Roda de Conversa | O MUNDO DE REGENERAÇÃO NO APOCALIPSE - Severino Celestino (AO VIVO)

Muito boa noite a todos. Vamos nos preparar então para dar continuidade ao nosso seminário com nosso irmão Severino. E para o início desses trabalhos agora da noite, vamos proferir então a prece de abertura. Senhor e Mestre Jesus, incondicional amigo das nossas vidas, como de início, Senhor, dissemos da alegria estabelecida nos nossos corações, porque por muito tempo ouviríamos nas horas seguintes Menção ao vosso nome, aos vossos feitos, a longa jornada que realizaste entre nós, fazendo-nos recordar dos [música] teus feitos, dos feitos dos vossos discípulos, daqueles que vieram convós, iluminar as nossas consciências, apontar o rumo seguro a seguir. segundo os teus evangelhos, os teus ditos e o teu amor. Agora, dando continuidade ao nosso trabalho, mais alegres ainda estamos, porque continuamos a estar contigo. abençoa-nos. Abençoa o esforço de todos nós em [música] poder acertar esse passo definitivo das nossas vidas, os nossos olhares em vossa direção, para seguindo-te sentirmo-nos seguros, amparados. E que a vossa mansuetude nesta noite, com os bons espíritos, estabeleça o crime de o clima de paz, harmonia e principalmente da nossa infinita gratidão por tudo que nos tens oferecido. Abençoa-nos, ó Senhor. S conosco hoje, por todo sempre e que assim seja. Graças a >> Vamos dar continuidade então ao nosso seminário que começou às 16 horas com nosso irmão Severino. Foi realmente maravilhoso. Se estabeleceu aqui um clima especial, um clima de harmonia, um ambiente evangélico que se sente o benefício e a presença dos bons espíritos entre nós, dando-nos a sensação de que estávamos realmente na presença de Jesus. Então agora eu vou passar a palavra a Luziane, que irá nos conduzir nessa continuidade com o nosso irmão Severino. Muitas perguntas foram feitas, muitos questionamentos, muitas dúvidas e que ele com sabedoria, conhecimento e estudo irá nos responder. Então agora a palavra com a nossa irmã Luziane Bahia. Irmãs e irmãos queridos, sejam todos muito bem-vindos à nossa palestra. todos

as e que ele com sabedoria, conhecimento e estudo irá nos responder. Então agora a palavra com a nossa irmã Luziane Bahia. Irmãs e irmãos queridos, sejam todos muito bem-vindos à nossa palestra. todos aqueles que nos acompanham aqui presencialmente, mas também aqueles que nos acompanham virtualmente. Eh, nós tivemos aqui momentos muito especiais, como o querido Mário nos falou, que nos envolveu de forma muito especial, tocando os nossos corações e fazend-nos sentir a presença de Jesus que está em nós, mas se aclara e fica expressiva a sua presença diante de momentos como este de evocação. Então, permaneçamos nesse clima de evocação ao nosso Senhor Jesus Cristo para que consigamos absorver o melhor da presença do nosso querido irmão Severino Celestino, que com tanta delicadeza, sensibilidade, com tanto conhecimento nos traz dedicando as suas horas, os seus estudos para estarem para estar aqui conosco. Nós temos algumas perguntas que chegaram e esses questionamentos foram feitos a partir daqui da plateia que acompanhou o nosso seminário. Quem tiver em casa nos acompanhou pelo Espiritismo Play e quem estiver nos acompanhando também pode trazer seus questionamentos e a gente vai observando aqui. O nosso seminário teve por tema o mundo de regeneração no apocalipse. E ali no finzinho, no momento em que Severino estava concluindo e nos conclamando ao fortalecimento dessa presença de Jesus conosco, algumas palavras, algumas falas vieram da do último capítulo da última obra do Pentateuco Kardequiano, que é a Gênese, o capítulo 18. E Severino trouxe-nos a reflexão sobre esse mundo, que para que aqui reine o bem, necessário se faz que os habitantes da terra, encarnados e desencarnados assim também procedam. E aí a gente queria trazer a primeira pergunta pro Severino que se refere a isso. Como é, querido irmão Severino Celestino, que nós diante do panorama que estamos vivenciando, no contexto que estamos atravessando, conseguimos nos aproximar mais deste bem para que aqui possa

a isso. Como é, querido irmão Severino Celestino, que nós diante do panorama que estamos vivenciando, no contexto que estamos atravessando, conseguimos nos aproximar mais deste bem para que aqui possa reinar este bem na terra? Eu primeiro lugar agradeço eh mais uma vez o carinho da receptividade de todos e dizer que o pouco que eu trouxe para vocês hoje multiplicou-se muito em mim. Eu recebi muito mais do que eu trouxe. E para mim isso é muito importante, porque quando eu me candidato a ser um intermediário entre o evangelho de Jesus e aqueles que me cercam, isso me faz muito bem, porque eu sou muito carente da presença de Jesus em minha vida e acho que a gente, nós sem ele não somos ninguém. Então, existe três coisas que eu quase sempre medito muito sobre elas, que é três verbos que o espírita deve trabalhar com ele, porque Jesus deixou como plano maior para nossas vidas o verbo servir. lá na parábola, na parábola não, no milagre que Jesus faz, naquele reencontro dele com o cego de nascença, ele diz que eu e meu pai servimos até hoje. Ele não fala em trabalho, ele fala em servir. Porque avodar em hebraico é trabalho, mas o vede é servo. Quando Maria é saudada pelo anjo Isabel, o anjo Gabriel, ela diz assim: "Rineni, eis-me aqui, Raver Adonai, a serva do Senhor." Então, Maria se coloca como aquela que serve a Deus. E Jesus diz lá no respondendo aqueles que o interrogavam naquele momento na na piscina de Siloé, vizinha à cidade de Davi em Jerusalém, ele diz: "Eu e meu pai servimos até hoje e todo mundo traduz como trabalhamos. Deus não trabalha. Trabalha quem tem salário, trabalha quem tem compromisso, trabalha quem é sindicalizado. Trabalhar é uma atitude daquele que trabalha para seu autosustento, como diz lá no Gênesis 3, para o suor do seu rosto. Mas quem serve a Jesus não tem horário, não tem 8 horas por dia para est dando expediente, né? Especificamente os médiuns. Imagina você chegar em casa 8 horas da noite, você vê um telefonem, olha, tem uma pessoa aqui que tá com processo

io, não tem 8 horas por dia para est dando expediente, né? Especificamente os médiuns. Imagina você chegar em casa 8 horas da noite, você vê um telefonem, olha, tem uma pessoa aqui que tá com processo obsessivo, tá com espírito perturbando. Ah, meu filho, meu expediente terminou às 18, agora só amanhã. Isso não existe. Então, o espírita tem que amar, servir. É o segundo grande verbo, porque é o verbo de Jesus, é o verbo do cristão, é o verbo da nossa vida, tem que ser o verbo servir. E o terceiro é o verbo perdoar, porque o perdão é que cura realmente as mágoas da nossa vida. Eu eu eu convivi muito, conviviu muito com o judeu, até mesmo porque Jesus foi o maior judeu que eu conheci na minha vida. Então não tenho nenhum preconceito. Conheço gente que disse que eu sou você, você é judeu, você é rabino. Eu digo: "Graças a Deus, sou do time de Jesus". Porque ele era judeu, né? E o judeu, uma certa vez ele me disse assim: "Perdoar não é um dom, não é uma virtude, é uma inteligência. Porque quando você perdoa, você devolve o problema de quem lhe magoou para ficar com ele. Perdoe entregue a ele a brasa que ele jogou em você e vai ser feliz. Deixe ele ser feliz com a bobagem dele. Não aceita a bobagem dele. Então isso é inteligência, não é não é nem um dom, né? Mas a gente pelo egoísmo, a pela vontade de de ser bem e querido, ser amado, a gente acha que não pode ser magoado. às vezes aquele que joga alguma coisa para você e você reflete, digere e fala como a gente sempre costuma dizer, os psicólogos dizem, aquelas pessoas mais reflexiva diz assim: "Ouvi e calar". Nem sempre quem fala está com a está eh apresentando alguma sabedoria. Quantas situações da vida é melhor calar do que falar, não é? O silêncio, Chico dizia na em qualquer situação da vida, por pior que seja, você tem sempre duas saídas. O primeiro é o silêncio. A primeira saída é o silêncio e a segunda é a prece. Com isso a gente resolve tudo. Ame, sirva e perdoe e cale e ore. Seria assim, em outras palavras, o que

empre duas saídas. O primeiro é o silêncio. A primeira saída é o silêncio e a segunda é a prece. Com isso a gente resolve tudo. Ame, sirva e perdoe e cale e ore. Seria assim, em outras palavras, o que eu poderia, Luziano, dizer paraa pergunta que a gente pode utilizar nesse momento de turbulência. Nós nunca vivemos tanta turbulência no planeta. Isso é um sinal de regeneração. A Terra está num estado febril, está agitado. Muitos, muitos espíritos que estão indo embora não retornam mais. Sobretudo aqueles que se desviaram, porque eles perderam a última chance de viver num planeta. um processo regenerativo, porque agora chegou a hora de, como diz Kardec em obras póstimas, aqueles que viveram o evangelho colherão e serão os novos habitantes do mundo regenerado. Os que não irão para um outro planeta compatível com a sua sintonia espiritual. Perfeito. E aqui quando ouvíamos pela tarde, o Severino nos trouxe muito das esperanças e consolações do apocalipse em relação a esse mundo de regeneração, principalmente esse momento no qual nós estamos vivenciando. E ele falava muito daquele contexto e a gente remontava o tempo todo pro contexto em que a gente vivencia as situações. Mas ele também trouxe as expressões que demonstravam figurações, símbolos e foi nos esclarecendo alguns pontos. E tem uma pergunta que está ligada a esses fatores, a esses símbolos, que são dos quatro cavaleiros do apocalipse. Severino, você pode nos trazer um pouquinho sobre isso, por favor? >> Posso sim. A gente não teve tempo de falar de todos os capítulos, porque o a partir do capítulo quatro, quando a gente termina aquelas cartas às sete comunidades, que é a parte não escatológica, aí João entra na parte realmente mediúnica dele. E aí onde está toda a essência, né? E João vê os os quatro cavaleiros do apocalipse, como também tem as figuras dos quatro, dos quatro rosto que tá lá o profeta eelu que tinha um rosto de homem, de touro, de leão e de águia numa num rosto só. quatro símbolos que a igreja tomou com

se, como também tem as figuras dos quatro, dos quatro rosto que tá lá o profeta eelu que tinha um rosto de homem, de touro, de leão e de águia numa num rosto só. quatro símbolos que a igreja tomou com muita propriedade esses quatro símbolos e trouxe como representação dos quatro evangelhos, que também é mais ou menos os quatro cavaleiros do apocalipse dentro da pergunta, os quatro evangelhos, o homem representa o evangelho de Mateus, que Mateus apresenta Jesus como o Messias, o libertador, o redentor. Então, o símbolo de um homem. O o Evangelho de Marcos tem como símbolo de um leão, porque ele começa o seu evangelho com Isaías 40, que diz: "Eu sou a voz que clama no deserto". E o leão é a voz que clama no deserto. Então, foi a igreja tomou como símbolo do Evangelho de Marcos. E Lucas, cujo pai era um sacerdote da classe de Abias, que era Zacarias, casado com a Estéril Isabel. Quando ele vem anunciar que João Batista ia nascer, Zacaria estava no templo para oferecer o sacrifício. E um dos sacrifícios do templo é o touro, é um animal. Então, o evangelho de Lucas tem como símbolo um touro, porque é representação da oferta que o sacerdote levava uma vez por ano ao templo de Jerusalém. Então, o homem, o leão e o touro. Agora fica a águia. O quarto evangelho de João é uma águia. Por quê? Porque a águia é a ave que voa mais alto. E o evangelho de João é o mais profundo, o mais espiritualizado, aquele que diz mais coisas de Jesus. Então você tinha aí os quatro evangelhos representando a mensagem de Jesus sobre quatro faces ou quatro níveis. E aí os quatro cavaleiros de apocalipse entra no mesmo time. O cavalo branco representa o evangelho. O verde ou ou amarelo representa a a fome, o negro representa a guerra e o o último cavaleiro representa as dificuldades que eles que os cristãos enfrentariam na sua trajetória. Então, toda essa simbologia é extraído dos sinais que Jesus trouxe e que eles entendiam perfeitamente tudo isso, porque a partir daí começa a surgir as trombetas, os selos, os livros, cada um

jetória. Então, toda essa simbologia é extraído dos sinais que Jesus trouxe e que eles entendiam perfeitamente tudo isso, porque a partir daí começa a surgir as trombetas, os selos, os livros, cada um trazendo uma mensagem mais profunda. E tem mais um detalhe, todas as imagens que estão no livro do Apocalipse, você encontra lá na primeira revelação entre os profetas. Então Jesus tá trazendo para eles que eles conheciam, as coisas que eles conheciam. Não tem nada que que o romano conheça, porque é tudo diferente, um romano pagão com a com o politeísmo que eles tinha, né? com aquele mártir, Júpiter, aqueles aqueles deuses. E Jesus traz símbolos que para os os judeus que eram os cristãos naquela época viviam sobre o o julgo romano, eles iam entender perfeitamente cada imagem daquela. Excelente. Quando estudamos a Caminho da Luz de Emanuel, a psicografia de Francisco Câj Xavier, a gente encontra, Severino, a descrição do povo judeu, as características especiais de destaques para que esse povo recebesse essas revelações, tanto a primeira revelação quanto a segunda revelação, como um povo preparado, mas também uma marca que se evidencia e que Emanuel destaca não seria somente um povo preparado, mas também um povo necessitado. E aí vem a pergunta: Os judeus que estavam preparados para receber, seria o povo escolhido para receber essas revelações? Eles não entenderam o apocalipse? Eles não acreditam que Jesus é o Messias prometido, mesmo com o cumprimento de todas as profecias na pessoa de Jesus? aqueles aquele grupo a quem Jesus trouxe essa mensagem no Apocalipse, entendeu perfeitamente a mensagem dele. Agora, aí vem uma questão que parece um julgamento da minha parte, mas não é. Nós ocidentais somos vítimas do mau entendimento, da mal interpretação que os primeiros, vamos dizer assim, os pais da igreja com a teoria do Logos, com todo aquele grupo riquíssimo, tem mais de 32, Eusébio, Origines, Agostinho, todos aqueles considerados teólogos fundadores da teologia cristã,

dizer assim, os pais da igreja com a teoria do Logos, com todo aquele grupo riquíssimo, tem mais de 32, Eusébio, Origines, Agostinho, todos aqueles considerados teólogos fundadores da teologia cristã, representante na Igreja Católica, eles não era nenhum era judeu. Aí que tá o problema. Então eles criaram um Jesus que não é o Jesus que o judeu esperava, nem que eles conhecem. Essa é a questão, porque quando você vai observar, primeira coisa que eles fizeram, e todo judeu conhece a Torá, até mesmo os saduceus que não aceitavam os profetas, eles recebiam os livros de Moisés como algo intocável. E Jesus, tanto sabendo disso, que quando ele começou o discurso dele, ele disse: "Eu não vim destruir a Torá, nem os profetas. Eu vim cumprir, ensinar como se vive corretamente e ai daquele que alterava um só iude da Torá. Então Jesus respeitava tudo que tem na Torá. O que é que a primeira teologia do planeta dos nossos irmãos católicos fizeram? Mudaram tudo, começaram transformando o próprio Jesus que de judeu semita que era, foi transformado num romano de hábito vermelho, que é a roupa dos senadores romanos. Um judeu não usa túnica vermelha jamais. É branca ou cinza ou marrom. Então, tiraram a o queipá da cabeça de Jesus e deixaram Jesus de cabeça descoberta. Então, transformaram Jesus num ocidental loiro, numa figura saxônica, representando um romano. Então, Jesus que foi apresentado ao ocidente pela Igreja Católica, o judeu não conhece. O que é que a gente vê Jesus narrando lá na palavra, na parábola do filho pródigo? Quando ele volta, o que que ele faz? bota sandália, bota o anel da família, bota a túnica e devolve a sua característica de judeu. Isso é importantíssimo para ele. Então, o que foi que a igreja fez? criou o politeísmo. Como não pôde justificar o Deuteronômio 64, que todos os judeus conhecem, Adonai, Eloen, Adonai, Rad. O Senhor é nosso Deus, ele é único. A igreja vai e Deus é João, tá lá João 8:1, Deus é espírito. A igreja transforma em três pessoas, como fosse três seres humanos.

nhecem, Adonai, Eloen, Adonai, Rad. O Senhor é nosso Deus, ele é único. A igreja vai e Deus é João, tá lá João 8:1, Deus é espírito. A igreja transforma em três pessoas, como fosse três seres humanos. Então, por conta disso, você vê que a Igreja Católica, principalmente, eh, Agostinho, que eu acho que foi um filósofo, a filosofia dele é ótima, mas a teologia dele é pobre nesse sentido. Quem sou eu para dizer isso? Eu tô falando como se eu tivesse me colocando no lugar dos judeus, porque Agostinho tentou a vida toda dele explicar a trindade e não conseguiu. E aquilo que a igreja não conseguia, ele transformava em dogma. Porque o dogma você não pode ser contra ele. A primeira felicidade grande que eu tive na minha vida quando me tornei espírita foi me libertar de dogma. Porque com o dogma vocês não têm autoridade, nem o papa revoga. Então vai dizer para um judeu que Jesus é uma das três pessoas da trindade. Ele vai pensar que você tá precisando de uma camisa de força ou de ser internado, porque ele não vai entender. Tá lá no Deuterônio 6:4. Se tivessem lido, bastava ler. Deus é único. Não tinha criado um pai, um filho, um espírito santo chamando que até o Espírito Santo é pessoa. Três pessoas numa só. Então ele não conhece isso. Virgindade eterna de Maria antes, durante e depois, que é uma coisa que ninguém mexe, é um tabu. Só tem um detalhe. Primeiro mandamento da Torá lá no Gênesis é crescer e multiplicar isso. Ser virgem ou ser celibatário é contra a Torá. Aí você vai dizer pro judeu que Jesus é filho de uma virgem. se aproxima ou separa. Vamos ser. Eu aprendi isso, gente, com Allan Kardec, viu? Lógica, razão e bom senso em tudo. E eu sou da área de saúde para complicar. E tem mais um detalhe. Mateus começa a sua a sua apresentação de Jesus falando de genealogia de Jesus. Por quê? Porque isso é importante pro judeu. Ele tava apresentando Jesus como Messias. Ele não tinha que dizer, provar que Jesus era da família de Davi. Abraão gerou Isaque. Isaque gerou a Jacó, Jacó gerou a Judá.

ue isso é importante pro judeu. Ele tava apresentando Jesus como Messias. Ele não tinha que dizer, provar que Jesus era da família de Davi. Abraão gerou Isaque. Isaque gerou a Jacó, Jacó gerou a Judá. Sempre o primogênito derivado do pai. Quem dá genealogia ao Messias não é uma mulher, é um homem. Então, se Jesus não é o filho de José, ele não é o Messias. Aí, o que que a igreja faz? Jacó gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus. José sai da do time na hora. Então, desnaturalizam Jesus que estão dizendo que ele não é o Messias, se ele não é filho de José. Olha as dificuldades, gente. São detalhes. Aí a gente começa a ser antissemita porque a igreja também nos levou a isso. E fica cobrando do judeu. Porque é que vocês não aceitam Jesus? Eu se for judeu também não aceitava. Porque foi feito muita transformação, mudaram tudo. Eu falei hoje com vocês até a tarde todinha sobre cristianismo primitivo, primeiro século. No primeiro século surgiu os quatro evangelhos, o Atos dos Apóstolos, as epístolas de Paulo, as epístolas católicas e o apocalipse. Tudo é primeiro século. Então, nessas nessas circunstâncias, a gente fica com dificuldade de explicar Jesus depois do do século então eu digo, eu sou seguidor de Jesus. Eu não sou o cristão que a o quarto para cá me apresentou, porque não é o Jesus autêntico, verdadeiro. E aí o espiritismo tem essa obrigação de ressuscitar. Aí entra o evangelho red vivo que a febbe fundou e que é exatamente para libertar Jesus. Como é que vou aceitar um Jesus que não é o Jesus que do século primeiro? Aí você vê tantas, tantas eh fotografia do sermão do monte, Jesus pregando com a cabeça descoberta e o povo que tá assistindo tudo de cabeça coberta, ele é o único que não tá. Então essas questões eu não trago para criar polêmica, não. Eu não tô dizendo que eu sou, eu tô com a verdade. Eu tô trazendo pontos reflexivos para responder a pergunta. Porque é que o judeu ele acredita em Jesus como um Messias? como Messias, não como o último profeta,

izendo que eu sou, eu tô com a verdade. Eu tô trazendo pontos reflexivos para responder a pergunta. Porque é que o judeu ele acredita em Jesus como um Messias? como Messias, não como o último profeta, mas não preenche as características daquilo que eles consideram Messias, muito menos que foi apresentado pela Igreja Católica. >> Excelente, Severino. E você trouxe a questão do Evangelho Rede Vivo, a própria vertente do Espiritismo, trazendo a moral do Cristo para essa revivescência dos conceitos, prática, da vivência do evangelho. E nós percebemos o quão é importante que nessa fase da madrugada do mundo de regeneração, nós tenhamos esses valores do Cristo revividos em nós, presentes em nós, pulsantes em nós. E revisitando os evangelhos, nós encontramos várias expressões que se referem a ele, a Jesus. a gente encontra algo sobre é o pão da vida, a luz do mundo, é o bom pastor, é o caminho da verdade, da vida. São expressões que quando escutamos, nos sensibilizamos diante desse, desse direcionamento que estas expressões podem nos trazer acerca do Cristo. E aí a gente queria escutar de você também a explicação de uma outra expressão, porque existem essas e a gente vai tentando trazer para nós as explicações, mas tem uma que é bem curiosa, filho do homem, o que é que significa? Muito boa pergunta, muito boa observação. Existe uma expressão profética que Joel, Ezequiel, Daniel, Jeremias escutava essa expressão. Filho do homem, Benei. Adã. Ben em hebraico é filho. Adã. Adão não é, é, vamos dizer assim, um homem. É o homem. Então, o filho do homem é aquele, quando Jesus se titulava filho do homem na expressão material, ele tava se colocando como igual a todos nós, descendente de Adão. Porque Adão é a primeira essência. A palavra adamar em hebraico significa pó, mas o pó da terra, porque em hebraico tem a palavra áts, amarets, que até eh Divaldo usava muito nas suas palestra. É o cidadão comum, é o homem do campo, é o filho da terra. Mas essa terra é globo, é solo. Mas quando você fala de Adamar, é a terra

vra áts, amarets, que até eh Divaldo usava muito nas suas palestra. É o cidadão comum, é o homem do campo, é o filho da terra. Mas essa terra é globo, é solo. Mas quando você fala de Adamar, é a terra pura. é um melhoramento da terra do qual os instrumentos, os elementos que fazem parte do nosso corpo foi extraído da terra. Moisés diz assim: "Vai se avé Eloim etadam formou e Adonai com Eloim não é um homem a far mini radamar da essência do pó da terra daquela daquele aprimoramento da terra que foi melhorado e passou não mais chamaretes que é terra adamar. Solo, pureza do solo. Quem saiu da pureza do solo se chama Adam. Mas só foi o homem que saiu, não foi o homem e a mulher. Quando você diz Adão, leia Gênesis que Kardec sabiamente ele disse que Adão representa a humanidade. Aí o grego traduziu por antropos. Antropos é homem. Aí a pobrezinha da mulher ficou de fora. Então são detalhes que a gente precisa eh olhar para ver. Aí quando Jesus diz assim: "Benê Adame, filho do homem, ele tava se colocando como o filho do homem terra, o descendente de Adão. Eu sou homem igual a vocês fisicamente. Agora o espírito dele não. Eu vim fazer a vontade do meu pai. Eu sou ungido do meu pai. Porque a unção é que dava a espiritualidade, omissão espiritual. Os reis de Israel eram todos ungidos. Davi foi ungido por Samuel. Saul foi ungido por Samuel. Salomão também foi ungido paraa missão. Os reis de Israel todos eram ungidos por outros homens. Jesus, quem ungiu Jesus? Deus. Porque o espírito dele é diretamente ligado a Deus. E ele declara isso em João 17:5. Pai, chegou a minha hora. Honra teu filho com a honra que eu tinha com a quando eu me encontrava contigo antes da criação dos céus e da terra. E o verbo que ele usa não é amar. Curiosamente, honrar. Honrar é uma expressão cavou em hebraico que significa: "Eu faço exatamente a vontade do meu pai, eu honro". Porque tem um verbo para amar lá no no Levítico 19:1 tem arravar, que é amar. Ama a Deus e ao próximo ama a ti mesmo. Mas para papai e para mamãe

: "Eu faço exatamente a vontade do meu pai, eu honro". Porque tem um verbo para amar lá no no Levítico 19:1 tem arravar, que é amar. Ama a Deus e ao próximo ama a ti mesmo. Mas para papai e para mamãe não é amar. É mais do que isso, é um compromisso maior. E Jesus usa esse verbo entre ele e Deus e justifica: "Eu vim fazer a vontade do meu pai que está nos céus". Então ele era um ser humano, como João diz lá no prólogo, o verbo se revestiu de carne e tabernaculou entre nós. Todo mundo diz habitou, não é tabernacular? Porque Jesus não tinha um lugar fixo. É como o tabernáculo no deserto. Só que Jesus tabernaculou entre todos nós, porque ele desceu do reino do Pai e veio para entre nós em carne igual à gente. Jesus jamais viria ao planeta transgredindo aquilo que é natural. Kardec diz que o espírito antes de reencarnar ele tem que ser constituído superespírito, das estruturas do planeta que ele vai habitar. E Jesus viria transgritindo a lei de Deus. Então ele como homem Benê Adame, ele era um ser de carne osso. Só que eu eu costumo brincar, o corpo de Jesus era uma Mercedes ou uma Ferrari zero e o nosso fusquinho 66. Essa é a diferença, porque o eclesiástico diz assim: "Como eu tinha uma alma pura, Deus me deu um corpo perfeito". Olha que interessante. Então Jesus disse: "Como eu vim direto do Pai?" Jesus nunca teve problema. Ninguém. Jesus não atendeu porque tava resfriado. Ele tava sempre bem porque ele tinha um espuro, o espírito puríssimo. Não podia ter um corpo doente, enxaqueca, mas está e problemas isso pra gente ele não tinha isso. Então ele era diferente. Continua sendo que ele é o governador do planeta. Agora ele tinha a humildade de dizer o filho do homem não tem uma pedra onde recostar a cabeça. Como homem, eu nasci numa manjedoura, não tenho uma pedra onde recostar a cabeça e tive como leite de morte uma cruz. Ele veio pronto para viver o mundo material em sua essência. Agora seu espírito. Sim. Aí é outro departamento. OK. Perfeito. Perfeito. Nós encontramos também no capítulo que

o leite de morte uma cruz. Ele veio pronto para viver o mundo material em sua essência. Agora seu espírito. Sim. Aí é outro departamento. OK. Perfeito. Perfeito. Nós encontramos também no capítulo que Severino nos trouxe hoje da Gênese, capítulo 18, um trechinho que fala sobre as chegadas de espíritos e a partida de espíritos. E essa partida de espíritos como uma representatividade de um exílio, de uma saída deste planeta pela ausência de compatibilidade no processo do progresso em relação ao contexto de caminhada de provas e expiações para o mundo de regeneração. Manuel Filoso de Miranda, nessa quadrilogia, transição planetária, amanhecer de uma nova era, perturbações espirituais e no rumo do mundo de regeneração, enfrenta essa temática através da mediunidade abençoada do nosso tio Divaldo, nos traz diversos capítulos, diversas reflexões sobre essas migrações, sobre a presença desses espíritos entre nós e a contribuição deles. o alavancar do conceito da moralidade, mas também a presença de espíritos entre nós que trazem como oportunidade, talvez derradeira o escândalo, a agressividade, a criminalidade, a corrupção. Severino, queríamos ouvir de ti, ouvir de você um pouco dessa emigração e imigração de espíritos. Como você enxerga a chegada desses espíritos benfeitores? e a partida desses irmãos que atravessam esse momento nessa condição de criminalidade, corrupção e trazendo vários empeços pro contexto da sociedade. Jesus quando recebe de Deus, como ele diz, a honra de receber um planeta como o nosso de expiações de provas, ele tinha uma preocupação, transformar esse planeta um planeta regenerado. Então ele criou um projeto. Por isso que a Terra cientificamente tem bilhões e bilhões de anos, né? E os espíritos. Quando Jesus chegou, o homem na sua evolução lenta, mas sempre progressiva, chegou a condição do homem das cavernas. Chegou a hora dele sair da caverna e começar a sua parte já mais social. Aí Jesus começa a receber os capelinos que tinham consciência, tinham

pre progressiva, chegou a condição do homem das cavernas. Chegou a hora dele sair da caverna e começar a sua parte já mais social. Aí Jesus começa a receber os capelinos que tinham consciência, tinham conhecimento de tecnologia, como está o mundo hoje. Nós evoluímos tecnologicamente de uma de uma forma impressionante, mas o lado moral deixa muito a desejar, tá certo? Então, nós estamos vivendo numa época em que acontece algo hoje, agora em Nova York e você abre o celular aqui e aí acompanha o segundo avião. Quando bateu na torre gêmea, eu tava no meu quarto e eu vi primeiro do que o apresentador que tava narrando. Tava dizendo: "O avião bateu, a primeira torre já tá fumegando." Aí o outro bateu e ele diz: "A primeira torre tá com rascada de cair". Eu gritando para ele, caiu a seg, já bateu o segundo do meu quarto. Quer dizer, nós hoje temos um conhecimento, uma condição muito elevada. Aí o que é que Jesus faz? pega esse povo de capela igual que nós somos hoje e oferece com misericórdia a terra para que eles viessem ser os nossos instrutores. E você pega em Emanu Emanu na sua sabedoria ele diz assim que o povo egípcio porque começou com os meses além primeiro os tribais que os tribais já tinham medunidade, já existiam os sacerdotes que tinham conhecimento e eram superiores aos aos aos chefes guerreiros, porque ele trabalhava com a espiritualidade e eram respeitados. Aí depois das religiões tribais surgem os meses assírios, babilônio e sumérios. Só que os assírios babilônio eram guerreiros conquistadores. É tanto que Assíria conquistou as 10 tribos do norte na Samaria e os babilônios vieram depois 50 anos para pegar as tribos do sul, Judá, Jerusalém e conquistar. Já os sumérios trouxeram a noção da imortalidade da alma. Foram eles primeiro que Jesus utilizou na epopeia de Gilgamest, que nada mais era do que um deus de uma cidade chamada Uruque, na Mesopotâmia, na Suméria, que ele não conhecia a morte, mas ele era um grande caçador e ele tinha um companheiro de caçada chamado

est, que nada mais era do que um deus de uma cidade chamada Uruque, na Mesopotâmia, na Suméria, que ele não conhecia a morte, mas ele era um grande caçador e ele tinha um companheiro de caçada chamado Enquidu e ele saiu para caçar com Enk. Quando ele chega durante a a a caçada em que do luta com o animal feroz e é morto pelo animal, ele se apavorou porque ele diz: "Como é que a gente morre?" começou a balançar o companheiro e ele então ele foi procurar a imortalidade da alma, foi procurar o o chefe espiritual dele, Naim. E aí surge a conhecida epopédia de f doméstico, os primeiros povos do planeta que buscaram a imortalidade da alma, porque eles tinham eram simples e ignorantes, como diz a questão da criação do do livro dos espíritos e como mostra a Bíblia com Adão e Eva. Então, a partir dessa busca da imortalidade da alma, foi que os sumérios foram evoluindo para esse conhecimento, começaram a cultivar, começaram a trazer a escrita, começaram a trazer a lei de de Talião, o código de Amurab, que todo mundo pensa que era um código de vingança, foi criado porque naquela época os poderosos conquistadores tinham poder sobre os mais humildes. E aí ele criou um código para olho por olho, dentro por dentro. Não é vingança. Não é que o meu olho vale tanto para Deus como o olho do Mário, como o olho da Luciano, como o olho da Solange, como o olho de todos vocês. Somos iguais perante Deus. É isso que a lei de Talião traz. Não é vingança, é justiça, é igualdade pro escravo e pro Senhor. O olho do escravo vale tanto que o olho do Senhor. Então a partir disso, foi havendo uma evolução no planeta. com esses povos. Dali Deus chama Abraão, que Abraão foi o primeiro médio. E é uma sequência natural, mas tudo evolui. Segundo a Gênesis de Kardec, a parte material evolui também até respiração de prova, mas vai ser passar materialmente paraa regeneração. e os espíritos que acompanham aqueles que receberam a mensagem de Jesus, porque ele criou um projeto, recebeu o os exilados de capela, mas ele trouxe

as vai ser passar materialmente paraa regeneração. e os espíritos que acompanham aqueles que receberam a mensagem de Jesus, porque ele criou um projeto, recebeu o os exilados de capela, mas ele trouxe depois enviou Abraão, Isaque, Jacó, os profetas Moisés, trouxe os 10 mandamentos, trouxe tudo isso como suporte pra vida da gente. Como a gente não entendeu, ele mesmo veio mostrar como se faz e depois foi embora, deixou o evangelho, deixou Moisés, deixou todo o seu e ainda não satisfeito da sua misericórdia, ainda disse que viaria um outro consolador antes de viajar. Não vou deixar vocês só. Igual Moisés que preparou todo depois de 40 anos, Moisés fez um discurso que é o Deuteronômio, ensinando o povo como se comportar, porque ele não ia entrar na terra prometida. Jesus foi embora e deixou o consolador, deixou a doutrina espírita. Então ele já esgotou tudo que ele podia fazer por nós. Agora ninguém pense que a gente piorou, não. A gente tá continua recebendo. Porque quando as pessoas falam de inferno eterno, não é o inferno, não é quem entra ali que vai ficar eternamente. A Terra é uma escola, é um laboratório, é um planeta de de é um hospital, recebe doente, recebe gente de todo nível. Mas e de Salomão diz assim: "Geração vai, geração vem e a terra permanece a mesma". A terra é a mesma, a geração é que não é. Aqueles que já evoluíram, não pense que nós estamos ainda aqui. Os mais renitos é que tá aqui, mas a grande maioria já evoluiu, já foi embora, gente. Saludou o débito, evoluiu, cresceu, não tem mais aqui. A gente tem mania de dizer assim, mas tá do mesmo jeito, tá até pior, não é? Porque aqui é um presídio. E você acha que numa numa penitenciária só entra anjo, anjo papudo? quando muito. >> Então os espíritos inferiores que ela evoluíram já foram. Então essa turma aqui, Luziano, que tá agora, é o rescaldo. É a borra que ficou. [risadas] Sobrou do pano de café, tá aqui. Tá certo? Então Jesus está muito satisfeito porque Kardec diz: "Os que entenderam o evangelho,

qui, Luziano, que tá agora, é o rescaldo. É a borra que ficou. [risadas] Sobrou do pano de café, tá aqui. Tá certo? Então Jesus está muito satisfeito porque Kardec diz: "Os que entenderam o evangelho, esses irão para o planeta regenerado." Mas não vai tudo de uma vez não, porque ainda vai haver a última, aquela que ele diz lá em Mateus 25, 31, 46, é a última seleção, é a última chamada que ele vai fazer escolhendo aqueles dentre os que ficaram para ir pro regenerado. Você aprece, senão a gente vai ficar sozinho cantando amor febril e a turma vai embora. Então ele vai fazer essa seleção e quem não escapou e quem não assimilou o evangelho vai continuar não na terra porque é um planeta agora regenerado, mas vai para outro igualzinho a esse, porque a casa do pai tá assim de morada. Foi ele que disse, tem lugar para todo mundo e essa turminha que tá agora muito que a gente tá vendo, a droga tá imperando essa esse essa essas opressões pelo o mundo do crime que tá influenciando a sociedade chegando na porta da gente, os desencarnados nesses processos de confronto não volta mais pra terra, não tem mais tempo para eles. Então isso é uma é um momento de tá todo mundo, a terra tá em estado febril e aqueles que estão nela sem ter sentindo que não tem mais oportunidade de voltar já estão indo embora mais cedo. Jesus fez a coisa tão perfeita que não cai uma folha de árvore sem que ele não tome conhecimento. Agora o que a gente pode fazer é ficar tranquilo que ele nos ama. Ele quer que a gente o siga, só isso. Venham comigo, me acompanhe e me sigam. Agora ele lamenta quem não seguir, mas não vai desprezar quem não seguir. Essa é a boa notícia. Irá para um planeta de expiação e prova que a Terra não tem mais lugar para eles. E é o que Kardec diz na Gênesis, né? Vai substituindo um mal por um bom. Um mal por um bom. mal por um bom. E aí a gente vai ficar numa boa, se Deus quiser, sem medo de dobrar a rua de madrugada. É ou não é [risadas] >> perfeito? Eh, quando a gente ouve a expressão

um bom. Um mal por um bom. mal por um bom. E aí a gente vai ficar numa boa, se Deus quiser, sem medo de dobrar a rua de madrugada. É ou não é [risadas] >> perfeito? Eh, quando a gente ouve a expressão apocalipse ou apocalíptico, as ideias que vêm à nossa mente são destruições, catástrofes. E você nos ensinou nessa tarde, na conversa que teve conosco, que essa palavra apocalipse, na expressão grega refere-se à revelação. E isso traz um outro prisma, um outro viés, porque nos demonstra esperança, consolação para atravessarmos os dias desafiadores. E quando Manuel Filomeno de Miranda destaca essa visão de João em relação ao Apocalipse, ele coloca uma pergunta, uma indagação de João. Então, seriam só essas situações difíceis? Então, são só essas eh catástrofes. E aí é que ele observa a nova Jerusalém e identifica esse nascer de um sol de esperança constante, de uma consolação que fica e que permanece conosco. traz um pouco para nós, Severino, um pouco mais dessa nova Jerusalém, dessa linguagem que em muitos momentos está simbólica, mas que tem a profundidade dessa regeneração. >> É uma promessa que eu acho assim que alivia os nossos corações. Eu acho até uma certa semelhança entre o trajeto de Jesus no livro dos espíritos, né, que começa com a criação, depois com a criação dos espíritos, depois as leis morais e lá no último, na última parte do livro dos espíritos, é o quê? Esperanças e consolações. Então é o momento da colheta, a boa colheta, né? E Jesus disse uma frase que eu acho fantástica. Deus enxugará toda lágrima. Isso para mim é tudo. É uma das maiores frases que eu acho do apocalipse. Haverá um novo céu, uma nova terra. A nova Jerusalém é a cidade da paz. é do sonho de Isaías, da visão de Isaías, do sonho daquele daqueles, né? Como tá lá no Gênesis, Deus dizendo para Abraão, serás enterrado entre os teus antecessores, behalom em paz. Então é o prêmio para aqueles que realmente aceitaram o convite de Jesus, viveram bem, souberam amar, servir, auxiliar, perdoar.

ara Abraão, serás enterrado entre os teus antecessores, behalom em paz. Então é o prêmio para aqueles que realmente aceitaram o convite de Jesus, viveram bem, souberam amar, servir, auxiliar, perdoar. E nós não podemos reclamar que não tivemos a receita para isso, porque o Espiritismo ele tem essa condição, né? E os espíritos declaram perfeitamente na questão 627, depois da revelação dos espíritos, ninguém pode protetestar ignorância. A gente recebeu tudo. Tem como se conduzir, tem como se comportar, tem receita de como agir. Eu eu acho que nós estamos afogados de tantas informações e de tanta coisa boa e de tanta esperança e confiança em Jesus. Eis que eu eu vou adiante, vou preparar o caminho para vocês. Ele disse aos discípulos, não é? E ele preparou a nova Jerusalém da paz, da tranquilidade para nós dois, para nós todos. E vocês vão observar que se a gente caminha bem, a gente vive bem. Ele não quer, como diz o espírito, eh, o evangelho segundo o espiritismo, ele não quer que ninguém seja santo. Basta ser homem de bem. Agora, o que ele diz de homem de bem? Pelo amor de Deus, é como diz o judeu, é para Torá, né? Mas é o caminho, né? E as pessoas pensam demais de Jesus é muito exigente. O que ele pede para fazer perdoar 70 vezes sete vezes. Eu aí eu digo assim: "Não é fácil, mas também não é impossível, senão ele não pedia". É fácil para quem não sabe perdoar, para quem é egoísta, para quem se magoa e fica remoendo, produzindo células malignas dentro de si. Mas a receita dele é perfeita e é simples. Amai-vos uns aos outros como eu vos amei. Olha a autoridade desse homem de que ele ele sabia, ele conhecia toda a Torá. O Levítico 19:18 diz: "Ama a Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e ao próximo ama a ti mesmo". Aí Jesus nisso se resume toda a Torá e todos os profetas. Mas a Torá mandou amar a Deus e ao próximo como a si mesmo. Agora eu tenho um mandamento novo para vocês. Mandamento, gente, em hebraico, me vá é ordem, não é pedido. Jesus não disse assim: "Olha, no dia que

orá mandou amar a Deus e ao próximo como a si mesmo. Agora eu tenho um mandamento novo para vocês. Mandamento, gente, em hebraico, me vá é ordem, não é pedido. Jesus não disse assim: "Olha, no dia que vocês estiverem bem, sem problema, não tá faltando nada, casa, comida 100 milhão por mês, tá tudo preenchido, aí vocês se amem?" Não, senhor. Ele mandou amar ao outro na condição que ele amou. com toda a dificuldade, com todos os os erros, porque a gente fica às vezes até se sentindo, eu diria assim, inferiorizado. Meu Deus, Jesus é tão bom e eu nem entendo como ele é bom para mim. Eu ainda faço bobagem, né? Ele nunca pediu nada à gente, a não ser que nós nos amemos, não é? E e Deus não se ofende conosco. Quando a gente Deus me perdoe, isso é uma incoerência. Deus não sente ofendido. Quem tem que perdoar é quem se ofende. Então, por isso que Jesus deixa em todas essas situações, essas dúvidas. Lá em Mateus 5:25 tá a resposta: "Reconcilia-te depressa com teu irmão enquanto estás a caminho com ele. Momento é agora, gente." Aí a gente olha para aquele cunhado. Meu Deus do céu, como é que eu aguento, né? Faz aquele esforço, eu não quero nem ver, né? A hora é aqui, gente. É aquele cunhado, aquele sobrinho, aquela sogra, coitada da sogra, tão discriminada, né? Pobrezinha, parece que é o é o 666, né? Mas eu digo para vocês, a melhor coisa na vida da gente, de qualquer ser, homem ou mulher, é a sogra. Porque se não fosse minha sogra, quem é que daria minha mulher para mim? Não é? Então, a sogra é a matriarca da família. Então, a gente tem que entender. E quando a gente vai analisar Kardec falando que ele pega espíritos diferentes e coloca na mesma família para reconciliação, porque Jesus era muito sábio. O judeu adora dinheiro cá para nós que ele não escute, né? E Jesus uma expressão monetária para falar disso. Se você não perdoar, você vai ser entregue ao juiz que vai te entregar o oficial de justiça e vai te colocar na prisão. Aí os tradutores da não sairás, não é? Não subirás o verbo que

para falar disso. Se você não perdoar, você vai ser entregue ao juiz que vai te entregar o oficial de justiça e vai te colocar na prisão. Aí os tradutores da não sairás, não é? Não subirás o verbo que tem lá. Sabe por quê? Porque quando você deve ao outro, você tá inferiorizado, você tá embaixo. Então daí não sairás, não. Daí não subirás. Mas quando é que não vai subar? Enquanto aí Jesus não não faz arrodeio. Enquanto você devê a última proutar. Pr utá é o centavo do cheque, ó. É o óbulo da viúva. A melhor, a menor moeda que existe no judaísmo, no checo, é a prutar. Então, enquanto você dever uma prutal ou uma pataca e dois vint, agora eu fui longe, [risadas] pataca e vint é do tempo de meia 1900 vovó virgem, não é? Então, enquanto você dever um centavo, Jesus não usa o sentimento, ele usa a moeda, porque a dívida e o Pai Nosso disse: "Perdoe as nossas dívidas, porque o enquanto você não reconciliar, você tá com a dívida com Deus e você está inferiorizado. Quando você pagar, você sobe dali, só subirás quando pagar a última porutar". Então o caminho Jesus deixou. Não percamos tempo, porque ele está nos esperando e ele não tá magoado com ninguém e no mínimo ele lamenta. Eu já dei tanta chance aquele coitado e ele não se acorda, não é? Então a gente precisa, como se usa a expressão, acorde para Jesus enquanto é tempo. >> Perfeito você dizer isso, Severino, porque Jesus ele não desiste de nós. São diversas as oportunidades que ele nos concede diariamente de termos um encontro com teu evangelho. Nesse, nessa madrugada de mundo de generação, nós identificamos os desafios e sabemos que a o antídoto é o amor. Sabemos que Jesus como esse mensageiro, mas muito mais, como esse arquiteto do planeta, como esse irmão que nos ama profundamente, como esta individualidade que nos concede através da sua amorosidade, tanto estarmos no dia a dia, nessa busca a ele, é uma jornada, é uma vontade, é uma escolha que diariamente ente nós temos de fazer para mantermos firmes essa vontade, esse interesse de buscá-lo

dade, tanto estarmos no dia a dia, nessa busca a ele, é uma jornada, é uma vontade, é uma escolha que diariamente ente nós temos de fazer para mantermos firmes essa vontade, esse interesse de buscá-lo nesse mundo de regeneração, nesse contexto de confirmações apocalípticas e no sentido dessas esperanças e consolações. Se você, Severino, tivesse diante de Jesus, qual o pedido que você faria para ele nesse contexto em que o planeta vivencia? Qual o pedido que você faria estando frente a frente a Jesus? Luziane, se eu tivesse essa oportunidade, eu não sei se eu tiria voz para conversar, para dizer alguma coisa a ele. Eu acho que eu ia ficar mudo. Imagina e dizer assim: "Tá calor, né, Jesus? Tá quente hoje aqui na Bahia tá horrível, não tá? né? E se eu quiser ser um pouquinho mais atrevido, [risadas] eu dizia assim: "Amigo querido, me perdoe. Agora eu lhe peço, se o senhor puder atender o o meu eh atrevido pedido, tem misericórdia de nós, porque meus irmãos, teus filhos, eles ainda não despertaram suficientemente. Eu acho que se eu tivesse muita coragem, eu ia pedir isso para ele, só mais nada, porque ele é misericordioso, né? Ele com ele, apesar, eu gosto muito de uma oração que tem, que Jesus fazia toda manhã, a oração chama-se moderni. É uma oração hebraica em juda em hebreu, mas eu gosto muito dela. Mudiani mele e meleolam. Obrigado, senhor rei do mundo, rei da vida, porque tu permitiste. Isso é a primeira palavra que um judeu ora quando desperta. Eu te agradeço, meu Senhor, do fundo do meu coração, porque tu permitiste que a minha alma voltasse ao meu corpo. Grande é a tua fé. Rabá emunatá. Porque a fé de Deus é grande em nós. Deus tem confiança em nós. Ele sabe, a gente sabe como espírita e todo mundo sabe que todas as noites a gente sai do corpo, o corpo fica repousando e o espírito se afasta. E toda manhã, na hora que o despertador toca, Deus devolve o espírito da gente, mesmo sabendo que aquele animalzinho que ele vai devolver o espírito, vai cometer muita besteira naquele dia.

se afasta. E toda manhã, na hora que o despertador toca, Deus devolve o espírito da gente, mesmo sabendo que aquele animalzinho que ele vai devolver o espírito, vai cometer muita besteira naquele dia. Pela esperança e pela fé que ele tem, que cada um de nós a qualquer hora pode despertar e mudar. Ele devolve indistintamente. E Jesus diz isso lá numa no no Evangelho no Sermão do Monte. Sede perfeito como perfeito é vosso Pai celestial, porque ele faz a chuva cair sobre os bons e os ruins e o sol brilhar sobre os justos e injustos. Mesmo ele sabendo, porque tem muita gente, se pudesse, a chuva não caiu do quintal do vizinho, era só no dele. Mesmo assim ele confia em nós. Então, Jesus confia em todos nós. Ele nunca desiste. Portanto, confiemos nisso e agradeçamos e aproveitemos o restinho que a gente tem ainda aqui nesse planeta que está aos 47 do segundo tempo da prorrogação, esperando que a gente ainda desperte, porque a maioria gente já foi embora. Nós temos aproximadamente 30 bilhões de espíritos em torno do planeta Terra. Encarnados só tem oito, não é? E o apocalipse diz que vai ser escolhido 1/ço. Eu não trouxe isso para não assustar vocês hoje. Lá a visão que João tem de um astro que cai sobre o planeta Terra, que destrói 2/3, só fica 1/3. E como nós somos 30 bilhões, se for só 1/3, é 10. Mas é 10 entre encarnados e desencarnados. Tem oito encarnado, sobra dois. E aí vem a pergun aí vem a expressão Deus tem misericórdia de nós. Então se for só dos desencarnados já preencheu, a gente já dançou, mas se não for, a gente tem a esperança que Jesus ainda vai nos dar alguma oportunidade. Com o coração repleto de emoção, nós agradecemos muito, Severino, a sua presença conosco, a sua estada aqui conosco desde quinta-feira, trazendo-nos o conversando, trazendo-nos aula no rede, no evangelho Rede Vivo, estando aqui conosco, doando o seu tempo, a sua dedicação com tanto amor, com tanto carinho. Nós agradecemos muito a sua presença e vamos aplaudir, Severino, por favor. >> Nós agradecemos muito todo o

estando aqui conosco, doando o seu tempo, a sua dedicação com tanto amor, com tanto carinho. Nós agradecemos muito a sua presença e vamos aplaudir, Severino, por favor. >> Nós agradecemos muito todo o conhecimento compartilhado conosco, principalmente o sentimento de fraternidade que nos envolve. Agradecemos a todos vocês que estiveram aqui presentes, todos que nos acompanharam tanto pelo Espiritismo Play quanto pelo YouTube, a equipe de eventos, a equipe da TV Mansão do Caminho, nosso querido Mário Sérgio, todos que fizeram desse momento, esse momento tão especial, o Severino, que ele receba as bênçãos de Jesus, as bênçãos do alto em agradecimento por todo esse momento aqui que nós experimentamos e portanto que ele nos trouxe. Nós percebemos ao longo da conversa do Severino, nós constatamos algumas coisas. Nós percebemos que João evangelista, ele recebe um evangelho e ele reforçou isso hoje com a gente. A gente se lembra também que é João que anota: "Se me amais e guardares os meus mandamentos, eu pedirei ao Pai e ele vos encaminhará um outro consolador." É João também que recebe a responsabilidade de cuidar de Maria. como bem destacou eh Severino aqui conversando em momentos tão emocionantes, trazendo-nos a benfeitora da humanidade, essa mãe santíssima, recordando-nos aqui de momentos tão significativos. Nós percebemos também que é João escolhido para ser o médium de Jesus, trazendo o apocalipse, trazendo essas revelações. E é ele também que é escolhido quando as coisas aqui no planeta andavam bem atravessadas, quando nós não tínhamos compreendido a mensagem de Jesus e tínhamos desconsiderado as linguagens, a vida, a vivência do evangelho. E Jesus encaminha Francisco de Assis, que é João que retorna. E no momento da transição planetária, da confusão que atravessamos nesse momento de madrugada de regeneração, é Francisco novamente que vem trazer-nos através da mediunidade do nosso querido médium Divaldo Pereira Franco, nosso tio Divaldo, através do relato de Manuel

esse momento de madrugada de regeneração, é Francisco novamente que vem trazer-nos através da mediunidade do nosso querido médium Divaldo Pereira Franco, nosso tio Divaldo, através do relato de Manuel Filoso de Miranda também uma consolação. Então, em homenagem a esse espírito que faz tanto pelo nosso planeta e que faz tanto pela nossa casa, nós gostaríamos de encerrar o seminário e a palestra, esse momento nosso de conversa com a prece que Francisco faz a Jesus e que está no livro Transição Planetária, no capítulo 13. Nós vamos convidar os médiuns responsáveis pela aplicação do passe em nossa casa para que possam se distribuir pelo salão doutrinário, a fim de que apresentem para nós a sua doação e sejam instrumentos dos fluidos benéficos que vem da espiritualidade maior. E nós iremos nos concentrar ouvindo as palavras de Francisco de Assis, intercedendo a Jesus por nós. Mestre sublime Jesus, fazei que entendamos a vossa vontade e nunca a nossa. entregando-nos as vossas mãos fortes para conduzir-nos. Permiti que possamos desincumbir-nos dos deveres que nos cabem, mas não conforme os nossos desejos. Lançai vosso olhar sobre nós, a fim de que tenhamos a claridade da vossa ternura e não as sombras da nossa ignorância. Abençoai os nossos propósitos de servir-vos quando somente nos temos preocupado em utilizar do vosso santo nome para servir-nos. Envolvei-nos na santificação dos vossos projetos, de forma que sejamos vós em nós, porquanto ainda não temos condição de estar em vós. Dominai os nossos anseios de poder e de prazer, auxiliando-nos na conquista real da renúncia e da abnegação. Ajudai-nos na compreensão dos nossos labores, amparando-nos em nossas dificuldades e socorrendo-nos quando mergulhados na argama celular. Facultai-nos a dádiva da vossa paz, de modo que a distribuamos por onde quer que nos encontremos e todos a identifiquem, compreendendo que somos vossos servidores dedicados. E porque a morte restituiu-nos a vida gloriosa para continuarmos a trajetória

istribuamos por onde quer que nos encontremos e todos a identifiquem, compreendendo que somos vossos servidores dedicados. E porque a morte restituiu-nos a vida gloriosa para continuarmos a trajetória de iluminação, favorecei-nos com a sabedoria para o êxito da viagem de ascensão, mesmo que tenhamos de mergulhar muitas vezes nas sombras da matéria, conduzindo, porém, a bússola do vosso afável coração, apontando-nos o rumo. Senhor, intercedei junto ao Pai todo amor por vossos irmãos da retaguarda, que somos quase todos nós os transfugas do dever. Que Jesus abençoe a todos nós. Gratidão por tudo e sempre. Assim seja. Encerrado está o nosso seminário, a nossa palestra do dia de hoje. Sigamos todos em paz.