Paulo de Tarso - A fé raciocinada

E aí E aí o divino amor de nossas almas ilumine as nossas consciências que a sua paz esteja em cada coração sempre uma alegria e uma grata satisfação saber que estamos na companhia de tantas almas queridas sejam bem-vindos aqui nos nossos canais da web tv bem como da TV mansão do caminho neste momento possamos para não um pouco as nossas mentes e levando os nossos pensamentos em paz o divino amor de nossas almas a nossa Catedral senhor para tua companhia a cada dia auxiliado nos através dos teus propósitos para que possamos incluir os dias melhores através da nossa conduta reta na direção do teu evangelho Jesus o teu amor Senhor seja base das nossas relações a tua paz esteja no nosso falar no nosso olhar eles fazem que possamos ser colaborador contigo sem na grande transformação de nós mesmos a fim de construir o teu reino em nós para espalhar-se por toda a terra por isso dessa instante buscamos Transportes do coração a fim de melhor compreender a mensagem da noite e assim aprendê-la statue em nossas vidas todos os dias nem Senhor G1 e hoje Faremos o nosso querido companheiro Paulo de Tarso na cidade de Salvador trabalhador da Federação Espírita baiana e do Centro Espírita Maria emaculada São Paulo centro a honra e uma imensa gratidão receber os nossos canais Seja bem vindo mais uma vez abordar o tema a fé raciocinada Obrigado amor era a Grande aposta de muita paz estamos a falar para você a casa é sua obrigado obrigado obrigado gente boa noite muita paz que a paz do nosso querido mestre esteja em nossos corações que a espiritualidade amiga boa que nos ajuda na divulgação da doutrina espírita esteja conosco neste instante nos trazendo Paz e Luz no coração é o tema de hoje é um tema muito interessante porque ele tem como pauta a verdadeira dinâmica de como a doutrina espírita ela se elabora ela Vista entendida o nós que somos os seus seguidores e que temos na doutrina a confiança de que aquilo que ela traz aquilo que ela nos ensina é algo que ultrapassa aquele limite que a mente humana se

la Vista entendida o nós que somos os seus seguidores e que temos na doutrina a confiança de que aquilo que ela traz aquilo que ela nos ensina é algo que ultrapassa aquele limite que a mente humana se permite de vez em quando e se deixar levar por Dog mas o por fantasias ou por expectativas o coisas Tais que sejam aquelas que de certa forma Paulo tem o desconhecido normalmente o âmbito do desconhecido é o alvo seguro dessas manifestações dogmaticas não é por outra razão que as religiões que se estão baseadas E essas fundamentações nesses dogmas ela se alastrou muito entre aquela população que não está muito né não está muito procuro é procurando o entendimento mais aprofundado das coisas mas tão somente a salvação tão somente o consolo do seu coração então nesses casos é muito mais fácil é espalhasse aí assuntos interessantes assuntos que sejam que falem direto a esses corações carentes do que o chamamento a uma a um ato de razão é um ato de consciência a um ato de conhecimento mais aprofundado que aquele que nos é dado que nos é proposto aí pela doutrina espírita Então dessa forma o que seria a fé raciocinada é importante a gente começar a nossa nossa análise aqui falar sobre esse assunto é importante a se diferenciar a fé raciocinada café que está baseada puramente em um processo de racionalismo uma fé de racionalização e embora possa aparecer aqui isso é igual que se tem o mesmo sentido o mesmo significado não é uma fé raciocinada é uma fé cujos pressupostos elas estão estabelecidos mediante marcação prévia de pensamento e razão e consciência e enfrentamento da Verdade enquanto que aquela fé que é mais assassinada ela é uma fé cuja razão está o tempo inteiro atuando e às vezes negando coisas que já foram aceitas a razão esfria um pouco a relação Porque mesmo uma fé raciocinada permite que de vez em quando nós nos deixemos levar por aquele pensamento transcendente do encontro com Deus aspirar de repente o contato com energias maiores com lugares ainda inatingíveis para nossa alma então

de vez em quando nós nos deixemos levar por aquele pensamento transcendente do encontro com Deus aspirar de repente o contato com energias maiores com lugares ainda inatingíveis para nossa alma então é possível fazemos essa viagem quando estamos imbuídos da perspectiva de que existe um algo depois da curva da estrada e é justamente aí que começa a nossa jornada em termos de uma doutrina que esclarece que nos convida o estudo cotidiano frequente para que a partir daí a gente tem a possibilidade de chegar a um processo de entendimento da vida de nós mesmos de uma maneira muito mais segura de uma maneira muito mais perene e sem vacilações então se nós fomos compreender do ponto de vista da Fé nós começamos aí com dois conceitos um trazido pelo Livro dos Espíritos e um outro por um grande poeta do Livro dos Espíritos na verdade melhor dizendo até no Evangelho Segundo espiritismo no capítulo 19 - espírito tem muitas coisas a respeito disso mas o capítulo 19 do Evangelho o leitinho nós temos o espírito protetor dos trazendo a ideia de que a fé é a vontade de querer começamos aí a fé como uma vontade de movimentar a nossa alma em nome de um algo que esteja seja objecto da nossa crença a fé pressupõe e confiança a fé pressupõe e fidelidade a fé pressupõe um conjunto de movimentações da Alma no sentido de assimilar aquele objeto ou aquele que que está sendo que está sendo objeto da crença que está sendo alvo da crença assimilá-lo na sua empresa na sua integralidade mas é claro que fazer esse movimento de internalização pode nos levar a uma atitude Aonde neguemos a realidade objetiva tal qual assim ela se mostra E quando vamos lá na génese na contracapa da génese nós vamos encontrar o nosso mestre dizendo assim que a grandeza de Deus não se mostra pela derrogação das suas leis mas sim pela sua imutabilidade as leis divinas não se alteram em função do freguês em função do pedinte elas são elas são imutáveis elas não estão ao sabor de um desejo elas estão muito mais disponíveis para serem compreendidas E

e as leis divinas não se alteram em função do freguês em função do pedinte elas são elas são imutáveis elas não estão ao sabor de um desejo elas estão muito mais disponíveis para serem compreendidas E no momento em que eu compreendo a sua dinâmica eu sei das suas consequências eu sei do seu direcionamento é muito mais fácil para mim entregar a minha vida a esse movimento do que simplesmente fazer de conta aqui a realidade não se mostra e que eventualmente ela pode ser mutável ela pode ser alterado ela pode ser dinamicamente ela pode ser tô entendendo isso eu de repente aceitar coisas que poderiam não ser verdadeiras o nosso querido rabindranath tagore ele vai dizer que a fé e o pássaro que sente a luz e canta quando a madrugada ainda escura porque ele está ali agora esperando de repente a certeza que o amanhecer virar que o sol virar ele começa a sua Sinfonia sabendo que o sol vai nascer por isso ele canta por isso ele canta até cedo antes que aconteça dessa forma de uma maneira um tanto coisa assim portável portando isso para a questão da Fé mas podemos dizer que o que o que tenha fé dar o passo antes que o chão apareça Mas sabendo que existe o chão porque há pessoas que podem dar esse passo mesmo sem saber se o chão instalar essa diferença entre a possibilidade de uma fé que é baseada em um pressuposto que me leva a segurança EA mãe entrega eu me entrego Por que sei e não porque creio é diferente de uma fé que no momento em que o transponho a minha razão e entrego simplesmente o meu desejo o meu ardor por aquilo aquilo pode me frustrar eu posso depositar alguma esperança de uma expectativa sobre algo e de repente chegar à conclusão que se algo não virar Imagina eu quero que alguém alguma entidade Divina o Celestial me proteja de mal por exemplo e o mal e acessa E no momento em que o mal me acessa como fica o meu pacto com a minha relação com essa entidade como fica a minha expectativa diante eu posso simplesmente dizer que houve uma mudança Talvez os desígnios tenham sido alterados eu posso ter essa

ica o meu pacto com a minha relação com essa entidade como fica a minha expectativa diante eu posso simplesmente dizer que houve uma mudança Talvez os desígnios tenham sido alterados eu posso ter essa fé essa fé pode ser robusta ao ponto de ela se modificar o para não perder o seu pressuposto ou seria a razão mas seria uma fé e na é sem dúvida essa fé portável adaptável essa fé que se movimenta apesar das circunstâncias é raríssima porque na grande maioria das vezes quando eu deposito Uma expectativa sobre algo e esse álbum não se realiza eu fico frustrado E com isso eu posso deixar de ter a fé a fé ela pode simplesmente acabar porque a minha expectativa não foi satisfeita e eu como um ser que estava numa troca eu faço para você para que você faça para mim de repente quando a relação da reciprocidade não vem eu posso simplesmente ficar achando que eu fui traído ou eu fui abandonar o meu acordo já não vale mais então é por esse motivo que ao longo da história humana nós em termos de fé buscamos de alguma maneira conhecer o sagrado transcendente ou até mesmo as potências da alma do que nós estamos falando aqui de fé naquilo que é uma crença o próprio Allan Kardec vai e digressões mas antes dele havia um homem lá por volta do século 23 que era um escritor cartaginês o seu nome arturiano e ele dizia o seguinte eu creio porque é absurdo Olha que coisa interessante o fundamento da crença de Tertuliano e dos seus seguidores esse que era alguém que estava tentando compreender através de um grande arcabouço de conhecimento tertoliano falava isso porque ele dizia se é absurdo e aconteceu então eu creio eu creio porque porque eu vi aquele homem se levantar da catacumba eu vi aquele homem eu soube que aquele homem apareceu aos seus discípulos mesmo que seja um absurdo um homem morto Renascer então eu creio e observe que a sua crença vem justamente pela derrogação das leis mas depois de algum tempo outros pensadores que tentavam buscar a razão o viés da razão para entender a transcendência nós vamos destacar um

ve que a sua crença vem justamente pela derrogação das leis mas depois de algum tempo outros pensadores que tentavam buscar a razão o viés da razão para entender a transcendência nós vamos destacar um Pensador um arcebispo da Cantuária que era Santo Anselmo Santo Anselmo dizia que ele crê para que ele possa entender outro giram em outras épocas que é preciso entender para crer mas alselmo queria acreditar em primeiro lugar para compreender em segundo lugar a razão seria estruturada a partir da sua crença a partir da sua fé e é por esse motivo que ao longo da história nós vamos ver dois grupos os grupos que creem cegamente Por que absurdo e os grupos que procuram a verdade procuro uma elucidar a verdade mesmo perseguidos muitas vezes mesmo a todos os seus interesses e muitas vezes até caçados e mortos por quê porque aquilo que eles dizem não é não é interessante para a hegemonia do pensamento que nos conduz normalmente para pensamentos que são universais pensamentos que são amplos mas que não necessariamente são bons pensamentos quando falamos de Deus então a existe uma pluralidade de possibilidades porque eu tenho fé em Deus mas o que é Deus é inteligência Suprema causa primeira de todas as coisas é o 6º prêmio sentado no Altar num grande Panteão comandando a vida das pessoas em ter vindo na vida das pessoas tá aí o diálogo o diálogo muitas vezes não fraterno entre os deístas e os tenistas e agora mais recentemente também com fortalecimento dos agnósticos e dos ateístas que estariam agora disputando o seu lugar de razão aonde é que Deus está como é Deus se Deus é se não é e observe que como posso crer em algo que eu não vejo eu não sei o que é como posso dizer que creio nisso João dizia na sua cá aquele que diz que ama a Deus mas o ama seu irmão é um mentiroso como posso amar que não vejo se tem uma possibilidade é de não amar como posso amar quem não vejo se tem uma possibilidade de não amar aquele que vejo então seu no amo o meu irmão como posso amar a Deus que eu não

ar que não vejo se tem uma possibilidade é de não amar como posso amar quem não vejo se tem uma possibilidade de não amar aquele que vejo então seu no amo o meu irmão como posso amar a Deus que eu não vejo essa ideia essa ideia inclusive João traz na sua carta é algo interessante porque muitas vezes nós estamos estabelecendo uma crença baseada em dogmas que não são sustentáveis laceadas na razão e isso faz com que a nossa festa já vacilante Allan Kardec e fazer uma digressão a respeito dos diversos títulos e possibilidades de móveis da alma humana no sentido da Fé ele vai dizer existe uma no sentido de uma pessoa que quer concretizar um objetivo e sabe que é capaz de fazer o jogador de futebol que o idoso que tem ciência das suas das suas habilidades que entra no campo sabendo que vai fazer gols e muitos gols e vai dar muitos Passos maravilhosos o dinheiro que vai construir a ponte sabe que ela não vai cair o cirurgião que abre o cérebro coração e sabe que o paciente depois estará vivendo mesmo ele tendo paralisado parte daquele corpo Isso é uma espécie de crença em si mesmo de fé que pode não necessariamente está ligado em normalmente não está há nenhum tipo de objeto ou de meta transcendental existe uma segunda que é aquela aonde ele estabelece a porta de entrada do fanatismo que é quando simplesmente se fecha os olhos a todo tipo de possibilidade e começa a se acreditar em histórias e contos e e normativas que são direcionadoras de uma lógica teológica de um pensamento teológico mas que é baseado muitas vezes perdão aí aos nossos irmãos mais em absurdo é absurdo se não comprovados histórias que não podem ser repetidas e muito menos histórias que a natureza mostra que não seriam possíveis de serem observadas e existe agora um terceiro grupo esse terceiro grupo ele tem uma liberdade ele tem a liberdade de repente questionar algumas coisas e fazer pensamentos e aprofundar estudar estudar coisas que não são necessariamente é favoráveis aquele pensamento que ele está ali agora é se aprofundando ele

ade de repente questionar algumas coisas e fazer pensamentos e aprofundar estudar estudar coisas que não são necessariamente é favoráveis aquele pensamento que ele está ali agora é se aprofundando ele pode de repente deve inclusive estudar os os antagônicos entender os movimentos e as oposições aquele possa firmar um conceito mais sólido mais estruturado a respeito da sua da sua daquilo que é o foi objeto da sua fé e com isso ele começa a desenvolver todo um conjunto de possibilidades de aprofundamentos e cá é dessa que vai sendo sedimentado e colocada na sua do seu campo mental vai dando a ele um pouco mais de ciência da entrega Vai Dando um arquivo a coragem da fé que é aquela coisa de você dar o passo seguinte sabendo que você está numa estrada que faz todo sentido é lógica não é fria o pensamento nesse caso não esfria o contrário prepara a entrega para que o coração possa voar Depois de estar seguro de si mesmo isso para nós a extremamente importante principalmente para as pessoas que tem aquele ver as mais racional que não são tão assim é suscetíveis a acreditar nos primeiros nos primeiros as primeiras histórias que eles são contadas às vezes nós nos entregamos a isso por necessidade necessidade emocional a gente precisa daquilo estamos tão massacrados E fragilizados que nos entregamos a esse tipo de conjunto E aí nós vamos encontrar também peço perdão por estar nesse instante fala os nossos irmãos da Teologia da Prosperidade que é trazem uma espécie de proposta de venha para cá que aqui você aqui você se dar bem e isso faz com que o sujeito que está com as dificuldades todas do mundo ele entenda que existe ali uma solução para os seus problemas e aí ele é capaz e abrir a cabeça e esse entregar a todas as coisas que estariam sendo ditas do ponto de vista da teologia é a fé é algo que comparece junto daquelas virtudes que seriam chamadas as virtudes infusas da categoria das virtudes dadas trazidas por Deus o que nos conectam a Deus que estariam naquela trilha de famosa da

algo que comparece junto daquelas virtudes que seriam chamadas as virtudes infusas da categoria das virtudes dadas trazidas por Deus o que nos conectam a Deus que estariam naquela trilha de famosa da Esperança caridade e a fé a caridade inclusive ela e transmutada na forma de amor conforme Paulo diz na primeira carta aos Coríntios Então esse tipo de construção daquilo que é uma potência se considera a fé uma potência da alma e vou aqui com Kardec dizer que nós podemos juntar essas três possibilidades de transcender na fé mesmo no escuro e em parte né Porque Nós não sabemos Deus não compreendemos Deus mas nós sabemos que ele está aqui impotência porque tudo na natureza se expressa e como os Racionais do século 19 como Kardec nós podemos dizer que a natureza não é e não poderia ser como é se não tivesse por trás um grande Maestro não existe nenhuma possibilidade de Deus não existe ser o mundo como é o universo da forma que é com todas as suas leis e todas as suas seus as suas propriedades tudo existindo em sincronia perfeita não poderia existir se não fosse a ideia do maestro então nós acreditamos muito é fortemente na ideia daquele daquele viajante que chegando no Pântano ele de repente pisa na lama e tropeça É lógico maquinaria sofisticada com drenagens que mostra o dia da semana que mostra um calendário lunar que mostra o movimento dos planetas e que se ajusta em muitos e muitos séculos aquele mecanismo claro que foi elaborado por alguém é claro que houve uma inteligência uma artífice uma artesão que trabalha ali porque não há possibilidade nenhuma de você ter os minerais e ajustando a erosão do Metal de repente produzir uma engrenagem que se encaixa outro metal iludido e e Eis que surge um movimento de duas esferas não é assim que funciona ali teve pensamento teve projeto teve engenharia ali teve inteligência ali teve um propósito aquilo que foi feito foi feito para aquilo com aquela finalidade na natureza se observamos vamos ver isso em todos os lugares Então não precisa ser

genharia ali teve inteligência ali teve um propósito aquilo que foi feito foi feito para aquilo com aquela finalidade na natureza se observamos vamos ver isso em todos os lugares Então não precisa ser muito pensador para dizer que por trás de todo esse efeito inteligente existe uma causa Oi gente nesse caso uma causa primária que Deus então para aqueles que têm fé raciocinada começa no pressuposto de Deus dizendo é Deus quem movimenta todas as coisas e não se questiona muito porque seria muito mais ilógico crente não existe eu costumo dizer que os ateus são são são f destas de primeira ordem porque eles acreditam nada enquanto você acredita em Deus e acredita numa força Suprema inteligência magnania que constrói todas as coisas o outro acredita em nada e como dizem os nossos amigos espíritos nada é coisa alguma né nada é coisa alguma o nosso querido é mãe vai dizer no caminho Verdade e Vida diz assim a fé a árvore da Fé viva não cresce no coração de forma mágica não cresce no coração miraculosamente olha que coisa interessante porque Kardec vai falar uma coisa parecida dizendo que a fé e se prescreve nem simples porque o sujeito que é aquele que crê ele necessita fortemente ele necessita fortemente construir em si mesmo os fundamentos da sua fé quando o Pedro estava diante do bar que Jesus chama Pedro vai ao atendimento de Jesus mas ele começa e aí um folguedos da das ondas o vento tudo aquilo cria aquela atmosfera de medo e ele afunda porque ele não teve a sua certeza no momento em que aquele homem com seu filho doente procura Jesus e disse eu procurei os seus discípulos e eles não curaram Jesus olha para os seus e disse que homens que tem pouca fé homens que não conseguem curar Até quando até quando vos suportarei então Observe que esse tipo de postura de e no sentido de Despertar naqueles homens não conceitos dogmáticos mais características interiores a eles que poderiam fazer com que individualmente e cada um construiu se o seu caminho na na na afirmação da fé e é

e Despertar naqueles homens não conceitos dogmáticos mais características interiores a eles que poderiam fazer com que individualmente e cada um construiu se o seu caminho na na na afirmação da fé e é por esse motivo que a fé não se prescreve porque eu não posso impor a fé a um homem que não acredita que não acredita ele vai dizer a minha eu acredito como João dizia aquele que ama a Deus e não ama nem mentiroso como é que eu posso amar que não vejo se eu não consigo amar aquele que eu vejo então é Observe que esse esse esse movimento Realmente é muito é muito comum porque a gente acha que pode transpassar passava adiante a para outras pessoas e exigindo as pessoas que têm os mesmos níveis de fé que nós outros o que de repente que nós sejamos iguais aos outros em níveis de fé o nosso modelo evolutivo para e a nossa escala na na relação com a fé se dará na medida exata do nosso crescimento moral e intelectual a medida em que a gente foi evoluindo moralmente e intelectualmente a gente vai avançando na compreensão das coisas do mundo e também nas coisas do eu e isso vai fazer desse grande todo funcionário de maneira extremamente harmônica daqui de repente tem ângulos ao final disso é aquilo que nós chamamos de fé inabalável que constitui uma estrada que se vai terminar a sendo a construção de uma estrada aonde eu vou trilhar os meus passos sem tanto sobressaltos e com mais certeza de que estarei apontado ao norte apontado ao destino que nos é dado a todos comum inexorável por isso é que lá no Evangelho Segundo espiritismo nós vamos encontrar que a fé inabalável só é aquela que pode encarar a razão Face a em todas as épocas da humanidade porque não adianta eu construir um arcabouço de Ferro em cima de um objeto que de repente se comprova que ele não existiu Allan Kardec inclusive quando começa a escrever seu evangelho tem uma preocupação tirar do Evangelho Milagres tirado Evangelhos determinadas passagens da vida de Jesus e deixar apenas os ensinos Morais porque esses jamais

e quando começa a escrever seu evangelho tem uma preocupação tirar do Evangelho Milagres tirado Evangelhos determinadas passagens da vida de Jesus e deixar apenas os ensinos Morais porque esses jamais poderiam ser contestado você imagina se de repente Alan Kardec está entregasse para humanidade O Evangelho Segundo espiritismo que é um mapa um guia de reforma moral e você entendesse depois de um tempo nós que estamos curiosos que gostamos de estudar e aprofundar e de as vezes que achou mais Encontraram o evangelho certas coisas que não vão poder ser vão ser verificadas E com isso a gente teria de certa forma que é cortada a obra ou excluída obra aquilo que é discrepante no seu conjunto geral e não é possível hoje porque cuidado que Alan Kardec teve foi tamanho que quando olhamos o evangelho segundo espiritismo nós temos a certeza de que ali existe um um roteiro bem elaborado a respeito das coisas que interessam sermão do monte e outras coisas que a gente encontra naquela obra então é está fazendo isso é aquilo que é colando Pires chamava de fiderismo crítico é a ideia de que você pode estar indo no caminho é está construindo a sua transcendência está construindo as suas a sua história mas com pezinho de recalcado no chão quando você vai ao fundo do poço e volta você não volta porque você sabe que alguém te tirou daquele poço mas você vai porque você sabe e mais do que crer você sabe que através dos seus próprios movimentos você fará conexões importantes que vão te ajudar a sair daquele lugar não quer dizer que os espíritos não vão O Lú quer dizer que não haja espíritos grandiosas que possam vir e de maneira intercessória ajudar o sujeito não quer dizer nada absolutamente mas sabemos que nós formamos vinculações de pensamento que a nossa certeza pode estabelecer links importantes e nós estamos fortalecidos em quando estamos diante dos nossos enfrentamentos possamos e inclusive estar acompanhados e certamente assim estamos mas podemos também acreditar e isso essa construção

tes e nós estamos fortalecidos em quando estamos diante dos nossos enfrentamentos possamos e inclusive estar acompanhados e certamente assim estamos mas podemos também acreditar e isso essa construção racional e todo esse acabou se de que somos espíritos eternos portanto somos somos emanações no Divino e submetido às suas propriedades e suas leis perfeitas portanto nós somos aqueles que navegamos no mar de Perfect World rumo a uma Horizonte perfeito então se nós sabemos isso podemos utilizar isso e fazer o nosso próprio movimento para que a nossa construção seja sempre é elaborada O Despertar mento e não com fanatismo ou com determinadas criações que não acrescentam em absolutamente nada na minha movimentação em direção ao sagrado e direção ao sagrado de mim mesmo a minha própria é perfect Tude continuando ainda quando o Kardec fala a respeito dessa questão traz Na verdade essa questão da fé raciocinada a criatura que crê ela crê porque tem certeza ela não tem certeza porque uma outra pessoa trouxe ela tem certeza porque ela compreendeu aquilo que estava ali sendo colocado né então é essa fé realmente ela consegue através do tempo resistir como temos hoje uma obra que depois de passados esses 164 Agora quase 165 anos nós temos aí uma obra que resiste ao tempo uma obra que não está ainda sendo questionada e não é porque alguém não tenha o resultado para fazer não é porque não consegue realmente não consegue destruir algo tão só lindamente construído até o próprio Kardec usava a universalidade usava nos seus métodos de investigação conceitos que e técnicas que eram importantes para validar Realmente esse conteúdo para não ter nenhum tipo de dúvida e para que nós pudéssemos hoje ter tanta certeza de afirmar aquilo que nós sabemos mais do que aquilo que podíamos crer então é ele continua nisso dizendo o seguinte aqui é a transformação da Fé raciocinada sai daquela espaço do eu creio eu creio porque alguma coisa não eu creio porque eu sei eu sei da imortalidade da Alma eu

ele continua nisso dizendo o seguinte aqui é a transformação da Fé raciocinada sai daquela espaço do eu creio eu creio porque alguma coisa não eu creio porque eu sei eu sei da imortalidade da Alma eu sei da progressão do Espírito eu sei das consequências dos meus atos Eu sei que eu sou um protagonista da minha própria história eu sei que sou eu quem construo eu sei que sou eu quem desenvolve os passos a minha caminhada a estrada então se eu sei de tudo isso se isso para mim algo tão concreto se isso para mim algo tão tangível objetivo é muito mais fácil para mim frente a vida porque eu posso agora pensar na minha vida a partir disso eu vou desenvolver os meus valores a partir disso eu não vou receber só valores eu vou filtrar os valores que eu assimilo e função disso toda minha vida passa a ser em função disso não tem absolutamente nenhum tipo de fanatismo nessa história é porque você está vivendo o mundo real Você está se submetendo as coisas do mundo mesmo as mais frívolas é o homem no mundo você é um homem no mundo mas você está fazendo isso de uma forma tal que todas as coisas que são feitas são feitas como se podemos pensar assim do ponto de vista é kantiano do ponto de vista de uma moral elevada nós podemos dizer que isso aí vai ser como se aquilo fosse uma regra absoluta uma regra uma regra Universal o seu fazer seja tal que possa ser transformado no uma regra Universal o seu fazer você já tá que você possa levar a Deus todos os dias dei ficar ou santificar as coisas que você faz e aí claro que a gente vai entender que realmente algo mais a gente precisa fazer do que simplesmente lê os livros e eventualmente se é se afinar o afinizar com determinadas ideias que lá estão é muito importante pensarmos na salvação como um objetivo mas é um objetivo não é a salvação que a salvação é o ego querendo se livrar dos seus próprios compromissos nós precisamos lembrar que não é a salvação mais velha é laboração de um ser perfeito é a Perfect World é a plenitude da Alma Isso sim que é o nosso

o querendo se livrar dos seus próprios compromissos nós precisamos lembrar que não é a salvação mais velha é laboração de um ser perfeito é a Perfect World é a plenitude da Alma Isso sim que é o nosso objetivo salvar é o afogado que não sabe nadar que tá na cozinha de Pedro ali que tá socorro e socorro de Só corre para Jesus poder puxar a mão e aí sair da água é isso que nós nós estamos nesse lugar de Pedro o lugar do afundado não do lugar do que podia andar nós não estamos no lugar daquele que poderia mover uma montanha com seu pensamento se tivesse uma fé no tamanho de um caroço de mostarda nós não estamos nesse lugar estamos o lugar do afundado estamos um lugar dos que não acreditamos estamos no lugar ainda dos mentirosos que afirmamos coisas e que não somos capazes de sustentar infelizmente Então temos aí no evangelho de dois mil anos temos aí uma história contada pelos espíritos um arcabouço muito bem elaborado que tem 64 anos e nós temos uma série de outros ensinamentos por mais de dois mil anos que estão todos direcionados na mesma o mesmo objetivo homem com essa tua alma e conhecer as todos os deuses e todos os universos conhecer as todas as coisas a partir do a si mesmo mas é saber que eu sou Paulo não é saber que do sentido ontológico eu sou o espírito que represento uma entidade consciencial que evolui que cresce que se desenvolve que caminha que palmilha pelas estradas iluminadas da Vida em direção a essa consecução a esse lugar maior que a lugar da plenitude é o lugar da grandeza do Espírito por isso é que nós em termos de doutrina espírita Podemos dizer que a doutrina espírita não tem rituais a doutrina espírita não tem figuras não tem entidades não tem eh Santos Alguns de nós podemos até por saudade É pô nostalgia queremos é assim e buscar essas figuras incorporar nossas vidas podemos podemos fazer isso e alguns fazem mas isso é um caminho de adaptação Observe que quando o cristianismo começa a atuar no mundo ele começa de uma forma é a tentar fazer ajustes quando o Paulo

s podemos podemos fazer isso e alguns fazem mas isso é um caminho de adaptação Observe que quando o cristianismo começa a atuar no mundo ele começa de uma forma é a tentar fazer ajustes quando o Paulo flexibiliza urgente US ele flexibilizar para que para que novos pudessem chegar quando o espiritismo chega no Brasil ele chega justamente aqui em um local onde havia um catolicismo muito preso muito arraigado e de repente os católicos e um para igreja faziam todas as coisas da igreja e depois e um processo Espírita fazer experimentos mediúnico então Observe que o espiritismo no Brasil passou por um processo de cristianização intenso por um processo de adaptação uma necessidade adaptação para um o local tanto que nós precisa um pouquinho diferente de os lugares nós temos algumas figuras representativas aqui do Espiritismo que não são necessariamente validadas ou é assim quer conhecidas em outros lugares mas isso é transição isso não quer dizer que a doutrina espírita seja isso isso quer dizer que a doutrina espírita seja esse essa esse construto é elaborado por alguns de nós é aqui dentro do movimento não a doutrina espírita ela tem o sua proposta a proposta é o seu aspecto múltiplo é Ciência a filosofia é religião não quis no que toca à questão do acesso a deusa quais são do acesso a transcendência e etc é tudo a coisa de religação ressignificação releitura conforme o significado de religião estão aí é postos na doutrina a doutrina é fundamento de outras religiões também porque não tá porque traz elementos de res a ação de Deus da luz e da questão da imortalidade da Alma da comunicabilidade entre vivos e mortos da pluralidade dos Mundos habitados da reencarnação Quantas coisas que a doutrina atrás que poderiam ser aproveitadas por outras religiões e de repente a gente parar de brigar algumas coisas por alguns conceitos como internos às vezes dentro das próprias religiões nós temos é grupos de sono antes que brigam em função de conceitos e eu fico imaginando como é que se dia

rigar algumas coisas por alguns conceitos como internos às vezes dentro das próprias religiões nós temos é grupos de sono antes que brigam em função de conceitos e eu fico imaginando como é que se dia nós aqui os finalistas todos aqueles que estão estabelecendo uma profissão de fé e estamos olhando de repente um transcendente imaginando que é uma coisa eu fico imaginando como seria se de fato essa camada superior da espiritualidade dos olhasse com olhar crítico e seriam provavelmente sorrir é sorrir de nós que somos aqueles que estamos ainda tateando no escuro tentando encontrar o sentido para as nossas vidas então a a fé que se constrói a partir disso é uma fé muito mais robusta muito menos suscetível a variações nessa poderia agora por exemplo eu percebi que muitos de nós não suportamos a para a pressão do processo muito grande o convívio estendido da família a questão das dificuldades materiais que foram impostas para alguns a perda de entes queridos para outros a gente é uma situação agora de muita provação nesse aspecto dos conceitos dessa fé para aqueles que eventualmente entregaram sua vida no no na ideia de que realmente somos espíritos que a morte faz parte da vida que o tempo de vida que é um desejo do espírito que eventualmente a alma a construção no sentido da Busca do Sagrado na questão do da resolução dos nossos momentos na terra e etc e as próprias missões e as provas de cada um então quando a gente entende dessa forma fica mais falar tável entender uma crise dessa proposição como essa agora que se instala aqui na Bahia que muitas pessoas realmente passam por dificuldades terríveis coisas que talvez há um tempo atrás em que nunca imaginaste Então vem uma e de repente outro em cima e a pessoa vai pensar o quê se não tiver realmente uma condição bem arraigada É capaz essa pessoa desistir então nós precisamos realmente pensar a respeito da nossa posição dentro da doutrina porque o nosso pô o vento dentro da doutrina espírita tem tudo a ver com isso como é que nós enxergamos a

desistir então nós precisamos realmente pensar a respeito da nossa posição dentro da doutrina porque o nosso pô o vento dentro da doutrina espírita tem tudo a ver com isso como é que nós enxergamos a doutrina E chegamos a doutrina como um campo de salvação e chegamos a doutrina como o caminho da iluminação das nossas consciências O que são as nossas casas espíritas casas de apoio para as nossas necessidades materiais ou São casas de desdobramento de abertura da mente para o despertar mento da consciência iluminação de cabeça sementes para que nós possamos ampliar nosso conhecimento a respeito de nós outros e firmamos de repente uma capacidade de vida mais elaborada mais sofisticado uma vida melhor qual será portanto a nossa a nossa posição dentro da doutrina penso eu que se nós se realmente os ácidos a nossa consciência usássemos a nossa o nosso juízo de valor os assimos a nossa o nosso bom senso certamente que nós teríamos já aproveitado muito mais de tudo aquilo que nós recebemos mas a teríamos o tá em alguns limites que estão sendo impostos ainda a nossa a nossa humanidade mas ainda estamos disputando por exemplo ideias e hoje estamos disputando e disputando de uma forma viu Estamos fazendo inclusive apostando na finitude de outros na morte de alguns etc no desaparecimento de outros é hoje a palavra da ordem é cancelamento né no cancelamento dos opositores estamos Todo pensamento no mundo hoje está de certa forma muito confuso em relação ao funcionamento do que o homem Eu particularmente acho que a nossa posição de certezas já deveria ter esclarecido que em hipótese alguma nós podemos exacerbar diferenças em seres humanos que sabemos que serem exatamente iguais e não existe diferenças essenciais entre os seres mais apenas diferenças aparentes ilusórias de uma temporalidade quem vai acabar que vai passar e a gente sabe que aquilo tudo no final que que vai dar então se eu vejo alguém e não consigo enxergar ali no espírito evoluído enxergo alguém apenas alguém na

oralidade quem vai acabar que vai passar e a gente sabe que aquilo tudo no final que que vai dar então se eu vejo alguém e não consigo enxergar ali no espírito evoluído enxergo alguém apenas alguém na sua casa tem talvez não esteja ainda com a minha certeza estabelecida porque a certeza vai me levar o perdão vai me levar a ressignificação da minha vida vai me levar a ressignificação do meu papel social vai me levar uma série de coisas que eu preciso entender a doutrina está de braços abertos para nos oferecer todos os elementos necessários para que nós possamos estruturar a nossa fé e a nossa certeza a nossa Sapiência a nossa Consciência em relação à Vida e nós podemos fazer isso se nós entregarmos verdadeiramente as nossas vidas a esse propósito a esse desiderato Para isso precisamos estudar Talvez um pouco mais precisamos exercitar um pouco mais a possibilidade da introjeção desses pensamentos essas desses conceitos na nossa existência para que comum como atores num papel possamos de repente sentir o que é ser verdadeiramente alguém que compreende a essência da vida essa é a proposta foi para isso que o espiritismo surgiu ele não veio para trazer mais uma interpretação do novo testamento ele não veio para trazer mais uma proposta alvissareiras de que se você tomar um mergulho e você batizar ou se você fizer qualquer coisa você terá um futuro diferenciado Ele veio para desconstruir essas coisas e e para construir o mundo de consciência uma consciência do mundo de consciência para que nós possamos a partir daí pautar e melhorar a nossa vida de uma maneira mais segura fazer a nossa vida caminhar de uma forma mais segura e isso certamente é algo que nós precisamos pensar precisamos pensar é tempo de pensar que talvez seja o momento da exortação dos espíritas e dizer é espíritas que nós estamos fazendo com a doutrina de Kardec o que que nós estamos fazendo com os ensinamentos de Jesus o que estamos fazendo com as cartas de Paulo que estamos fazendo com os ensinamentos de

itas que nós estamos fazendo com a doutrina de Kardec o que que nós estamos fazendo com os ensinamentos de Jesus o que estamos fazendo com as cartas de Paulo que estamos fazendo com os ensinamentos de outras religiões que nos trazem de maneira tão Graciosa possibilidade de repensar mos a vida cada um vai caminhar de acordo com sua necessidade porque se hoje eu em espírito tem uma necessidade dos dogmas tem uma necessidade dos objetos se eu tenho a necessidade dos elementos exterior a irmã da minha fé que seja esse o meu caminho se eu já sou um pouco mais corajoso você já tem um pouco mais e vontade de simplesmente me livrar de todos os elementos exteriores e por mim mesmo evocar as forças da minha alma em direção a melhoria íntima a superação das minhas más inclinações e o caminho na direção da luz que seja essa a viagem desse espírito sabendo que é difícil muito difícil no mundo da terra nas aspirações do mundo material fazermos essa viagem assim a seco e por isso temos que respeitar o tempo de cada um aqueles que tenha fé ainda dogmática aqueles que são até os Fanáticos aqueles que são aqueles que se colocam nessa condição nós temos que compreender porque nesse passo que esses amigos um dia compreenderam saberão eles vão olhar como um espelho eles não vão olhar afácia São Paulo reconhece o tamanho da coisa que estava diante dele e você quando eu era criança eu fazia como criança eu olhava pensava agia como uma criança as mais um momento em que ele começa a olhar de frente começa a ver de frente e ele se sente um adulto aquele que amadureceu aquele que compreendeu e aquele que pega tudo isso e diz isso daqui faz parte do meu processo agora porque o que passou me estruturou foi isso que me trouxe até aqui o portanto todos os caminhos são abençoados todos os caminhos são válidos o que nós estamos falando aqui sobre uma fé raciocinada é uma proposta é não quer dizer que todos tenhamos que fazer não quer dizer que todos consigamos fazer porque ainda em cada um de nós existe a

s o que nós estamos falando aqui sobre uma fé raciocinada é uma proposta é não quer dizer que todos tenhamos que fazer não quer dizer que todos consigamos fazer porque ainda em cada um de nós existe a possibilidade dessa translação entre os processos me lembro de um amigo um amigo que dizia para mim e ele já mede uma muito tempo e trabalhava na na reunião mediúnica duas vezes na semana ou três e ele de repente teve um problema na família ele teve um problema que a família dele foi à falência aquela briga Total entre os irmãos etc e ele ele de repente ele ficou deprimido e se afastou da casa Espírita os irmãos não foram atrás dele não foram atrás dele e ele de repente ficou lá sozinho um belo dia toca o telefone era um amigo esse amigo de uma outra é é denominação Religiosa e dera Batista e de repente ele disse assim que você vai fazer hoje à noite só nada tô fazendo nada esse Então nós vamos passar aí para fazer a leitura de um evangelho podemos pode ele achou que ia ser o que ele a mulher ela fica a filha talvez bom e quando chega assim por volta de umas 7:30 8:00 dois tomos que chega a carro na porta da casa dele e ele morava em baixo do restaurante o restaurante em cima ele morava em baixo e ainda tá vendo chegar chegar chegar chegar chegar e esses carros todos eles meu Deus começa a cabeça e povo aqui é e virou para eles lá não tem não tem que fazer é pequena não vai caber vocês todos ele fez nós vamos fazer um saque se vamos fazer a reunião aqui em cima do restaurante tá fechado ali para fechar aí você vai estar sem luz tem para mim não trouxe vela e tal e subiram fizeram lá em cima festa no outro dia Levaram ele para uma reunião e nessa reunião ele entrou um tempo e ele foi abraçado por centenas de pessoas todos que estavam ali cada um teve o tempo e a dedicação de colocar a sua mão Graciosa sobre aquela pessoa naquele momento ele virou Batista Oi e aí eu perguntei para ele fez irmão não é normal não mas como é que você hoje ouvi falar de coisas como Arca de Noé essas coisas como é que isto

bre aquela pessoa naquele momento ele virou Batista Oi e aí eu perguntei para ele fez irmão não é normal não mas como é que você hoje ouvi falar de coisas como Arca de Noé essas coisas como é que isto para você entra na sua cabeça ele fez eu não ouço Paulo dos Batistas eu quero os abraços então Observe aqui cada caminho é um apelo cada lugar é um lugar que a alma se acomoda porque esse caminho da autossuficiência da Autonomia é um caminhoneiro que Solitário mesmo esse é um caminho que às vezes você aprova a grande prova está na resignação no Kardec disse na abnegação e no devotamento é daí que a gente começa a realmente a construir os grandes Passos quando a gente se fortalece dessa maneira e a gente só faz isso quando a gente está estruturado EA razão é um bom começo porque ela começa a desconstruir a impossibilidade tão mesmo e apesar das coisas não estarem do jeito que eu quero mas eu sei eu sei o que está acontecendo Eu sei que é é só cai em armadilha de bobo eu sei que quando você plantar algo você colhe exatamente o que você plantou eu sei que a natureza devolve as forças antagônicas ao equilíbrio Eu sei de tudo isso então se eu sei de tudo isso está acontecendo não cabe a mim questionar a minha me compreender e crescer com aquilo que está acontecendo comigo para que não aconteça mais para que eu possa crescer evoluir aprender desenvolver e ao invés de reclamar agradecer aprender a agradecer na adversidade é o grande exercício da fé raciocinada da Fé segura da Fé robusta da fec nos estrutura porque nós sabemos que o que acontece não é o que a gente pensa o que acontece tem uma força subliminar tem uma lógica subliminar que é muito mais mais contundente muito mais pedagógica muito mais forte e evidente do que aquilo que está aparentemente as nossas vistas Então meus amigos essa é uma pro e da nossa doutrina que ao invés de nos entregarmos os seus pressupostos de Deus reencarnação comunicabilidade entre vivos e mortos possamos fazer como os nossos antepassados

eus amigos essa é uma pro e da nossa doutrina que ao invés de nos entregarmos os seus pressupostos de Deus reencarnação comunicabilidade entre vivos e mortos possamos fazer como os nossos antepassados possamos fazer como aqueles que estudaram uma doutrina espírita e mostraram ao mundo as evidências e disseram a impossível negar tantas evidências os espíritos que se materializaram as flores que caíam do teto os fenômenos incríveis dessa invasão organizada conforme Arthur Conan Doyle o vai dizer todos esses Episódios que aconteceram levaram Allan Kardec no ano de 1862 a dizer na sua viagem Espírita graças a Deus a fase dos fenômenos está sendo encerrada a partir de agora é a hora dos Médiuns moralistas mas nós ainda em vez de vez em quando precisamos dos fenômenos para reafirmar a nossa fé isso para nós é algo que precisa ser questionado internamente no recôndito da Alma lá no profundo da Alma o quanto de fato eu já sei e o quanto eu preciso ver para compreender e a partir do momento em que eu começo a elaborar isso eu vou trabalhando o melhor a minha relação com o mundo espiritual e vendo da generosidade de Kardec em nos presentear uma doutrina que nos esclarecem de forma tão segura como botar os nossos passos na estrada para que a nossa fé seja uma vontade e não só uma vontade uma certeza do querer e como o pássaro de tagore em plena madrugada quando tudo estiver absolutamente escuro sobre nossas cabeças comecemos a cantar o hino da gratidão e o hino da certeza de que dia virá e que o nosso sol interior aquele que está no nosso coração aquele que vibra dentro da nossa alma vai amanhecer e é nessa forma que a gente começa a contemplar a vida e agradecer porque o homem não muda vive as coisas do mundo mas tudo o que faz reporta Deus tudo que faz Agradece a deus e ao fazer esse e entrega-se as leis dança com as leis divinas e passa a ser uma Emissário de Deus e conforme questão 132 mais do que qualquer tipo de possibilidade de estabelecermos uma relação de dependência ou até mesmo de

-se as leis dança com as leis divinas e passa a ser uma Emissário de Deus e conforme questão 132 mais do que qualquer tipo de possibilidade de estabelecermos uma relação de dependência ou até mesmo de subserviência a entidades supremas nós passamos a ocupar a parte que nos cabe na obra da criação e caminho da perfeição buscando em nosso usar o aprimoramento das nossas faculdades intelecto Morais que vão ajudar a esse espírito que sou eu que somos todos nós a fazer esta Grande Viagem da ignorância a luz da obter ação total das potências atualização total do Espírito iluminado e sal da terra EA luz do mundo que a paz Desse nosso querido mestre e que essa luz da Fé possa brilhar as nossas consciências e nos dá a partir de todo um dos a certeza de que nós vamos levantar as nossas cabeças e entender a vida de uma forma extremamente melhor extremamente positiva agradecendo estarmos aqui conscientes assistindo a esse espetáculo da janelinha do trem vendo a paisagem vendo tudo o que está acontecendo e felizes porque ao chegar nós estaremos plenos de nós mesmos e claro gente amanhã de manhã quando você acordar quando eu acordar quando todos Acordamos vamos olhar para a natureza e dizer Deus seja em mim como nesse instante te vejo fora de mim seja no meu coração como nesse instante me encheu de alegria ao contemplar tanta beleza feita por você absolutamente com sua graça e por sua perfeição mas sobretudo pelo seu amor e obrigado obrigado por fazer de mim nesse instante um objeto e um instrumento da sua paz que é a vida a nossa vida a sua vida seja um instrumento da manifestação de Deus na terra na certeza de que somos pássaros feitos para cantar na noite para engrandecer e saudar o Alvorecer e chega em breve e temos com Deus que assim seja que assim seja querido amigo que o senhor da vida te ilumine te inspire já essa vitalidade em forma de palestra nos acompanhe por todos os dias para teres a certeza assim que somos pássaros que cantamos e contamos Alegremente Porque Deus está em nós e em toda parte

nspire já essa vitalidade em forma de palestra nos acompanhe por todos os dias para teres a certeza assim que somos pássaros que cantamos e contamos Alegremente Porque Deus está em nós e em toda parte fazê-los a tia e Eu que agradeço ao Eu que agradeço viu Nayara gratidão viu a todos os amigos muita paz e a nossa que vai te dar pela companhia amorosa de todos vocês aqui nesta noite em quando sempre e compartilha as nossas lares para que possa alcançar tantas almas necessitadas quanto nós que se inscreve no nosso canal fortalecendo essa corrente do bem a fim de que tenhamos a capacidade cooperar uns com os outros para a O Despertar da nossa consciência renovando a nossa mente através dos conhecimentos lembrando sempre que temos Encontro Marcado todas as sextas-feiras a 18:30 na próxima semana nosso companheiro do Ceará Luciano Klein com tema Bezerra de Menezes o homem EA missão então aguardo generosamente a presença de todos até a próxima sexta fase luz e amor é E aí E aí E aí