falando com intermediários de Deus, profetas e preciência. Aí Kardec vai chamar atenção para essa palavra quando ele diz assim lá no Evangelho Segundo o Espiritismo, atribui-se comumente aos profetas o dom de revelar o futuro. Toda vez que você fala em profeta, muita gente associa imediatamente a questão da preciência, ou seja, prevê o futuro. De sorte que as palavras profecia e predição acabaram se tornando sinônimos. Agora, no sentido evangélico, não religioso, evangélico, do próprio evangelho, a palavra profeta tem mais ampla significação. Qual é? Disse de todo enviado de Deus, com a missão de destruir os homens, como nós vimos agora, e de desrevelar as coisas ocultas e os mistérios da vida espiritual. Portanto, um homem pode ser profeta sem fazer predições. Então, nós estamos harmônicos com o que foi lido lá atrás, mas não presos apenas às predições. Aquela era a ideia dos judeus ao tempo de Jesus. Foi por isso que quando o levaram à presença do sumo sacerdote Caifás, os escribas e os anciães reunidos lhe cuspiram no rosto e lhe deram o soco e e bofetadas, dizendo: "Cristo profetiza para nós e diz: "Quem foi que te bateu?"

varam à presença do sumo sacerdote Caifás, os escribas e os anciães reunidos lhe cuspiram no rosto e lhe deram o soco e e bofetadas, dizendo: "Cristo profetiza para nós e diz: "Quem foi que te bateu?" Entretanto, deu-se o caso de haver profetas que tiveram a preciência do futuro, que por intuição, quer por intuição, quer por revelação providencial direta, a fim de transmitirem avisos aos homens. Tendo sido realizados os acontecimentos preditos, o dom de predizer o futuro foi considerado como um dos atributos da qualidade profeta. Isso, obviamente é uma previsão do futuro abrangente, né, gente? não tem data, não tem precisão nessas previsões, porque existe um livre arbítrio individual e existe um livre arbítrio coletivo. Se o livre arbítrio individual e coletivo mudarem, os rumos daquela profecia também tendem a mudar. Concluída a tarefa que foram os incubidos, voltamos aqui agora, Silas e Judas ficaram livres para retornarem a Jerusalém, como já foi descrito lá. Porém, só Judas Barçabas voltou, ficando Silas para ajudá-los. E esse detalhe também não aparece no Atos dos Apóstolos, né? Isso aqui tá lá no Rigonate. Eh, Paulo e Barnabé aproveitam alguns dias para o o merecido descanso continuarem na pregação do Evangelho e porem ordem à coisas daquela comunidade cristã. Lembra? Nós acabamos de falar com Paulo agora que eles fizeram os planos. E agora sim nós vamos partir já começando pensar na segunda viagem que já tinha sido planificada por Paulo e os seus companheiros. E ele vai se separar de Barnabé e escolher Sidas. E aqui é que entra, gente, o cuidado pra gente analisar essa essa situação. E como dissemos na Lical Canúnia, Paulo escolhe o Timóteo. A gente na primeira parte só vai chamar atenção, porque na verdade nós vamos tratar isso tudo lá na segunda parte que é o próximo tema da semana que vem. Não percam. O texto evangélico diz assim: "Depois de alguns dias, disse Paulo a Barnabé: "Voltemos agora a visitar os irmãos por todas as cidades onde anunciamos a palavra do Senhor para

mana que vem. Não percam. O texto evangélico diz assim: "Depois de alguns dias, disse Paulo a Barnabé: "Voltemos agora a visitar os irmãos por todas as cidades onde anunciamos a palavra do Senhor para ver como estão." Ou seja, você deixa o trabalho, mas você não larga para lá. você vai acompanhar, você tem que monitorar, você tem que avaliar para ver como tá desenvolvendo, como foram assimiladas as lições. Isso é um trabalho de um missionário, gente. E não só para você levar os gentios em qualquer trabalho que você faça dentro de uma casa espírita, quando você vai, por exemplo, tratar em trabalhar a questão do aprendizado, você tem que acompanhar quem são os aprendizes para ver se eles estão realmente assimilando. E isso requer aquilo que se chama atenção, requer aquilo que se chama dedicação de estar junto daqueles com os quais você está se afeiçoando. Então nós temos que lembrar que Barnabé queria levar consigo também João, diz a Bíblia de Jerusalém, comominado Marcos, enquanto Paulo exigia que não se levasse à aquele que os deixara desde a panfilha e não os acompanhara no trabalho, como dissemos que nós vimos lá atrás. Eles usam, Lucas, usa uma expressão aqui que a gente vai ver que ela tem um significado mais amo. A irritação foi a expressão que ele usou, a irritação tornou-se tal que eles se separaram um do outro. Quem lê só esse trecho aqui de Atos dos Apóstolos, dá a impressão que eles brigaram e vocês vão ver que não é isso. Barnabé, pois, tomando o Marcos consigo, embarcou o para Chipe. Quanto a Paulo, escolheu Silas e partiu recomendando a graça de Deus pelos irmãos. Paulo atravessou a Síria e a Silícia, confirmando as igrejas. Aqui que entra aquela segunda primeira parte da lica que a gente vai falar no tema seguinte. Então vamos dizer esse caso porque ele se tornou um caso, viu gente? O caso João Marcos, que a Maria Marcos pediu para o Barnabé, leva o meu filho, ele tem que pregar o evangelho, ele tem que aprender esse evangelho. E a mãe quando manda, o irmão da mãe não discute

te? O caso João Marcos, que a Maria Marcos pediu para o Barnabé, leva o meu filho, ele tem que pregar o evangelho, ele tem que aprender esse evangelho. E a mãe quando manda, o irmão da mãe não discute duas vezes. Tanto é que nem falou com Paulo. Lembra disso? Bom, diz o nosso querido Paulano Paulo Estevo, apresentando o relatório verbal dos esforços em perspectiva, Paulo e Barnabé entraram a cogitar das últimas disposições particulares. E aí trava um diálogo, gente, que a gente vai passo a passo nele. Agora disse o ex-levita de Chip, Barnabé: "Espero concordes com o que o que resolvi relativamente a João. João Marcos interrogou Paulo admirado. Sim, desejo levá-lo conosco a fim de afeiçoá-lo a tarefa. O ex-rabino francia o sobrancelho num gesto muito seu quando contrariado. Gente, a gente tem isso, né? A gente consegue identificar na nas expressões faciais das pessoas quando elas estão alegre, quando elas estão contrariadas, quando elas estão insatisfeitas, quando elas estão tristes, macambusas, enfim. Paulo também tinha suas expressões que eram percebidas pelos que conviviam com ele. Isso quer dizer o seguinte. Por que que eu tô chamando atenção disso, gente? Porque isso significa que nós somos humanos como ele. Nós temos o direito de ser humanos ainda. Nós não somos perfeitos. Paulo não o era, ele tava, ele tava contrariado e não deixou de expressar isso na sua feição, que todo mundo lia, com certeza. E aí ele vai expressar isso verbalmente, de maneira clara. Então nós também vamos ter alguns momentos na nossa igreja de Antioqueda atual que chama espiritismo, que nós vamos ter que tomar decisões conjuntas e os diálogos precisam ser maduros o quanto humanos. Não concordo", disse Paulo. "Teu sobrinho está ainda muito jovem para o cometimento. Entretanto, diz Barnabé, prometi a minha irmã acolhe-lo em nossos labores." Paulo, não pode ser. Quem olha assim, vixe, vai dar vai dar pampa manga essa conversa aqui, né? Estaceu-se entre os dois uma contenda. Que que é a contenda? uma discussão

acolhe-lo em nossos labores." Paulo, não pode ser. Quem olha assim, vixe, vai dar vai dar pampa manga essa conversa aqui, né? Estaceu-se entre os dois uma contenda. Que que é a contenda? uma discussão pesada, brava de palavras na qual Barnabé deixava perceber seu descontentamento. Então, ficou claro que o Barnabel não tava gostando de nada daquilo. O ex-Rabino procurava justificar-se ao passo que o discípulo de Pedro, Barnabé, alegava o compromisso assumido e impugnava com tal ou qual amargura a atitude do companheiro. Ou seja, ele não aceitava a atitude de Paulo. Foi para ele uma coisa pesada. O ex-doutor, contudo, não se deixou convencer. Olha a firmeza de uma alma. Paulo era o vaso escolhido, disse Jesus para Ananias. Lembram? O vaso escolhido. Esse era um espírito firme, gente, de uma atez pesadíssima, fortíssima e não se deixou convencer, apesar das do mal estar criado entre ambos. A readmissão de João Marcos, dizia Paulo, não era justa. Ele pontua sim com com firmeza, sem agressão a nenhuma pessoa. "Poderia falhar novamente", disse ele, fugir aos compromissos assumidos, desprezar a oportunidade do sacrifício. Lembrava as perseguições de Antioquia da Pisídia, as enfermidades inevitáveis, as dores morais experimentadas em côo, o apedrejamento cruel na Praça de Listra. Acaso o rapaz estaria preparado em tão pouco tempo para compreender o alcance de todos os acontecimentos em que a alma era compelida a regogizar-se com o testemunho? Ou seja, apesar de tudo isso que eles passaram, que João Marques deia ter passado com eles, eles ainda regogizavam-se porque era um testemunho, não era um ensaio, era um testemunho ao evangelho. Será que João Marcos estaria pronto para enfrentar esse testemunho? Era a questão que Paulo colocou. Pensam como é, como é inteligentíssimo o modo de raciocinar dele e como é sensatissimo a expressão que ele faz. Lembre, ele era um doutor da lei, ele tinha uma habilidade para concatenar palavras de maneira muito lúcida. E aí, a despeito do desentendimento ocorrido, vamos aqui

satissimo a expressão que ele faz. Lembre, ele era um doutor da lei, ele tinha uma habilidade para concatenar palavras de maneira muito lúcida. E aí, a despeito do desentendimento ocorrido, vamos aqui chamar a atenção, né? Importa destacar que Paulo e Barnabé não se separaram como inimigos. Isso é que eu chamava atenção. A amizade entre ambos era um vínculo de natureza profunda, profunda e permanente. Como há entre nós aqui na terra encontros com certas pessoas, seja em qual leíd que nós estivermos, na lead da vida normal ou na lead do do evangelho, com as quais nós nos afinizamos de tal forma que a gente não consegue mais se separar como almas. A gente vai se reencontrar em outros caminhos, com certeza. Então, Emanuel, neste diálogo, vai continuar dizendo que após aquela breve contenda que nós vimos agora, Barnabé estava magoado e de olhos úmidos. Então, feri os sentimentos. Veja, gente, entre ferir sentimentos e carregar ressentimentos, tem uma distância enorme entre magoar e literalmente dizer que você está afetado intimamente, tem uma distância enorme. Aqui que a gente mede a maturação de uma alma. Um se ofende, mas não se melindra e carrega aquilo silenciosamente dentro de si. Ele assimila aquilo, compreende e apesar de estar, não tem como não estar sentido, mas não carrega isso consigo. Vamos ver porque que nós estamos falando isso. Porque é o que vai acontecer aqui e é o que deveria acontecer nas lides espíritas do nosso movimento espírita por esse mundo afora. Afinal, disse então como avedor: "Nenhum desses argumentos me convence e me esclarece em consciência. Primeiramente, não vejo porque desfazer nossos laços afetivos. Isso é o o Barnabé falando. Olha o que diz o Paulo. Ele não deixou o Barnabé terminar e concluiu isso nunca. Nossa amizade está muito acima dessas circunstâncias. Nossos elos, gente, eu tô me arrepiando aqui, são sagrados. Olha que coisa linda. Olha, você pode ter discussão que for, você tem que estar acima das discussões da sua relação de afetividade com seus irmãos

elos, gente, eu tô me arrepiando aqui, são sagrados. Olha que coisa linda. Olha, você pode ter discussão que for, você tem que estar acima das discussões da sua relação de afetividade com seus irmãos de caminhada. E esses dois eram irmãos de caminhada, que seguramente eram almas que já trabalharam juntas muitas vezes. É isso, gente, que nós estamos fazer nas casas espíritas. A gente tem que sair dos dos embates que às vezes são necessários, sim, para poder tomar decisões acertadas, mas nós não podemos deixar afetar as relações humanas. Elas têm que permanecer inatacáveis. Paulo fixou demoramente o amigo e acrescentou: "Gente, guarde se você puder colocar isso aqui na sua casa para você ler várias vezes, faça isso. Minha intuição, olha como ele fala, Paulo, minha intuição, ele tá falando de intuição, algo que não é racional de forma direta. Nesse sentido é diverso da tua." Olha, não concorda com o Barnabé e vai explicar porquê. Quase sempre, Barnabé, a amizade a Deus é incompatível com a amizade ao mundo. Gente, presta atenção. Quase sempre a amizade a Deus é incompatível com a amizade ao mundo, levantando-nos para a execução fiel do dever. Fiel do dever. As noções do mundo se levantam contra nós. Irmando, tem uma expressão outra que ele fala em outro livro assim: "Toda vez que você acende uma luzinha, você incomoda a sombra. Enquanto você tá apagadinho, ninguém olha para você. Mas quando você começa a levar luz, você incomoda quem não gosta da luz. Isso chama-se ataques. Você vai ter gente contra você que você não tinha antes. Não porque você é ruim ou você é bom, não. Porque você tá levando a luz que ainda incomoda aqueles que se afeiçoam aos primitivos. movimentos da treva. Parecemos, olha só, parecemos, parecemos maus e ingratos, mas ouve-me, ouve-me. Ninguém encontrará fechadas as portas da oportunidade, porque é o todo poderoso quem não abre. Gente, quando fecha uma porta, abre outra. Quando fecha uma janela, abre outra. Por isso que eu disse, ah, eu perdi meu emprego,

adas as portas da oportunidade, porque é o todo poderoso quem não abre. Gente, quando fecha uma porta, abre outra. Quando fecha uma janela, abre outra. Por isso que eu disse, ah, eu perdi meu emprego, vai abrir milhares de emprego para você, desde que você esteja boa vontade. Aí eu não tô mais naquela, naquela, naquela frente do trabalho. Vai abrir outra para você, porque quando o trabalhador tem boa vontade, o trabalho aparece. E diz ele aqui a coisa mais importante, nós grifamos aqui, no meu ponto de vista, a ocasião é a mesma para todos, mas os campos devem ser diferentes. Perceberam isso, gente? A ocasião é a mesma para todos nós aqui, mas os campos devem ser diferentes. Que significa isso? Nem todo mundo tá preparado para certos desafios. Eu tenho que pegar às vezes um campo menor, o outro já pode pegar um campo maior, mais desafiador. Eu tenho que pegar o menos desafiador. Mas as oportunidades são as mesmas, segundo o tamanho evolutivo de cada um de nós. Compreenderam? Segunda janela evolutiva de cada um de nós. Quem vê mais longe em 360º recebe os grandes testemunhos. Quem vê limitado ainda, tal como aquele cavalo, tem aquela coisa aqui na frente assim, recebe as tarefas menores. Mas ambas t a sua importância na obra do Senhor. Cada uma feita por cada um que tem boa vontade. Termina ele dizendo, no trabalho propriamente humano, as experiências podem ser renovadas todos os dias. No trabalho propriamente humano, as experiências podem ser renovadas todos os dias. Isso é justo, mas considero agora, obviamente, vamos ouvir o outro lado, que no serviço do pai, se interrompemos a tarefa começada, é sinal de que ainda não temos todas as experiências indispensáveis ao homem completo. Se a criatura ainda não sabe todas as noções mais nobres relativas à vida e os deveres terrestres, como consagrar-se com êxito, disse Paulo, ao serviço divino? Ora, se eu não dou conta de cumprir o básico, como é que eu vou tentar cumprir aquilo que tá muito além das minhas forças morais?

rrestres, como consagrar-se com êxito, disse Paulo, ao serviço divino? Ora, se eu não dou conta de cumprir o básico, como é que eu vou tentar cumprir aquilo que tá muito além das minhas forças morais? Naturalmente, disse Paulo, que não podemos ajuizar se este ou aquele já terminou o curso de suas demonstrações humanas, ou seja, curso de preparação humanas e que de hoje por diante esteja apto ao serviço do evangelho. A gente não tem como aquilatar isso com precisão. Ele tá dizendo, porque neste particular revelará por si. Ou seja, você perceberá quando o trabalhador tá pronto, o trabalho aparece. Isso tá lá em Atos. Quando o trabalhador tá pronto, o trabalho aparece. Isso é o que ele chama de se revelará por si. Quando a gente vê uma pessoa que tá se sobressaindo pelo trabalho digno, humilde, você nota que ela tá fazendo aquilo de forma silenciosa. É uma espécie de ascendência moral que você nota e que todo mundo nota sem que ele tenha que ter hierarquia. E agora ele diz: "Creio mesmo que teu sobrinho atingirá essa posição com mais algumas lutas." e atingiu. Ele foi um evangelista, mas naquela hora ele não tava pronto. Nós, no entanto, olha pessoal, guarda isso. Nós, entretanto, somos forçados a considerar que vão que não vamos tentar uma experiência, mas um testemunho. Nós não temos chance de errar. Nós vamos ter que dar a vida pelo vida do pelo evangelho, dar vida pelo Cristo. Era essa posição. João Marcos estava pronto para dar vida pelo evangelho. Seguramente naquele momento ele não conseguiria. Mas abé compreendeu o imenso alcance daquelas palavras, daquelas razões concisas e irrefutáveis, porque veio por inspiração, gente, e calou-se para dizer daí a momento, tens razão, desta vez não poderei, portanto, ir contigo. Porque ele tinha um compromisso com a mãe de João Marcos. Paulo sentiu toda a tristeza que transbordava daquelas palavras e depois de meditar longo tempo, acentuou: "Não nos estressamos, entrçamos. Estou refletindo na posidade de tua partida com João Marcos para Chipre. Ele

a a tristeza que transbordava daquelas palavras e depois de meditar longo tempo, acentuou: "Não nos estressamos, entrçamos. Estou refletindo na posidade de tua partida com João Marcos para Chipre. Ele encontraria ali um campo adequado aos trabalhos que lhes são necessários, ou seja, era um trabalho mais leve e ao mesmo tempo cuidaria da organização que fundamos na ilha, que era uma ilha mais fácil de lidar, vamos chamar assim. Dentro deste plano continuaríamos em cooperação perfeita, mesmo que no que se refere à coleta para a igreja de Jerusalém. Desnecessário será dizer da utilidade da tua presença em Neapfos e Salamina, aquela lá na ilha de Chipres. Quanto a mim, tomaria as Silas, internando-me pelo Tauro, que é a cidade de origem dele, onde ele nasceu, e a igreja de Antioquia ficará com a cooperação de Barçab e Tito. Ou seja, tudo organizado, gente. Barraabé ficou contentíssimo. De triste, ele ficou contentíssimo. O projeto pareceu-lhe admirável. Paulo continuava a seus olhos como companheiro das soluções oportunas. Que líder, gente. Que líder espiritual que é esse Paulo? Que líder! E dentro de breves dias, a caminho de Chipre, onde serviria a Jesus, a Jesus, até que partisse mais tarde para Roma, Barnabé foi com o sobrinho Passelucia, depois de se abraçarem ele e Paulo com os dois irmãos muito amados, que o mestre chamava a diferentes destinos. Como dissemos, pessoal, recomendação para releitura. Temas 20, 21 e 22 são importantíssimos para você fechar essa análise. E pra gente fechar as reflexões, nós extraímos esse trecho que nós agora há pouco lemos para poder de novo chamar a atenção. Quase sempre, Barnabé, a amizade de Deus é incompatível com a amizade do mundo. Levantando-nos para a execução fiel do dever, as noções do mundo se levantam contra nós. Parecemos maus e ingratos, mas ouve-me. Ninguém encontrará fechadas as portas da oportunidade, porque é o todo poderoso que nula abre. Printa aí, gente, para você ler isso. 15, 15, 20, 30, 100 vezes. E não esqueçamos que foi o

mas ouve-me. Ninguém encontrará fechadas as portas da oportunidade, porque é o todo poderoso que nula abre. Printa aí, gente, para você ler isso. 15, 15, 20, 30, 100 vezes. E não esqueçamos que foi o próprio Jesus que disse isso. Tá anotado lá pro Mateus. Olha, aquele que ama a seu pai ou a sua mãe mais do que a mim, então a ser amigo de Deus não dá para ser às vezes amigo de do mundo da mesma forma. Não é digno aquele que ama a seu filho ou a sua filha mais do que a mim, de mim não é digno. Compenderam a transcendência do que que é pegar um testemunho. Quantas almas estão prontas para isso que Paulo fez? Gente, permanecemos aqui pra gente conversar mais um pouco agora, mas éramos esse assunto maravilhoso que nós tínhamos para conversar. Muito obrigado. Excelente, viu, Max? Olha que chamado, hein? Estamos prontos, o Max para dar esse testemunho. Vamos chamar o Hélio Marlci. Se um dia chegarmos perto do João Marques naquela fase, já tá bom demais. >> Nossa, olha, profundíssimo, né? Vamos ver o que que a nossa turma tá falando aqui. Entrar algumas observações e eu convido a todos a fazê-las aqui no chat pra gente discutir o assunto. Olha só a Gláusia Araújo falando de Melindres, né? Não havia melindres com Paulo. Sua franqueza era a sua marca do amor. A Gláuscia coloca para nós. >> Eu concordo. E a característica dos espíritos evoluídos, né? Porque entre nós ainda há tanto milindre. E é bom a gente se comparar, refletir e considerar esses aspectos. Quantas pedradas, quantas críticas, né? Mas de uma certa forma ele sempre prosseguiu. Então que a gente consiga refletir nesses tempos atuais que a gente tem umas algumas situações que voltam a reavivar os milindres, né? Que a gente consiga refletir. Tem Paulo um exemplo. >> Verdade. Mas Lúci falar alguma coisa. É isso mesmo. Isso me fez lembrar, amigos, o o trabalho que Bezerra de Benez esteve, né, e ainda tem, né, no nosso movimento espírita, para que a gente instale em nosso coração a união e a unificação, porque é justamente por conta dessas

igos, o o trabalho que Bezerra de Benez esteve, né, e ainda tem, né, no nosso movimento espírita, para que a gente instale em nosso coração a união e a unificação, porque é justamente por conta dessas divergências, né, dessas discussões eh estéreis que não levam a nada, que a gente às vezes emperra em determinados pontos. Então, eh esse exemplo aí dessa amizade sincera, desse, eh, colocando a causa acima das nossas questiúnclas que Paulo tanto se referiu e que Barnabé eh aquiu porque também já tinha maturidade para isso. E a gente ainda tá aqui com os nossos milindres, o nosso mimimi, né? A gente quer que as nossas ideias prevaleçam, que o nosso modo de agir seja o melhor e a gente não vê a causa que é maior do que tudo e é maior do que nós, não é isso mesmo. E acerca dos melindres, é importante a gente observar que André Luiz, no livro chamado Sinal Verde, ele diz assim: "Melindres arrasam as melhores plantações de amizade. Quem reclama agrava as dificuldades, não cultive ressentimentos". Ele e nos incita a fazer isso, não cultivar. Não permita que suscetibilidades lhe conturbem o coração. Dê aos outros a liberdade de pensar tanto quanto você é livre para pensar como deseja. Cada pessoa vê os problemas da vida em ângulo diferente, né? Porque não tem que ter melindo, a gente tem que ter, na verdade, é compreensão, né? Para aceitar o outro como o outro é e eu como eu sou. Cada um do seu tamanho, né? Então é importante a gente perceber que quando a gente quer que o outro dê o que ele não tem, que a gente espera, a gente vai se frustrar e se não tiver maturidade vai virar melint. >> É verdade. É bem lembrado. Olá. Eh, e tem pessoas, né, que fazem questão de colecionar esses melindres, sabe? E depois ficam falando, ah, por isso, por isso e repetindo sempre as mesmas coisas, né? como se fosse um coitadinho ou coisa assim. Mas ele eu acho que foi ontem na no sábado lá na no novete que eu não sei quem falou cantiga de grilo. É isso. >> É >> cantiga Olha, eu amei essa expressão. É

mo se fosse um coitadinho ou coisa assim. Mas ele eu acho que foi ontem na no sábado lá na no novete que eu não sei quem falou cantiga de grilo. É isso. >> É >> cantiga Olha, eu amei essa expressão. É uma cantiga de grilo. É sempre a mesma coisa. Você pode escutar o grilo cantar al cri cri cri. Não passa disso, sabe? Impressionante, viu? Gostei muito disso. Vou falei, vou usar na primeira oportunidade, né? >> Então, a Gláuscia ainda coloca aqui, eh, com relação a isso, né? Quanto ao espiritismo, precisamos melhorar nesse contexto, porque tem irmãos que abandonam ou abrem outra casa espírita. E é verdade. >> É. E tá no movimento espírito, no programa abertura e certa feita. A gente ficou com dúvida, eu especialmente to Bezerra veio no socorrer. Ele disse: "Olha, infelizmente ainda é por distensão, por encrenca que muitas vezes se abrem novas. Nós precisamos abrir novas casas espíritas, novos centros, mas um dia chegará que isso vai cessar". Então a gente tem que continuar trabalhando para aquilo que o Marlúcio falou, né, para unir e unificar, porque é o objetivo e Paulo bem soube fazer isso, né? É, aí ter uma paciência infinita, né, com esses irmãos, né, para esperar que eles acordem, né, que eles se recoloquem, como diz o o o Marx, como que você escreveu ali? reflexões, não é releituras, né? Que eles comecem a fazer as releituras das dos posicionamentos, das atitudes que conduzem a isso, né? A a final acho que a pessoa ela tem tem que ser muito egoísta, né? para se fechar e não não dá oportunidade de de ouvir e entender, né? A Márcia Coelho fala aqui também, ó, a respeito disso. >> Só um pouquinho você passando da Márcia Coelho, você me permite comentar aí um pouquinho >> sobre o que falou a Glaus. Ela disse assim, né, que porque tem irmãos que abandonam e abrem outra casa. Daí o Hélio chamou atenção nas palavras do Dr. Bezerra, que por dissensão eh se faz propagação do espiritismo também, né? O que significa isso? que o material que Jesus tem para trabalhar, somos essas

Daí o Hélio chamou atenção nas palavras do Dr. Bezerra, que por dissensão eh se faz propagação do espiritismo também, né? O que significa isso? que o material que Jesus tem para trabalhar, somos essas criaturinhas aqui cheia de problemas, tô falando por mim, obviamente é o que tem, é o recurso que tem aqui para nós. Lembra que quando Jesus foi se servir dos 12 apóstolos, ele nunca foi buscar os os top 10 da Galileia, como poderia chamar aqui agora, ou os melhores, dos melhores, não. pegou gente simples, gente que tava ali no dia a dia para mostrar que, independentemente da qualidade do material humano que nós portamos em nós, em nossa alma, é possível fazer o trabalho se a gente começar a trabalhar essa intimidade, se a gente começar a buscar a compreensão. Por isso, esse movimento de fundar outras casas, mesmo que tenha havido discensão, é, é Deus se utilizando de todas as oportunidades para que o movimento de propagação do evangelho se estabeleça. Poderia ser de outra forma, claro que poderia ser. Poderia ser de maneira consensual. Legal, gente, agora vamos precisar de fazer uma casa lá em tal lugar. Quem se quem se quem se habilita, né? Poderia ser assim, mas ainda não é. E lembra que Jesus no alto da cruz diz: "Pai, perdoa-os". Eles não sabem o que fazem, mas estão fazendo. E com o fazer aprende. Com repetir de lições, se aprende. Dia virá que essas decisões, como disse o agora a pouco, serão consensuais e as aberturas de novas casas do caminho serão sempre naturais e nascidas do coração e nunca da disensão. >> É verdade. É verdade. É o orgulho, né? Ainda é o orgulho e impera nessas situações. Pessoa muito orgulhosa. Ah, não. Vou sair daqui, vou abrir outra casa. A Gláus, a Márcia Coelho coloca, ó, já vi muitos companheiros abandonarem suas tarefas por causa de Melindre. Que importante esse exemplo desse diálogo entre o Banabé e Paulo. Com certeza. Márcia, com certeza. Mas ainda tem, infelizmente, eh, a gente vê muito disso, muito. O Aldo Nobre coloca, ó, a coragem da fé

importante esse exemplo desse diálogo entre o Banabé e Paulo. Com certeza. Márcia, com certeza. Mas ainda tem, infelizmente, eh, a gente vê muito disso, muito. O Aldo Nobre coloca, ó, a coragem da fé é feito a consciência tranquila. É, é, a gente tem que em termos de cristianismo, né, em termos de vivência, de problemáticas, a gente tem essas belas lições. Felizmente a boa parte da humanidade acham que isso é ultrapassado, né? Então, até adoram, vem Paulo, um ótimo exemplo, Barnabé também, mas não querem contextualizar e trazer pro dia a dia. E aí tá um grande erro, né? Porque nós temos ali esses exemplos fundamentais para fazer um bom trabalho, vai continuar expandindo agora na forma de doutrina espírita, né, esse evangelho do Cristo. >> Verdade. Verdade. A Rosane Almeida coloca que olha, Paulo era direto, objetivo, mas sempre amoroso. >> É o que chama atenção é a firmeza dele, né? Porque >> é >> porque para alguém de vez em quando tenta me comparar, tipo assim, se eu fosse mudar a minha convicção de uma hora para outra, se eu teria, né, muito de longe, não teria essa convicção que ele tem, essa firmeza que ele teve, né? Na medida que ele entendeu o cristianismo, ele foi esse esse vaso escolhido, como Maxudia lembrou, que é muito interessante, a gente sempre fazer referências a isso. Se não fosse ele, nós não teríamos um cristianismo como nós temos expandido aí. Verdade. E um vaso que muitos, né, eh, no começo olhavam como sendo um vaso ruim, né? Um vaso que só perseguia, né? Atava, entrava na casa do caminho assim, sem ser convidado, né? e para poder chegar ali já ir trucidando. Aí ele ele chegava e Thago tava lá falando da da lei mosaica em voz alta e tal. Aí ele olha aquilo, fala assim, ó, aqui então tá tá bom. Ainda tão falando de Moisés aqui e sai. Mas eh realmente é muito difícil mesmo a gente pensar assim. >> Mas é importante, né? Né? a gente perceber as personalidades dessas grandes almas, né? >> Se você pegar, por exemplo, a a comparação entre Estevão e Paulo, um era

ifícil mesmo a gente pensar assim. >> Mas é importante, né? Né? a gente perceber as personalidades dessas grandes almas, né? >> Se você pegar, por exemplo, a a comparação entre Estevão e Paulo, um era extremamente firme, outro extremamente doce, né? Se você vi a tempo do da época do Chico, Emanuel extremamente firme, extremamente doce, né? Você sempre vai ter o um ponto de equilíbrio. Você precisa de firmeza de um lado e precisa de doçura do outro, mas o que tá firme não deixa de ser doce quando precisa ser. E o que tá doce não deixa de ser firme quando precisa ser, mas tem o preponderante nele, que é a personalidade que que já adquiriu as polaridades, aquelas polaridades psíquicas, que nós chamamos polaridades femininas e masculinas, que vão pouco a pouco sendo aquilo que se chama aquisição do espírito. Então, nessas experiências que já foram feitas muitas e muitas vezes, esses espíritos estão mais alinhados aí da com a polaridade masculina, como é o caso de Paulo e um um um um estevo, mas alinhado com a polaridade feminina, que é a doçura típica da polaridade feminina, mas todos eles caminhando paraa mesma polaridade comum, que é a polaridade de Jesus, a feminina e a masculina, em uma só criatura. Ou seja, Deus unino e o homem jamais separa. E é exatamente isso que Jesus fazia. Hipócritas. Era um homem falando: "Mulher, onde estão os que te te que que te condenavam?" Eles se foram, "Senhor, >> ah, mulher, então vai no pex mais". É uma mãe falando com a filha, né? Então você vê uma doçura e ao mesmo tempo a firmeza segundo as necessidades situacionais. >> É verdade. A gente vê também a Jorna de Angeles, né? é uma personalidade feminina, mas muitíssimo firme, né? Firme. Ela falava firme com Divaldo, né? E era feminina, mas não deixava ser conselheira, acolhedora. >> É, é o que Jesus ensina, né? O sim, sim, o não, não, não. Então, a gente precisa chegar nesse equilíbrio dessas duas polaridades. Ora, vamos precisar ser firmes e ora seremos dóceis, amorosos. Então, é esse equilíbrio que a gente tá

im, sim, o não, não, não. Então, a gente precisa chegar nesse equilíbrio dessas duas polaridades. Ora, vamos precisar ser firmes e ora seremos dóceis, amorosos. Então, é esse equilíbrio que a gente tá buscando, né? É para isso que a gente reencarna, para buscar esse equilíbrio, trazer para o centro essas duas polaridades. E Jesus ensinou isso muito bem pra gente, só que a gente ainda não aprendeu. A gente ainda está eh mais para o lado carrancudo do que para o lado amoroso, dócil, simpático, agradável e ser firme quando é necessário, né? A gente já não sabe, tá aprendendo. Vamos aprender aqui com Paulo e Barnabé. Já estamos aprendendo já. A zirlei, ela coloca >> que lição de Paulo, a firmeza nos diálogos se faz necessário para não fugir da nossa rota da de conduta na divulgação da causa do evangelho. Perfeito, né, Max? Azirlei >> falou tudo. Eh, a obra está acima do obreiro. A obra está acima das nossas intimidades. Nós temos que sobrepor a elas, né? deixá-las para segundo plano e tem que ter coragem para fazer isso. E essa coragem chama-se coragem moral para poder fazer com que aquilo que é o importante prevaleça. Aí a gente praticamente desapareça. Como o próprio João Batista disse, eu não sou digno nem de ataça sandálias, né? Eu, ele se rebaixava a ponto de saber que quem iria fazer a obra maior não era da alçada dele, era uma alçada maior. Quando a gente tem esse reconhecimento, isso é um testemunho de humildade. Porque humildade, muita gente fala assim: "Ai, a pessoa tadinha, tá é humilde." Não, isso aí chama, tem duas coisas. Quando a pessoa fala para você, eu sou humilde, pode, pode ter certeza que ela não é. Porque uma pessoa humilde, ela se expressa pelo modo de viver dela. Você nota que ela é humilde por ela. Às vezes ela nem sabe que ela é humilde, mas você sabe pelo jeito que ela vive. Então a humildade é você tá na sua posição, no seu tamanho, sem se diminuir. Ai tadinho de mim, ou sem se vanglorear. Ó, vocês viram o que eu fiz? Blá blá blá. Não, eu sou desse tamanho, eu dou conta dessa

a humildade é você tá na sua posição, no seu tamanho, sem se diminuir. Ai tadinho de mim, ou sem se vanglorear. Ó, vocês viram o que eu fiz? Blá blá blá. Não, eu sou desse tamanho, eu dou conta dessa obra. Mais do que isso, eu preciso fazer aquisições, mas eu não vou rejeitar o trabalho porque eu acho que não dou conta, porque isso eu sei que eu dou conta, que eu já fiz isso antes. Então isso é ser humilde também. São posições de aceitar a sua atual posição evolutiva e doar-se no tamanho dela, que a cada, como dizer agora a pouco, né? A cada campo tem a oportunidade o tempo todo, mas os campos são diferentes e tem um campo para cada janela evolutiva. Cada um de nós tem uma atividade e o campo de Deus é enorme. Não tem um de nós que fica sem trabalhar na obra do Senhor. >> É mesmo, Marx? É calçar um sapato do seu tamanho, né, Max? Você vai calçar um menor do que o seu pé, você vai se sentir dor e não vai fazer nada. vai, não consegue nem caminhar, né? E colocar um maior também não tem sentido nenhum. Então, a gente tem que estar naquela posição, né? Tranquilo, dando o que tem da melhor forma possível, né? Com certeza. Deixa eu ver uma outra aqui. Olha só essa da da Meir Joli. Estamos vivenciando neste momento todos esses sentimentos tão devastador ao ser. Pois ainda continua aqui, eh, enfiamos, deve ser, confiamos o orgulho e o egoísmo, porque a gente ainda tem esse sentimento de orgulho egoísmo. Estamos sim vivenciando e estamos eh, apesar da transição, sendo chamados a todo momento. Todo momento existe um chamado, né? Ter é ter olhos de ver e ouvidos de ouvir. Eh, >> pode falar, Marl, se você quiser. >> Não, eu eu me lembrei agora. Eu não tenho, eu não tenho a memória do Hélio Blum nas mensagens de Bezerra, mas eu me lembrei de uma mensagem de Bezerra do CFN, eu não lembro qual foi o ano, que fala exatamente o que a gente tá comentando aqui, que a gente pode discrepar, a gente pode divergir, né, ter ideias diferentes, mas não pode dissentir, não pode desunir, nos

lembro qual foi o ano, que fala exatamente o que a gente tá comentando aqui, que a gente pode discrepar, a gente pode divergir, né, ter ideias diferentes, mas não pode dissentir, não pode desunir, nos transformar em inimigos, porque alguém não tem a mesma ideia que eu. Então, esse é um propósito da união entre os espíritas e da unificação do movimento espírita para que a gente possa levar a mensagem, né, de Jesus, tal qual Allan Kardec trouxe de volta, né, no Consolador Prometido. Então, eh, no movimento espírita a gente quer muito prevalecer a nossa ideia no movimento espírita, não o espiritismo. As ideias do Espiritismo estão aí imaculadas, tal qual o Kardec nos trouxe, mas a gente quer levar o nosso eu acho, né? Kardec achou pra gente, mas a gente insiste em querer levar as nossas ideias e aí vem as discussões, as descensões, as separações, o isolamento, né? Então a gente precisa ter essa ideia, né? esse sentimento de que, como lembrou Arquimx, o a causa é maior do que nós, a obra é maior do que o obreiro. Então, somos trabalhadores, não somos os construtores da ideia de Jesus. A ideia já está pronta, né? O movimento que é feito de pessoas, o espiritismo não está lá imaculado. >> Com certeza. A, a Mari, ela completou aquela parte que eu não que tava incompleta. Ó, vivenciamos o orgulho e o egoísmo em sua plenitude atualmente. Mas o amor vencerá, com certeza. Com certeza, né? Tem aquele ditado, né? Se não vem pelo amor, vem pela dor. E é e é bem certo isso. Temos aqui a, deixa eu ver aqui, a Gisele, a Gisele Baralde diz: "Eu sei que nada sei. Procurar ouvir e silenciar nos momentos mesmo que não concordamos. procurar aprender com silêncio. >> É, e a necessidade de reflexão, né, sobre aquilo que é dito, que é visto. Então, a uma um período delicado porque ela tá correndo muito, ela tá agitada, tem muitas redes sociais, muita notícia e ela para pouco para refletir e a gente precisa ouvir a nós mesmos, avaliar, precisa reflexionar para errar menos. E essa, esse é um

ndo muito, ela tá agitada, tem muitas redes sociais, muita notícia e ela para pouco para refletir e a gente precisa ouvir a nós mesmos, avaliar, precisa reflexionar para errar menos. E essa, esse é um desafio grande. Paulo soube bem fazer isso, né, com a história do Oasis de Palmira e depois em vários momentos onde ele se recolhia para poder refazer as suas convicções. E a gente precisa nos tempos atuais seguir esses caminhos. essas questões, né, que que foram colocadas aí nas nos debates de ouvir, a natureza tá dizendo, né, tem dois ouvidos e só uma boca, né, significa que você tem nem num raciocínio muito rápido, você tem ter mais, dá mais chance para poder ouvir, porque é por onde você assimila do que para falar, que é o que você já tem em você, que você não tá ganhando, você tá só distribuindo. são importantes, mas em certos momentos esse aqui é muito mais importante para você. Mas tem um problema no ouvido, tem até curso de escutatória, como a gente disse, né? Mas tem um problema seríssimo que Emmanuel coloca desta forma assim: ouvir sem corromper os assuntos. Eu vou repetir, ouvir sem corromper os assuntos significa isso. A Janis tá falando e eu já tô dentro da minha cabeça já combatendo os que ela tá falando, tá? Tô preparando o rebate para o que? Não, não tô concvi-la de forma despre preconceituosa para que eu possa assimilar e ver o que ela tá falando e se aquilo realmente é motivo de uma análise pra gente conversar com tranquilidade. Se eu achar que não for, com gentileza, pondera um outro ponto de vista e aí vira um um debate de crescimento, porque é o ponto de vista que está em debate, não a Janice e o Marques que estão em debate. Então, nessa situação, não corromper os assuntos é não macular o que a pessoa tá falando antes mesmo que a pessoa termine de falar. Você não deixa nem a pessoa terminar e já corrompeu o que ela tá falando, porque você modificou o que ela tá falando enquanto isso estava entrando em você, no seu mundo íntimo preconceituoso quanto aquele determinado

em a pessoa terminar e já corrompeu o que ela tá falando, porque você modificou o que ela tá falando enquanto isso estava entrando em você, no seu mundo íntimo preconceituoso quanto aquele determinado assunto. E cada um de nós traz os preconceitos. Nós som produto de um processo evolutivo. Trazemos os atavismos e são enormes e esses atavismos são filtros. O que a gente aprendeu durante muito tempo, quando vem uma ideia nova, a gente tenta bloquear. Por quê? Porque aquele movimento da ideia nova é a zona de desconforto. A ideia antiga, com quanto já não sirva mais, ainda é zona de conforto. Por isso a luta íntima para não corromper. Deixa eu falar. Vamos confrontar com o que eu tenho e ver se o que o que eu tenho é compatível, pior ou melhor do que que tá lá. Fazer isso como se você saísse de você mesmo e olhasse de fora a situação sem o seu personalismo. Aí você está realmente não corrompendo, você está crescendo e a equipe, o conjunto, o colégio apostólico do Espiritismo, do Evangelho, cresce junto. >> Verdade, Marx. Muito bem colocado. A Mary coloca uma mensagem bem grande. Olha essa virada de chave do discípulo Paulo, que de perseguidor passou a ter mais que a ser mais que um divulgador, se deu porê ele percebeu a grandeza de Jesus nos seus ensinamentos, pregando o evangelho, parafraseando. Ou seja, Paulo percebeu Jesus através da fé raciocinada. Desculpa a forma singela da pergunta. É uma pergunta que ela tá fazendo, ó, parafraseando. Ou seja, Paulo percebeu Jesus através da fé raciocinada? >> É a impressão que eu tenho que sim, obviamente, né? Paulo é um ser muito inteligente, muito capaz de analisar, de reflexionar. E obviamente quando ele percebeu, na grandeza de Jesus, ele de uma certa forma iluminou todo o conhecimento que ele tinha de Moisés e adornou isso com essa fórmula do amor que Moisés não tinha. que Jesus nos trouxe e passou então realmente a ser essa figura memorável aí que soube eh sair de uma situação, acrescentar, eh entender e não tem dúvidas de que,

fórmula do amor que Moisés não tinha. que Jesus nos trouxe e passou então realmente a ser essa figura memorável aí que soube eh sair de uma situação, acrescentar, eh entender e não tem dúvidas de que, né, ele com tudo aquilo que ele já sabia de Moisés foi fundamental para que ele conseguisse exatamente fazer essa conclusão em relação a Jesus. E esse marco do nosso cristianismo inicial, >> verdade, José falar, Marl, manda abraço. >> Não, só só lembrando assim as as coisas que aconteceram com Saulo, né? o contato com Estevon, eh, a atitude de Estevão diante das agressividades que ele fazia, a fala de de Abigail, tudo isso ficou cutucando assim, ele começou a ficar com a polga atrás da orelha. Poxa, quem é esse Jesus que mesmo as pessoas sofrendo, mesmo eu massacrando, eles continuam venerando, amando eh esse Jesus? Então, tudo isso começou a a cutucar assim eh o coração de Paulo. E aí quando o Senhor apareceu, eu acho que essa virada de chave foi foi mais fácil, talvez, né? Porque já vinha martelando no coração dele aquelas atitudes dos dos cristãos. Então ele não, eu eu vou eu vou ter que ver isso de perto, né? Mais ou menos por aí. >> Beleza, Mar? E Deus e Barus falou importantíssimo. E para poder levar mais em conta ainda que ele usou a razão, passou 3 anos, gente, tr anos com um pergaminho recebido de Gamaliel, estudando, compreendendo e voltando-se para dentro de si para ver o que que tava equivocado nele. Mas não nos equivoquemos. 17 anos depois >> de uma fé raciocinada, você vai ver uma fé inata quando ele diz: "Já não sou eu que vivo". O Cristo é quem vive em mim. Então, a fé raciocinada foi base, mas a fé de amor transcendente que nasce dentro do imbo da criatura é construída ao longo de 17 anos de muita devoção, sofrimento e trabalho paraa mensagem do Cristo. >> É verdade. É, a José coloca para nós, ó, nesse diálogo de Paulo e Barnabé, vemos o retrato do respeito ao pensamento do outro. Podemos discordar das ideias, mas jamais nos tornarmos inimigos. Isto

>> É verdade. É, a José coloca para nós, ó, nesse diálogo de Paulo e Barnabé, vemos o retrato do respeito ao pensamento do outro. Podemos discordar das ideias, mas jamais nos tornarmos inimigos. Isto >> sem melindre, >> sem melindre. É sem delindo e sem orgulho, né? O o Aldo, ele coloca um monte de observações aqui. Aldo, eu não sei qual que eu vou colocar aqui, mas é Evangelho, sustentação de todos. O evangelho, sustentação de todos. O julgo do amor e da caridade. Base fundamental a lei natural. Sob o controle universal. Universal. Revelação de cada um. Segundo a boa nova. A obra é forma íntima. Coloquei algumas aqui do Aldo que tá sempre participando conosco aqui. A a Méria agradecendo que entendeu da fé raciocinada, né? Sintonia divina. Vamos ver aqui. É isso, ó. Pessoal tá agradecendo agora e a gente também tá em cima da nossa hora, né, para trazer a Gisela aqui que tá aqui atrás hoje. Fala alguma coisa para nós. Que que você achou de tudo isso? Nossa, e a reflexão maior é ainda muito orgulhosa e tenho que mudar. >> A gente tem muito melindre ainda, né? >> Nossa, mesmo. A gente tem muito melindre ainda. Perde-se muito tempo com isso, viu? >> Sim. >> Aí entra aquela do Max. A gente tem dois ouvidos para escutar e uma boca só. Então a gente tinha que aprender a escutar mais, não é isso? Pois é. Então, gente, olha, chegamos ao fim do nosso estudo de hoje. Muito bom, cheio de reflexões, cheio de aprendizado. Botar em prática, né? Botar água na boca, né, Hélio? Quando a gente ficar melindrado, hein? Bota água, deixa um copinho do lado, ó. Vou falar, pum. e põe água na boca e fica quieto escutando, em silêncio, raciocinando, né? Então, vou pedir ao Hélio para nos conduzir à nossa prece, encerrarmos o nosso estudo de hoje e voltamos em seguida. >> OK? E eu vou convidar todos os nossos queridos internautas, amigos que nos acompanham, que a gente possa mais do que nunca então refletir, internalizar estas lições e procurar o que já foi dito, vivenciar, aplicar para que a

dos os nossos queridos internautas, amigos que nos acompanham, que a gente possa mais do que nunca então refletir, internalizar estas lições e procurar o que já foi dito, vivenciar, aplicar para que a gente faça essa transformação que todos ainda necessitamos. Alguns estão um pouco mais à frente, outros um pouco mais atrás. Mas nós agradecemos a oportunidade de estar aqui nesses estudos, de fazer essas reflexões e de, de uma certa forma reafirmar estas convicções em todos nós até um dia nós termos essa firmeza de Paulo e essa amorosidade do mestre de Estevo, de tantos que estão procurando nos guiar no caminho. cristão. Só nosa agradecer por essa doutrina que nos reaviva, estas lições tão importantes deste cristianismo inicial. O Dr. Bezerra sempre lembra, importantíssimo nos dias atuais, onde muito se pensa em acrescentar, em inovar, trazer novas noções, entendimentos. E nós precisamos voltar à simplicidade desse evangelho redentor, conseguir descobrir o amor, conseguir descobrir que Jesus é aquele irmão que está alcançando a sua mão para nos auxiliar. E a ele agradecemos e aos espíritos amigos e benfeitores, pedindo que eles sigam nos amparando, nos dando melhores condições de raciocínio e renovando a própria oportunidade, porque é colocando em prática, aproveitando as situações do dia a dia que nós vamos melhorando a nossa condição. Então, agradecemos aos benfeitores e amigos e pedimos em especial a Jesus que segue envolvendo os que tanto sofrem, os que têm dor, os que caminham na escuridão, t dificuldades para encontrar o caminho. O coração ainda tá endurecido, mas são nossos irmãos. Vibremos, oremos por eles em especial todos aqueles que ainda são tão belicrosos para que consigam descobrir que o caminho de Jesus é um caminho de gratidão, de amor e que nós possamos nele nos envolver e andar com proveito. Mais uma vez agradecidos então aos trabalhos técnicos, à casa, ao estudo e a presença dos amigos aí que nos acompanham, que nos estimulam de alguma forma e que possamos prosseguir tendo

com proveito. Mais uma vez agradecidos então aos trabalhos técnicos, à casa, ao estudo e a presença dos amigos aí que nos acompanham, que nos estimulam de alguma forma e que possamos prosseguir tendo uma semana de luz, aproveitando as oportunidades para andar com Jesus. Esteja no meio de nós, mestre. Embora sabemos que a nossa responsabilidade criar condições vibracionais para estarmos em sintonia contigo, mas conhecemos a misericórdia de nosso pai, que ela se renove, que nos ofereça então novos entendimentos para avançarmos em relação a teu amor e que a paz que tanto buscamos possa se fazer em nosso meio. E que assim seja. Que assim seja. Graças a Deus. Vamos convidar o Robinson para estar aqui com a gente. Obrigado, Robson. Apesar de várias entradas e saídas, né, Robson? Algumas vezes. >> Você tá firme aí, viu, cara? Atrapalhando. >> Muito obrigado por nos conduzir. >> Eu que agradeço. >> Tudo bem? Então, pessoal, olha, agradecendo muito a participação de vocês, do nosso estudo de hoje, as reflexões que nós eh conseguimos extrair desse belíssimo texto, né? E na segunda-feira que vem estaremos aqui nesse mesmo horário com mais um estudo do Evangelho Rede Viva e vocês são nossos convidados. Um beijo no coração de vocês e até lá. Boa noite. >> Boa noite. >> Boa noite. Somos impulsionados e motivados por um bem maior por meio da caridade e da vivência do evangelho do Cristo. Chegamos onde chegamos, conquistamos o que conquistamos. O nosso trabalho acolhe quem mais precisa. E independente da distância, nossos meios acessam lugares que antes pareciam inalcançáveis. A comunicação é chave em todos os setores de nossa sociedade e ela muitas vezes nos permitiu abraçar quem precisava de atenção em momentos de dor e angústia. Esse trabalho é feito com muita dedicação por toda uma equipe profissional, preparada para produzir diversos tipos de conteúdos que alcançam o público. Já são mais de 4.000 conteúdos de qualidade disponibilizados gratuitamente em nossas plataformas, produzidos por comunicólogos, produtores

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