Videoaula en español - Conociendo El Libro de los Espíritus - Clase #14

Hola, buenas noches. Un lunes más, una segunda feria, nos encontramos aquí para intentar conocer un poco más el libro de los espíritus. Durante 45 minutos, una hora, estaremos conversando, estaremos charlando y estaremos hablando del libro de los espíritus de Alan. Mi nombre es Manuel. Hola, buenas tardes, buenas noches. Yo soy Loli. Es un placer volveros a tener hoy otra vez con nosotros y hoy vamos a continuar conociendo el el libro de los espíritus. Hoy nos toca hablar sobre el panteísmo. Bueno, hay diferentes formas de entender y comprender y, por supuesto, de interpretar a Dios. cada religión, cada filosofía y hasta cada ser humano puede llegar a ser una definición o tener un entendimiento diferente de lo que es para el Dios. El término panteísta apareció por primera vez en latín. Voy a intentar decir la el nombre. La obra se llamaba Espacio Really, su ente infinito. Queda de un matemático inglés, Josel Rapson, pero fue en 1697, o sea, que es todavía es muy reciente cuando se le dio el nombre de panteísmo. Sin embargo, se atribuye este modelo de pensamiento a filósofos previos. Juan Escoto Erigenena de que era del 815 y Nicolás de Cusa que era de 1400 y habían formulado esas ideas para pero hasta que no fue publicada esa esa obra, el nombre de panteísmo no surgió. Eh, veremos por qué es tan importante el panteísmo en en ese momento. También puede hallarse parte de sus principios en la obra de Giordano Bruno, un astrónomo, pensador, filósofo, eh que hizo muchas obras y ahí también se se veía parte del panteísmo. Es de 1548. ¿En qué consiste el panteísmo? En la creencia de que Dios y la naturaleza o el universo son idénticos. Dios lo es todo y todo es Dios. Es un concepto que va todo unido. Eh, vamos a ver la la palabra panteísmo viene de del griego pan, que es todo, todas las cosas y teo que es Dios. Juntos significa todo es Dios. Todo es un Dios. No es un sistema filosófico o religioso también. Unos es como un pensamiento filosófico, para otros es una religión. que las encontramos en el

es Dios. Juntos significa todo es Dios. Todo es un Dios. No es un sistema filosófico o religioso también. Unos es como un pensamiento filosófico, para otros es una religión. que las encontramos en el hindrismo, en el budismo, que enseña que todo el universo es Dios en su totalidad. Así, según estas enseñanzas, cada cosa que existe, sea material, inmaterial, es una parte de Dios. Yo a veces me pregunto inmaterial, una mesa, el ordenador, ¿es también parte de Dios? Pues como hay muchas corrientes de pensamiento del panteísmo, en algunas te podrían decir que incluso sí, porque es algo inmaterial, pero todo es una parte de Dios. Lo más común es que te digan que los árboles y las piedras, la tierra, el agua, los pájaros, reptiles y otros animales y el hombre, todos son, según el panteísmo, parte de Dios y que Dios vive y se expresa mediante esas sustancias y fuerzas, o sea, a través de la piedra, de los animales, del árbol, de la misma manera que el alma se expresa por medio del cuerpo. Es una idea, es una idea muy general. El planteamiento fundamental del planteismo es que Dios y la naturaleza son una la misma cosa. O sea, que Dios en vez de ser eh la creación de Dios, sería Dios mismo, las estrellas, las plantas y todo lo que existen formarían una unidad a la que se puede llamar Dios. Estas son las bases del panteísmo con diversas ramificaciones que tiene el panteísmo. No hay una sola. Esto incluye los objetos, las leyes naturales, los cuerpos astronómicos y el ser humano mismo. Cuando hablamos de leyes naturales, veremos que también se refieren al tiempo, a los rayos, a la lluvia. Por eso veremos después ciertas preguntas que va a hacer Kardec, ¿no? Eh, entonces se propone la idea de una especie de espíritu de la naturaleza invisible y omnipresente. Hay un espíritu que razona, que piensa en la naturaleza, que es esa parte de Dios, ¿no? De esa idea es donde se se es donde sale la pregunta de Carde, ya que es una idea muy extendida en el siglo XI, pero muy extendida y veremos que esa

sa en la naturaleza, que es esa parte de Dios, ¿no? De esa idea es donde se se es donde sale la pregunta de Carde, ya que es una idea muy extendida en el siglo XI, pero muy extendida y veremos que esa idea tuvo vital importancia. En la en la en la época de hoy en día, los filósofos se habían decantado por esa idea, muchos de ellos siendo religiosos, como Pierre Richarding, del que hemos hablado a alguna vez, Baruk Espinosa, Espinoza de del que dicen que eh hizo una filosofía racionalista que dicen que hay una base de Baruk dentro del libro de los espíritus, incluso pueden llegar llegaron a decir que era un planteamiento parecido, ¿no? El propio Giordano Bruno, como hemos dicho antes, eran grandes pensadores, matemáticos, filósofos, religiosos y su influencia se mantuvo a través de los siglos en este pensamiento panteísta, haciendo eco en el siglo XIX, donde recordemos que se llega a matar a Dios metafóricamente en París, cuna de la luz y del pensamiento moderno, el dios de las religiones, pero no el dios panteísta. Y eso es muy curioso porque el panteísmo como doctrina filosófica jugó entonces un rol importante en la formación de la cultura occidental. Lo hemos hablado de del budismo, ¿no? Participó del difícil tránsito entre la mentalidad religiosa que imperó durante 15 siglos del medievo cristiano, aquella religiosidad que había constido el alma del ser humano y la mentalidad moderna. Racionalista y cientifista que impeda a partir del siglo XVII. Entonces matan a ese Dios, al Dios que nosotros creemos, pero no al Dios panteísta. Por eso esa ayudó a que mucha gente pegara ese salto de y cambiara el Dios antiguo, el Dios cristiano, ese Dios que era castigador del que hemos hablado antes, a un Dios que estaba en todas las cosas. Entonces ahora quizás para nosotros cobra un poco más de sentido por qué todas las preguntas que hace sobre el panteismo sobre un lado, sobre otro, sobre otro, claro, porque ya hemos decir, bueno, con una pregunta basta, lo hemos entendido, pero en realidad

sentido por qué todas las preguntas que hace sobre el panteismo sobre un lado, sobre otro, sobre otro, claro, porque ya hemos decir, bueno, con una pregunta basta, lo hemos entendido, pero en realidad veremos lo que subyce hasta nuestros días de ese Dios panteísta. ¿Por qué? Porque siempre se nos dice que Dios está en nosotros y está en todas partes. Si no comprendemos bien esa idea, pasaremos a tener un Dios panteísta, porque si está en nosotros, en todas partes, todo es Dios. ¿Vale? Entonces, hay la pregunta número 14, ¿no? Dice, "¿Es Dios un ser distinto o sería, según la opinión de algunos, la resultante de todas las fuerzas e inteligencias del universo reunidas?" Él hace esa pregunta Carciendo, es un Dios distinto, es el de las fuerzas, lo que nos cuentan. Dice, si así fuese, Dios no existiría por cuanto sería efecto y no una causa. Y no puede ser a la vez una cosa y otra. Pero aquí hay una nota de los espíritus después de esta contestación que vamos a tener que analizar con calma lo de que Dios no existiría, ¿no? A la contestación de los espíritus de que si fuera así, Dios no existiría. Si está en la piedra, si está en el animal, si está en todas partes, es que Dios existe. Pero si tú coges una piedra y miras, dice, "Para ti entonces no está existiendo." ¿Existe o no existe? Si está en todas partes, existe, pero no como un dios. Entonces, claro, esto es como una contradicción, el mismo pensamiento panteísta. En el animal existe Dios o no existe Dios. Y si existe, él también es Dios. Se volvía a plantear, ¿no?, la pregunta de si Dios existe, pregunta filosófica que nos haría entrar en un bucle infinito, haciéndonos perder no solo el tiempo, sino también la realidad de la búsqueda. La piedra es Dios, no es Dios, pero si es Dios, claro, eso es un bucle infinito, un bucle sin sentido en el panteísmo, ¿no? Entonces, los espíritus hacen una afirmación rotunda y fuerte. Dios existe y no podéis dudar de ello. Esto es lo esencial, creedme. No vayáis más allá. Cuidado. ¿Cómo que no vayamos más allá?

mo, ¿no? Entonces, los espíritus hacen una afirmación rotunda y fuerte. Dios existe y no podéis dudar de ello. Esto es lo esencial, creedme. No vayáis más allá. Cuidado. ¿Cómo que no vayamos más allá? ¿Cómo nos pueden decir esto los espíritus? Si a mí me dicen eso como los niños, voy a ir más allá. Claro, eso nos puede chocar cuando lo leemos. nos dicen, "No os internéis en un laberinto del que no podáis podríais salir. Esto no os hará mejores, sino quizás un tanto más orgullosos de vida que creáis saber y en rigor de verdad nada sabríais. Así pues, dejad a un lado todas esas indagaciones." Y nos pueden decir que dejemos de lado las indagaciones. Aquí ya nuestra mente dice, "¿Cómo que los espíritus nos están diciendo que no vayamos allá más allá, que no indagamos más?" bastantes cosas tenéis que os tocan más directamente. Estudad vuestras propias imperfecciones a fin de desembarazaros de ellas. Esto os resultará más útil que querer penetrar en lo impenetrable. Nos quedamos un poquito sospechosos, nos quedamos un poquito así, ¿no? ¿A qué se debe este aviso de los espíritus y por qué lo están dando? Es complicado porque si nos piden que nos ilustremos, que estudiemos, ¿por qué nos dicen que dejemos de investigar en cosas que nos pueden hacer daño? Vamos a ver qué es lo que sucede con la inteligencia humana y por dónde creemos que puede ir este aviso de los espíritus. Vamos a poner unos ejemplos para conocer cómo funciona nuestro cerebro. Pensar que el día que le diagnosticaron, supongo que todos conocéis a Steve Jobs, el famoso de Apple, bueno, pues le diagnosticaron un cáncer de páncreas. Todos sabéis que murió en el 2011. Por aquel entonces, el 2004, era el presidente de la compañía que le había fundado, Apple. Y para tranquilizar a todos sus trabajadores, uno por uno, a todos les envió un email diciendo, "Tengo una forma muy rara de cáncer que se llama neuroendocrino, pero no os tenéis que preocupar porque me han dicho que se elimina quirúrgicamente tras ser diagnosticado a

es envió un email diciendo, "Tengo una forma muy rara de cáncer que se llama neuroendocrino, pero no os tenéis que preocupar porque me han dicho que se elimina quirúrgicamente tras ser diagnosticado a tiempo." Recuerdo que 7 años después, en 2011, desencarna Steve Jobs. Sus últimos años estuvo siempre al lado de él un biógrafo que se llama Walter Isackson, que escribió su biografía. Entonces, preguntado, consultado y en el libro podéis encontrar que durante 9 meses, en 2004, Jobs, uno de los grandes genios, acordemos en su tema del siglo XX, se había negado a operarse porque decía que era una operación demasiado invasiva y había decidido, por otro lado, tratarse la enfermedad con sesiones de acupuntura, de digitopuntura, de medicinas alternativas, de muchos zumos naturales. Entonces, cuando intentó ya tratarse, por supuesto, era muy tarde. Entonces, en la CBS, al biógrafo de Jobs le preguntaron, "¿Cómo es posible que un hombre tan inteligente pueda hacer algo tan estúpido?" La contestación que dio el biógrafo fue muy buena porque dijo, "Bueno, es que vosotros no le conocéis." Porque él pensaba que si ignoras algo, si no quieres que algo exista, hay un pensamiento llamado mágico que lo puede llegar a eliminar con el tiempo. A ver, nos quedamos todos chocados. Una persona con tal nivel de inteligencia, se supone que de cultura, que pueda llegar a tener esas ideas, choca mucho con todos nosotros. En español, no sé si en Sudamérica existe, también hay una expresión que podría resumir esta situación que es de tan tonto, perdón, de tan listo que eres, pareces tonto. Y esto es lo que acontece muchas veces. Jobs, en este caso, fue víctima de lo que se llama una trampa de la inteligencia. Esas trampas es un patrón de actitudes, de comportamiento que lleva muchas veces a personas que son personas formadas, inteligentes y actúan de forma muy estúpida para los demás debido a esa capacidad intelectual y no a pesar de esa capacidad, sino por culpa de esa capacidad intelectual. Esto lo explica

onas formadas, inteligentes y actúan de forma muy estúpida para los demás debido a esa capacidad intelectual y no a pesar de esa capacidad, sino por culpa de esa capacidad intelectual. Esto lo explica muy bien, por si lo queréis buscar, que veo que muchas semanas busquéis lo que hacemos, un periodista inglés que también es neurocientista que se llama David Robson. Él tiene un ensayo que también aconsejo que se llama la trampa de la inteligencia. ¿Por qué gente inteligente hace tonterías y cómo evitarlo, pero no es el único Steve Jobs, tenemos personas del talante de premios Nobel como Carry Mullins, es premio Nobel de química y que ha estado durante muchos años negando la existencia del virus del Sida, recuerdo que él es químico y del cambio climático. El bioquímico, por ejemplo, Linus Piling, también Premio Nobel, se pasó muchísimos años de su vida asegurando que solamente con suplementos vitamínicos podía combatir el cáncer. A ver, imaginaros, muchas veces el problema es que las personas más inteligentes o que creemos que son más inteligentes y más formadas tienden a pensar que lo saben todo, sobre todo, no solamente de sus temas, sino de todo. Y les resulta muy difícil reconocer lagunas en su conocimiento. Se creen con la licencia para ignorar las pruebas y cuestionan todos los puntos de vista. Eso hace que les lleven a tener una mente totalmente cerrada. no solo a sus temas, sino a todo. Y utiliza muchas veces su capacidad intelectual para justificar sus opiniones, incluso aunque esté demostrado científicamente que están equivocados. Imaginaros cómo se puede llegar a esas conclusiones. Pero esto no es algo nuevo. No es decir, ha venido con el siglo XX, con las grandes inteligencias. Esto es algo que ya se sabía en la filosofía popular desde hace años. Porque en concreto Molier podemos leer una frase suya que dice, "Un tonto ilustrado es más tonto que un tonto ignorante." Y pregunta, "¿Cuál de los dos es más peligroso para la sociedad? ¿El que es completamente estúpido o el que es tan

er una frase suya que dice, "Un tonto ilustrado es más tonto que un tonto ignorante." Y pregunta, "¿Cuál de los dos es más peligroso para la sociedad? ¿El que es completamente estúpido o el que es tan inteligente que se engaña a sí mismo?" Eso lo estamos viendo hoy día con la pandemia, con el COVID-19, por desgracia. ¿Cuántas personas hay que son negacionistas del COVID? No importa que yo, que Loli, que cualquiera sea negacionistas, tengo libertad para pensar lo que quiera, si no me quiero poner una vacuna, si no me importa contagiar o que me contagien. El problema es que un Premio Nobel, un actor o un cantante famoso, alguien que es un personaje público, tiene que tener mucho cuidado, porque entonces veremos por qué los espíritus nos están diciendo cuidado, porque vuestro ego os hará creer cosas que no sabéis. El periodista del que hemos hablado, David Robinson, intenta poner un ejemplo para que todo el mundo pueda de alguna manera comprender lo que él intenta explicar. Él dice que nuestro cerebro sería el motor de un coche muy potente, un coche con una potencia bruta bestial y que es un vehículo, por lo tanto, que te puede llevar muy lejos y muy rápido, pero que, por supuesto, para eso necesita unos buenos neumáticos. necesita unos buenos amortiguadores, necesita una buena dirección, necesita buenos frenos, necesita GPS porque dice que de lo contrario cualquiera que lo conduzca podría acabar tirado en un acantilado. Pues eso es lo que pasa muchas veces, que no nos damos cuenta de las cosas que pensamos, pero afortunadamente hay gente que intenta pensar por nosotros y razonar como José Antonio Marina, que en 2004 é es profesor de bachillerato y de universidad, tiene un libro que se llama La inteligencia fracasada, teoría y práctica de la estupidez. Él acuerda la experiencia de un alumno suyo de primero de bachillerato, muy aplicado en los estudios y con un incoficiente intelectual de más de 150. Dice que este chico en el que todos habían depositado muchas esperanzas se

a de un alumno suyo de primero de bachillerato, muy aplicado en los estudios y con un incoficiente intelectual de más de 150. Dice que este chico en el que todos habían depositado muchas esperanzas se acabó convirtiendo en el jefe de una banda dedicada al narcotráfico. Cuando José Antonio escribe el libro, expone que el chico en aquel momento tenía 26 años y estaba en la cárcel. Y él se formulaba una pregunta, ¿es inteligente o es estúpido? Y él solo se contesta, puesto que era una pregunta retórica, dice, "Es inteligente, pero el uso que hizo de su inteligencia fue de forma realmente estúpida." y aclara que la inteligencia humana necesita tener información, que necesita manejar bien la información que nos llega, que tiene que aprender a gestionar las emociones, a ejercitar las virtudes en acción, la perseverancia, a ser flexible, a tener mucha asistencia a la frustración y a saber seleccionar sus metas, porque nos dice el propio autor que todo eso es inteligencia, no lo que miden los tests. Por eso aquí entendemos la advertencia que nos hacen los espíritus y está más que justificada cuando nos dicen, "No os internéis en un laberinto del que no podáis salir, porque esto no os haría mejores, sino quizá un tanto más orgullosos debido a que quereríais saber y en rigor de verdad no sabríais." Pues nuestro orgullo y nuestra falta del sentido, ese sentido que dicen que nos falta para entender a Dios, nos podrían hacer caer en ese acantilado si nos dejamos llevar sin entender y sin comprender. nos anima también los espíritus, por supuesto, y nos aconsejan que estudiemos, que aprendamos, que mejoremos nuestras imperfecciones y que utilicemos esos recursos que vamos a gastar en conocer algo que es inconocible, inconocible de momento para todos nosotros en conocer aquello que estamos preparados, que es a nosotros mismos. Por eso la pregunta ahora una vez ya la meditamos y vemos como la inteligencia puede fracasar por muy inteligentes que seamos y nos dicen que nos mentamos en

amos preparados, que es a nosotros mismos. Por eso la pregunta ahora una vez ya la meditamos y vemos como la inteligencia puede fracasar por muy inteligentes que seamos y nos dicen que nos mentamos en un labirintos en los que realmente nos pueden hacer fracasar en todos nuestros empeños. Entonces nos vamos a la pregunta 15 y la 16. Porque claro, Kardec va a hacer hincapié en las ideas panteístas para dejarlos muy claro, porque él le gusta remarcarlo todo, dejar claros los conceptos y para que todos los demás también lo tengamos claro. Entonces, él formula la pregunta de si eh todas las cosas son una parte de Dios, esas cosas formarían la divinidad misma. Es lo que hemos dicho, todo junto, la piedra, el árbol serían Dios mismo. O sea, todos formarían Dios. Cuando juntamos un animal, un ser humano, la tierra, eso sería Dios. Los espíritus le responden que muchos hombres no pudieron, no no pudiendo ser Dios quieren ser una parte de él. Y también cuestiona pues esta idea, porque muchas veces hemos oído que yo soy parte de Dios, yo soy Dios o voy a llegar a ser un Dios. Eso es una idea muchas veces extendida dentro de los conceptos eh religiosos o filosóficos de de Dios. Entonces, también llega aquel punto en que hemos hablado al principio panteísta de que todos los eh fenómenos de la naturaleza tienen también una inteligencia. Entonces dice, dice, si todos los fenómenos de la naturaleza tienen su propia inteligencia, entonces eso qué es. Los espíritus nos dicen que usemos la razón, que si miramos de nuevo los atributos de Dios, veremos que todas estas opiniones son contradictorias. Entonces, le dice a Cárdel, "A ver, hemos estudiado antes los atributos, hemos visto lo que no puede ser Dios, lo que me estás diciendo es contradictorio, porque estamos confundiendo, ¿vale? No es posible vincular las propiedades de la materia con la idea de Dios sin rebajarlo nuestro pensamiento. ¿Cómo voy a pensar que Dios está en una piedra? Lo acabo de rebajar. Que Dios está en un animal, lo acabo de rebajar.

s propiedades de la materia con la idea de Dios sin rebajarlo nuestro pensamiento. ¿Cómo voy a pensar que Dios está en una piedra? Lo acabo de rebajar. Que Dios está en un animal, lo acabo de rebajar. Sin querer, mi pensamiento está rebajando a Dios. Y dice, "Todas las sutilezas del sofisma no llegarán a resolver realmente el problema de la naturaleza íntima de Dios. Porque lo que se está intentando buscar aquí es la naturaleza íntima de Dios. ¿Dónde está Dios? En todas partes. En una piedra, en la mesa, en mí. Eso sofisma no lo vamos a arreglar, no lo vamos a poder contestar. Entonces nos dice, "No sabemos todo lo que es Dios, pero sabemos todo lo que no puede dejar de ser." Y fue lo que hablamos y y aquel sistema se haya en contradicción con sus atributos más esenciales, porque confunde al creador con la criatura. Un cuadro no es Dios. El cuadro está hecho por Dios. El mundo está hecho por Dios. No, las obras de Dios no son Dios mismos. De manera que el cuadro no es el artista que lo concibió y y lo ejecutó. Y eso es lo que nos están diciendo. Entonces, el todo lo que sería el cuadro panteísta empieza a tener más sentido el por qué de esas preguntas, porque todavía hoy en día estamos desbrozando lo que Dios está en todas partes, que si voy a ser un Dios creador, que si voy a a subir en la escala evolutiva y a llegar a ser Dios. Todavía estamos desbloando. Entonces, vamos a profundizar en esa idea psicológica que se enraiza en muchos de nosotros en esta sociedad moderna que a veces no nos damos cuenta y la estamos utilizando esta idea paranteísta donde mucha gente te dice que Dios está en la naturaleza, en toda la natural y toda la naturaleza es Dios sin ser conscientes de que están hablando de la idea planteísta y lo dice mucha gente, yo miro las estrellas y todo es parte de Dios y Dios está en todo y yo me abrazo el árbol y el árbol es Dios. Y son ideas panteístas que han quedado en el budismo, en el hinduismo, incluso en nuestra sique, de ese momento que rompemos con ese Dios del medievo

n todo y yo me abrazo el árbol y el árbol es Dios. Y son ideas panteístas que han quedado en el budismo, en el hinduismo, incluso en nuestra sique, de ese momento que rompemos con ese Dios del medievo para empezar a tener otra idea, otra concepción de lo que es Dios. Es normal que es como un juguete que se rompe y tenemos que volver a reconstruirlo desde cero. Pero queremos el mismo juguete o queremos empezar con nuevos principios. Quizás una de las opiniones más enrizadas en algunas culturas y religiones es la idea de que todos formamos parte de Dios y que al morir regresamos ese todo. Es muy bonito. Morimos, todos regresamos al todo, todos somos parte del universo, todos somos parte de Dios. Es posible que al pensar de esa forma nuestro ego pues esté pensando por nosotros, ¿no? Yo creo que sí, porque nos sentimos parte de algo muchos más importantes que nosotros. Somos Dios mismo. Muero y voy a ser Dios mismo. Aunque sea una partecita pequeña, me da lo mismo que sea una uñita, es Dios mismo. Este concepto nos hace pensar que Dios está en nosotros y nosotros estamos en él. Por lo tanto, las responsabilidades de nuestros actos quizás no sean nuestras, quizás sean de Dios, porque él me ha hecho así. Yo soy una parte de Dios. quizás sean de ese Dios al que volvemos al al morir. Entonces, claro, eh otra idea más para culpabilizar a Dios de mis errores. Esto claramente una forma de excluir mi responsabilidad personal y encima pensar que yo soy parte de todo y que todo es parte de Dios y Dios es el culpable de todo. También la la idea sigue aumentando. Dicen que cuando mueren todas nuestras experiencias pasan ese dios, como si él se alimentase las experiencias de los seres humanos. Lo cual es lo mismo que decir que no es perfecto ni está completo. Porque si él necesita de mis experiencias, de las experiencias de cada uno de los seres humanos que han muerto de los animales o de las piedras desintegradas, es que Dios no estaba completo. Bueno, ¿y qué pasa con las experiencias

xperiencias, de las experiencias de cada uno de los seres humanos que han muerto de los animales o de las piedras desintegradas, es que Dios no estaba completo. Bueno, ¿y qué pasa con las experiencias negativas? Parece que eso se olvida dentro de la idea pantista, se disuelven. Eh, eso absorbe eh ese Dios, ¿no? Y entonces me culpa automáticamente de mis errores. De esta forma no me no me enfrento ni a un cielo, ni a un infierno, ni un juicio final, ni siquiera a mi propia conciencia. Fijaros qué importante fue en ese momento el rompimiento, ¿no? Pero claro, entonces, ¿para qué he vivido? No debo evolucionar porque yo vuelvo otra vez al todo, todo lo pierdo. ¿Qué hago aquí? Pero ese concepto del panteísmo del Dios fue importante en ese momento para la psicología del cambio. Hasta este momento la idea de Dios, esperemos que haya quedado más o menos clara, no por nosotros, sino por Kardec, que es el que lo explica. Y vamos a intentar empezar con el siguiente capítulo, que es el capítulo 2, que habla de los elementos generales del universo. Y en el íem uno tenemos el conocimiento del principio de las cosas. Como era lógico, una vez acabado el concepto de Dios, es normal que Kardec empiece por lo que es el principio, en concreto, como llama este capítulo, el principio de las cosas. Pero es que eso no es una búsqueda que sea actual, que sea de ahora, sino que es una búsqueda que ha realizado la filosofía desde siempre, porque nos encontramos con un concepto que es arché, que es un concepto fundamental en la filosofía antigua. que significa el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas, el principio, la razón primordial, el origen de todo. Imaginaros, los griegos estaban preocupados por encontrar el principio de las cosas. Fijaros que la filosofía griega ya se eh esa búsqueda ha sido una búsqueda continua del ser humano. Entonces, Kardec, como va estructurando todo lo que sería el libro de los espíritus conforme a los principios filosóficos. Dice en la pregunta 17, dice, "¿Es dado

una búsqueda continua del ser humano. Entonces, Kardec, como va estructurando todo lo que sería el libro de los espíritus conforme a los principios filosóficos. Dice en la pregunta 17, dice, "¿Es dado al hombre conocer el principio de las cosas?" Él vuelve otra vez a hacer a formular preguntas un poquito diferentes para dar nuevas perspectivas. Dice, "No, Dios no permite que todo sea revelado al hombre en la tierra." Fijaros la respuesta. Y la 18 dice, "¿Penetrará algún día el hombre el misterio de las cosas que le son ocultas?" Y dicen también, el vero se levanta para para él conforme va depurándose, pero no para comprender ciertas cosas necesita facultades que todavía no posee. Y también remolcamos lo de facultades, ¿no? Vamos, veamos a través de estas dos preguntas que las respuestas son claras. No va a ser todo revelado al hombre en la tierra. Y hacemos énfasis porque eso nos abre nuevas posibilidades, quizás otros mundos, incluido el mundo espiritual. Quizás está diciendo que la tierra física no, pero el mundo espiritual sí. Sabemos que eso es posible. Entonces, no están diciendo que no vaya a ser revelado nada, lo que está diciendo que hay un sitio donde se va a ser revelado. Es importante fijarnos en qué hace hincapié en la Tierra. Hemos de tener claro que nuestro planeta está en proceso de cambio y regeneración. Ho ya hemos entrado en la regeneración, perdón, que hasta hace prácticamente nada estábamos en un mundo de expiación y pruebas. Es como si aún fuésemos niños pequeños a nivel intelectomoral, no es como si fuéramos los somos y estamos pidiendo que nos den información del último curso de universidad. Y eso es lo que hizo Card. Vamos a preguntar todo lo que hemos preguntado desde el principio de la humanidad. Parece que aún no hemos entendido bien que en esta época de nuestro que en esta en esta época de nuestro adelanto nos encontramos que en esta época de que nos encontramos ahora primero hemos de saber la verdadera vida espiritual, pero lo que queremos todo cuanto estamos eh,

esta en esta época de nuestro adelanto nos encontramos que en esta época de que nos encontramos ahora primero hemos de saber la verdadera vida espiritual, pero lo que queremos todo cuanto estamos eh, pero vamos a ver, es qué es lo que queremos y lo queremos todo saber ya y estando en la materia y eso no es posible. Hemos de esperar a que sea el momento adecuado para poder saber las cosas. Por eso dice que en la Tierra no, porque la materia es no es muy difícil. Sabemos que en el plano espiritual es donde podemos aprender. En el plano físico nos están advirtiendo que necesitamos facultades para conocer muchas cosas. Hemos de fijarnos que aquí no nos dicen que nos falte un sentido, sino facultades para el conocimiento de las cosas materiales, que no es lo mismo. La facultad sería la capacidad o actitud natural, física o moral que tienen las personas para realizar una cosa. También la capacidad física natural para hacer algo. O sea, una facultad que nos faltan facultades. Vamos a indagar en las facultades propias del hombre cuáles son, cuáles conocemos. la inteligencia, la voluntad, la autoconciencia, la autodeterminación, etcétera. Pero en general vamos a ver qué es la voluntad. El ser humano tiene la inteligencia, la afectividad, la libertad y sobre todo la voluntad. Nos dicen la palabra voluntad procede latín voluntas, voluntad. Es decir, bueno, ¿para qué me dice a mí esto del latín? Antes ya me dijo algo del latín, ahora me lo vuelven a decir. ¿Qué significa? Significa quera, voluntad significa querer en latín. O sea, si quiero lo puedo hacer. Es una forma de de expresar esa eh el querer hacer algo. Es un acto intencional de orientarse con decisión hacia algo que considera positivo y valioso. Podemos distinguir eh en esta facultad tres ingredientes en la voluntad. Una tendencia, una preferencia por algo, por ejemplo, la música. Es tener un anhelo, una aspiración, pues quiero ser el mejor. y una determinación o decisión firme por algo concreto y quiero hacer una gran

endencia, una preferencia por algo, por ejemplo, la música. Es tener un anhelo, una aspiración, pues quiero ser el mejor. y una determinación o decisión firme por algo concreto y quiero hacer una gran obra. Entonces, yo pongo todo mi empeño, quiero todo mi empeño, lo pongo en conseguir eso. Eso es una facultad del ser humano, más bien del espíritu. Vamos a ver, no vivimos para pensar, sino que pensamos para vivir. Y es algo que a veces no nos damos cuenta. Evolutivamente hablando, los seres más simples reaccionan ante el medio por programación genética, miedos, afinidades instintivas. Un pequeño cambio en estos instintos supone muchas generaciones para que haya un pequeño cambio de evitar ese miedo, pero muchas generaciones. Entonces, si nos vamos al hombre, para que esta adaptación al medio sea más rápida, lo tendrían que hacer los propios individuos, sino imaginaros esa evolución del hombre que lentita. Entonces, lo que hemos hacer es reprogramar nuestros comportamientos aprendiendo del medio y reaccionando en consecuencia. ¿Cómo lo hacemos? con otra facultad, con la inteligencia. Fijaros cómo es nuestro adelantamiento con nuestras facultades. Es lo que se nos dice que tenemos que hacer para entrar algún día los misterios de las cosas ocultas, que solamente con la depuración conseguiremos, tal vez con nuevas facultades, con facultades que tenemos y que no conocemos, que probablemente el espíritu y el hombre y el ser humano tengamos facultades que nos faltan, pero porque no las hemos desarrollado o no las conocemos. Por ese motivo nos dicen que podremos comprender, pero a medida que nos vayamos depurando, porque de esa manera nos iremos despojando la materia y aproximándonos a la espiritualidad. Ya más espiritualizados estemos, más vamos a conseguir entender. La experiencia nos demuestra que en el plano espiritual es donde verdaderamente avanzamos y crecemos espiritualmente para después encarnar y afianzar esos conocimientos y avances y y vemos ahí lo que hemos logrado o lo que no hemos logrado.

lano espiritual es donde verdaderamente avanzamos y crecemos espiritualmente para después encarnar y afianzar esos conocimientos y avances y y vemos ahí lo que hemos logrado o lo que no hemos logrado. Se cree se crea realmente en el mundo espiritual. Todas nuestras creaciones, todo lo que nosotros hacemos está creado en el mundo espiritual, porque es donde tenemos como espíritus más facilidad para asimilar y aprender enseñanzas que después vamos a traer el pleno físico. Hemos hablado otras veces con los inventos que no son aquí. Aquí es ya la creación material de algo que se trabajó en el plan espiritual. Kardec sigue preguntando y sigue indagando, una de sus preguntas es saber si a través de las investigaciones científicas podría quizás la ciencia penetrar en algunos de los secretos de la naturaleza. Los espíritus le dicen que la ciencia le ha sido dada al hombre para adelantar, pero que no debe sobrepasar los límites fijados por Dios. Ahora intentaremos explicar qué es eso de los límites fijados por Dios, porque nos estamos dando cuenta que los espíritus están marcando unas pautas que muchas veces pasamos por alto y no entendemos. Cardi sigue preguntando, pero bueno, fuera de las investigaciones científicas, ¿puede el hombre recibir comunicaciones de orden elevado? Aquello que le sustrae de los sentidos. Los espíritus son muy muy exactos. dicen, "Sí, sí que puede." Claro, si Dios lo juzga útil al verar al hombre, la ciencia no puede dárselo y se lo daremos nosotros, pero siempre y cuando Dios lo juzgue utile. También le explica que por medio de esas comunicaciones puede el hombre tener conocimiento de su pasado y su destino. Eso es muy importante porque luego estudiaremos en otro apartado esas comunicaciones. Lo que sí tenemos que tener claro es por qué hay unos límites fijados. ¿Qué debemos entender? Porque la pregunta 19 nos dicen claramente los espíritus que no podemos sobrepasar los límites fijados por Dios. Pero, ¿qué son esos límites? ¿Qué necesidad haya hay de

fijados. ¿Qué debemos entender? Porque la pregunta 19 nos dicen claramente los espíritus que no podemos sobrepasar los límites fijados por Dios. Pero, ¿qué son esos límites? ¿Qué necesidad haya hay de que haya unos límites? Como hemos visto antes, con la inteligencia, hay que tiene que haber unos límites, porque si no nos podemos volver locos o caer por el acantilado, como hemos dicho. Son los límites naturales a nuestra propia evolución. Queremos entender a Dios, muy bien, pero todavía no nos llegamos a entender ni a nosotros. Es como si dijese, "Yo ahora quiero conducir un avión porque tengo una licencia para conducir una motocicleta o tengo una guitarra, la sé tocar muy bien, pero quiero que suene como una orquesta completa." No, todo tiene unos límites, unas limitaciones, dependiendo de lo que es. Y nosotros todavía somos niños espiritualmente, aunque intentamos actuar como adultos, como maduros, como bien ha dicho Loli, estamos todavía no hemos llegado ni a la adolescencia espiritual. Entonces, tenemos que tener mucho cuidado con lo que creemos que podemos saber y conseguir, porque aún nos generará muchas más dudas. ¿Y por qué pregunta lo de la ciencia Kardec? también porque la ciencia, aunque no lo creamos, también tiene sus limitaciones. La ciencia es limitada en muchos sentidos, porque aparte de los sentidos de los que todos los científicos se quejan con motivo y con razón, que son los financieros y los tecnológicos, si pensamos que la finalidad de la ciencia es la de obtener conocimiento, tendríamos que hacer la pregunta bien para poder entender qué es conocimiento. Porque para la ciencia tiene que estar, todo lo que conozca la ciencia tiene que estar con un conocimiento fundamentado, justificado, demostrado, siempre con métodos empíricos. Por ejemplo, para la ciencia que yo esté convencido de algo, le da completamente igual, aunque yo sepa seguro que esta habitación es de un color o que la camisa que llevo, no, a la ciencia tengo que dárselo y demostrárselo a través de

o esté convencido de algo, le da completamente igual, aunque yo sepa seguro que esta habitación es de un color o que la camisa que llevo, no, a la ciencia tengo que dárselo y demostrárselo a través de un método científico, si no no le sirve para nada. Por lo tanto, podríamos decir que el conocimiento para la ciencia tiene que ser siempre fundamental. Y vamos a zonar otro tipo de conocimiento científico, porque hay muchas cosas que sabemos los seres humanos sin que la ciencia participe en su producción o en su fundamento. Yo, por ejemplo, me puedo levantar por la mañana tranquilamente, abrir la ventana y saber que es de día, aunque estoy viendo el sol, aunque a lo mejor la figura de la luna todavía se ve, pero sé que es de día. Sé que los pájaros vuelan porque estoy viendo volar un pájaro. Sé que mi vecino llega tarde al trabajo porque veo que va corriendo a el coche. Eso lo sé. Sé que la camisa que voy a de mi armario es la azul, porque hoy quiero llevar una camisa azul y la tengo. Todo eso lo sé. También sé que tengo que darme prisa porque si no llegaré tarde a trabajar. Sé que voy a un coche y sé conducir porque si no no podría ese coche, porque si no podría matar a alguien y sé que no está bien matar a alguien. Daros cuentas cuántas cosas sé de forma natural. Pues dentro de esas cosas hay muchas cosas que son cosas morales que resulta que también conozco. Como os he dicho, yo sé que matar no está bien. Sé que el bien siempre estará por encima y mejor que el mal. Que puedo o debo intentar siempre ayudar a mi prójimo. Que es mejor ser honrado que deshonesto. Todo eso lo sé. Está innato en mí. que como hijo, por supuesto, tengo una obligación para con mis padres y que como padre tengo una obligación para con mis hijos. Todo eso lo sé sin necesidad de hacerlo de forma empírica. Hay tres tipos de verdades en mi vida que las sé. la verdad de lo que veo, de lo que hago y de lo que vivo en el mundo físico. Las morales, que son las que os acabo de hablar ahora mismo, que son

ica. Hay tres tipos de verdades en mi vida que las sé. la verdad de lo que veo, de lo que hago y de lo que vivo en el mundo físico. Las morales, que son las que os acabo de hablar ahora mismo, que son verdades, porque es verdad y siempre es la verdad que el bien debe estar por encima del mal, que debo cuidar a mis padres, a mis hijos, mi entorno, incluso si quiero ser un verdadero cristiano al prójimo. Pero bueno, la última verdad es las verdades generales, que son aquellas que están implícitas en mi vida. Por ejemplo, yo sé que las personas sin agua durante mucho tiempo se pueden deshidratar. Eso es una verdad general. También que la soledad no es buena, que todo el mundo necesita algún tipo de afecto, aunque sea al nacer, el afecto de una madre. Y ahora mismo también sé, por ejemplo, que este planeta en el que estamos viviendo tiene más de 39 minutos, porque llevamos 39 minutos hablando con vosotros. Cuando nosotros nos sentamos aquí, el mundo ya estaba. Por lo tanto, eso es algo que sé, sin necesidad de una investigación empírica. Eso son cosas que sé y que la ciencia puede dudar porque no se lo podré demostrar, pero existen. Pensar que hemos adquirido cantidad de conocimiento a lo largo no solo de esta vida, sino de todas. Y si nos queremos admitir a esta porque alguien no cree en otras vidas, no importa solo en esta. Ya hemos adquirido cantidad de conocimientos sin entrar para nada en lo que podría llamarse investigación científica, solo en el día a día, sin las condiciones de esos fundamentos que de la ciencia que se ha de tener. Pero ese conocimiento diga la ciencia lo que diga está ahí y lo tenemos todos. El conocimiento obtenido al margen de la ciencia y que no se basa en testimonios de cosas que hayan sido establecidas mediante una investigación científica. hasta día de hoy por lo menos no tiene nombre. ¿Qué nombre le vamos a dar? Nos volvemos a encontrar con ese problema lingüístico que qué nombre le pongo a algo que se supone que existe, pero que hasta ahora no ha necesitado de un

no tiene nombre. ¿Qué nombre le vamos a dar? Nos volvemos a encontrar con ese problema lingüístico que qué nombre le pongo a algo que se supone que existe, pero que hasta ahora no ha necesitado de un nombre. Bueno, pues eso nos pasa muchas veces porque para la ciencia la verdad es que nuestro conocimiento adquirido en el día a día no tiene ninguna ninguna base empírica y por lo tanto no tiene ningún tipo de valor. La ciencia puede demostrar muchísimas cosas de las que yo conozco, demostrarlas científicamente, pero hay muchas otras cosas que no puede aunque quiera, pero que son verdad. Yo puedo deciros ahora mismo, por ejemplo, que mi abuelo, yo lo conocí, tuve la suerte de conocerlo. Cuando yo lo conocí, él venía de Argentina porque por los problemas de la presión aquí en España, él estuvo viviendo unos años en Argentina. Lo sé porque yo lo vi cuando vino. Lo sé porque mi madre me lo dijo, porque mi abuela me lo dijo, pero para la ciencia no es importante. ¿Por qué? Porque si no hay una foto, si no hay un telegrama, si no hay un dato que se pueda dar como testimonio científico inmesurable de que eso ha sido así, para la ciencia mi abuelo nunca estuvo en Argentina. ¿Os dais cuenta lo importante que es lo que es la verdad y lo que es la verdad científica que a veces no se dan de la mano? Hay mucho más conocimiento no científico del que pensamos en el mundo que el estudiado. No puede nuestra vida ser una cuestión de principios adquiridos o fundamentados por investigación científica, porque no llegaríamos a ninguna parte. Hay tanto conocimiento íntimo en el ser humano a nivel de conciencia, de moralidad, porque todos sabemos que mentir está mal, como he dicho antes, que hay que cuidar a los hijos en lo mínimo, tardes de comer, de vestir. Incluso si hablamos de dolor, que es algo que todos hemos sentido en algún momento, es una sensación que difícilmente vamos a poder medir. Porque yo os preguntaría a vosotros, ¿cuánto es tu dolor? De hecho, cuando vas a la consulta de un

algo que todos hemos sentido en algún momento, es una sensación que difícilmente vamos a poder medir. Porque yo os preguntaría a vosotros, ¿cuánto es tu dolor? De hecho, cuando vas a la consulta de un médico con un dolor, ya sea un dolor de cabeza, un dolor muscular producido por una caída, la expresión que utiliza el médico es en una escala del 1 al 10, ¿cuánto te duele? Somos nosotros los que le vamos a decir al médico cuál es nuestro baremo sobre ese dolor. Y en este caso la ciencia sí que me va a creer porque no hay algo que se pueda demostrar, no hay un estudio, no hay algo empírico. En esas situaciones es cuando somos nosotros los que ayudamos a crecer a la ciencia, no la ciencia nosotros. ¿Cuántos de nosotros no hemos tenido un dolor y hemos acudido y se nos ha dicho eso, "¿Cuánto te duele?" Bueno, después del tratamiento y ahora, porque la medida la tenemos que dar nosotros según nuestras experiencias. Eso es uno de los mayores límites que tiene la ciencia, que muchas veces somos nosotros los que sin darnos cuenta ayudamos a la ciencia, porque no todo es mesurable. Los límites que tiene la ciencia, la mayoría de veces están propuestos por nuestras propias experiencias. Y nosotros cada vez que hablamos con un científico, cada vez que hablamos con ellos, le vamos a hablar de nuestras experiencias y eso va a ser validado por ellos según Subaremo. Pensar que el ser humano en sí, todos estamos limitando la ciencia por nuestras experiencias. Cuantas más experiencias tengamos, cuanto más cosas les contemos, más ampliarán ellos su conocimiento, porque ellos sin nosotros no pueden medir según qué cosas. Porque a mí me gustaría saber cómo van a medir mi dolor, mis emociones, mis sentimientos, mi estado de ánimo, mi rencor, mi ira, mi alegría. Soy yo quien le proporciona a los médicos, en este caso, o cualquier científico, la información. para que ir ampliando su abanico de conocimiento. Pues estos son los límites que de alguna manera nos están diciendo los espíritus

a los médicos, en este caso, o cualquier científico, la información. para que ir ampliando su abanico de conocimiento. Pues estos son los límites que de alguna manera nos están diciendo los espíritus que tenemos nosotros. Dice, "Dios es un abanico muy grande, pero vosotros no estáis capacitados todavía para pasar de aquí. A medida que os vayáis depurando, iréis conociendo, iréis sabiendo, tendréis más conocimiento. Pero mientras no intentar entrar en laberintos de los que no vais a saber salir. Cuando dicen los límites, cuando que no hay que hay unos límites impuestos por Dios que no vamos a poder traspasar, en realidad son los límites del propio hombre. El hombre no se conoce, entonces no va a poder traspasar una serie de límites que tiene él mismo. No nos está diciendo, no nos está diciendo que no lo consigamos, nos dice que ahora mismo no puede traspasar y que Dios nos ha puesto unos límites. ¿Dónde? Dentro de nosotros. Pero si habláramos de los límites de fuera, que ya hemos dicho, también hay un gran límite que la ciencia olvida. en su conclusión es el factor espiritual y el factor de que hay un mundo espiritual. A la hora de estudiar, a la hora de aprender, a la hora de buscar, se reducen demasiado a lo que es la materia. O sea, aquí también un gran límite. Por eso, pese a lo adelantada que está la ciencia, no puede sobrepasar los límites fijados por Dios, porque el ser humano tenemos esos mismos límites, incluso el investigador va a tener ese propio límite. Cuando sea necesario, los espíritus pueden revelarnos cosas sobre nuestro pasado o sobre nuestro futuro, pero siempre, como bien se nos dice en este punto, con el beneplácito de Dios, o sea, cuando sea para ayudarnos en nuestro progreso o para colaborar en el progreso de los demás, porque la pregunta número 20 nos dice que si Dios juzga eh necesario y útil, nos puede revelar cosas que nos eh que no estamos todavía dentro de la ciencia o que no es el momento, según nosotros o que no vamos a llegar. Entonces, la las grandes ideas aquellas

necesario y útil, nos puede revelar cosas que nos eh que no estamos todavía dentro de la ciencia o que no es el momento, según nosotros o que no vamos a llegar. Entonces, la las grandes ideas aquellas que han ido cambiando el mundo en su mayoría han sido creaciones en el plano espiritual que después se han traído al plano físico. Incluso muchas creaciones dentro del mundo del arte, los propios autores dicen haberlas soñado antes. El mundo de los sueños ha sido desde la antigüedad un campo que el hombre ha querido descifrar. Los sueños siempre han sido una incógnita para la humanidad. Siempre. Entonces, claro, vemos cómo se nos a través de los sueños se nos va a dar eh esa manifestación que hace eh en la pregunta que hace Car. En la prehistoria, los hombres que poran la Tierra dibujaban sus sueños como símbolos premonitorios. En otras épocas históricas se creían que los sueños eran mensajes divinos. Muchos han buscado en ellos un mundo idílico y diferente. A otros les ha servido como inspiración para crear obras pictóricas y para otros han sido la fuente reveladora de sus descubrimientos. Muchos son los científicos, ingenieros y químicos y médicos que han encontrado la solución a sus dilemas profesionales a través de los sueños. Y vamos a hablar de alguno de estos inventos y las teorías que se descubrieron gracias a esto, porque cuando Carden en la pregunta número 20 dice que fuera de las investigaciones científicas puede el hombre recibir comunicaciones más elevadas, incluso científicas, los espíritus les van a decir, le están diciendo exactamente eso, ¿no? Que sí. Hay diferentes maneras o formas de revelación que hemos tenido. Tenemos las revelaciones morales a través de los profetas y las revelaciones científicas que se han dado de muchas maneras. Vamos a explicaros algunas que pareciendo que se dan en sueños igual veremos qué diferencia. Por ejemplo, el creador del alfabeto armenio asegura que se lo había dado un ángel en un sueño. ¿Vale? Aquí vemos un espíritu de una

s que pareciendo que se dan en sueños igual veremos qué diferencia. Por ejemplo, el creador del alfabeto armenio asegura que se lo había dado un ángel en un sueño. ¿Vale? Aquí vemos un espíritu de una manera directa, pero tenemos la la historia de Dimitri Mandeleyez, que es muy curiosa. Este reconocido químico ruso trabajó muy duro, o sea, este trabajaba y muy fuerte para convertirse en profesor de la Universidad de San Petersburgo. Fue uno de los mejores científicos de su época y hasta hoy sus descubrimientos siguen siendo la base de la química moderna. Uno de sus mejores trabajos fue la tabla periódica, que muchos de vosotros recordaréis cómo la estudiábamos cuando éramos niños, ¿no? Según palabras de Mendeleyev, en un sueño vi una tabla en la que los elementos encajaban, según las palabras eh de del mismo. Al despertar dice que tomó nota de papel, eh tomó un papel y lo escribió todo. Este científico ruso se adelantó a su tiempo e incluso dejó espacios para los elementos químicos, o sea, para unos nuevos elementos químicos. Si hubiera sido de su inconsciente, como a veces se quiere decir, no hubiera dejado esos espacios. Pero bueno, eso ya sería otro debate. Eh, elementos químicos que se han descubierto después, sabiendo que faltaban, él sabía que faltaban en su tabla. Este descubrimiento cambió la manera de ordenar la tabla periódica hoy en día se sigue manteniendo esa estructura soñada por Mandalill. El primero fue directamente de de un ángel. Este fue a través de un trabajo arduo y fuerte en un sueño, como se os hubieran explicado. Pero vamos a tener un matemático indio Tamanham, que casi no tenía formación académica, o sea, no había estudiado matemáticas. Es reconocido en todo el mundo por lograr más de 3,900 resultados que contribuyeron al análisis matemático. La teoría de números y fracciones continuas, fijaros, decía que la diosa Nahiri se le aparecía en sueños y mediante gráficas le mostraba sus teoremas y ecuaciones. Afirmaba que las matemáticas no le interesaban por

úmeros y fracciones continuas, fijaros, decía que la diosa Nahiri se le aparecía en sueños y mediante gráficas le mostraba sus teoremas y ecuaciones. Afirmaba que las matemáticas no le interesaban por expresar pensamientos de Dios. Para él este guía, este profesor era su era su diosa, ¿no? Su historia se retrata en una película, el hombre que conocía al infinito, porque claro, le van dando. Y este no fue por el trabajo de haber estudiado como mandalef, este fue por otro tipo de cuestión que los espíritus decidieron que lo iban a enseñar. También hay otra otra de otras maneras. Por ejemplo, Albert Einstein cuenta que un día iba soñando, soñó que iba por el campo cuando una manada de vacas saltaba una cerca todas al mismo tiempo. Del otro lado, un granjero que afirmaba que las vacas estaba diciendo que estaban saltando de una en una. Este sueño le hizo pensar que el tiempo puede transcurrir diferente dependiendo la de la posición del observador. La idea dio origen a la teoría de la relatividad. Vemos que aquí fue una inspiración a través del sueño. De otra manera a él le hicieron encajar la las piezas para que diera ese ese salto. Pero podemos encontrarlos con muchos más casos que no solamente son de científicos que hacen adelantar el tiempo. Por Macarne explica que un día se despertó, estaba al lado de su novia y que había soñado con la canción del Yesterday que todos conocéis. Entonces, él eh ya había soñado, la oyó. ¿Dónde? El creador de Google es el Santo Grial, que todos buscamos ahí, ¿no? La información que cuando era ingenñero él ya soñó con ese buscador y que él sabía lo que lo que lo que estaba buscando y lo que estaba haciendo porque lo había visto claramente, solo que tuvo que esforzarse en en hacerlo, ¿no? O sea, fijaros que a este le dieron la idea, le dijeron cómo tenía que hacerla y él tuvo que esforzarse, ¿no? Y ahora vamos a ver alguien más cerca de nosotros, Divaldo, Pereira Franco, que estando de viaje en el tren cuando era más joven que ahora, más

on cómo tenía que hacerla y él tuvo que esforzarse, ¿no? Y ahora vamos a ver alguien más cerca de nosotros, Divaldo, Pereira Franco, que estando de viaje en el tren cuando era más joven que ahora, más joven que ahora, sueñó con el él mismo en edad avanzada y con su obra magna, Laura, la mansión del camino. Me parece que es bastante eh interesante todo lo que nos pueden dar los espíritus a través de los sueños, a través de las intuiciones, a través de tantas cosas. La pregunta que formula Carde es tan interesante. Tendremos que dormir siempre con una libreta al lado. Hoy día, gracias a las comunicaciones mediúnnicas, la verdad es que esa información que viene del plano espiritual llega a nosotros en forma de mensajes, ya sea psicofónicos o psicográficos en la mayoría de ocasiones directamente, como está ocurriendo ahora mismo, por ejemplo, con la pandemia. Son muchos los espíritus que nos avisan, que nos auxilian y que incluso nos orientan. Si es que nos queremos dejar orientar, porque muchas veces no queremos, para superar los dolorosos momentos y entenderlos y comprenderlos en su plenitud. Tenemos que aprender los espíritas que la vida continúa, que aquello que parece en desgracias no son tal, son simplemente pruebas que tenemos que superar por nuestras acciones. Un momento había una persona consultando porque había una niña de 18 años, amiga de sus hijos, que se ha suicidado. Pregunta, ¿qué va a hacer? Consolar. como ella sepa dejar que sus padres sufran su duelo y consolarlos con las palabras que tardé con el conocimiento espírita, con la confianza en la vida después de la muerte, que es lo que un verdadero espírita siente y sabe que existe. Entonces, creo que hoy hemos aclarado bastante bien las cosas. Esperamos no haberos complicado mucho y os esperamos la semana que viene si queréis estar aquí con nosotros. Muchas gracias por todo y hasta la semana que viene. Un abrazo.