PROGRAMA FRATA ESPERO - ESPERANÇA FRATERNA - 26/04/2026

Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Caros ouvintes, internautas e canais parceiros, dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão. เฮ Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Seja bem-vindo ao Frata Espero, Esperança Fraterna. Evangelho, Espiritismo e Esperanto em um só programa que leva a esperança até você. Denis tra l'amondo portavocamento unco flu di aloco. Agrado sangoli fanta la mantira familio. Alla monte eterna militanda di promessa santa armonio supla santa al signo dell'est. peroro della speranza forte muro in popolo di santos per la santa su lim fondamento comprenante un paliao e farò sempre un grand familia Isabella sonaro por eterna Ponen alen geraldo que >> gente que maravilha. Estamos aqui emocionados, felizes, a primeira vez aqui na história do Frata Espero em que estamos com todo o time reunidos. E aqui no final ainda vai se somar a nós o Belmiro, não é? Olha que maravilha. Seis, daqui a pouco em sete, o time completo do Frat Espero nesse já vamos para 5 anos, né? Acredito eu. Aí, não é assim? Que maravilha. Estamos juntos já um tempão e aqui sempre no quarto domingo de cada mês com alegria no coração, né? Então, bom dia a todos, queridas e queridos. Bom dia. Bom dia. >> Temos que aumentar o número de mulheres porque a proporção não está boa. Ah, mas agora tá três a três. São quatro, né? Quatro a três. >> Mas já tá melhorando aí. A presença feminina é fundamental na sua competência, né? Aliás, a gente está aqui graças a elas, né? Em todos os sentidos, até na organização do programa a gente vê essas carinhas lindas aí da DRI, né? da da Nani, da Udlia na organização de todo o trabalho. A gente vai seguindo o Afonso na parte aí mais da história, né, da do esperanto, o nosso querido professor Givanil na parte da gramática e a gente vai tocando. Olha, várias pessoas conosco aqui, a Rosalia, a Maria Homens, né? Olha que maravilha aqui a é a nossa Lia que está conosco também.

uerido professor Givanil na parte da gramática e a gente vai tocando. Olha, várias pessoas conosco aqui, a Rosalia, a Maria Homens, né? Olha que maravilha aqui a é a nossa Lia que está conosco também. Dolores, olha lá diretamente Adri salut um caregiami. Diretamente da Venezuela >> Maria Clar. >> Maria Clarê Maria Barcelos a Elí o Salvo tá aqui conosco também. Aerroufido. Que legal. Alion Benar, né? Doleir Queiroz, Maria Geralda, até o D entrou aqui também. Que beleza, Rosali. Muito bem. Ótimo, gente. Então, vamos aqui iniciar o nosso programa de hoje. Frata Espero com muita alegria no coração. Eh, nia couro estas troia, né? Nós estamos felizes, muito felizes. Vamos acompanhar a oração que vai ser feita. Olha só aqui só agradecendo todas as retransmissões, né, que são parceiros que a gente tem, gente. Olha aí. São muitos, né? praticamente mais de uns 20 que estão conosco aqui neste momento, a gente fazendo esse trabalho bonito, né? Agradecendo a todos e a gente vai fazer a prece com a nossa querida Eline. É com você, Nani. >> Muito bem. Então, somamos em prece, agradecendo a Deus, Pai misericordioso, pelos seus emissários de amor, de união, de fraternidade, pedindo que ampare este programa Frata Espero e conduza todos os nossos corações à esperança fraterna. Vamos orar ao Pai Nosso em esperanto. venno pleno violo suro dondant que lindo, né, essa prece em Esperanto, Pai Nosso. Ouvimos também o hino do Esperanto, né, que alegria dá uma emoção, né, na gente. É isso aí. E vamos >> futuro hino do planeta, né? >> Oi. >> Futuro hino do planeta. Olha aí, que maravilha, né, queridos? Então, nós vamos já pro primeiro bloco aqui do nosso fratespero, né, nosso Belumiro vai trazer para nós aí com as participações agora do do Afonso, né, e da Odílio, não é assim? Então vamos lá, gente. Abraço. Esperanto um pouco de história. >> Bom dia mais uma vez, Afonso. >> Bom dia. Bom dia. >> Estamos nós aqui para aprender um pouquinho mais sobre esperando, né, Afonso? >> Isso. Recordar o que todos já sabem, né?

um pouco de história. >> Bom dia mais uma vez, Afonso. >> Bom dia. Bom dia. >> Estamos nós aqui para aprender um pouquinho mais sobre esperando, né, Afonso? >> Isso. Recordar o que todos já sabem, né? É, mas é pela repetição que a gente grava, né? Alma do ensino, né? >> Aqueles que já conhecem e os que não conhecem, eu vou tomar conhecimento agora. Então, Afonso, o que está faltando para esperando ser realmente a segunda língua falada mundialmente, já que inclusive foi reconhecido pela UNESCO? Que que você nos diz? >> Bom dia de novo, Odí. É uma pergunta muito interessante mesmo, né? a o a sociedade inteira do planeta afirma, né, tem afirmado pela voz de representantes, ah, que o esperanto não deu certo, que o Esperanto falhou, qual a causa do fracasso do Esperanto é falta de informação mesmo e falta de o acesso, né, ao nosso universo esperantista. Bom, o esperanto ele reúne todas as qualidades que uma língua deve possuir para exercer esse papel de língua internacional. Essas qualidades se resumem no seguinte: facilidade, um vocabulário internacional ao máximo e na sua neutralidade, porque ele é uma língua planejada e por isso não está atrelada a nenhuma nação, a nenhum grupo de nações, nem a correntes políticas, filosóficas, religiosas. E por isso, consequentemente, por ele possuir uma ideologia exclusivamente voltada para a União Fraterna Universal, pairando por sobre todas as diferenças que caracterizam a diversidade entre os membros da humanidade, linguística, racial, religiosa, de gênero, cultural, política. Então, diante dessas qualidades, muito vem sendo feito por centenas de organizações espalhadas pelo mundo para que se atinja o sonhado, o objetivo do esperança, que é tornar-se a língua para as comunicações internacionais. A UNESCO, desde a sua fundação, a UNESCO é um órgão da UN, né, eh, para ciência, educação, cultura. A UNESCO, desde a sua fundação, tem reconhecido o valor do Esperante e os ideais do Esperante de confraternização dos povos. Houve duas resoluções da UNESCO a

né, eh, para ciência, educação, cultura. A UNESCO, desde a sua fundação, tem reconhecido o valor do Esperante e os ideais do Esperante de confraternização dos povos. Houve duas resoluções da UNESCO a respeito do Esperanta, uma que foi em 1954 e a outra em 1985. Essas resoluções atestam esse reconhecimento, cujos frutos são as suas recomendações aos estados membros, no sentido de que apoiem, incentivem o estudo do esperanto e, principalmente, a prática dos seus ideais. Então, eh, a pergunta é muito pertinente. O que falta então diante dessas qualidades todas, né, para que se concretize a generalização do esperanto como instrumento de comunicação internacional, isto é, uma língua para uso nas oportunidades em que se reúnam indivíduos e grupos com línguas diferentes. Vale a pena aqui um parêntese, eu esperança não vem para destruir as outras línguas. Todas desapareceriam e somente ele seria falado. Nada, nada. É um ledo engano. O esperanto é para comunicação internacional, usado tão somente nesses momentos em que se reúne povos, criaturas de línguas diferentes. A UNESCO, ela reconhece o valor do Esperanto do ponto de vista dos seus ideais fraternos, de aproximação dos homens sobre um fundamento neutro. Mas o grande órgão da ONU para a ciência e cultura preconiza o multilinguismo, isto é, prestigia a diversidade linguística no terreno da intercomunicação. Não temos, portanto, ainda uma recomendação objetiva, concreta, da UNESCO, no sentido de se adotar o esperando como instrumento de comunicação internacional. deve haver certamente ou provavelmente muitos interesses nacionais em jogo. São muitos mesmo, mas não vamos tratar eles aqui não. E além disso existe ainda uma barreira muito poderosa que é a, isto já foi até dito pelo Zamer um dos seus discursos, essa barreira é a inércia humana diante de transformações culturais, sociais, políticas, entre outras. A ideia vem, surge, é boa, tem futuro, mas essa inércia logo logo gera aí grandes coletividades preconceito, existência, né?

umana diante de transformações culturais, sociais, políticas, entre outras. A ideia vem, surge, é boa, tem futuro, mas essa inércia logo logo gera aí grandes coletividades preconceito, existência, né? E assim, as grandes ideias de progresso, todas elas, pelo menos até hoje, elas são recebidas muitas vezes com rejeição, até mesmo a ao dando ao excesso das agressões mesmo a déficitos ou à própria idea. É isso. Então, o dia que tínhamos para apresentar a respeito dessa questão muito pertinente. E bem a propósito, né, para vencer um pouco essas barreiras, nós vamos lembrar aqui que existe uma relação entre evangelho, espiritismo e esperando. >> Isso. >> Qual seria essa relação, Afonso? >> Vamos ver. Vamos ver. >> Ajudaria certamente, né, a implantação. >> Pois é. Evangelho, nós sabemos, é é universal, tá aí a 2000 anos, um pouquinho mais. Mas você vê que na sociedade planetária, né, eh, são poucos os núcleos, né, que tratam, que vivem realmente o evangelho. Há muito esforço, né, mas ainda não temos a generalização. Se houvesse generalização, nós não teríamos um cenário como hoje nós contemplamos no nosso mundo, né? Espiritismo também ele é muito, o foco deles brilhante é o Brasil ainda, embora já haja, como podemos dizer, associações, movimentos em outras, eh, outros países, né? E eu esperando também, todos esperando o desenvolvimento das coisas. Kardec tinha uma expressão quando ele queria manifestar assim a sua opinião sobre o desenvolvimento e a expansão de ideias que pudessem eh beneficiar coletivamente a humanidade. Ele disse que isso se daria pela força das coisas. Então, nós podemos aplicar também ao evangelho, ao espiritismo e ao perante também a ação eh surda, silenciosa, né, quase oculta da força das coisas. Então, vamos chegar lá no adulto. Vamos então a à resposta, né, Odía, sobre essa relação entre os três ideias, consagrada pelos espíritos, no caso o Abel Gomes, o tio do Ismael Gomes Braga. Essa relação, ela já havia sido entrevista quando do acolhimento do

a, né, Odía, sobre essa relação entre os três ideias, consagrada pelos espíritos, no caso o Abel Gomes, o tio do Ismael Gomes Braga. Essa relação, ela já havia sido entrevista quando do acolhimento do esperanto por parte da Federação Espírita Brasileira que ocorreu essa esse acolhimento em 1909, quando o reformador estampou a tradução da carta de um esperantista espírita francês eh Jean Cami Chan. E nela está implícita essa alusão. O esperanto servirá a divulgação mundial do Espiritismo e o seu ideal se harmoniza com os princípios da fraternidade universal do evangelho. foi escrito em 1909 por um presidente da Federação Esquisa Brasileira, um homem vulgar, né, uma cultura e um coração evangelizado que era Leopoldo Sir, fez publicar no reformador essa carta e daí então a federação praticamente abraçou, né, e cada vez mais apertado o abraço da federação ao esperando. A, vamos nos servir de um termo muito usado aqui na atualidade, né? Nossa, a gíria popular, né? O que carimbou a sigla dos três é evangelho espiritismo esperando, foi uma comunicação de um espírito, como dissemos, Abel Gomes, tio do Ismael Gomes Braga, comunicação recebida através da mediunidade do Chico Xavier. Eu penso então ou diria que a resposta a esta questão é dada por esse espírito Abergome no final dos anos 40 nessa comunicação e feita nos seguintes trechos. A comunicação se intitula A preparação do porvê. Então vamos ver o que disse o Abel Gomes que tem muito a ver com a sua pergunta. Aliás, tem tudo a ver, né? Diz então o espírito lá através do cío lá nos ídolos de 40: "A nossa senha aos companheiros não sofreu alteração. Evangelho, esperanto e espiritismo constituem para nós outros agora uma trilogia bem dita de trabalho para diversas encarnações. Com o Evangelho, acenderemos nova luz na consciência coletiva, cooperando na missão redentora de que o Brasil se acha investido na revivescência do cristianismo restaurado. Com o esperanço, abrimos novo caminho de fraternidade real entre almas e povos,

coletiva, cooperando na missão redentora de que o Brasil se acha investido na revivescência do cristianismo restaurado. Com o esperanço, abrimos novo caminho de fraternidade real entre almas e povos, para que o pensamento cristão consolide as suas diretrizes salvadoras nos mais variados setores do mundo, preparando o futuro milênio em bases mais justas de compreensão e solidariedade efetivas, com o espiritismo. Descerraremos novos horizontes à visão geral, para que entendimento sadio prevaleça da mentalidade terrestre em todas as fases evolutivas, inclinando as criaturas, à dignidade humana e ao conhecimento substancial da justiça que determina seja concedido a cada um de acordo com as suas obras. Segundo observamos, continua Abel Gomes, o programa é vastíssimo e requisita não somente entusiasmos do neófito, do principiante, mas a coragem e a abnegação do apóstolo. estão aí, estão aí agora essas três, eh, três ideais, né, interligados, intimamente, estritamente aproximados para essa visão do futuro. E o esperanta tá nele, o evangelho certamente e o espiritismo. Um tripé, né, que vai sustentar a humanidade universalista do futuro do planeta regenerado. E isso vem justamente a mostrar que nós não devemos ter pressa. É >> isso >> é urgente, mas não é apressado, né? >> Isso aí. Exatamente. >> Então eh, a semeadura é constante, são os milênios realmente que vão >> transformar >> e a força das coisas, né? >> Força das coisas, no fundo é o nosso livre arbítrio também, né? Afonso. >> É isso. É as forças se movendo, né? Isso. E Afonso, o que que você nos traz hoje colido na obra A língua que veio do céu >> e tem tudo a ver com tudo isso que nós estamos falando, né? O nosso desejo da implantação do esperanto, da sua aceitação pelos povos. O que que você nos diz hoje sobre a língua rei do céu? o nosso entusiasmo aqui na terra encanados e não podemos deixar, não podemos omitir essa grande verdade do entusiasmo dos grandes espíritos em favor do esperado. Nós vamos aproveitar então poder, o

u? o nosso entusiasmo aqui na terra encanados e não podemos deixar, não podemos omitir essa grande verdade do entusiasmo dos grandes espíritos em favor do esperado. Nós vamos aproveitar então poder, o restinho do nosso tempo lendo um soneto mediúnico intitulado A visão do símo, do poeta e escritor escrita Amaral Ornelas, ditado ao Chico Xavier e publicado em reformador de junho de 1951. Então vamos ver o poema brilhante, bonito, do Amara Hornelas. O mundo atormentado é em desatino. Sob a fúria do mar que se agita e encapela. Tudo treme ao pavor da indômita procela. E o homem pobre viajor é o triste peregrino. Mas além surge a mão do condutor divino, doce, renovadora, imaculada e bela, busca o celeste amor que longe se acastela e as terra a luz de outro destino. A voz de um só pastor, uma só fé que brade concórdia e entendimento a toda a humanidade na vitória do bem purificado e santo. Ruge agora a tormenta. Entretanto, a alvorada presidirá com Cristo a vida transformada ao clarão imortal da glória do esperando. Uma pérola, né? >> Lindíssimo. Lindíssimo. >> Uma pérola. Muito obrigada, Afonso. >> Por nada. >> G possamos refletir sobre tudo isso, né? >> Isso. Trabalhamos >> isso. Esperanto. Primeiros passos. estudenta intervalo de manato Carolina saluto. Oi, Adela. Tibone >> e Abela, você está aqui conosco mais uma vez para que a gente possa intercambiar ideias >> e com o Esperanto sempre em pauta. Você sabia que o Esperanto foi reconhecido como língua cultural na Áustria agora recentemente? >> Não, não sabia. >> Fica sabendo agora, meu bem. É notícia da rádio do Rio de Janeiro para você. >> Que maravilha essa boa notícia. Ótimo. Ótimo. E eu até achei estranho porque eu já reconheci 1887. Só agora que eles acharam que é cultural. Ótimo. Muito bom. Não é não. Vamos em frente. Ô querido, antes tarde do que nunca, né? Aos pouquinhos a gente vai chegando lá. >> Isso, minha amiga. Hoje nós vamos continuar com aquele grande estudo dos correlativos, né? relativos, que é uma

nte. Ô querido, antes tarde do que nunca, né? Aos pouquinhos a gente vai chegando lá. >> Isso, minha amiga. Hoje nós vamos continuar com aquele grande estudo dos correlativos, né? relativos, que é uma das coisas mais inteligentes que o Zamerf eh chamou a atenção de cada um de nós, que existe nas línguas e esperando então ele fica cada vez mais claro, né? Não, aqui nós estamos com o esquema dos correlativos que o nosso professor Jaisales facilitou pra gente, que está no livro. Ah, tem alguns livros dele, Leveno, está essa atividade. Isto também tá aqui no livro que está na minha mão, que chama-se La Universidade Se Clubo. E como nós sabemos, o correlativo é esse elemento de partículas que tem alguma correlação entre si, como aqui colocou até em português no definição dele, onde lá, ali, aculará. Não, não, tudo bem. Mas um Zamerrof muito crânio, que que ele fez? Você tem que facilitar isso. E aí, que que ele estabeleceu? Ele estabeleceu de que a gente já comentou anteriormente, quando você quiser usar o interrogativo, você usa o que, que nem sempre utiliza também o que para fazer pergunta. Algumas vezes você entra o que sem fazer pergunta, mas de modo geral interrogativo. Se você quer fazer um demonstrativo, põe o ti, que é esse aquele. Se você quer um indefinido, põe, começa com I. Que maravilha. E se você quer estabelecer o coletivo, o coletivo é o distributivo, você põe o ti. Olha aí, é o todo. Tio esses emocional tudo está no seu lugar, no mesmo lugar. e os negativos, que é o nene. E lá no final você tem aquelas, aquelas letras que estabelece, portanto, a individualidade, a coisa, a quantidade. Por exemplo, individualidade termina com u, coisas com o com qualidade com a com lugar com e com direção, que é o famoso acusativo de direção, o n o de modo é ele. O amor, quantidade possuidor facilitou bastante, não é não? E hoje naquele nosso trabalho vamos estudar os coletivos. Não, não. Os coletivos. Coletivos e que a gente andou dando alguns exemplos e nesses exemplos

ntidade possuidor facilitou bastante, não é não? E hoje naquele nosso trabalho vamos estudar os coletivos. Não, não. Os coletivos. Coletivos e que a gente andou dando alguns exemplos e nesses exemplos a gente tá aprendendo tanto. Não não, >> querido. Só para para lembrar o pessoal que tá aprendendo que quando a gente vê esses correlativos assim pela primeira vez, você fala: "Meu Deus, é complicado, eu não vou aprender nunca porque são vários, né? principalmente os finais que que mudam o sentido. Mas gente, com o tempo é facinho. Naturalmente você vai assimilando, quando você vê você nem percebe, você já tá sabendo tudo, né? Então fica tranquilo que às vezes parece difícil, mas não é não. No final o cérebro da gente vai assimilando e vai ficando bem facinho. Você vai ver que tudo faz muito sentido e é bem simples, né? >> E nas línguas nacionais também tem >> também. ali, lá, aqui. Olha só, todo um relacionamento se faz, só que nós não prestamos muita atenção, né? >> Nas línguas nacionais, esses assuntos são estudados, mas na universidade, eu tenho discutido com amigos que deveriam já fazer isso junto à criança, preparando o espírito para saber a origem das palavras e como se manifesta toda a lógica do pensamento, não é? Não. >> Uhum. Mas o pessoal não vamos dar tempo ao tempo. Ótimo. Muito bom. E hoje nós vamos terir duas dois correlativos correlativos interessantíssimos e que eu separei aqui na minha relação de correlativos. Nós fizemos já já fizemos os correlativos que é os indefinidos, não o interrogativo, demonstrativo definido, o coletivo hoje. E no coletivo nós escolhemos dois exemplos, né, que um é o tio. Deixa eu dar uma olhada aqui na minha cola para que eu possa verdadeiramente continuar na nossa atividade. o ti com o u ao final >> que identifica e o tio que significa o todo tudo na verdade não é isso? E aí nós estabelecemos uma coisa interessante, muito interessante. No tio escolhecemos eh escolhemos duas frases muito que muito vai a eh bem ilustrar a gente

nifica o todo tudo na verdade não é isso? E aí nós estabelecemos uma coisa interessante, muito interessante. No tio escolhecemos eh escolhemos duas frases muito que muito vai a eh bem ilustrar a gente nesse momento. Então aqui já estão as frases estabelecidas pelo nosso querido ah Belmir Belmir que tá estudando esperando. Sabia disso? >> Uhum. Sabia. A esposa, ela a esposa que é esposa, a esposa que é presidente da Associação Lagoana de Esperanto, já inaugurou lá um departamento de esperança. Que maravilha, hein? Hã? >> Nossa, que maravilha. >> Maravilha, hein? Uhum. >> Mas com sua voz melodiosa, lê pra gente em esperanto em português. >> En esperanto, tio vorto estas fategla em português. Em esperanto, cada palavra ou qualquer palavra é fácil de ler. >> Interessante esses exemplos que eu estou tirando. Dessa vezi bastante do esperando sem mestre do nosso Francisco Milo Lares. Observe que o tio está aí esperando tio forto esse file observa que o tio que funciona quantas vezes no todo que a gente conforme muit vezes com o todo esse de tudo que não é a mesma coisa é diferente e que na tradução ficou como você lou agora a pouco, né? Em, esperanto cada qualquer palavra é fácil de ler. Observe que o tio ele bem dá uma condição para que eu possamos bem compreender. Estabelece um fato em que quantas das vezes a gente não está muito atento. >> Uhum. >> Mais um detalhe, examou foi altamente crânio nisso aí. Ela estabelecer os aquelas letras iniciais que identificam, como disse logo no início, nessas palavras você pode estabelecer aquele processamento de individualidade, de qualidade, enfim, de modo nesse de hoje é individualidade, só que saiu, saiu aqui agora a pouco o nosso exemplo. Se ele pudesse voltar com o nosso exemplo, seria muito bom. Embora que o José Xavier esteja participando com a gente lá de Brumadinho, aquele abraço. Mas vamos continuar. Então, observe que cada palavra, portanto, na frase estabelece, portanto, uma compreensão lógica. for cada palavra ou qualquer palavra é

m a gente lá de Brumadinho, aquele abraço. Mas vamos continuar. Então, observe que cada palavra, portanto, na frase estabelece, portanto, uma compreensão lógica. for cada palavra ou qualquer palavra é fácil de ler. Então vejam o quanto o esperanto ele facilita nessa eh análise profunda. E eu costumo comentar com as pessoas que o esperan tem muito espero. Você tá falando demais, mas não é isso? Claro que é isso, só que é um pensamento lógico, direto, onde você não entra com aquelas coisas da gente que se faz na línguas nacionais. Então, para você que tá aprendendo de esperano, não é você, você já sabe que um dia você tá ensinando esperanto, mas aqueles que estão estudando com a gente é apenas uma pincelada para que você vá pra sala de aula esperando. Você tem todo o Brasil que é endereço no final entre em contato com a gente. Então, repetindo com a sua voz melodiosa, dizem esperando em português. Em esperanto, cada ou qualquer palavra é fácil de ler. >> Exato. Não é como algumas línguas nacionais que você escreve uma palavra e pronuncia uma outra. Até línguas latinas. Você pega, por exemplo, o francês, que é uma língua latina, o bonju devia ser b, mas é bo n go e quase que a gente atropela, não? até mesmo no nosso próprio português, né, Givanildo, dependendo da região que você mora, você pronuncia a palavra diferente. A letra e, por exemplo, o o tio e às vezes a gente fala tio, o final do o a gente fala u, o final do e a gente fala i, dependendo onde você mora. Então o esperanto não tem isso. Em qualquer qualquer pessoa, qualquer lugar, qualquer país, vai pronunciar a palavra do mesmo jeito e por isso ela se torna muito fácil de ler, né? >> Esse dia conversando com um amigo que estuda esperando conosco, enfatizamos isso. Olha, de modo geral, lá em português a gente fala como e não fala o o, né? >> Palavra que termina com termina com u. amigo e não amigo. E tá vendo por isso você não vem esperando. É interessante. Eu não tinha prestado atenção. Quer dizer, o Zam Rof

a como e não fala o o, né? >> Palavra que termina com termina com u. amigo e não amigo. E tá vendo por isso você não vem esperando. É interessante. Eu não tinha prestado atenção. Quer dizer, o Zam Rof tem que ter tido muitas vidas, aproveitou muitas vidas. Não é como o caso, meu caso, que ficou o tempo todo passeando e hoje tô no plano de inspensão de prova. Vamos em frente. Qual a próxima frase, garoto? Ah, é com você, minha amiga. >> Tio por si, por tio e dio. Em português, cada um por si, Deus por todos. >> Observe que mais uma vez aqui está o correlativo, dessa vez com o plural. Tio por si, por tio e dio, cada um por si, Deus por todos. Observe que outra coisa interessantíssima em esperando é o plural. Ao final da palavra, você está do substantivo, do adjetivo. Ao colocar esse jotinha que tem o nome de i, está o plural. Não é como na nossa língua, por exemplo, que dificuldade. Qual é o plural de pires? Pires. E o singular? É pires, eu fico numa confusão terrível, embora que a nossa língua muito bonita, tem um som maravilhoso e que chama muito atenção. Então aqui está observando mais uma vez um exemplo e que mostra a necessidade dissa compreensão do esperanto. E na compreensão do esperanto você passa melhor aprender as outras línguas. Eu achei interessante, vou contar um relato interessante que é rapidinho. Na Segunda Guerra Mundial, eu conheci um senhor na invasão eh de Montese, ele era aqui do Rio de Janeiro, não sei se tá encarnado ainda. E ele foi convocado e foi e lá ele não sabia nada do italiano. Quando ele começou a pôr lá, já sabia esperando e tal, quando ele começou a ter contato, ele observou da similitude com o a maneira de falar do italiano. Isso ajudou cada vez mais ele se aprofundar em italiano também. Ou seja, é como os espíritos dizem, espíritos não, os catedráticos que seja encarnado ou desencarnado, tem um valor propedêutico. Prepara cada um de nós para aprender melhor as línguas, que seja da Ásia, que seja da Oceania, que seja da América, qualquer

catedráticos que seja encarnado ou desencarnado, tem um valor propedêutico. Prepara cada um de nós para aprender melhor as línguas, que seja da Ásia, que seja da Oceania, que seja da América, qualquer local do mundo. Mas minha amiga, ler novamente e diga alguma coisa sobre esse pensamento maravilhoso. >> Uhum. Tio por si, por tio e Dio. Cada um por si, Deus por todos. Falando primeiro sobre a frase, ela ela é bem interessante essa frase porque o primeiro tio ele dá o sentido de cada um e o último tio >> da coletividade. Então explica bem diretamente como o tio pode ser usado, né? Eu achei bem interessante essa frase. >> Observei que estamos observando que a nossa aluna, a nossa aluna Viana, que não é mais aluna, daqui um dia vai estar ensinando, já está craque no assunto ou quase craque. Então aqui colocou o o singular e no plural acrescentou e chamou atenção o individual e o todos e facilitando muito compreensão. Agora você tem muit das vezes esse tipo de compreensão, tipo assim, cada um por si, Deus por todos. Será que todos nós pensamos assim? >> Ah, eu acho que é todos nós por todos nós mesmos, né? Se a gente fica cada um por si, a gente fica uma coisa assim meio individualista, né? A a nossa mentalidade tinha que ser assim: nós por todos nós, um ajudando o outro, um sustentando o outro e Deus por todos nós, né? nessa nesse sentido, claro que cada um por si no seu próprio desenvolvimento espiritual, moral, eh que é um trabalho que depende de cada um de nós. Nesse sentido, sim, né? Cada um por si, cada um cuidando do seu próprio desenvolvimento, mas a gente tá sempre, a gente é codependente, a gente nunca é só nós, cada um por si, a gente é nós e os outros ao nosso entorno, ao nosso redor, né? E é uma necessidade imensa de mudarmos toda a sintonia como ainda está no mundo, que seja no plano encarnado ou desencarnado, que é o individualismo. Sim, ser um um ser individual. Entretanto, colaborando pro coletivo para todos. Deus, que é nosso pai é pai de todos. Portanto, ele independe se é esse aquele

ou desencarnado, que é o individualismo. Sim, ser um um ser individual. Entretanto, colaborando pro coletivo para todos. Deus, que é nosso pai é pai de todos. Portanto, ele independe se é esse aquele desse ou daquele país. É só aquela língua, esse é aquele sentido filosof filosófico. Ou seja, precisamos muito aprender, inclusive com o próprio esperança. Olha que maravilha. Tio por si. Já mostrou bem aí. Sim. Cada um por si. Por tio e Dio. Deus para todos. Uhum. Isso a gente precisa estar muito atento no nosso dia a dia em cada momento. Mas vamos entrar num outro correlativo, meu jovem. >> Vamos lá. >> Hoje nós vamos ferir o outro outro correlativo, que é que a gente vai colocar junto ao ti, o o que fica tio, o tio que significa tudo, né? que a gente confere também do tudo isso do total que é outra história. Então nós fomos novamente o grande professor que eu esperando todo semestre que tem ajudado bastante e pensamos essas essa frase aqui e que muito faz a gente pensar não só na frase mas em nossa maneira interior. Lê pra gente por favor minha jovem. Estofidela al memo ou antes de mais nada, de qualquer coisa, ser fiel a ti mesmo. >> Mais uma vez, o tio aqui está presente. Nesse senso de tudo, não é tudo do total, mas o tudo, como a gente coloca, tudo está no seu lugar, mas o tudo cada um está em seu lugar. Aqui a gente confunde com total, vezes com instante com os alunos, o pessoal confunde o tio com tuta, que é uma outra história mais adiante. >> E observem o como fica fácil quando você pronuncia aí esperando ano estfidela alvimam. Observe que ao pronunciar todas as letras são pronunciadas por esse por isso esperanto ele é altamente fonético. Não existe letras nas palavras aí esperando que não são pronunciadas como como não como acontece com as línguas nacionais. Como disse agora a pouco, quantos e quantas vezes escrevemos isso e aquilo e na pronúncia é horrível. Que dificuldade é pra gente vir compreender. Portanto, mais uma vez o esperanto presente dessa maneira muito

agora a pouco, quantos e quantas vezes escrevemos isso e aquilo e na pronúncia é horrível. Que dificuldade é pra gente vir compreender. Portanto, mais uma vez o esperanto presente dessa maneira muito interessante. Agora eu achei interessante e que o Francisco Valou parente que esse tudo você pode interpretar antes de mais nada, qualquer coisa, não é a tradução literalmente falada que é tudo, mas é o sentido da frase. E o Zamrof quando estabeleceu a língua, ele estabeleceu a essência. A essência da língua. Por isso ela tem alma. >> Uhum. a interna ideia que muitos não querem tirar do esperanto e que por favor amigos, vamos continuar com a alma do esperante, mas lê por favor por último e faça um comentário sobre esse pensamento. Esto fidela alvem. Antes de tudo, antes de mais nada, antes de qualquer coisa, ser fiel a ti mesmo. Importante isso, né? sermos fiéis aos nossos valores >> e eh tem que ter coragem para ser fié aos nossos valores. Sabia disso, né? Há momentos que a gente >> muitas vezes a gente vai pela onda, né, Givanilda? A maioria tá fazendo isso, >> não quer ser diferente e aí acaba para para poder se misturar no todo, a gente acaba atraindo os próprios sentimentos, né? No fundo não quis fazer. Então é importante ter essa essa fidelidade a nós mesmos, né? Os nossos valores, ter esse respeito íntimo. Outro dia eu estava aqui em casa, eu tô falando de casa e aí eu tomei o café e não lavei copo. E a esposa: "Você não vai lavar bem?" Bom, sim, lave. você não usou e eu quis sair de fininho. E aí naquele momento eu fiz uma recusa e as leis divinas são justas. A gente não pode estar recusando diante de um fato em que nós somos os próprios criadores. Portanto, vamos pra próxima frase. >> Vamos. >> Nosso querido Belmir realmente é um craque, né? Vamos lá. Cioita de dio. >> Cioasí de dio. Tudo é criado por Deus. Mais uma vez o tio está presente. O tio significando todo, sem ser esse todo. Ah, na minha tuta vivo a vida toda. Outra história. E aí ele colocou, muito interessante

í de dio. Tudo é criado por Deus. Mais uma vez o tio está presente. O tio significando todo, sem ser esse todo. Ah, na minha tuta vivo a vida toda. Outra história. E aí ele colocou, muito interessante essa frase porque no seu início já dá pra gente bem absorver. Só ver o digo lá no fundo, a gente faz uma correlação. E como esperando tem muito das atividades, das palavras também do português, ficou pra gente compreender isso. Tio essa escrita de dia, tudo é criado por Deus. No nosso esperando sem mestre, a tradução está: "Tudo foi criado por Deus". E aí, só que esta, esse é o presente você chamou atenção. Como é? Como é que ele vai fazer, Joanildo? Dis, olha, quando o pessoal colocou tudo, foi criado por Deus, vem para compreender que Deus tá criando sempre. Criou, mas tá sempre criando. Esperança era justo. Na verdade, correta a frase que você está de parabéns, mostrando que o seu aprendizado está cada vez mais ótimo. Tio essas queridas de Dio, tal como tá escrito, tudo é criado por Deus e não foi criado por Deus. >> Uhum. as suas últimas palavras e pra gente possa nos despedir e continuar no nosso queridíssimo Frata Espedo. Obrigada pelos ensinamentos de hoje. É sempre um prazer estar aqui com você, trazendo seu conhecimento e tia Lernante, como diz a nossa querida Eline, né? Obrigada, querido. >> São manoiras medidas diz >> diz >> sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. Você está assistindo ao programa Frata Espero, Esperança Fraterna. Aqui a conversa é amiga e o assunto acolhedor. Fique conosco, voltaremos em breve. Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. เ Nio vino. Alias pazien estas richard vif suf Час. Nenio vinagrino neno aleno alia. постарича plumar vif suas Ah. Palavras de luz, 26 de abril, em português e esperanto, sempre aprendendo. Sobre as ruínas e sobre os escombros das civilizações mortas e dos templos desmoronados. Nós viveremos eternamente. Uma justiça soberana, íntegra e

abril, em português e esperanto, sempre aprendendo. Sobre as ruínas e sobre os escombros das civilizações mortas e dos templos desmoronados. Nós viveremos eternamente. Uma justiça soberana, íntegra e misericordiosa preside aos nossos destinos. Sur la ruini, sur la larboi de la forpacinta civilizat de la desfalinta templo ni eterne vivos suverenusto neorbla cai favorcura dire >> do livro Emanuel Feb editura capítulo 4 a base religiosa. Chico Xavier Emanuel, até breve, de servido. Oh, que riqueza, que riqueza de conteúdo, amigos queridos. Aprendemos um pouco mais sobre o Esperanto, sobre a história do Esperanto e fica sempre gravadinho, né, para que a gente possa buscar novamente esse conteúdo e registrado também na revista que a gente vai falar logo na sequência. Nós agradecemos então aos amados Odília, Afonso, Givanilda, Adriana. E esse momento de intervalo também é muito significativo. A gente já viu os comentários ali que era tocar igual o Afonso, o o >> Flávio. >> Flávio, desculpa, tô trocando os nomes. >> O Afonso também toca, viu? Eu >> não ouvi, mas eu quero ouvir umas quatro encarnações para chegar o Flash. E olha o violão dele, sete cordas, né? Tem quanto trabalho ali, né? >> Então, ó, fica o convite para um próximo programa. A gente ouviu o Afonso também. >> Ih, agora vou ter que fugir, não sei para onde >> fez sucesso, hein? Na época dele fez sucesso. >> Muitos músicos aqui na tela. Queridos, vamos então avaliar o que a gente ouviu agora no intervalo. Teve essa música do Flávio Fonseca, teve o Palavras de Luz, que é sempre uma uma sementinha, é um trecho curtinho de uma mensagem de Emanuel que significa muito aí pro nosso dia a dia. E hoje falou sobre justiça. Então eu vou começar com o Geraldo para nos conduzir na reflexão. Então, Elane, é uma justiça que ela é uma justiça equitativa, né? porque ela faz uma distribuição eh justa e certa, necessária, então à condição de cada um, sem exigência que venha atropelar o nosso ritmo natural de evolução. Por isso, somos espíritos imortais e a gente

ue ela faz uma distribuição eh justa e certa, necessária, então à condição de cada um, sem exigência que venha atropelar o nosso ritmo natural de evolução. Por isso, somos espíritos imortais e a gente vai atravessando, né, essa trajetória toda evolutiva da humanidade e superando todos os desafios, os obstáculos, as guerras. Inclusive, estamos vivendo um momento especial de transição, decisivo, crucial, com tantas coisas que nós estamos vendo. Realmente é o apogeu e a queda, né, de impérios, é aquela coisa assim. E essa lição é muito atual que Emanu vai trazer pra gente nunca perder esperança, a gente seguir em frente com ânimo e com equilíbrio na certeza de que o bem ele é vitorioso, mas a gente precisa perseverar nele fazendo a nossa parte. É verdade. Odía, como que chegou no teu coração, querida? >> Chegou como a expressão do nosso livre arbítrio. Então, nós semeamos e colhemos aquilo que plantamos. Isso é justiça divina, porque ela é igual para todos. Então, nós vamos colher de acordo com aquilo que nós estivermos semeando. E é isso que nós estamos vendo na humanidade hoje. Por isso, o convite para que a gente sempre procure fazer o melhor, como disse o Flávio aí na música, Neniov agreno dizer, não vamos nos aborrecer, nos incomodar com nada, não. Vamos seguir em frente fazendo a nossa parte, procurando fazer sempre o melhor para que a humanidade melhore também. É, cada um faz um pouquinho, logo pouco vira muito, né? >> Isso, exatamente. >> Igual a música da evangelização. O Afonso sempre fala tão bem aí do Flávio, né? Conta para nós aí como que foi essa música aí para ti, Afonso. >> A música, a letra, acho que tô sem >> sobre o amado Flávio, o trabalho que ele tem feito com a música, esperando arte. >> Ah, sim, sim, sim, sim. A Flávio, Flávio todos sabem, talvez que ele é sobrinho do famoso Délio Pereira de Souza, né? Esperantista assim inigualável, né? É de val inigualável. E o Flávio ele se dedicou à música inteiramente, provando como tem provado. E essa de

que ele é sobrinho do famoso Délio Pereira de Souza, né? Esperantista assim inigualável, né? É de val inigualável. E o Flávio ele se dedicou à música inteiramente, provando como tem provado. E essa de hoje, então, é impressionante que o esperante se presta a toda e qualquer manifestação de arte existente no mundo, música, canto, tudo, qualquer coisa. Só falta mesmo entrar francamente na ciência, mas isso depende também de muito trabalho. Mas vai chegar lá, né? Então o Flávio é admirável, né? Eu conheço ele já há muito tempo, muito modesto, muito humilde e no entanto, quanto mais modesto, quanto mais humilde, mais brilha, né? É impressionante isso, né? Não tem vaidade nenhuma e é um artista consumado, um mestre em música. Eu não sei, mas tem impressão que ele tem formação mesmo em música, me parece. >> Ele é formado, ele é maestro, inclusive. Ah, então aí aí sobre ele, quer que comente alguma coisinha também, El da Palavras de Luz? Fica à vontade, querido. >> Eu vi ali nessa pequena frase eh uma das uma das eh particularidades mais emocionantes, comoventes e consoladoras que a doutrina espírita apresenta a quem se torna adepto. O espírito é imortal, nós não morreremos nunca. E aí tá afirmado, né, que em meio às transformações materiais indispensáveis, né, os transformações nos cenários diversos em que o espírito é chamado a viver, trabalhar. Em meio a tudo isso, tudo desaparece, tudo vira ruína. No entanto, o espírito permanece, né, e permanece conduzido sempre pelo criador para na construção do nosso destino. Então, o nosso destino é altamente consolador. Nós devemos pular de felicidade diante de tudo isso e jamais reclamar diante das necessárias eh alterações e dificuldades, problemas, né, que a gente encontra na vida e principalmente encontra dentro de nós mesmos. Devemos exultar, como diz o apóstolo, exultai e alegrai-vos, né? Somos imortais. Isso é que me chamou atenção. Imaginou, não morreremos nunca. Somos, não vou dizer eternos, né? Porque há críticas a essa palavra quando

como diz o apóstolo, exultai e alegrai-vos, né? Somos imortais. Isso é que me chamou atenção. Imaginou, não morreremos nunca. Somos, não vou dizer eternos, né? Porque há críticas a essa palavra quando aplicada a nós. Nós somos imortais, eternos não, porque a eternidade é exclusividade do criador, né? E também é um conceito tão difícil da gente penetrar, >> assimilar, >> assimilar, não, sem origem, sem fim, meu Deus. Da mesma forma que o universo, né? Tem aí teoria, é, tem a teorias aí de cientista, não, ele é finito. T bom, Kardec fez aquela simples pergunta, parece até de criança. Bom, tá bem, ele tem, ele é ferito. Então agora, a partir de onde ele termina, o que que vem? Simples assim, não é? devia Jesus devia confundir aqueles eh doutores da lei, né, que ele enfrentou quando tinha 12, 13 anos, né, com perguntas que deviam também deixá-las completamente confusos, né? Então, essas duas situações são boas. Paro por aqui, senão eu não paro. >> E a gente podia ficar ouvindo, né, queridos? Olha ali no no chat o Antônio, ele diz para nós, o Antônio Golveia, que Flávio é excepcional, muito talentoso e competente. Nilildo, fala um pouquinho para nós aí desse trabalho. >> É o Flávio, na verdade conhecemos muitos anos. Eu morei em Brasília e também aqui do Rio de Janeiro. O Flávio que teve um tio também que foi incrível, que tá no outro lado, que é o Nelson Pereira de Souza. É >> que junto com Délio mudou a sociedade Lorens, >> irmão do >> o Nelsonável dos encontros espíritos perantistas nacionais que o primeiro surgiu aí em Brasília lá no FedEf, que eu espero que o pessoal continue e além dessa maravilha da tradução da o aspecto ritmo dele, ritmo dele para com relação ao assunto É, a gente não presta muita atenção, né? A cada instante a vida mostra isso. Todas as ações ruins elas repercutem em nós. Por que que nós somos temosos? Não queremos reconhecer isso? Agora a pouco lendo alguma coisa sobre aquele imperador Adriano que quanta gente foi sacrificada na época do cristianismo,

percutem em nós. Por que que nós somos temosos? Não queremos reconhecer isso? Agora a pouco lendo alguma coisa sobre aquele imperador Adriano que quanta gente foi sacrificada na época do cristianismo, que loucura que as pessoas fizeram naquela oportunidade e continuam fazendo nos dias agora tipo assim, extinguindo vida. Ninguém consegue seguir vida, filho. Nós somos a própria vida. Nós somos filhos de Deus. Se Deus é eterno, se nós somos imortais, a cada instante temos que prestar atenção, não mais vivermos naqueles conceitos da idade média. A doutrina espírita vem exatamente mostrar quem somos nós, que é o próprio evangelho do Senhor e que possamos definitivamente nos convencer. Não deixa para próxima encarnacional. Aproveita essa dias melhores farão se melhorarmos a partir de agora. Ó, vou encerrar esse esse quadro com a amada Adre. >> Oi, querida. >> Fechando todas essas reflexões, querida. Ah, muito, muito interessante a a música do Flávio, né, que ele diz que nada nos angusti que nada nos incomode. Nós temos Deus conosco e somente a fé é suficiente. Isso é muito significativo. A gente tendo fé e sabendo que Deus está conosco, o final só pode ser bom, né? E é isso muitas vezes que nos falta, essa fé de ter a certeza, essa certeza de que Deus nos sustenta, que Deus nos ampara, que Deus nos fortalece. Então, foi muito, muito linda a música. E o que me chamou atenção no Palavras de Luz é dessa atemporaridade das leis e da justiça divina, porque as civilizações vêm nesse vai e vem de encarnações dos espíritos. Nós criamos leis sociais, leis cívicas, morais ali do momento que refletem o nosso próprio mundo íntimo, né? Nossa, o nosso desenvolvimento moral ainda incompleto. E conforme as as civilizações vai se desenvolvendo, tudo isso fica esquecido. Novos valores são incorporados, mas tudo passa. E a justiça divina e as leis divinas são a mesma, as mesmas que eram há 2000 anos, as mesmas que são hoje, as mesmas que serão nos próximos milênios, né? Tudo isso reflete somente a a sociedade do

sa. E a justiça divina e as leis divinas são a mesma, as mesmas que eram há 2000 anos, as mesmas que são hoje, as mesmas que serão nos próximos milênios, né? Tudo isso reflete somente a a sociedade do momento e tudo vai passar e tudo vai virar pó até que a gente chegue naquele ponto que nós já podemos refletir verdadeiramente as leis divinas. Foi isso que eu pensei no momento. >> Muito bem. É isso mesmo. E a cons, né? Muito bom, queridos. Encerramos esse bloco e agora nós vamos para o reformador, a revista nos trazendo mais um conteúdo de reflexão. >> Evangelho, Espiritismo e Esperanto. E o destaque da revista Reformadora é para esta página que vai nos trazer uma mensagem de Emanuel. E a gente começa lendo em esperanto e depois em português. La cristano, un folion postipon posten grenonipo marco chapitara versículo que quer dizer o cristão e o mundo. Primeiro a erva, depois a espiga e por último o grão cheio na espiga. Jesus está no Evangelho de Marcos, no capítulo 4 versículo 28. Nenio Rigardo Fatila de Titolo Spirit super la maestro slava simboloi de la naturilen ninguém julgue fácil a aquisição de um título referente à elevação espiritual. O mestre recorreu sabiamente aos símbolos vivos da natureza, favorecendo-nos a compreensão. Folio staras mal proximo. mal proximi de matura greno sur campo la play forta contra ulo de animo desiranton estas lamondom a erva longe da espiga como a espiga permanece distanciada dos grãos maduros nesse capítulo, o mais forte adversário da alma que deseja seguir o Salvador é o próprio que ordinar riposas survival della sura existado attentas li condut interesses en coro germ labo de fido. obois indo trent quando o homem comum descansa nas vulgaridades e inutilidades da existência terrestre. Ninguém lhe examina os passos. Suas atitudes não interessam a quem quer que seja. Todavia, em lhe surgindo no coração a erva tenra da fé retificadora, sua vida passa a constituir objeto de curiosidade para a multidão. Milhares de olhos que não viram quando desviado na ignorância

a. Todavia, em lhe surgindo no coração a erva tenra da fé retificadora, sua vida passa a constituir objeto de curiosidade para a multidão. Milhares de olhos que não viram quando desviado na ignorância e indiferença, seguem-lhe agora os gestos mínimos com acentuada vigilância. La compatinda aspirant disciplo della signor ancora estas promesar spirit ancora proxim della spirita flugil O pobre aspirante ao título de discípulo do Senhor ainda não passa de folhagem promissora e já lhe reclam amam espigas das obras celestes. Conserva-se ainda longe da primeira penugem das asas espirituais e já se lhe exigem voos supremos sobre as misérias humanas. Muitos aprendizes desanimam e voltam para o lodo, onde os companheiros não os vejam. ancora trovas porvi la cocon de paz con la spirit cama caracteriza senso la popol comprendas roman staras en presuras il trebas al perf ao trit della natura al cristian sublim asculti la maestra folio posti poste pleno en espigo. Esquece-se o mundo de que essas almas ansiosas ainda se acham nas primeiras esperanças e, por isso mesmo, em disputas mais ásperas, por rebentar o casulo das paixões inferiores na aspiração de subir. dentro da velha ignorância que lhe é característica, a multidão só entende o homem na animalidade em que se compraz ou então se o companheiro pretende elevar-se, lhe exige de pronto credenciais positivas do céu, olvidando que ninguém pode trair o tempo ou enganar o espírito de sequência da natureza. Resta, resta ao cristão cultivar seus propósitos sublimes. Euou vi o mestre. Primeiro a erva, depois a espiga e por último o grão cheio na espiga. Emanuel, ele acredita em espírito. >> Isso mesmo. Caminho, verdade e vida. Então, né, queridos? Eh, fiz a troca de uma sílaba ali no início, né, no expico corrigindo aqui. Vou pedir a gentileza do Geraldo nos conduzir nessa reflexão para que a gente possa ir pro próximo bloco, tá? >> Olha, uma lição eh tão interessante. Tá tudo coadunado, né? Vocês perceberam tudo assim conectado nos nos ensinos,

raldo nos conduzir nessa reflexão para que a gente possa ir pro próximo bloco, tá? >> Olha, uma lição eh tão interessante. Tá tudo coadunado, né? Vocês perceberam tudo assim conectado nos nos ensinos, né? O palavras de luz, a música, não é? Eh, agora essa mensagem também que sempre aparece no Explorando o Evangelho, né, do Reformador, seu reformador de abril. E e me traz assim, me toca profundamente, Nani, a questão da gente não ter pressa, da gente fazer a nossa parte eh com serenidade e confiança, porque o resultado vai aparecer no momento certo. Sobretudo quando estamos num tempo de transição como é o nosso, a gente precisa manter a perseverança no bem, a segurança no trabalho de que estamos sendo úteis e de que somos representantes de Jesus, notadamente pelos nossos exemplos. É isso que vai fazer a diferença. E o esperando ter uma contribuição excelente neste sentido, porque com esse ideal, como o Givanildo, nosso professor destacou, né, da ideia interna, dessa filosofia fraterna de solidariedade que se coaduna completamente com o evangelho e com o espiritismo, a gente pode realizar muita coisa a partir de agora mesmo, tudo que está ao nosso alcance. Então, para mim é uma mensagem de esperança, Nani, que a gente tem que seguir trabalhando no bem. >> Que bom, queridos. Nós vamos partir agora pro bloco notícias e a gente sai da revista do Reformador e vai pra revista Deus Conosco. Vamos lá. Notícias do movimento do Esperante. >> Esperanto em movimento. >> A gente gosta sempre, né, de destacar aqui o Frata Espero na revista Deus conosco. Nosso querido Paulo, né, Drita? tá escrevendo agora sempre um artigo, trazendo informações eh a respeito do esperanto, a sua contribuição paraa divulgação, não é, do bem no mundo inteiro. E a revista ela é bimestral, ela sai a cada dois meses, é eletrônica, né, online. É maravilhosa, gente. Vale a pena a gente acompanhar, viu? Então tem o momento frateso também, o podcast Fratespero de Instagram @frat_erlineespero pra gente acompanhar as notícias aqui

a, né, online. É maravilhosa, gente. Vale a pena a gente acompanhar, viu? Então tem o momento frateso também, o podcast Fratespero de Instagram @frat_erlineespero pra gente acompanhar as notícias aqui desse programa que o nosso querido Belmiro faz com tanto amor. >> Muito bem, amigos. Olha, até trouxe aqui o meu, ó, o dicionário em português e esperanto. Eh, e essa revisão, ela tá ampliada pelo amado Afonso Costa. O autor é Allan Kardec, não, Afonso Soares. O ator é Alan Kardec Afonso Costa. E o Afonso que tá aqui na telinha, gente, fez todo esse trabalho. A gente tem aqui 46.000 1 verbetes, né? Traduzindo do português para o esperanto com explicações. Então, a Federação Espírita Brasileira e a Editora Lawrence lançaram a edição revista e ampliada do novo dicionário português e esperanto. A obra de Allan Kardec Afonso Costa teve a revisão do professor amado Afonso Soares. São autor de 46.000 verbetes ao longo de 907 páginas acondicionadas em capa dura. As encomendas podem ser feitas pelos endereços da editora Lawrence e FEB Editora. Você já tem o seu? Fala aí no comentário, gente. >> O 111º Congresso Universal de Esperanto ocorrerá de 1o de agosto de 2016 em Graç, na Áustria. É um encontro que reúne esperantistas de todo mundo, promovido pela UEA Universala Esperanto Associo. O 60º Congresso eh brasileiro de Esperanto será realizado de 4 a 7 de junho de 2026 em João Pessoa, Paraíba, juntamente com o 44º Congresso da Juventude Esperantista Brasileira, Bak. O 59º Congresso da Liga dos Professores de Esperanto e Lei será realizado de 10 a 16 de julho de 2026 em Zaos na China. É um evento anual com duração de uma semana voltado para professores, coordenadores de curso e pessoas interessadas. em educação em Esperança. O 26º Encontro Estadual de Esperanto do Rio de Janeiro, organizado pela AER EERGE com Associação Prepício do Estado do Rio de Janeiro, ocorrerá na cidade serrana de Petrópolis nos dias 16 e 17 de maio de 2026 com o tema Esperanto instrumento de educação para a

nizado pela AER EERGE com Associação Prepício do Estado do Rio de Janeiro, ocorrerá na cidade serrana de Petrópolis nos dias 16 e 17 de maio de 2026 com o tema Esperanto instrumento de educação para a paz. O evento contará com palestras, atividades lúdicas e passeio turístico na cidade. >> Que maravilha. tava aqui pensando, Elane, queridos, eh nós estamos aqui, né, com a a geração que traz para nós assim um pioneirismo, que eu poderia dizer os nossos mais experientes aqui, eh, instruísto e, né, que é o Afonso Givanildo, a nossa querida Otília também, não é? E eu tô ali numa faixa meio que intermediária, digamos assim, as meninas aí na geração mais nova, né, Adri Nani. É isso que é esse programa. É tão interessante. Agora chamar o Givanildo também que tá ali numa fase intermediária, né, Givanildo, com sempre o seu talento. >> Pode vir conosco também. Eh, o Givanildo tá aqui, né, Digo trazer o Belmiro. Eh, olha, tem uma pergunta aí, já tem que anotar, viu, Odía? para a entrevista com o nosso querido Afonso Soares no no mês que vem. Tá muito interessante essa pergunta do Donizete, viu? Se há recentes notícias espirituais sobre o futuro do Espero do mundo, né? Vamos deixar aí que vai ser trazer a resposta, viu, Donizete? >> Muito interessante. Aí o Afonso vai trazer para nós a resposta e o Díia vai perguntar, não é? Estamos aí com Belmir, ó, com uma livraria logo atrás ali, uma biblioteca linda, não é? Que bom. >> A biblioteca do do Geraldo. Ô, ô, Geraldo, >> essa biblioteca de obras raras da FEB, né? Que coisa maravilhosa. >> Da Feb. Exatamente. É uma maravilha. Ô, Geraldo, >> eh, dia 3, agora de maio, vai ter um evento maravilhoso lá na na na FEB. E eu gostaria que você convidasse o pessoal para participar. >> Opa, vamos fazer o convite, sim. Eh, hoje às 18 horas nós temos um cine debate na FEB, né, sobre o The Chosen, o primeiro episódio domingo. Hoje, no domingo que vem, dia 3, nós vamos ter às 20 horas, das 20 às 21, eh, o aniversário de 5 anos do, né, do nosso momento palavras de Luz. Então o pessoal

The Chosen, o primeiro episódio domingo. Hoje, no domingo que vem, dia 3, nós vamos ter às 20 horas, das 20 às 21, eh, o aniversário de 5 anos do, né, do nosso momento palavras de Luz. Então o pessoal vem de diversos locais do Brasil, né? Inclusive a a digníssima, né, Belmir? A Marluci vem de Alago você não vem também não, querido? Não, por enquanto não. >> Ótimo. A Marlúci tá vindo, né? A Nani tá vindo de Santa Catarina. A Fernandinha vem lá de do Texas, não é? Então a gente vai reunir o pessoal aqui em Brasília. Vai ser uma hora de evento ao vivo com presença mesmo ali no no auditório da FEB, né, do prédio Ismael, então no Cenáculo e a gente vai ter a transmissão também, evidentemente, né, eh, pelo YouTube, pro pessoal acompanhar, pelo Instagram, pelo Facebook, enfim. Então vai ser um programa mais longo, momento de 8 às 9, de 20 às 21 horas, com música, com poesia e com a presença de todos, a gente fazendo então 5 anos do Palavras de Luz. Estamos aí há mais de 1800 hashtags, né, momentos diários ininterruptos dessa oferta que a Federação Espírita Brasileira faz no acolhimento, na, né, assim, na integração, na inclusão de todos que necessitamos, né, de uma palavra de consolo, né, de uma mensagem de esclarecimento. Então é isso, Belmomiro, obrigado pela oportunidade, né? Fica todo mundo convidado a acompanhar. Vai ser amplamente divulgado aí nessa semana, OK? E nós vamos encerrando aqui, né? Mais esse comentário agora rapidinho. >> Pois não, quer comentário. >> Agora no dia de 1 a três aí na sua região, não é tão em Brasília, mas é em Catalão, é próximo, haverá o oitavo encontro de Esperanto de Catalão. Olha que maravilha. Além do nono encontro esperantista da região central, do Centro-Oeste. Não tô todos convidados. A nossa amiga Helena que nós entrevistamos ontem tava felicíssimo. Disse diz lá pro pessoal e precisa de gente para estar junto também. >> Ótimo. Região. >> Isso mesmo, Vanil. A gente vê como o Esperanto, né, está em movimento efetivamente assim, é um movimento

simo. Disse diz lá pro pessoal e precisa de gente para estar junto também. >> Ótimo. Região. >> Isso mesmo, Vanil. A gente vê como o Esperanto, né, está em movimento efetivamente assim, é um movimento grande no mundo inteiro, né, em vários locais. E isso é importante também na próximo programa. Eu acho que o Dilha poderia reforçar essa questão, né? Como é que o Esperanto anda no mundo, né? Eh, olha como ele coloca aí o futuro do Esperanto no mundo, trazer o contexto do que está acontecendo hoje em dia. Também tem muita coisa acontecendo e a gente vai aí, né, se informando. Muito bem, gente. Nós já vamos chegando naquele momento de dizer um tchau, um desrevido, não é? É para que a gente possa estar junto no próximo mês, né, Venonta? Eh, como é que é? Venon >> venamato. >> Venon tamonato. >> Disla venamato é láonato. Estaremos juntos então até o próximo mês. OK. >> Esse título de música italiana. >> Que lindo. É para compor aí, Afonso. >> Comá. É com Flávio. >> Que isso aí? DCON, Dancon, >> Dancon. >> Tchau, gente. >> Tchau. Tchau. >> Sistema Deus conosco de comunicação espírita. Aqui você navega em Ondas de Luz. O sistema Deus Conosco de Comunicação Espírita apresentou programa Frata Espero. Próximo quarto domingo estaremos de volta. Você gostou do conteúdo que produzimos? A maior caridade que podemos fazer a doutrina espírita é a sua própria divulgação. Gostaria de participar? Então venha e se junte ao grupo de amigos do sistema Deus conosco de comunicação espírita. Ajude a manter esse trabalho de amor. Seja um colaborador. Você pode contribuir com qualquer valor. Basta escanear o QR code da tela. A sua colaboração é muito importante para nos ajudar a levar para o mundo a mensagem do evangelho de Jesus e a doutrina espírita. Po.