PROGRAMA FRATA ESPERO - ESPERANÇA FRATERNA 26/05/2024

caros ouvintes internautas sejam todos bem-vindos dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de Luz seja bem-vindo ao frata espero Esperança fraterna evangelho espiritismo e Esperanto em um só programa que leva a esperança até vocêo Mondo e foroco per flugo fao flug Santa G alla monteer milit di promessa armon sign dello con Bine creso Lavoro Della esper for muro la Poo sal per la Santa amo dispa Su famento compren un pass Buono matan saluton embalados pelo hino do Esperanto emocionante né esse Coral tá AF Imbatível é imbatível que coisa boa que alegria em nosso coração né C muito tudo bem Estamos iniciando mais um frato espero esse programa que a gente faz com tanta assim alegria com tanta vontade porque é muito bom Esperamos que todos vocês eh que estão nos acompanhando sejam muito bem-vindos obrigado pela presença a gratidão aí a né esses 20 praticamente aí eh companheiros de transmissão de retransmissão do frato espero que sempre v o ar no quarto domingo não é como hoje eh nessas manhãs tão belíssimas olha aqui né nosso Belmiro trazendo os parceiros que transmitem esse programa né são muitos praticamente 20 aí a gente agradece a todos eles pelo carinho a oportunidade de levar a mensagem do Evangelho do espiritismo do Esperanto aí ao Brasil inteiro e aos outros países também vamos iniciar aqui não é com os nossos cumprimentos e pedindo ao querido Afonso para fazer a nossa prece de abertura Jesus nosso mestre médico Divino das nossas almas mais uma vez Senhor pela vossa bondade Nós nos reunimos para a divulgação desse ideal de paz de fraternidade plenamente inserido no vosso evangelho para esses momentos senhor vos pedimos um raio do vosso coração comp passivo e Generoso e a permissão para que todos nós estejamos sob a inspiração e proteção dos vossos mensageiros especialmente aqueles que se dedicam ao Esperanto nas regiões do espaço permiti Jesus que possamos semear construir e opor com Fraternidade com

jamos sob a inspiração e proteção dos vossos mensageiros especialmente aqueles que se dedicam ao Esperanto nas regiões do espaço permiti Jesus que possamos semear construir e opor com Fraternidade com justiça as forças do bem aquelas irradiações negativas que ainda perduram no nosso mundo no nosso planeta nas nossas nações que o Esperanto foi criado para isso e que nós saibamos utilizar ess instumento de pacificação de união de confraternização divulgando estudando utilizando em todos os campos da atividade humana a vossa luz e a vossa paz então Senhor se derrame sobre todos nós sobre todos os que Estamos envolvidos nesse programa sobre todos senhor que aderem ao evangelho para disseminá-lo através da língua da Fraternidade que assim seja Jesus vamos aí né já para o primeiro bloco desse programa Contando um pouquinho da história do esper não assim exatamente Esperanto um pouco de história muito bem amigos nós temos esse privilégio de ter o Afonso aqui conosco sanando as nossas dúvidas aí trazendo um pouco da história do Esperanto para você que tá chegando hoje que está acessando esse canal essa gravação pela primeira vez Nós lembramos que existe todo um histórico de encontros mensais do frata Espero que vai nos fazendo Ender essa trajetória da língua da Fraternidade como ela tá chegando nos corações a que ela nos impulsiona e a a relação do Esperanto com o espiritismo com o evangelho né E hoje né Afonso a gente começa te perguntando o Esperanto ele foi criado com um objetivo bem específico né você poderia nos falar sobre esse objetivo qual é e como que você percebe que está esse Progresso em direção ao cumprimento do mesmo um prazer elande uma bela pergunta por isso que ela a resposta é um pouquinho mais comprida porque é muita coisa aí não é só nessa pergunta temos muito então o objetivo do Esperanto começamos assim ele já existia em forma de embrião embrionariamente né no coração e na mente do seu criador ou melhor do seu iniciador ainda em terra infância 6 anos de idade já isso estava

Esperanto começamos assim ele já existia em forma de embrião embrionariamente né no coração e na mente do seu criador ou melhor do seu iniciador ainda em terra infância 6 anos de idade já isso estava na mente de zamenhof então Lázaro zamenhoff como sabemos nasceu numa cidadezinha lá da Polônia chamada Bial Stock em 1859 quando a Polônia estava anexada ao império Russo e a criança sofria Como pode sofrer uma criança de 6 anos com os conflitos étnicos que se manifestavam naquela sociedade de Bial stock composta por alemães que se dedicavam às atividades de indústria na cidade por judeus que se ocupavam com o comércio pelos dominadores Russos organizados nas suas tropas de ocupação e nos órgãos de governo como dominadores e pelos poloneses a divisão reinante era em todo o país não apenas em Bial stock ela também se manifestava nas diferentes línguas faladas nos credos e práticas religiosas diferentes e nos costumes de cada etnia dessas das quatro então a gente pode imaginar o clima de conflito não é usava-se isso eu colhi num autor chamado vapina que nós já falamos dele aqui usava-se o polonês nas igrejas e nos castelos da nobreza usava-se a língua dos judeus que era o Idis né era ouvida nos bairros comerciais das grandes e das pequenas cidades da Polônia a língua comum dos artesãos e dos Operários era o Alemão os Camponeses do Norte da Polônia falavam lituano e os do Sul usavam o Russo nos quartéis no palácio do governador zarista certamente reinava a língua russa que também era obrigatória nas escolas e como todo dominador os russos aplicavam ali o velho princípio do célebre Maquiavel tem aqui Um um latim div significa vide para reinar era o princípio mais assim eficaz justamente para dominar então fse das intrigas da mentira da hipocrisia fomentavam naquele grupo a separação a intolerância a desconfiança e essa exacerbação de sentimentos ruins arrastava os grupos então a conflitos reais Concretos e por vezes até sangrentos porque havia naquela época uma tendência naquela época e muito antes

sconfiança e essa exacerbação de sentimentos ruins arrastava os grupos então a conflitos reais Concretos e por vezes até sangrentos porque havia naquela época uma tendência naquela época e muito antes também ainda hoje vemos isso havia uma tendência para eh perseguir os judeus então no caso lá de Viel stock aconteciam os chamados pogroms no esperant ficou pogromo pogroms que eram na mais nada menos do que chacinas de judeus sem motivo algum sempre lançando sobre essas coletividades a culpa por qualquer coisa ruim que acontecesse ali essas ocorrências então influenciavam muito o pequeno Ludovico zamenhof e faziam com que ele sonhasse com a união da humanidade imagina uma criança e com base então na igualdade dos povos o respeito recíproco entre eles para a mente infantil de zaman hof o que mais sobressaía naquela divisão que era mais visível para ele ainda criança era a diversidade de línguas ali ele via uma diferença enorme né e ele então já nesses anos mais tarde intermediários entre a adolescência e a juventude ele concebe o ideal de uma língua comum super Nacional neutra que possibilitasse ao os homens entenderem se uns com os outros conhecerem-se reciprocamente e assim poderem viver em paz e a adoção e prática desse instrumento de intercomunicação mundial seriam fatores de conservação das línguas nacionais como expressão das respectivas Nações e culturas nacionais então o sonho de examen hof no início Era exatamente esse e Aqui Nós aproveitamos para transcrever justamente desse Dr IV lapen um excelente orador um esperantista qualificados palavras dele na obra palestras e discursos seletos e é ali que nós estamos colhendo material para os nossos comentários diz assim o Dr lapena é a partir desse momento dessa concepção de zof que a ideia de uma língua internacional tornou-se para ele essencial e indissoluvelmente ligada a um Inter nacionalismo entendido como igualdade e fraternidade entre os povos era o sonho doov obviamente não faltaram a ele críticas por alimentar como diziam um

essencial e indissoluvelmente ligada a um Inter nacionalismo entendido como igualdade e fraternidade entre os povos era o sonho doov obviamente não faltaram a ele críticas por alimentar como diziam um sonho um ideal tão ingênuo ligar uma língua a uma língua a paz A fraternidade entre os povos is é acreditar que uma língua podia estabelecer igualdade entre as nações construir a Fraternidade entre os povos L zov depois evoluiria fazia Faria evoluir o seu pensamento e é ele próprio quem se encarrega de responder a esses Arautos do ceticismo né esses críticos permanentes e zamenhof faz a sua resposta durante o segundo congresso universal de Esperanto que ocorreu em 1906 na cidade Suíça de Genebra disse então não somos tão ingênuos como alguns pensam não acreditamos que Um fundamento neutro transformará homens em anjos sabemos muito bem que homens maus continuarão maus mas acreditamos que a comunicação e o conhecimento com base num fundamento neutro pelo menos afastarão em grande parte essas bestialidades e crimes cuja causa não é é a má vontade mas simplesmente o desconhecimento recíproco e a imposição forçada o primeiro livro então da língua internacional letr surge em Varsóvia como sabemos na colônia aos 26 de julho de 1887 e logo zamenhoff que via na língua um fenômeno social como é ele cede definitivamente à sociedade em geral todos e quaisquer direitos pessoais sobre a língua a língua internacional netro deve servir às necessidades de comunicação e pensamento de uma coletividade Internacional e ele afirma nesse primeiro livro que lançou lá em 1887 não quero ser o criador da língua só desejo ser o seu iniciador e ele tinha toda a razão Hoje os linguistas afirmam Exatamente isso né a língua não é de alguém ninguém pode criar ele realmente ele deu fundamentos né para um idioma dessa natureza mas se nós notarmos bem o Esperanto não tem nada de artificial vocabulário todo colhido nas línguas né as as expressões na construção todas ditadas pelo pensamento que é comum em todo o mundo em toda a

as se nós notarmos bem o Esperanto não tem nada de artificial vocabulário todo colhido nas línguas né as as expressões na construção todas ditadas pelo pensamento que é comum em todo o mundo em toda a humanidade então zamenhof inicia com a esposa CL para zilber a divulgação da língua e surgem oriundos de diversos países os primeiros membros de uma coletividade internacional usuários falantes de uma língua planejada neutra anunciadora e construtora de um profundo progresso social nas comunicações ao qual se associa Um nobre ideal soprado por zamenhof seu iniciador que se traduz em justiça e fraternidade Entre todos os povos esse núcleo de primeiros eh aderentes à língua e aos seus ideais ele cresceu desde lá de 87 continua crescendo com a velocidade própria das grandes transformações sociais que não se dão como uma explosão há muito Di não mas ela explode mas an da explosão da transformação social houve uma elaboração longa latente na sociedade alguns intelectos poderosos vislumbravam realmente a mudança mas ela era quase imperceptível mudava tudo tudo caminhava como dizia Kardec numa expressão felicíssima pela força das coisas não podemos precisar exatamente o que mas as coisas Reunidas elas conduziriam a sociedade a transformação que viria de qualquer forma Então como dissemos esse núcleo Pioneiro né ele cresceu continua crescendo numa velocidade própria de transformações sociais e como está expresso por Kardec no exame dos fatores que conduzem a Humanidade para os seus destinos pela própria força das coisas então Elan o o Esperanto assim como o evangelho e o espiritismo tem veradas vicissitudes lembra dessa palavra que sempre se levantam contra as novas ideias e os novos ideais aaltos dos verdadeiros Progressos os seus nobres objetivos permanecem no coração e pensamento dos seus trabalhadores e nessa marcha Irreversível ele se afirma pelo esforço de atingir o duplo objetivo do esperant dotar a humanidade de um instrumento para as comunicações as relações internacionais que configure uma justa e

sa marcha Irreversível ele se afirma pelo esforço de atingir o duplo objetivo do esperant dotar a humanidade de um instrumento para as comunicações as relações internacionais que configure uma justa e democrática solução para o problema linguístico e o principal fazer emergir um aspecto latente pouco ou Nada evocado da personalidade humana individual e coletiva que é a pertinência à humanidade à família humana só completa a acreditamos nós e assim que acreditava zamenhoff só completa pela aceitação e uso de um idioma transnacional planetário como um dia será o Esperanto então a percepção de progresso de Esperanto seus ideais na busca desse objetivos é bem palpável para os adeptos para os que se aproximam do Esperanto ainda que não tão somente para conhecê-lo e constatar a sua realidade sua viabilidade e principalmente sua vitalidade o Esperanto atravessou vicissitudes nascidas das resistências que sempre ainda se levantam contra as ideias e ideais portadores do verdadeiro Progresso atravessou conflitos bélicos nacionais e internacionais atravessou as duas guerras mundiais não sucumbiu as tenebrosas práticas e ações do nazi fascismo e de tudo ele ressurgiu e tem ressurgido quando é H tentativas de destruí-lo apagá-lo ele ressurgiu como aquele pássaro mitológico né a Fênix que renasce das próprias cinzas e 9 anos após o grande conflito mundial o segundo né em 10 em 10 de dezembro de 54 1954 a 18ª sessão plen na área da conferência geral da Unesco Organização das Nações Unidas para a educação a ciência e a cultura realizada em Montevidéu emite uma resolução em favor do Esperanto pela qual a Unesco reconhece os resultados obtidos por meio do Esperanto nos intercâmbios intelectuais internacionais e para a aproximação dos povos reconhece que esses resultados respondem às finalidades e aos ideais da Unesco e autoriza o diretor geral a acompanhar a evolução da utilização do Esperanto na ciência Educação e Cultura com a finalidade de colaborar com a associação universal de Esperanto e em assuntos que

esco e autoriza o diretor geral a acompanhar a evolução da utilização do Esperanto na ciência Educação e Cultura com a finalidade de colaborar com a associação universal de Esperanto e em assuntos que interessem a ambas as organizações entre outros itens percebemos também o progresso nessa outra nova resolução depois da de 50 4 já em 1985 há 2 anos das comemorações do Centenário do esperado então uma nova resolução da Unesco na 23ª sessão da conferência geral realizada em soffia Bulgária em 8 de novembro de 1985 com base como dissemos na comemoração do centenário da existência do Esperanto em 1987 essa conferência então parab o movimento esperantista por essa data enfatiza os termos da da resolução perdão de 1954 Convida os estados membros a que comemorem a auspiciosa data por meio de eventos declarações emissão de Selos especiais incentivo à introdução de programas de estudo sobre o problema linguístico e sobre o Esperanto em suas escolas instituições de ensino superior e finalmente recomenda às organizações não governamentais internacionais aderirem às comemorações do Centenário do Esperanto e discutirem a possibilidade de utilizar o Esperanto como recurso para informarem seus membros sobre o Esperanto e sobre as atividades da Unesco ainda outra manifestação Eline ouve mais tarde foi em 1996 uma manifestação agora do próprio movimento esperantista com bastante Progresso né foi apresentada uma manifestação na cidade de Praga por isso que tomou o nome de Manifesto de Praga lá na República Checa e fez parte do programa do 8º congresso universal de esperant foi o chamado Manifesto de Praga uma declaração dos membros do do movimento Global pelo progresso do Esperanto direcionado a todos os governos organizações internacionais e pessoas de boa vontade é um importante documento que apresenta os princípios do movimento esperantista evidenciando as vantagens do Esperanto a partir de sete pontos de vista como diremos agora que são democracia educação transnacional pedagógica multilinguismo direitos

cípios do movimento esperantista evidenciando as vantagens do Esperanto a partir de sete pontos de vista como diremos agora que são democracia educação transnacional pedagógica multilinguismo direitos linguísticos diversidade linguística e emancipação do ser humano em outra oportunidade então nós poderemos até tratar né Desse Manifesto de Praga tão significativo Com certeza já está anadinho viu Afonso a gente já ficou curioso aqui não é amigos você que tá acompanhando aí nosso momento né frata Espero você pode colocar também as suas perguntas aí no chat que a gente sempre colhe as informações né antes de programar o nosso próximo encontro e veja só amigos esse assunto é tão bom tão bom que a gente falava aqui nos Bastidores e a gente vai deixar isso registrado na nossa artigo frata eso lá da revista Deus conosco é uma revista preciosa para que a gente busque e vai ter uma com enfoque especial em Esperança então divulgando aqui que bom né Muito bem nós agradecemos muito e a gente vai tratar Então desse Manifesto numa outra oportunidade agora fonso eu queria que você falasse pra gente a respeito de testemunhos que talvez você conheça de pessoas de indivíduos né que encontraram no Esperanto uma estratégia pra Fraternidade Global Global pode compartilhar conosco isso vamos tentar então a minha mente que querida Eline vem alguns nomes que podem se enquadrar na pergunta que está aqui formulada nomes consagrados nos registros históricos do movimento esperantista como por exemplo os Suíços edmon privat e Hector rodler privar nasceu em Genebra em 1889 e desencarnou em 1962 não obstante ele possuir er um intelecto poderoso vastíssimo a cultura ele envolvia toda a sua brilhante inteligência e Cabedal intelectual numa atmosfera de generosidade Fraternidade né gentileza Seguindo os passos de zamenhof por sua adesão adesão de Cuibá aos ideais de fraternidade contidos no esperant privar fez viagens para a divulgação da língua Internacional e seus os ideais aos Estados Unidos a Inglaterra França

nhof por sua adesão adesão de Cuibá aos ideais de fraternidade contidos no esperant privar fez viagens para a divulgação da língua Internacional e seus os ideais aos Estados Unidos a Inglaterra França Rússia diversos países da Europa e levou o Esperanto em 1921 a Liga das Nações que era uma espécie de ONU lá para trás né surgiu justamente depois da primeira guerra infelizmente não houve bons resultados pela resistência de dois representantes lá um foi o francês infelizmente um brasileiro colocou um obstáculo lá mas de qualquer maneira o Esperanto foi bem representado e algum fruto resultou certamente agora sobre o Hector hodler ele também nasceu em Genebra em 1887 nasceu quando nasceu esperant lá na na sociedade e desencarnou muito jovem muito cedo foi em 1920 com apenas 33 anos ele formava com o edmond privar uma dupla inseparável e em fazer do Esperanto e dos seus adeptos um movimento que Além do cultivo e aperfeiçoamento da língua internacional também servisse aos ideais de zamenhof de justiça e fraternidade Entre todos os povos e para tanto o hodler que era muito ativo muito competente tinha tirocínio invejável ele fundou em 1908 a associação Universal esper que até hoje conduz os esperantistas disseminados pelo mundo individualmente em organizações enfim é a associação Universal mesmo de esperança e ele fundou essa instituição e nós sabemos que a UEA não é que é universal esperant associa participa de movimentos também voltados para esse ideal não apenas cuida da língua cuida também da da característica de ideal de confraternização do esperant mas Elan quem eu quero destacar mesmo Depois desses dois como perfeitamente enquadrado nessa pergunta sobre os objetivos né sobre a estratégia né sobre alguém que usou o esperant como estratégia de confraternização Global ele é um dos mais adfi nãoé porque ele já está desencarnado foi um dos mais ativos e qualificados esperantistas e se chamou Claude piron também era suíço imagina né Suíça tem legado né criaturas especiais e esse

s mais adfi nãoé porque ele já está desencarnado foi um dos mais ativos e qualificados esperantistas e se chamou Claude piron também era suíço imagina né Suíça tem legado né criaturas especiais e esse Claude piron piron que também usava o pseudônimo para certa literatura Johan valano ele n nceu em 1931 era suíço né e desencarnou em 2008 pon era poliglota psicólogo trabalhou como intérprete na ONU e quando saiu da ONU trabalhou para a Organização Mundial da Saúde viajando a diversos países também divulgando e usando esperando e os seus ideais nesses contactos internacionais a produção literária de piron é vastíssima tanto literária quanto científica tivemos nós assim um ensejo a honra né de escrever sobre pon no reformador de maio de 80 agosto de 91 e abril de 95 e em maio do ano 2000 nós publicamos uma entrevista Dada por ele a respeito de uma sua obra Originalmente escrita em Esperanto intitulada t t i e n cuja tradução literal é o original é esperant do livro né a tradução literal do tien é para lá Tie é lá tien é para lá então nesse romance classificado como romance psicológico o piron revela suas posições filosóficas bem atraentes para nós Os Espíritos ele revelou suas experiências espirituais ao ao afirmar que todas as noites visitava o espaço espiritual seu pensamento sobre a divindade é assim Expresso Deus não é um princípio abstrato ou uma força sem personalidade é o que se fala muito né é uma força mas forças não tem uma individuação e Deus é isso já afirmava Leon Deni defendendo aquele no seu livro O Grande enigma Então Deus não é um princípio abstrato nem uma força sem personalidade ele vive conhece sabe percebe sente e se relaciona com as suas criaturas tudo isso obviamente em grau infinito incapazes somos incapazes de de apreender eh como isso se realiza na divindade também o piron afirmou haver percebido a ação do seu anjo Guardião e de outros espíritos igualmente protetores acreditava no Karma como pedagogia Divina o que o levou a acreditar na reencarnação Graças também às

ron afirmou haver percebido a ação do seu anjo Guardião e de outros espíritos igualmente protetores acreditava no Karma como pedagogia Divina o que o levou a acreditar na reencarnação Graças também às recordações que ele tinha de algumas de suas existências passadas guardava também a certeza de que a origem do Esperanto está além das esferas humanas e de que zamenhof é um intermediário entre altas esferas e o nosso mundo enfim a vida de cloue pom como a de outros eminentes esperantistas caracterizou-se por ininterruptos movimentos para a construção da Fraternidade em nosso mundo Digno mesmo de admiração né o CL pon digno de admiração e todo esse conteúdo né Afonso É inspirador nos convida né dentro das nossas pequeninas possibilidad que às vezes amigos é de poder dizer para alguém do nosso relacionamento que o Esperanto existe exatamente talvez essa seja a nossa parcela de contribuição não é de falar do frata espero essa oportunidade que as pessoas vão conhecendo um pouquinho mais dessa língua que tem esse móvel maior e que movimentou essas personalidades aí que nos insiram e que movimentarão ainda muito nesse sentido de nos sentirmos uma grande família e nos comunicarmos de uma forma melhor né funo É É o que faz quer fazer o esperando né vem tentando fazer vai Semeando e colhendo ainda que seja lentamente mas é Irreversível que maravilha amigos queridos as as perguntas que vocês forem colocando a gente vai colher logo mais né a gente tem até o final desse nosso momento juntos para est formulando as nossas perguntas para Afonso no nosso próximo encontro e agora a gente vai aprender um pouquinho mais sobre o Esperanto com Givanildo e Geraldo Camp Obrigada Afonso beijo no coração obrigado você Esperanto primeiros passos que alegria estarmos aqui com o professor ganido ni instruo eu sou alo com você Bona maten minha cara Bona maten que nós vamos aprender hoje professor que a gente tá curioso porque a gente concluiu quer dizer pelo menos estudamos um pouco as preposições

nstruo eu sou alo com você Bona maten minha cara Bona maten que nós vamos aprender hoje professor que a gente tá curioso porque a gente concluiu quer dizer pelo menos estudamos um pouco as preposições agora a gente tem conteúdo novo não é isso isso vamos estudar as conjunções as conjunções já estão aí con estão aí várias eh Comando por base o nosso Esperanto para principiante do Professor Lu sorato assim como esperando sem mestre e a gente sabe que as conjunções muitas das vezes não tá muito ligado a ela fala em português mas não tá muito não ensinamos muito para ela o conjunção portanto eh uma espécie de instrumento que liga uma palavra que serve para ligar orações né E aqui nós temos alguns exemplos em português então nós temos aqui o exemplo eu espero que você venha amanhã esse que aquição espero que você ven amanhã Observe com a que o q é um instrumento que liga a outra frase essa outra aqui se não chover irei até a sua casa se não chover vírgula irei até sua casa está aqui o você que é outra conjunção que que é que quer você então uma pergunta que quer você então o então aí está funcionando como uma conjunção é b verdade que bem verdade pra gente compreendê-las ou compreendê-la nós temos que muito usá-las e entrar na intimidade naturalmente o Esperanto está junto está nesse conjunto gramatical em que o nosso querido zamen colheu de outras línguas e aí nós vemos essa maravilha mas meu jovem Geraldo essa semana eu fiquei pensando e o meu jovem Geraldo ele tem Já estudou as preposições se foram pegou bastante as preposições meu jovem geral olha um assunto tão interessante a gente na verdade tá sempre aprendendo né a gente precisa est recorrendo constantemente para ver o emprego bem adequado assim como a gente vai agora né começar a aprender essas conjunções já tem uma primeira que a gente vai aprender o aena o professor é isso ah aena a pena que significa logo o que é isso eh o apen também pode ser apenas na verdade o apen é usado também como Em certas frases como advérbio Só que nesse

vai aprender o aena o professor é isso ah aena a pena que significa logo o que é isso eh o apen também pode ser apenas na verdade o apen é usado também como Em certas frases como advérbio Só que nesse caso usando como conjunção esses exemplos que eu peguei foi exatamente do Esperanto Ah para semestre do nosso querido Francisco domes aliás é um dos livros mais importantes escrit em português que nós temos na literatura Mundial se a gente quiser bem aprender o Esperança folios estudando não foliar por folar o esperando semestre e ali ele pegou alguns exemplos Então hoje nós vamos ferir as preposições apen e char muito bem essas duas preposições nessas duas conjunções Nós criamos frases e pegamos a seguinte frase que o nosso querido Belmiro vai estampar pra gente já colocou né já colocou aqui geral pra gente ah com sua voz bastante não digo poderosa mas além de poderosa Olha coisa hein liia pra gente por gentileza Olha então Eh estamos agora em Esperanto né a preposição a penal a penal li con a conjunção a conjunção conjunção conjunção aena é preposição a gente já enou né no nosso programa passado conjunção a pena li elir chicom critique lin ol logo que ele saiu ela começou a criticar isso aqui é só um exemplo fictício né né nosso caro instru naturalmente naturalmente e ela aqui fez uma colocação doen para bem eh bem compreender todo um contexto dentro da frase se você coloc que a apen botar apenas apenas eh em português apenas ele saiu ela começou a criticá-lo não é a mesma coisa isso chama atenção Francisco valir Lor quando você estabelece o apenas aí você está diante de um advérbio mas aqui ele estabelece o processo conjunto o processo da conção em si da da conjunção em si Então como é que fica portando o meu jovem Geraldo logo que ele saiu ela começou a criticá-lo a pena Li El liris Chic critique lin eh na verdade eh escolhemos essa frase mudamos um pouquinho Como disse desse querido livro importantíssimo para que possamos bem analisar coisas interessantes Então

pena Li El liris Chic critique lin eh na verdade eh escolhemos essa frase mudamos um pouquinho Como disse desse querido livro importantíssimo para que possamos bem analisar coisas interessantes Então vamos aos poucos descobrindo isso Há certos AD verbos que se utiliza como conjunção nesse caso há algumas alguns advérbios que tem um caráter muito interessante quase que ferindo como fere aqui a nossa querida conjunção e uma outra frase meu jovem então vamos aqui o beleiro vai trazer para nós aqui a outra aen elir critique logo que ele saiu ela começou a criticá-lo meus Geraldo será que isso acontece com a gente infelizmente acontece não deveria acontecer né porque tudo que a gente tem para dizer Nós deveríamos ter honestidade de conversar com assertividade nunca pessoal no sentido de ferir de ofender mas de ser sincero de colocar pra pessoa dar um feedback de dar um retorno sendo até fraterno né e solidário porque assim será mais bem aceito do que a gente né falar por trás aquela coisa toda não é bom nécia muito grande muas das vezes é a tradicional a tradicional fofoca ou palavras malditas EAM pessoas destroem pessoas e até vidas relações e tudo é relações e tudo então importante Leia novamente meu querido amigo em Esperanto em português a frase anterior e a gente já tá aqui colocando vou pedir só por isso olha logo que ele saiu ela começou a criticá-lo a pena a outra oute me querido essae então essa daqu di Ass cus da nossa escuridão Tima nós mal vemos adiante pronia timao pen vidas antau Observe que aqui mais uma vez está ela uma conjunção que em certos momentos se não prestarmos atenção e o chama atenção nessa essa pena o por dela está como conjunção Na verdade o apena ele funcionam também como um advérbio então quando na condição de vbio eh significa apenas eh só somente por causa da nossa escuridão íntima nós mal vemos esse mal que ele colocou aqui tem bem representando uma conjunção observa-se da sua importância como um elemento de ligação um elemento Como diz na própria

ausa da nossa escuridão íntima nós mal vemos esse mal que ele colocou aqui tem bem representando uma conjunção observa-se da sua importância como um elemento de ligação um elemento Como diz na própria definição que liga orações então promia promia íntima malum e apen vid por causa da nossa escuridão íntima nós mal vemos adiante uhum Será que nós somos com essa escuridão Será que nós temos tanto essa escuridão íntima que não vemos adiante como na acontece ainda no nosso caso né No meu caso de espírito inferior a gente ainda tem muita escuridão mas também né querido amigo minha cara frat mico nós já temos dentro nó A luz já está dentro de nós não é isso uma luz e é uma máxima que já conhece do Evangelho bril a vossa luz isso Lu do mundo temos que melhorar Já come a essa luz mas quantas vezes a gente se deixa levar verdade vamos entrar em outra meu jovem o tchar você quer fazer mais comentário meu jovem pode dizer não quero essa essa essa conjunção taro me chamou atenção porque a gente usa muito né o tempo todo tá usando né o tchara e esperando né o nosso Porquê não é interessante é esse char que é o o porqu junto que em português nós utilizamos o porqu separado que é o E na resposta é o tiar que é junto esclarecendo interessante é que novamente vendo o nosso querido Esperanto sem mestre ele coloca o tiar nesse aspecto de você colocando o porquê junto como por exemplo na frase Leia meu jovem essa frase esperas amas di Por que nós muito sofremos porque nós ainda não muito amamos a Deus é aqui existe uma interessante essa maneira como zam constituiu o que que lá na lição 16 do professor sado sorado nos P para principiantes ele coloca magistralmente muito legal esse livro assim como o professor eh jaal ele coloca portante olha aqui como é que o zam colocou ele coloca o Kia e coloca oar se você analisar em português esse Kia que é sarado O charar que é junto bem dá pra gente evidenciar e bem compreender que ligado ao quantas vezes nós estamos aprendendo com os alunos e o

e coloca oar se você analisar em português esse Kia que é sarado O charar que é junto bem dá pra gente evidenciar e bem compreender que ligado ao quantas vezes nós estamos aprendendo com os alunos e o aluno M das vezes não compreende e aí a gente olha quando tiver em pergunta você separa o por quando você responder peg o por junto se dessa maneira jun isso Leia novamente jovem e diga alguma coisa sobre essa frase por Gentil Que el multas que multas por que nós muitos sofremos amas porque nós ainda não muito amamos a Deus e se a Deus o h não precisa né antes de Deus a crase na verdade no Português Português é mais difícil que esperando é impressionante mas olha é é tão interessante Por que que a gente muito sofre eh você vê que lá na no código penal da vida futura no céu inferno na primeira parte Capítulo 7 no no último artigo que é o 33 Kardec explica para nós que o sofrimento é inerente a imperfeição do Espírito Ou seja a gente sofre porque ainda é imperfeito e quando a gente vai se desenvolvendo a gente vai ampliando né o nosso amor a Deus nos alinhando a sua vontade a sua Providência a tendência é que a gente sofra menos até erradicar por completo O sofrimento porque Deus não quer que a gente sofra né Professor Deus quer que a gente seja feliz isso é um fato Ainda não compreendemos e aí eu digo para você nós somos alunos eu sou seu aluno também quando você colocou esse a com crase na verdade foi a falha de minha parte a palavra ser a a a concas teria que ser a junto com o artigo a aí tem a crase a de preposição junto com E aí dá contração aí seria o caso mas no caso aqui não a nesse caso seria o masculino aí não teria que ter crasse crase outra coisa também que eu achei interessante é que com respeito à frase nós Já começamos a amar a Deus claro não muito mas embora já sabemos quantas almas viam suas suas vidas amando verdadeiramente nós temos no nosso movimento de fís por exemplo nosso Francisco can Xavier um dia nós vamos ferir profundamente as vibrações daquele

á sabemos quantas almas viam suas suas vidas amando verdadeiramente nós temos no nosso movimento de fís por exemplo nosso Francisco can Xavier um dia nós vamos ferir profundamente as vibrações daquele espírito superior para mim pelo menos com relação a mim um espírito superior n é fazer o que ele fez na verdade é coisa o próprio Kardec Se você pegar bem o que coloca Allan Kardec fica par passo com resposta de espíritos que manifestar naquela oportunidade como Santo Agostinho São Lu e outros mais a doutrina consoladora não é isso verdade est temos mais um exemplo aí professor ah at mais um Esse você vai ler com sua voz bastante pausada em esperando de português então vamos lá janil tá o nosso Belmiro tá trazendo para nós aí a última frase né para todo mundo poder acompanhar também pra gente ver qual é o exemplo ainda da conjunção e tar não é isso e Então ela é o seguinte enquanto o nosso beliro vai trazendo diz assim eh tchar vi estas Cema mi faras Alvi donaton então a tradução é exatamente por você é uma pessoa que serve então uma pessoa né que que que está disposto disponível a servir faço uma doação a você tar vias serema me faras Alvi donson Então porque você é uma pessoa né que gosta de servir estou fazendo para você uma doação interessante né esse contraponto nesse Exemplo né querido janildo bem bacana exato exatamente eu achei interessante eu fiz questão isso também semestre quantas vezes pessoas acham que o char só se faz quando k não você tá fazendo uma frase em que precisa botar o taro por junto e que não precisou de uma pergunta anterior muito interessante esse exemplo que colocou lá de esta me farás donon o que você é uma pessoa que serve OB adora aliás achei interessante obseque adora quase não se usa adar né uma obse adora obse obseque é por favor obseque É quase de verdade não usam muito essa palavra mas ela existe obec é mas ela existe e ela traduz bem a ideia né é TR bem falado me querido Geraldo ela bem traduz a ideia faça uma doação a você ou seja aqui mais uma vez a

ão usam muito essa palavra mas ela existe obec é mas ela existe e ela traduz bem a ideia né é TR bem falado me querido Geraldo ela bem traduz a ideia faça uma doação a você ou seja aqui mais uma vez a construção tiar fere profundamente a nossa necessidade aqui deveria por o porqu está a letra maiúscula mas na hora de fazer a nossa tradução o por ficou pequeno meu jovem diga alguma coisa essas palavras nessas frases para que a gente possa encerrar o nosso aprendendo um pouquinho com es isso é muito muito bacana a oportunidade da gente aprender sempre né E além disso esse conteúdo doutrinário tão bonito porque a gente vai aprendendo né Mia instru ISO que o bem que a gente faz ao outro acaba sendo um benefício que retorna a nós mesmos pela própria lei não é a lei Divina então bem que a gente faz faz bem a nós mesmos eu acho que essa frase ela acaba também traduzindo isso né como se tivesse ali um elemento que vai doar porque você é um doador que vai fazer o bem porque você é um benfeitor né que vai né lhe atender porque você atende eu eu entendi desse jeito né dessa compreensão exato exatamente faz faz lembrar no máximo que a gente conhece na doutrina consoladora fora da caridade não há salvação exatamente fora da prática do bem não há felicidade e é isso Professor com estas explicações maravilhosas né a gente vai encerrando esse quadro tão gostoso pra gente aprender um pouquinho mais do esperant no próximo programa no próximo mês em L Venon monato Eh vamos dar sequência ao aprendizado das conjunções são várias conjunções também e a semana no próximo trabalho será o Doom e o cai tá bom ótimo até lá a gente vai para breve intervalo a gente volta daqui a pouquinho após o intervalo sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz você está assistindo ao programa frata espero Esperança fraterna aqui a conversa é amiga e o assunto acolhedor fique conosco Voltaremos em breve sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz

o programa frata espero Esperança fraterna aqui a conversa é amiga e o assunto acolhedor fique conosco Voltaremos em breve sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz ovena aglo surto temoa Don flug ali instru TR horiz V perum la vir per la Grand an perf vi p pon perio la vir per che mi flugo en forto uro en perf patronen che paton m palavras de luz 26 de Maio em português e Esperanto sempre aprendendo a felicidade tem base noever cumprido felas suro plita do livro Palavras deuel fe Editora capítulo 19 felicidade Chico Xavier UEL até breve É isso mesmo depois de uma linda música desse intervalo gostoso e ativo a gente começa aí com palavras de luz falando do dever não é Afonso é o dever é eu evocou aqui em mim isso uma resposta do do Livro dos Espíritos né a felicidade oné que tá né É cumprir a lei de Deus é a base mesmo né e cumprir Um dever é exatamente cumprir a lei de Deus 922 ah Opa Que bom já localizou coisa boa o homem só é infeliz quando desta lei se afasta não é é muito bem Geraldo Quer comentar também Ah isso mesmo basta felicidade né o dever cumprido André luí fala o dever retamente cumprido é o que traz a Paz de Consciência né Traz essa felicidade íntima eh eu tava vendo hoje em Maria Dolores Também logo na leitura do Evangelho sobre a questão né do dever eh que deve ser feito não Como uma obrigação um peso mas como uma oportunidade né da gente servir isso é muito bonito dá um outro ficado né um outro móvel Ildo fala para nós essa felicidade aí é na verdade existe alguns enganos que as pessoas colocam o dever como obrigatoriedade na verdade nós temos que estabelecer o dever compreendendo servindo as leis divinas que nos reja muitas das vezes a gente impõe esse tipo de conceito ou maneira de pensar e se faz infeliz no seu trabalho em casa no casamento de modo geral Portanto o dever é sentido verdadeiramente a felicidade que bonito o dever não é só aquela obrigação não é o dever é o caminho é o caminho mais assertivo pra

rabalho em casa no casamento de modo geral Portanto o dever é sentido verdadeiramente a felicidade que bonito o dever não é só aquela obrigação não é o dever é o caminho é o caminho mais assertivo pra gente conquistá-la amigos nós vamos agora pro explorando o evangelho essa página do reformador fique conosco mais um pouquinho aí evangelho espiritismo e Esperanto muito bem e a gente sempre faz a leitura primeiro em Esperanto e depois em português Versículo deara que quer dizer pensaste nisto nisso sabendo que brevemente hei de deixar este meu Tabernáculo segundo que me tambéms que também nosso senhor Jesus Cristo já tem revelado é a segunda carta de Pedro no capítulo primo Versículo 14 eu li melhor em esperando do que português hoje Que bom que lindo la mal de la de lait surp rata turo de la corpo malber então a tradução se muitas vezes grandes vozes do cristianismo se referiram a supostos crimes da Carne é necessário mencionar as fraquezas do eu as inferioridades do próprio espírito sem concentrar falsas acusações ao corpo como se este representasse o papel de verdugo Implacável separado da Alma que lhe seria então prisioneira e vítima la homo simile al P maliz Lavoro imput instrumento si mal lapo favella misericord la animo prepar la frequentemente o homem qualo Operário Ocioso ou perverso imputa ao instrumento útil as mais qualidades de que se acha acometido o corpo é concessão da misericórdia divina para que a alma se prepare ante O Glorioso Por Vir Que faras el vi el el che po conf vi glor la sign vi que fazes de teus pés de tuas mãos de teus olhos e teu cérebro sabes que esses poderes te foram confiados para honrar o senhor iluminando a ti mesmo medita nestas interrogações e santifica teu corpo nele encontrando o templo divino emanuelo ou Emanuel espírito mumo francisc Xavier Qual o nome do livro Nosso Pão Nosso panonia panonia é tão lindo esse texto nãoé vai fazer aí uma uma boa análise sobre o corpo como instrumento né quem que quer começar aí agora eu começo vai ser rápido Bom vamos lá o

ro Nosso Pão Nosso panonia panonia é tão lindo esse texto nãoé vai fazer aí uma uma boa análise sobre o corpo como instrumento né quem que quer começar aí agora eu começo vai ser rápido Bom vamos lá o livro evocou em mim um texto que está no Evangelho Segundo espiritismo uma mensagem ditada nada mais nada menos por HeMan fundador da homeopatia então ali ele trata exatamente a nossa tendência é imputar ao corpo as nossas deficiências Morais e fazemos Vista grossa porque na verdade se fosse assim ao desencarnar nós estaríamos isento de uma fonte de erros né mas é o contrário é que acontece chegamos lá estamos a mesma coisa escravos do corpo escravos da do vício né defeito enfim da Então não é o corpo quem causa a nossa não vou dizer perdição não mas a nossa queda as nossas quedas é a alma somos nós mesmos eu tava vendo aqui Afonso querido preparando uma palestra sobre o sal da terra não é a luz do mundo aqui no livro da Esperança Olha que interessante o que Emmanuel fala és um espírito Eterno em serviço temporário no mundo o corpo é teu refúgio e teu bastão teu vaso e tua veste tua pena e teu buril tua arpa e tua enchada abençoa pois o teu corpo e ampara lhe as energias para que ele te abençoe e te ampare no desempenho de tua própria missão perfeito lind livro da Esperança Chico Xavier Emanuel parceria editorial da Febe com a Comunhão Espírita Cristã veja como Emanuel não se cansa de nos fazer entender né ele pega aquele Versículo e ele vai fazendo com que fique muito de Aqua mensag ELS trendo né Pois é isso que ainda quanta dificuldade as pessoas têm no nosso plano de vida claro que pensamos hoje estamos começando a despertar quando Pedro naquela oportunidade diz sabendo isso numa carta dele segundo a carta de Pedro sabendo que brevemente he de deixar este meu Tabernáculo segundo o que também nosso senhor Jesus Cristo já amor tem revelado ele aqui está mostrando um fato que aconteceu com Jesus Jesus se mostra depois para quantos espiritualmente e até e até materia materialmente falando

bém nosso senhor Jesus Cristo já amor tem revelado ele aqui está mostrando um fato que aconteceu com Jesus Jesus se mostra depois para quantos espiritualmente e até e até materia materialmente falando materialistic não materialmente falando e nós não queremos admitir que somos seres Imortais que nós somos para aqui é preciso que nós tenhamos uma consciência cada vez maior de nós como espírito e como tal não temos que imputar ao corpo físico como no passado quem sabe Nós pensamos e que infelizmente Graças a Deus não mais Pensamos a carne é fraca quem é fraca na verdade somos nós moralmente que temos que Estar atento a cada distante portanto essa é uma grande realidade que o nosso querido Emmanuel é incrível profundamente fere e vai profundamente também nossos corações assertivo reflexões para a vida né amigos temos notícias agora do movimento esperantista esperant em movimento Olha aí né a gente tem as notícias já encerrando esse nosso momento aqui do frato espero esse programa tão gostoso sempre importante a gente conferir o artigo frata espero na revista Deus conosco gente todo mês Aliás a revista ela é bimestral ela sai cada dois meses e ela sempre Traz esse artigo que é uma espécie de resumo aqui do nosso programa não é tá aí o endereço para quem quiser acessar ela é divulgada é totalmente eletrônica não é tem o momento frata espero também tem o podcast frata espero o Instagram @fr anderline espero tudo informações aqui produzidas veiculadas né pelo sistema Deus conosco de de comunicação vale a pena né a gente conhecer só para dizer gente que um próximo número da revista também Deus conosco que vai ser lá do mês de julho e agosto será inteiramente dedicada ao Esperanto completamente né ao Esperanto e a gente tem esse belíssimo né o novo dicionário português esperanto e a a publicação da editora Lawrence em parceria com a FEB nesse trabalho bonito de levar os livros né aqui no Brasil e fora do Brasil divulgando o evangelho espiritismo Esperanto então tem essa edição ampliada

icação da editora Lawrence em parceria com a FEB nesse trabalho bonito de levar os livros né aqui no Brasil e fora do Brasil divulgando o evangelho espiritismo Esperanto então tem essa edição ampliada que é de Alan Kardec Afonso Costa e a revisão do nosso querido Afonso Soares 46.000 verbetes né quase 1000 páginas gente tá disponível aí tanto pela Lores quanto a FEB Editora Vale a pena a gente conhecer e adquirir esta obra vale mesmo né Olha amigos a cidade de Pouso Alegre em Minas Gerais tem sido destaque na divulgação do Esperanto para parabéns a organização local Embaixada do Esperanto vem promovendo ações nesse sentido de maneira consistente e continuada recentemente por meio da Lei Paulo Gustavo foram produzidos no município 2500 livros infantis com o título O Portão secreto para veicular a ideia da língua internacional para a rede Municipal de Ensino nele se narra a história da menina Laura no Mundo Encantado em que todos falam suas línguas nativas e se entendem perfeitamente graças ao Esperanto Laura faz amigos ao redor do mundo e exerce a solidariedade e respeito por todos o livro será distribuído nas principais escolas municipais de Pouso Alegre em junho de 2024 tá chegando 15 de maio é o dia internacional da família a data foi estabelecida pela ONU há 30 anos anos por isso a entidade estabeleceu o ano de 2024 como Ano Internacional da família como entidade em relações consultivas com a ONU a associação universal de Esperanto emitiu nota oficial de apoio à iniciativa diz a nota uma vez que as famílias constituem a base da sociedade e sustentam econômica e emocionalmente a geração seguinte tornam-se necessárias políticas de Apoio às famílias principalmente às mais vulneráveis acreditamos que se deve incluir políticas linguísticas famílias são ao mesmo tempo conservadoras de línguas e detentoras de direitos humanos linguísticos todas as famílias têm o direito de usar e divulgar suas línguas maternas bem como línguas escolhidas precisamos ouvir as vozes de todas as

oras de línguas e detentoras de direitos humanos linguísticos todas as famílias têm o direito de usar e divulgar suas línguas maternas bem como línguas escolhidas precisamos ouvir as vozes de todas as famílias em todas as línguas para garantir o acesso à justiça e informação impulsionar a inclusão e a participação e não deixar ninguém para trás muito bonito interessante verdadeiramente esse esse assunto ou essa notícia sobre a família junto ao Esperança pela primeira vez o congresso da liga internacional de professores de esperant será realizado no Brasil Olha que interessante a cidade escolhida é maó do estado de Alagoas aliás Alagoas cada que passa se firma com Esperanto O tema será Esperanto para uma educação justa as atividades vão acontecer entre os dias 20 e 27 de julho de 2024 além das atrações de costume nesse tipo de encontro a programação terá foco especial no turismo pela região que maravilha que os companheiros vão fazer essa tarefa tá sendo cambiada pela ilei que é o Instituto a Liga dos professores internacionais esperan nosso querido arist lá de Alagoas está à frente e quem sabe não vou estar por lá aliás aqui pessoal Ach entre os dias 20 é de 20 a 27 hein pessoal é mais de uma é mais de dois dias é são uma semana na verdade né eu ti pensando e não sei se encontrarei tempo aquele tempo valoroso para estar presente e essa notícia é trazida pelo nosso querido Paulo Sérgio Viana que faz parte da associação polista de esperança Parabéns Paulo Sérgio muito bem a nossa gratidão aí né Elan Olha que beleza nesse evento aí dois professores aqui na telinha podem instalar que são o janildo e o Afonso porque você e eu somos aprendizes ali que não daria conta de acompanhar nem eu falo por m el fala por ela mas acho que nós somamos aprendidos ali no dando os primeiros passos qu Cadê o Belmiro Será que o Belmiro vem conosco aqui pra gente se despedir né porque já tá na hora da gente partir a já chegou tá aí Belmiro beliro querido gente a nossa satisfação alegria viu de estarmos

dê o Belmiro Será que o Belmiro vem conosco aqui pra gente se despedir né porque já tá na hora da gente partir a já chegou tá aí Belmiro beliro querido gente a nossa satisfação alegria viu de estarmos aqui com vocês obrigado pela presença pela companhia Esperamos que este frata Espero tenha sido bastante útil Consolador instrutivo para todos nós viu Porque no próximo mês a gente estará junto novamente vai ser no quarto Domingo de Junho que vai ser dia 23 dia 23 Ok então gente olha abraço não éum al Venon monato amigos não vou poder participar da offline porque daqui eu tenho que sair Então hoje fico privado aí da da companhia tomem um cafezinho por mim o sistema Deus conosco de comunicação Espírita apresentou programa frata espero Esperança fraterna próximo quarto Domingo estaremos de volta