02 | Relacionamento conjugal e Filho no mundo atual

queridos amigos no segmento da nossa reflexão aos caros internautas conectados pelas redes sociais nós vamos fazer alguns apontamentos sobre a dinâmica da conjugalidade esse subsistema da família que é base fundamental para a construção do lar casamento não se improvisa em verdade ele guarda uma relação de construção que repousa na história do espírito especialmente da existência atual nós não conseguimos compreender de que se possa fazer um curso de casamento ou seja não se possa fazer uma preparação de conjugalidade pretendendo com isso formatar um casamento na perspectiva de profundidade de estabilidade evolutiva crescente como é o desejo daqueles que se vinculam pelos laços conjugal não se pode portanto supor de que em curso de algumas horas ou de alguns dias na perspectiva do horizonte com o casamento reclama e na condição de noivos e nos isso nos habilita a conjugalidade nós aprendemos conjugalidade quando convivemos em casa sem que devamos nos imiscuir na relação de conjugalidade mas há uma permeabilidade entre o sistema conjugal o sistema parental e o sistema fraternal ou seja nós observamos como os nossos pais se cuida se trata sem estarmos imersos na conjugalidade mas sim estarmos completamente distantes da conjugalidade porque não deve haver um muro do sistema conjugal para os outros sistemas então os filhos aprendem a relação de acasalamento vendo os seus pais na dinâmica do cotidiano então se você quer saber a performance de alguém na conjugalidade olhe para a mãe para o pai deles e você já vai entrevê como é que é essa pessoa funciona e para onde ela caminha se ela estiver no automatismo do movimento de herança dos pais porque se estamos na herança dos pais nós temos uma tendência a repetir padrões esse clássico na visão sistêmica de família que hoje a ciência propõe nós reproduzimos padrões comportamentais a partir daqueles que nós experimentamos viver em casa como os nossos pais reproduziram padrões de comportamento dos nossos avós nós logo iremos fazê lo

propõe nós reproduzimos padrões comportamentais a partir daqueles que nós experimentamos viver em casa como os nossos pais reproduziram padrões de comportamento dos nossos avós nós logo iremos fazê lo algo diferente se formos pessoas reflexivas e analíticas alto perspectivas se tivermos uma visão crítica de nós mesmos e se formos na nossa história recente familiar para podermos nos apropriando do passado vivemos um presente diferente dos nossos pais para melhor o maior senão nos respectivos patrões então a conjugalidade ela é o encontro de duas pessoas que trazem uma história cultural familiar educativa histórica ética religiosa diferentes habitualmente bem diferente e esse processo nos desafia a podermos estabelecer uma relação de aproximação e de convivência íntima mas a convivência íntima não se trata de um relacionamento sexual se trata de um relacionamento e psico emocional se trata de uma interação afetiva dinâmica no cotidiano porque o casamento conforme os espíritos assinalar o alan kardec ele está definido pelas leis da vida as lei divina mediante uma lei que expressa numa dimensão material a união do sexo e uma outra numa dimensão mas da subjetividade que é a amorosidade são esses dois princípios que estão relacionados à lei divina que caracteriza o casamento tudo mais diz respeito à condição cultural de um país aonde você vive se vai ter casamento religioso se a religião faz casamento ou não se vai fazer casamento civil ou não de acordo com cada país esses são detalhes mais periféricos muito embora seja importante em função da sociedade onde você está inserido mas eles devem refletir e não substitui aquilo que é fundamental que é a união amorosa ea união sexual esses são os dois pontos fundamentais que significam que uma pessoa está em regime de consolidação com a outra então do ponto de vista da conjugalidade a dificuldade não é sexo não é uma interação sexual íntima porque o relacionamento sexual é algo que comparece com muita facilidade para o ser humano especialmente numa época de

vista da conjugalidade a dificuldade não é sexo não é uma interação sexual íntima porque o relacionamento sexual é algo que comparece com muita facilidade para o ser humano especialmente numa época de liberdade como a nossa aliás o psicanalista gaiarsa caracterizado pela sua irreverência haveria de dizer numa fala em belém do pará noventa por cento dos casais vão pra cama porque não quero intimidade é uma fala paradoxal como é que vão para a cama e não quero intimidade eles fazem sexo noventa por cento dos casais fazem sexo porque não quero intimidade é comum nós tentarmos pedir desculpa para o outro transando buscando uma interação sexual porque é uma falência nessa interação do ponto de vista psíquico emocional que é mais desafiador buscar essa interação da subjetividade ela é demanda muito mais do que uma intimidade de natureza sexual é mais fácil tirar a roupa do que deseja do que se desvestir diante do outro as suas máscaras e poder se apresentar ao outro como você é é por isso que a nudez física ela comparece com muita facilidade no facebook nos últimos tempo os homens têm mais tirado a roupa fazendo fotos céu fiz apenas vestidos da cintura para baixo nos dez minutos para cima é notório o índice de páginas que comparecem hoje trazendo as revistas que falam da nudez de pessoas que circulam no meio social e que já são economicamente abastadas ela não estou fazendo isso por dinheiro e elas se mostram a numa na verdade uma tentativa de se revelar mas tirar a roupa não significa dizer apresentar-se internamente então casal ele muitas vezes subverte a ordem profunda do acasalamento que envolve uma amorosidade que não significa dizer só eu te amo que significa dizer eu cuido de você eu assisto você eu estou com você eu sou cúmplice com você eu me relaciono com você e me deixa ser cuidado por você eu faço contraponto para as nossas questões eu amo você porque eu me amo essa é uma dinâmica toda muito complexa que envolve a conjugalidade logo ficaram apenas no eu te amo de uma forma muito

or você eu faço contraponto para as nossas questões eu amo você porque eu me amo essa é uma dinâmica toda muito complexa que envolve a conjugalidade logo ficaram apenas no eu te amo de uma forma muito simplória e ter sexo não significa conjugalidade a conjugalidade e o exercício de aprofundamento entre almas é por isso que o espírito é o guia que se manifestou por eva p ra qos haveria de dizer que de todas as relações a mais difícil de conjugalidade porque são duas almas que vão se desvelando uma para a outra e esse caminho ele é infinito porque o espírito imortal infinito e de que o grande medo que envolve a conjugalidade é o medo de ser rejeitado então medo de eu não ser amado por você me faz me fechar mas quando eu me fechou e eu travo a relação de conjugalidade porque a conjugalidade não é ter uma boa performance sexual simplesmente você pode ter uma boa performance sexual está no movimento separatista óleo e às vezes a performance sexual ela vem tentando compensar a fragilidade psíquica emocional que o casal apresenta o que faz uma boa com dignidade é portanto o relacionamento há uma alma como o espírito de célula kardec o livro dos espíritos que é o único que sustenta uma relação de conjugalidade duradouramente então a relação de conjugalidade de alma a alma ela envolve você se mostrar para o outro você ir além das máscaras você se revelar para o outro e egoisticamente se apresentar o outro com todas as suas contradições com todas as suas fragilidades com todas as suas vulnerabilidades com os pontos que são cegos pra você e portanto você nem tem consciência porque são sérios mas saber que no outro você tem um cunho um polícia dessa viagem no outro você tem alguém que está disponível para fazer esse caminho com você porque dependente com você enquanto estrutura de alma muito embora seja inteiramente diferente de você mas é uma alma que também das contradições das fragilidades traz pontos cegos trás de sonância as tranças mesma história marcada com muita documento sofrimento desta as vezes de

ente diferente de você mas é uma alma que também das contradições das fragilidades traz pontos cegos trás de sonância as tranças mesma história marcada com muita documento sofrimento desta as vezes de outras vidas então vejo que por tudo isso o que é bater racco luz traz é profundamente pertinente de que o relacionamento conjugal das relações e interações humanas ela é a das mais complexas que têm dentro do ser humano deitar na mesma cama e compartilhar sonhos em cumplicidade é um desafio para todo casal que quer fazer uma viagem duradouramente como disseram os espíritos alan kardec o livro dos espíritos assim sendo o medo de ser rejeitado farm fechar e como eu me fechou e eu travo a relação de conjugalidade porque joão em uma das suas cartas propõe que antítese do amor é o medo ou seja a onde o amor não comparece o medo toma conta então eu costumo dizer no nosso provérbio tradicional lá no pará se correr o bicho pega se esconder o bicho acha se ficar o bicho come se enfrentar o bicho homem nós temos que enfrentar mas o bicho não é o outro o bicho os conteúdos internos que nós temos o outro também tem um bicho que está dentro dele não tá nós não somos nós mas nós projetamos o bicho que tá na gente no outro é a gente se fecha se esconde foge fica paralisado e aí o bicho come significando dizer que nós ficamos travados na nossa espontaneidade travados na nossa leveza travado na no vôo que podemos fazer de conjugalidade porque nós simplesmente nos aprisionamos a nós mesmos culpando o outro então vejam por si pequena análise que já estou introduzindo o quão difícil é o quão desafiador é conjugar não é assinar um papel necessário para da sesa o que é de césar é poder de coração a coração a júiza a possibilidade de fazer uma caminhada juntos como companheiros de viagem trocando interações afetivo sexuais mas fundamentalmente estabelecendo um encontro de almas capazes de estabelecer um mergulho sob si mesma em torno de si mesma e em si mesmas com policiadas com o outro mancomunados positivamente com o

mas fundamentalmente estabelecendo um encontro de almas capazes de estabelecer um mergulho sob si mesma em torno de si mesma e em si mesmas com policiadas com o outro mancomunados positivamente com o outro e tendo no outro o parceiro cúmplice que regime de reciprocidade vai fazer esse mergulho no mar interior juntos então a cultura não nos experimenta da elementos favoráveis a isso os homens enquanto gênero reencarnar como homem já que o espírito transcende a morfologia feminina e masculina já desafiantes porque os homens não são pela sua estrutura biológica pelo estágio evolutivo que nos encontramos e pela cultura a conversar muito genericamente com as exceções rosas de espíritos que estão conquista já muito elaboradas os homens são pragmáticos objetivos e começo emeif produtor mais 12 4 aqueles que encarna uma sexualidade feminina e que estão investidos de uma de um corpo hormonalmente feminino e que estão mergulhados numa cultura que estimula a feminilidade e que portanto em seja algumas habilidades e espírito que estão reencarnando mais vezes na feminilidade eles são mais subjetivos mais emocionais mais objetivos gosto de conversar gosta de falar então imagine o que gosta de falar o que não gosta de falar o que é subjetivo o que de mais objetivo o que propõe que 2 e 2 pode ser 22 pode ser zero pode ser até 4 e outro que só pode ser 4 porque objetividade 12/2004 matematicamente isso mas isso é o olhar de um gênero masculino gênero feminino tem um olhar mais poético mais metafórico então vejo que a junção de almas pegando ponto de gênero para destacar o qual é difícil essas almas fazer um movimento de aproximação eu costumo dizer que o pior para um homem é quando a mulher quer encurralá los dizendo que hoje nós vamos conversar o homem não suporta essa proposta se você olha vamos pedalar lá nós vamos no shopping vão ver um filme não vamos jogar bom tudo bem mas se você nós vamos conversar e se ela for malvada ou marvada se vocês preferirem e dizer sim nós vamos conversar à noite ela disse ao

vamos no shopping vão ver um filme não vamos jogar bom tudo bem mas se você nós vamos conversar e se ela for malvada ou marvada se vocês preferirem e dizer sim nós vamos conversar à noite ela disse ao amanhecer é uma tortura esse homem que não tenha estabilidade conquistada que culturalmente não é a sua praia que é o espírito que reencarnando da masculinidade cuja cultura e impulsiona tudo resolvido e pronta disse não vamos resolver com quem quer falar ela diz não só à noite mas o que é que tem alguma coisa errada diga logo diga logo ele quer resolver quer sair da tormenta ela disse à noite a mulher quando quer ser malvada perversa machuca o nosso gênero masculino oprimido eu duvido que ele passe um dia normal ele vai viver uma eterna ansiedade durante aquele dia os minutos vão demorar a passar as horas ele vai chegar um pouco mais cedo do trabalho naquele dia angustiado porque ele logo acabar com aquela angústia angus e conversar mas ela não antecipou nada ela deixou um vazio deixar um homem no vazio é deixar um vazio ela tinha que dizer logo é a prestação da casa porque tem coisas positivas né não pode ser coisa se muito transcendente porque para o homem trabalhar a emotividade às vezes e transcendência não é só emoção nem transcendência mas para o homem que não está habituado que não chora que diz não eu chorei quando minha mãe morreu dez anos atrás uma pessoa que só chora dez anos atrás que a mãe morreu no chão de dor emocional que do física o homem logo você quer outro dia vi essa situação abrindo parênteses amnistiado fez kilamba refez um quadro viral e fez aquele barrigão uma doença a lógica que afeta os músculos a partir dos negros e gera um processo de dor e às vezes grave pode gerar até à morte dependendo da intensidade pode ser que lá e eu fiquei atendendo ela tinha muitas dores eu acompanhei durante longo tempo e depois a eu mexer com ela que simboliza tudo o que lá para as tantas quando ela foi se recuperando tinha uma boa estrutura muscular e ia fazer academia então a recuperação dela

i durante longo tempo e depois a eu mexer com ela que simboliza tudo o que lá para as tantas quando ela foi se recuperando tinha uma boa estrutura muscular e ia fazer academia então a recuperação dela foi muito boa e ela ia fazer academia e reclamava de dor e uma voz e moni não tenha medo continue você está indo muito bem ela dizer eu queria ver se fosse contíguo à rede cbs como é que eu ia chorar ea morrer eu não ia reagir porque você quer ver um homem sofrer ele fazer um parto homem não pode fazer parte porque ele não tem útero mas ele fazia uma operação de hemorróida em bom parto para ele o pós operatório então ele passa a amar as mulheres muito mais intensamente porque ele sente muita dor no pós-operatório da hemorróida da operação de hemorróidas e ele como é muito sensível à dor física pronto eles as mulheres depois de deus são as coisas às pessoas mais importantes no universo de passar mais a esposa por isso você quiser contar com o jogador deseja que ele faça uma operação de hemorróidas e aí vai dar certo vai melhorar então quando chega a noite e vem mais cedo do trabalho para conversar com ela e se ela está numa posição de esgrima de confronto que machucá-lo ela chega um pouco mais tarde naquele dia e quando ela chega e já está de pijama no quarto embaixo da coxa quase como se fosse uma pessoa sem teto sem vida sem nada e ele está lá ela entra eles então quem quer se ver livre naquela angústia longa se eu vou tomar um banho primeiro ela tomou banho e sem o volante charles chá o jantar e quando ele pensa que tudo vai se terminar depois daquilo a tortura imensa mas vamos conversar na sala pensar na sala uma conversa formal e ele levanta já meio trêmulo de pijama da cama e vai andando pra sala e quando você quer conversar com alguém desafiante mente você não sentar ao lado você senta na frente e esse tipo de comportamento feminino 1 é muito interessante porque o design dela de sentar é diferenciado ela sentar na ponta do sofá e ele já está meio de xangô tado no outro vencido e

nta na frente e esse tipo de comportamento feminino 1 é muito interessante porque o design dela de sentar é diferenciado ela sentar na ponta do sofá e ele já está meio de xangô tado no outro vencido e ela diz o que você acha que tem sido o nosso relacionamento gente isso é pior que uma facada num homem nunca faça isso a posição é agressiva é de confronto você já pensou mil coisas o que vocês acham que ele diz não diz nada porque ele não começa a ser escrito e se eu tô me sentindo ciúmes influência estou sentindo mais influência você não pode me dar um passe ou fazer uma prece porque fala fazendo a pressa ela se conecta esfria aquele homicídio e vai ser um homicídio mesmo homem cídio ela vai matá lo mas é tão inerente à condição da mulher que ela não consegue fazer mais do que isso ela começa a falar porque também ela está angustiada há muito tempo querendo falar não dá chance aquele dia que ela conseguiu tudo e ele fica gaguejando e ela começa a falar papá ela ela cai no seu ponto cego que é de falar demais quando alguém fala demais o outro não fala ela fala descarrega bonita xinga papa e depois que ela diz tudo isso ela pergunta o que você acha já desabafou da ele já está lá qual o cadáver que aquele disco dela você já disse tudo ele continua não dizendo nada homem e mulher travam o desafio também do gênero da cultura a cultura de gênero então estabelecer uma relação de conjugalidade é poder transpor todos esses limites para assegurar um bom relacionamento crescente e um bom relacionamento crescente não são de almas iguais que a gente pensa que duas pessoas parecidas forma boa conjugalidade não forma nem tão pouco diferentes porque diferente elas podem se entrincheira nas suas diferenças e também fazerem do relacionamento uma relação de desafiantes conflitos aonde um quer ser mais do que o outro mas sendo iguais não são livres de conflito porque quando nós somos iguais e não sabemos trabalhar na integração nós fazemos um processo de disputa que em psicoterapia sistêmica familiar

o que o outro mas sendo iguais não são livres de conflito porque quando nós somos iguais e não sabemos trabalhar na integração nós fazemos um processo de disputa que em psicoterapia sistêmica familiar chama-se de escalada simétrica nós vamos escalando um monte brigando para ver quem tem razão quem tem razão quem é mais quem se sobrepõe é uma briga de poder de duas pessoas similares iguais naquele comportamento e se elas são diferentes elas apostam de que o que elas pensam sentem é o que é a verdade ora quem é que tem a verdade na diferença da compra de um produto a mulher vai comprar as rosas que por sinal estão inviabilizando o nosso espaço a exemplo da música que ele é de walter nos trouxeram esse espaço aqui é encantador qual é o valor por exemplo de um ramalhete desde uma roseira dessa apontando aí algumas rosas anunciando uma floração bela qual é o preço para a mulher não tem preço se aquelas rosas rubras lembra o relacionamento de casa de conjugalidade quando ela foi presenteada por ele não tem preço então suponhamos que custe x para ele e para ela se de 2 x está blindado mas para ele não é assim ele está pensando na contabilidade doméstica ele está avaliando o cartão de crédito que está próximo do limite então ele não quer saber se as rosas rubras as encantou e custam 2 x ele quer levar a branca que custa meio xixi não é uma moça que é mais barata disse não é mais barata a rubras estão baratas mas tão 2 x 1 e fala de quantidade e ela fala de qualidade ela disse não mas de menos 1 x que a branca não tem significado para mim não tem valor agora a de 2 x 1 ela deveria valer 3 porque ela me remete a uma emoção de quando você me conquistou e ele se foi ele nem lembra que estava naquela época da conquista e alguém que foi uma outra mulher irmã dele disse de uma rosa ombro que mulher dona rosa rubra e não compre uma rosas em ação de logo 24 da idade dela aí você trouxe 24 aceitou na idade dela esse homem é meu é meu espírito do passado que encontrou pois ele me deu

mbro que mulher dona rosa rubra e não compre uma rosas em ação de logo 24 da idade dela aí você trouxe 24 aceitou na idade dela esse homem é meu é meu espírito do passado que encontrou pois ele me deu uma rosa para cada um olha só como nós somos vulneráveis é uma mulher fazendo um homem conquistar outra mulher é o raciocínio ea inteligência emocional que é diferente da inteligência matemática operativa concreta masculina então quem é que tem razão a subjetividade ou a emotividade a concrete a objetividade e subjetividade quem é que tem razão à emoção que descamba para o romantismo o raciocínio que descamba para uma análise concreta objetiva quem é que tem razão alguém que vislumbra poeticamente um prato a onde se come muito pouco mas aonde o design do prato é muito bela ou o outro que vê que a ventrecha de pacú vai encher a pança porque é grande quem é que tem razão essa que tem fome de design ou esse que tem fome de comida então um bom casal não é um casal que seja muito parecido o que seja muito diferente um bom casal é aquele que consegue a articular as diferenças e articular as similitudes porque todos os dois pode estar a serviço da separação do distanciamento um bom casal que vive assim a diferença eles transforma relação numa pergunta ela ensina pra ele as habilidades que ele não tem e ele ensina pra ela as habilidades que ele tem é tão importante saber o quanto ao cartão de crédito quanto valor romântico de o preço de uma rosas rubras é tão importante a vem trecho do banco do pacu quanto é importante o design de um prato de dois são importantes numa circunstância pode ter maior valor do que o outro e o casal pode não excluir ao invés de ser ou ele usa a conjunção aditiva e na relação de conjugalidade nós precisamos usar mais um e porque casal é e não é quem é mais por isso que a gente assimila o acasalamento ao jogo do frescobol ou seja nós vamos nos ajudar o outro é eu e você jogando a bola para cima sem deixar cair não é a do tênis de mesa onde eu vou marcar

por isso que a gente assimila o acasalamento ao jogo do frescobol ou seja nós vamos nos ajudar o outro é eu e você jogando a bola para cima sem deixar cair não é a do tênis de mesa onde eu vou marcar ponto contra você e vou vencer a partida no casal quando alguém vence a partir do casal perdeu porque mesmo quando alguém tem razão é importante que a forma como eu tenho razão eu coloco de modo que eu não me o outro então se você por exemplo vai dirigir o automóvel você homem e você mulher do lado e vê que ele está perdido nunca diga você tá perdido mesmo como gosta de você ser meu bem eu tô achando estranho essa rua aí ele aceita se você vir a ele se você não tá sabendo que vocês ainda não acabou com o casamento naquele dia eu não disse isso você meu bem 161 os estranhos à rua nos sentar achando ele está perdido não oasis não está funcionando gps já era muito tempo ele itália e testando e se você souber o caminho não diga qual é o caminho porque ele não vai aceitar é humilhante para ele você diga meu bem quem sabe será que aquela rua não sei se é ou se não é que você acha aí ele vai dizer se é que se observe bem eu acho que você tem razão aí vai vocês perceberam como é a sutileza esse é um casal que está trabalhando na superficialidade ele não tem espaço para dizer que o bc está pedido e ele já me bem estou perdida me ajude não tem ainda estão no jogo da disputa porque todo casal que não é bem a casa lado eles gasto muita energia na disputa muita energia na disputa o que mostrar quanta razão o outro quer mostrar vai ficar contabilizando entendeu que como é que eu posso contabilizar forças de um que pensa emocionalmente dando valor a emoção de outro que pensa dando valor mais alto raciocínio ea lógica todos os dois estão certos dentro do seu esquema dentro do seu momento em tal circunstância então trocar significa dizer juntá e esses são semelhante eu não disputo com o outro que é mais bonito quem ganha mais quem tem mais mas amigos porque isso é uma outra burrice que a gente faz gastando energia também

gnifica dizer juntá e esses são semelhante eu não disputo com o outro que é mais bonito quem ganha mais quem tem mais mas amigos porque isso é uma outra burrice que a gente faz gastando energia também lutando pra querer ser mais do que o outro é igual a gente às vezes é tão competente quanto a gente a gente vai e apoia o outro que entra até se uma relação de profundo amor troca as diferenças e apoiam as similitudes quem não tem uma boa estrutura de amor briga nas diferenças cada um com a sua verdade tendem tentando impor a outra e na similitude tenta um se sobrepor à outra calada assimétrica da disputa à relação de casamento por tanto no mundo moderno ela não é muito diferente do mundo externo que nós observamos social é exercício de poder quem é mas quem ganha mais quem pode mais quem domina mais quem tem a gestão na sua mão quem tem mais quem é mais no âmbito da projeção social da projeção da beleza até no centro espírita gente ficar brigando por que não eu pego mais espírito que você você tá uma incorporação do trecho eu pego guia o outro disse e você não perde só pega obsessor que o guia vem por mim não sabe que ninguém é o outro observou que vem disfarçado foi lá aqui porque os dois são iguais a gente discuta tudo então em casal que está no controle da busca do poder é um casal que está gastando energia e lá num dado momento ele não vai conseguir manter a conjugalidade conjugalidade vai se romper o casamento é uma coisa viva se você não alimenta morre então a relação é como é uma relação em grupo uma relação em grupo ela tem três fases a inclusão onde eu faço um movimento no grupo que eu chego eu quero pertencer eu faço tudo para pertencer lhe agradar quando eu faço parte quando estou integrado estou pertencendo a eu vou pôr segundo movimento grupal que é o controle do poder a eu quero meu lugar para fazer valer o meu poder dentro do grupo a que a minha opinião seja ouvida que a minha opinião tem o valor que a minha opinião se sobrepõe à dos outros eu vou na busca do poder do domínio é o

ugar para fazer valer o meu poder dentro do grupo a que a minha opinião seja ouvida que a minha opinião tem o valor que a minha opinião se sobrepõe à dos outros eu vou na busca do poder do domínio é o controle e finalmente o terceiro movimento do grupo que quando ele supera esse movimento da disputa interna é quando o grupo se abre para relações afetivo amorosas quando o grupo transcendendo o controle ele vive um movimento da cooperação da interação solidária ele portanto salta do poder de um dominar o outro para o poder de que juntos nós somos mais fortes solidários nós somos maiores o casal às vezes vive se a inclusão é você quer seduzir o outro para conquistar aí vocês and você se psi maqueia você se esconde as suas coisas ruins você usa o melhor perfume a melhor roupa você emagrece engorda dependendo dos do estilo do teu biótico e daquilo que agrada ao outro enfim você faz self depois só aqueles que prestam no facebook no instagram para poder conquistar o ouro é fazer a inclusão depois que você conquiste casa aí você vai com o controle aí você quer dominar o outro aí que se começa a se mostrar como você é porque a intimidade começa a borbulhar além da atividade física e emocional aí vem uma dimensão egóica a nossa ea maioria dos casais vive essa dimensão egóica que a dimensão da disputa aonde cada um que é ter razão quer ser feliz aonde cada um quer se sobrepor ao outro mas o casal que a profunda no espiritismo nos dá essa possibilidade de fazer isso a gente largar mão do controle neurótico para experimentar uma amorosidade franqueada uma amorosidade que dá como subproduto união e cumplicidade estamos juntos que então não é importante se eu acertei é importante que nós conseguimos dar um passo adiante não é importante se você acertar o importante é que vou aprender com o seu acerto e você vai aprender com o erro que tudo serve de aprendizado esse casal ele está fazendo um movimento crescente a morosidade ele está ampliando a sua performance de conjugalidade ele está sedimentado a sua relação de

der com o erro que tudo serve de aprendizado esse casal ele está fazendo um movimento crescente a morosidade ele está ampliando a sua performance de conjugalidade ele está sedimentado a sua relação de interação e os filhos estão vendo essa dinâmica estão aprendendo como é que se trata uma mulher como é que se trata um homem olhando na permeabilidade da interação com o subsistema conjugal sem necessariamente está participando das entranhas da conjugalidade sem precisar dormir com um casal sem precisar ser confidente do pai do mãe sobre assunto de conjugalidade é nessa perspectiva que a conjugalidade vai ganhando novos design novos contornos e o casal que consegue alcançar esse espaço em apoia o outro se o outro não sabe falar a gente vai ensinando o outro a falar segura mais a onda não me liga ou porque é uma das questões mais despóticas no relacionamento de conjugalidade e que conspira contra a interação ea união é um se colocar em prevalência sobre o outro indevidamente todas as vezes que um homem se sobrepõe à mulher ou vice versa nós comprometemos a dignidade da conjugalidade porque a gente se compromete a dignidade do outro se o homem está baixo ea mulher faz questão de se manter acima essa conjugalidade está ameaçada porque nós temos que está lado a lado no equilíbrio do dar e receber mesmo sendo pessoas diferentes mas se eu faço valer que eu sou ganhe mais do que você de que eu tenho mais força do que você e eu sou mais médio que você diga conheço mais descritivo que você dê que eu sei mas do chile sobre você do que você se eu sou mais um outro é tão menos tão menos que ele vai encontrar um outro menos igual a ele para se equiparar ele vai não vai sustentar essa é uma relação igual a omd em perde a dignidade dentro da relação nós temos que está um ao lado do outro um ao lado do outro então se você é muito diminuto rua se apaga um pouco da humildade para ajudar o outro a vir esse apagar de fazer as coisas erradas se a pagar é ter amor pelo outro e não fazer realce que deixa o outro uma

o se você é muito diminuto rua se apaga um pouco da humildade para ajudar o outro a vir esse apagar de fazer as coisas erradas se a pagar é ter amor pelo outro e não fazer realce que deixa o outro uma circunstância inadequada fazer com que o outro possa se sentir valorizado reconhecendo no outras coisas boas porque quando chega na conjugalidade a gente só fala mal do outro a gente está como um pesquisador vendo que o outro tem de ruim essa conjugalidade está no caminho da separação porque está no caminho persecutório são dois inimigos que estão dormindo juntos um querendo mostrar que o outro não presta ou que vale mais do que o outro a partir do que o outro tem de ruim essa não é uma relação saudável olhar o que o outro não tem de bom e poder dar feedback de uma forma amorosa é diferente porque a forma como eu do edital modo amorosa que o outro não se sente desqualificado não desqualifique o parceiro a sua parceira se você faz isso você compromete a dinâmica da integração porque um cai de nível os espíritos para ser conjugado ele não precisa ter o mesmo nível o motivo mas eles precisam ter o mesmo nível de dignidade e respeito então está numa posição de elegância aquele que tem margem para poder ceder aquele que tem menos um apoiando o outro na sua dificuldade cedendo um pouco dando chance para que o outro compareça mais diante dos filhos às vezes x descambam para um pai e depreciam a outra figura parental a mãe o pai e você percebe isso isso começa a resvalar na conjugalidade a pessoa começa a sentir menos - pai - marido - mulher e aí a gente precisa olhar para isso com muita ternura para começar a deslocar esses filhos para que eles possam fazer o movimento de restauração de uma relação parental que está comprometido e que está reverberando para conjugalidade um relacionamento nessa perspectiva vai dando ensejo que possamos viver uma dinâmica conjugal numa performance sempre evolutiva papéis dentro da conjugalidade nós podemos desenvolver vários papéis mas todos eles têm que está agregado ao

vai dando ensejo que possamos viver uma dinâmica conjugal numa performance sempre evolutiva papéis dentro da conjugalidade nós podemos desenvolver vários papéis mas todos eles têm que está agregado ao papel de homem e mulher o que caracteriza uma conjugalidade homem mulher é amor e união sexual na fala cada pequena então quando eu caso com alguém eu caso com uma mulher eu caso com o homem aqui no enquadramento do relacionamento de conjugalidade heterossexual por exemplo e aí eu posso desenvolver outros papéis possam se desenvolver melhor ótimo então hora eu posso comparecer na relação de conjugalidade como a mãe do outro o outro doente tá achando que vai morrer então ali surge não a mulher surge a mãe através da parceira que vem como se fosse a mãe cuidando dele dando atenção ajudando na restauração física no tratamento na hospitalização na convalescença ele não está querendo sexo nem ela está querendo alguém que cuide dele então a mulher vem como mulher agora na posição de mãe de cuidar esse é um papel extraordinário quando a mulher sabe ser mãe ou ele sabe ser pai ela está vulnerável carente um filho desencarnou por exemplo e ainda está extremamente sofrida e ela está no processo as vezes de tristeza caído por uma depressão e ele vem como homem na posição agora de hoje parceiro que desenvolve um papel de pai ele não vem como um homem sexy e ver como pai e como pai diante de uma filha que ela se traveste naquele momento ele cuida da filha dá sustentação apoia acompanhou médico ajuda a ver o remédio que ela deva está tomando é um pai cuidando de uma filha é bom isso é extraordinária desde que esses papéis não comprometa o papel básico da conjugalidade não mas aí tem dois o casal vê enquanto profissionais e um ajuda o outro profissional eles podem ser um casal que faça uma boa interação enquanto profissionais podem e devem ser empresários professores enfim seja qual seja a profissão que eles tenham então um ajuda o outro tira dúvida outro apoia ajuda o outro no seu trabalho esse papel

nquanto profissionais podem e devem ser empresários professores enfim seja qual seja a profissão que eles tenham então um ajuda o outro tira dúvida outro apoia ajuda o outro no seu trabalho esse papel pode o papel do companheiro profissional do colega de profissão pode desde que não comprometa a relação homem mulher e um casal que pode passear nestes papéis é fantástico eu sou o esposo o homem da relação e desenvolva o papel de pai ora desenvolva o papel de filho ora desenvolvo papel profissional seu deslize nesse espectro é tudo de bom o problema é se eu quero ser só pai ou só filho ou só colega de profissão e eu esqueço a conjugalidade quando surge isso o relacionamento conjugal naturalmente vai ficando ameaçado porque porque a relação de conjugalidade básica é de amor e sexualidade sexualidade no sentido da internação sexual propriamente dita depois ela é transmitada com o tempo às vezes tardiamente do ponto de vista do corpo porque há casais que nada obstante a idade chegar eles mantêm uma boa interação sexual compatível com a sua idade já avançando dentro da terceira idade para quarta idade mantém mas se eventualmente a sexualidade física propriamente dita não comparecer à entretanto um elã desse naipe fazendo com que a comunhão do casal seja uma comunhão sexual exclusivamente psíquica como diz andré luiz mas mantém-se nesse design é um casal cúmplices de a morosidade um cuida do outro e já não estão mais tendo uma interação sexual física propriamente dita mas eles estão exercendo uma sexualidade subjetiva a energia criativa que rola no cuidado de um com o outro no jeito que um trata com o outro não é uma cópula do ponto de vista corporal mas é uma transação de natureza energética que o espírito andré luiz e os pt ma não configuram como um circuito de forças magnéticas o circuito de força magnética é quando duas pessoas se confiam uma relacionamento de natureza sexual em regime de reciprocidade assumindo o compromisso afetivo diz o espírito humano estava sempre a dupla um circuito de

a magnética é quando duas pessoas se confiam uma relacionamento de natureza sexual em regime de reciprocidade assumindo o compromisso afetivo diz o espírito humano estava sempre a dupla um circuito de forças magnéticas com que cada parceiro cada pá da relação se sente nutrido para manter-se ao encalço do trabalho do cotidiano ou seja é alimento da alma edizila o espírito andré luiz é essa comunhão pode ser física ou exclusivamente psíquica que são as situações em que a sexualidade está suspensa por algum motivo físico doença circunstância de viagens circunstâncias as vezes de nascimento de filho ou circunstâncias da senilidade mas a comunhão ela ainda continua e o casal continua trocando energia em regime de reciprocidade é nesse viés que eu gostaria de alertar os amigos e amigas o casal não pode desqualificar 10 caracterizar e subestimar a interação básica de uma relação de conjugalidade não podemos de modo algum um casaco e achak o sexo para o outro não tenho necessidade como você não tem necessidade mas o outro tem a não mas é pra mim esse é um problema porque a pessoa às vezes tem um apetite sexual num nível ou tem outro uma pessoa tem um desejo sexual de uma interação física propriamente dita diremos assim a cada três dias o outro tem a cada três semanas um mês como é que faz com esse ritmo então o casal precisa conversar sobre sexo o casal não pode fazer sexo sem conversar sobre sexo a conversa sobre sexo ela faz parte de um design que permite ao casal ajustá porque se eu quero ter um relacionamento sexual semanal e o outro é ter mensal e eu engulo o apetite do outro porque eu fico demandando outro sexualmente o outro não sente desejo nem tempo de sentir desejo por que eu vejo na psicoterapia às vezes a pessoa tem um desejo sexual manter relação sexual de dois em dois dias e ontem que queria de 15 quinze dias como vinha mantendo de 12 dois dias em uma das partes cede aí o que acontece com o que deseja de 15 em 15 dias ele acha que deixou de amar o outro que

em dois dias e ontem que queria de 15 quinze dias como vinha mantendo de 12 dois dias em uma das partes cede aí o que acontece com o que deseja de 15 em 15 dias ele acha que deixou de amar o outro que não tem desejo sexual não quer dizer que não tem tempo de ter o outro não dá tempo é como se o outro de 12 do g5 início o desejo do outro então vejam como é delicada questão aí o outro fica pensando acho que eu não amo mais porque eu não tenho desejo não você não quer dizer que não tem tempo é como se você dissesse olha nós vamos jantar às 18 horas na nossa tradição no nosso horário aí eu disse olha cada hora de um copo de leite essa pessoa vai tomando leite a cada tinha 18 anos não têm fome se lançando pediu o apetite ela não perdeu o apetite ela comeu a cada hora quando chega a 18 horas sem fome é lógico que ela perceba lá tá doente gasta dos em vantagem de comer a ventrecha do pacu mas ela comeu as a tarde inteira sexo também é assim não esqueçam que sexo é matéria hormonal eu vejo isso muito comumente a mulher vai entrando na menopausa e aí começa a ver umas alterações hormonais aí caiu desejo aí o homem fica encucado ela deve ter outro ela está amando alguém aí fica você não me ama e começa aquela torto porque o casal não fala sobre sexo e aí vem a a a menopausa e e ele não comparece um profissional para ajudar da área e às vezes elas não vou tudo natural no repouso aí não vai repondo não faz nenhum ajuste aí o caso o estado começa a pensar que ela tem outro e aí eles vão quase a separação porque ele começa a fantasiar depois ele começa a entrar na paranóia e ele vai adoecer mesmo e ela também porque ele fica perseguindo ela aí instalar no carro dela um dispositivo para ver por onde aquela fay gente eu vejo isso vai ea pessoa fica controlando com foi o circuito que a pessoa fez com que o carro não é estatal bairro e taubaté na casa da mãe dela ou da mãe dele e aí quando muitos importadores de ecologistas ajustou o hormônio às vezes a testosterona dela está lá embaixo d'água testosterona senha para

statal bairro e taubaté na casa da mãe dela ou da mãe dele e aí quando muitos importadores de ecologistas ajustou o hormônio às vezes a testosterona dela está lá embaixo d'água testosterona senha para poder salvar o casamento a fica formosa e aí surge um problema não dá conta mais a ela começa a desconfiar que ele tem outra porque ela tem desejos e ela está animada e ele tá parece um desfalecido uma coisa assim a morrer eu acho que já tem morreu então nos braços de outra mulher já começa a querer pedir ajuda para ginecologista tirar aquela droga que votou nela vejam tudo normal que é normal de qualquer conjugalidade mas o casal não conversa sobre sexo porque sexo é um assunto tabu que nunca foi conversado em família ea família não conversa de sexo a educação dos filhos não falam sobre sexo e aí vejam quantas coisas a conjugalidade fica comprometida e perturbada pela nossa e na experiência de poder abordar esses assuntos felizmente não estamos numa doutrina que não tem tabu e com muita leveza e seriedade nada obstante a descontração podemos tratar esse assunto sem nenhuma localidade nenhuma banalidade tratar de seki conjugalidade junto de acasalamento numa perspectiva que possa ajudar os casais a manter um projeto que às vezes foi alinhavado no mundo espiritual cujos filhos estão aqui se materializaram cujas circunstâncias que a torna pode surgir trânsito da relação de conjugalidade cuja o desafio às vezes surge num dado momento em que o casal já está junto para fazer com que o casal salt do ponto de vista espiritual uma um obstáculo crescendo mais porque aquele obstáculo teve com o passado e eles estão reencontrando que eles fizeram juntos enquanto casal que o espiritismo nos ajuda a não abrir mão de uma conjugação de idade a não jogar fora um patrimônio de conjugalidade a não destruir uma família que às vezes por uma bobagem e se é verdade que algumas circunstâncias o acasalamento não dá mais conta de adiante e kardec diz que o divórcio veio para tornar legal o que de

não destruir uma família que às vezes por uma bobagem e se é verdade que algumas circunstâncias o acasalamento não dá mais conta de adiante e kardec diz que o divórcio veio para tornar legal o que de fato já está existindo que a separação e que só é levado em conta quando o amor não foi não prevaleceu no foi cultivado e se é verdade que não existe a indissolubilidade conjugal no espiritismo também o que nós não somos aqueles que vamos abrir mão da conjugalidade do casamento por com que a troça ou por qualquer ingerência pequena porque nós temos um compromisso evolutivo não adianta mudar de parceiro de parceiro simplesmente porque um deixou o bigode crescer do que tirar o bigode porque enfim não quis perder uns quilinhos ao perdeu muito que linha isso não dá pra poder ser suficiente para abrirmos mão de uma relação tão sagrada quanta de conjugalidade e na pior das hipóteses quando não tem mesmo por várias demandas e porque não somos espíritos às vezes capazes de poder levar adiante enquanto dupla até o final porque é conjugal basta que eu não queira relação não segue adiante então se um deu pra ir adiante também não vamos nos sentir culpados e achar que a nossa vida terminou e que a família está inviável então às vezes o relacionamento não pode ir adiante e às vezes é de bom tom nos casos dramáticos desrespeito edita fernandes andré luiz emanuel diferentes obras de que é melhor a separação de que o agravamento de débitos onde a gente fica com o outro e termina a existência com câncer dizendo sinan fiquei com aquela desgraçado até o filho 30 anos você ficou vinculado a ela você pensa que se libertou agora não quero ver ela nunca macho você tá porque o que nos vincula o outro é o amor o amor doente o amor é a leveza do amor doente grilhão você continuou agrilhoado aquela pessoa não foi 30 anos que você passou suportando aquela pessoa que tornou livre dela você não tá livre você está aprisionado você está cheirando coco então é esse olhar que o espiritismo nos enseja ter então é de bom tom que nos

cê passou suportando aquela pessoa que tornou livre dela você não tá livre você está aprisionado você está cheirando coco então é esse olhar que o espiritismo nos enseja ter então é de bom tom que nos processos separados justos em que a separação é a melhor escolha nós não transformamos esse tragédia para os filhos não fiquemos se não podemos nos tornar cônjuges transformamos o outro um amigo numa amiga para que ele não se converta em inimigo e prejudique a nossa andança nessa encarnação contaminando o resto da família se eu não posso transformar num amigo que o transforma em um companheiro mas evite transformá lo em uma inimiga no inimigo não é saudável não é bom pra ninguém levar o relacionamento a termo no treino uma morosidade é de bom tom mas se não foi mais possível também não diga se meu casamento não deu certo eu deu certo 15 anos depois não deu mas tenho 15 anos não desonre o tempo que você viveu bem com aquela pessoa porque nós somos que nem criança tudo ou nada então como você separou é você jogar tudo no lixo não jogue no lixo a pessoas que eu vejo assim a única coisa boa do casamento foi o meu filho não foi só aos seus filhos você teve outras coisas boas na relação a gente está tão magoado que a gente não consegue reconhecer que o casamento de 20 anos 15 foram bons cinco adoeceu e morreu mas 15 foi bom então você poderia dizer o meu casamento foi deu certo até 15 anos depois por isso por aquilo nós fomos acasalando e terminamos cinco anos depois isso é um olhar maduro isso é um olhar continente de respeito ao outro amor que não deu certo em outro abandonou e abandonou depois ela abandonou depois do casamento adoeceu ou quando ficou perturbada ou contra uma doença psiquiátrica que eclodiu seja o motivo que for mas não deixe mereça o tempo digo que você viveu com alguém que não só gerou filhos gerou um patrimônio que você deve louvar e agradecer reconhecer reverenciar e aquilo que suscitou a separação ciências que você também vai aprender se souber olhar para ela com óleos de

ó gerou filhos gerou um patrimônio que você deve louvar e agradecer reconhecer reverenciar e aquilo que suscitou a separação ciências que você também vai aprender se souber olhar para ela com óleos de ressignificação para que o propósito existencial nessa encarnação não possa ficar comprometido por conta de uma ruptura conjugal para que o propósito de levar a família multiplicando-se através dos filhos não fique interrompido por conta de uma relação de vinculação de conjugal aonde você não foi capaz de o outro de manter a relação saia pela porta da frente não saia pelo balancei não fuja do casamento saindo pela janela saia dignamente pela porta da frente honrando a relação e se você saiu de uma forma desconcertante olhe pra trás e vejo que é capaz de fazer mas sim rica para que a próxima relação que você estabeleça possa ter o aprendizado do seu os resultados da última não do fracasso dos resultados da última para que você possa fazer o melhor a cada acasalamento por isso alan kardec recebeu dos espíritos que seria da sociedade soul houvesse a abolição do casamento e os espíritos diriam que seria uma regressão a vida dos animais o espiritismo não é só a favor da família ele é a favor do casamento porque a instituição família casamento são pertinentes compondo as leis naturais da vida valeu bota é uma boa tarde a todos que a paz jesus esteja com todos nós nosso tema é um tema muito significativo para as nossas famílias o espiritismo no lar com essa peça de amanhã só um minutinho que essa palestra é a de amanhã ae já alessa certo não são desafios somente da família mas de toda a sociedade nós estamos alguns dos problemas que nós temos vividos enquanto sociedade que respingou no ambiente familiar um dos problemas mais sérios que temos vivenciado é o chamado hedonismo a de uma forma generalizada uma busca do prazer a todo custo o prazer passou o seu grande objetivo da vida mas não é um prazer espiritualizado do espírito em conexão com a essência divina que ele é é um prazer sensual

neralizada uma busca do prazer a todo custo o prazer passou o seu grande objetivo da vida mas não é um prazer espiritualizado do espírito em conexão com a essência divina que ele é é um prazer sensual o que importa é viver prazerosamente fugir da dor e buscar para o prazer na verdade é um problema da sociedade da sociedade humana de todos os tempos mas que no último nos últimos anos vem se tornando cada vez mais intenso é um verdadeiro culto ao prazer a palavra é do hedonismo significa escuta o prazer em culto ao prazer como se o grande objetivo da vida fosse obter prazer juntamente com esse culto ao prazer existe outro culto oculto ou nada a crença no nada que é o niilismo um está associado a outro se não existe nada além da vida biológica e até o lógico a busca do prazer pelo prazer porque valores éticos morais e espirituais não existem na visão niilista esses valores são inventados pelas religiões eles não existe tudo se resume a vida biológica quando você morre acaba tudo então para quê por quê cultivar valores fora do prazer realmente do ponto de vista nia lista não faz sentido algum cultivar valores éticos morais que dizem respeito ao espírito imortal mas esse niilismo juntamente com o hedonismo tem predominado na sociedade atual o truísmo também hoje muito comum é o relativismo todos os juízos são flutuantes e permissivos as coisas estão ficando tão permissiva as são relativizados que até processos de doenças patológica de tecnologias de caráter emocional então ficando naturais e deixando de ser considerados patologias recentemente nós vimos uma notícia em uma revista científica que a copa pro filia e hauri no filia deixaram de ser patologias passaram a ser normais para quem não conhece as duas palavras coprofilia ela defecar durante o ato sexual e o casal se lambuzar com as fés urino filia é a urinar do ano durante o ato sexual às vezes dentro da por exemplo homem dentro da vagina da mulher urinar em cima da pessoa casais homossexuais urinar dentro do ânus do

uzar com as fés urino filia é a urinar do ano durante o ato sexual às vezes dentro da por exemplo homem dentro da vagina da mulher urinar em cima da pessoa casais homossexuais urinar dentro do ânus do outro passou a ser normal isso vem desse relativismo os juízos de valor são flutuantes o que era considerado patológico e na nossa opinião deixou de ser patológico porque na verdade essas práticas que se tornaram normais saíram dos dos anais e psiquiatria como nó como patologias continua sendo normais porque é uma forma de tornar o sexo ea sexualidade e suja aquela idéia de que sexo é sujo sexo não é algo divino e aí suja se literalmente o sexo então isso faz parte desse relativismo que temos vivido hoje em dia questiona se tudo tudo passa ser relativa à não isso é relativo s relativo são é uma palavra muito comum hoje em dia e este relativismo é usado principalmente para analisar questões morais tornando essas questões quis que deveriam ser cultivadas mas como algo fora de moda não isso não faz sentido isso é relativo não faz sentido outro ismo que está muito comum nos dias de hoje é o consumismo consumir é a palavra de ordem objetos coisas supérfluas informações relações o grande objetivo da vida é ter coisas coisas e ficando se os próprios relacionamentos como o roberto citou várias vezes na as palestras dele são coisas ficados as pessoas não querem ter compromisso por compromisso emocional afetivo com o outro então coisa e fica se tudo até relacionamentos afetiva que deveriam ser afetivos que na verdade são mais sexuais o consumo de coisas ficou está ficando cada vez mais angustiante os pais por exemplo são pressionados pelos filhos todas as vezes que surge um celular por exemplo o último modelo último lançamento tablets e outros aparelhos eletrônicos que mudam uma rotatividade estonteante e como nós vivemos numa sociedade que pri pri é presa o consumismo muitos países dell dão os seus filhos os chamados ao aparelhos de última geração que acaba pressionando os colegas que querem fazer

e e como nós vivemos numa sociedade que pri pri é presa o consumismo muitos países dell dão os seus filhos os chamados ao aparelhos de última geração que acaba pressionando os colegas que querem fazer parte do grupo é principalmente os pais espíritas sofrem muito essa pressão porque o filho adolescente não quer ficar para trás dos seus colegas dos outros com isso tenha acontecido uma coisa edificação o ser humano é transformado em um objeto de consumo e vale pelo que consola as próprias redes sociais que surgiram nos últimos tempos elas estão focadas no comércio na propaganda na na no consumo de informações de bens de tudo mais e isso claro tem levado à sociedade a essa coisa de ficar são as pessoas vão tendo valor pela matéria por aquilo que consome um outro ismo muito intenso nos nossos dias é um erotismo o consumismo do sexo de todas as formas possíveis e imagináveis nos últimos anos cada vez mais o erotismo culta o sexo puro e simplesmente tem sido colocado em voga aqueles que não consome esse otimismo o sexo faço são vistos como pessoas desequilibradas as pessoas que estão fora da realidade porque a prática do sexo tornou se tão banal então erotizada que o afeto nem é cogitado por muita gente ele ficou realmente secundário quando existe na maior parte das vezes o que se quer é sexo de todas as formas possíveis isso é claro tem levado a nossa sociedade há uma saturação e uma indiferença por tudo que é experimentado à exaustão então as pessoas vão experimentando consumindo de tudo sexo bem estudo toda essa inversão de valores todas a coisificação da vida e é claro como não se atende o espírito imortal o que acontece cai se na indiferença não é à toa não é por acaso que o índice de suicídio tem aumentando assustadoramente até para os profissionais de saúde mental ainda antes de ontem nós estamos vendo uma pesquisa feita nos estados unidos com união estudantes universitários o índice de suicídio entre estudantes universitários nos estados unidos que é um país muito ligado às estatísticas têm

s vendo uma pesquisa feita nos estados unidos com união estudantes universitários o índice de suicídio entre estudantes universitários nos estados unidos que é um país muito ligado às estatísticas têm aumentado assim nos últimos tempos forma um padrão fora do comum isso é apenas uma das pesquisas mas existem muitas outras dizendo que o suicídio vem aumentando em todas as as idades mas principalmente entre jovens ao ego em adolescentes e até em crianças processos depressivos em aumentando também de uma forma assustadora porque tudo isso claro numa sociedade que prima pela superficialidade pelo materialismo essa sua saturação vai chegar um momento que vai ao atingir grande parte da sociedade é o resultado de todo o processo isso aqui é efeito da causa que são todos esses sismos que nós estamos vendo outro grande problema social hoje a competitividade o que importa fazer melhor do que o outro para conseguir superar as nossas escolas com raríssimas exceções estão focadas nessa competitividade o aluno é impelido a competir com seus colegas para superar os seus colegas ser melhor do que o outro e ele aprende a fazer isso na escola vai para a universidade continua competitividade vai para as empresas a competitividade intensifica se cada vez mais junto com tudo isso o que vai acontecer é um superficialismo há uma ansiedade por viver como todo mundo porque senão será superado o que vai acontecer é uma sociedade neurótica uma sociedade ansiosa perturbada porque as pessoas ficam numa super excitação por tudo que tem acontecido com o resultado disso tudo o resultado é que o ser humano está cada vez mais distante de si mesmo cada vez mais nós estamos distantes da essência da vida daquilo que é real daquilo que é profundo do que é verdadeiro em nossas vidas temos uma sociedade imatura caracterizada por três pontos básicos o primeiro é a desorientação não algo seguro nem direção não se tem uma diretriz segura em que nós podemos confiar aí é por esse caminho como tudo está ficando relativizado tudo é superfície

s básicos o primeiro é a desorientação não algo seguro nem direção não se tem uma diretriz segura em que nós podemos confiar aí é por esse caminho como tudo está ficando relativizado tudo é superfície alisados não se tem realmente valores a serem seguidos a uma desorientação alma aliás uma inversão de valores o que é principal é colocado como secundário e vice versa é o que nós falamos sobre a questão da ure no fim ele da copa filia a inversão de valores é cada vez mais grave os valores espirituais quando cogitados são relacionados por muita gente há questões materiais se você for numa igreja evangélica dessas modernas hoje em dia fala-se muito mais de coisas materiais de que do que de espiritualidade dentro da própria igreja dentro das próprias religiões que deveriam está cultivando valores espirituais mas que estão invertendo os valores sempre o secundário tomando lugar daquilo que é principal isso é claro produz na nossa sociedade um vazio existencial muito grande o resultado de se colocar o espiritual como secundário ou desnecessário produz um vazio no ser porque todos nós somos seres espirituais independente de estarmos cultivando esses valores ou não e como co e isso tudo vai afetar as nossas famílias de todas as formas possíveis porque as famílias não são ilhas nessa sociedade aliás a família é a base da sociedade elas não estão enviadas da sociedade que vivemos ela faz parte de tudo isso então tudo isso que nós estamos vivenciando em termos de sociedade no aspecto makro está também acontecendo em nossas famílias então é um ambiente muito desafiador educar filhos nestes dias em que tudo isso está acontecendo é profundamente desafiador vai pedir dos pais das mães uma redobrada atenção se eles querem uma família equilibrada vamos ver a o que a questão 582 de o livro dos espíritos a morna sobre isso porque num mundo repleto de desafios somos convidados a exercitar a maternidade a matei a paternidade ea maternidade nesse mundo desafiador somente vai ser possível se nós mergulhamos

morna sobre isso porque num mundo repleto de desafios somos convidados a exercitar a maternidade a matei a paternidade ea maternidade nesse mundo desafiador somente vai ser possível se nós mergulhamos profundamente em questões de ordem espiritual aquilo que os benfeitores espirituais coloco nas obras básicas e nas complementares e donis para que os pais têm um subsídio para educarem os seus filhos caso não façam isso ao resultado é a deterioração da família porque ela não vai ser diferente de outras áreas da sociedade então vamos ver em detalhes o significado da questão 582 kardec pergunta pode se considerar a paternidade como missão fatern daí que nós devemos enxergar do ponto de vista genérico pater maternidade as duas coisas sem dúvida é uma missão é o mesmo tempo um dever muito grande e que envolve mais do que o homem intensa a sua responsabilidade quanto ao futuro deus colocou o filho sob a tutela dos pais a fim de que estes o dirigismo pelo caminho do bem eles facilitou a tarefa dando à criança uma organização frágil e delicada que a torna acessível a todas as impressões mas há quem se ocupe mais de endireitar as árvores do seu jardim e fazer que dêem bons um dia antes frutos do que em direito tar o caráter de seu filho vamos refletir um pouco sobre essa resposta dos benfeitores primeiro eles confirmo para kardec que a paternidade ea maternidade é uma missão uma missão no sentido estrito senso no sentido de que é um compromisso com aquele espírito não é no sentido de missionário enquanto espíritos evoluídos todos os pais e mais força e espírito vê-lo evoluídos a sociedade não estaria como está é são espíritos comprometidos com os filhos de deus que são ou eram momentaneamente filhos do casal e aí os benfeitores vem e nos colocam muito claramente que a função da paternidade e da maternidade é dirigir os os filhos pelo caminho do bem se nós estamos vivendo uma sociedade em que todos esses problemas que acabamos de alencar vem acontecendo de uma forma sistemática como nós podemos dirigir os

dirigir os os filhos pelo caminho do bem se nós estamos vivendo uma sociedade em que todos esses problemas que acabamos de alencar vem acontecendo de uma forma sistemática como nós podemos dirigir os nossos filhos pelo caminho do bem aí eles vão delinear a forma como isso vai acontecer primeiramente cuidando da criança especialmente na primeira infância como disse alberto na sua exposição antes do intervalo pela manhã a fase de 0 a 7 anos é de significa sativa importância ora a educação desses espíritos como eles bem feitores dizer aqui a criança tem uma organização frágil e delicada que a torna acessível a todas as impressões então qual é o significado disso a criança que está ainda naquela fase de ingenuidade em que todas essas questões sociais ainda não fazem parte do cotidiano dela de uma forma mais direta é nessa fase que nós vamos formar o caráter do futuro cidadão de bem da pena estudar da pessoa que vai se dirigir pelo caminho do bem na segunda infância a partir dos sete anos nós já começamos a ter essas influências do meio muito mais intensas e na adolescência fica muito maior se não há o trabalho na base na na fase dos 0 aos sete anos como diz os benfeitores aqui nós vamos ter muitas dificuldades depois com os filhos já na segunda infância especialmente na adolescência porque esses pseudo valores de uma sociedade doente tem sido intensificado na adolescência e aí os benfeitores colocam essa essa interjeição aqui né isso é muito válido para o século 19 em que nós tínhamos cantares grandes na nas nossas casas jardins enormes hoje vamos modernizar a porque buscando o espírito da letra porque senão muitos pais não serve pra mim porque não tem jardim mesmo quando eles falam aqui mas há quem se ocupe mais de um dia eitá nas árvores do seu jardim fazer que tenham bons fluidos frutos do que em direito a dar o caráter do seu filho o mais importante é que não são jardins nem as árvores frutíferas é o cara endireitar o caráter do filho monetizando trazendo para o século 21

dos frutos do que em direito a dar o caráter do seu filho o mais importante é que não são jardins nem as árvores frutíferas é o cara endireitar o caráter do filho monetizando trazendo para o século 21 há muitos pais que estão muito próprio mais preocupados com a quantidade de likes que tem no facebook no está grande e outros outras redes sociais as interações que eles têm as situações as mais diversas de superficialidades que eles vivem do quê em direito a dar o caráter do filho e se endireitar o caráter do filho tem a ver com o processo de ver o que acontece com o filho a necessidade dele e trabalharem em função dessa necessidade isso é muito trabalhoso como dá trabalho é mais fácil cuidar das coisas mais fáceis que se faz com um filho dá um celular último tipo pra ele que tenha muitos joguinhos porque aí ele vai ficar horas no celular de um videogame um lay aqueles que colocam na internet rápida que ele possa jogar o adolescente possa jogar horas a fio com seus colegas ele vai criar o trabalho nenhum na verdade uma ilusão está se simplesmente adiando o trabalho e muitas vezes tornando o trabalho impossível nesta existência por isso os benfeitores colocam muito claro aqui em direito tarô cara a grande função da paternidade e da maternidade formal o caráter do filho dirigindo-se para o caminho do bem é muito trabalhoso essa muito trabalhosa essa missão mas perfeitamente possível mesmo nos dias atuais se não fosse possível deus não teria colocado é esse compromisso na vida dos pais que vivemos nesses dias eles conclui a questão a questão dizendo se este vier a sucumbir por culpa dos pais sofreram genitores as consequências dessa queda recaindo sobre eles os sofrimentos do filho na vida futura por não ter feito tudo quanto deles dependia para que o filho avançasse na estrada do bem então ele causa e efeito aquele estão falando das três leis que estão ligadas à causa e efeito liberdade nem de liberdade lei de responsabilidade legal de causa e efeito nós somos livres para ficarmos de uma

le causa e efeito aquele estão falando das três leis que estão ligadas à causa e efeito liberdade nem de liberdade lei de responsabilidade legal de causa e efeito nós somos livres para ficarmos de uma forma superficial sem atender a necessidade dos nossos filhos sem sombra de dúvida deus criou a lei de liberdade para que nós façamos as escolhas por nós mesmos acontece que todas as escolhas que nós fazemos tem consequências nós somos responsáveis por elas e elas têm consequências ea que eles falam muito claro da responsabilidade dos pais cujos filhos sucumbem essas com sequências estarão na conta da vida desses pais estão adquirindo débitos para com as suas próprias consciências para futuro trabalho dentro da do ressarcimento de tudo isso então hoje diante de tantos desafios da vida familiar essa resposta é mais atual do que nunca só atualizar a questão do jardim que são poucos aqueles que têm jardim mas vivendo qual é o objetivo da fala dos benfeitores objetivo que nós cuidemos dos nossos filhos com muita atenção para sermos responsáveis reais pela melhoria deles e não pela desgraça deles estão usando o esquema para nós entendermos como funciona a questão da responsabilidade dos pais na paternidade na maternidade os pais têm três opções para escolher vejamos o autoritarismo à permissividade que são duas posturas extremistas o autoritarismo muito comum no passado no autoritarismo há uma relação do pai da mãe com seus filhos de forma desumana a em que o filho eram os filhos eram espancados pelos pais no não era nem era bater era espancar mesmo tomavam surras homéricas todas as vezes que agir e um de uma forma diferente daquilo que os pais gostariam que eles agência do pai da mãe então é uma uma relação desvio mano esse tempo felizmente têm passado até porque se criou leis dos países mais civilizados criou-se leis para impedir esse abuso dos pais mas ainda existem vários 40 países na terra que o pai ea mãe têm praticamente a o direito entre aspas de vida ou morte dos seus filhos podem até

ilizados criou-se leis para impedir esse abuso dos pais mas ainda existem vários 40 países na terra que o pai ea mãe têm praticamente a o direito entre aspas de vida ou morte dos seus filhos podem até matá los de tantos panca que não vai acontecer nada no nosso país felizmente já não é mais assim no outro extremo que hoje é o mais comum é a permissividade a gerada por um mascaramento do ego em que ao parecer bom e detrimento do ser bom naquilo que alberto também falou na exposição dele os filhos das gerações que havia esse relacionamento desumano que apanharam muito que sofrer muito com os seus pais eles entram no movimento do tipo no dia que eu tiver meu filho eu vou fazer todas as vontades dele no dia que eu tiver o meu filho não vou colocar limite algum porque ele tiver um excesso de limite então sai de um extremo e vão para o outro extremo e aquilo que disse alberto acontece tem acontecido muito os pais passam apanhar dos filhos antes eles apanhavam dos pais agora devido a permissibilidade apanho dos filhos pessoas idosas quando não são mortas ainda essa semana nós vimos uma notícia de uma menina de 12 anos com o namorado de 16 que mataram os dois mataram a própria mãe da menina porque não estava permitindo namoro a menina de 12 anos então vejamos que é uma geração que pede limite muito bem colocados mas que muitas vezes na permissividade vão crescendo na permissividade desde criança e quando recebe o primeiro não por exemplo alguns chegam a matar o próprio pai ou a mãe ou ambos como tem acontecido então são desafios da vida familiar nesses dias nem autoritarismo do passado vai resolver o problema nem a permissividade do presente vai resolver o problema ao contrário nós estamos criando cada vêz mais problemas em nossas famílias o que nós somos convidados a fazer é desenvolver a chamada autoridade amorosa como funciona a autoridade amorosa ela é gerada pela entrega a deus e às leis divinas ea prática das virtudes essenciais da vida somente uns o esforço para cumprir as leis divinos exercitar

de amorosa como funciona a autoridade amorosa ela é gerada pela entrega a deus e às leis divinas ea prática das virtudes essenciais da vida somente uns o esforço para cumprir as leis divinos exercitar as virtudes no dia-a-dia amanhã nós vamos fazer na nossa posição uma reflexão sobre as virtudes e as virtudes principais do relacionamento familiar somente assim é que os pais vão fazer aquilo que se preconiza na resposta da questão se e 582 serem verdadeiramente úteis na vida dos seus filhos fazendo esforços para eles próprios desenvolver as de tudo e exemplificaram para os seus filhos uma uma conduta que não é ideal que não existe família ideal não é perfeita não existe família perfeita nem pais nem mães perfeitos na terra mas é a família buscando se aperfeiçoar é o pai ea mãe buscando fazer esforços de aperfeiçoamento constantemente na própria maternidade na própria paternidade esforços de aperfeiçoamento todo um trabalho para praticar as virtudes essenciais da vida produzindo uma autoridade amorosa vejamos agora para refletir tudo isso que nós já falamos uma mensagem de santo agostinho e o evangelho segundo o espiritismo capítulo 14 e tem nove é uma mensagem muito significativa e todo pai e toda mãe deveriam estudar freqüentemente vejamos o que o benfeitor diz ó espíritas compreenderei agora o grande papel da humanidade compreender que quando produzir um corpo a alma que nem ele encarna vêm do espaço para progredir integrais vos dos vossos deveres e ponde todo o vosso amor em aproximar de deus essa alma tal a missão que vos está confiada e cuja recompensa recebereis ser fielmente a cumpri-los vejamos que santo agostinho faz a referência à missão da questão de o livro dos espíritos que nós acabamos de estudar e diz muito claro os nossos filhos não são nossos filhos são filhos de deus que vem para estar durante um período conosco como eles aqui vêm do espaço nem vem da dimensão espiritual para progredir inteirarmos dos vossos deveres com uma o dever do pai da mãe aproximar

de deus que vem para estar durante um período conosco como eles aqui vêm do espaço nem vem da dimensão espiritual para progredir inteirarmos dos vossos deveres com uma o dever do pai da mãe aproximar de deus esse espírito essa alma que estará momentaneamente como seus filhos agora nesses dias que estamos vivendo como que funciona isso é muito mais desafiador hoje em dia do que no passado então o esforço dos pais em cumprir essa missão deve ser muito maior o cuidado muito maior o zelo constante a observação dos detalhes do caráter do filho é fundamental porque há muitos pais há muitas mães hoje em desesperados perdendo seus filhos para o suicídio para as drogas para situações muito dolorosas devido a esses fatores que estamos vivendo na nossa sociedade de hoje e não é por acaso porque nós vivemos momentos de transição a transição planetária está no auge então como nós estamos nessa transição faz parte dessa transição todas essas recebo lição de de valores ou de ausência de valores com base nisso é essa missão que lhe foi confiada não foi confiada neste momento específico nesta fase de vida humanidade por acaso há uma necessidade de todos os envolvidos estarmos vivendo tudo isso porque vai ser muito diferente quando a terra se tornará planeta degeneração a vida no planeta e as famílias que daqui a 100 200 300 anos sabemos quando que haja regeneração bastar franca mas acreditamos que provavelmente daqui a cem duzentos anos vai ser muito diferente de hoje vai ser muito menos desafiador porque toda essa onda do hedonismo do erotismo já diz a prefeitura joão zona de angelis no livro s o s ss não vitória sobre a depressão tudo isso vai acabar os espíritos que fomenta o hedonismo erotismo e todos esses smos que nós vimos vão ser exilado do planeta mas até que isso aconteça e até para preparar o planeta para se tornar um mundo de regeneração é nas famílias que nós vamos regenerar a humanidade então rabi ao pai a mãe nesses dias tumultuosos que estamos vivendo fazer esse trabalho que santo agostinho

a para se tornar um mundo de regeneração é nas famílias que nós vamos regenerar a humanidade então rabi ao pai a mãe nesses dias tumultuosos que estamos vivendo fazer esse trabalho que santo agostinho diz aqui a fidelidade em cumprir a missão porque não basta cocriar nós somos convidados a cooperar com deus cocriar é muito fácil basta fazer sexo um casal heterossexual fazendo sexo havendo óvulo à disposição e espermatozóide que têm milhões vai nascer filhos rocco crimi no sentido de que vão oferecer os corpos dos filhos para que estes espíritos venham do espaço vem da dimensão espiritual para progredir agora colaborar com deus para aproximar essa alma dele é muito diferente só um caminho para isso é que é o caminho da prática das virtudes virtudes que nós vamos fazer esforços como pai e mãe para exercitar o primeiro na relação conjugal como já foi colocar o segundo na relação parental como pais e mães de filhos em comum continuamos com o santo agostinho os vossos cuidados ea educação que lhe darei auxiliaram o seu aperfeiçoamento e o seu bem estar futuro lembrai vos de que a cada pai a cada mãe perguntar a deus que fizesse do filho confiado a voz aguarda se por culpa vossa ele se conservou atrasado terei como castigo velo entre os espíritos sofredores quando de voz dependia que fosse de todos então vejamos o espírito da letra que santo agostinho novamente ele fala da lei de responsabilidade novamente ele fala das consequências dos nossos das nossas escolhas aqui é importante ver que ele ao fazer essa pergunta com sencial é muito importante não esperar desencarnar para fazer essa pergunta consciencial porque nós não vamos imaginar deus em pessoa entre aspas vindo pra até nós perguntar essa pergunta aqui na verdade é simbólico processo porque deus não é uma pessoa deus a energia então quando ele fala que deus perguntar aonde acontece essa pergunta na consciência do ser o tempo todo então nós não precisamos desencarna para auscultar a nossa consciência cada pai cada mãe aqui presente que está

fala que deus perguntar aonde acontece essa pergunta na consciência do ser o tempo todo então nós não precisamos desencarna para auscultar a nossa consciência cada pai cada mãe aqui presente que está nos assistindo que vai sustentar essa a posição depois nós convidamos a fazer essa pergunta consciencial que santo agostinho nos convida a fazer aqui que fizesse do filho confiado a vossa agora uma linguagem mais moderna que eu estou fazendo do filho de deus que está momentaneamente encarnado sobre a minha agora o que eu estou fazendo porque quando nós fazemos a pergunta consciencial a consciência responde e se nós tivermos estivemos realmente sendo sinceros nós poderemos corrigir a rota antes que as coisas se tornam transforma em desastres é para isso que é importante fazer essas perguntas com sensi ice para que nós possamos corrigir os nossos caminhos os rumos que estamos traçando para as nossas vidas é claro que como nós falamos ninguém é perfeito nenhum de nós temos todas as virtudes necessárias a um bom relacionamento familiar desenvolvidas agora nós temos condições de fazer esforços é isso que ele está falando aqui fazer esforços para você dar o melhor que puder para esses espíritos que estão momentaneamente confiados à sua guarda então vós mesmos assediados de remorsos pedirei vos seja concedido reparar a vossa falta solicitarei para vós e para ele outro encarnação em que os cerquei de melhores cuidados em que ele cheio de reconhecimento dos retribuirá com seu amor vejamos que a proposta do mentor é muito consoladora mesmo que nós errarmos nós poderemos consertar reparar no futuro muitos de nós pais mães já estamos reparando aquilo que nós não fizemos no passado sendo convidados aprofundar cada vez mais dos robots para reparar e aí o esforço de sendo realizado a cada existência vai fazer com que todos os envolvidos na família evolu melhorem a si mesmos melhorem as relações e uns auxiliem os demais desde pequenina criança manifestos instintos bons mal ou maus que trás da

ncia vai fazer com que todos os envolvidos na família evolu melhorem a si mesmos melhorem as relações e uns auxiliem os demais desde pequenina criança manifestos instintos bons mal ou maus que trás da sua existência anterior a estudá-los devem os pais aplicar se a todos os males e originando do egoísmo e do orgulho e respeito pois os pais dos menores indícios reveladores do gérmen de tais vícios e cuide de combatendo sem esperar que lance raízes profundas para detectar possíveis viciações os nossos filhos as mais profundas são nem do egoísmo e do orgulho somente observando e fazendo esforços para auxiliá los a desenvolver as virtudes que transmitem os sentimentos caridade e humildade somente vai ser possível se os pais fizeram esforços por si mesmos estiverem atentos e observando se tiverem tempo usar os seus filhos não os likes e outras coisas mais superficiais de está neste momento em que nós estamos passando a fazer os esforços de cumprir a missão porque não é o fato do de haver um casal havia espermatozóide e ovos que nós somos obrigados a ser pais e mães de alguma forma alguém escolheu ser pai mãe mesmo entre aspas das chamadas gravidezes indesejadas porque ao escolher fazer sexo e saber que fazendo sexo se produz a fertilização do óvulo nós estamos incorrendo nesse compromisso façam como bom jardineiro que corta os eventos defeituosos à medida que vamos ver apontar na árvore se deixar e se desenvolva e goes meu orgulho não se espante de seres mais tarde pagos com a ingratidão não ia aqui o orgulho eo egoísmo tas são as bases de todas as visse ações e cotas humildade caridade a base e as virtudes que somos convidados a auxiliar os nossos filhos a desenvolver quando os pais são feito tudo que devem ter um adiantamento moral de seus filhos se não alcançou o êxito não tem de quê 5 para si mesmo e podem conservar tranqüilo na consciência vejamos outra fala muito acalentava dor é de santo agostinho porque numa reunião relacionamento familiar como disse alberto pela manhã

de quê 5 para si mesmo e podem conservar tranqüilo na consciência vejamos outra fala muito acalentava dor é de santo agostinho porque numa reunião relacionamento familiar como disse alberto pela manhã o processo é sistêmico é toda uma família pai mãe irmãos são os filhos do casal fofo interagindo cada espírito vem com uma bagagem espiritual própria dele os pais e as mães têm a missão de auxiliar o aquele espírito mas não de viver por eles auxiliar na evolução deles se eles fizerem tudo que puderem devem manter as consegue as consciências tranqüilos porque não será imputada os desatinos que aquele filho irá cometer se eles fizerem tudo o que foi possível se não fizer a consciência vai dizer que não fizer isso tira um peso dos pais porque muitos pais e muitas mães principalmente os espíritas acham que têm uma obrigação de fazer com que os seus filhos evoluo eles têm o dever de auxiliar na evolução não obrigação de evoluir o filho que não é possível nós não evoluímos o outro nós auxiliamos o outro amargura muito natural que então lhe advém da improdutividade de seus esforços deus reserva grande imensa consolação na certeza de que se trata apenas de um retardamento que concedido ele será concluída na outra existência a obra agora começado e que um dia o filho ingratos e compensar a aconselhá lo novamente ele vem alentar os pais encher de alento se não se conseguiu agora seja pela responsabilidade dos pais como ele disse antes ou pela responsabilidade dos filhos que ele disse agora será possível uma nova existência não é o fim do mundo então para concluir a nossa exposição é importante nós refletirmos isso o momento que nós estamos vivendo é muito delicado mas independente dele ser delicado todos nós estamos sendo convidados a evoluir e crescer cada um é responsável pela parte que lhe cabe nesse processo a mãe não tem como fazer o papel do pai e vice versa os filhos não têm como fazer o papel dos seus pais com seus irmãos índice descem todos são convidados a realizar cada um

ue lhe cabe nesse processo a mãe não tem como fazer o papel do pai e vice versa os filhos não têm como fazer o papel dos seus pais com seus irmãos índice descem todos são convidados a realizar cada um do limite das suas forças os esforços necessários para o progresso para melhoria e se por alguma condição não se progredir temos a oportunidade de voltar seja na terra seja um outro planeta quantas vezes forem necessárias até como ele diz aqui até que um dia haja uma família verdadeiramente amorosa equilibrada harmonizada todos rumando para teus muita pressa