Videoaula en español - Conociendo El Libro de los Espíritus - Clase #30

hola buenas tardes buenas noches una semana más nos encontramos en las aulas de avanzado camino donde vamos a interiorizar en este aula número 30 en conociendo el libro de los espíritus mi nombre es mark johnson jr y estaremos juntos de esta noche mi nombre es dolores martínez y os doy las gracias y la bienvenida una vez más sobre todo por acudir a estas clases hoy nos toca el tema número 10 del progresión de los espíritus el punto número 10 y continuaríamos con la clase de la semana pasada es empezamos a hablar un poco de lo que serían los derechos humanos la vida debería cumplir con lo que establece la declaración de los derechos humanos donde parafraseando lo de alguna manera esta declaración de diría que debemos ser para contratarnos todos como hermanos ya que todos somos iguales eso sería la declaración junto con otras cosas necesarias para que la humanidad evolucione con la triste realidad nos enseña que esta declaración quedó en el papel solamente y por lo general no es aplicada como debe ser es una declaración que ya tiene mucho tiempo pero tiene manera de que los seres humanos la apliquemos ahora vemos la importancia de la pregunta 120 de alan kardec que nos dice por como hemos conformado el mundo según hemos podido comprobar en la descripción de cómo somos los seres humanos o sea el mundo está conformado como nosotros somos ni más ni menos y entonces claro a él se le plantea la pregunta dice todos los espíritus pasan por las cosas del mal para alcanzar el bien creo que es una pregunta que a muchos se nos pasa por la cabeza tenemos que conocer el mal tenemos que es pasar por esos estadios no por la serie de pruebas del mal sino por la ignorancia en los volvernos de la ignorancia de esos espíritus que fuimos creados y que volveremos a tratar un poquito hasta que todos los conceptos queden bastante bien aclarados vamos a ver vivir el mal son conceptos o nociones relativas a cada conciencia el valor al valor de las consecuencias humanas de lo que hacemos eso sería el

los conceptos queden bastante bien aclarados vamos a ver vivir el mal son conceptos o nociones relativas a cada conciencia el valor al valor de las consecuencias humanas de lo que hacemos eso sería el bien o el mal según el valor de las consecuencias el bien es lo que se ajusta a lo exigido y se distancie las valoraciones de valoraciones sería el bien pues la verdad la justicia que ha serio el mundo es injusticia sabemos que soy bien el orden la armonía el equilibrio como no la paz eso también sería un gran valor para el bien o la libertad la libertad realmente es cuando no somos buenos es lo mejor que puede tener el ser humano o todo lo que para favorecer para la evolución del hombre en sí en su ámbito individual o colectivo eso sería el bien pero a veces que es el bien pues todo lo que favorece el mal por su parte sería todo lo contrario a lo anterior la guerra la prisión el desequilibrio la desarmonía la noticia que solo nos encontramos muchas veces todavía aún en este mundo pero muchos se han preocupado por saber lo que es el bien y el mal no estamos en un momento que seamos los primeros no ser agustín pasó una gran parte de su vida cuestionando sí sobre la existencia del mal si sólo existía hasta que leyó a platón ya san pablo y se pudo convencer de que el mal no existe como veis vosotros que no es en sí el mal no existe que no tiene que ser que el mal y la ausencia del bien simplemente no existen cuando un ángel bien está haciendo el mal cuando uno hace lo contrario del bien está haciendo el mal en sí no existe esa conclusión llegó platón llegó también será un busquen y muchos hombres sabios entonces aristóteles considera una acción buena que conduce al logro del bien del hombre a su fin por tanto toda acción que se oponga a ello será mala fijaros como el hombre ya delimita muy bien los patrones del bien y del mal no es que no lo tengo claro esos patrones están definidos desde hace muchísimo tiempo para listo 3 es más la bondad era el bien y un atributo que trasciende al

muy bien los patrones del bien y del mal no es que no lo tengo claro esos patrones están definidos desde hace muchísimo tiempo para listo 3 es más la bondad era el bien y un atributo que trasciende al propio ser al propio ser humano la bondad trasciende para toda la humanidad incluso íntimamente y sócrates lo que tanto hablamos con que identificaba la bondad sobre test pues con la virtud moral con todo lo que es moral y a esta virtud con el saber o sea todo lo que es moral que se puede saber y el saber los perdón y unido al saber sería el bien traducir el contrario a la ignorancia cuando antes nos decían los espíritus no que el hombre no tienen no no tenían sí la capacidad del mal sino de la ignorancia fijaros como sobre tres ya sabía lo que decía decía que está que la virtud está en él y que es más demás unida al saber o sea a la falta de ignorancia la virtud designa lenta es inherente al hombre que es virtuoso por naturaleza y los valores éticos son constantes por lo tanto el mal es resultado de la falta de conocimiento de estas virtudes parece simple no es un pensamiento muy muy muy importante y en esa ignorancia sumada al libre albedrío que nos va a pasar que nos va a hacer únicos la ignorancia y el libro vendría nos va hacer seres únicos nos vamos a hacer robots no vamos a ser más de la masa sino seres únicos pero terminé hace que hagamos el mal este propio libre albedrío y nos alejemos del bien según nuestros actos toco actuamos calientes de bondad y moral con falta de sentido ético tras como nos vamos acercando el mal como se acerca al libro de los ríos dependiendo de nuestras acciones con ausencia del bien y es claro la pregunta siguiente sería de alguna manera la continuación la 121 porque ciertos espíritus han seguido la senda del bien y entre las de alza del mal hemos visto que se nos ha dicho que somos ignorantes y está esta pregunta va a tener bastante bastante es cosas quedarnos de pensar hacernos pensar y si no poseen acaso libre albedrío no dios no creó espíritus malos

se nos ha dicho que somos ignorantes y está esta pregunta va a tener bastante bastante es cosas quedarnos de pensar hacernos pensar y si no poseen acaso libre albedrío no dios no creó espíritus malos los simples e ignorantes esto es poseedor de tanta actitud para el bien comparar para el mal los que son malos han llegado a serlo por su voluntad porque muchas veces se puede culpar a muchísimas cosas de la maldad pero ha sido la voluntad del hombre el que la maldad exista y lo iremos viendo a lo largo de todo este esta elección descartes consideraba a dios como el bien perfecto que por tanto no podía ser creador del mal y esto es una idea una idea que se tiene muchas religiones que dios crea el bien y el mal un ser perfecto no crea el mal es un ser imperfecto con el propio hombre el que crea con una serie de herramientas el mal el poder otorgado por dios al hombre para describir la verdad de la falsedad no está completo claro no nos da ese poder tratar de saber la verdad y en esas equivocaciones y en ese poder que tenemos de ir creciendo y es cuando estamos en ese proceso de descubrimiento y es cuando desviamos hacia el mal entonces continuamos con lo que decía descartes el hombre se está vía debido a la presión de sus deseos y sentimientos será que descartes tenía razón que es nuestros deseos y sentimientos los que hacen que muchas veces no cojamos el camino correcto dice debido a la falta de un juicio preciso no distingue entre el bien y el mal y recordó camino equivocado por error o sea la ignorancia a veces de las consecuencias de nuestros actos en nuestro propio egoísmo hace que nos que nos equivoquemos en el camino el error no reside en la acción de dios sino en la nuestra y eso se debe a nuestro mal juicio que se basa en un conocimiento insuficiente es lo mismo que dice los espíritus es nuestra ignorancia la que nos está llevando muchísimas veces a esos grandes errores qué nos ocurre la sociedad que no damos y sobre todo en la sociedad actual no damos prioridad al manejo de estos

es nuestra ignorancia la que nos está llevando muchísimas veces a esos grandes errores qué nos ocurre la sociedad que no damos y sobre todo en la sociedad actual no damos prioridad al manejo de estos conocimientos sobre el bien y el mal pues se consideran como parte de nuestra naturaleza ya que pensamos que se nos inculcan de otros niños y simplemente no se les entiende como concepciones sino como ideas absolutas el hombre ya sabe lo que es el bien el mal para que estudiarlo para que buscarlo es una sociedad que está ninguneando el bien y el mal no sin embargo entender que es el bien y que es el mal es la principal característica del ser humano de hecho es la base de distinción con los animales más allá del grado de intelecto o argumentos ligados a la religión a la biblia a dios o alguna deidad es una asignatura pendiente del ser humano porque el bien y el mal no se le cuestionan a los animales solamente es una cosa del ser humano que es lo que nos hace humanos hemos de tener mucho cuidado de crear los infalibles y claro nosotros creemos y muchas veces porque somos cristianos que somos infalibles sabemos dónde está el bien y el mal nuestras premisas hacia el bien y ciertos sean tan buenas con nosotros creemos y como no nos auto conocemos es posible que estén primando los celos la envidia el ego es esa ignorancia y esa falta de saber la que nos habla san agustín la que nos abrió los espíritus recordando que el mal no es sobre el daño que podemos hacer a los demás sino también es la ausencia del bien martin luther king jr o sea el hijo nos decía que ignorar el mal es ser cómplice de él y en esta sociedad estamos siendo muy muy cómplices de él pero ignoramos y no aprender no saber de qué están hechas las prendas no saber qué es lo que está ocurriendo a nuestro alrededor para quedarnos estancados en un sitio y es muy importante que nuestros hijos aprendan a discernir desde una pronta edad entre el bien y el mal pues sólo de esta forma logran convertirse en personas provechosas el día de mañana y

un sitio y es muy importante que nuestros hijos aprendan a discernir desde una pronta edad entre el bien y el mal pues sólo de esta forma logran convertirse en personas provechosas el día de mañana y mirar una gran profesora que hay en el método montessori maría montessori decía la primera idea de que el niño debe adquirir es la diferencia entre el bien y el mal estamos hablando de un método que hoy en día se ha rescatado que es un método de enseñanza el montessori o sea que la media del niño es el bien y el mal porque otro aprende dónde está el bien y el mal vas a ser una persona de provecho equilibrada vamos a ver ya hemos visto que es nuestro libre albedrío no el que muchas veces nos pierde para y dice sabemos que libre albedrío es la capacidad de optar entre distintas alternativas que se nos ofrecen o crear otras nuevas ahí es donde nosotros vamos a esos errores incluso vamos a crear nuevas no es alternativa xosé a proteger el ser humano es creador en el intelecto se nos da para crear para progresar para mejorar y entonces nadie ninguna ley la naturaleza puede cortar este principio de libre voluntad alguien puede decir hombre sí sí me coge me coge en la mano me aprietan tenía una pistola personas libre voluntad hablar de las decisiones en las que si podemos tener libre voluntad ahí nadie nos puede hay nadie les puede decir nada sería nosotros ante eso esos desafíos no pero claro siempre queremos que estamos capacitados para tomar nuestras propias decisiones y es el problema que a veces necesitamos entonces vamos a ver una de las partes más difíciles de la vida moral que debería llevar sobre todo la que debería llevar el espiritista porque hablamos para espiritistas es el hecho de ser un discípulo de cristo que nos hace creer que somos inmunes a las pruebas y las poblaciones de la vida muchas veces por el hecho de soy espiritista encima y encima soy cristiano ya estoy inmune ya lo consiguió todo entonces esas tribulaciones de la vida nos dice pablo en la carta a los romanos

la vida muchas veces por el hecho de soy espiritista encima y encima soy cristiano ya estoy inmune ya lo consiguió todo entonces esas tribulaciones de la vida nos dice pablo en la carta a los romanos dice todas las cosas ayudan a bien qué significa esto que las pruebas las tribulaciones de nuestras vidas son parte de las cosas que nos ayudan a bien o sea a mejorar a progresar es necesario esas tribulaciones se lo dice a los romanos en su carta a todas las cosas nos ayudan a bien por lo tanto todas las tribulaciones deberíamos entender que son para nuestro propio adelanto y aprendizaje claro vamos a ver qué nos ocurre cuando nos acercamos al espiritismo pensábamos que nada nos puede pasar que no nos vengan problemas que todo se solucionará rápidamente pero la realidad es que no siempre pasa eso y es que de hecho acercarnos a dios no nos da la total seguridad de que las cosas es que estamos viviendo se solucionarán o que por alguna razón desaparecer en un instante es un pensamiento mágico y mucha gente lo cree como este dentro de espiritismo no tiene por qué ocurrir nada claro porque yo sé muchas cosas es el pensamiento mágico nos hace creer en el hecho de creer que todo se solucionará una vez estar a la expectativa porque claro como si es prisión espiritista de las cosas de las cosas más sensibles a los problemas claro me pasa esto me pasa lo otro y eso es porque tenemos grandes expectativas en la doctrina y esperamos que pasen muchas cosas maravillosas mágicas pero si no pasa nada y si todo sigue igual o peor acaso es culpa de dios o del espiritismo qué es lo que hacemos soleada solemos hacer culpar a dios el espiritismo y ese pensamiento mágico todavía nos está regulando el inconsciente pero ayuda los problemas que enfrentamos son consecuencia de nuestras malas decisiones son consecuencia de nuestros errores y lastimosamente nosotros terminan mos echándole la culpa al espiritismo por lo que nos pasa como si él nos obliga a tomar ciertas decisiones equivocadas el espiritismo nos da más conciencia

s errores y lastimosamente nosotros terminan mos echándole la culpa al espiritismo por lo que nos pasa como si él nos obliga a tomar ciertas decisiones equivocadas el espiritismo nos da más conciencia entonces muchas veces no somos capaces de asumir la responsabilidad que nos da la búsqueda de la verdad o sea el propio espiritismo nos da responsabilidad como no somos capaces de asumirlo y echarnos la culpa y entonces así nos quitamos nuestra responsabilidad la propia diana de angelis en el libro dimensiones de la verdad trata este tema y nos avisa a los espíritus directamente con el siguiente texto lo lamentable en algunos espiritistas poco aficionados al estudio y conocimiento del espiritismo en los moldes en que lo presento alan kardec es la suposición de que cuando frecuentan un centro espírita o el uso de agua fluidifica da o la recepción de pases constituyen un billete de seguridad para el viaje al más allá donde los aguardan según creen ellos espíritus de luz para conducirnos a las regiones inefables de la inmortalidad continua joana de angelis diciendo felizmente el misionero leones ala kardec desde el principio de la codificación espiritista eligió la caridad como la base sobre la cual se levanta el edificio de la felicidad y al mismo tiempo consignó como normativas de seguridad el trabajo la solidaridad la tolerancia en un admirable síntesis de las enseñanzas evangélicas no hay como negar nos dice la existencia de regiones de sufrimiento que varían al infinito para los espíritus que son culpables que responsables y que estuvieron habitando en la tierra tanto como lugares de reposo y al ser cimiento temporario para los que edificaron el bien y la moral en su interior cuando leemos esto no podemos de alguna manera también reflejada aquí la pregunta 118 del libro de los espíritus al hablar de las raciones de sufrimiento que es cuando carne pregunta bueno y los espíritus pueden degenerar la respuesta es concisa no a medida que los espíritus avanzan comprenden qué es lo que los alejaba de

de las raciones de sufrimiento que es cuando carne pregunta bueno y los espíritus pueden degenerar la respuesta es concisa no a medida que los espíritus avanzan comprenden qué es lo que los alejaba de la perfección cuando el espíritu ha concluido una prueba cuando ya adquirió el conocimiento de ella no la olvida podría permanecer estacionario pero nunca va a retroceder nos dicen los espíritus hemos de entender que una vez que está superada una prueba pero superada de verdad recordemos que si nos va a presentar en varias ocasiones frente a nosotros la estevia realmente la hayamos interiorizado en ese momento es cuando ya estará en nuestra consciencia y la vamos a tener conquistada de verdad firmemente entonces es cuando a partir de ese momento para nosotros ya no va a ser una prueba imaginemos para ver cómo va el proceso de la evolución que nos encontramos dentro de un edificio de un supermercado o de un centro comercial ya vemos que como queramos con las escaleras automáticas solamente de subida entonces nosotros subimos una planta y hasta que no pasamos por todos los comercios de esa planta hasta aquí no aprendemos lo que hay no podemos el ascensor y volver a subir a otra planta todo explicado de una forma quizás un poco más sencilla cuando un niño está en el colegio y aprobado todas las asignaturas de un curso automáticamente pasa a un curso superior a nadie se le pasaría a la cabeza que un niño que habiendo aprobado tenía que volver a pasar por las mismas pruebas del curso anterior pues así es como funciona la ley del progreso el espíritu avanza incesantemente siempre hacia adelante aunque a veces no podemos evitar que parezca algo imperceptible pero es así aunque sea casi imperceptible evolucionamos porque hemos de entender que además el propósito de la experiencia humana es evolucionar desarrollar nuestra conciencia para llenarnos de sabiduría de amor y todos los seres humanos todos sin ninguna excepción hemos venido al mundo para trabajar en nuestro desarrollo

humana es evolucionar desarrollar nuestra conciencia para llenarnos de sabiduría de amor y todos los seres humanos todos sin ninguna excepción hemos venido al mundo para trabajar en nuestro desarrollo intelectual compartiendo esos y participando experiencias con otros seres humanos porque hemos de entender que en solitud no progresamos porque es cuando estamos con los demás cuando ponemos a prueba nuestras enseñanzas preparando esta hora estábamos conversando con loris sobre lo que nos están diciendo aquí los espíritus y efectivamente si yo me encierran en una habitación si no tengo contacto con nadie del exterior no puedo hacer mal pero tampoco puedo hacer bien no puedo poner a prueba mis conocimientos entonces cuando estamos de una forma aislada no progresamos nos quedamos estancados como dices los espíritus porque no podemos poner a prueba aquello que hemos aprendido y hemos de entender que la vida es un formidable proceso pedagógico para todos nosotros les podríamos decir el proceso pedagógico del universo porque nuestro planeta es una especie de colegio espiritual donde cada experiencia vivida la podríamos comparar con un curso académico y a medida que las vamos aprobando pues vamos progresando debemos de entender que eso sucede siempre dentro de nuestra propia escala aquella a la que pertenecemos por eso no podemos compararnos con nadie porque cada uno de nosotros vive en una escala totalmente diferente hay infinidad de situaciones a las que nos enfrentamos que muchas veces parece que no las entendemos por ejemplo cuando presenciamos situaciones que nos asombran muchas veces un padre que asesina un hijo o una madre que asesina un hijo o incluso alguien que conocíamos que decimos si parecía una bellísima persona si yo estado con él tomando café y cometió un crimen atroz no es que esa persona haya cambiado simplemente es que esa persona aún no había superado esa prueba de alguna forma aún permanecían en su interior la ira la rabia todos los sentimientos necesarios para

o es que esa persona haya cambiado simplemente es que esa persona aún no había superado esa prueba de alguna forma aún permanecían en su interior la ira la rabia todos los sentimientos necesarios para poder actuar de determinada manera y en este caso ha sucumbido no lo ha superado las va a tener que volver a pasar en otro momento y hasta que no sea capaz de no reaccionar ante la presión de una situación de este tipo tienen a que volver a superarla tendrá que volver a enfrentarla hasta que no aprendamos de verdad las pruebas entonces hemos de decir que esa persona que todo así tenía dentro de sí es algo que no apareció de golpe lo único que sucede es que en esta ocasión por los fenómenos de la vida por el estrés por lo que queramos justificar se ha dejado salir su verdadero yo entonces en la escala cuando hablamos de la escala espiritual muchas veces nosotros cuando analizamos a los demás creemos que están pongamos una escala un ejemplo del 1 al 10 pues yo me siento que estoy en un 7 lo veo muy bien pero verdaderamente cuando nos enfrentamos a las pruebas resulta que actuamos como si estuviese en un 2 que estoy en un 2 o en un 7 cuáles son esas pruebas no estás en una escala la parte más inferior de ti en un 2 y la parte superior cuando actúas bien cuando tienes progresar en un 7 lo que tenemos que hacer es intentar estar siempre en el 7 pero no es que cuando estamos dentro de una escala dejemos las demás de lado no hay pruebas que tenemos que superar porque no pertenecemos únicamente a un número estamos dentro de una franja de esa escala espiritual de la que hablamos siempre pensar que dentro de nosotros tenemos la psicología del bien y del mal que aún no hemos superado el bien que tenemos que hacer y el mal que vamos a tener que superar pensemos también en la conquista esa conquista espiritual que es un trabajo íntimo de cada uno de nosotros totalmente individual y personal nadie va a poder hacer un progreso espiritual por nosotros pero sin embargo como hemos dicho no hemos de olvidar que precisamos

trabajo íntimo de cada uno de nosotros totalmente individual y personal nadie va a poder hacer un progreso espiritual por nosotros pero sin embargo como hemos dicho no hemos de olvidar que precisamos de los demás para poder hacerlo y para poder ponernos incluso a prueba nosotros mismos es por esto pues que a través de la experiencia de la interacción y de la vida en sociedad donde vamos a poner en práctica lo que hemos aprendido ahí es donde verdaderamente vamos a conquistar nos vamos a iluminarnos siempre por supuesto a través del autoconocimiento el problema lo tenemos en que hay muchas ocasiones que lo que hacemos en vez de intentar cambiarnos a nosotros decir yo tengo que progresar yo me analizo yo veo esto no intentamos cambiar a los demás de esta forma lo único que vamos a conseguir es dejar de aprender porque porque la razón siempre va a ser nuestra porque nosotros estamos juzgando como actúan los demás y que son los demás los que tienen que cambiar porque son ellos los que están equivocados solo la experiencia permite verdaderamente conocer la verdad y tenemos que pasar por esas experiencias nosotros para conocerlas y pensar que progresamos solo a través de la transformación y hemos de tener también presente que solo se nos van a plantear aquellas problemas que no hemos superado porque las leyes divinas son inmutables y no son delegables o sea no podemos modificarlas no podemos negociar las y yo tengo que pasar una prueba la voy a tener que pasar si es verdad que si es la prueba del asesinato no va a ser siempre de la misma manera igual no va a ser asesinando igual hay muchas formas de superar las pruebas y no hemos de confundir las leyes espirituales las leyes divinas con las leyes humanas joana nos anima a cuando estamos en ese proceso de autoconocimiento de conocernos un poco más que tenemos pruebas duras que verdaderamente nos ponen la prueba en el libro dimensiones de la verdad también es el que hemos intentado traer hoy hay una comunicación que se llama

nocernos un poco más que tenemos pruebas duras que verdaderamente nos ponen la prueba en el libro dimensiones de la verdad también es el que hemos intentado traer hoy hay una comunicación que se llama desesperación injustificable donde explica un poco cómo procedemos normalmente los espíritus ante las pruebas que se nos ponen delante ella nos explica cuando tenéis una prueba delante te encierras en ti mismo y piensas piensas tú mismo dice piensas acepte confiante la fe y la lucha y me parece todavía más duda la fatiga me sigue y la desesperación me cercena tengo la impresión de que las fuerzas tiraniza antes me amedrentan complaciéndose en mis tormentos eso es lo que hice yo en aquí pensamos y no me negaréis que muchos de nosotros lo hemos pensado en infinidad de ocasiones y entonces es cuando nos dice y llegamos a ese punto analizas y analistas de la siguiente manera diciéndote a ti mismo abrace el cristianismo y vivo en el espiritismo guardando la esperanza de que una vez esclarecido reposar y ha edificado por el conocimiento y podría vivir en paz mientras tanto con la ampliación de ese saber que estoy haciendo en el día a día me parece que los problemas con los cuales yo no contaba surgen multiplicados y los sinsabores señalan mis horas cuántos espíritus no nos podemos identificar con esta situación con el día a día incluso dentro del propio grupo espírita que parece como dice joan a los sinsabores van señalando todas nuestras hordas entonces llegados a este punto joana dice que te comenta sat y mismo que está ocurriendo conmigo no deseaba mejoras económicas al aceptar la doctrina renovadora pero me estoy sorprendiendo de tantos fracasos no aguardaba un paraíso entre los compañeros pero porque hay tamaña animosidad para conmigo he llegado este punto joana dice y llegas a deducir de todo lo que te está pasando que desiste es que esa es la solución que tal vez quien sabe y te pones a imaginar yo no esté dejándome consumir por el exceso de ideal quizás es demasiado el exceso ideal que estuvo

e te está pasando que desiste es que esa es la solución que tal vez quien sabe y te pones a imaginar yo no esté dejándome consumir por el exceso de ideal quizás es demasiado el exceso ideal que estuvo formando parte de mi vida porque veo a otros compañeros con aires felices bien dispuestos joviales hay algo que conmigo no está bien dentro del espiritismo eso es lo que deduce es según joanne a de angelis o lo que deducimos en ocasiones cuántas veces no nos hemos planteado dejar las filas de algo que creemos que nos debería salvar y no es así y nos dice que llegamos a una conclusión que sí que algo está equivocado y entonces no se explica todo compromiso elevado exige esfuerzo sobre todo en el emprendimiento lucha en la ejecución y fuerza en el ideal quien pretende disfrutar antes de producir conserva infantilidad mental nos habíamos hecho unas ilusiones que no están a la expectativa de nuestro día a día pero es nuestra ilusión la que se ha sentido defraudada no la doctrina en el ideal nos dice joana que el hombre viejo para despojarse del manto característico sólo lo logra tras una gran evolución íntima claro esto es lo que nos ocurre en muchísimas veces y lo que vemos continuamente dentro de las filas del espiritismo del cristianismo y del trabajo espiritual en general que se desiste por qué pues porque buscamos la dicha eterna sin saber que es verdaderamente sea que nos han puesto esos angelitos a dicha eterna esa felicidad continua la dicha es un estado propio de la naturaleza humana reprime un sentimiento de felicidad de bienestar en todo ser humano pero la cual hemos idealizado y todo lo que nos venden a nuestro alrededor en este este estado de ánimo surge cuando una persona le ve la satisfacción en algún aspecto de su vida pero en alguno no necesariamente puede ser todos ante una enfermedad cuando la vencemos aunque queden restos no sentir esa dicha pero queremos un estado de dicha continua perfecta y perpetua al índice está dichoso se siente contento y complacido por algo una

enfermedad cuando la vencemos aunque queden restos no sentir esa dicha pero queremos un estado de dicha continua perfecta y perpetua al índice está dichoso se siente contento y complacido por algo una parcela solo ese sentimiento de felicidad alegría o satisfacción es lo que buscamos en la tierra sin haber alcanzado los objetivos para conseguirla es lo que nos dice joana pues es tan complicado alcanzar los diferentes estados estadios porque muchas veces es como que el que busca también no están buscando el virus o sea tiene que pasar por muchísimos estadios y cada logro de dicha para la humanidad pero es diferentes estadios no se consigue al cien por cien hasta que no se consigue erradicar del todo está dicha que creemos que tiene eternamente espíritus superiores sin entender que no se trata de una felicidad eterna y ociosa esa felicidad con respecto al trabajo continuo pues la ociosidad nunca la felicidad ni mucho menos ésta se obtiene repartiendo y multiplicando lo que tenemos y compartiendo con los demás esa es la verdadera felicidad repartir multiplicar compartido porque el tema de felicidad que verán nuestros compañeros de camino crecer a nuestro lado espiritualmente eso sería una alegría por esos espíritus elevados nos ayudan constantemente para compartir con nosotros su dicha eterna o sea tenemos que estar con esos compañeros que tienen que nos desquician que son impacientes que nos molestan para ver como ellos crecen que nos ponen la prueba vemos edad como continúa alan kardec en la pregunta 122 esta pregunta también es muy intensa como los espíritus en su origen cuando no tienen todavía conciencia de sí mismos pueden poseer la libertad de escoger entre el bien y el mal a veces si no tenemos conciencia de nosotros cómo lo vamos a hacer alguien es un principio o tendencia que les lleva a más bien de una dirección que otra si así dentro de nosotros a german es lo que está preguntando entonces el espíritu lo desarrolla muy bien el libre arbitrio se desarrolla

o tendencia que les lleva a más bien de una dirección que otra si así dentro de nosotros a german es lo que está preguntando entonces el espíritu lo desarrolla muy bien el libre arbitrio se desarrolla conforme el espíritu va adquiriendo conciencia de sí mismo o sea se va desarrollando el libre arbitrio iremos ahora explicando un poquito más no existiría la libertad desde los espíritus si la elección fuese determinada por una causa independiente de la voluntad del espíritu si nos obligan como hemos dicho antes pero si es por nuestro tipo de voluntad existe nuestra libertad en la voluntad entonces dice la causa no está en el asiento de él sino fuera de él resistiendo a las influencias las que cede en virtud de su voluntad libre y el próximo capítulo hablaremos de esas influencias espirituales entonces también nos dice que se trata de la gran alegría de la caída del hombre y del pecado original unos cedieron a la tentación otros resistieron y es donde ahí nos hace pensar que el bien el mal ya estaba en algún de alguna manera dentro de nosotros en ciertos aspectos cuando entramos en la tierra vamos a ver el primero que dice vamos a analizar la libertad de escoger nos dice que tenemos que que si tenemos libertad de escoger entre el bien y el mal pues sí porque va estrechamente vinculado al concepto de responsabilidad la moral la seguridad civil la penal etcétera eso sería la libertad de escoger el 92 se haya relacionado en ética con la moral de los actos la responsabilidad la dignidad y el rechazo social y su marginalidad muchas veces hay cosas que no hacemos ese rechazo social puede estar claro nuestro libre albedrío también se ve cortado en la actividad social política está relacionado con la naturaleza y los límites de la libertad humana en los límites y nuestra propia autonomía la coerción que puede hacerlo sobre nosotros y el control de la sociedad o el control político hay tampoco tendríamos al cien por cien la el librar de ciriano en psicología que es lo que nos corta el liber bellier las

uede hacerlo sobre nosotros y el control de la sociedad o el control político hay tampoco tendríamos al cien por cien la el librar de ciriano en psicología que es lo que nos corta el liber bellier las compulsiones la de las adicciones el autocontrol la autodetección y muchas veces la debilidad de la voluntad aunque no lo parezca esto es con nuestro libre albedrío está en diferentes fases tenían filosofía sobre todo de la mente con relación es la mente y el cuerpo lo que mi cuerpo quiere o sea mis emociones lo que mi mente quiere la consciencia la naturaleza y la acción de la personalidad también es la que nos va a dar ese libre albedrío diferente o nos va a cortar el hilo del río claro el libro podría evoca una capacidad de elegir pero absoluta no es cierto no ni remotamente se asemeja un proceso físico en el que mueve la mano y está no tienes un concepto del yo de la mente y de la consciencia sea libre albedrío como se nos ha dicho va evolucionando con nuestro pensamiento a medida que nosotros vamos dejando la ignorancia el libro medio es un privilegio de nuestro creador nos ha dado para actuar por nosotros mismos formando nuestros propios caminos y él es quien en nuestra propia vida o sea todas las vidas el principio del libre albedrío tiene implicaciones religiosas éticas psicológicas jurídicas y científicas por ejemplo la ética puede suponer que los individuos son responsables de sus propias acciones y es que la ciencia no tiene por qué suponer nada la existencia del libro al ver vídeo ha sido un tema central de largo de la historia de la filosofía de la ciencia se diferencia de la libertad en el sentido que conlleva la potencialidad de obrar o no hablar o sea la libertad es una cosa no puede obrar o no obra es otro concepto que hay que mirar sea yo tengo libertad de obrar o nombrar lo que hago la sociedad generalmente hace a la gente responsable de fracciones y dirán que merecen primeros castigos por lo que hagan y es así porque cada día la sociedad o sea la sociedad demanda una serie de

go la sociedad generalmente hace a la gente responsable de fracciones y dirán que merecen primeros castigos por lo que hagan y es así porque cada día la sociedad o sea la sociedad demanda una serie de cosas para la propia evolución sin embargo muchos creen que la responsabilidad moral requiere libre albedrío y no es que lo crean es que es así es que la responsabilidad moral que necesita el libre albedrío para sabes que hemos superado las pruebas en esos palos la habilidad de tomar diferentes alternativas ante las pruebas que nos están ocurriendo aristóteles desafío a quienes dijeron que nuestras acciones están determinadas por nuestro carácter eso es mucho que se dice no es por el carácter es por los genes ya que me darían la responsabilidad moral muchas veces estamos negando las cosas del moral cuando una persona enferma con una locura con determinado tipo de patología mata la esposa de morales está igual ahí porque igual se destierre el bien del mal aunque no se hayan aunque no se tengan emociones indios claro eso se llama un determinismo el lector min sport sostiene que la vida está regida o está fuertemente determinada por circunstancias que se escapan al control humano de modo que nadie responsable claro y es una sociedad que estoy en un barrio pobre yo no tengo cultura y no tengo estudios no tengo dinero en última instancia lo que hace o deja de hacer sin embargo lo que nos dice aristóteles es que hay una parte determinada y otra parte de libertad incluso si se un rico como lo tengo todo puede escolarizar a los demás porque es lo que ha aprendido esta teoría que supone que desarrollo de los fenómenos naturales que están necesariamente determinados por las condiciones iniciales con sus prisas sabemos que esto no funciona así según la doctrina según según la doctrina la cual todos los acontecimientos y en particular las acciones humanas están unidas y determinados por la cadena de acontecimientos anteriores y sobre la doctrina determinista pero también se habla de la doctrina espiritista todo

ntos y en particular las acciones humanas están unidas y determinados por la cadena de acontecimientos anteriores y sobre la doctrina determinista pero también se habla de la doctrina espiritista todo nuestro pasado son unos seres herederos de nuestro pasado entonces el determinismo habla como algo que nosotros no hemos elegido espiritismo habla como lo que nosotros hemos elegido con los espiritistas este determinismo no supone ninguna amenaza real contra el libre albedrío porque puede conciliarse porque porque siendo compatible para entendíamos la libertad de desear lo mejor para el ser humano y la propia humanidad en nuestra voluntad sería en el origen o fuente de nuestra elección que se encuentra dentro de nosotros ya que ante las pruebas nos vamos a hacer el bien mayor no es algo sobre lo que el otro nos control porque las decisiones son nuestras ante las pruebas de hacerlo mal o de hacerlo bien he explicado de una forma siempre de decisión determinar las futuras pruebas es bueno yo estábamos leyendo un libro de diálogos con el grupo que chan 26 carta me cuesta mucho un nombre de escala ese entonces estaba alguno está hablando con el discípulo y decía el destino como yo te dije es el resultado del ejercicio pasado de tu libre albedrío al ejercitar tu libre albedrío en el pasado que trajiste es el destino resultante al ejercitar tu libre vidrio en el presente quiero que elimines por pasado si te duele o sea que lo mejor es que lo cambies o añadirlos tiene en cuenta es agradable en cualquier caso bien sea partir más felicidad o reducir tu miseria tú tienes que ejercitar tu libre albedrío en el presente vamos a dejar en pruebas del pasado y estoy aquí creo que este libro habla muy claramente de esto como se suele decir no podemos modificar el pasado pero si podemos empezar a caminar de manera diferente con lo que nos ha explicado la orilla sabemos que lo que es determinado al final va a venir en nuestra mano somos nosotros los creadores de esa terminación teníamos que hacer quizás un análisis

erente con lo que nos ha explicado la orilla sabemos que lo que es determinado al final va a venir en nuestra mano somos nosotros los creadores de esa terminación teníamos que hacer quizás un análisis profundo sobre lo que es la libertad viendo las palabras de san pablo vamos a intentar analizarlas san pablo en su epístola a los romanos plantea la siguiente cuestión es una cuestión de responsabilidad moral eligen a manos 921 dice acaso el alfarero no es dueño de hacer de una misma masa vasijas para usos nobles y otras para usos despreciables él es dueño de hacerlo entonces debemos analizar decimos ya nosotros el uso que queremos hacer que nuestras vasijas las vasijas es las pruebas diarias que vamos superando nuestras decisiones de cada día si queremos que sean buenas que sean malas debemos plantearnos qué queremos hacer con nuestras decisiones como dice san pablo quiero que sea una decisión útil para mí y para los demás que me lleve a zonas de aprendizaje o quiero que mi decisión actual me lleve a zonas de dolor vamos a capitular y vamos a tomar el tema del libre albedrío que es como habíamos empezado porque nos decían los espíritus que libra el medio se desarrolla conforme el espíritu va adquiriendo conciencia de sí mismo y que no hay pleno libre albedrío mientras no tengamos plena conciencia de nosotros mismos la importancia del autoconocimiento porque aunque nos lo creamos como bien ha explicado muchas circunstancias de nuestra vida no somos todavía libres porque nuestra voluntad aunque parezca que es libre no lo es estamos condicionados por muchísimas cosas aunque dentro de nosotros tengamos esa brújula moral es nuestra conciencia y que nos va a llevar siempre a través del de otro mismo hacia dios eso lo vamos a tener siempre presente en nuestra existencia en nuestra vida no en nuestras vidas en nuestra vida la verdad era la eterna luego la causa del mal si lo analizamos bien no está dentro del propio hombre diríamos el mal está dentro de él no el mal está en las influencias a las que

idas en nuestra vida la verdad era la eterna luego la causa del mal si lo analizamos bien no está dentro del propio hombre diríamos el mal está dentro de él no el mal está en las influencias a las que cedemos en virtud como dicen los espíritus de su voluntad libre porque a mí si me pueden plantear muchas situaciones pero si yo no quiero ceder no cederé siempre y cuando no haya una imposición mayor estamos hablando del libre albedrío de poder tomar decisiones de no imposiciones cuál es el comportamiento y las decisiones que tomamos lo que hacemos cuando nos equivocamos si vamos haciendo cada vez más mal hacer que alguien en torno a nosotros el mal y va cogiendo cada vez más peso en nuestras decisiones porque muchas veces es el camino más corto es el camino más fácil pero no quiere decir que sea el mejor camino entonces ponéis sobre el párrafo tercero en el último de la pregunta 122 nos dicen los espíritus todo lo que hemos hablado cuando hablamos de la alegoría de la caída del hombre del bien del mal del libre albedrío sobre el pecado original donde unos cedieron a la tentación y otros no estamos hablando del libre albedrío y ahí es donde los espíritus nos están hablando de adán y de iva nos lo explicas un poquito bueno vamos a recordar un poquito la historia muchísima gente ya sabemos que lo sabe pero en los tiempos de hoy hay mucha gente que no conoce la biblia no dice que dios creó primero al hombre adán y luego creó a la primera mujer eva dios puso adán y eva en el jardín del edén para cuidar y hablar la tierra les dijo adán y eva' que podían comer de cualquier fruta de los árboles excepto la del bien y del mal yo les advirtió que si comían del árbol del bien y del mal morirían la serpiente tendrá adam y ahí va a los dos un día satanás viene en forma de serpiente y le hablo a eba convenciéndola de comer del fruto del árbol del bien y del mal que va le dijo a la serpiente que dios dijo que no debería comerla y que moriría si lo hacían pero satanás dentro de va a comer

blo a eba convenciéndola de comer del fruto del árbol del bien y del mal que va le dijo a la serpiente que dios dijo que no debería comerla y que moriría si lo hacían pero satanás dentro de va a comer diciendo que ella se volvería como dios si lo hiciera iba creyó la mentira y mordió la fruta luego le dio a dan para que comiera adán y eva' sabiendo que habían pecado inmediatamente se sintieron avergonzados y trataron de esconderse de dios cuando éstos les gustaba algo notorio es que adán y eva en este momento habían caminado desnudos hasta ese momento pero se daban cuenta de que estaban desnudos y se avergonzaban para como ellos es curso del paraíso del huerto del edén para que trabajarse en con el sudor de su frente esta sería la historia más o menos de contada de según la biblia pues este pasaje de la biblia que a veces nos pasamos todos estos pasajes de largo y creo que tendríamos también que analizarlos en profundidad con una visión psicológica nos hace pasar por muchos símbolos por muchas metáforas y bien explicar algo al final muy sencillo o simplemente que el hombre o el ser humano por el simple hecho de ser humano lleva en su naturaleza la capacidad de agarrar o de equivocarse conscientemente o sea no es que nos equivoquemos sin querer no lo es que nos equivocamos sabiendo que nos estamos equivocando eva y adán sabían que no debían hacerlo esta situación que estamos viendo representada por una alegoría nos haría pensar que la serpiente representa la maldad el mal la tentación la intención de hacer algo a sabiendas como hemos dicho de que va a tener unas consecuencias unas malas consecuencias para nosotros quizás un castigo pero lo hacemos esas son las influencias externas de las que nos hablan los espíritus muchas veces que pueden ser tanto influencias físicas como influencias espirituales analizando esta alegoría adán y eva' lo que representan es el ser humano al completo sin distinción de sexualidades en extinción representa la dualidad del ánima del animal y también la dualidad

uales analizando esta alegoría adán y eva' lo que representan es el ser humano al completo sin distinción de sexualidades en extinción representa la dualidad del ánima del animal y también la dualidad de la parte espiritual y de la parte física cada uno de ellos representa una parte por otro lado tenemos que adam en esta alegoría representaría un poco lo que es la conciencia porque es el que estaba recordando las palabras de dioses que no quería actuar aunque fuese por miedo pero no quería actuar y por otro lado deba en sí sería la representación del ser humano y su corruptibilidad en la encrucijada de la vida me dejo llevar y lo hago sabiendo que voy a tener consecuencias ahí es cuando entonces dios participa condena al ser humano a ser responsable de sus actos a discernir a partir de ahí entre el bien y el mal y a tomar sus propias decisiones en definitiva lo que sacamos de esta conclusión es que a partir de ahí adán y eva' se convierten en ser humano dios puso a dan y puso a iba a los dos para probar su fidelidad nos dicen y su obediencia debió el mandato de comer como ha dicho lo libre todos los frutos menos de uno se llamaba el árbol de la ciencia del bien y del mal no les dijo que no comiencen del árbol de la vida eterna no de este es lo que no quiero que comáis les dijo incluso que se comían de ese árbol iban a morir imaginados pero que puede más que te vean que no hagas algo quizás es la adrenalina la sensación de hacerlo no sabemos que el árbol del bien y del mal es el despertar de la conciencia es el principio de la evolución es donde dejamos de ser espíritus ignorantes para ir muriendo poco a poco en las diferentes vidas físicas y así poco a poco ir alcanzando la conciencia plena por supuesto a través de las experiencias carnales y del libre albedrío esa es la alegoría que estamos anunciando hoy lleva en este caso vio que era bueno para comer aquí el fruto y que era agradable al gusto a los ojos que era un árbol codiciable para alcanzar también la sabiduría y le dio también de comer a

ndo hoy lleva en este caso vio que era bueno para comer aquí el fruto y que era agradable al gusto a los ojos que era un árbol codiciable para alcanzar también la sabiduría y le dio también de comer a su pareja por qué no aquí vemos y analizamos qué eba representaría el deseo de progreso de aprendizaje de individualizarse dónde va a dejar de pertenecer a una masa donde están totalmente protegidos para despertar a la individualidad con todas son responsabilizados por eso llevan simboliza el deseo de conocimiento y de sabiduría siempre estamos hablando desde nuestro análisis son nuestro punto de vista con la expulsión de dios con ese castigo con la muerte con el dolor con la vergüenza con el trabajo con él te ganarás la vida con el sudor de tu gente y comerás el pan también jugando hasta que vuelvas a la tierra porque veían no esté tomado no se está hablando si lo analizamos desde el punto de vista espiritual de las diferentes encarnaciones que vamos a tener que vivir porque le dice textualmente porque de ella fue este tomado polvo eres y al polvo volverás el árbol del conocimiento y el comer esos frutos representa el comienzo de las elecciones de nuestras elecciones entre el bien y el mal ahí empezamos a elegir podríamos haber elegido no comerlo pero elegimos el empezar individualizar nos antes de ese momento adán y eva' vivían totalmente separados de la vida normal de las penurias y el mal sólo tenía existencia en una nebulosa potencialidad para ellos no existía si bien a través de la libre elección antes de comer la fruta ellos deciden el mal ya existía con una entidad separada de la psique pero no formaba todavía parte de niños no estaban en la naturaleza humana el desear esas cosas un modelo al comercio al interiorizar ese fruto prohibido esto cambia y así es donde nace la inclinación hacia el mal por decirlo de alguna manera porque ya empezamos a conocer a distinguir a saber empezamos a elegir esta expulsión del paraíso representa a salir como hemos dicho de esa masa y

inclinación hacia el mal por decirlo de alguna manera porque ya empezamos a conocer a distinguir a saber empezamos a elegir esta expulsión del paraíso representa a salir como hemos dicho de esa masa y proseguir ahora ya de forma individual porque ya no somos aquellos ignorantes del mundo que viven felices en un paraíso idílico escondido de la propia vida ahí es donde salimos para aprender a caminar como el niño que empieza a andar y dejar ir siempre en los brazos del padre aunque el padre siempre esté ahí para protegerlo de las caídas para enseñarle para vigilarle para cuidarlo también esta situación representa lo que estamos viviendo actualmente estamos en proceso de pasar de un mundo de transición al mundo de regeneración y se nos está avisando constantemente que nuestras acciones van a determinar si seguimos en este paraíso que conocemos o si seremos enviados fuera de él para aprender otra vez a caminar en un mundo de transición sabéis distinguir entre el bien y el mal es el más claro síntoma de sabiduría es lo que tenemos que aprender de la alegoría y de todo lo que estamos haciendo estas semanas es una capacidad muy positiva saber distinguir porque incluso hoy día en la actualidad podríamos decir que hay muchas personas que no poseen esa claridad entre el bien y el mal y nuestra voluntad de cambiar de crecer de distinguir va a ser lo que va a determinar nuestra elección bueno la semana que viene hablaremos más en lo que sería la caída porque hay esas dos facetas no la de aprendizaje y la de expulsión del paraíso y andaremos en las influencias espirituales muchas gracias por estar aquí y hasta la semana que viene un placer estar con todos vosotros las buenas tardes noches desde tve mansalva camino hola buenas tardes buenas noches una