Webinário "Há dois mil anos", com Saulo César (Parte 01)

Boa noite a todos que Jesus nos abençoe hoje A Darlene não pode estar conosco por um problema que aconteceu de última hora de saúde com um ente familiar mas nós estamos aqui com muita alegria estamos recebendo o nosso irmão nosso amigo Saulo César e estamos também com alegria de estarmos retornando as atividades em 2023 nas duas vertentes presencial e virtual Lembrando que a conciliação desses dois formatos ele enriquece as atividades no movimento Espírita já temos áreas companheiros das diversas áreas que compõem a Federação Espírita de Mato Grosso do Sul já viajando para o interior fazendo o trabalho presencialmente e continuamos também com as nossas transmissões virtuais e antes de iniciar nós gostaríamos de convidar vocês para aproveitar a promoção da livraria Fênix ela está com 20% de desconto em todos os livros menos os lançamentos mas essa promoção ficará durante todo o mês de março e é tanto para a loja física com uma virtual e para aplicar esse desconto pelo site basta digitar felizmente como vocês estão vendo aí no campo de cupom de desconto E nós queremos ressaltar que a atividade de hoje não é o Projeto Live fames porque esse projeto retornará a partir do dia 30 desse mês e sempre as últimas quintas-feiras e vocês terão detalhes durante todo ao longo da próxima semana bom hoje nós estamos celebrando a obra a dois mil anos publicado pela publicada pela primeira vez em 1939 a partir da qual tivemos a oportunidade de acompanhar a história do senador romano público que foi uma das reencarnações de mentor espiritual de Chico Xavier e vocês devem ter acompanhado em nossas redes sociais desde o começo do mês nós temos publicado alguns trechos emocionantes dessa obra e hoje nós teremos a oportunidade de aprofundar um pouco mais as nossas reflexões com a primeira parte do webinário conduzido pelo nosso querido e eu convido o nosso palestrante da noite para dividir a tela comigo Boa noite Saulo é um prazer é o prazer é nosso uma alegria enorme de estar aqui com vocês nessa data tão

nduzido pelo nosso querido e eu convido o nosso palestrante da noite para dividir a tela comigo Boa noite Saulo é um prazer é o prazer é nosso uma alegria enorme de estar aqui com vocês nessa data tão especial que desse mês de março que a gente lembra a importância desse texto desse romance de Emmanuel e eu tenho um carinho muito grande pela federação do Mato Grosso do Sul pelo trabalho que vocês desenvolvem pela seriedade e eu tenho certeza que vão ser momentos muito agradáveis em que a gente vai estar junto aqui conversando sobre essa obra que para mim tem um sentido muito especial é Talvez uma das grandes obras germânio e a primeira né das grandes romances históricos de coração e pode ter certeza que nós não só da Federação mas todos nós espíritas do movimento Espírita sou mato-grossense temos por você também muito carinho Então nós vamos pedir para que você faça nos acompanhe na prece por favor levar os nossos pensamentos ao nosso pai celestial a Jesus nosso mestre a espiritualidade amiga que sempre nos ampara nos assiste nos protege agradecer das inúmeras intervenções do plano espiritual para que nós enquanto encarnados consigamos trilhar os caminhos da vida de uma maneira segura seguindo as orientações do Cristo que nos levou a estrada Luminosa do Evangelho sobretudo nesta noite queremos agradecer a dois benfeitores espirituais Emmanuel e Chico que nos negaram esses Marcos tão relevantes para que nós pudéssemos a partir de suas experiências suas vivências suas orientações nos aproximar do Evangelho do Cristo que possamos todos aqueles que assistimos ao vivo e aqueles que estão assistindo a gravação sentir as vibrações da espiritualidade amiga nos envolvendo em bálsamo de energia de felicidade de alegria de paz fortalecendo as nossas intenções de não só conhecermos mas sobretudo vivenciarmos a proposta do evangelho em nossas vidas que assim seja que assim seja bom já falamos tanto do Saulo acho que ele nem precisaria de apresentação Mas eles vão fazer assim bem rápido né

tudo vivenciarmos a proposta do evangelho em nossas vidas que assim seja que assim seja bom já falamos tanto do Saulo acho que ele nem precisaria de apresentação Mas eles vão fazer assim bem rápido né mas o Saulo ele é expositor Espírita desde cedo ele esteve em contato com o espiritismo na juventude participou da coordenação e da fundação de grupos de jovens e mocidades espíritas foi vice-presidente e membro do Conselho consultivo da Federação Espírita do Distrito Federal atuou a formação e coordenação de grupos de estudo da mediunidade e estudo do evangelho e estudos e é o coordenador do projeto o evangelho por Emmanuel publicado pela federação espírita brasileira nosso amigo trabalha né então conosco o nosso a exposição deste livro desse seminário a dois mil anos com você a sala Obrigado Júlia e eu queria aproveitar para que a gente pudesse fazer desse momento o momento de convívio fraterno em torno da obra do Chico do Evangelho do Cristo porque é impossível a gente dissociar a obra de Emmanuel do Evangelho de Jesus e aproveitar as possibilidades que nós temos da internet para que a gente possa de fato estar mais conectados uns com os outros então eu vou convidar aqueles que tenham eventualmente alguma questão se quiserem colocar no chat Fique à vontade para fazer para que nós possamos também endereçar algumas questões que seja possível de acordo com a limitação e possibilidade do tempo das pessoas que nos assistem ao vivo eu vou pedir para que o pessoal eu acho que não vai ser necessário mas que vai dar certo agora deixa eu só confirmar se eu consigo compartilhar uma tela com vocês para que a gente possa deixa eu ver se o pessoal consegue me ajudar a compartilhar uma tela e acho que vai dar certo vou pedir só para o pessoal que está aí perfeito excelente isso aqui é para que a gente possa se orientar para que a gente possa direcionar e ter algumas coisas que eu acho muito interessante compartilhar sobre essa obra e nós vamos poder aproveitar muito esse momento em

para que a gente possa se orientar para que a gente possa direcionar e ter algumas coisas que eu acho muito interessante compartilhar sobre essa obra e nós vamos poder aproveitar muito esse momento em que a gente se aproxima dessa desse livro desse que é o primeiro romance histórico de Emmanuel eu gostaria de fazer uma breve introdução a tudo já comentou um pouquinho eu gostaria um pouco de falar da do que significa contribuição de Emmanuel eu não diria nem só para literatura Espírita mas de uma forma mais Ampla por um entendimento para vivência para prática do Evangelho porque a gente sabe que emana é um autor lido não só dentro do movimento Espírita Eu me recordo de uma vez que eu morava no condomínio e tinha um dos vigilantes que cuidava ali sempre que passava a gente cumprimentava conversar um e ele era testemunha de Jeová e ele tinha um carinho muito grande pelo cristianismo e a gente às vezes conversava um pouco sobre isso né uma temática do cristianismo que interessava ele me interessava também e um dia a gente conversando falando sobre a figura de Paulo sobre os textos bíblicos eu comentei sobre uma obra que era muito caro ao meu coração que era Paulo Estevão e ele falou assim nossa eu conheço livro acho lindo maravilhoso já li mais de uma vez Então quando a gente pensa nas obras do Emmanuel nós não podemos pensar que a contribuição desse benfeitor se restringe ao movimento Espírita muito embora ele tem ali o seu foco principal de intenção de contribuição mas a obra de Amanda na minha visão ela se ela transborda os limites de qualquer movimento religioso porque ela se conecta com o Evangelho do Cristo que é uma mensagem para todas as criaturas e a gente pode dividir a obra de Emmanuel em três grupos que são grupos meramente didáticos mas para que a gente possa entender o que significa esse a contribuição de Emmanuel o primeiro grupo seriam os grandes textos e produções enfocando aspectos específicos como aqueles que se direcionam a temática de sexualidade

a entender o que significa esse a contribuição de Emmanuel o primeiro grupo seriam os grandes textos e produções enfocando aspectos específicos como aqueles que se direcionam a temática de sexualidade como vida e Sexo outros que tratam do caminho da luz que são obras importantes livros de pequenas exortações calma livros sobre dinheiro que trata sobre dinheiro os livros que ele comenta as obras básicas Esse é uma grande produção de textos e livros existe também um conjunto de produções de amado muito específicas que são os comentários que ele faz a Versículos do novo testamento e nós temos Aí talvez uma contribuição extraordinária porque com todo respeito a administração que a gente tem uma grande estudiosos e pessoas que comentaram o evangelho estudiosos do Evangelho Emmanuel tem entre esses estudiosos Sem dúvida alguma posição de destaque porque os seus comentários os 1.616 comentários que Emmanuel faz a mais de mil Versículos do novo testamento representa uma contribuição inestimável para que a gente possa compreender melhor os ensinos do Cristo trazendo esses textos esses versículos que surgiram há muito tempo atrás dois mil anos nos afastam desde que esses Versículos foram inicialmente redigidos uma outra época o outro tempo uma outra cultura uma outra língua e a mano nos ajuda a compreender e colocar em prática os ensinos do Cristo e o terceiro conjunto são os grandes romances históricos Germano que são obras da literatura na minha visão da literatura Universal porque manda um grande estudioso que escreve com a maestria não só do ponto de vista do ensino Mas também da Beleza poética da Beleza literária são obras extraordinárias e dentre os cinco romances históricos o primeiro deles a dois mil anos é algo que se destaca porque esse livro a dois mil anos ele traz algo de especial nessa obra nós temos de uma maneira muito corajosa de uma maneira transparente de uma maneira vigorosa a exposição de uma vida desse espírito de uma Encarnação de Emmanuel e quando nós falamos de uma vida é muito

ós temos de uma maneira muito corajosa de uma maneira transparente de uma maneira vigorosa a exposição de uma vida desse espírito de uma Encarnação de Emmanuel e quando nós falamos de uma vida é muito interessante porque não se trata somente de exaltar vitórias e destacar conquistas de enumerar avanços mas dispor com muita humildade aquilo que representam os nossos equívocos porque as nossas experiências mesmo aquelas que derivam de falhas de equívocos tem algo a nos ensinar e não é todo mundo que teria talvez a coragem dispor de uma obra aquilo que representa uma Encarnação que ela é marcada por dois elementos fundamentais o primeiro deles a Encarnação inquemando teve contato com o próprio Cristo em que ele na figura do senador público encontrou pessoalmente essa figura que muda os rumos da história humana que divide a história humana entre antes de Cristo e depois de Cristo é o momento em que esse espírito encontra com essa ímpar tem oportunidade de dialogar com Jesus mas também é a Encarnação que apesar de todo esse contato de ter ouvido do próprio Cristo recomendações orientações Emanuel porque na sua proposta endereçada para aquela Encarnação estava a de se aproximar do Evangelho de seguir aquilo que representava um Marco importante no desenvolvimento da humanidade que era a semente do amor lançada nos corações humanos e Emmanuel não atende é muito interessante porque numa comunicação que foi dada em 24 de outubro de 1938 a 24 de outubro de 1938 quando começa a psicografia de a dois mil anos um pouco antes num culto do Evangelho no Lar emano tem oportunidade de estar para aquelas pessoas que estão ali presente a seguinte frase Algum dia se Deus me permitir falar vozei do orgulhoso Patrício público e isso aqui é muito importante porque com essa frase e manda eu dar a expectativa que ele tem com a nossa leitura dessa obra ele nos diz a fim de algo aprenderdes das dolorosas experiências de uma alma indiferente e ingrata a data era Sete de Setembro de 1938 algum tempo depois 24

que ele tem com a nossa leitura dessa obra ele nos diz a fim de algo aprenderdes das dolorosas experiências de uma alma indiferente e ingrata a data era Sete de Setembro de 1938 algum tempo depois 24 de Outubro ele começa a narrar começa a ditar essa obra para Francisco Cândido Xavier e encerraria essa Espetacular obra 108 Dias concluindo a em fevereiro de 1939 imaginemos O que é isso uma obra dessa envergadura sendo ditada em um período de pouco mais de três meses qualquer um que já teve a experiência de escrever um artigo de publicar um livro de fazer algum material sabe que é um período muito curto mas é o período que emanam de tão livre para Chico Xavier porque obviamente as reflexões sobre essa experiência não começaram a se produzir a partir desse momento é um conjunto de experiências muito caros ao coração de Emmanuel e por isso quando ele começa a ditar essa obra para Chico isso resume reúne aquilo que com certeza foi objeto de várias meditações longas reflexões desse espírito quando nós nos aproximamos da obra dois mil anos é fundamental que a gente entenda essa intenção do Emmanuel de que nós aprendamos algo quando a gente se aproxima de um romance espírita de uma obra que tem essa alcunha de fazer parte da doutrina lembrando sempre que os objetivos nunca são meramente de entretenimento obviamente que a leitura é muito bonita a gente se encanta com a leitura obviamente que ela nos traz momentos de emoção momentos de exaltação mas nós devemos ter como objetivo com a leitura de uma obra Espírita o aperfeiçoamento o aprendizado o crescimento não basta que nós compreendamos o texto em si mesmo é preciso fazer com que aquele texto e veja em nossas vidas como diz o apóstolo Paulo a letra mata o espírito vivifica é importante que as histórias que as experiências encontrem Eco em nosso coração assim de que nós possamos verdadeiramente aproveitar essas narrativas e utilizá-las no propósito sincero de nos tornarmos melhores pessoas melhores pais melhores mães melhores cidadãos melhores filhos

assim de que nós possamos verdadeiramente aproveitar essas narrativas e utilizá-las no propósito sincero de nos tornarmos melhores pessoas melhores pais melhores mães melhores cidadãos melhores filhos para que a gente possa aproveitar a benção da experiência curta em que nós estamos mergulhados na escola do mundo material porque não nos equivoquemos Talvez uma das maiores contribuições da doutrina espírita seja de abrir os nossos olhos para o quanto o período de uma Encarnação é curto os limites que estão entre o berço e o túmulo sejam eles de 50 60 70 80 90 100 anos do ponto de vista da Ótica do Espírito Imortal é um período muito curto é uma experiência que passa muito rápido e todos aqueles que chegam a determinada idade consegue atestar isso com muita maturidade do quanto é importante que Nós aproveitamos cada dia aproveitemos cada momento aproveitemos cada oportunidade cada situação para construirmos a nossa felicidade porque não falta da parte da misericórdia divina nós vamos ver isso ao longo dessa reflexões sobre esse texto não falta da parte da misericórdia divina oportunidades orientações direcionamentos recursos só que se nós fechamos o nosso coração a nossa mente os nossos olhos a providência divina não violenta as ciências e permite que façamos escolhas que muito embora não sejam aquelas colocadas como oportunidade mas são aquelas que nós optamos pelo nosso livre arbítrio e nós vamos ver isso de uma maneira muito patente quando a gente olha essa narrativa de Emmanuel em a dois mil anos apenas a conta de informação Emanuel é conhecido como mentor de Chico Xavier e curiosamente ele nunca teve algo que se saiba até o momento nenhuma Encarnação e que ele trouxe o nome de batismo como sendo a demanda esse nome é na verdade uma grande referência a um texto bíblico porque manda como nós lemos um novo testamento é uma maneira de representar Deus conosco e Amanda utiliza essa Cunha essa forma para se identificar como espírito ele começa nós temos as primeiras

lico porque manda como nós lemos um novo testamento é uma maneira de representar Deus conosco e Amanda utiliza essa Cunha essa forma para se identificar como espírito ele começa nós temos as primeiras narrativas Germano quando nós encontramos a proposta desse benfeitor lá ainda no século 9 antes de Cristo como um sacerdote no Egito e é interessante a gente pensar no Egito porque quando a gente pensa nessa nessa trajetória da evolução do pensamento religioso nada acontece por acaso foi exatamente ali no Egito que nós tivemos o amadurecimento do povo hebreu e o surgimento de uma das figuras mais importantes dentro do Judaísmo e da primeira Revelação a quem se atribui Inclusive a autoria pelo menos do ponto de vista simbólico não histórico daquilo que representa o pentateuco judaico a primeira parte os cinco livros básicos da primeira Revelação que foi Moisés é muito interessante porque certa vez eu estava estudando gosto muito de ler os textos sagrados de todas as religiões os vedas um Livro dos Mortos tibetanos e eu também tive contato com o Livro dos Mortos do antigo Egito e é uma literatura muito antiga demais de 3 mil anos atrás 3500 anos atrás e no Capítulo 126 de acordo com a organização que eu te de acesso que eu utilizo para estudar essa essa literatura existe algo muito curioso porque diz assim no texto e quando a alma tiver adentrando o mundo dos mortos ela deverá dizer eu não matei eu não julguei Eu não roubei eu não prestei testemunho contra os deuses eu não sou rompiei não roubei aquilo que pertencia não comecei outras mulheres eu não prestei falso testemunho qualquer um que esteja ouvindo essas palavras já deve ter percebido um certo eco com aquilo que mais tarde nós conhecemos como os dez mandamentos dito de uma outra forma e é interessante porque é exatamente dentro do contexto do antigo Egito que surge Moisés para a gente entender que a natureza não dá saltos que quando a gente olha para o Emmanuel de hoje nós não temos ali nenhum favoritismo nenhuma concessão da divindade em

antigo Egito que surge Moisés para a gente entender que a natureza não dá saltos que quando a gente olha para o Emmanuel de hoje nós não temos ali nenhum favoritismo nenhuma concessão da divindade em relação ao determinado Espírita A trabalho experiência suor alguém que desde o século 9 antes de Cristo começa a ter contato com essa parte espiritual exercendo a função de sacerdote naquela cultura que foi sem dúvida alguma uma influência importante para o desenvolvimento do pensamento religioso que mais tarde tomou uma curva na direção do politeísmo mas foi ali que teve tivemos Moisés que é o grande profeta do monoteísmo depois nós temos um salto de vários séculos Nos quais a gente não tem inflamação semana esteve encarnado ou não até o momento mas ali no século II no século antes de Cristo nós temos uma referência o consulado público Cornélio Neto Luxúria que inclusive vai ser referenciado nessa obra depois do século 1 nós temos o senador romano lentos que é o personagem eu não vou dizer o personagem Central porque na verdade essa obra ela trata de dois personagens centrais a gente vai comentar um pouquinho sobre isso e mas sem dúvida alguma é um personagem fundamental é a narrativa da vida dele depois nós temos o escravo na história que parte da vida dessa desse personagem relatado no livro 50 anos depois no século 3 nós temos Basílio que foi um filósofo séculos 4 e 5 Bispo de renda são remexo século 12 13 O Cardeal João de São Paulo Bispo de Sabina século 16 17 Manoel da Nóbrega depois nós temos já tovilha e depois ali no final do século XIX começa o século 20 uma Encarnação como Padre Amaro que a Encarnação muito importante porque esse Padre Ele estudou em profundidade o idioma português e essa Encarnação é uma Encarnação que prepara esse espírito para que Ele pudesse compor Com tamanha beleza as obras dos romances que nós temos acesso Ou seja a habilidade literária do Emmanuel é resultado de estudo da língua de se aproximação dos textos de analisar os aspectos gramaticais a beleza poética

as obras dos romances que nós temos acesso Ou seja a habilidade literária do Emmanuel é resultado de estudo da língua de se aproximação dos textos de analisar os aspectos gramaticais a beleza poética portuguesa é uma língua apesar da sua complexidade é uma língua muito poética e ele teve estudando essa língua em profundidade como Padre Amaro é uma trajetória que nos mostra o primeiro ponto importante nada do ponto de vista do nosso desenvolvimento espiritual se processa de uma noite para o dia a natureza não da saltos se nós vemos hoje uma figura que nos inspira que nos traz a posição de referência é porque essa figura através do seu trabalho do seu suor da sua dedicação Conseguiu chegar ao ponto que está o que significa que cada um de nós nossa parte temos também uma proposta de crescimento nós somos pessoas que vamos nascer e morrer da mesma forma o progresso é lei inexorável ele ocorre de uma maneira mais tranquila às vezes de uma maneira mais turbulenta de acordo com as nossas escolhas mas ele sempre ocorre o progresso é um dos princípios basilares da doutrina espírita e quando Nós pensamos na proposta de progresso lembramos que ela está presente peço desculpas nós temos os cachorrinhos aqui fazendo um pouquinho de barulho são os meus dois cachorros mais jovens são dois malteses e eu não sei se vocês recorda daquele personagem o demônio da tasmânia estudou com eles viu que eles são piores resultados se houver alguma algum barulhinho eu peço desculpas antecipadamente quando Nós pensamos nosso crescimento da nossa evolução cada dia é um convite avançarmos cada dia é uma proposta para que a gente conquiste novos conhecimentos que a gente conquiste novas habilidades e a reencarnação do ponto de vista do espírito é um dia é uma proposta ninguém que está no mundo hoje veio para cá Como diz a música do Lulu Santos ninguém vem para o mundo a passeio se nós aqui estamos é porque temos um objetivo temos uma proposta que não é resolver todos os problemas mas é estabelecer na nossa

á Como diz a música do Lulu Santos ninguém vem para o mundo a passeio se nós aqui estamos é porque temos um objetivo temos uma proposta que não é resolver todos os problemas mas é estabelecer na nossa longa trajetória na busca da iluminação espiritual da sabedoria do amor um passo uma péssimo quebra-cabeça o avançar e quando nós olhamos para trajetória de Emmanuel é para que nós não caiamos no equívoco de analisar a grande conquista a importância desse espírito como sendo algo que sur giu da noite para o dia é fruto de trabalho de dedicação e de esforço a obra dois mil anos é uma obra repleta de referências históricas e quando a gente fala de referências históricas eu gostaria que de fazer uma pequena Alerta quando a gente fala de referências históricas na literatura espírita obviamente quando a gente fala da contribuição dos Espíritos nós temos aí uma contribuição que é extremamente valiosa porque traz uma perspectiva diferente uma coisa é o historiador humano encarnado tentando lidar com aquilo que há historiografia com aquilo que a arqueologia coloca de pequenas peças a fim de que ele possa montar um quebra-cabeça que não vai ter todas as peças vai ter muitas peças faltando mas ele possa compor um mapa uma imagem do que aconteceu em determinado momento histórico o historiador ele lida com aquilo que está presente em relação a o que ficou no mundo material a perspectiva do espírito é uma perspectiva diferente porque é manda eu vivenciou a Roma do primeiro século ele estava lá na figura de Senador ele pode contemplar aquilo que nós vemos nas ruínas aquilo que nós temos apenas fragmentos de texto fazia parte do cotidiano dele na sua Encarnação acontece que nós devemos ter um cuidado quando nós analisamos uma contribuição dos Espíritos para que a gente sempre tenha aquele alerta de Allan Kardec de nos convidar avaliar aquilo que é trazido a fim de que a gente não caia no dogmatismo no fanatismo acreditando que tudo que vem dos Espíritos é algo que nós devemos considerar como absoluta verdade

de nos convidar avaliar aquilo que é trazido a fim de que a gente não caia no dogmatismo no fanatismo acreditando que tudo que vem dos Espíritos é algo que nós devemos considerar como absoluta verdade e quando nós olhamos O que é Manoel trás de informação histórica nessa obra é curioso porque emano não contraria nenhuma das descobertas científicas ele não vai de encontro a nada daquilo que estava estabelecido ele confirma determinadas coisas mas traz uma riqueza de detalhes elementos muitos dos quais foram confirmados depois pela própria historiografia humana mas emano não traz na sua obra especificamente a dois mil anos nada daquilo que possa representar algo que muda toda a história do que se conhece sobre a Roma Antiga ele enriquece ele preenche lacunas para que nós possamos ter isso como orientação sempre que a gente tiver uma obra uma literatura que vem do plano espiritual e que traga as suas contribuições mas quando essa contribuição ela for contrária aquilo que já está estabelecido pela ciência pela historiografia que nós temos o cuidado de aguardar o tempo a fim de que aquela ideia se mostre verdadeiro ou não ao longo de muitas décadas a obra de Amanda foi estudada inclusive por historiadores e tudo aquilo que ele traz até o presente momento se confirmou de uma maneira extraordinária e muitos elementos que não se confirmaram muitos detalhes é por falta de informação mas ele não vai de encontro aquilo que existe na historiografia ele não contraria aquilo que existe na historiografia apenas para citar alguns exemplos o idioma de Jesus que ele trata aquilo eu tô fazendo referência a edição a última edição da Federação Espírita brasileira por isso que eu tô mencionando a página Tá mas depois ao longo do nosso seminário a gente vai poder aprofundar esses textos mas ele trata do idioma que Jesus falava porque quando ele se propõe a encontrar com Jesus e é questionado né Mas será que você vai conseguir falar aquela língua que se que se utiliza naquela região do tiberíades e a curioso

que Jesus falava porque quando ele se propõe a encontrar com Jesus e é questionado né Mas será que você vai conseguir falar aquela língua que se que se utiliza naquela região do tiberíades e a curioso porque quando nós pensamos na língua que se falava no contexto da Palestina de dois mil anos atrás nós temos ali três línguas que estavam presentes nós temos o grego comum o grego coiné que era o grego não é o grego clássico de Homero mas o grego que as pessoas utilizavam no dia a dia nós temos o aramaico que era a língua que as pessoas falavam dentro das Comunidades judaicas Porque nós não temos aí mais a língua do Antigo Testamento nós não temos a língua básica porque essa língua se tornou uma língua litúrgica nós temos ali o aramaico se falava como mente e nós temos a língua que era a língua dos textos bíblicos e é exatamente essas três línguas estavam presentes Jesus falava mais frequentemente o aramaico do tiberias que era a língua que as pessoas aprenderam a falar e que foi se desenvolvendo desde que os judeus saíram da Babilônia e retornaram para a Palestina e a partir daí quando eles voltaram já falavam um idioma distinto já falava era mais que era a língua que se falava na Babilônia e o hebraico que a língua dos textos bíblicos já não era uma língua que as pessoas entendiam tanto é que na época de Jesus era muito comum que nasce na goga se lesse os textos do pentateuco desses textos dos Profetas e que estava em hebraico e depois que eles eram lidos as pessoas não entendiam nada e alguém traduzia isso para o aramaico em algumas dessas traduções inclusive sobreviveram e são traduções que foram registradas por escritos são os targus que são traduções dos textos bíblicos para o aramaico e todas essas questões linguísticas elas são de certa forma endereçadas com demanda comenta a questão da língua que se falava a língua que Jesus utilizava emana também cita o que bebia eles como uma bacia muito psicosa muito fértil e dessa região Realmente nós vamos encontrar referências de pessoas que

a língua que se falava a língua que Jesus utilizava emana também cita o que bebia eles como uma bacia muito psicosa muito fértil e dessa região Realmente nós vamos encontrar referências de pessoas que viveram naquela época nós temos Flávio Josefo comentando sobre isso sobre o quanto a região da Galileia a bacia do tiberíades provia peixes eram local que de fato algo tinha ali que era muito muito frequentes os pescadores conseguirem tirar vários Peixes se alimentava as pessoas nós temos uma coisa que é muito interessante que a carta que é atribuída a publuentos que é uma carta que do ponto de vista do que a gente conhece de textos a gente sem falar do A2 mil anos é uma carta que teria sido escrita por um senador a César e essa carta os estudiosos historiadores a grande unanimidade fala dessa carta como sendo a carta inautêntica pela sua natureza pela forma como ela é escrita pelos registros dos textos e Emmanuel interessa a questão dessa carta nessa obra eles esclarece todos os pontos relativos ao surgimento dessa carta o seu conteúdo a quem ela havia sido interessada e nós podemos entender como ao longo do tempo essa carta que Amanda escreveu ela foi sendo alterada mudada e o que chegou como texto na nossa atualidade é um texto que já não corresponde integralmente aquilo que de fato foi a intenção do senador que escreve uma carta que não interessa Ela César mas é um amigo seu que estava em Roma e depois essa carta ela foi trabalhada foi cultuada em dentro de comunidades cristãs mas ela foi adulterada ao longo do tempo nós temos também a Galileia como o vasto celeiro de recursos materiais mas não de grandes fontes de inspiração era um local de recursos para o local de Pastores agricultores pescadores mas não o local que poderia dar surgimento a figuras importantes dentro do cristianismo e um detalhe que é interessante eu trouxe esse aqui para a gente poder analisar com mais detalhes quando eu falo na obra sobre um escravo que tava ali na praça em Roma E esse escravo

o do cristianismo e um detalhe que é interessante eu trouxe esse aqui para a gente poder analisar com mais detalhes quando eu falo na obra sobre um escravo que tava ali na praça em Roma E esse escravo trazia algumas alguns elementos como a gente tá falando de um livro gente eu vou me permitir aqui ler algumas passagens tá então vou pedir a paciência de vocês sei que não é muito agradável a gente ficar lendo uma palestra mas como é um seminário sobre livros é impossível que a gente não leia alguns trechos é um trecho que tá na obra dois mil anos diz o seguinte antecipando da cronologia de nossas narrativas vamos encontrá-lo Saul daí a meses num grande tablado perto do fórum Onde se alinhavam em penosa proscuidade homens e mulheres e crianças quase todos em miseras condições de nudez tendo cada qual um pequeno cartaz pendurado no pescoço era escravos que estavam sendo vendidos olha os chispando os sentimentos de Vingança lá se encontrava Saul seminu um barrete de lã Branca cobrindo a cabeça e com os pés descalços levemente untado de gesso e a gente pode pensar o seguinte Poxa mas para que tamanho detalhe né barrete de lã na cabeça os pés levemente untado de gesso acontece que mais tarde através de pesquisas que eram inacessíveis a Chico Xavier na época em que esse texto foi psicografado os estudiosos começaram a entender determinadas práticas de Roma que quando um escravo ele ia ser vendido mas ele provinha de uma região que estava em conflito que tava em guerra era de bom ao vitre que quem estava vendendo escravo avisasse o comprador e que aquele escravo vinha de uma região de conflito e que portanto poderia não ser muito dócil e a maneira de se avisar a esse queria comprar o escravo Era exatamente com esse barrete de lã e esses pés levemente untados de gesso para que quem fosse comprar comprar sabendo que aquela aquele escravo viria de vinha de uma região que estava em conflito Então esse detalhe de Emmanuel não é somente um detalhe literário é a representação de alguém que vivenciou

omprar sabendo que aquela aquele escravo viria de vinha de uma região que estava em conflito Então esse detalhe de Emmanuel não é somente um detalhe literário é a representação de alguém que vivenciou essa cultura de que entendeu o que acontecia de que isso fazer parte do dia a dia e esses pequenos detalhes vão se encaixando nas descobertas históricas arqueológicas o que faz desse romance romance de inestimável valor para aqueles que tentam entender como era a vida no primeiro século da era Cristã a obra 2 mil anos ela se passa em três locais em Roma depois nós temos a região de Nápoles né ali perto de lápis onde nós temos o vesúvio e nós temos a região da Palestina que é Onde se passa o encontro do senador com Jesus e onde se Desenrola um grande drama na vida dele o texto trata das experiências do casal públicos e Lívia no período que vai do ano 31 a 79 e aqui é muito importante a gente lembrar da figura de Lívia porque é impossível nós temos até no mês de março não é uma mesa que a gente lembra a figura feminina é impossível a gente compreender essa história e entender o desenvolvimento sem a figura de Lívia Lívia tem um papel de suma importância quando a gente olha para figura do senador violentos porque enquanto Lívia consegue seguir a programação consegue atender ao chamado Cristo públicos falha aliás tem uma coisa que sempre me preocupou me permitam isso na literatura Espírita que eu não sei se você já perceberam né normalmente Os homens vão parar e as mulheres vão para um local muito superior a gente tem isso na obra do André Luiz André Luiz quando desencarna vai para um Brown e a mãe dele que do ponto de vista da sociedade do século passado era alguém cuja relevância não era muito valorizada porque era uma mulher dona de casa e ela vai para uma esfera que nem é nosso lar que é uma esfera em que André Luiz não acessava a gente que tem como sonho de consumo né desencarnar e ter pelo menos um quartinho ali pequenininho não precisa ser grande mas em nosso lar já

nosso lar que é uma esfera em que André Luiz não acessava a gente que tem como sonho de consumo né desencarnar e ter pelo menos um quartinho ali pequenininho não precisa ser grande mas em nosso lar já estaria bom a mãe dela disse nem ali estava Lívia também consegue cumprir muito bem a sua Encarnação nós temos Abigail na história de Paulo de Tarso E tantas outras mulheres que merecem renúncia que traz a proposta também de auxílio onde nós temos fé em 50 anos depois Exatamente olha essas figuras femininas eu acho que a gente como homem deve tomar um pouquinho de cuidado talvez a gente não tenha tanta evolução espiritual assim porque normalmente as mulheres demonstram essa tendência a vivenciar de maneira mais profunda do Evangelho a entender aquilo que representa as propostas de crescimento de avanço e nesse livro não é diferente Lívia é aqueles tem o moral que faz com que públicos Não perca totalmente a sua Encarnação porque ela permanece ao lado dele mesmo sendo incompreendida mesmo tendo passado muita dificuldade mesmo tendo sofrido da acusações infundadas mas ela consegue perceber o valor do sacrifício em prol daqueles que ela amava e a gente vai tratar um pouquinho dessa questão do sacrifício ao longo Desse nosso seminário quando nós começamos a olhar essa obra o primeiro ponto que eu gostaria de trazer é quando Emmanuel inicia a narrativa e ele diz que ele tá ali por volta das 19 horas do dia 31 de Maio do ano 31 em Roma emana tem esse grau de precisão na sua narrativa quando os fatos são importantes ele vai demarcando e a partir daí a gente pode construir uma teia de eventos muito claramente estruturadas ao longo da cronologia e nesse primeiro encontro ele tá ali como o público conversando com um amigo Flamingo e ele fala de um sonho que ele teve um sonho que ele se recorda de um parente dele né professor e que nesse sonho ele estava diante de Juízes diante de figuras que estavam imericamente superiores a ele e que falavam sobre a oportunidade que ele teria de buscar

rda de um parente dele né professor e que nesse sonho ele estava diante de Juízes diante de figuras que estavam imericamente superiores a ele e que falavam sobre a oportunidade que ele teria de buscar numa nova Encarnação uma proposta de felicidade e eu gostaria de retratar essa questão da felicidade porque quando a gente olha a figura de letra grossura a reencarnação antes de público e a gente olha o que esse homem fez talvez muitos de nós não entendamos a atuação da misericórdia divina porque dentro lusura foi alguém que dispunha de poder político dispunha de poder econômico disponha de pessoas da família que estavam ao lado dele tinha influência tinha tudo que era possível para alguém realizar algo do Positivo contudo ele utiliza da sua influência para desestabilizar o governo estabilizar a estrutura social daquela época ele utiliza o seu recursos financeiros de maneira impensada ele não valoriza a família e no trato com os escravos ele tinha crueldade de segá-los para que não fugissem ou como punição Vamos fazer um pequeno exercício teórico aqui se nós tivéssemos no departamento de reencarnação de Nosso Lar e uma ficha curricular como essa chegasse nas nossas mãos nós existir naquela época mas por hipóteses Vamos pegar uma ficha parecida com essa como é que a gente pensaria na programação da Encarnação seguinte tinha poder político não utilizou adequadamente vai nascer sem expressividade dispunha de recursos financeiros monetários não utilizou com sabedoria vai nascer na escassez destituída desse curso não valoriza a família vai nascer isolado daqueles que o amam cegava os escravos vai nascer como cego acontece que como é que esse espírito reencarna na figura de publio elétrons Senador detentor de poder político de influência com recursos a sua disposição representando a autoridade máxima do império cercado de pessoas que o amavam e no gozo pleno de toda a sua saúde e das funções visuais e a gente às vezes pode pensar é algo que é rápido Cadê a justiça divina Cadê

o a autoridade máxima do império cercado de pessoas que o amavam e no gozo pleno de toda a sua saúde e das funções visuais e a gente às vezes pode pensar é algo que é rápido Cadê a justiça divina Cadê a justiça que não estabelece que aquele que chegou mas nessa cego que aquele que não utilizou os recursos adequadamente vai nascer sem esses recursos acontece que a doutrina espírita ela é profundamente Libertadora nesse sentido porque ela nos mostra que o primeiro movimento da misericórdia divina na direção da reabilitação e do crescimento do ser humano nunca nunca é o do sofrimento é sempre a proposta do trabalho na direção da felicidade no item 614 do Livro dos Espíritos nós temos uma pergunta de Allan Kardec que merece as nossas mais profundas reflexões nesse item o codificador indaga Em que consiste a lei natural e os espíritos respondem a lei natural é a lei de Deus única verdadeira para a felicidade do Homem indica ele que ele deve fazer e o que ele não deve fazer e ele só infeliz quando dela se afasta há uma lei escrita pelo criador para que nós sejamos felizes não interessa o criador o sofrimento da criatura humana o primeiro movimento é sempre da oportunidade de trabalho de auxílio de serviço de cooperação com o próximo quando nós nos afastamos dessa Proposta o que nos acontece não é o resultado da punição do castigo da imposição da misericórdia divina mas da decisão deliberada de nós nos afastarmos da estrada que nos conduz a felicidade é mais ou menos como se Deus tivesse feito uma autoestrada que fosse toda bem pavimentada iluminada tem posto de gasolina Tem Restaurante para a gente se alimentar quando necessário tem oficina mecânica caso o carro de algum problema só que essa estrada ela tem regras ela tem faixas que devem ser respeitadas limites de velocidade que devem ser observados E aí a gente trafegando por essa estrada às vezes nos dá na cabeça assim eu acho que eu consigo pegar um atalho chegar mais rápido na direção da nossa felicidade e a gente abandona a

em ser observados E aí a gente trafegando por essa estrada às vezes nos dá na cabeça assim eu acho que eu consigo pegar um atalho chegar mais rápido na direção da nossa felicidade e a gente abandona a estrada e pega um desvio e nesse desvio e de repente a estrada a início que parece bastante Florida começa a apresentar buracos falhas de repente os postes acabam a gente fica no escuro a gente vai dirigindo um tem posto de gasolina acaba gasolina o carro estraga o eixo interna o pneu Ra A gente desce para o carro tá chovendo estraga o sapato molha a roupa se machuca nada disso é punição divina isso é a consequência do afastamento dessa lei Divina que aponta para nossa felicidade acontece que quando nós falamos de felicidade essa palavra precisa de uma reflexão mais profunda porque muitas vezes nós confundimos Felicidade com prazer e conforto e embora possa existir Felicidade com prazer Felicidade com conforto elas não representam as mesmas coisas porque pode existir Prazer sem felicidade e pode haver conforto sem felicidade O prazer é aquilo que atende os nossos anseios em determinado momento mas se nós insistirmos exaustivamente naquilo que nos proporciona prazer o próprio prazer Deixa de existir lembramos Por exemplo quando a gente vai naquela festinha de casamento e tem aquela mesa de doces muito bonito no final e acaba cerimônia a gente se dirige a mesa de Deus pega o primeiro assim O primeiro é uma delícia extremamente prazeroso o segundo também é muito bom o terceiro já é agradável o quarto a gente come os cinco só se alguém pedir e oferecer do sexto diante a gente não tá querendo nem olhar mais para que ele se a gente for até o décimo a gente vai se lembrar da festa até uma semana depois porque o prazer ele se esgota quando nós insistimos na busca daquilo que nos proporciona prazer o prazer ele tem um limite se a gente rompe esse limite se a gente foge daquilo que está estabelecido como sociedade o prazer se converte em dor a mesma coisa acontece com conforto é

roporciona prazer o prazer ele tem um limite se a gente rompe esse limite se a gente foge daquilo que está estabelecido como sociedade o prazer se converte em dor a mesma coisa acontece com conforto é importante que tenhamos conforto é importante que buscamos dignidade mas quando o conforto é levar excesso ele gera o tédio E o tédio ele corrói a criatura humana ele faz com que ela perca o sentido o objetivo de vida ele faz com que as pessoas olha as coisas de uma maneira diferente não consigam desenvolver vontade coragem disposição para mudar para conquistar por isso quando Nós pensamos em felicidade nós não podemos confundir Felicidade com prazer e nem com conforto às vezes nós estamos em situações que não nos trazem prazer as mãe sabem disso quando uma mãe tá do lado de um filho que tá doente e tá precisando de cuidados durante a noite passar a noite ali ao lado do filho cuidando ministrando os remédios atendendo as necessidades ele não é brasileiro Mas ela está em busca da felicidade de quando de arraiar ela poder encontrar naquele que ela ama a restituição da Saúde ela está cooperando porque ela sabe que se ela tiver ali do lado ela pode interferir de maneira positiva e o seu resultado de trabalho muitas vezes dá frutos Porque se ela age com negligência ela pode até manter o prazer ela pode até manter a tranquilidade do sono mas não vai ter a felicidade de ter cuidado do filho da sua responsabilidade da mesma forma o conforto Às vezes a gente pode estar numa situação bastante confortável mas vivenciando algo que nos afasta grandemente da Felicidade a gente pode estar num avião baseado de primeira classe Mas se a gente tá indo para o enterro de alguém que a gente ama a gente tá confortável mas não tá feliz por outro lado a gente pode estar dentro de um carro apertado não sei se você se lembra do Fusca 69 na época que eu fazia faculdade era o carro com maior espaço interno que existia porque a gente às vezes colocava seis sete pessoas ali dentro e às vezes a gente ia para

se você se lembra do Fusca 69 na época que eu fazia faculdade era o carro com maior espaço interno que existia porque a gente às vezes colocava seis sete pessoas ali dentro e às vezes a gente ia para faculdade ou ia para alguma atividade de forma alguma aquilo era confortável mas a gente estava feliz porque tava a companhia de amigos e íamos realizar alguma atividade em conjunto por isso quando a doutrina espírita traz a proposta da Felicidade é para que nós olhamos isso com maior profundidade e maturidade porque a lei Divina aponta para nossa felicidade e aquilo que nos traz felicidade não se esgota se nós temos a felicidade de auxiliar o próximo de buscar o nosso aperfeiçoamento de crescer de aprender de praticar o bem a felicidade que decorre dessas ações ela sempre vai aumentar na medida que nós fizemos mais ainda que nós nos afastemos das posições meramente de conforto ou meramente de prazer por isso felicidade é algo que não tem limite enquanto prazer ele conforto nada de errado com eles não tem nada de errado a gente buscar essas coisas mas eles têm os seus limites e quando nós temos a narrativa de público lentos nós vemos Exatamente isso nós vemos uma proposta que não inventa público do conforto não isenta clube dos recursos mas que o convida a conquista de uma felicidade legítima atendendo ao convite do Cristo no momento oportuno tudo que o senador necessitava fazer era que quando nego Rabi da Galileia o convidasse para dentro do seu âmbito de ação vivenciar a proposta do Evangelho ele abandonasse o orgulho e a vaidade e seguir seu Cristo mas ele prefere outro caminho e ele terá oportunidade de dizer no final da obra que se houvesse atendido o convite do Cristo teria alisado da sua existência mais da metade das razões de sofrimento a obra prossegue e nós temos uma narrativa que eu acho muito importante gente se lembrar dela em que calcula conversando com Lívia num diálogo antes da viagem que eles fariam para Jerusalém calcule a diz público é um bom coração

uma narrativa que eu acho muito importante gente se lembrar dela em que calcula conversando com Lívia num diálogo antes da viagem que eles fariam para Jerusalém calcule a diz público é um bom coração generoso e Idealista mas como Patrício descendente de família das mais ilustres da República é vaidoso em demasia homens dessa natureza requerem grandes senso psicológico da mulher e a quem é interessante porque normalmente as mulheres conseguem compreender com mais sensibilidade com mais profundidade os contextos que estão envolvidos numa determinada situação e as mulheres dispõe de um poder Extraordinário de alavancar ou às vezes de diminuir a figura daqueles que estão à sua volta porque um homem quando tem uma esposa quando tem alguém que compartilha com ele do Lar tem na sua esposa uma fonte de incentivo de crescimento ou às vezes alguém que pode diminui-lo as mulheres têm um poder que elas às vezes não sabem a importância e a relevância Porque acredita-se equivocadamente que as fontes de transformação de mudança derivam da força da violência e é muito embora isso possa produzir efeitos a curto prazo somente aquilo que toca o coração pode produzir mudanças a longo prazo e as mulheres têm essa sensibilidade Lívia sobre trabalhar isso na posição na personalidade de público nos momentos mais desafiadores ela só obter o sexo ou Despertar a conduta que pudesse trazer para o lar o equilíbrio o ar que representa essa célula Mater da nossa sociedade de profunda importância porque é nele que os valores são gerados que os padrões de relação são estabelecidos e Lívia preza por isso e eu diria que talvez se o público não tivesse livre ao lado dele ele teria se equivocado muito mais e teria se comprometido muito mais a sua Encarnação porque Nívea dispõe desse senso psicológico da mulher que nós precisamos resgatar na nossa sociedade resgatar a sensibilidade feminina resgatar a sensibilidade do amor que compreende do silêncio na hora correta do falar na hora que necessita da compreensão de detalhes que muitas

ar na nossa sociedade resgatar a sensibilidade feminina resgatar a sensibilidade do amor que compreende do silêncio na hora correta do falar na hora que necessita da compreensão de detalhes que muitas vezes escapam a mera racionalidade do Saber cultivar do esperar do entender que as coisas não acontecem da noite para o dia e as mulheres sem dúvida alguma tem um papel de fundamental importância para que esses elementos voltem a importância da nossa sociedade a fragilidade feminina é um grande equívoco porque a mulher dispõe de uma força muito poderosa que é diferente da do homem é uma força de transformação através do amor que não está ali aos homens mas que muitas vezes eles se esquecem disso e por isso emano traz nessa obra logo no começo essa distinção entre a personalidade de Lívia a maneira como ela olha as coisas e a maneira como ele como Patrício vai encarar as situações do dia a dia nós temos algum tempo depois um diálogo que é muito importante que merece a nossa mais profunda atenção nós temos o planejamento de público a família para ir para a região da Palestina a fim de que se cuidasse da Saúde da sua filha nós temos um diálogo entre ele e família e nesse diálogo Flamínio dá um conselho entre aspas para públicos e diz o seguinte algumas regiões da Palestina segundo meus próprios conhecimentos estão infestadas de malfeitores e é necessário estejas precavido Contra Eles principalmente na tua marcha em demanda de Jerusalém depois de ter chegado no porto leva contigo tão logo aportes com a família o maior número de escravos para a tua garantia dos teus e na hipótese de ataques não hesites castigar com severidade e aspereza esse conselho se converteria um dos elementos que causaria a maior infelicidade na vida de público porque o que acontece é que quando ele chega e o porto de cesareia ele segue exatamente o conselho de família Ele toma do maior número de escravos e soldados constituem uma grande comitiva e vai na direção de Jerusalém dois jovens que viviam naquelas aquela

cesareia ele segue exatamente o conselho de família Ele toma do maior número de escravos e soldados constituem uma grande comitiva e vai na direção de Jerusalém dois jovens que viviam naquelas aquela região que era uma região que era limitada do ponto de vista de recursos que não era uma região em que as pessoas comuns estavam acostumadas com a opulência e quando ele contempla aquela caravana passando um dos jovens pega de uma pedra e atira na direção da caravana no ímpeto de confronto em relação aquilo que ele via diante dos seus olhos e a realidade em que ele vivia um ato equivocado um ato de violência e essa pedra fere o rosto de Lívia a esposa do senador naquele momento o problema chama os soldados e determina que eles vasculhassem a região identificar sem Quem foi o causador daquela agressão e o trouxessem a sua presença eles buscam localizam jovens e trazem a presença acontece que quando público está diante daquele jovem ele se lembra desse conselho de Flamingo e age com severidade e aspereza determinando que aquele jovem que havia sido causador do arranhão na face da sua esposa fosse levado as galeras o que significava naquela época Uma Sentença de Morte porque ninguém voltava das galeras as pessoas que tinham essas sentença na sua esmagadora maioria morriam dentro dos barcos essa sentença de públicos ela não seguia nem um olho por olho dente por dente que às vezes a gente acha que é uma proposta muito Severa e que de fato é porque esquece a misericórdia mas público vai além do olho por olho dente por dente porque eu olho por olho a gente poder determina o seguinte se o jovem foi causador do arranhão no rosto da esposa o que que ele deveria sofrer também o arranhão no seu rosto era o justo de acordo com a lei ele por dentro mas ele dá quase Uma Sentença de Morte e naquele momento em que o jovem recebe essa punição o pai dele se aproxima do senador e pede Clemência pede que o jovem seja Perdoado pede que ele seja castigado mas que ele não seja condenado as galeras

quele momento em que o jovem recebe essa punição o pai dele se aproxima do senador e pede Clemência pede que o jovem seja Perdoado pede que ele seja castigado mas que ele não seja condenado as galeras e público responde com severidade como ousas discutir minhas determinações quando guardo a consciência de haver praticado a justiça não posso modificar minhas deliberações e aqui a dois pontos importantes porque ao fazer isso publios seguiu conselho de família para nós isso é muito importante porque quantos de nós não incitamos conflitos discórdias confrontos com os conselhos que damos através das nossas conversas e hoje em dia através das nossas redes sociais Quantas vezes a gente para o inferno uma mensagem uma notícia que vai simplesmente gerar mais conflito Quantas vezes a gente não dá um conselho que mais tarde pode se converter num problema para aqueles que nos escuta nós devemos ter muita consciência e muito cuidado com aquilo que nós proferimos através dos nossos lábios ou que a gente digita através dos nossos equipamentos porque o que nós falamos o que nós escrevemos pode alcançar outros corações outras mentes e produzir efeitos Flamínio não imaginava que uma situação tão específica fosse acontecer com o público mas ao seguir o conselho de Flamingo público manda aquele jovem para as galeras gerando e André de horas um ódio que faz com que esse homem rápido o seu filho que era um bebê o crime como escravo e mais tarde esse filho sem saber que era filho do senador vai ser responsável por Segal imaginamos se tivesse sido diferente imaginemos se Flamengo tivesse dado um conselho Diferente ao aportar em cesareia busca conversar com as pessoas entender a realidade demonstra magnanimidade da sua posição Abre o teu coração para aqueles que tem curiosidade conversa com jovens dê atenção demande com segurança Jerusalém mas não se esqueça daqueles que estão na sua volta não deixe de utilizar A fraternidade como o emblema principal aí na frente da tua presença qual seria a posição de públicas Talvez

egurança Jerusalém mas não se esqueça daqueles que estão na sua volta não deixe de utilizar A fraternidade como o emblema principal aí na frente da tua presença qual seria a posição de públicas Talvez ele não tivesse sido tão Severo se ele não tivesse sido tão Severo André de Jonas talvez não tivesse motivo algum para fazer o que fez e a história tomaria o rumo muito diferente na atualidade nós temos um grande poder através daquilo que nós escrevemos que nós dissemos que nós Compartilhamos nas redes sociais inclusive o poder de dar um like o poder de comentar porque todas as vezes que a gente dá um like que a gente comenta aquilo ganha relevância dentro do contexto social quando a gente comenta as boas coisas quando a gente dá um like nas boas coisas os algoritmos das redes sociais entendem aquela temática como sendo algo importante e quando a gente olha a propostas como essa da Federação Espírita do Mato Grosso do Sul de levar a oportunidade para que nós através da internet através desse webinário de tantas outras iniciativas possamos conversar sobre evangelho possamos conversar sobre doutrina espírita cada um de nós quando dá um like quando comenta está fortalecendo as boas coisas mas todas as vezes que nós direcionamos a nossa energia a nossa atenção para aquilo que promove conflitos nós estamos também fortalecendo é uma escolha individual mas lembremos que no mundo de rede social o que nós colocamos hoje no nosso Facebook no nosso WhatsApp no nosso Instagram no nosso YouTube no nosso Tik Tok do nosso Twitter pode alcançar pessoas do outro lado do planeta e vão influenciar Por isso cuidado a atenção e o zelo nessa obra nós temos um alerta importante não é quem que nem existia internet mas o cuidado que nós devemos ter com o conselho que ministramos aqueles que estão à nossa volta nós temos também seguindo a obra nós temos uma situação importante que quando suplício tarquinhos vai comentar sobre as suas impressões sobre Jesus nós temos uma fala que merece a nossa reflexão

volta nós temos também seguindo a obra nós temos uma situação importante que quando suplício tarquinhos vai comentar sobre as suas impressões sobre Jesus nós temos uma fala que merece a nossa reflexão sobre esse diz o seguinte E por falar de Nazaré já ouvistes falar do seu profeta fiquei realmente intrigado com a figura impressionante de um Galileu ainda moço quando passava alguns dias por Cafarnaum essa fala de seu pício Ela sempre me entregou bastante porque muitas vezes nós nos aproximamos na figura do Cristo dessa forma por ouvir falar Por às vezes pensar na figura do Cristo como sendo uma figura que a gente ouve de notícia é importante falar de Jesus dentro das nossas casas espíritas igrejas católicas como das evangélicas protestantes todos os matizes mas a pergunta é o que o Cristo representa de fato para nós uma figura histórica que merece a nossa atenção meramente do ponto de vista superficial ou aquilo que a doutrina espírita nos convida a ter na figura do Cristo como sendo o modelo e um guia modelo de Conduta e que aponta o caminho O que que significa Jesus para nós porque muito daqueles que conviveram pessoalmente com Jesus quando ele estava encarnado olharam na figura dele foram tocados pela sua presença como Hannah como suplícios mas não se sensibilizaram porque a figura do Cristo não violenta consciências é uma luz que ilumina o caminho mas se nós não abrirmos os nossos olhos da mente do coração para que o Cristo fale mais alto nos nossos corações nós podemos tê-lo somente como personagem sem deixar que ele de fato adentre a nossa vida o personagem suplínio representa muitas pessoas na atualidade que tem impressões sobre o Cristo que ficam impressionado sobre as narrativas que se enrnecem com os milagres mas que não se aproximam de fato do Cristo a fim de que ele possa viver dentro das nossas almas e para que nós possamos nos aproximar de Jesus é preciso que nós sigamos um determinado roteiro numa determinada proposta e a primeira delas é que nós nos aproximamos

ssa viver dentro das nossas almas e para que nós possamos nos aproximar de Jesus é preciso que nós sigamos um determinado roteiro numa determinada proposta e a primeira delas é que nós nos aproximamos daquilo que Jesus tem a nos ensinar e que chegou aos nossos dias é importante que nós nos aproximamos da Leitura daqueles textos produzidos pelos que conviveram direto e indiretamente com Jesus e que nos trazem do seu ponto de vista para o público específico a mensagem de Jesus Allan Kardec de uma maneira muito sábia trouxe o Evangelho Segundo o Espiritismo que não é um outro evangelho é o mesmo Novo Testamento que todos nós temos acesso mas é o evangelho a luz da doutrina espírita comentado os mesmos versículos que Kardec buscou inclusive as melhores traduções da sua época a transição de Saci e a tradução de astevada tradução da igreja grega que ele utilizou para analisar as passagens do novo testamento o primeiro passo para que a gente possa de fato compreender a mensagem do Cristo e a gente se aproximar desses textos nós que não dispomos na atualidade da figura material do Cristo muito embora tenhamos a sua figura espiritual a sua presença de carinho e atenção com todos nós nós temos esses textos e é por isso que Allan Kardec nos dá esse conselho para que nós nos aproximamos os ensinos do Cristo até na oportunidade da leitura a primeira mão de ler esses textos eles são desafiadores Com certeza porque tão distanciados culturalmente temporalmente linguisticamente mas é importante que a gente tenha a nossa própria visão a nossa própria impressão porque o evangelho vai reverberar na nossa vida de acordo com a conexão que nós estabelecemos com ele para alguns pode simplesmente ser um motivo de questionamentos debates intelectuais para outros pode ser um roteiro de felicidade de consolo de esperança de força a questão não está no texto em si mas na relação que nós estabelecemos com ele o primeiro passo é portanto que a gente se aproxima desses textos que a gente possa refletir sobre eles que a

ça de força a questão não está no texto em si mas na relação que nós estabelecemos com ele o primeiro passo é portanto que a gente se aproxima desses textos que a gente possa refletir sobre eles que a gente possa pensar sobre eles que a gente possa sentir o evangelho nas nossas vidas compreendendo que o Evangelho é mais do que o texto não é menos do que o texto é mais do que o texto porque o evangelho não é meramente um texto o Evangelho é uma lei universal que Jesus vivenciou na máxima expressão que nós temos acesso até os nossos dias se fosse para o evangelho ser meramente um texto Jesus teria escrito não tenhamos dúvida disso ninguém mais avalizado ninguém mais qualificado que Jesus para escrever alguma coisa mas ele nada escreveu Jesus viveu e aquelas pessoas que conviveram com ele direto indiretamente nos negaram esses textos que são caminho que são uma oportunidade a gente se aproximar do que Jesus fez do que ele disse de como Ele viveu para que nós possamos encontrar através da conduta do Cristo essa lei eterna que virgem todos os momentos da nossa vida para que chegue um dia em que nós consigamos ler o evangelho em qualquer circunstância e situação em que estejamos Caminhar pela rua nós vamos encontrar o evangelho ao olhar no sorriso de uma criança numa flor que desabrocha no pôr do sol no nascer do sol numa noite estrelada no alimento que nos nutre nas ações que realizamos nos pequenos gestos de cordialidade de gentileza nós vamos encontrar essa lei Divina que diz respeito à nossa felicidade mas para isso é preciso que tenhamos uma relação com Jesus que seja diferente dessa que meramente observa o Cristo como personagem dessa que Olha somente os textos como sendo objeto de debate e que a gente possa de fato permitir que ele adentra os nossos corações Jesus não vai bater na porta e força-la sem que nós permitamos mas nós temos absoluta certeza que quando a gente estabelece essa relação de maior intimidade com Cristo O resultado é que nós conseguimos enxergar na nossa vida nas nossas nas

sem que nós permitamos mas nós temos absoluta certeza que quando a gente estabelece essa relação de maior intimidade com Cristo O resultado é que nós conseguimos enxergar na nossa vida nas nossas nas nossas relações caminhos distintos caminhos que apontam para uma Felicidade real o personagem de silício vê Jesus a distância e por isso quando ele vai ter que lidar com os próprios dificuldades Jesus não serve nem de guia nem de modelo e esse personagem vai ter muitas situações dolorosas mesmo tendo a oportunidade de ter encontrado visto Jesus pessoalmente ouvido a sua voz como não abriu as portas do próprio coração aquilo de nada lhe adiantou para que a gente possa aproveitar as oportunidades que nós temos na Federação Espírita do Mato Grosso do Sul nas casas espíritas as igrejas católicas protestantes evangélicas de nos aproximar da mensagem de Jesus de nos colocar um pouco mais próximos dessa mensagem que é um cântico de esperança em dias que nós temos tanta necessidade de consolo de força nós temos uma fontenexalível que está a nossa disposição Bastando que nos desloquemos alguns passos eu já tão simples porque eu me recordo quando a gente lê a história de Eurípedes Barsanulfo e na cidade de Sacramento Eurípedes Barsanulfo era uma das únicas pessoas fora da igreja que tinha autoridade para poder ler a Bíblia porque isso não era aberto para todos hoje a gente pega o nosso celular entra na internet tem várias bíblias Ok algumas de melhor tradução outras não não é importante o importante é que a gente se aproxime desses textos que a gente aproveita a oportunidade que nós temos hoje de trazer o Cristo para o nosso dia a dia através do culto do Evangelho no Lar através das reflexões diárias através daquilo que nós podemos de fato constituir como ponte que nos aproxime desse nas suas próprias palavras é o caminho a verdade e a vida a história prossegue e nós vamos encontrar um momento culminante quando o público se aproxima de Jesus pessoalmente e ela é recebido com uma

e nas suas próprias palavras é o caminho a verdade e a vida a história prossegue e nós vamos encontrar um momento culminante quando o público se aproxima de Jesus pessoalmente e ela é recebido com uma pergunta senador por que me procuras a frase do Cristo ela é importante porque a lecou em todos os momentos da história e reverbera nos dias atuais para cada um de nós porque nós nos aproximamos do Cristo Por que nós procuramos a figura de Jesus o que nós queremos de fato alguns procuram a figura do Cristo simplesmente para atender os seus anseios de conquista de poder de visibilidade outros procuram Cristo para servir de professor de exemplos de fonte de inspiração para as suas reflexões outros procuram Jesus para servir de modelo para o seu cotidiano de vida mas essa é uma pergunta individual que cada um de nós deve responder é por isso que Jesus interessa essa pergunta ao Senador Qual o motivo o que te traz aqui por que me procura ao responder essa pergunta nós vamos estabelecendo na nossa mente as razões o motivo para que nós nos aproximamos do Cristo quando a gente vai ler um texto quando a gente vai ouvir uma palestra quando a gente vai numa casa Espírita uma denominação religiosa qualquer porque nós estamos ali eu sei que isso não acontece no Mato Grosso do Sul mas às vezes a gente encontra uma situação muito curiosa da pessoa que às vezes vai numa palestra e fica assim minha mãe bem que podia estar aqui para poder escutar essas coisas meu esposo minha esposa essa palestra foi feita para eles e a gente se esquece de que se nós estamos numa situação é porque nós fazemos parte dela se nós estamos diante do Cristo se nós estamos diante de uma possibilidade de aprender algo do Evangelho a pergunta é engraçada para nós porque estamos ali o que buscamos o que queremos o que desejamos essa pergunta é uma pergunta que às vezes é dolorosa porque às vezes a gente pergunta para uma pessoa o que é que você quer e a pessoa não consegue responder porque a gente é tão acostumado a levar em maior conta aquilo

pergunta que às vezes é dolorosa porque às vezes a gente pergunta para uma pessoa o que é que você quer e a pessoa não consegue responder porque a gente é tão acostumado a levar em maior conta aquilo que a sociedade estabelece que a nossa história estabeleceu que às vezes as figuras familiares impuseram que a gente deixa de fortalecer a nossa vontade e a nossa autonomia a gente deixa de buscar exatamente o que nós queremos e de refletir sobre as coisas que vão nos fazer bem independente daquilo que pode ouvir ou não aos padrões da sociedade independente daquilo que pode ser o que todo mundo faz mas às vezes todo mundo faz determinar a coisa é aquela coisa não é boa todo mundo faz determinado jeito a gente repete todo mundo Experimenta a gente experimenta também todo mundo usufrui dessa maneira a gente faz também todo mundo sofre a gente sofre também nós precisamos desenvolver a autonomia de escolher qual é o caminho que nós devemos buscar na vida o que cada um de nós desejamos e ter na figura do Cristo alguém que pode atender as nossas dúvidas as nossas dificuldades porque o problema não está na mensagem do Evangelho está nos olhos e no coração de quem se aproxima dela há uma lenda Judaica muito curiosa fazendo uma referência a primeira Revelação porque quando nós temos a primeira Revelação e a gente lê ali no Gênesis a primeira frase né que em hebraicas Elohim no princípio mudou ou criou o Deus do céu e a terra o texto em hebraico começa com a segunda letra do alfabeto hebraico que e esse bem de corresponde mais ou menos ao nosso b e o alfabeto hebraico começa como nós começa com a frase acabar começa com Alef a segunda letra do nosso alfabeto é b a segunda letra do alfabeto hebraico é o date e um sabe judaico teve a capacidade de fazer a seguinte pergunta se o alfabeto Divino começa com o Alef a primeira letra Por que que o texto começa com Date a segunda letra eu acho que nenhum de nós teria a disposição de fazer essa pergunta né poxa qual a relevância disso mas a resposta que ele

m o Alef a primeira letra Por que que o texto começa com Date a segunda letra eu acho que nenhum de nós teria a disposição de fazer essa pergunta né poxa qual a relevância disso mas a resposta que ele chegou é muito curiosa e importante porque diz assim porque a primeira letra não está no texto está no coração de quem lê é a nossa disposição que vai determinar a relação da nossa a relação a natureza da relação com aquilo que o evangelho tem para nos ensinar no caso do senador público nós temos uma pessoa orgulhosa e vaidosa que vai a pedido da esposa buscar Jesus para cuidar para trazer a lento consolo a sua filha que estava doente e ele tem naquele encontro no momento único e logo depois com a sua relação com Cristo não é uma relação muito saudável ele começa até achar que a melhora da filha não foi porque ele viu Jesus o clima o cuidado os médicos e essa relação a relação superficial por isso não descuidamos de responder essa pergunta nas nossas vidas porque procuramos o Cristo porque procuramos o ensino do mestre porque nos aproximamos das propostas religiosas porque a resposta é essa pergunta vai determinar a natureza na nossa relação naquele momento nós temos uma frase que talvez seja a frase mais conhecida do livro quando Jesus diz para publlo lentos o seguinte soa para o teu espírito nesse momento minuto glorioso se conseguirdes utilizar tua liberdade para que seja ele em teu coração doravante um cântico de amor de humildade e de fé na hora em determinável da Redenção dentro da eternidade está porém no teu querer o aproveitá-lo agora ou daqui alguns milênios essa frase do Cristo mostra alguns aspectos que merecem a nossa reflexão em primeiro lugar Jesus demonstra três elementos amor humildade e fé amor que não é só um sentimento porque a gente pensa às vezes no amor como sendo meramente um sentimento e ele não deixa de ter Esse aspecto não deixa de ter essa expressão mas o amor é muito mais do que isso o amor é uma força que transforma e é o que nos possibilita o

como sendo meramente um sentimento e ele não deixa de ter Esse aspecto não deixa de ter essa expressão mas o amor é muito mais do que isso o amor é uma força que transforma e é o que nos possibilita o aprendizado e o crescimento lembremos quando a gente estava na faculdade na escola Alguns de nós ainda estamos Sabe aquela matéria que a gente gostava do professor ele gostava da matéria chegava o dia da prova A gente nem preocupava muito se brincar dava uma olhadinha assim super selo livre que a gente gostava tanto de assistir as aulas prestar atenção que não tinha preparado até ajudava os amigos não é um auxílio maior e daquela matéria que a gente não gostava nem da matéria nem do professor como é que era a gente suave às vezes passava a noite em claro tentando estudar se esforçava muito para tirar aquela nota mínima e dá conta simplesmente de passar aqui o amor não é somente um sentimento é uma força que transforma e aquilo que nos possibilita conhecer o que significa que você nunca conhecerá profundamente algo ou alguém senão amá-lo é impossível que nós conhecemos profundamente uma pessoa sem amar não significa que a gente deve compactuar não significa que a gente deve ser condescendente não significa que nós sejamos negligentes mas o amor é o que possibilita conhecer e quando nós tratamos das nossas relações é importante conhecer porque se a gente age de maneira inconsequente nós podemos tomar uma decisão ou incorrer uma ação que pode parecer muito correta aos olhos meramente de uma teoria mas que não se aplica aquela circunstância a gente pode jurar que tá certo mas na hora de faltar o amor faltar compreensão faltar o entendimento do que tá acontecendo a gente pode tomar a decisão muito equivocada eu me lembro das circunstância que aconteceu comigo há muitos e muitos anos atrás eu tava no aeroporto de Brasília naquela época que não tinha celular ainda as pessoas utilizavam orelhão eu tava sentado no banco de repente eu vi aquela sequência de orelhões da minha frente tem um deles

ava no aeroporto de Brasília naquela época que não tinha celular ainda as pessoas utilizavam orelhão eu tava sentado no banco de repente eu vi aquela sequência de orelhões da minha frente tem um deles que estava com fone fora do gancho aí eu olhei para aquele olerão com o fone fora do gancho e comecei a fazer um julgamento Poxa como é que a pessoa deixa assim vai estragar o fone o fio de pendurado depois olha que alguém vier utilizar não vai ter como né vai estragar o aparelho e fiquei julgando aquilo ali e de repente resolver tomar uma atitude absolutamente correta levantei fui lá peguei o fone e coloquei de pendurado no momento em que eu coloquei de pendurado uma senhora veio correndo lá de lá ô meu filho não desliga Não eu fui só pegar um papel e uma caneta para anotar o recado e o número que a minha filha ia passar e essa história pode parecer singela mas mostra Às vezes o limite da nossa compreensão quando a gente acha que tá agindo certo mas pela falta de disposição de olhar em volta do que tá acontecendo a gente é uma postura menos jogadora a gente às vezes age achando que tá certo e na verdade a gente não tá agindo certo o segundo elemento da fala do Cristo é a humildade a humildade que representa um grande desafio a humildade é uma virtude complicada porque em primeiro lugar a pessoa é uma virtude que quando se reconhece como tal Deixa de ser se a pessoa fala assim eu sou muito humilde já não é mais né Já tá assim no limite do orgulho a humildade que muitas vezes a gente confunde com milhar-se esquecendo que são dois verbos distintos humildade não é o mesmo que humilhar-se a pessoa que é verdadeiramente humilde é a pessoa que aproveita as oportunidades porque sabe da sua necessidade de crescimento e aperfeiçoamento eu sei que isso não acontece na Federação Espírita do Mato Grosso do Sul mas às vezes eu vou lá em casa espíritas em que pessoas são convidadas assim olha ajuda em tal coisa no passe no evangelização na palestra e a pessoa responde assim Quem Sou Eu para aceitar

sso do Sul mas às vezes eu vou lá em casa espíritas em que pessoas são convidadas assim olha ajuda em tal coisa no passe no evangelização na palestra e a pessoa responde assim Quem Sou Eu para aceitar essa atividade tão humilde e a pessoa esquece que isso não é humildade porque a pessoa que é verdadeiramente humilde ela reconhece a sua necessidade de crescimento e ela aproveita as oportunidades ela não foge aquilo que pode lhe proporcionar crescimento e aprendizado exatamente por não se reconhecer perfeita ela sabe que precisa ser aperfeiçoar então humildade não combina com afastamento das nossas responsabilidades a gente não sabe tudo a primeira vez que a gente for tentar não vai sair direito mas quando a gente quer realizar alguma coisa lembramos que fazer ao primeiro passo ninguém consegue aprender a nadar apenas olhando livros sobre natação figuras esquemas e orientações a gente precisa se lançar na piscina e da mesma forma a gente precisa se lançar nas experiências da vida no campo profissional afetivo espiritual para que nós possamos aprender não é humildade quando a gente foge as possibilidades de crescimento e aprendizado nós não podemos nos julgar superiores ao outro mas quando nós fugimos as possibilidades de crescimento de aprendizado nós não estamos demonstrando o humildade nós estamos muitas vezes demonstrando somente Medo E negligência às vezes nós não realizamos coisas porque a gente tem medo do julgamento do outro o que também é um sinônimo de orgulho não de humildade porque nem o próprio Cristo foi unanimidade nem Jesus da estatura espiritual que ele possui quando esteve conosco esteve exemplo de críticas de avultamentos de acusações e nós como menos aprendiz acreditamos que a gente vai passar pela vida isento dessas coisas isso é impossível por isso tenhamos humildade e comecemos agir tenhamos humildade e procuramos realizar tenhamos humildade e buscamos aprender agora é verdade que muitas vezes as situações das circunstâncias foge a nossa capacidade de compreensão Às vezes

os agir tenhamos humildade e procuramos realizar tenhamos humildade e buscamos aprender agora é verdade que muitas vezes as situações das circunstâncias foge a nossa capacidade de compreensão Às vezes a gente não encontra solução e por isso o terceiro elemento que o Cristo coloca a fé a confiança de que acima de todas as nossas possibilidades a um poder maior a um amor maior há uma misericórdia maior que não esquece de ninguém não existe criatura na terra e fora da terra que esteja alheio A misericórdia divina Deus ama a todas as pessoas a todas as criaturas sem distinção por isso não importa o que nós façamos nós não temos condições de alterar o amor de Deus para cada um de nós um amor que se expressa de acordo com que nós necessitamos nem sempre de acordo com que nós queremos porque às vezes a gente quer algumas coisas que não é o que a gente precisa É como diz o Salmo O Senhor é meu pastor e nada me faltará Às vezes a gente lê assim O Senhor é meu pastor e tudo Ele vai me dar não é isso que tá escrito está escrito que nada do que tenhamos necessidade nos faltará é preciso confiança é preciso ter esperança de que quando nós estamos interagindo com o mundo existem situações que ferem a nossa sensibilidade que agridem a nossa razão que fragiliza o nosso sentimento mas nós precisamos fazer a nossa parte compreendendo que uma inteligência Suprema fará a que compete a ele e que muitas vezes isso supera a nossa capacidade de entendimento essa fé é tão importante que foi objeto da primeira pergunta de Allan Kardec no Livro dos Espíritos em que o codificador indaga O que é Deus e a resposta é tão bonita fácil de decorar boa de usar as palestras porque nos diz assim Deus é inteligência Suprema causa primeira de todas as coisas e apesar de ser muito bonita fácil de decorar boa de usar nas palestras é difícil a gente internalizar porque às vezes a gente acredita que nós sabemos mais do que Deus a gente olha para uma determinada situação e a gente olha pra situação e fala assim mais Deus

palestras é difícil a gente internalizar porque às vezes a gente acredita que nós sabemos mais do que Deus a gente olha para uma determinada situação e a gente olha pra situação e fala assim mais Deus não podia deixar isso acontecer segundo o nosso julgamento e a gente se esquece de que é Deus não existem poderes humanos capazes disse sobrepor a vontade do Criador porque quando Deus diz não é um baita não não existem poderes humanos capazes de se sobrepor aquilo que representa a vontade do Criador Jesus nos deu um exemplo notável disso quando o dialogando composto Pilatos posso Pilatos dirigindo indagações a Jesus Jesus em silêncio de repente posso Pilatos se irrita e pergunta Nazareno não sabe que eu tenho poder de te dar a vida e a morte por que não me responde Jesus levanta os olhos fica profundamente aquele homem ele diz nenhum poder Tu teria sobre mim se não lhe houvesse sido concedido antes por meu pai que está nos céus novamente mostrando essa fé e essa confiança de que para além de todas as possibilidades existe um poder maior que contempla muito mais longe do que os nossos olhos podem enxergar o que não significa que nós devemos nos colocar numa posição de nação mas que nós devemos fazer a nossa parte sem nunca esquecer de que existe uma misericórdia divina que não se esquece de ninguém que não se esquece de você e de nenhuma outra criatura no mundo e que a tua constantemente para o nosso crescimento por isso Jesus estabelece esse Cântico essa proposta de amor de humildade e de fé numa hora indeterminada porque depende da nossa consciência da nossa dedicação da nossa escolha para que nós caminhamos na direção da Redenção a redenção que não significa a gente ganhar asas mas despertar para a consciência daquilo que nós Realmente somos espíritos Imortais muito maiores do que qualquer situação que nós podemos estar vivendo hoje sejam elas agradáveis ou desagradáveis sejam elas aquelas que podem nos trazer aquilo que nós queremos ou desafios em relação ao que desejamos Mas nós somos muito

ão que nós podemos estar vivendo hoje sejam elas agradáveis ou desagradáveis sejam elas aquelas que podem nos trazer aquilo que nós queremos ou desafios em relação ao que desejamos Mas nós somos muito maiores do que isso e essa hora ela depende disso que Jesus coloca para Emmanuel o teu querer aproveitar agora o daqui a milênios e nessa frase de Jesus Ele demonstra a inexarabilidade do Progresso porque público lentas progrediria Enquanto o mundo enxergava o senador orgulhoso prepotente egoísta Jesus já enxergava ou emana dois mil anos separa tudo lentos do nosso emano o que para a gente é um belo de um conforto eu fico imaginando daqui uns 50 mil anos ele deve tá chegando lá mais ou menos na metade a gente progride a gente cresce o progresso inexorável e quando nós olhamos isso em relação a nós mesmos devemos olhar isso em relação ao outro para que nós não coloquemos rótulos naqueles que estão a nossa volta a doutrina espírita Evangelho não nos pedem que sejamos ingênuos que não olhamos a realidade tal qual ela se apresenta mas nos pede um olhar mais profundo para compreender que aqueles que estão a nossa volta serão também espíritos puros um dia e quando forem se lembrarão dessas interações que nós tivemos com eles dos contatos que tivemos de maneira direta e direta e como eles na figura de espíritos puros vão olhar a nossa conduta de alguém que auxiliou de alguém que contribuiu ou de alguém que botou um pouquinho de casca de banana de pedrinha no meio do caminho Qual é a nossa postura o evangelho nos Pede essa vontade de aproveitar as oportunidades da vida olhando para o outro de uma maneira mais madura olhando para nós mesmos de uma maneira mais madura compreendendo o ponto em que nós estamos sem nos julgar mais do que somos mas também sem nos menosprezar sem nos desvalorizar para que nós possamos caminhar firmes e seguros na direção da evolução do crescimento e da Felicidade a proposta de Jesus nesse diálogo extraordinário com público é um chamado para cada um de nós para que essa mesma

ssamos caminhar firmes e seguros na direção da evolução do crescimento e da Felicidade a proposta de Jesus nesse diálogo extraordinário com público é um chamado para cada um de nós para que essa mesma voz que foi dita 2 mil anos possa reverberar nos nossos dias a fim de que sejamos pessoas melhores pais melhores mães filhos profissionais atendendo o convite do Cristo de amar de sermos humildes e mantermos a nossa confiança a nossa esperança em Deus buscando aproveitar a vida como caminho de Redenção e vou me permitir que a gente encerre neste momento essa primeira parte do nosso seminário para que a gente possa eventualmente conversar um pouquinho a tulha tá aí com a gente e nós vamos ter uma segunda parte do que a gente vai dar sequência nessa obra extraordinária que é a 2 mil anos eu estou assim extremamente e todos nós agradecemos pela sua presença pela sua fala e daí eu comecei a lembrar sim me permite da Cecília Rocha não sei se você teve oportunidade de conhecer ela mas ela foi muito importante né na vida de todos nós com a divulgação do ege e ela brincava ela dizia assim a ignorância é uma felicidade e hoje eu entendo perfeitamente porque todos nós aqui hoje não podemos mais dizer ou alegar ignorância porque foram momentos únicos que você nos proporcionou é uma riqueza de reflexões reflexões Profundas e principalmente esse finalzinho quando você fala de Jesus e parece que ele tá tão próximo e a nossa necessidade de realmente estabelecer esse contato com ele então muito obrigada agradeço em nome de todos Agradeço a todos que participaram não sei se você quer fazer algum comentário mais tu olha só agradecer a oportunidade a gente tá aqui acho que a gente passou aí um tempo né a obra muito Ampla e vai ser bom que a gente até agora uma semana a gente pode voltar ler um pouquinho a obra eu convido a leitura é que a gente possa continuar refletindo sobre essa obra porque tem muita coisa ainda que a gente pode extrair dessa dessa autobiografia Desse exemplo que manda nos traz mas eu acho

convido a leitura é que a gente possa continuar refletindo sobre essa obra porque tem muita coisa ainda que a gente pode extrair dessa dessa autobiografia Desse exemplo que manda nos traz mas eu acho importante a gente dar uma parada exatamente nesse ponto que é o ponto do encontro do públicos com Cristo porque é o grande momento né o momento da virada é o momento que se abre para todos nós e que Jesus está tão perto da gente apesar de não estar sempre acessível aos nossos olhos as nossas mãos mas ele está sempre ao nosso lado não tenhamos dúvida nenhuma disso você tá vendo no nosso chat ali da pelo menos do YouTube Eu Tava acompanhando também tem muita mensagens para você de gratidão e realmente foi olha valeu a pena Então você já falou eu quero só reforçar que na próxima quinta-feira dia 23 de Março a partir das 19 horas horário de Mato Grosso do Sul e 20 horas horário de Brasília nós teremos então a segunda parte desse maravilhosa Muito Obrigada e um abraço a todos um bom fim de semana