Os Dez Mandamentos - 7º Episódio

e aí e aí e aí e aí e fala vontade de deus hoje ele fez surgir um pequeno grupo cheio de amor e a família maria de nazaré na distribuição do pouco do pão domingo não linha de evangelização foi montada a base cirilo esta casa tempo colorprime hospital e é por isso que ele fez surgir um pequeno grupo chega de amor família maria de nazaré e na distribuição do suco e do pão do domingo na aulinha de evangelização foi mudada vazio espiritual esta casa tempo escola oficina de hospital por isso cantando com amor iva por isso cantando amores um o olá pessoal boa noite tudo bem com vocês que bom estamos juntos novamente nesta sexta-feira dia 31 de julho último dia do mês de julho e nós possamos começar o mês de agosto com muita paz com muita esperança que dias melhores estão por vir nós estamos aqui hoje nesse que é o oitavo episódio mas que nós vamos estudar o sétimo mandamento não adulterarás e conosco aqui os nossos queridos amigos que estão conduzindo essa nossa série de estudos sobre os dez mandamentos de moisés vamos chamar logo nosso querido e lahar jorge ela rar muito bom errado é você que com a noite com nos boa noite boa noite ivana boa noite a todos que estão ligados conosco através da internet pelos vários canais que retransmite essa nossa live prazer enorme estar mais uma sexta-feira juntos para mais um estudo é muito bom vamos convidar também nosso querido álvaro morder hi álvaro boa noite bem vindo olá ivana boa noite ela ra meu irmão tudo em paz uma ótima noite a todos que estão nos acompanhando ah que bom estamos aqui de novo não é amigos e a nossa live ela está sendo transmitido simultaneamente pelas redes sociais dos jesi da web rádio fraternidade do centro espírita lar de jesus e do geseb do rio de janeiro tá muito obrigado aí pelos nossos parceiros e como vocês já sabem ou para quem está chegando agora ainda não sabe nós temos um primeiro momento inicial em que os nossos dois irmãos vão trazer o assunto para nós contextualizando-os enquanto a cultura judaica o cristianismo

a quem está chegando agora ainda não sabe nós temos um primeiro momento inicial em que os nossos dois irmãos vão trazer o assunto para nós contextualizando-os enquanto a cultura judaica o cristianismo espiritismo e depois nós abrirmos para as perguntas então na medida em que as coisas podem acontecer no estudo foram acontecendo vocês podem ir aí já começar a mandar suas perguntas pelo chat tá bom então sem mais delongas palavra com vocês meninos o olá boa noite para todos boa noite álvaro vamos começar a nossa discussão de hoje os assuntos que temos para tratar e hoje o mandamento fala muito de afetividade relacionamento afetivo e compromisso afetivo que é o mandamento não adulterar a e particularmente a gente vai começar essa discussão conversando um pouquinho sobre cultura judaicas e ele uma questão que existe muito forte que é o fato de que o mandamento e a própria estrutura do pensamento judaico é um pensamento monogâmico é essa estrutura monogâmica do judaísmo que trouxe para dentro da formação da família cristã a ideia do casamento monogâmico por quê que o ocidente tem famílias monogâmicas por quê e o acidente tem esse perfil esse perfil ele é herdado da cultura judaica foi daí que foi retirado esse conceito quando o saulo de tarso convertido em paulo de tarso o grande divulgador cristão começou a fazer as suas pregações de cristianismo ele levava junto com a mensagem cristã a base do pensamento judaico a estrutura filosófica de vida que o judaísmo possuía de tal maneira que os valores do ocidente costumam ser chamados de valores judaico-cristãos porque parte das verdades da nossa sociedade ocidental estão apoiadas em conceitos cristãos e parte das dos conceitos da sociedade atual estão ligadas a conceitos relacionados à judaísmo e aí essa fusão do pensamento de paulo o apóstolo com aqui é conhecido na época de de doutor da lei como que ele conheceu na época como cristão que formam a base da divulgação que ele fez que herdou para nós esse formato de sociedade que nós temos mas

om aqui é conhecido na época de de doutor da lei como que ele conheceu na época como cristão que formam a base da divulgação que ele fez que herdou para nós esse formato de sociedade que nós temos mas existe uma questão bem interessante aí esse é o fato de que o judaísmo ele valoriza muito três personagens de sua história três homens foram considerados como os patriarcas do judaísmo abraão seu filho isaque e o filho de seu filho já tacou chamado os três patriarcas eles são exemplos edição elementos assim muito estudado sua suas vidas estão todas narradas no livro a génese da bíblia que é a primeira das cinco obras que fazem o pentateuco judaico adorar então logo na primeira obra nós vamos encontrar a história desses três personagens e curiosamente esses três personagens eles não têm as relações monogâmicas em dois casos tanto no caso de abraão como no caso de jacó o caso de abraão como nós bem sabemos e ele era casado com sara aí ou sarai e ele possui é uma outra mulher na sua casa uma uma serva chamada agr e ele mantinha a pedido da própria esposa relacionamento com as duas porque sarah já era muito velha estava acima da idade para ter filhos e então ela solicitou que ele então engravidasse escrava para que pudesse ter uma descendência então nessa hora quebra essa ideia da monogamia e nós vamos ter aí a figura de abraão com duas esposas sarah e h álvaro você quer comentar alguma coisa sobre essa história de hagar e abraão e sara é interessante né que a gente vê nessa história nascimento o nosso o governador espiritual do brasil coração do mundo pátria do evangelho ismael que vem do hebraico ixi e do verbo lisboa ouvir deus porque conta a história que sara ela passa a ter ciúmes muito ciúmes de agar porque imagina ela se casou era primeira esposa e agar era escrava agora tem uma questão aqui que é bem interessante qual a questão da do nome da nomenclatura da palavra que se diz ao marido porque se sara fosse falar essa é a abraão abraão é o meu marido abraão abaixo ele baile

a questão aqui que é bem interessante qual a questão da do nome da nomenclatura da palavra que se diz ao marido porque se sara fosse falar essa é a abraão abraão é o meu marido abraão abaixo ele baile então dá aula em hebraico é marido mais baal também é dono bom então se e se agarrar fosse falar esse é meu dono meu proprietário então porque eu tomo sendo escravo ela ia falar ele também é meu balu ele também é bali ele é o meu marido então é isso pode ser lido das duas formas na tradução e como ele tem um filho com ela conta o midrash a tradição do povo judeu tradição oral que agora era filha de um faraó egípcio e ela foi dada de presente apesar de ser princesa do egito pelo encanto que o faraó teve com a santidade de abraão é um encanto com do magnetismo daquele homem ele chama abraão e sua esposa sara quando os dois vão até a presença do faraó o faraó pede para se casar com sara e se falamos mais ela é minha esposa mas você falou para todos aqui no egito ele havia mentido que ela era irmão irmã porque ela tinha medo de ser assassinado para que se pudesse em casar com ela já que uma esposa não poderia ter dois maridos e falou vão me matar e aí podem casar com ela tá resolvido a lei é aquela atalho intelectual egocêntrico que a gente costuma fazer com a lei divina então ele oferece dessa forma ele a entendendo que ela era esposa farol falou ali eu prefiro que minha minha filha seja serva na casa de abraão e aqui é que tô falando no sentido espiritual sabendo que de abraão nasce a primeira revelação sabendo que abraão diz a tradição oral do povo judeu e ele cumpre a toda torar é mas toda torar não no sentido de todos os decretos todos os utilizamos assim os detalhes dos quais serão colocados por nós mas não mas o todo da lei divina porque ele era um homem bom ele era um homem justo então eu prefiro que a minha filha sirva a espiritualização sirva como diz o primeiro versículo do evangelho de mateus jesus cristo filho de abraão em abraão começou tudo eu prefiro que minha filha seja sirva essa

iro que a minha filha sirva a espiritualização sirva como diz o primeiro versículo do evangelho de mateus jesus cristo filho de abraão em abraão começou tudo eu prefiro que minha filha seja sirva essa casa do que esteja rainha aqui estamos falando de um egito não no sentido dos egípcios mas do reino material e aqui a gente encontra já essa questão linguística que mais lá na frente no mandamento vai ter algumas questões interessantes com essa palavra bala que é marido pode ser o proprietário e não tá sendo aqui machista mas a gente tem que recorrer ao entendimento tem tudo contexto social cultural do qual se tinha na época a gente sabe que marido nenhum manda é dono de mulher então quebrada então tô mandando mais gente bela é verdade então nós temos aí um primeiro patriarca que tem toda essa história e temos um segundo patriarca isaac isaac tem uma história diferente aqui uma história monogâmica sua esposa rebeca escondida até por um servo eliezer ti vai até uma outra localidade pede para tirar para quem poderia tirar água para os meus para mim aí a moça diz a eu tiro água para você e que seus cabelos essa que vai casar com meu senhor aí leva a rebeca para casar com isaque e ele tem essa única esposa durante toda a vida então abraão teria tido duas mulheres e aí saaga içara depois da desencarnação de sarah e até casa com outra mulher chamada arquitetura mas ser uma história e já isaac teria tido só uma mulher e o terceiro dos patriarcas chamado jacó esse teve quatro mulheres ele casou com ele disse casar com uma irmã mas acabou sendo dado a ele a irmã da mulher like se casar com uma mulher e deram a ele a irmã mais velha e aí ele acabou ficando com a irmã mais velha fiz casar com a irmã mais nova aí o tio que era o pai das meninas desse só se você trabalhar mais sete anos para casar com a segunda ainda trabalhou sete anos casou com a segunda então ele trabalhou sete anos para casar com a primeira é a sou sete anos para casar com a segunda e sete anos para ir embora

nos para casar com a segunda ainda trabalhou sete anos casou com a segunda então ele trabalhou sete anos para casar com a primeira é a sou sete anos para casar com a segunda e sete anos para ir embora foram 21 anos na casa do tio para poder levar as duas esposas como a segunda esposa que era aquele mais amava não lhe dava filhos ela então ofereceu a ele a escrava para que ele tivesse filhos com ela limpa e ele então tem filhos com zilpa quando a primeira esposa que era lia percebe que a segunda chamada raquel tinha dado a sua escrava chamada zilpa ela ela entrega a bíblia para ele que era escrava dela aqui também tivesse filho com ela então é por isso que jacó tem doze filhos as de as tribos de israel elas defendem dessas quatro mulheres distintas jacó portanto teve lia raquel bila e zilpa como esposa ele vem a grande questão como é que pode esses homens sendo tidos como homens de tanta espiritualidade negar em um mandamento tão importante como esse é que esses homens deverão antes que esses mandamentos surgissem embora isso seja uma base do judaísmo esses patriarcas existir um ano antes que isso se desse foi só depois que eles foram para o egito que ficaram 400 anos no egito que eles saíram de lá é que nós vamos chegar no monte sinai e vai ser recebido essas tábuas da lei é com esses mandamentos que nós estamos falando aí a partir daí as relações passam a ser monogâmicas não existe mais a possibilidade de poligamia dentro do judaísmo e aí essa herança de monogamia ela vai avançar na direção do cristianismo transformando a sociedade ocidental como um todo quer dizer é um pensamento que aparentemente pertence aos judeus mas ele saiu e quando em diversas outras culturas à medida que o cristianismo foi levado junto com a mensagem é de jesus judaísmo foi levado junto com a mensagem de jesus pela oi é interessante a gente essas questões que estão sendo trazidas porque às vezes tipo assim é só uma questão de curiosidade sobre judaísmo não como a gente falou aqui um pouquinho a história

sus pela oi é interessante a gente essas questões que estão sendo trazidas porque às vezes tipo assim é só uma questão de curiosidade sobre judaísmo não como a gente falou aqui um pouquinho a história de agar agar vai e dá origem a ismael nosso governador espiritual do brasil só que tem mais questões como você na rua e o casamento na beira de um poço depois a gente vai ver moisés novamente se casando com se porta na beira de um poço e quando a gente vê aquela passagem da mulher samaritana com jesus a gente vai entender também jesus como sempre ou melhor messias sempre na figura de uma noiva para o povo judeu e o casamento o casamento de jesus se dando lá no capítulo 4 do evangelho de joão a passagem da mulher samaritana realizando um casamento casamento de jesus com pressa maritano não um casamento ex espiritual da revelação do messias para com todas as nações e o que ela estava ali representando então a gente pega esses aspectos culturais esses mandamentos que a gente tem discutindo aqui conversando a vários encontros e a gente consegue aplicar eles não entendimento do evangelho então é interessante trazer essas questões né ela vai que vão colaborar aqui para a gente ter um entendimento profundo um pouco mais profundo do evangelho e desculpa que eu te interromper ei não não achei tenham e assim interessante que depois que a lei a estabelecida aí tem um regramento até rígido com relação a essa questão do adultério dentro da lei mosaica a pena era a pena por apedrejamento para os que fossem apanhados nessa condição e é bem curioso isso porque aponta para as pessoas é um modelo de sociedade extremamente rigoroso em que se uma mulher e se uma mulher lá força e deixe pousada de outro homem eu já tivesse casado se ela tivesse fosse noiva prometida para alguém e um homem tivesse agredido essa mulher então é complicado aí tem uns detalhes na lei muito engraçado é assim se ouviu esse tipo de coisa e a mulher não gritou por socorro apedreja o homem ea mulher ela tem que gritar por socorro

ssa mulher então é complicado aí tem uns detalhes na lei muito engraçado é assim se ouviu esse tipo de coisa e a mulher não gritou por socorro apedreja o homem ea mulher ela tem que gritar por socorro se gritar por socorro apedrejamento é só para ele mas se ela não gritar aí eu apedrejamento é para os dois esse ela morar no campo e não na cidade aí ela não é apedrejada por que no campo ela não teria como gritar para alguém ela gritou e não foi ouvida então apedreja se apenas o homem e não a mulher não tem muitas coisas bem curiosas como também um ponto em que diz o seguinte naqueles períodos de senhores feudais em que mas havia aqueles senhores donos de terra que exigiam que as mulheres fossem isso antes do casamento é o judaísmo não considera isso como adultério e essas condições seriam exigências da circunstância social da época então acabava acontecendo que eles não eram considerados como culpados e dentro dessas circunstâncias álvaro você tenha de alguma coisa para comentar sobre essa questão é isso é bem legal que a gente fala assim caramba a pena de morte a gente vem recebendo uma carga de interpretação sobre os textos e a lei judaica tem uma grande profundidade de conhecimento a não trazer estes mas eu falo na história da humanidade houve um afastamento do cristianismo com o judaísmo do judaísmo com o cristianismo é muito mais do que isso e teve assim é o que são falar aqui viram-se as costas e passa-se a da por milênios interpretações sobre o evangelho que elas precisam ser significados para nós para que para gente seguir em frente para a gente acalmar essas chagas essas mazelas que estão guardadas no psiquismo na história da humanidade e a gente reencarnando através a de tantas vezes receber talvez essas informações a gente precisa de um pouquinho de bálsamo em relação a isso e o que que eu vou falar é sobre a pena de morte porque a gente fala assim olha é a pena de morte por apedrejamento gente joga um monte de pedra na pessoa e não é isso não existe essa pena de morte no

e o que que eu vou falar é sobre a pena de morte porque a gente fala assim olha é a pena de morte por apedrejamento gente joga um monte de pedra na pessoa e não é isso não existe essa pena de morte no judaísmo se a gente pegar o talmud e a gente for lá em uma série de samba rodriguinho contratado do sinédrio onde a gente vai encontrar algumas questões da pena de morte principal oi e a gente tem um outro tratado do talmud que é uma série de soltar que ele fala sobre adulteração adultério fernando tensão sobre adultério a a gente vai compreender isso mais a fundo e o que que eu tô querendo dizer que não existe pena de morte questão de você jogar pedra em alguém porque tá escrito assim atirem ana pedra e não é jogar pedra na pessoa então quando eu peguei o evangelho de joão e fui ler a passagem da mulher adúltera tirou muito me entregou pelo muito me entregou porque eu fui ter o contato com o evangelho muitos anos depois e o meu contato maior sempre foi sem sombra de dúvidas com o judaísmo então quando eu peguei fui nessa passagem eu lembro que eu liguei para o haroldo que nosso amigo que vai estar aqui com a gente não manda essas próximas lares eu falei haroldo ver para mim o texto em grego ver para mim o texto em grego eu falei porque será que não tá escrito atirem a na pedra por que atire a primeira pedra tá errado isso existe na lei judaico e lucas teve o seu evangelho ditado por paulo de tarso paulo de tarso era doutor da lei ele não ia colocar um erro equívoco tão grande na condição dele e aí ele falou agora tem sentido vamos procurar conversei com outra grande estudiosa irmã aila pinheiro e a gente pesquisando junto a gente vai compreender que na verdade esse atire a primeira pedra ele tá com relacionado com o que é trazido no ato dos apóstolos que também é inscrito e também editado por paulo capítulo 26 versículo 9 a 11 onde paulo tá dizendo assim eu condenei muitas pessoas a morte a prisão a tudo e quando a palavra em grego que tá eu condenei é café furos kt-fer o significa tirar uma pequena

tulo 26 versículo 9 a 11 onde paulo tá dizendo assim eu condenei muitas pessoas a morte a prisão a tudo e quando a palavra em grego que tá eu condenei é café furos kt-fer o significa tirar uma pequena pedra uma pedrinha desse tamanho aqui não mata ninguém aí mas como assim então o sinédrio e os tribunais da antiguidade tinham o hábito de se realizar um julgamento não assim jogando condenou joga pedra não mas os juízes tinham pedrinhas brancas e pedrinhas pretas e se eu quisesse condenar eu jogava uma pedrinha preta no cestinho e se eu quisesse quisesse a dissolver eu jogava uma pedrinha branca dessa forma no final contava essas pedrinhas brancas e qual pedrinhas pretas e o que tá ali o contato 10 pedrinhas 70 pedrinhas pretas duas pedrinhas brancas tá condenado então quando fala atire a primeira pedra não é no sentido de jogar para matar ela e a mulher adúltera mas é no sentido de condenar ela isso é tão claro ficar deck quando coloca para nós do evangelho segundo espiritismo ele coloca essa passagem em não julgueis para não ser julgado então dentro de uma leitura judaica a gente vai compreender que aquele apedrejamento de estevão que lá em paulo estêvão psicografia de emmanuel através de chico a gente vai encontrar e mando colocando uma sete o tratado são redrix's inmetro do talmo com o linha a linha explicando o que salva está fazendo e na verdade ele coloca ali não como um rito judaico mas ele vai colocar que é um rito macabro e que desafia todas as condições que é trazida dentro da condição de julgamento então agora que você tá me dizendo não era para e não a gente tem uma mishná que fala assim vamos não um outra parte da tradição oral do povo judeu que vai dizer assim que todo aquele que tem um buraco e não constrói cercas ao redor dele ele é responsável por aquele que caísse acidente então quê que tá querendo dizer isso se eu tenho um poço no quintal da minha casa imagina alguém tá passando lá de noite e não viu buraco cai no poço quem é o culpado por aquela morte quais sou eu

nte então quê que tá querendo dizer isso se eu tenho um poço no quintal da minha casa imagina alguém tá passando lá de noite e não viu buraco cai no poço quem é o culpado por aquela morte quais sou eu sou dono da casa porque que você não construiu uma cerca em volta da do poço você é responsável pela morte então essas questões por exemplo de adultério que imagina se não houver se não houverem as leis essa lei principalmente de não se cometer adultério de não cometer o roubo de não cometer um homicídio imagino a bagunça que seria a sociedade principalmente dentro de um contexto na sociedade primitiva então as leis são colocadas olha a pena de morte mas não é no intuito de se matar alguém cometeu adultério mas é no intuito de se criar uma cerca o que vai dizer a lei judaica uma cerca para que ninguém caia nesse topo por quê porque a população daqueles tempos daqueles dias o permitir para em muitos aspectos nós estamos inseridos na lei do progresso o que hoje é mais óbvio para nós aqueles dias talvez fosse mais desafiador e esse até hoje é desafiar então o que que eu tô querendo trazer para resumir ela ai não me estender mais muito eu tô querendo trazer porque esse daqui merece um seminário de duas horas só para gente falar respeito sobre assunto ou mais eu tô querendo dizer que essa questão da pena de morte ela não é tão explícita quanto a gente fábula com fábula na nossa mente na antiguidade mas que é para demonstrar a gravidade da transgressão não apenas a esta lei mas como outras leis que estão com relacionadas a pena de morte e que muitas dessas traduções desses conceitos se perdem porque a gente não tem o hábito de estudar cultura ajudar que a lei judaica não tem o hábito de se inserir no contexto do evangelho para entender o que tá se passando ali a gente olha que o evangelho às vezes com os olhos de hoje para querendo é uma cultura uma sociedade uma condição de dois mil anos atrás o que é existe um ponto também aí bem interessante que é como que a comunidade

e o evangelho às vezes com os olhos de hoje para querendo é uma cultura uma sociedade uma condição de dois mil anos atrás o que é existe um ponto também aí bem interessante que é como que a comunidade judaica tratava ela não trata o adultério com uma coisa simples ela dá ele uma representação muito significativa e o que ela faz os filhos que nascem desse tipo de relação eles recebem o título de manger ou seja bastardo uma ser ele perde o direito de se casar com um judeu de nascimento é como se ele fosse uma pessoa de segunda categoria ele ele vive no meio da comunidade judaica sim vivi mas é judeu não é tranquilo judeu só que ele não pode casar com judeu de nascimento ele tem que ter uma relação com pessoas que foram convertidas ao judaísmo ele não é aceito com eu vou fazer um casamento e vamos ver se vai casar com os dois de nascimento não pode ele fez então isso é um instrumento que o a própria a própria sociedade usa para que você refrey seu lado porque ao no momento em que você gera uma criança de uma relação extra-conjugal você está condenando esse menino a perder dentro da comunidade judaica todo um conjunto de condutas e de regras e vão spolu durante a vida inteira então exatamente para fazer essa marcação e eles tratam esse de maneira muito rígida muito rigorosa isso é dado como uma coisa grave e é interessante de essa dinâmica que vai permitir com que a comunidade judaica permaneça como ela é hoje aí deu uma coisa bem curiosa lá definição de um judeu o que é um judeu o judeu é o filho de o fio da judia o judeu o judeu o filho da judia que significa dizer o pai não importa tanto que importa é a mãe se a mãe for judia não importa o pai pai pode ser de qualquer raça qualquer religião o filho será judeu mas se o pai for judeu e a mãe não for o menino não será judeu e será sempre um filho de judeu mas odeio ele não é a menos que ele se converta e aí as pessoas perguntas porque é isso esse instrumento é justificado pelos rabinos porque a mãe que já esta é a mãe

eu e será sempre um filho de judeu mas odeio ele não é a menos que ele se converta e aí as pessoas perguntas porque é isso esse instrumento é justificado pelos rabinos porque a mãe que já esta é a mãe que queria quando pequeno ela que das primeiras orientações então é ela que vai dar diretriz na vida da criança e no ibge é por exemplo nós trabalhamos assim a religião da criança até 10 anos é a religião da mãe é assim que a gente calcula tô falando que eu sou do ibge você faz o senso as crianças abaixo de 10 anos se elas não declararem especificamente uma religião a gente designa a religião tamanho da da influência que a mãe tem na formação de visão de mundo dos próprios filhos e aí é dentro disso as pessoas pelo nós porque isso a explicação é essa mas ela tem uma consequência social muito interessante é desse é a mãe que gera um minuto deu um homem judeu ele é obrigado a procurar uma esposa dentro da comunidade não fora sempre procurar uma mulher fora ele perde a concessão de ter filhos judeus então isso vai fazendo qualquer unidade vai se fechando em si mesmo ela não abre não sei que ela tão fechada porque os homens casam com as mulheres e internamente e por conta disso a gente acaba tendo uma nova visão de sociedade que é um modelo no qual você tem que andar dentro do mesmo grupo para que seus filhos tenham o direito de serem também considerados judeus de nascimento ah mas isso são os aspectos que a gente tinha hoje para tratar sobre a cultura judaica a gente precisa falar também do mandamento depois abrir para as perguntas e como a gente sempre faz uma conexão com as leis morais e função da questão 648 de o livro dos espíritos e diz que as leis morais estão conectadas com os mandamentos o mandamento de hoje é a lei de reprodução o que essa questão está vinculado aos aspectos que dizem respeito à vida afetiva vida é a vida sexual de cada um de nós e nesses aspectos particularmente a doutrina espírita nos é muito atenciosa como diversas orientações temos uma obra

s aspectos que dizem respeito à vida afetiva vida é a vida sexual de cada um de nós e nesses aspectos particularmente a doutrina espírita nos é muito atenciosa como diversas orientações temos uma obra magistral sobre o assunto é o livro vida e sexo e traz ensinamentos maravilhosos sobre a conduta nossa sobre a forma de nós trabalharmos para que a gente consiga exercer a nossa afetividade sem que isso seja para nós instrumento de queda é visto pela pela doutrina espírita como as energias afetivas como um excelente instrumento criador da energia criadora maravilhosa que a gente precisa saber utilizar anúncio próprio benefício e todas as vezes que você faz alguma coisa que você ama de paixão e você tem entrega para fazer que você faz com prazer as nossas energias afetivas elas custam por isso então nós precisamos amar alguma coisa nós precisamos estar os dados para alguma coisa vamos fazer alguma coisa com intensidade compaixão para que as nossas energias curtem se nós perdermos a paixão pela vida e não fizermos nada apaixonadamente essas energias afetivas elas se acumularam em nós e elas podem abrir o flanco do nosso eu para que a gente possa ter experiências infelizes e que podem projetar as nossas vidas em processo de sofrimento exatamente para evitar esse drama é que o espiritismo nos aconselha que a gente cuide bem a gente preste bastante atenção nos nossos passos porque três são as maiores causas de queda dos espíritos na terra dinheiro older o sexo então a gente presta bem atenção segunda é mano aos erros do amor e ninguém escapou então se nós espíritos estamos no processo evolutivo da terra aqueles que estão internados na terra para o aprendizado nenhum de nós escapamos das lições infelizes no campo da fertilidade não dando nenhum de nós o direito de criticar mos a sexualidade de quem quer que esteja nós somos portanto espíritos que temos que olhar primeiramente para nós para as nossas condutas para as nossas vidas para que a gente consiga se libertar os graves

sexualidade de quem quer que esteja nós somos portanto espíritos que temos que olhar primeiramente para nós para as nossas condutas para as nossas vidas para que a gente consiga se libertar os graves conflitos que nós trazemos dentro de nós próprios antes de qualquer manifestação de crítica à vida afetiva de quem quer que seja faremos meditando meditemos a nossa própria história antes de estabelecer qualquer julgamento sobre a vida de quem quer que seja bom dia interessante ela vai aqui nessa passagem que a gente falou da mulher adúltera jesus escreve com o dedo na areia justamente e ela trazida e imprimir não era o momento ele se cava deixando bem explícito isso que você nos diz que a terra escreve tudo aquilo que nós cada um de nós estamos realizando esse está registrado na consciência individual e no momento certo isso será cobrado por nossa consciência ea gente vai buscar essa extenção essa reparação essa transformação deixando claro aqui que não importa o que que a mulher que tava fazendo naquele momento eles não tava olhando para isso mas a terra registrava na sua consciência o seu usar apenas quando a moral dele é colocada em xeque um teste é que ele coloca os seus o que são ensinamentos que apesar de estarem totalmente expostas as fragilidades daquela mulher e não apenas a dela de todos que ali estavam reunidos ao redor ele acolhe a cada um deles e aqueles que não conseguem lidar com que sua consciência a ponta um por um vão saindo do mais velho ou mais novo como é que tá as coisas mais velhos essa passagem é bem legal e traz muito sobre dentro muito a começar pelo homem que estava ausente rezar e cadê o homem mas eu queria destacar agora especificamente sobre o andamento em si e a gente vem cá da semana discutindo o mandamento em particular e eu queria que a gente prestasse atenção não fato nós temos cinco mandamentos da primeira tábua e temos cinco mandamentos na segunda cinco numa e cinco na outra na primeira das tábuas nós temos quatro mandamentos da relação do homem com deus

não fato nós temos cinco mandamentos da primeira tábua e temos cinco mandamentos na segunda cinco numa e cinco na outra na primeira das tábuas nós temos quatro mandamentos da relação do homem com deus e o mandamento da relação do homem com seus pais família e fechou uma tábua e agora nós temos cinco últimos mandamentos nós estamos nessa segunda acaba esses cinco mandamentos todos são da relação do homem com o próximo já não se discute mais o pensamento do relação do homem com deus nem com seus pais com família nada agora é eu com o outro e tem uma coisa bastante curiosa nessa dinâmica é que desses cinco mandamentos a gente já deve ter visto que a igreja católica fala muito disso e os pecados são de três tipos não é pecado as palavras e pensamentos gente a gente peca a por atos ou palavras e por pensamento e quando jesus está no sermão do monte que ele vai explicar o que é amar os inimigos ele divide o amor e os inimigos em três etapas amai os vossos inimigos aí primeiro fazem bem aos tipos aborrecem estamos com atos bendizei os que vos maldizem é com palavras falar bem de quem falar mal e o terceiro orar e pelo se vos perseguem e vos caluniam pensamento aqui também os cinco mandamentos na relação com o próximo também são atos palavras e pensamentos os três primeiros são atos o ato de matar o ato de adulterar o ato de roubar depois venho de palavras se não prestar falso testemunho e por último a cobiça que é pensamento é desejo então atos palavras pensamentos agora vamos para os atos nós temos três anos o primeiro deles o ato de matar crime contra a vida esse tá como primeiro colocado o segundo o adultério colocado em segundo antes do roubar mostrando que ele é mais grave do que o furto do que o roubo porque este leva as coisas que são materiais é mas o adultério pode levar de nós coisas muito mais profundas pode não chega a matar fisicamente mas ele lá pode levar de nós todas as esperanças tudo uma história de vida então ele está colocado entre a morte o furto ele vai

r de nós coisas muito mais profundas pode não chega a matar fisicamente mas ele lá pode levar de nós todas as esperanças tudo uma história de vida então ele está colocado entre a morte o furto ele vai os cinco mandamentos vão caindo na grau de idade matar destruir a a emoção aí afetividade de alguém machucar a pessoa afetivamente depois o próximo que a gente vai ver se deus permitir na próxima semana é a questão do roubo do furto depois a questão do a falar no falso testemunho e por último a cobiça vamos faltar agora um pouquinho nessa questão de adultério a gente falou é uma raça também a gente comentou no última semana nas duas últimas aliás a última sus mandamentos eles estão correlacionados dentro disse que você trouxe com uma forma bem brilhante então a gente tem o primeiro com relacionado ao sexto a gente comentou dele semana passada a gente tem o segundo relacionado ao sétimo e qual que é o segundo mandamento não terás outros deuses diante de diante de mim não faz esculturas né é e qual é o nosso não cometerás adultério que isso tem a ver então a gente vai se lembrar do profeta oséias e ele chegam deus na linguagem toda linguagem simbólica do antigo testamento fala para ele ou seja os espíritos superiores através da sua mediunidade dizem a ele vá e toma para ti uma mulher adúltera e ele mais que eu vou tomar um para mim uma mulher adúltera que é isso tá doendo acho que ele falou por isso que ele tava lá dentro ó tá doido meu amigo é isso que que vem torta rosé e faça negócio sentido porque a resposta é da mesma forma que deus traz a primeira revelação ao povo judeu ea gente vê uma história de rebeldia e de tantas transgressões e se a gente olhar a segunda revelação uma história de rebeldia e tantas transgressões o que a gente faz com evangelho e hoje nosso com oportunidade fazemos diferente com a doutrina espírita então do mesmo da mesma forma que deus é fiel a cada um de nós mesmo nós ainda não temos essa tem dessa fidelidade de nossos corações para com deus

ortunidade fazemos diferente com a doutrina espírita então do mesmo da mesma forma que deus é fiel a cada um de nós mesmo nós ainda não temos essa tem dessa fidelidade de nossos corações para com deus e ele tá querendo dizer olha você tem que aprender desse amor incondicional não no sentido que tinha que se casar com uma mulher adulta mas no sentido de mostrar o amor mais sublime e divino que nunca se ofende que em todos os momentos nos guia com a providência divina que compreende o universo íntimo particular individual de cada um de nós e se cometermos erro como nossa que falamos no momento certo a consciência vai apontar os erros da maneira da qual efetivamente nós devemos refletir então e sempre mandamento apesar de estar falando aqui do adultério da relação dos homens dessa correlação que a gente faz dos mandamentos de uma tábua para o outro tá trazendo a reflexão também de qual fiéis nós somos para com as leis divinas para com o amor em nossos corações a mulher e assim eu quero só voltará destacar um ponto no seguinte sentido a gente tá colocando isso aqui não na ideia de dar lição de moral a ninguém mas de destacar a importância da gente preservar as nossas gerações como uma forma de nós garantimos uma maior capacidade de esses na existência então aqueles de nós que por algum motivo tenhamos tido dificuldade nas relações afetivas que nós temos a gente faça um esforço que a gente empreenda um esforço que a gente possa para reduzir as chances de falha da nossa parte a gente se esforce a gente tente manter uma observância maior nas nossas nas nossas orações nas nossas busca de algo melhor existe uma mensagem de joanna de ângelis sobre a questão que ela diz o seguinte se você já errou se você já deu vários passos de uma eu deveria dar não se desespere apenas pare e volte não demais passos você já fez você já errou não se desespere mas se você não quero mais isso eu quero uma nova história e tem que fazer o processo de retorno pelo caminho sem e certo de culpa sem desesperos por conta de

ocê já fez você já errou não se desespere mas se você não quero mais isso eu quero uma nova história e tem que fazer o processo de retorno pelo caminho sem e certo de culpa sem desesperos por conta de determinada as opções que a gente tomou na vida mas fazemos um esforço de empreender uma mudança não há como a gente empreender mudança no mundo sem esforço é quando a gente fala da transformação moral ela não vai acontecer sem né ducha interna de vitórias e de lutas às vezes derrotas mas é assim é no esforço de sermos diferente a tentativa de vencer nos sem imperfeições que a gente vai conseguir sexta eu ninguém pense de as mudanças elas vão acontecer tem nenhum o centro de disciplina sem nenhum esforço pessoal às vezes a gente vai ter dificuldade até quedas mas é assim que a gente vai se construindo vai melhorando e a gente tem que aprender a se auto perdoar para que a gente possa caminhar a gente não pode ficar certo por linha da vida inteira ou determinado os arquivos que a gente às vezes cometeu no momento anterior quando a nossa compreensão de vida não era que a gente tem hoje então todos esses fatores precisam ser considerados para que a gente não carrega e culpa esqueci viva e nos impeça de dar os passos seguinte a nossa caminhada mas em todo caso o esforço deve ser esse o esforço deve ser o esforço de nós nos carros efetivamente dar um passo à frente nesses grande fenômeno de vitória sobre a nossa própria intimidade e eu queria destacar dentro dessa questão é do não adulterarás uma segunda leitura é importante que a gente faça em todas as vezes que você corrompe uma verdade todas as vezes que você altera algo que é legítimo para uma coisa e legítima você está correndo você estar adulterando as adulteramos boletins adulteramos documentos adulteramos verdades adulteramos produtos bom então todas as vezes que a gente começa a trabalhar nossas vidas de tal sorte que eu pego algo e eu corrompo esse algo e entrego esse algo corrompido para alguém eu estou adulterado então às

dutos bom então todas as vezes que a gente começa a trabalhar nossas vidas de tal sorte que eu pego algo e eu corrompo esse algo e entrego esse algo corrompido para alguém eu estou adulterado então às vezes a gente trabalha na evangelização infantil na casa espírita com os dez mandamentos quando chega no mandamentos não adulterarás as pessoas ficam apavorados meu deus como é que eu vou trabalhar esse com criança de 7 anos de idade então nessas circunstâncias além dos crimes de origem sexual né os delitos na verdade que ele me dá umas os delitos na questão sexual existem os delitos que a gente comete na área é do artigo 171 do estelionato todas as vezes que a gente faz alguma coisa nesse sentido nós estamos também corrompendo eu pego um produto e eu pego um produto e eu altero esse produto e volto com esse produto para o mercado com algo dentro dele que não é dele isso também é uma adulteração eu estou promovendo a mudança naquilo que era o original em síntese dentro dos dez mandamentos está a corrupção sem porque isso é corromper e quando a gente for rompe nós estamos e é observando aí um processo distendido do mandamento então a ideia é não engane as pessoas eu não engano ninguém não faça atos de enganar os outros e se enganar não é com palavras como vai acontecer com o nono mandamento não é não é a enganar com palavras é enganar com atos não enganemos os outros não façamos nada que venha a promover nos indivíduos a sensação de que você mentiu e trabalhou apresentando uma realidade diferente daquela que seria você vai vender um quilo entregue um quilo se você vai vender um produto dentro de uma licitação entregue o que foi programado em mim tá não faz não falha não corrompa não pegue o cabinho infeliz que pode levar a muitos problemas nesta existência e nas próximas tão isso tudo está dentro da questão de si mesmo mandamento para que a gente não tenha uma leitura estreita apenas é unicamente no aspecto afetivo que é a primeira leitura imediata que a gente pode fazer dessa questão em particular e

tão de si mesmo mandamento para que a gente não tenha uma leitura estreita apenas é unicamente no aspecto afetivo que é a primeira leitura imediata que a gente pode fazer dessa questão em particular e é bem legal isso e tudo que a gente falou até agora trazendo dentro dessa compreensão um profundar pouquinho mais trazer uma interpretação pouco mais filosófica e espiritual desse assunto ainda um pouquinho mais conectado tudo que a gente falou daqui para trás outro hoje era só dá boa noite é o professor celestino que acabou de severino celestino acabou de chegar uma boa noite para você uma ótima noite é um professor severino nosso grande amigo então tenta dessa questão do adultério conectando tudo aquilo que a gente trouxe se eu vou adulterar algo e de certo tempo propósito independente o que nós estejamos adulterando o que está explícito aqui é o ego é a supervalorização do eu e a desvalorização do próximo é o orgulho o egoísmo sendo colocado aqui de um ponto de vista onde nós deixamos de honrar de servir a deus para que então nós estejamos nos dobrando curvando as nossas paixões humanas então tá aqui aquilo que a gente falou da correlação desse mandamento com o segundo não criar outros deuses que a gente falou que esses deuses não são só deus status mas também são deuses como a vaidade orgulho e egoísmo e quando jesus está lá naquele capítulo 4 de joão que ele tá conversando com a mulher samaritana ele diz a ela assim olha e é isso vai chama teu marido lembra como eu falei que chama bar marido baal vai chamar teu bala lembra aqui bala também ballin ela fica envergonhado encabulada jesus olha para ele falar é pois tivestes outros três tiver outros quatro tivesses o que tem hoje não tem não ter west da aline maridos em hebraico ballin esse plural já não é marido já não é dono baile são ídolos que jesus está dizendo para ela olha você se curvou a muitos vindos a muitas idolatrias na sua vida mas agora a proposta que estou dando para você é mesma dessa água no importa como você

le são ídolos que jesus está dizendo para ela olha você se curvou a muitos vindos a muitas idolatrias na sua vida mas agora a proposta que estou dando para você é mesma dessa água no importa como você disse ela o que você fez no passado não importa o teu ontem a porta o teu hoje até esse momento o que você fez me importa o que importa é a oportunidade de renovação de renovação que o evangelho traz para nós que a doutrina espírita atrás através da reencarnação e mesmo aquele erro que a gente fala assim puxa eu cometi o maior de todos os adultérios para com as leis divina não importa a gente tem hoje a gente tem um agora para construir um novo amanhã e a gente tem a reencarnação que dá todas as condições da gente apazigua todos os débitos que talvez a nossa consciência não esteja bem pronta a enxergar e isso isso é suficiente para que os nossos esforços estejam uma transformação do eu porque como ela já falou nas palavras de emmanuel eu não tenho nenhuma vai dar moral para falar sobre adultério no ponto de vista amoroso afetivo eu não sou eu nenhum de nós talvez tenham mas todos nós temos a infinitude dos tempos e temos a benção do hoje temos a benção do agora dessa reencarnação para gente começar a quem sabe beber um pouquinho mais buscar saciar nossa sede do espírito com a água do evangelho e não mais com a água do mar que essa obra e te dá uma sede não mais com a materialidade com as paixões humanas então acho que a gente consegue trazer essas passagens do evangelho e foram colocadas junto com essa passagem esse mandamento com uma reflexão para nosso hoje para o nosso dia a dia com que nos traz da doutrina espírita nessa oportunidade de transformação e essa questão aí da mulher da mulher samaritana minha palavra maridos ser idêntica a palavra ídolos ela é fundamental para o entendimento da passagem porque quando ele fala para ela que ela teria tido cinco maridos e o sexto não é teu no livro sabedoria do evangelho quando torres pastorino analisa essa passagem ele disse que os

ndimento da passagem porque quando ele fala para ela que ela teria tido cinco maridos e o sexto não é teu no livro sabedoria do evangelho quando torres pastorino analisa essa passagem ele disse que os maridos representavam as cinco religiões que o povo dali daquela região da samaria já tinha tido aí não mera todos os as religiões que eles haviam passado durante aquele período e que o sexto que não era deles era uma religião externa que eles estavam culturando e aí a gente fica assim mais puxa mas essa conexão de marido com deuses ficou meio forçado aqui do do pastorino mas quando a gente pega lá em hebraico e vai ver que as palavras elas são idênticas fica mais fácil da gente entender e essa situação de que é narrada dentro do evangelho de joão isso é muito interessante é o valor da gente ir buscar essas informações para para poder fazer esse trabalho mas é todas essas questões que a gente tá falando elas convergem todas para um aspecto íntimo de cada um de nós uma reflexão muito mais profunda do que é que nós viemos fazer aqui bom então a gente quando tiver vivendo momentos desse tipo a gente deve parar e dizer eu preciso relembrar tem eu sou eu preciso relembrar o que eu vim fazer oi e o propósito que deus tem para mim se nós nos atentarmos para o propósito de vindo daquilo que deus desenhou para as nossas vidas vamos encontrar em instrumentação interna suficiente para que a gente tem mais força para superar os nossos momentos de conflito e ao mesmo tempo lidar com a situação do companheiro ou da companheira nós que temos o conhecimento espírita temos que refletir este e pelo conhecimento que o espiritismo nos faculta entender que existe a questão da obsessão que existe o problema de que o outro pode tá fazendo um esforço enorme mas ele não consegue apesar força que ele faz para ele é muito difícil vencer determinadas condutas então a gente também precisa trabalhar o nosso eu para que você não tenha mágoa não tenha ódio do companheiro para que não cumprirem a nossa história futura que se você

il vencer determinadas condutas então a gente também precisa trabalhar o nosso eu para que você não tenha mágoa não tenha ódio do companheiro para que não cumprirem a nossa história futura que se você desenvolve ódio desenvolve um desamor profundo por alguém você pode atrair essa pessoa para dentro da sua casa na próxima existência isso não vai ser nada bom então façamos um esforço para trabalhar a nossa emoção a nossa afetividade e fazer a leitura espiritual de todas as coisas sejam os dramas nossos dos outros ou dos nossos companheiros para que o espiritismo não faça sentido nas nossas vidas e a gente entenda que o mandamento e é uma regra específica nos alertando do que não fazer presta atenção para que você não faz então pede essa via atrás desse desse mandamento existe muita dor não pega essa via que é ilusão pode parecer aparentemente uma coisa que vai te dar muita muito prazer mas por trás disso existe muito sofrimento desnecessário a gente pode evitar se a gente tiver mais lucidez é nas nossas existências e fazer opções mais corretas do nosso proceder o álvaro comentou aqui o professor severino vai estar com aqui hoje mas na semana que vem ele vai estar com a gente aqui na telinha conversando com a gente né é baixo participando das alarve me for falar do oitavo mandamento nós estaremos aqui em três eu você e ele fazendo a discussão do assunto da próxima semana aí vai ser bom hein ficou legal né aí você especial vai ser um ano especial para todos nós estamos anciosos né ela presença ele aqui conosco é mas a gente pode aproveitar agora pelo avançado da hora e chamar para ver se ela tem alguma alguma pergunta para gente para que a gente possa fazer as discussões referentes aos conteúdos que estão sendo oferecidos para nós vamos lá nós temos sim aqui não tem conta da mônica agora eu já sei que a mônica lá de jequié a única pergunta já que é o caso da mulher adúltera o homem também traiu sim positivo como ver a questão do adultério para esse casal este mandamento já não existia do caso da

ue a mônica lá de jequié a única pergunta já que é o caso da mulher adúltera o homem também traiu sim positivo como ver a questão do adultério para esse casal este mandamento já não existia do caso da mulher adúltera o homem também trails in porque a no caso do judaísmo é entendido como sendo uma questão para os dois até tava comentando na primeira parte que quando o homem vai uma mulher comprometida sofre ação de um de um ou oi e aí tem aquelas duas discussões se ela gritou aí só o homem ocupado se ela não gritou os dois são culpados quando ocorre é que ela está no campo aí sempre ela é absorvida por que entende-se que ela no campo não teria condição de gritar pedindo defesa mais s se existiu uma situação os dois estavam juntos então a responsabilidade compete ao casal volta pergunta que tinha outras outras dúvidas junto com essa primeira eu queria comentar também que é é bem assim quer responder mais outra né ela já tá mesmo né positivo como ver a questão do império para este casal sim os dois são responsabilizados pela na lei judaica os dois e esse mandamento já existia sim ele já existia e portanto havia a punição para ele nas tábuas da lei nas rotas av o mandamento mas depois havia um detalhamento de cor o uma apropriação mais clara da lei detalhando no caso cidade campo se ela era já era casada se não era tão a um um outro momento detalhes específicos sobre condições em que o fenómeno acontecia falar eu tenho um versículo livro de levíticos capítulo 20 versículo 10 quem quiser depois consultar se o homem como cometer um adultério com uma mulher de outro homem com mulher de seu próximo tanto o adúltero ea adúltera terão tá no plural no hebraico está no plural terão então quando a mulher é trazida sozinha tem uma reflexão muito grande aqui porque tom contexto desta passagem que ela não está aqui no capítulo salvo engano oitos ele tá no capítulo 7 do evangelho de joão o resto é então a passagem está no oito mas o contexto está no 7 assim a passagem ao capítulo 8 mas o contexto da

não está aqui no capítulo salvo engano oitos ele tá no capítulo 7 do evangelho de joão o resto é então a passagem está no oito mas o contexto está no 7 assim a passagem ao capítulo 8 mas o contexto da passagem que seu contexto a gente às vezes perde a passagem perde muito mais aqui estava se acontecendo o que estava acontecendo era festa de sucot e dois costumes da festa de socorro da festa dos tabernáculos festa das cabanas na tradição judaica é a festa que faz a a memória da proteção de vida no tempo em que foi peregrino o povo de israel no deserto então dentro deste contexto jesus fala duas passagens qual eu sou a luz do mundo porque na noite naquela noite em jerusalém se acendiam tochas e a cidade ficava como dia ele fala olha a luz física ritualística que está sendo colocado aqui não é essa a luz que efetivamente clareia jerusalém mas eu só luz do mundo e outra e essa festa tá com relacionada a cerimônia da libação tirava se pegava se água do poço de siloé e levava se peregrinando até o templo de jerusalém e jesus vai falar um pouco mais à frente todo aquele que tivesse sede venha a mim existe uma série de perseguições a jesus porque ele traz um contexto revolucionário revolucionário para o império qual ele tá falando de um reinado e o único reinado que você poderia servir é roma então se jesus fosse apoiado pelos sacerdotes do templo que que acontecer roma iria condição cerdotes não querendo cortar aquele vínculo político quando jesus fala essas questões e é apontado como um líder messiânico na no sentido de estabelecer um reino no coração dos homens aqui jesus tá trazendo um desafio muito grande essa mulher a letra vida no dia seguinte onde jesus é levado a polícia do templo trabalhadores do templo vão até ele tentam prender e não conseguem por causa da autoridade moral por causa da das multidões que andavam com ele então essa mulher é trazida como uma cilada para jesus e a pergunta é se isso aconteceu na madrugada porque essas tochas eram acesas na madrugada e a capítulo 8

sa da das multidões que andavam com ele então essa mulher é trazida como uma cilada para jesus e a pergunta é se isso aconteceu na madrugada porque essas tochas eram acesas na madrugada e a capítulo 8 começa a dizendo jesus na manhã seguinte volta ao pátio do templo a questão aqui que tá sendo colocada onde arrumaram essa mulher adúltera com rápido então a mulher já era conhecida como adúltera e se ela foi pega tão rápida aqueles que levaram ela já sabiam que ela adulterava que ela era muito provavelmente uma ver e triste uma prostituta daqueles dias que atendi o alto escalão do templo então o e foi trazido por que eram duas amigos daquele estavam juntos nessa passagem ela é riquíssima ela é lindíssima e eu vou dizer que é uma das passagens mais difíceis de se entender com profundidade do evangelho o álvaro a regina pergunta para você explica melhor sobre o apedrejamento de estevão e o apedrejamento de estevão ele é bem interessante que é meu quando está trazendo ele coloca algumas passagens então eu vou falar as palavras de emmanuel sobre saulo saulo ele se empolga com seu espírito de vingança ao ver estevão que lhe expunha humilhações públicas e a elite do templo depositava muita confiança no vigor de saulo saulo tinha vaidade ferida orgulho racial instinto de domínio e ele odiava aquele crucificado porque estevão falava dele para ele o mundo é um campo de batalha o seu caráter era rude e violento ele cooperava com todas as decisões autorizadas ao seu bel-prazer no máximo rigor ele lançou muitas pedras contra estevão então aqui a gente tava em um contexto onde eles tenta sendo apedrejado mas não sobe um ritual sobre o cumprimento de uma lei judaica mas sobre o as prince tude de como nós temos a condição de adulterar o diabo terá leis divinas de adulterar ensinamentos belos que deveriam criar humanidade para que muitas vezes a gente tome desses ensinamentos a prazer do nosso egoísmo dos nossos interesses próprios dessas palavras que estão sendo ditas de saulo são as palavras que está

criar humanidade para que muitas vezes a gente tome desses ensinamentos a prazer do nosso egoísmo dos nossos interesses próprios dessas palavras que estão sendo ditas de saulo são as palavras que está no livro paulo e estevão quem pegar ela vai ver isso e como eu comentei e mano eu coloca as palavras exatamente como tá escrito na página quem quiser estudar total mix master do sinédrio página 42 b então é mano coloca a frase e a frase o que tá no talmud deixando aqui uma coisa bem clara para nós eu costumo dizer que a maior estudioso que eu tenho acesso ao sinceramente do velho testamento para mim aí mano eu porque ele traz isso com brilhantismo e ele deixa isso registrado de uma maneira que já estudou e quem tem um conhecimento mais profundo consegue identificar os pontos de onde ele tirou com sua mente brilhante ele aprendeu de um grande professor paulo de tarso doutor da lei que é o próprio que descreve essa cena então o apedrejamento de estevão também a gente tem que compreender como um equívoco de saulo não como cumprimento de lei como eu falei emanuel coloca cerimônia macabra na uma cerimônia judaica uma cerimônia macabra que mostra os horrores que ainda pode viver no nosso coração quando defendendo interesses próprios oi mãe vamos agora pergunta da carmen silvia se atirar a primeira pedra seria começar o julgamento qual seria então a pena para quem fosse condenado pela ou até pelo adultério eu posso responder amarra por favor então uma série de soltar e as penas de morte dizer o seguinte que para uma pessoa até condenada à morte ela tem que ser condenada pega com testemunhas três vezes inclusive no livro paulo estevão e mano eu escreve para nós e por exemplo no caso de estêvão foi apedrejado ele coloca aqui os líderes da sinagogas locais que atiraram as pedras e um sentido de honra porque isso porque a testemunha que apresenta acusação é a que deve empurrar o precipício então a pena de morte era jogar pessoa de um precipício em cima de uma pedra então aqueles homens ea mano eu tava tá

isso porque a testemunha que apresenta acusação é a que deve empurrar o precipício então a pena de morte era jogar pessoa de um precipício em cima de uma pedra então aqueles homens ea mano eu tava tá dizendo que jogaram as pedras em estevão eles foram as falsas testemunhas e emanuel coloca isso claro foram tra é falsa testemunhas que são esses líderes das sinagogas então qual pode colocar de novo a pergunta por favor ivana tá assim que eu conseguir localizá-la porque eu já estou procurando por uma traz aqui no chat então é colocada essa qual seria a pena que ela deveria ter lembrei então se ela fosse pega três vezes se ela fosse pega três vezes com testemunhas e na terceira vez depois de julgada ela não apresentasse uma arrependimento e mesmo que a falar só eu sou ocupada mas eu me arrependo ela já tava dissolvida da pena de morte mesmo assim se ela fosse ela não apresentasse então uma seção reta ele vai dizer que ela tem que ser levada para bem longe do templo bem longe do tempo esteve um é morto dentro e mano eu coloco aqui no átrio do templo em função disso bom então ela deveria ser colocada bem longe porque no caminho ela poderia se arrepender e tá escrito no livro que paulo segurava um um tecido pura porque porque quando ela fosse condenado alguém fosse condenado um caso estevão aqui ou a mulher se ela tivesse um julgamento paulo deveria ou o juiz deveria levantar aquele tecido para que as pessoas que estivessem bem longe tivessem a oportunidade de sabendo que ela vai ser condenada apresentar uma defesa de um terceiro ou seja a pessoa ser condenado à morte no judaísmo era raríssimo e um palmo diz assim se uma única pessoa foi condenada à morte por um único sinédrio toda a geração conjunta estava condenada a com sangue nas mãos porque porque não é possível que não tivesse ninguém no povo tipo a entender enxergar com benevolência as atitudes de uma pessoa essa pessoa deveria lavar olha no concordo com isso e aquele testemunho deveria ser válido diante de um julgamento então o intuito

o tipo a entender enxergar com benevolência as atitudes de uma pessoa essa pessoa deveria lavar olha no concordo com isso e aquele testemunho deveria ser válido diante de um julgamento então o intuito da condenação não é matar mas é mostrar a gravidade da transgressão o que ficou claro não deu para entender será que é complexo neto lê muito muita coisa nela olha mas a rosemeire pergunta para o jorge o homem estava ausente porque ele tinha certeza de que ele inventou ele tentou conquistar a mulher e esta não aceitou efraim foi existe alguns textos na obra de irmão x e na obra de oi e da própria amélia rodrigues que tratam essas bastidores desses eventos mas esses textos a gente a gente quando lê de lei pensa na licença poética que muitas vezes são colocados para garantir um entendimento muito mais parabólico do que a gente possa não isso aqui é exato isso aí isso mesmo mas existe ali a construção de imagens tem vários textos compostos pelo pelo irmão x que a gente percebe que ali é a licença poética para a construção de um cenário que identifique melhor essas condições então não dá para gente acelerar de maneira acabar o que exatamente isso seria o elemento que teria acontecido então não dá para gente trabalhar por esse lado a gente fica mais no campo das hipóteses até porque o evangelho de joão foi o último a ser escrito e já tinha quase 100 anos quando escreveu vai ser lá pelo ano ah tá então muita coisa havia acontecido e essas histórias elas foram copiadas copiadas copiadas e aí a gente apenas ler ouvir ver o que existe mas a gente não pode dar uma resposta cabal de que não realmente é isso que tem por que o próprio texto ele não oferece a segurança para que a gente afirme isso de maneira que a gente liga sim foi exatamente isso que aconteceu e a interessante ela aqui dentro disso que você falou não são todos os pergaminhos que se encontram essa passagem da mulher adúltera em porque a outra chamada o que jesus disse o que jesus não disse quem mudou a bíblia e porque esse é o nome do

ocê falou não são todos os pergaminhos que se encontram essa passagem da mulher adúltera em porque a outra chamada o que jesus disse o que jesus não disse quem mudou a bíblia e porque esse é o nome do livro e nem obra que chega dizer que existem pergaminhos antigos do evangelho de joão e não davam essa passagem do apedrejamento algumas algumas do ponto de vista linguístico do contexto da e a gente até pode entender que sim a passagem não apresenta nada que possa parecer que não foi verídico o fato mas o que alguns estudiosos atestam é que esse pega minha essa passagem por se viver numa sociedade dentro de um contexto patriarcal imagina aqui pais filhos estudando essa passagem lendo pergaminho e falando olha aqui a mulher adúltera foi perdoada então alguns contratavam os copistas e pagavam os copistas para os escribas copia esse pergaminho para mim falar tira essa parte aí que vai que minha filha outra mulher resolve dentro do contexto patriarcal resolver então comecei a pressão dessa e aí vai saber evangélica pegou tudo bom então é é tudo isso aqui alguns alguns alguns estudiosos se diz copiava não há nenhuma garantia absoluta na legitimidade daquele tá colocado é muito bem você uns uma outra pergunta aqui é caro e não é jorge a tua amiga tá vendo hamburgo é humor então por que as mulheres são mais usadas na bíblia para tratar do adultério reflexo da sociedade profundamente patriarcal da época mas as lições que podemos fazer para as mulheres de hoje é na verdade isso é um processo histórico né carmem que as mulheres sempre estiveram muito relacionados com esses aspectos o curso da história que o mundo se você for perceber é existia na época dos patriarcas a possibilidade do homem ter mais de uma mulher mas nunca houve a possibilidade dentro do contexto do a origem do judaísmo a história de uma mulher com dois homens existia salomão com diversas mulheres davi com diversas mulheres e vários outros que tiveram essa condição mas você não tem o contrário a chamada polyandry

smo a história de uma mulher com dois homens existia salomão com diversas mulheres davi com diversas mulheres e vários outros que tiveram essa condição mas você não tem o contrário a chamada polyandry eu tinha poly gamia mas a poliandria não uma mulher com vários homens essa condição não está e se você for percebeu o processo histórico de construção do ideário do acidente a mulher ela sempre o nome da do livro da mudança é o que jesus disse o que jesus não disse quem mudou a bíblia e porque esse é o nome do livro carmen então ao longo do processo histórico e a longo do processo histórico você vai perceber na idade média o cavaleiro nas cruzadas ea mulher trancada no castelo toda reprimida de dentro então isso é um fenômeno histórico de muitos e muitos séculos a mulher foi botar no brasil a partir do governo vargas então é é um fenômeno no qual ela vem sempre sendo considerada como um elemento de segunda categoria falava aristóteles dizer que deus criou e deus criou o cosmos a luz e o homem e o reverso se fez pelo contrário que é o caos a escuridão ea mulher então você vem aqui os conceitos eram muito estranhos né e na época de kardec tem uma um fascículo da revista espírita aonde kardec e coloca é claro que essa pergunta é uma pergunta de provocação você vai vendo no texto de que era uma pergunta provocação mas o título em cima é a mulher tem alma porque na época de kardec havia alguns que ia levantar voo a hipótese de que a mulher não fosse um elemento passivo de alma não é não tem muitas coisas que são históricas e aí a apontar a mulher dentro desse cenário sempre foi muito mais cômodo muito mais confortável para o homem e isso realmente faz parte de um de um grande fenômeno de libertação que vai acontecendo encarnação dos espíritos um dos flancos da vida vai reduzindo as diferenças entre esses dois universos e criando uma sociedade muito mais próxima em que os homens estão mais próximos do lar e as mulheres desenvolve a potencialidade das atividades fora do lar criando o modelo de sociedade que a

niversos e criando uma sociedade muito mais próxima em que os homens estão mais próximos do lar e as mulheres desenvolve a potencialidade das atividades fora do lar criando o modelo de sociedade que a gente já tá bem experimentado dela no presente e por isso que eu gosto de fazer laje com ela rapaz deixa de ouvir coisas tão belas e e aí bom então a silvana fez uma pergunta também que eu coloquei aí na tela assim que vocês puder comentar bom então foi o que a gente explicou no livro paulo e estevão ficam bem claro que estêvão foi apedrejado sim a gente não tá discutindo que ele foi apedrejada ele foi o que nós estávamos trazendo é o entendimento sobre a pena de morte sobre o apedrejamento dentro da lei judaica dentro do que se passava e a gente tá mostrando aqui como eu adoro uma frase que o haroldo fala assim eu morro de medo das pessoas e muito inteligente porque elas têm a capacidade de pegar de transformar nossa mente e de mostrar um ponto de vista que as vezes é totalmente equivocado pra gente ver isso na história da humanidade em diversos diversas situações como por exemplo o evangelho com a inquisição sem nenhum ar condenativo a igreja católica com todo respeito a história aos arquivos que eu costumo dizer não foram eles somos nós humanidade que e aqui vou não apenas com a primeira revelação mas com evangelho e etc mas o que essa passagem tá mostrando para nós é a capacidade intelecto de paulo aliás de saulo para transformar a lei judaica e colocar ele esta lei para servir o seu egoísmo e não apenas isso o nível intelectual desse homem é tão alto que ele convence 72 do sinédrio 71 dos inmetro a tomarem e apoiarem a sua decisão macabra terrorista no sentido humano apoiar em um ponto de vista e o apedrejamento de um homem sem sombra de dúvidas que espírito um dos espíritos quem sabe mais evoluídos que caminhou sobre essa terra e ele vai ter futuramente esse espírito botão de vista evolutivo e como seu mentor com seu espírito protetor então esse livro é é uma obra

íritos quem sabe mais evoluídos que caminhou sobre essa terra e ele vai ter futuramente esse espírito botão de vista evolutivo e como seu mentor com seu espírito protetor então esse livro é é uma obra ímpar da lavra mediúnica de e mano e a proposta é a gente refletir sobre o que a gente está fazendo a gente é espírita maior parte das pessoas que estão aqui no espíritas tem um grande conhecimento sobre lei divina encarnação que a gente está fazendo com esse na nossa vida e será que às vezes a gente nem um pouquinho estevão aliás um pouquinho sol ou será que a gente não tem que ser esperar um pouco mais em setembro então acho que a reflexão da passagem não é uma condenação a ninguém especificamente nenhum grupo mas a reflexão íntima nossa é muito bom olha nós temos uma pergunta da kátia que não é sobre o tema mas se vocês puderem né falar com ela sobre isso ela pergunta sobre a doação de órgãos dizem que chico xavier era contra o quê que vocês podem nos dizer não não é que ele fosse contra é que chico xavier quando desencarnou tinha 92 anos então ele já estava para lá de bagdá e a preocupação ele não doou seus órgãos nada nada do chico foi do lado aí como é que não dor então aí não dou para que ninguém não pode ver se vai sair eu tenho a córnea do chico eu tenho chegado dele não é não sei se vocês sabem mas não existe túmulo de moisés ele foi sepultado entre as pás pelo próprio deus para que não houvesse peregrinação não tem uma peregrinação para um túmulo de moisés não vai existir um ninguém sabe onde é a cá e ele foi ele desencarnou e e fim de papo acabou ficou por ali mesmo e isso é importante para que a gente não queria processos de endeusamento de acontece muitas vezes agora para o ponto específico sobre a doação de órgãos você vai encontrar material interessante na obra dias gloriosos de joanna de ângelis em que ela aborda três situações distintas a pessoa que doa os órgãos em vida quando chegar na hora da desencarnação os mentores vem envolve o indivíduo e mesmo que ele não tenha

de joanna de ângelis em que ela aborda três situações distintas a pessoa que doa os órgãos em vida quando chegar na hora da desencarnação os mentores vem envolve o indivíduo e mesmo que ele não tenha todos os méritos para fazer uma transição melhor o objetivo de doar seus órgãos concede a ele um pouco mais de misericórdia e ele então é conduzido numa condição tal que ele não percebe a retirada dos órgãos que ele vai ter condição número 2 você não doou seus órgãos mas sua família do os seus órgãos nessas circunstâncias pode ser que você não tem a mente interesse até enjoar mas o ato é tão altruísta que os mentores ainda assim envolvem o desencarne antes numa espécie de energia positiva e tanto quanto seja possível ele não sente o processo de retirada dos órgãos situação número três você sofreu uma ação de furto o cara roubou o seu rim roubou o seu seu seu pulmão sei lá roubo de órgãos para transplante às vezes com a consequente desencarnação do doador que não quer doar de jeito nenhum o cara se se hospitalizada para fazer um procedimento aí você tira os órgãos dele sem que ele queira e acaba levando a óbito paciente quando isso ocorre você muito provavelmente ganhou um sucessor nesse fenômeno porque a pessoa que teve seus órgãos retirados é contra sua vontade entende que foi entre aspas assassinado e passa a perseguir o receptor é tanto tanto mais de acordo com a vinculação dele como o processo de doação em resumo quer ter uma desencarnação mais fácil faça doação porque se você doar você vai ter mais ajuda se a sua família do ar vai ter que ter uma ajuda mais aí então a gente procurar fazer isso então é uma atitude que a doutrina espírita a considerar como válida e a decisão de chico era porque ele estava já muito velhinho os obs os órgãos já não serviriam para muita coisa e além do processo de possível endeusamento das coisas que ele tivesse deixado ele até fala nela raça a gente se lembrar ou pinga fogo sobre o futuro que ocorreriam as doações a criação de órgãos plásticos e que

rocesso de possível endeusamento das coisas que ele tivesse deixado ele até fala nela raça a gente se lembrar ou pinga fogo sobre o futuro que ocorreriam as doações a criação de órgãos plásticos e que naquele momento era importante ainda a doação de órgãos mas tem um futuro da humanidade já tem já tem e já tá esse futuro que fica no seu está alguns órgãos plásticos tecidos hoje a gente tem talvez não tinha nem linguagem para falar sobre clonagem sobre ter sido criado mas hoje a gente já tem uma série de tecnologias também que vão assistir a gente para esse futuro que não tá tão distante para que mesmo aqueles que não tem os órgãos quem sabe compatíveis que às vezes é necessário uma série de aspectos possa ser assistido pela ciência também né e o mais queridinho eu gostaria de deixar o convite aqui para que nós estejamos juntos novamente no próximo domingo depois de amanhã às dezenove e trinta nós estaremos aqui com a cristiane educs que é o rio de janeiro o jaime ribeiro de são paulo e o fabiano santos que é do espírito santo presidente da federação e nós vamos conversar um pouco sobre o futuro do movimento espírita após pandemia que que vai acontecer o que que vai mudar que que nós pensamos sobre isso porque na verdade tudo que se fala sobre isso é apenas especulação previsão perspectivas né então nós estaremos aqui conversando sobre isso e nós convidamos a todos vocês que possam também participar conosco meus queridos então nós estamos seguindo para o nosso encerramento eu passo a palavra para o álvaro para suas considerações finais e mais uma vez uma gratidão imensa estamos anciosos para próxima sexta com a presença do nosso convidado especial professor severino celestino e que a gente possa refletir um pouquinho sobre não a literalidade esse mandamento mas subiu quanto talvez nós possamos ainda em alguns aspectos orgulhosos e egoístas do nosso coração egoístico do nosso coração talvez ainda tá do operando em alguns aspectos essa lei divina que nos chama para renovação que não chama para

inda em alguns aspectos orgulhosos e egoístas do nosso coração egoístico do nosso coração talvez ainda tá do operando em alguns aspectos essa lei divina que nos chama para renovação que não chama para o retorno à luz que brilha dentro de cada um de nós brinca de ar dessa centelha divina então aqui a minha reflexão é sobe aqui nós postamos quem sabe nos utilizado essa oportunidade como trabalhadores da última hora para sair music e os braços da regeneração as palavras da realização as preces e regeneração e sermos benevolente tomamos muito cuidado para que a gente não atire muitas pedras dentro dos nossos centros espíritas dentro do nosso lar assistindo quem sabe a televisão porque ainda somos mestres em julgar os outros ea tirar como eu disse que até furos pequenas pedras talvez negras de julgamento então um uma ótima noite a todos e até a próxima semana o jorge tá contigo é só com uma recomendação final já falou no instante sobre essa questão alertamos tantas coisas e não quer para mim repetir então quero terminar a minha fala lembrando uma outra questão dentro da adulteração e não adulterarás alençar espírita que a gente não corrompa a mensagem que tem que recebeu que a gente mantenha a unidade de princípios que a gente possui ela que o espiritismo continue sendo essa luz nas nossas vidas que o movimento espírita consigo a seguir na rota que tem que seguir divulgando o espiritismo de maneira lúcida e coerente com aquilo que allan kardec nos legou e que nós tenhamos misericórdia tenhamos um pouco mais de misericórdia com aqueles que de alguma maneira achando que estão acertando tem utilizado do seu tempo parar de alguma maneira divulgar mensagens que corrompem a mensagem de tenhamos misericórdia nas nossas almas e façamos a nossa parte o nosso esforço para que nós não sejamos também adúltera da mensagem cristã adúlteros da mensagem espírita para o as futuras gerações e deverão beber água tão limpa é aquela que nos foi oferecida é muito bem nós também queremos muito

sejamos também adúltera da mensagem cristã adúlteros da mensagem espírita para o as futuras gerações e deverão beber água tão limpa é aquela que nos foi oferecida é muito bem nós também queremos muito agradecer ao álvaro ao ela rar a todos vocês que são aí nos acompanhando próxima semana vocês viram que vai ser uma lago especial a presença do nosso querido severino celestino da nós esperamos todos vocês na próxima semana mas antes de nacionalizar mas ela raça pode fazer a nossa prece de encerramento posso posso ser vamos orar para terminar o nosso estudo de hoje o divino senhor das nossas vidas é sabedor da multidão de conflitos que trazemos na intimidade das nossas almas e dos múltiplos ajustes que precisamos fazer na nossa festividade para 200 identificarmos com amor que tu propões a todas as criaturas a ti senhor das nossas vidas e suplicamos teatro as bençãos sobre as nossas almas e para que não nos falte a serenidade a fim de que as nossas decisões no campo da afetividade possam ser o mais acertadas por si tende misericórdia da nossa humanidade e dos conflitos profundos que a fertilidade tem legado às gerações do mundo por isso te rogamos josé cruz do mandamento que há tantos e tantos séculos vem acumulando pela humanidade possam finalmente finalmente acessar a intimidade das nossas almas despertando nos em espírito de verdade para que nós nos levantemos diante da tua lei e nos cinemas de fiéis observadores dos teus mandamentos e abraça-nos assina o propósito de servir e amar de maneira legítima e preenche as nossas almas da misericórdia e da paz que nós precisamos para servir de um a luta aos grandes só pode depois da vida abençoa nos assim senhor dá-nos uma semana de profunda paz e que na próxima sexta-feira aqui possamos estar para dar cumprimento a mais uma etapa dos nossos estudos sobre a tua lei do monte sinai que assim seja boa noite a todos fiquem com deus um ótimo fim de semana