T5:E32 • Nas Fronteiras da Loucura • Retorno ao lar

Boa noite, queridos amigos e amigas que nos acompanham nesse estudo online. Nós do grupo de estudo Sueli Caldas Schuber, mais uma vez damos boas-vindas a todos. Hoje estamos entre os corações queridos de Andreia e Laudes para estudarmos o último capítulo do livro Nas fronteiras da loucura, discografia de Divaldo Franco pelo espírito Manuel Filomeno de Miranda. Já adiantamos que o estudo não para. Nós, na nossa próxima semana iniciaremos o estudo de uma nova obra Painéis da Obsessão. Antes então de entrarmos no estudo do capítulo, convidamos a todos para uma prece. Querido mestre Jesus, amigos espirituais que coordenam este estudo e que nos acompanham, agradecemos por mais um trabalho que temos a oportunidade de concluir nesta noite, o estudo desta obra maravilhosa que nos trouxe tantos casos e que podemos podemos nos identificar com alguns, Porque afinal de contas a lição é para todos e rogando a Deus que nos envolva na sua paz, no seu amor, que nos permita continuarmos nos estudos, nas reflexões, no aprendizado e que possamos formar essa corrente de energias positivas, de fraternidade, de solidariedade e que de cada um de nós possa então emanar esses fluidos em benefício de todos nós, da nossa cidade, do nosso estado, do país, do nosso planeta. Fica conosco, mestre querido, hoje e sempre. Que assim seja. Então, nós vamos iniciar com o resumo do capítulo. Posteriormente passaremos para o Laus e Andreia darem então as suas contribuições com os aprofundamentos. Capítulo 31 e intitulado Retorno ao Lar. E aí então nós relembramos o capítulo 30 em que os parentes de Julinda foram até o hospital, conversaram com ela, viram que ela já estava melhor, porque o obsessor tinha sido afastado e que o médico então disse que se ela continuasse evoluindo em 10 dias, ela poderia ir fazendo o desmame dos medicamentos e voltar para casa. Então o benfeitor inicia esse capítulo dizendo novamente que por ela estar então afastada da causa da perturbação, que é a obsessão, os efeitos também

do o desmame dos medicamentos e voltar para casa. Então o benfeitor inicia esse capítulo dizendo novamente que por ela estar então afastada da causa da perturbação, que é a obsessão, os efeitos também foram passando pouco a pouco e a paciente então continuou sendo inspirada pelos amigos espirituais e a no decorrer do tempo foi modificando a sua paisagem mental. adotou um comportamento de raciocínios mais profundos, positivos, enquanto ela ansiava pelo seu restabelecimento, cultivando agora imagens otimistas. E dona Angélica, então, a sua mãe, sabendo da sua alta, se prontifica para recebê-la em casa, para que então pudesse eh poupá-la de alguns esforços desnecessários em casa, porque ela ainda estava debilitada. Então, havia transcorrido um período de 40 dias desde que havia se iniciado o tratamento especializado. E o efeito duradouro dessa melhora que ela vinha sofrendo, que ela vinha vivendo, dependeria da dela mesma, das suas atividades mentais, da sua conduta moral e dos comportamentos que ela deveria evitar ou então que ela adotaria e desencadearia. eh, problemas futuros, né, perturbações lamentáveis. A presença da obsessão no homem, diz Filomeno de Miranda, é síndrome de mediunidade nele presente. A direção moral e a atividade que se apliquem a essa faculdade responderão de futuro pelos resultados que se incorporarão aos ao modos vivente da pessoa. E quando regularizado o problema da obsessão, se abrem possibilidades mais amplas pro exercício das faculdades mediúnicas. E aí o benfeitor vai narrando que depois do encontro com o diretor do Centro Espírita, com a amiga que apresentou também as verdades do espiritismo, Roberto, esposo de Julinda, adquiriu o livro dos espíritos e começou a lê-lo e se encantou pela ób, se encantou pela inteligência e pela pela eh pelo raciocínio, né, eh de Allan Kardec, pela forma como ele coloca as questões ali. E à medida que ele foi se adentrando no conteúdo profundo do trabalho, ele experimentava uma avidez muito grande para conhecer outras questões. Então, à

ec, pela forma como ele coloca as questões ali. E à medida que ele foi se adentrando no conteúdo profundo do trabalho, ele experimentava uma avidez muito grande para conhecer outras questões. Então, à medida que ele ia lendo, ele ia aclarando as suas dúvidas. E desse modo, em uma semana de exame consciente, ele vai descobrir um universo novo, fascinante, desmistificado, abrindo seu entendimento paraa fé raciocinada e abrasadora. E nesse estado de espírito, realmente impressionado com a doutrina, que absorvendo pela razão, recebeu então a esposa com muito júbilo. Dona Angélica, por sua vez, recebe de presente da amiga Cibell um exemplar de o livro O Evangelho segundo o Espiritismo e que por sua leitura amena, o seu conteúdo cristão, que elucida as falas do nosso mestre e cuidando do sentido moral da doutrina, sem preocupação de se fixar nas palavras tantas vezes ao longo dos séculos, que infelizmente foram alteradas, substituídas. das frases mutiladas e adaptadas aos interesses de indivíduos. Então, proporcionaram essa leitura a essa neófita uma visão clara, bela e sem restrições da boa nova, em cujo teor Deus é amor, superando a colocação antropofomórfica e arbitrária do Deus temor, tradicional e apavorante. Desdobrando então a justiça divina através da reencarnação, o Evangelho projetava-lhe luz de meridiana claridade nos textos que, de outra forma seriam absurdos, sim melhor interpretando as palavras de Jesus e suas diretrizes a respeito da vida, da imortalidade, dos renascimentos corporais e da ação da caridade, cuja vivência não há salvação para ninguém. Sem cuja vivência não há salvação para ninguém. Assim, a psicosfera ambiente era agradável, salutar e propiciava a renovação e o entusiasmo a convalescente. Então, ela vai voltar para casa e aí num determinado momento em que tá reunida com a família, ela volta a tocar no assunto que a levou ao internamento. E aí ela diz que após ela ter feito o aborto, que ela se sentiu impelida a praticar, porque ela sentiu um estranho

e tá reunida com a família, ela volta a tocar no assunto que a levou ao internamento. E aí ela diz que após ela ter feito o aborto, que ela se sentiu impelida a praticar, porque ela sentiu um estranho e poderoso sentimento de revolta contra o ser informação, é que tudo se modificou para pior e que a consciência dela a afligia porque propiciava uma ponte para que ela pudesse ter acesso ou para que esses seres pudessem ter acesso a ela, esses seres vingadores que atravessavam então essa distância que aparentemente parecia que o separavam e que o a alcançavam inexoravelmente. os seus sofrimentos, ela disse, eram inenarráveis e que nesse nesses nesse com menos ela sonhou com ser angelical e aí que ela teve com ele um encontro que se arrepende do aborto e se predispõe à maternidade, iniciando então uma nova fase no capítulo da sua existência. E aí então, dona Angélica, inspirada por Dr. Bezerra de Menezes diz que eles criam na narrativa da menina, porque ela e Roberto vinham adquirindo uma compreensão diferente, mais completa sobre muitas coisas e que ela estava lendo um livro e que havia encontrado num capítulo o que esclarecia o que o que a menina acabava de dizer e foi buscar, buscou o Evangelho Segundo o Espiritismo. abriu no capítulo 12, amai os vossos inimigos e leu com calma o item número seis. Depois da leitura, então ela diz que o texto lido explica perfeitamente o que estava acontecendo com ela, com a Julinda, e que e que ela, dona Angélica, estava convicta de que os espíritos interferem nas nossas vidas, tanto os bons quanto os maus. E Roberto também disse depois da explicação da sogra, muito bem, o progresso da sogra em espiritismo é surpreendente. E quando então Julinda ouve a palavra espiritismo, ela pergunta um tanto desconfiada: "Ué, mamãe, mas a senhora abandonou o catolicismo, se envolveu com essas coisas de espiritismo?" E a mãe responde: "Não, minha filha, por enquanto necessito relatar o que vem acontecendo a mim e a Roberto". E ela vai contar, então, toda a história que

se envolveu com essas coisas de espiritismo?" E a mãe responde: "Não, minha filha, por enquanto necessito relatar o que vem acontecendo a mim e a Roberto". E ela vai contar, então, toda a história que nós vimos acompanhando nos capítulos anteriores. A convalescente a ouviu com sincero interesse e após também externou o desejo de conhecer pessoalmente o irmão Arnaldo. Roberto expôs as próprias surpresas, se referindo à leitura em que estava empenhado e como o espiritismo respondia realmente às incógnitas e interrogações da vida. Combinaram então de convidar o senhor Arnaldo e a dona Cibell para um encontro no seu lar no domingo próximo. E nesse clima, dona Angélica propôs que que pronunciassem uma oração de graças, o que ela mesma, inspirada pelo amigo espiritual, fez com unção, produzindo indisível bem-estar em todos. Iniciava-se-lhes um novo roteiro que deveriam percorrer ao longo do tempo, crescendo no bem. e liberando-se dos compromissos negativos anteriormente assumidos. O interesse crescente pelo conhecimento da doutrina facultou aos neófitos comprometer-se em participar das reuniões de estudos na casa espírita, com que se preparariam para futuros cometimentos, inclusive na educação das faculdades mediúnicas de Julinda. E aí então depois de recebida a visita, depois de terem trocado eh esclarecimentos, né, terem se conhecido, terem falado a respeito do Evangelho, eles estavam se despedindo felizes. E Dr. Bezerra de Menezes, então informa a equipe espiritual: "Partamos, novas tarefas nos aguardam. A parte que nos dizia respeito imediatamente foi realizada. Aqui tornaremos conforme as circunstâncias futuras, quando do retorno de Ricardo e de Alfredo, que devem já estar reencarnados, né, através de Julimbo e Roberto. Agora os nossos queridos amigos têm a doutrina espírita como guia seguro para acertar no bem e crescer para a vida. E aí conclui: "A oração de dona Angélica foi atendida Merc de Jesus". Julinda retornou ao lar. Que Deus os abençoe. Então, agora passamos a palavra ao Laus,

para acertar no bem e crescer para a vida. E aí conclui: "A oração de dona Angélica foi atendida Merc de Jesus". Julinda retornou ao lar. Que Deus os abençoe. Então, agora passamos a palavra ao Laus, que vai iniciar os seus aprofundamentos. Seja bem-vindo, Laus. Gi, Andreia, queridos amigos que nos acompanham, nossos votos de alegria. E que história magnífica, que obra que o benfeitor Manuel Filomino nos apresenta através das mãos abençoadas de Divaldo. E ali no texto, para iniciarmos as nossas reflexões, e há ali uma chamada da síndrome de mediunidade. Quando paramos para definir o a síndrome, um conjunto de sinais e sintomas, eh um indivíduo sindrômico ou com essa síndrome vem apresentando um conjunto de sinal, um conjunto de sintomas que necessário avaliar intimamente quais são os seus reflexos, os seus sinais, quais são as condições fisiológicas, físicas apresentadas. Mas principalmente através da casa mental. O que se passa na casa mental? Quais são os fluxos mentais de pensamento? Quais são as rotinas mentais automáticas, induzidas, projetadas que eu levo no meu dia a dia? Porque quando nós vemos o final do capítulo, vamos vendo que a mudança se deu e se dá gradativamente através das mudanças das atividades mentais. A paisagem mental de Julinda começa a modificar-se com isso, na sua conduta, vai vendo o reflexo direto também, não só do das sequelas do processo obsessivo, mas do bem-estar, da vontade de viver, da vontade de poder reparar o mal cometido, da vontade de poder progredir a mudança da tela mental. se mantendo num processo de esforço, é fundamental para que a criatura possa iniciar cada vez mais a escalada de um novo passo, de um novo degrau. Quando pegamos um capítulo da revista espírita de 1868, quando Kardec faz uma definição da vontade, gostaria de trazer, que é o pensamento chegado a um certo grau de energia, é o pensamento tomado a um grau de energia que começa a ser movido pela força motora. Ou seja, o pensamento é um atributo direto ao espírito que conforme vai

amento chegado a um certo grau de energia, é o pensamento tomado a um grau de energia que começa a ser movido pela força motora. Ou seja, o pensamento é um atributo direto ao espírito que conforme vai ganhando energia movimentada pelos pensamentos rotineiros, pelo processo do da disciplina mental, vai ganhando força motora para conduzir o corpo físico a executar o plano mental do pensamento. a ideia da ideia ação, a construção de uma nova etapa, de uma nova fase da sua existência. coloca um novo mundo é apresentado por um exemplo a Roberto que quando começa a mudar as paisagens mentais no contato do livro dos espíritos, questões talvez que ele ainda não havia sequer se questionado sobre a possibilidade, mas a questão lhe traz uma realidade. Nossa, eu nunca me havia perguntado sobre isso, mas agora que eu já tenho a pergunta, vem a resposta. E a resposta de tal maneira lúcida que faz com que a razão comece a se agudizar para novos conhecimentos, vai cada vez se aprofundando mais e a tela mental se modifica. As companhias começam a se modificar, a facilidade do contato também se modifica. Ou seja, essas mudanças nos padrões vibratórios mentais é escolha. íntima. Mas o alerta é quando nós estamos falando desse processo da síndrome de mediunidade, a pensar quando que talvez daqui um pouco isso não esteja no sid, né, nos códigos das patologias, e temos já do processo obsessivo, mas imaginemos num futuro, quando a psiquiatria puder avançar os seus estudos e chegar precisamente à realidade do processo da mediunidade e também as suas questões questões sindrômicas num processo de imaturidade, de ignorância de todas as potências mediúnicas que podem afetar as estruturas do sistema nervoso da criatura humana. avaliar o indivíduo intimamente as questões diárias de como eu estou me sentindo, quais são as condições, talvez de raiva, de ira, de agressividade, planejamento, talvez de ansiedade, hiperceleridade mental, angústia e talvez começar a pensar quais são os acontecimentos que eu estou levando na

condições, talvez de raiva, de ira, de agressividade, planejamento, talvez de ansiedade, hiperceleridade mental, angústia e talvez começar a pensar quais são os acontecimentos que eu estou levando na minha existência de planejamentos no meu meu labor, no meu trabalho, no meu lar, na casa espírita, na sociedade de forma geral. E nessas contribuições ativas, quais são os fluxos mentais de planejamento que eu realizo, que eu idealizo? Quais são as projeções que eu realizo para tentar prever mentalmente a ação do outro? E de que forma essas ações mentais podem atormentar-me ou elevar-me? E iniciar o processo desse autodescobrimento nos faz cada vez mais desenvolver o processo não só da mediunidade, mas da facilidade de controlar os pensamentos invasores. no Instituto Herbert Benson Institute, um programa de Harvard que fala que quando o indivíduo entra numa uma quietude mental, que ele tenta paralisar os fluxos mentais, controlando o fluxo respiratório e colocando somente um fluxo mental, como se fosse um padrão mental, controlando a respiração. E vai notar quantos pensamentos invadem enquanto você tenta controlar em um fluxo mental único. E quando você começa a reduzir, como Buda falava, do macaco louco pulando de galho em galho e consegue manter o macaquinho, talvez num dico parado, mas movimentando em galho único, nós começamos a sentir que o corpo físico já se beneficia desse controle mental para que eu possa produzir agora a minha energia em ponto e objetivo específico, que é exatamente o objetivo da nossa existência. O segundo ponto das reflexões, considerando já essa primeira avaliação, é quando Julinda é tomada de surpresa. Nossa, mas agora largou o catolicismo e vai entrar nessas coisas de espiritismo. E a mãe vai falando de uma maneira tão carinhosa, a dizer: "Não, não, a por enquanto ainda não." Mas a realidade da interferência dos espíritos em nossas vidas já é uma realidade. Já não tenho dúvida, mas paremos um pouco a avaliar sobre a nossa existência e como nós podemos

enquanto ainda não." Mas a realidade da interferência dos espíritos em nossas vidas já é uma realidade. Já não tenho dúvida, mas paremos um pouco a avaliar sobre a nossa existência e como nós podemos levar este conhecimento para aqueles talvez que também nos assistam a respeito qual é, não o pré-conceito, né, o conceito já ah mantido anterior sobre o espiritismo, mas o que me limita talvez para ter acesso às informações espíritas para poder de maneira a a ativar a minha razão nesses vínculos da religiosidade, da religião, porque muitas vezes o limite do acesso se dão exatamente das crenças limitantes que nos constróem uma fé, uma fé muitas vezes irracional e cega. Quando a crença limita, nós entramos num processo que Kardec também já visualizava as dificuldades da criatura humana para conseguir mergulhar nos níveis filosóficos, morais e religiosos da doutrina espírita. Tanto que vem afirmando por longo tempo que o espiritismo não era uma religião. Religião para poder disputar os fiéis, sem dúvida, não é. afirma que não é uma religião de forma para que o seu adepto venha a seguir as formas de uma maneira religiosa, os seus rituais, a aqueles que talvez possam ter mais honrarias de ser um melhor espírita, ou talvez as honrarias físicas, acadêmicas, pudessem lhe dar uma melhor posição dentro da assembleia espírita. espírita. Não, o espiritismo não seria uma religião como essa, a disputar os fiéis, porque se eu tenho uma crença que me limite a frequentar outra, logo, se o Espiritismo for outra religião a colocar uma viga a disputar os fiéis, não só eu estaria limitando, como estaria em disputa irracional o conhecimento que estaria apresentado pelos espíritos no Pentateuco, Mas iniciando no livro dos espíritos, poderia muito bem fazer parte de todas as religiões e fazer com que o adepto pudesse fazer com que a sua religião, a sua crença, a sua fé iniciasse um processo progressivo. a imortalidade da alma, ou seja, a interferência dos espíritos sobre as nossas existências, a pré-existência da

fazer com que a sua religião, a sua crença, a sua fé iniciasse um processo progressivo. a imortalidade da alma, ou seja, a interferência dos espíritos sobre as nossas existências, a pré-existência da alma para justamente justificar as provas e expiações que todos nós passamos nos dias atuais. Deus único, soberanamente justo e bom, Jesus como modelo e guia a comunicabilidade entre os espíritos. Ou seja, quando pegamos os princípios básicos que o espiritismo vem nos apresentar, vamos vendo que isso já começa a ter vazão até mesmo a ciência, mas com terminologias diferente. Começamos a ver o termo de vulnerabilidade, de compaixão, de religiosidade, de psicossoma, quando vamos tratar do perespírito, de alma, mas vamos vendo que o conceito básico é uma realidade. Porque quando Kardec depois afirma que o espiritismo, sim, é uma religião, mas uma religião formada de um laço do indivíduo para com o criador, mas não se trata de um laço individual dele com o criador, porque ele fala que o laço se dá através da comunhão, da comunhão fraterna dos ideais, dos pensamentos. Ou seja, ele fala que estes laços que unem os irmãos, ele começa esse artigo na revista espírita de dezembro de 1868, citando a passagem de aonde dois ou mais estiverem reunidos em meu nome, ali eu estarei", dizia Jesus. Ou seja, os ideais de comunhão dos mesmos pensamentos fazem o laço para com o criador, mas também mantendo esses laços com as entidades superiores, como Jesus. E agora entender estes laços que são vínculos morais, éticos na minha existência, eu começo a criar vínculos com pessoas afins. E se eu encontrar no espiritismo ou se eu encontrar um assunto, eu já pude ver Divaldo Franco recebendo uma homenagem, uma honraria da Igreja Católica, mas também já pude ver o Espiritismo, não só através das mãos de Divaldo, mas também da Federação Espírita Brasileira, entregando honrarias, entregando uma uma comenda, não comenda, mas um reconhecimento às pessoas de outras religiões, inclusive o catolicismo. E qual é o mal?

s também da Federação Espírita Brasileira, entregando honrarias, entregando uma uma comenda, não comenda, mas um reconhecimento às pessoas de outras religiões, inclusive o catolicismo. E qual é o mal? Pois não se trata de disputa, mas se trata de eu encontrar o laço em comum e fazer com que estejamos vibrando nos mesmos ideais e pensamentos. Porque se tivesse essa janela de mais fácil acesso à conversação dos dois lados, começaríamos a estreitar não de porta para trazer para dentro da casa. falo janela porque justamente vai estar cada um de um lado conversando fraternalmente e podendo ter acesso às informações. Porque o ideal espírita não é a conversão. Não queremos converter ninguém, mas queremos esclarecer, consolar, apresentar verdades que o Espiritismo pode consolidar através de mentes sérias, dedicadas, como Allan Kardec e tantos outros estudiosos nos apresentaram, porque a época não existia uma religião, não existia um processo para que pudesse estar trazer a inserção dos seus membros, mas os estudos, a filosofia, a vontade do conhecimento. E quantos de nós estamos ainda sedentos por conhecimento? Quantos de nós queremos compreender essa realidade entre o mundo físico e o espiritual? O que faço aqui? Qual é o sentido da minha vida? Por que que os espíritos interferem na minha existência e na existência dos meus? Por que tenho dificuldade? Porque às vezes tenho facilidades. Quais são esses laços? Como que isso se dá? E como que eu posso aperfeiçoar? Como que eu posso novamente sentir a fagulha da felicidade, da alegria? Como que eu posso viver a verdadeira caridade? Como que eu posso iluminar a minha vida? Pois o espiritismo pode lhe trazer grandes respostas. respostas para poder fazer com que a alma esteja consolada e desejosa de viver no mundo de provas e expiações, mas sabendo do amparo divino que está acontecendo, sabendo que as dificuldades acontecem porque merecemos o aprendizado que a dificuldade nos traz, mas entender o sentido real da vida e fazer com que os fluxos mentais

paro divino que está acontecendo, sabendo que as dificuldades acontecem porque merecemos o aprendizado que a dificuldade nos traz, mas entender o sentido real da vida e fazer com que os fluxos mentais diários estejam projetados em tal objetivo. diferente de religião, porque se há dificuldade de acesso ao preconceito aonde eu não tomo da informação e sofro e o sofrimento vem de tal forma me jogar abaixo que daqui um pouco eu já não tenho forças para sustentar o que eu tinha de préonceito, eu aceito. aceitar através da dor. É algo que nós poderíamos evitar em grande parte quando colocarmos as brechas, as lacunas, para fazer com que o conhecimento, a vontade, o esforço individual venham fazer com que a criatura humana conquiste-se a si mesmo e possa daqui paraa frente seguir o que Jesus dizia, atingir a liberdade através da verdade, porque é somente a verdade que nos libertará. Essas seriam as reflexões que eu teria paraa noite. Muito obrigado. Obrigada, Laudes. Muito interessante as suas colocações. Com certeza vale a reflexão mais uma vez. Andreia, seja bem-vinda. Agora a palavra está com você. Boa noite. Boa noite. Boa noite, Gis Laudes, queridos amigos que nos acompanham na internet nesse momento. É uma alegria sempre muito grande poder estar aqui e ouvir os nossos corações queridos, as colocações da nossa da nossa G no seu resumo e também do nosso irmão querido. realmente vai ao encontro do nosso coração e oferece mais uma vez espaço para refletirmos um pouquinho sobre a grandeza da doutrina espírita e essa ferramenta que temos em nossas mãos para nos auxiliar nessa presente reencarnação. como diz a a os amigos que nos acompanham essa obra maravilhosa nas fronteiras da loucura, em que a gente chega no último capítulo, não foi à toa que a espiritualidade maior permitiu que chegasse à nossa atenção e também através de Suelical de Schubert para que a gente pudesse fazer esse esse encontro e estudarmos em grupo. E pensando um pouquinho sobre o que os nossos queridos nos trouxeram,

à nossa atenção e também através de Suelical de Schubert para que a gente pudesse fazer esse esse encontro e estudarmos em grupo. E pensando um pouquinho sobre o que os nossos queridos nos trouxeram, nós decidimos focar um pouquinho na justiça da reencarnação. O livro dos espíritos, no capítulo 4ro, na segunda parte ou parte segunda da obra, nós encontramos a pergunta de Allan Kardec aos benfeitores, onde ele questiona: "Em que se funda o dogma da reencarnação? E os espíritos irão responder na justiça de Deus e na revelação. Pois incessantemente repetimos: "O bom pai deixa sempre aberta a seus filhos uma porta para o arrependimento. E não diz então a razão que seria injusto privar para sempre da felicidade eterna todos aqueles de quem não dependeu melhorar em si?" E é uma pergunta que os benfeitores colocam para refletirmos um pouquinho. De fato, faz toda a razão, tem toda a razão, faz toda a lógica pensarmos dessa maneira. Todos são filhos de Deus. E sendo Deus bom e justo, de fato, ele nos mostra a sua prova maior do seu amor por nós através da reencarnação, quando ele nos oportuniza esse momento em que nós possamos recapitular no plano espiritual, na erraticidade, fazer os novos planejamentos e nos encontrarmos, nos reencontrarmos na matéria. tentando continuar o nosso progresso espiritual. A gente nota que dentro de de do que há de melhor na doutrina espírita e são muitas coisas, são muitos ensinamentos intensos, a gente focando na questão da reencarnação, que é a chave para tantos problemas que nós vemos no mundo hoje, as coisas começam a começar a fazer um pouco mais de sentido para nós. Allan Kardec comentando na resposta que foi dada a sua pergunta de número 71, ele vai dizer: "A doutrina da reencarnação, isto é, a que consiste em admitir para o espírito muitas existências sucessivas, é a única que corresponde à ideia que formamos da justiça de Deus para com os homens que se acham em condição moral inferior. única que pode explicar o futuro e firmar as nossas esperanças,

ucessivas, é a única que corresponde à ideia que formamos da justiça de Deus para com os homens que se acham em condição moral inferior. única que pode explicar o futuro e firmar as nossas esperanças, pois que nos oferece os meios de resgatarmos os nossos erros por nossas provações. A razão nula indica e os espíritos a ensinam. É uma das coisas mais belas que a doutrina espírita nos mostra, então é que Deus sendo nos apresentado como o pai, como nos trouxe o nosso mestre há mais de 2000 anos atrás, pai nosso que estáais nos céus, a gente vai notar então quees que Jesus nos apontou um Deus de amor, um pai de amor, mas acima de tudo através da reencarnação, um pai educa ador, um pai que oferece meios de podermos colocar a limpo e podermos fazer a prova, se a gente pode assim dizer, mais uma vez, inserindo-nos na grande universidade, que é o nosso mundo atual, porque eventualmente através do nosso progresso poderemos habitar outros mundos mais elevados do que o nosso. Então Deus, ele não pune, ele não castiga, ele oferece meios de aprendizados. Então, a justiça de Deus para com todos nós vai nos mostrar, então, que a reencarnação é a que tem lógica para que a gente possa de fato herdar o reino dos céus. Algo que muitas pessoas colocam em questionamento, se é céu, se é inferno, se eu tive uma vida sem nenhum tipo de problema, sem nenhum tipo de equívoco, sem nenhum tipo de pecados, mas o filho, meu filho teve, como que eu posso ficar feliz nos planos mais elevados da vida, sabendo que o meu filho, a quem tanto amo, sofre nos infernos, no nas situações menos felizes da alma? Então, a justiça da reencarnação, quando a doutrina espírita, com o cuidado em que o codificador nos apresentou, o espiritismo trazendo a justiça da reencarnação, nós começamos a pensar um pouco melhor sobre a vida. A gente sabe que a doutrina espírita não inventou a reencarnação, ela simplesmente é. E a equipe espiritual junto com a encarnada, graças a Allan Kardec, nos trouxe as informações para também demonstrar a

nte sabe que a doutrina espírita não inventou a reencarnação, ela simplesmente é. E a equipe espiritual junto com a encarnada, graças a Allan Kardec, nos trouxe as informações para também demonstrar a aqueles, foi muito interessante o nosso querido Laudos trazer as questões das religiões, mas demonstrar que a doutrina espírita não estava entrando em choque com os ensinamentos, com os postulados básicos do cristianismo, dos ensinamentos de Jesus. Ao contrário, ela chega e explica certos pontos de que, de outra forma nós ficaríamos obscuros na mensagem luminosa de Jesus. E isso a gente pode buscar para quem estiver querendo entender um pouquinho mais a grande conversa que Jesus teve com Nicodemos. Mestre, o que devo fazer para poder herdar o reino dos céus? Uma vez que ele já observava tudo que constava na lei? E Jesus então traz para ele: "Deves nascer de novo". E Nicodemos não entendeu. Então a doutrina espírita, ela vem e traz para nós essas informações. E a gente vai notando através dos filmes, através das novelas, através dos podcasts, dos grandes pensadores, daqueles que fazem as suas pesquisas, que a reencarnação, através do tempo, ela tem sido dada cada vez mais a importância que, na verdade, ela merece. Não apenas para melhor compreender o que nós já temos e compreendemos, mas para tentar desvendar, para tentar entender um pouco mais esses graves problemas humanos. vemos as pesquisas daqueles que notam crianças que reencarnaram na Índia com algumas marcas de nascimento. E eles então através dos estudos constaram como a pessoa era desencarnado numa última encarnação. E nisso eles nem falam de doutrina espírita. são as pesquisas, a ciência que trazem as respostas para a mente que indaga sobre a nossa realidade imortal e também os outros depoimentos importantes que t vindo ao público nos últimos anos acerca da reencarnação e nós não conseguimos deixar de mencionar aquele que fez de fato uma grande uma grande reviravolta, se a gente pode assim dizer, trazendo para nós

do ao público nos últimos anos acerca da reencarnação e nós não conseguimos deixar de mencionar aquele que fez de fato uma grande uma grande reviravolta, se a gente pode assim dizer, trazendo para nós informações interessantíssimas acerca não somente da mediunidade, como a reencarnação, um homem que ele era presbiteriano, se eu não me engano, ele não era espírita, ele não era católico, ele tinha o seu entendimento sobre a vida após a morte, ele tinha o seu próprio entendimento daquilo que a sua religiosidade houver ensinado ao longo do tempo. E aqui nós estamos trazendo então Edgar Casey, aquele notável médium, aquele notável pesquisador que se serviu de instrumento e aonde as revelações começaram a serem feitas. E ele então abraçou a grande tarefa. Ele que viera com certeza preparado pelo plano espiritual para na terra poderem colocar para o público, para os outros. e os outros não serem tomados de surpresa através da força irrecusável de que a alma vive após a morte e ela também vive antes mesmo de poder reencarnar. A imortalidade se a gente coloca assim para simplificar. Então ele trouxe essas informações, mas foi muito interessante porque ao estudar a gente vai notar que ele teve também uma certa dificuldade com essa essa nova realidade que ele encontrou. Como algumas pessoas já sabem, Edir Casey, ele tinha a facilidade de entrar em transâneos, no qual revelava conhecimentos muito acima da do seu nível habitual quando ele tava estava em estado de vigilância. E isso a gente pode também estudar bastante sobre a questão dos transes mediúnicos. E ele entrava com facilidade. E durante muitos anos, através dessa sua mediunidade, ele diagnosticou várias mazelas físicas, espirituais, para milhares de pessoas, recomendou tratamentos desusados, que até mesmo contrariando a opinião de médicos conceituados, curavam os pacientes desesperados que buscavam ele para poderem sentir o alívio físico, espiritual e mental. E ele era realmente muito religioso, devotadíssimo à mensagem evangélica de Jesus. Edgar Cas,

ravam os pacientes desesperados que buscavam ele para poderem sentir o alívio físico, espiritual e mental. E ele era realmente muito religioso, devotadíssimo à mensagem evangélica de Jesus. Edgar Cas, não sei se vocês conhecem, há uma obra muito legal que foi escrita por um autor que se chama Noel Langley. É o livro que se chama Edgar Casey on Reincarnation, ou seja, Edgar Case sobre a questão da reencarnação. E ele então traz para nós dados da sua vida. toda a vida dele, o filho dele vai dizer que ele lia a Bíblia de ponta a ponta, uma vez por ano. Não sei se vocês conhecem alguém no movimento espírito a quem nós muito admiramos, que também repete a leitura das obras básicas, o Evangelho Segundo o Espiritismo, o Livro dos Espíritos. E aqui a gente menciona essas pessoas que admiramos tanto, como Raul Teixeira, Divaldo Franco, próprio Chico Xavier repetidamente lia as obras. Então, o filho dele vai dizer que ele era bem ortodoxo, ele era de fato protestante, não presbiteriano. Então, quando ele teve um desses transes, ele ficou profundamente chocado com o que ele tinha visto. Ele teve no dia 10 de agosto e a data de 1923, no estado de Ohio. Ele tinha acabado de ficar sabendo sobre a realidade da reencarnação com a questão dele. Ele, na visão dele, a questão da reencarnação era inadmissível na face do evangelho. Não havia como aceitar. E ele entra e trans e ele vê uma questão da sua última vida. e fez muito sentido para ele. Mas aí ele pensa, só tem uma explicação que eu posso aceitar que de fato facilite aceitar tudo o que me ocorreu, que eu vi. Ele vai dizer: "Durante as minhas faculdades subconscientemente ele havia caído sob o domínio das forças do mal que fizeram dele um instrumento involuntário da mentira." Essa era a a razão que ele houvera dado para aquela situação inusitada, inesperada. Então ele decide que nunca mais ele iria permitir que as forças do mal usassem dos seus dons psíquicos. E ele então nota que naquela idade de 46 anos ele encerraria a sua carreira. Mas ele entra

rada. Então ele decide que nunca mais ele iria permitir que as forças do mal usassem dos seus dons psíquicos. E ele então nota que naquela idade de 46 anos ele encerraria a sua carreira. Mas ele entra de novo em estados de pesquisa com o senhor com o último nome lá, Mers. E ele então continua estudando e através desse estudo ele começa a ter um pouquinho mais de entendimento. E o choque foi diminuindo através dessas pesquisas ao ponto de que ele notava que as pessoas começaram a entender um pouquinho do porquê da sua atualidade do sofrimento. E ele foi notando as milhares, as centenas de pessoas que ele estava ajudando. Então, nesses episódios dramáticos, ele ficava maravilhado como que o caminho do entendimento da reencarnação e, por que não dizer da justiça divina, porque o que as pessoas estavam passando tinha uma razão por consequências de atos passados, ele passa então a aceitar plenamente, sem jamais abandonar o seu evangelho e o seu mestre amado, a quem ele chamava tão tão carinhosamente de príncipe da paz. É muito interessante a gente pesquisar um pouquinho sobre ele, porque ele narra dentro de vários fatos que ocorreram na sua vida, aliás, de um menininho que o encontrou certa vez e reconhecendo-o, ele sabia de uma encarnação que ele teve muito doída em Oio. Antes, quando quando havia ainda aqueles os índios que tomavam conta da das terras, ele chegou da Inglaterra numa última reencarnação ou penúltima, agora não consigo me lembrar, e ele tinha passado muita fome no navio. E ele então eh com as outras pessoas conseguiram chegar na na terra sólida e graças a Deus ele ele conseguiu sobreviver. Mas nisso ele vai fazer a barba no barbeador, o filho dele leva ele e ele tá sentado ali esperando e ele nota o menininho e o menininho olha para ele sem piscar. Sabe criança quando fico olhando daquele jeito assim que deixa até a gente meio desconcertados porque tem aquela maneira muito espontânea, mas muito profunda de nos olhar. E o menininho tava comendo biscoitos, o pai

ando fico olhando daquele jeito assim que deixa até a gente meio desconcertados porque tem aquela maneira muito espontânea, mas muito profunda de nos olhar. E o menininho tava comendo biscoitos, o pai dele tava cortando o cabelo, fazendo a barba. E menininho então você levanta, vai até o Edgar Casey e fala assim: "Quer oferecendo para ele o biscoito?" E ele fala assim: "Não, não, eu estou muito bem". Nisso o pai dele chama a atenção e o menininho diz assim: "Mas é que ele passou muita fome no navio da última vez que eu ouvi". Então Case, sabendo da realidade do que ele já tinha tido informações de uma das suas últimas eh vidas, ele virou pro menino bem baixinho e disse assim: "Eu vou aceitar uma". Porque de fato eu passei muita fome. Mas é muito interessante. Esses são assim episódios que ele narra com a certa naturalidade, porque a reencarnação faz parte das leis divinas, a lei natural, lei de reencarnação, assim mesmo como a lei de justiça, amor e caridade, que é somente uma lei, justiça, amor e caridade. E ele vai trazer para nós, então, um caso muito interessante que poderia até ser inserido em uma das obras de Manuel Filomeno de Miranda. E ele vai narrar, então, que ele se encontrou com um homem que se chamava Paul Durb. Paul, ele tinha 34 anos, ele era casado e ele tinha uma filha. A filha sofria de, na verdade, ele sofria de esclerose múltipla. e o braço direito e a perna dele começaram a encolher e os seus amigos dedicados, então essa aqui é a narrativa que a gente tá vendo, eles eles reuniram-se para poder pagar uma hospitalização e um tratamento, só que não teve êxito. E eles decidiram então fazer uma consulta com o Edgar Case e até mesmo eh a quando conseguiram aplicarem as mensagens recomendadas porque ele não quis ir pelo médium ao Paul Derbing. Então, Key, ele se referia ao homem para que ele entendesse o porquê dele est sofrendo tanto, que ele teve excessos na última vida, que ele tinha utilizado do livre arbítrio, exercitando as suas paixões inferiores. E ele dizia assim: "A

para que ele entendesse o porquê dele est sofrendo tanto, que ele teve excessos na última vida, que ele tinha utilizado do livre arbítrio, exercitando as suas paixões inferiores. E ele dizia assim: "A entidade era a maneira em que ele chamava a os seus pacientes, aqueles que buscavam consultas. está em guerra consigo mesmo. Prestemos atenção. Ele vê a situação de Paul Derbin. Ele sabe que ele está sofrendo. É uma doença muito severa, mas ele vai dizer: "Ele está em guerra consigo mesmo." Todo ódio, toda malícia, tudo que fez os homens medrosos deve ser eliminado da sua mente. Pois como se disse no passado, cada alma dará conta de toda palavra que pronunciar e tudo também das ações. Tudo será pago, como disse o mestre até o último seiti. Bom, os conselhos eles não foram tomados em consideração de parar de entrar com aquela guerra consigo mesmo acerca da doença e buscar entender. E também depois dessa mensagem, o Paul Derby, ele ficou saturado de ódio e revolta e exigiu então que dissessem, que que tentasse explicar para ele por a razão de Key não o ter curado instantaneamente como ele achava ser o seu direito. Por exemplo, tantos outros foram curados através dos seus conselhos, através do que você trouxe, porque eu não. As pessoas que o estavam ajudando na aflição, eles também estavam recebendo o benefício. E aí que então quando ele nota que o o estado geral dele não melhorava, não estava bem, embora dos outros que foram buscar algum conselho para a qual Durban estava melhorando, ele então notou que o homem ele piorava porque ele estava mais amargo do que nunca. Então ele respondeu uma nova consulta e que esse adormecido foi de uma fraqueza, de uma franqueza rude, de uma severidade que poucas vezes ele se permitiu recorrer na sua longa vida de serviço ao próximo. E ele disse assim: "Explique a Paul Durban que a doença era de um problema cármico, que somente poderia melhorar se ele mudasse de atitude mental. Gente, eu não planejei isso com Laudes, tá? Isso aí tá dentro e

e assim: "Explique a Paul Durban que a doença era de um problema cármico, que somente poderia melhorar se ele mudasse de atitude mental. Gente, eu não planejei isso com Laudes, tá? Isso aí tá dentro e a gente nota o porquê que poderia estar dentro de uma obra espírita, porque o espiritismo nos traz esses ensinamentos acerca da atitude mental. Ele diz assim: "Então, ele poderia se melhorar com respeito à própria situação e as coisas se ele também tratasse os seus semelhantes de outra forma. Nenhum tratamento poderia ser eficiente enquanto ele não houvesse um esforço espiritual da sua parte. O corpo é, na verdade, diga a Dublin, o templo de Deus vivo. Mas como ele está no momento? troncado na sua finalidade, na faculdade de se regenerar. O que falta então para ele? Aquilo que é a própria vida, aquela influência ou força a que chamam Deus. Será que Paul Durban aceita ou a rejeita? Cabe a ele decidir. E ele então mais à frente ele diz: "E para finalizar, para que desejaria que seu corpo fosse curado? para que pudesse satisfazer os seus desejos, os seus caprichos, o seu apetite físico para crescer o seu egoísmo. Sendo assim, é melhor ficar como está, porque todo sofrimento resulta do pecado. E é claro que ele utiliza da sua linguagem, da religião que ele adotara, mas o pecado na linguagem que nós vamos entender é basicamente errar o caminho e chegar a um lugar que não era para ser. E é por isso que a doutrina espírita a nos oferecer o capítulo 9 em O Evangelho Segundo o Espiritismo da Lei de Justiça, de amor e de caridade, a gente vai aprender na lição que o Case nos trouxe quanto os ensinamentos da doutrina espírita também junto com o que a gente acabou de ver, é que de fato nós somos o que nós pensamos. Nós somos apresentados isso com a doutrina espírita. Como Laudes falou muito bem, a força do pensamento modela os nossos atos e, por consequente o estado do espírito, a posição evolutiva, a melhor ou a pior situação humana, vida que se encadeia para nós. Como essa obra é magnífica,

a força do pensamento modela os nossos atos e, por consequente o estado do espírito, a posição evolutiva, a melhor ou a pior situação humana, vida que se encadeia para nós. Como essa obra é magnífica, não é? a gente começa a refletir nela inteira a justiça divina, o amor de Deus. Em cada caso, em cada situação, em cada espírito endurecido, em cada dor, em cada lágrima, nós vamos notar que a doutrina espírita explica-nos de uma maneira magnífica: os nossos erros de hoje serão fatalmente as dores de amanhã. Os sofrimentos que hoje causamos virá mais cedo ou mais tarde atingindo a nós mesmos no fundo do nosso ser. As nossas agonias espirituais, elas hão de se sempre resultar dos nossos atritos com as leis de Deus, do nosso entendimento, do desrespeito à ordem das leis divinas. E a gente pode dizer, mas eu não entendo-as de todo, de completo, todas as leis divinas. E de fato nós não entendemos ainda, porque nós somos espíritos inferiores ainda. Nós não somos espíritos puros. Estamos ainda crescendo, caminhando, encontrando-nos ainda naquele momento de, se a gente pode dizer, adolescência espiritual. Então, a nossa visão acerca das leis divinas que são imutáveis, ela muda acerca do nosso crescimento espiritual. Ou seja, nunca essas leis mudarão. O que vai mudar é o nosso entendimento delas, enquanto nós vamos crescendo, progredindo e crescendo espiritualmente falando. Mas uma coisa nós já entendemos dentro da lei de justiça, de amor e caridade, tendo Deus como um pai, um educador, de que a lei ela não é punitiva, não é de castigo, a lei ela indica o caminho correto a seguir. Este é o propósito do entendimento dela. E onde estão escrito as leis divinas? Respondem-nos os benfeitores na nossa consciência. Então, nós vamos finalizar o nosso pensamento com Leon Deni na obra O grande Grande Enigma, quando ele diz assim: "A justiça, se há neste mundo uma necessidade imperiosa para todos os que sofrem, para quantos t alma de lacerada, não é essa a de crer, de saber que a justiça não é uma palavra vazia? Que há

z assim: "A justiça, se há neste mundo uma necessidade imperiosa para todos os que sofrem, para quantos t alma de lacerada, não é essa a de crer, de saber que a justiça não é uma palavra vazia? Que há de qualquer maneira compensações para todas as dores? Sansão para todos os deveres, consolação para todos os males. Ele vai dizer para nós: "A justiça, ela paira sobre todas as coisas, fixa a nossa sorte segundo uma lei, segundo um princípio infalível, pensamento, palavras e ações. Tudo se encandeia. Tudo está ligado por uma série de causas e efeitos, lei de causa e efeito, que formam a trama dos nossos destinos. Graças a Deus que nós temos a doutrina espírita, a revelação dos espíritos de que a lei de justiça nos apareceu com esse caráter importante, trazendo para nós o entendimento das consequências dos nossos atos e de que nós somos os autores de amanhã. A partir do momento em que nós nos conscientizamos, não importa o passado, se erramos, se geralmente agora estamos tendo esse contato com essa doutrina maravilhosa que nos aponta o caminho. O amor cobre uma multidão de pecados, disse-nos Jesus. Então ele vai dizer: "Como não estremecermos em presença de tantos desfalecimentos morais? Como não estremecer, verificando que o sentimento do bem encontra tão pouco lugar em certas consciências? Como não estremecer ao constatar, no fundo de tantas almas, o amor desenfriado pelos gozos, a cupidez ou o ódio? E se sentimos isso, como hesitar na afirmativa a face de todos para fazer conhecida de toda essa lei de justiça que os ensinamentos de uma lei nos mostram tão grande, tão importante, essa lei que se executa por si mesma, sem tribunal, sem julgamento, mas a qual não escapa, no entanto, nenhum dos nossos atos. Lei que nos revela uma inteligência diretora do mundo moral. Lei viva, ração consciente do universo, fonte de toda a vida, de todas as leis, de toda a perfeição. E a outra coisa que ele nos lembra é de nos lembrarmos de Deus. A mensagem de amor de Deus através da reencarnação que nos encontramos.

so, fonte de toda a vida, de todas as leis, de toda a perfeição. E a outra coisa que ele nos lembra é de nos lembrarmos de Deus. A mensagem de amor de Deus através da reencarnação que nos encontramos. Passemos a olhá-la de forma diferente e buscar em Deus essa presença de um pai educador. Deus está assim em cada um de nós no tempo livre da consciência. É aquele lugar sagrado, o santuário e que se encontra a divina centelha. Então, o agradecimento que a gente tem por essa obra nas fronteiras da loucura, a dedicação e o trabalho de cada participante desse grupo, a presença da nossa benfeitora Sueli Caldexubet, que sempre traz a saudade ao pensarmos nela, a contribuição de Manuel Filomena de Miranda para nos ajudarmos a nos resgatarmos a nós mesmos. e ao nosso mestre amado, a gratidão por termos a doutrina consoladora em nossas mãos, facilitando os caminhos rumo à nossa redenção espiritual. Muito obrigada a todos. Boa noite. Uau! Obrigada, Andreia. Tô aqui parafraseando a Zelda Maravilhosas Explanações. Realmente a noite foi muito especial. Inspiradíssimos que vocês estavam. Eh, nós não podemos fechar os olhos para essa realidade que existe e que a ciência do mundo, que está atrás ainda, né, da ciência do infinito que é espírita, já veio comprovando, como você nos trouxe a respeito da reencarnação, que é a prova da lei de amor e de justiça. Obrigada. E enquanto você falava, eu lembrei também eh do caso do King Wong Young, que nasceu em Seú e que começou a falar com se meses, começou a escrever poemas aos 9 meses, lançou o primeiro livro com um ano de idade, entrou na universidade aos 8, aos 12 ganhou o título de Dr. Noris causa em física quântica e que quando perguntava a ele, ele dizia dizia assim: "Eu simplesmente lembro", né? Então assim, só não vê quem não quer está aí, né? Para quem tiver olhos de ver e ouvidos de ouvir. Você gostaria de falar mais alguma coisa, Der? Eu só ia responder a pergunta da Noeli. Ela perguntou o autor do livro mencionado e eu acho que o que

é? Para quem tiver olhos de ver e ouvidos de ouvir. Você gostaria de falar mais alguma coisa, Der? Eu só ia responder a pergunta da Noeli. Ela perguntou o autor do livro mencionado e eu acho que o que ela tava buscando é aquele que a gente trouxe sobre o Edgar Casey, que era reencarnação por Edgar Casey e era um autor de último nome Langley. L A N G L E Y. Então espero que ajude a leitura. Muito boa obra. Obrigada, Deia. Obrigada a todos aqueles que estiveram conosco neste estudo ao longo deste livro, que possamos permanecer juntos na próxima semana no início de um novo livro, uma nova obra sensacional como todas e que possamos convidar os amigos, os parentes, os nossos colegas de estudos da casa espírita para que nos acompanhem também, que venham somar conosco nestes estudos, esses estudos semanais. Gratidão, um forte abraço e Deus nos abençoe. Até mais. เ