O Sentido do Trabalho no Bem para o Trabalhador da Área de AE | Módulo 02 de 06

bom dia a todos que após jesus esteja com todos nós o sentido do trabalho do bem para o trabalhador do atendimento espiritual nós temos trabalhado aqui na nossa federativa o que significa o trauma ou o trabalho do bem para todos nós convidados a sermos servidores na seara de jesus recentemente nós fizemos um seminário sobre liderança e trabalho em equipe e nós estudamos uma das escolas mais significativas do evangelho focados no sentido do trabalho do bem que a parábola dos dois filhos aqueles que quiserem conhecer lula já está na íntegra no site do no canal do youtube do projeto spirit zhar da federação na manhã de hoje nós vamos nos ater o trabalho do atendimento espiritual especificamente nós não vamos trabalhar com a parábola mas com um convite de jesus no seu evangelho por que é tão importante o trabalho do atendimento espiritual no centro espírita nós estamos vivenciando enquanto a humanidade àqueles momentos que jesus previu o chamado sermão profético no capítulo 24 do evangelho de mateus o cristo faz uma série de predições muito significativas que nós estamos vivenciando em nossos dias um momento de muita dor e de muito sofrimento porque tem acontecido tanta dor tanto sofrimento e nós não falamos apenas de dores físicas problemas de fome mas a principal dor que o ser humano passa em nossos dias é a dor da ausência de sentido um sentido para a vida não é à toa que o número de pessoas suicidando vem ampliando de uma forma assustadora até para os profissionais da área de saúde mental a idéia é que faz na revista espírita uma predição que no final dos tempos este momento que não estavam estamos passando o suicídio ampliaria de forma tão grande que incluiria inclusive incluiria crianças e jovens e nós estamos vivenciando esses dias de muita dor moral de uma superficialidade tão grande na nossa sociedade que o ser humano perdeu endereço si mesmo e essas dores elas não tem classe social em todas as classes sociais a não é um é fruto de falta de recursos financeiros

alidade tão grande na nossa sociedade que o ser humano perdeu endereço si mesmo e essas dores elas não tem classe social em todas as classes sociais a não é um é fruto de falta de recursos financeiros pessoas que têm tudo o que o dinheiro pode comprar mas não tem paz falta sentido existencial e esse momento que o centro espírita é convidado a se preparar para receber todas as pessoas de todas as classes sociais e não apenas aqueles que são carentes financeiramente que a preocupação da maioria dos centros espíritas mas todos porque o atendimento espiritual é para todas as pessoas que estão vivenciando essa ausência de sentido para que nós possamos receber essas pessoas em nossas casas espíritas e oferecer aquilo que há a doutrina espírita tem de melhor que é o esclarecimento que consola o consolo que esclarece esse é o maior é a maior função do atendimento espiritual e para que o trabalhador do atendimento espiritual possa realizar essa função é fundamental que ele sinta o significado desse trabalho em sua vida porque se nós não estivermos preenchidos de sentido existencial como que poderemos atender pessoas que estão vazias de sentido não é possível dar aquilo que não se tem o primeiro passo para ser um bom trabalhador seja do atendimento espiritual em qualquer área é o de nós atendermos as nossas carências aí entra o convite que jesus nos faz no seu evangelho para que nós possamos nos preencher os ensinamentos do cristo de modo que preenchidos desses ensinamentos nós possamos abrir os nossos braços ao atendimento espiritual abrir os nossos braços a recepção ao atendimento pelo diálogo ao passe a exploração do evangelho a ensinar as pessoas a incluir esplana implantar o evangelho no lar a radiação enfim todas as atividades do atendimento espiritual é imprescindível nestes dias que estamos vivendo que nós façamos esses esforços jesus conta conosco para que nós possamos ser instrumentos para preencher esse vazio que toma conta de uma forma assustadora da nossa sociedade momentos

estamos vivendo que nós façamos esses esforços jesus conta conosco para que nós possamos ser instrumentos para preencher esse vazio que toma conta de uma forma assustadora da nossa sociedade momentos em que se vence vence um materialismo o hedonismo que oculta o prazer de uma forma sem precedente como nos disse o hélio anteriormente semelhante àqueles momentos que jesus veio em que o hedonismo materialismo tomava conta da sociedade romana que dominava o planeta na época e era exemplo i a ditava as normas para todas as sociedades conhecidas na época que vivemos hoje momentos assim quanto mais se culto materialismo quanto mais se cultua o hedonismo mais vazios de sentido as pessoas se torna vazia de sentido nenhum sofrimento o sofrimento dessa ausência de sentido que a maior dor do ser humano pode ter a fome dói às doenças de caráter físicos dói em câncer por exemplo mas a pior dor é a pior a doença da ausência de sentido porque mesmo que a pessoa esteja fisicamente bem essa dor é tão intensa tão intensa que muitas vezes ela entra na ilusão de acreditar que destruindo o seu corpo ela vai se livrar dessa dor por isso une o número de depressivos de suicidas aumenta dia a dia e exatamente por isso que o centro espírita é o lugar por excelência para que essa ausência de sentido possa ser preenchida para isso é fundamental que nós trabalhadores do atendimento espiritual nos preparemos em nossas intimidades para acolher essas pessoas acolhê las como nós gostaríamos de ser acolhidos o centro espírita no qual se pratica o atendimento espiritual transforma se em um oásis para lenir a dor o sofrimento então toda essa forma de viver tem gerado mary dês muito grande gerar produzida pelo vazio existencial imaginemos uma pessoa vivendo num deserto com muita sede encontrando um oásis o centro espírita deve ser esse ozzy desde a recepção em que a pessoa vai ser notada e não entrar no centro espírita como ela entra no banco sem ser notada e sair dali simplesmente para tomar um passe e não

ro espírita deve ser esse ozzy desde a recepção em que a pessoa vai ser notada e não entrar no centro espírita como ela entra no banco sem ser notada e sair dali simplesmente para tomar um passe e não ser notada por ninguém ela só será um oásis se nós ficarmos atentos desde a porta de entrada aquele que chega recebendo essa pessoa como se nós tivéssemos recebendo na nossa casa particular porque a casa espírita é a casa de jesus nas quais na qual a pessoa vai encontrar o cristo ou não porque muitas vezes o centro é espírita apenas no rótulo que se coloca na fachada por quê as pessoas entram são tratadas friamente ninguém fala com ela ela sabe que ali foi informada que ali têm passe ela não sabe nem bem o que é ninguém forma ninguém fala com ela um centro espírita assim é espírito apenas no rótulo porque está faltando fraternidade e um centro que não tem fraternidade é um centro estéreo somos convidados a transformar as nossas casas espíritas nesses oásis em que o sedento encontra a água viva do evangelho aquela água que o cristo falando à samaritana no poço de jacó disse que aqueles que bebem dessa água nunca mais terão sede é esse centro espírita que somos convidados a construir dia a dia como trabalhadores dessa área delicadíssima do centro espírita que o atendimento espiritual que as pessoas sejam recebidas com a afetividade com fraternidade para que elas se sintam bem na casa de jesus para que elas se sintam bem aconchegados ali e possam se necessário se alguém conversar com ela no atendimento fraterno mais demorado se necessário e para o passe sabendo que ela vai receber ali que o passe não seja colocado no centro espírita como uma muleta para que a pessoa se torne independente e tem enfim é dessa forma o que nós trabalhadores do atendimento espiritual vamos colocar um sentido nesse trabalho e colocar esse trabalho nas nossas vidas fazendo parte verdadeiramente do nosso programa existencial o sentido do trabalho do bem para o trabalhador do atendimento espiritual no centro

nesse trabalho e colocar esse trabalho nas nossas vidas fazendo parte verdadeiramente do nosso programa existencial o sentido do trabalho do bem para o trabalhador do atendimento espiritual no centro espírita se fundamenta na seguinte passado passagem evangélica vinde a mim todos vós que estais aflitos e sobrecarregados que eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu jugo e aprendei comigo que sou branco e humilde de coração e achareis repouso para vossas almas pois é suave o meu jugo e leve o meu fato jesus mateus capítulo 11 versículos 28 a 30 o evangelho segundo o espiritismo capítulo 6 e tem nestes 3 versículo do evangelho nós temos a essência do que é o atendimento espiritual o atendimento para consolar aliviando e esclarecer gerando o repouso para alma e desejamos que jesus faz três convites com sensi ice nestes versículos os verbos no imperativo significam convites consciências são convites convocação do espírito modelo guia da humanidade diretamente as nossas se amanhã de manhã nós vamos falar um pouco mais sobre os convites consciências de jesus 20 tomai aprendei três grandes convites convocação do cristo que de um modo geral até hoje os cristãos de um modo geral ainda desconhecem o significado verdadeiro porque muitos de forma simplista acredito que vim de a minha simplesmente aceitar jesus como salvador e aí de uma forma miraculosamente mágica todos os nossos problemas estão resolvidos jesus nunca propôs isso essa esse movimento de menor esforço não é uma proposta cristã é uma proposta que os cristãos entre aspas porque fizeram da proposta do cristo basta aceitar jesus você está salvo basta falar determinadas palavras bater no peito próprio cristo nos ensinou diferente não são aqueles que dizem senhor senhor que entrarão no reino dos céus mas sim aqueles que fazem a vontade do pai que está nos céus então vinde a mim ele não é um processo simples nem fácil vinde a mim esse primeiro convite convocação é ir ao encontro do cristo mas são dois christus a ir ao encontro o

tade do pai que está nos céus então vinde a mim ele não é um processo simples nem fácil vinde a mim esse primeiro convite convocação é ir ao encontro do cristo mas são dois christus a ir ao encontro o cristo manifesto que é jesus o nosso modelo guia para tomá lo como exemplo de conduta e o cristo interno que falou hélio bunn uma mensagem do espírito joanna de ângelis no livro filhos de deus intitulada ateu cristo que ela fala do cristo interno que todos nós somos a essência divina que somos então ir ao encontro do cristo manifesto que é jesus para modelar lo com cristo interno que somos esse é o primeiro passo para que o ato o trabalhador do atendimento espiritual possa atender aos aqueles que estarão necessitados da sua fala na recepção no atendimento fraterno pelo diálogo nas plantações angélica e assim por diante buscar jesus como o nosso modelo para a partir das virtudes do cristo nós modelarmos essas virtudes esse mínimo esforço alivia é o primeiro alívio que vai nos acontecer quando nós sedentos quando nós ari dos entrantes em contato com cristo manifesto com os ensinamentos do cristo manifesta como deli guia da humanidade e aí mirando nos exemplos do modelo guia nós fazemos esforços para trazer essas virtudes para as nossas vidas então isso eu cheguei e seu significado profundo do vinde a mim vira o encontro das virtudes do cristo ir ao encontro das leis divinas que o cristo nos ensinou por que ao ir ao encontro dele para trazer os exemplos dele para nos nossas vidas toda a aflição toda sobrecarga que nós mesmos produzimos se dilui o trabalhador do atendimento espiritual ele tem um dever de fazer isso com ele próprio diluir os suas aflições as suas sobrecarga as suas dificuldades para que ele possa estar inteiro para atender a necessidade daqueles que buscaram a casa espírita é uma tarefa complicada isso não não é como o hélio disse anteriormente na primeira exposição seguir o os ensinamentos do cristo não é complicado muito pelo contrário diz complica a nossa vida trabalhar em função do

mplicada isso não não é como o hélio disse anteriormente na primeira exposição seguir o os ensinamentos do cristo não é complicado muito pelo contrário diz complica a nossa vida trabalhar em função do desenvolvimento das virtudes em nós fazendo esforços continuados pacientes e perseverantes disciplinados não é um processo complicado dá muito trabalho mas concordamos bastante trabalho para o preguiçoso moral tudo que dá trabalho é muito aplicado é muito difícil as pessoas até a encher a boca mas é muito difícil tudo isso na teoria fácil mas na prática é muito difícil isso é sinal de preguiça moral porque se jesus tivesse ensinado coisas tão complicadas que somente habitantes de jupi pudesse praticar não faria sentido a vinda dele até nós agora sem esforços como ir ao encontro do cristo manifesto para modelar os exemplos do cristo manifesta é possível então o vinde a mim é um processo fácil no sentido de que é simples basta falar o sangue de jesus tem poder ou coisa parecida e que tudo está resolvido como muitas muitos cristãos ainda pensa é um esforço para que nesse movimento de se esforçar para desenvolver as virtudes no nosso coração cumprindo as leis divinas que o cristo nos ensinou nós possamos sim diluir as nossas aflições ea nossa sobrecarga porque as aflições e à sobrecarga que é que produziu nós mesmos fomos nós mesmos descumprindo as leis recusando e praticar as virtudes cristãs em nós mesmos produzimos muita aflição muita sobrecarga muito muito sofrimento nós acabamos de ver uma sociedade hedonista uma sociedade superficial produzindo só primeiro pra ela própria produzimos sofrimentos diariamente porque temos nos recusado enquanto sociedade enquanto individualidades a modelar o cristo o nosso modelo e guia então o vinde a mim nessa primeira etapa que o atende o trabalhador do atendimento espiritual tem o dever de realizar em si mesmo não é possível realizar nenhuma atividade o atendimento espiritual se nós tivermos vazios de significado como conforme acabamos de falar se o

atendimento espiritual tem o dever de realizar em si mesmo não é possível realizar nenhuma atividade o atendimento espiritual se nós tivermos vazios de significado como conforme acabamos de falar se o gado ao a clientela que estaremos atendendo a uma clientela que fala que está passando por ausência de sentido e significado não é possível atender pessoas assim se nós tivermos no mesmo patamar depois jesus nos convida o versículo seguinte 29 ele utiliza um novo verbo no imperativo tomai e ele fala o que nós devemos tomar sobre nós o seu jogo tomai sobre vós o meu jugo jogo é uma palavra retirada do cotidiano muito próprio naquela daquela época do cristo é uma trave de madeira com duas forquilhas também chamadas de canga uma madeira grande mais ou menos dois metros dois metros e meio com duas forquilhas de madeira que se colocava nos pescoços dos bois carga que aparelho depois pudesse puxar as carroças muito comum à época de jesus em alguns países até hoje então jesus pega essa palavra do cotidiano mas usa no sentido simbólico nós podemos num simbolicamente dizer que julgo significa diretriz porque é a trave de madeira que faz com que os bois anjo emparelhados e possam puxar a carroça então nós temos uma diretriz que o cristo pede que nós tomemos com seria essa diretriz que todos nós somos convidados a trazer para as nossas vidas a partir do momento que começamos a diluir as nossas aflições as nossas sobrecarga para poder orientar outras pessoas a fazer o mesmo podemos numa síntese dizer que o jogo do cristo a diretriz que ele veio nos ensinar são as leis divinas todas as leis mas especialmente a lei maior que conforme os benfeitores dizem o livro dos espíritos e engloba todas as demais além de amor justiça e caridade então a lei de amor justiça e caridade é o jogo do cristo é a diretriz que ele veio nos ensinar a tomar sobre nós esse jogo é colocar essa lei como diretriz da nossas vidas se colocarmos essa lei nós estaremos colocando todas as demais porque a língua lomba todas as demais com fome

o nos ensinar a tomar sobre nós esse jogo é colocar essa lei como diretriz da nossas vidas se colocarmos essa lei nós estaremos colocando todas as demais porque a língua lomba todas as demais com fome nos espíritos superiores nos ensino agir de uma forma amorosa justa e caridosa conosco e com o nosso próximo amar a deus de todo coração de toda alma e de todo entendimento amanhã e amar ao próximo como a si mesmo é a síntese da dimensão amor dessa lei exercitar o amor a deus de todo entendimento entender deus no nível evolutivo que nós estamos é entender o significado das leis divinas em nossas vidas porque a maior obra de deus são as leis e no livro dos espíritos diz que no nosso nível evolutivo nós conseguimos entender deus pelas suas obras nós ainda não temos capacidade de entender deus na sua essência somente espíritos puros pode entender deus na sua essência está muito claro no primeiro capítulo do livro dos espíritos e nós podemos entender deus pelas suas obras se a maior obra de deus são as leis divinas então amar a deus e todo entendimento como ensina jesus entender as leis conforme a questão 619 nós fazemos esforços para investigar as leis para conhecer o funcionamento das leis e trazer essas leis para dentro das nossas vidas esse é o amor a deus de todo entendimento de todo o coração não basta entender as leis é fundamental sentir as leis em nossos corações para poder de toda alma vivenciar as leis então jesus coloca uma trilha de perfeita entendimento coração e alma saber sentir e vivenciar a verdade das leis divinas trazendo essas leis para dentro das nossas vidas e seu jugo do cristo é um amor profundo que nós desenvolvemos por nós mesmos por isso que ele disse que o amor a deus de todo entendimento de todo o coração e de toda alma é semelhante o amor a si mesmo porque quando nós fazemos esses esforços para sentir o amor às leis divinas dessa maneira nós estamos fazendo um exercício profundo de auto amor esse amor que nos preenche intensamente a vida ao nos

o porque quando nós fazemos esses esforços para sentir o amor às leis divinas dessa maneira nós estamos fazendo um exercício profundo de auto amor esse amor que nos preenche intensamente a vida ao nos preencher de amor nós podemos sair sem amar verdadeiramente o próximo um exercício um exercício que passa pela dimensão caridade do fazer aos outros aquilo que gostaríamos que os outros fizessem a nós então quando nós estamos realizando esforços nesse sentido nós agimos com amor e adentramos a dimensão justiça da lei que a dimensão que nos convida a praticar deveres para as ter o direito de ser feliz o direito de ser feliz é uma condição que deus nos criou para ele para ela está na questão 115 do livro dos espíritos nós somos criados simples e ignorantes e cada um de nós uma missão de conhecer a verdade para nos aproximarmos do próprio criador nesse conhecimento desde os benfeitores nós conquistaremos apura eterna felicidade passando pelas provas que deus nos submete então quando nós trazemos esse direito na nossa própria criação mas só se obtém direitos por meio de deveres praticando deveres um grande problema da nossa sociedade que nós vamos receber em nossos centros espíritas ou até em nós mesmos se não cuidarmos é que nós queremos ter direito sem praticar deveres alguém já viu aí uma passeata para cumprimento dos deveres humanos alguma manifestação vamos fazer uma manifestação para todos cumpram os seus deveres alguém já viu eu nunca vi porque estamos numa sociedade muitas bruxo lula que as pessoas só querem ter direitos mas quando se pra te falar de praticar deveres não é comigo não é comigo não é comigo então para que nós sejamos felizes só é possível praticando dever de amar e de sermos para idosos exercícios exercícios continuados pacientes e perseverantes e disciplinados esse é o grande convite do cristo para tomar o jogo dele em nossas vidas trazer esse jogo a diretriz das leis se é sintetizada pela lei de amor justiça e a idade para o trabalhador do atendimento espiritual isso é

de convite do cristo para tomar o jogo dele em nossas vidas trazer esse jogo a diretriz das leis se é sintetizada pela lei de amor justiça e a idade para o trabalhador do atendimento espiritual isso é imprescindível fazer esforços nesse sentido porque como que nós vamos atender as dores de alguém no atendimento fraterno por exemplo se nós não estivermos fazendo esforços para tomar o jogo de jesus em nossas vidas aí falta aquilo que o ele falou a sinceridade a sinceridade de propósitos porque não é a perfeição que os benfeitores espirituais pede um de nós que ele sabe que nós somos muito distante disso o que lhes pede nós é sinceridade de propósitos esforços reais para trazer os ensinamentos do cristo para dentro das nossas vidas esses esforços reais que vai fazer com que nós sejamos instrumentos desses bem feitores na hora que tivermos por exemplo dialogando fraternalmente com alguém com problemas seríssimos e nós seremos instrumentos dos benfeitores às vezes falando para pessoa problemas que nós mesmos trazemos mas nós falamos e o primeiro ouvido que fala é o nós inspirados pelos benfeitores e falamos para nós e para os outros se mudou para o outro simultaneamente tomando jugo do cristo como diretriz das nossas vidas aí faz sentido o atendimento fraterno em nossas vidas porque nós estaremos doando daquilo que está cheio nosso coração como o próprio cristo ensina nós vamos distribuir bom tesouro que está em nossos corações agora se o nosso coração estiver vazio de sentido se nós usarmos o atendimento fraterno para colocar os nossos achismos ah eu acho isso eu acho aquilo e não o que as leis divinas nos convida se nós fizermos isso nós não estaremos colocando sentido do trabalho em nossas vidas recentemente visitando um centro espírita do brasil falamos vamos falar com qual cidade uma pessoa nos buscou em particular para dizer que ele estava muito confuso com atendimento fraterno que essa casa espírita estava prestando em porque cada atendente falava uma coisa ele tinha

cidade uma pessoa nos buscou em particular para dizer que ele estava muito confuso com atendimento fraterno que essa casa espírita estava prestando em porque cada atendente falava uma coisa ele tinha sido buscado por uma uma pessoa muito amiga que relatou um problema muito grave e disse que um atendente falou uma coisa e outra atendente falou outra coisa completamente diferente e os dois deram orientações ao céu mas aquilo que eles achavam e não aquilo que as leis divinas convidou hoje à tarde nós vamos falar sobre colocar as leis divinas na prática do atendimento ou espiritual principalmente atendimento materno porque não faz sentido um atendente atender com base no eu acho eu acho isso eu acho aquilo por isso junto gugu de jesus as leis e nos às leis divinas sim são a elas são as diretrizes de tudo aquilo que nos compete na vida não apenas o atendimento espiritual mas em tudo trabalho profissional trabalho voluntário para qualquer atividade que somos convidados a desempenhar são as leis a diretriz a que dá o rumo seguro se algo não está de acordo com as leis eu estou num processo de opinião pessoal isso não é cabível no centro espírita eu posso até dar minha opinião pessoal na minha vida particular agora dentro do centro espírita é muito grave para um trabalhador que está sendo convidado a trabalhar em nome do cristo das suas opiniões pessoais sem trazer o jugo do cristo para a sua própria vida e para poder atender a necessidade dos outros vejamos é algo é um convite e convocação ao convite qualquer é um convite diretamente as nossas consciências podemos ignorá-lo podemos ignorar que as leis divinas fazem parte fazem parte não elas são a as quando todas as nossas vidas e que devem fazer parte da nossa vida por uma escolha consciente podemos até ignorar isso e colocar os nossos achismos e e fazer coisas na explanação do evangelho e colocar coisas que não são é verdadeiramente espíritas podemos fazer qualquer coisa mas as nossas consciências estarão registrando tudo tudo tudo que fazemos não há

coisas na explanação do evangelho e colocar coisas que não são é verdadeiramente espíritas podemos fazer qualquer coisa mas as nossas consciências estarão registrando tudo tudo tudo que fazemos não há ninguém que ludibriar e à própria consciência por isso para que o trato o atendimento espiritual faça sentido na vida do trabalhador conjunto do cristo deve fazer parte da sua vida porque aí naturalmente ele passa essa diretriz adiante porque se ele se ele agir de forma diferente ele vai pode até falar coisas bonitas mas as palavras serão loucas vazias de significado e quando as palavras são opacas vazias de significado elas não vibra o magnetismo fundamental para um trabalho nesse nível então diretriz imprescindível tomar o jogo de jesus a sua diretriz às leis divinas em nossas vidas e aí novamente ele faz outro convite aprenderei comigo o convite é fundamental para todo trabalhador do bem porque é muito comum no trabalho do bem o sentimento de indignidade que jesus coloca na parábola dos dois filhos quando o filho pródigo caem se percebe o grande equívoco que tinha feito da sua vida enveredando por caminhos do hedonismo do materialismo jesus mostra nesta parábola trajetória de todos nós que caímos muitas e muitas vezes não uma existência mais várias existências no culto ao prazer hedonista no culto a matéria diz conhecendo a realidade da vida e aí quando ele caísse ele diz assim levantar-me-ei e irei ter com o meu pai e de lei pai já não sou digno de ser chamado teu filho mas fase me como um dos teus trabalhadores vejamos que essa fala de jesus é de uma significação muito importante para todo trabalhador do bem como nós falamos recentemente nós fizemos um estudo muito profundo dessa parábola e já está no site está né é no seminário é liderança espírita cristão nós fizemos o estudo é num nível bem mais profundo do que já existe nas nossas obras anteriores é e estudamos que existe um sentimento que brota em todo o trabalhador do bem que tem uma trajetória passada de movimentos

do é num nível bem mais profundo do que já existe nas nossas obras anteriores é e estudamos que existe um sentimento que brota em todo o trabalhador do bem que tem uma trajetória passada de movimentos contrários às leis divinas que é o sentimento de indignidade o sentimento de indignidade vai ser superado pelo próprio trabalho do bem por isso jesus coloca já não sou digno de ser chamado não descer fim mas de ser chamado teu filho mas fase me como um dos teus trabalhadores porque é o trabalho do bem que vai nos dignificar mas o sentimento de indignidade fica como registros da nossa fé na nossa consciência de tudo aquilo que nós fizemos são as máculas existenciais essas máquinas existenciais vão ser diluídas pelo trabalho do bem e aí entra o aprender comigo porque que é tão importante associar sentimento de indignidade com 100 com aprender comigo vejamos porquê que nós estamos associando o sentimento de indignidade com aprender comigo o sentimento de indignidade vem dom da das fases da nossa sesii cências em que nós cultuamos o hedonismo eo materialismo que a primeira fase do filho pródigo na parábola quando ele cai em si é o momento em que ele se arrepende dos erros praticados mas os erros já foram cometidos como ele já foram cometidos não tem como apagar os erros cometidos já cometeu agora tem como ressignificar esses erros por meio do trabalho do bem sem sombra de dúvida então grande objetivo do trabalho do bem nas nossas vidas seja no atendimento espiritual em qualquer área é a ressignificação profunda das máculas existenciais que nós trazemos mas e aí como fica o sentimento de dignidade quando jesus convida a aprender comigo que sobrando e humilde de coração e achareis repouso para as nossas vossas almas ele nos dá a orelha a ação necessária para todos nós podermos trabalhar no bem sem sentir a inferioridade que a jéssica fez a pergunta adiantando um pouco o tema o que é sentimento de inferioridade o que é o sentimento de indignidade são bem diferentes do livro consciência espírita

sentir a inferioridade que a jéssica fez a pergunta adiantando um pouco o tema o que é sentimento de inferioridade o que é o sentimento de indignidade são bem diferentes do livro consciência espírita nós colocamos a diferença desses dois sentimentos o sentimento de inferioridade a acontece quando nós não nos assumimos aprendizes da vida jesus é um mestre nós somos convidados a sermos aprendizes dele aqui claro aprender comigo o aprendiz que não erra é o que mexe já não é mais aprendi isso é a nossa condição estamos muito distante da maestria um quanto mais 30 enquanto espíritos puros estamos muito distantes desse momento então quando é que nós nos sentimos inferiores quando nós vitalizando mos orgulho do pseudo o mestre nós quando nós digitalizamos o orgulho do pincel do mestre o que nós desejamos sermos perfeitos sem passar pelo aperfeiçoamento e aí a pessoa quando erra ou quando analisa um erro passado seja desta de outras existências ela se coloca numa posição inferiorizada porque como ela não vou lá não tem a perfeição que elas gostaria de ter ela se coloca como inferior qualquer trabalhador do bem que se colocar numa posição de inferioridade ele se diminuem enquanto trabalhador ele vai dizer assim eu não tenho condições aí eu não consigo a eu não dou conta aí é muito difícil isso aqui não é pra mim é que eu posso fazer só esta coisinha que eu possa distribuir mensagens na porta de entrada do centro mais nada um do corpo isso é sentimento de inferioridade isso é um orgulho de si para disfarçado o sentimento de inferioridade é o orgulho ferido porque a pessoa gostaria de ser muito mais mas como ela realmente não consegue porque pra ser muito mais é preciso fazer esforços para chegar lá ela se inferior isa ea ela começa a dizer que ela não consegue ela não dá conta ou quando ela está no trabalho do bem e começa a sentir inferior como elas são como seh começa a sentir que ela não é pra quê de trabalho mas como que nós vamos nos dignifica car se nós fugimos o trabalho do bem como é possível o ser se

m e começa a sentir inferior como elas são como seh começa a sentir que ela não é pra quê de trabalho mas como que nós vamos nos dignifica car se nós fugimos o trabalho do bem como é possível o ser se dignificar ressignificar as máculas existenciais que traz registradas na sua consciência dos desmandos que fez no passado se ele recusar pra si mesmo trabalho do bem o trabalho do bem como nós temos é refletido aqui muitas e muitas vezes começa onde conosco no versículo anterior jesus fala do trabalho do bem consigo mesmo primeiro porque se eu não ir ao encontro do cristo do cristo manifesta do cristo interno que eu sou para é reconhecer que eu criei as minhas indignidades essas indignidade geram sofrimento pra mim e que sou eu que vou resolver tudo isso eu fico num processo de inferiorização acreditando que você necessitado sempre é o que acontece muitas vezes no movimento espírita das pessoas que ficam 30 40 anos tomando seu passe semanal no máximo ela dá alguma dinheirinho ou compra alguma promoção quando tem e é o que ela faz é como se para ela não fosse possível servir uma causa então a pessoa se mantém nesse estado de inferioridade por quê porque o que está acontecendo é uma preguiça moral agora o ser que se arrependeu cair em si lá para lo arrependeu-se doeu dos erros praticados nessa de outras existências não importa arrependeu-se e aí entra no mecanismo expiatório e de reparação e espiar no nível mais profundo é extrair a pureza fazer esforços de melhoramento para reparar a agir no bem se agiu no mau então quando o filho vai para terras longínquas para uma terra longínquo ele é o afastamento das leis quando ele retorna para a casa do pai é o retorno em a colocar as leis na vida dele então esse processo é o processo da dignificação que começa na nossa intimidade ea partir de nós nós vamos a um outro para orientar outras pessoas a fazer o mesmo e todas as atividades do centro espírita nós somos convidados a fazer o mesmo todos nós estamos na mesma condição que

ea partir de nós nós vamos a um outro para orientar outras pessoas a fazer o mesmo e todas as atividades do centro espírita nós somos convidados a fazer o mesmo todos nós estamos na mesma condição que aprendizes o aprendiz aprende com seus erros e com seus acertos o tempo inteiro se nós exigimos de nós perfeição nós vamos entrar num processo de inferioridade se nós aceitarmos a nossa condição de aprendizes vamos fazer esforços de dignificação continuados paciente perseverante e jesus nos coloca dica de como fazer isso a brandura uma se dão e humildade de coração fazendo exercícios para que sintamos aprendizes trabalhamos a mansidão para superar essa rebeldia de desejar uma perfeição sem esforços de aperfeiçoamento e a humildade para humildade o nosso orgulho orgulho de se colocar numa posição maior do que é ou de como se colocar numa posição menor de uma forma falsa humilde que existem as duas coisas maior do que é e menor do que é um processo de falsa humildade as duas coisas são bernice osas uma é a negligência do aperfeiçoamento já possível e outra exigência de perfeição tem pergunta a beth a excelente pergunta daudet a indignidade está ligada ao auto perdão o sentimento de dignidade de inferioridade de autopunição sim porque se nós formos lá no evangelho no livro o céu inferno quando kardec fala sobre a reabilitação do espírito imortal ele diz o seguinte que começa no arrependimento passa pela inspiração e concluir a reparação e ele diz porque o perdão não é uma graça é uma anulação do perdão divino de deus não apaga as nossas faltas nos dá as oportunidades de repararmos as nossas faltas então que é o auto perdão auto perdão é aquilo que as pessoas falam vamos passar uma borracha no passado não existe isso porque o passado está onde está na nossa consciência tudo que nós fazemos diariamente a cada segundo fica registrado na nossa consciência então todo o nosso passado espiritual está em nossas consciências então não tem como apagar agora tem como ressignificar sim o mecanismo alto

amente a cada segundo fica registrado na nossa consciência então todo o nosso passado espiritual está em nossas consciências então não tem como apagar agora tem como ressignificar sim o mecanismo alto punitiva você se colocar numa posição de uma pessoa tão culpada que não tem como reparar que é o final o processo da culpa é autojulgamento autocondenação e autopunição a pessoa se sente inferior incapaz de realizar esforços de autotransformação quem é que assim de verdade porque se alguém fosse assim quem seria o entre aspas culpado deus deus que teria teria criado a pessoa com um defeito de fabricação os outros podem - dela na verdade isso é preguiça moral da pessoa que se mantém na inferioridade no mecanismo alto punitivo está na preguiça moral quem faz esforços de aperfeiçoamento constante com fome alan kardec coloca o evangelho segundo o espiritismo faz esforços para domar as suas mais inclinações está no movimento de dignificação as indignidades permanecerão até serem completamente superadas é o que jesus ensina na parábola da conciliação com os adversários nós não sairemos do sentimento de dignidade até para darmos o último ceitil que significa isso o momento em que nós lá anulamos toda indignidade praticada sempre praticamos conosco mesmo na colher pergunta conosco mesmo assim porque tudo que nós fazemos aos outros nós estamos fazendo a nós mesmos pela lei de causa e efeito nós estamos qualquer coisa que nós passamos de mal os outros nós estamos fazendo para nós mesmos então o aprender comigo é imprescindível para qualquer trabalho do bem que nós formos realizar todas as vezes que vier na sua mente que você não é digno desse trabalho que você não devia falar ali que você tinha que fazer outra coisa você tinha mais é que largar isso isso vem do nosso ego e vem de espíritos que não querem a nossa melhoria todas as vezes que nós perguntarmos essa tentação essa prova o convite para o trabalhador do bem fazer trazer o sentido do trabalho do bem na sua vida é lembrar do convite de jesus eu sou um

melhoria todas as vezes que nós perguntarmos essa tentação essa prova o convite para o trabalhador do bem fazer trazer o sentido do trabalho do bem na sua vida é lembrar do convite de jesus eu sou um aprendiz da vida e como aprendiz da vida eu erro eu acerto os erros me convida a aprender com eles pontos é assim que eu posso me dignificar pensar diferente entrar num progresso num processo de preguiça moral e impedir a minha própria evolução nós podemos fazer isso a existência inteiro mas não convém porque tudo que nós todo o tempo perdido nesse movimento porque é um movimento totalmente perdido no espaço de usar o tempo de forma equivocada vai fazer faltas e do tarde o convite então sempre lembrar existe um convite do espírito modelo guia da humanidade aprendei com igor que existe um convite mas terno mais amoroso do que esse ele que é o mestre da humanidade inteira e ele chama aprender comigo e mostra o caminho mansidão e humildade são as virtudes que você vai conseguir aprender e quando você se coloca nessa condição de aprendiz você encontra repouso para a alma e o que é o repouso para o preguiçoso é a ausência de trabalho né o preguiçoso humor ao falar se a appa gente trabalha mas depois vai ter repouso eterno é pura ilusão porque quanto mais nós crescemos mais trabalho vai ter então esse repouso que jesus fala aqui é o repouso do espírito que a serenou a si mesmo e como que se a serena a si mesmo aceitando quem você é aceitando que você é um espírito imortal em evolução que você tem muitas limitações a serem transformadas mas que você pode transformá las todas desenvolvendo as virtudes então é isso é o significado do aprender comigo que só uma branda e humilde de coração traseira brandura mansidão para dentro das nossas vidas fazendo exercício de humildade para reconhecer eu tenho muita muitas limitações mas eu tenho todo o potencial para superar gradualmente essas limitações todas as vezes que vi é o sentimento de inferioridade lembremos disso todas as vezes que essa indignidade foi

muitas limitações mas eu tenho todo o potencial para superar gradualmente essas limitações todas as vezes que vi é o sentimento de inferioridade lembremos disso todas as vezes que essa indignidade foi distorcida porque a indignidade o sentimento de dignidade que vai impulsionar a dignificação essa vai persistir só que quando nós os acolhemos como aprendizes você acolhe que existe sim muita dignidade a ser trabalhada e o convite não é você transformar se transformado num mestre por alto decreto nem uma existência só jesus fala que achar esse pouso falhas nossas almas porque é suave o meu jugo e leve o meu fado o processo de trabalhar no bem deve ser sempre um processo de leveza e suavidade se não for suave leve ainda ontem nós estávamos preparando o último encontro do estudo reflexivo às terças-feiras e deparamos com um texto muito significativo é escrito por andré luis no livro nos domínios da habilidade que o benfeitor áulus fala que os espíritos superiores não querem escravos no trabalho do bem ele estava falando da média bronze na mas serve para qualquer trabalho do bem eles não querem escravos mas eles querem companheiros e companheiros de trabalho que estejam crescendo com o trabalho do bem é assim que o trabalho do bem faz sentido na nossa vida não apenas a mediunidade mas em qualquer área só é possível quando nós nos colocamos voluntariamente no trabalho mas não é uma um voluntário apenas como ao trabalho voluntário vou lá e faço é a voluntariedade aqui dentro de nós porque passa pelo exercício da vontade à vontade de transformação a vontade de dignificação porque aí ou julga sua o fardo de neve nós podemos trabalhar muito na casa espírita muito mesmo mas o jogo será suave o fardo será leve como adelino correia que nós estudamos na semana passada que trabalhava em todas as áreas do centro espírita desse dignifica dando a partir de uma situação de profunda e dignidade do ano passado pra quem não conhece uma das histórias do livro ação e reação de andré luís o

em todas as áreas do centro espírita desse dignifica dando a partir de uma situação de profunda e dignidade do ano passado pra quem não conhece uma das histórias do livro ação e reação de andré luís o caso de adelino correia muito significativo e tão o processo é sempre da vida o trabalho do bem sempre de suavidade e de leveza quando nós voluntariamente nos colocamos como trabalhadores do bem a começar dos nossos corações para podermos servir a no trabalho do bem como instrumento dos espíritos que coordena os nossos centros espíritas têm perguntas o jardim para se tornar um instrumento das leis gol aí e até o presente e se colocam com esse instrumento a allawi inicial de se conduzir por ele mesmo essa autoafirmação olha lá o curso é isso o que ele deve fazer sim porque vejamos jesus fala vinde a mim são três convites vinde a mim tomai sobre vós o meu jugo e aprendei comigo o vinde a mim é o primeiro passo num processo de hedge luís são das dores do sofrimento então aquele que busca o atendimento fraterno o que o que lhes é o que ele está buscando lenir as suas dores dores morais né a maior parte não vem buscando o atendimento de dores físicas só vão esses centros especializados em cura que não é o nosso é emitir de trabalho o atendimento fraterna é para atender as dores morais então o primeiro passo que nós vamos que somos convidados a fazer como trabalhadores ele nas nossas próprias dores isso só é possível quando nós vamos ao encontro do cristo do cristo interno e do cristo manifesto o cristo manifesto para luz mirar nos exemplos dele de virtudes e de cumprimento das leis para trazer isso para dentro das nossas vidas quando nós fazemos isso conosco temos uma habitualidade de fazer isso conosco o que nós vamos fazer com a pessoa que está na nossa frente eu vou falar aquilo que eu acho do problema dela o eu vou oferecer os recursos que eu aprendi com jesus os recursos que nós aprendemos com os benfeitores espirituais que nos trouxeram a doutrina espírita e nome de

aquilo que eu acho do problema dela o eu vou oferecer os recursos que eu aprendi com jesus os recursos que nós aprendemos com os benfeitores espirituais que nos trouxeram a doutrina espírita e nome de jesus então o que nós vamos passar para que a pessoa possa se aliviar é exatamente essa visão da vida essa visão em que o que alivia as nossas dores primeiro passo é reconhecer que nós mesmos pelas nossas ações estamos produzindo essas 2 e que são as virtudes cristãs que vão aliviar essas dores que são as leis divinas que vão aliviar essas dores e aí nós ainda dentro vamos nos outros dois convites tomar é o meu jugo e aprendei comigo nós vamos no atendimento fraterno orientar as pessoas de uma forma é claro cada caso é um caso mas é fundamental a orientar as pessoas de uma forma breve sobre as leis divinas especialmente a lei de amor justiça e caridade que quando nós nos afastamos dessa lei nós vamos entrar em sofrimento quando nós nos aproximamos dessa lei nós vamos diluindo o nosso sofrimento até chegar no repouso e que o convite para fazer isso nós temos do próprio cristo aprendendo com os ensinamentos dele os espíritos superiores que nos legaram a doutrina espírita o que eles vieram e eles vieram exatamente nos oferecer de uma forma direta não alegórica os ensinamentos do cristo e se instalar na sequência da questão 627 do livro dos espíritos com todas as letras nós vamos trabalhar isso hoje à tarde então é no atendimento fraterno em todas as áreas não isso serve também para para o diálogo na na no atendimento mediúnico nós não vamos tentar convencer as pessoas que elas estão erradas e que nós estamos certos é conforme esse centro no sono a pessoa vem falar nesse centro as pessoas tentando convencer que o que ela tava pensando estava errado e que só que um de uma uma diretriz outro deu a diretriz oposta e os dois estavam equivocados porque não se dá orientação desse tipo no atendimento fraterno não se deve dar né as pessoas dão mas não se deve à diretriz é sempre as leis

z outro deu a diretriz oposta e os dois estavam equivocados porque não se dá orientação desse tipo no atendimento fraterno não se deve dar né as pessoas dão mas não se deve à diretriz é sempre as leis divinas e às leis divinas cada um cada ser vai ter a liberdade de escolha para melhor aplicar tudo isso então no atendimento fraterno essa tríade do vinde tomar e e aprender é imprescindível para se atender bem imprescindível para que o trabalhador do bem esteja bem consigo mesmo e para que ele papa possa passar orientações com suavidade e leveza porque nós já vimos também experiências de pessoas no atendimento fraterno que coloca de uma forma muito dura as coisas coloca a lei de causa e efeito como uma lei punitiva isso acontece na tribuna acontece no atendimento fraterno acontecem várias áreas por que que acontece isso por ignorância da realidade da vida por ignorância do sim dos ensinamentos de jesus está aqui muito claro o meu jugo é suave eo meu fardo é leve existe um fardo a ser carregado mas esse fardo é leve o fardo é um esforço nós vamos orientar as pessoas para fazer esforços mas o esforço com amor no coração e leve e suave então saulo fala que quando nós vemos assim nós vamos ver o o a pessoa atendida como filho de deus que não está carente de recursos é verdade porque não há ninguém que seja carente de recursos o que nós somos convidados a fazer é orientar o se a pessoa vai buscar esses recursos é sinalizar para ela uma diretriz não é assim que jesus fazia é assim que ele agia ele nunca falava olha faça isso ele dava diretrizes vamos pegar uma passagem muito conhecida passagem da chamada mulher adúltera que nós chamamos na verdade a mulher carente afetivamente porque devido a sua carência afetiva que o esposo não dava a ela aquilo que ela é 100 é como uma alma sensível é merecia ela acabou sendo seduzida por uma boa pessoa e vereador terá esse rótulo de mulher adúltera é um voto que não é cristão jesus chamou ela de adúltera né quem chamou foi favor os fariseus os fariseus em chamar o então

o seduzida por uma boa pessoa e vereador terá esse rótulo de mulher adúltera é um voto que não é cristão jesus chamou ela de adúltera né quem chamou foi favor os fariseus os fariseus em chamar o então nós chamamos aqui no nó de de mulher carente afetivamente então a mulher carente afetivamente que acabou traindo o seu esposo por carência afetiva isso amélia rodrigues coloca muito claro uma das suas obras ela estava ali na praça os fariseus com pedras as mãos a ponto de apedrejada até a morte e eles vão para tentar jesus porque estava na lei na lei mosaica que isso deveria acontecer com todas as mulheres feridas em adultério jesus diz atire a primeira pedra aquele que não tiver nenhum erro nenhum pecado e ninguém teve coragem ou melhor dizendo ninguém teve a cor verde a moral de jogar a primeira pedra covardia moral porque era correr há uma covardia o que estavam fazendo e aí foram saindo um a um primeiro os mais velhos até os mais novos diz o evangelista até que ficou só ele ea mulher ele dá exemplo de uma profunda indulgência de uma profunda mansidão uma profunda humildade ele pergunta à mulher onde estão os seus acusadores se for um senhor porque ele pergunta isso a mulher nenhuma mãe na manhã não falar sobre as perguntas com semcias a arte de fazer perguntas com sensi ice nada que o espírito crítico nenhuma pergunta em uma fala é isenta de um objetivo muito claro muito bem definido mulher onde estão os seus acusadores ele claro que ele sabia que todos já tinha ido embora os fariseus mas ainda havia uma acusadora quem ela mesma ela mesma estava sentindo uma profunda inferioridade então vejamos se a lei fosse de dureza de acusação de repúdio como os fariseus de todas as épocas que existe até hoje na face da terra fazem falo era para ele quer um único puro ali acusar a mulher mas ele não acusa ele disse pra ela eu também não te condendo pá e não tornes a pecar ele dá uma diretriz ele não falar pra proibido você terminantemente de errar daqui pra frente e dar uma diretriz para

ele não acusa ele disse pra ela eu também não te condendo pá e não tornes a pecar ele dá uma diretriz ele não falar pra proibido você terminantemente de errar daqui pra frente e dar uma diretriz para que ela refletisse para que ela não se condenasse mas que ela aprendesse com erro é assim que o atendente do atendimento fraterno a expansão do evangelho deve ser feita com suavidade e leveza porque assim que jesus agia sempre suavidade e leveza por que a dureza a dureza de coração colocações taxativa na no na exploração do evangelho no atendimento fraterno duras inflexíveis não são um estão de acordo com as leis divinas não os fazem parte do jogo do cristo e se não fazem parte do jogo do cristo e nós colocamos isso dentro de um centro espírita estamos assumindo débitos muito graves perante as nossas consciências por isso nós vemos o relato de obras espíritas como tormentos da obsessão e outras relatos de pessoas que trabalharam a vida inteira dentro do centro espírita achando que estavam e os sair por por 58 na crista da onda né por cima de tudo porque trabalharam 30 40 50 anos no centro espírita e e para desespero dessas pessoas para que elas acabam de sair do corpo encontros obsessores que as dirigir durante toda a existência como lei 11 que estudamos o caso dele recentemente que passou a vida inteira numa obsessão silenciosa é muito significativo que nós reflitamos no sentido dos ensinamentos de jesus para que esses ensinamentos sejam colocados efetivamente nas nossas vidas como trabalhadores do bem porque o sentido do trabalho do trabalho do bem em nossas vidas só realmente tem significação quando nós estamos em sintonia com a proposta de jesus tem pergunta pessoas quase sem eles é também onde e da própria trazer essas pessoas por dia se tornando pessoal da casa se pode ser uma responsabilidade dos dirigentes da casa pode como uma possibilidade sim porque às vezes esses centros espíritas tão fechados que eles não dão oportunidade para novos trabalhadores é tanta regra tanta coisa pra ser um

dos dirigentes da casa pode como uma possibilidade sim porque às vezes esses centros espíritas tão fechados que eles não dão oportunidade para novos trabalhadores é tanta regra tanta coisa pra ser um trabalhador do bem que a pessoa tem até medo né dá impressão que precisa ser alguém com uma evolução muito maior são extremamente rígidos e aí a pessoa frequenta o centro espírita anos a fio e nunca nem é convidada para ser trabalhador nós estamos falando nós falamos das pessoas que são convidadas e mesmo assim nega porque elas estão focadas no sentimento de inferioridade mas existem esse caso que o marcos o márcio que o márcio fala marcos que o marcos fala que elas nunca são convidadas porque o centro espírita fechado em centros espíritas que têm donos donos é às vezes não é dono no papel não é porque está lá como presidente eleito às vezes é uma pena mas agem como se fossem verdadeiros donos dos centros espíritas e com regras rígidas e que todos têm que se mudar aí claro e aquilo que nós falamos são centros que têm um nome de 130 na achada mas não agem de uma forma espírita cristã e se não age de uma forma espírita cristã vão ficar herméticos na forma como os seus dirigentes os mantém até que a dona da verdade que a senhora morte os leve para a dimensão espiritual então dentro dessa visão todo o centro espírita tem salvação não é porque o espírito encarnado tem fim a a vida do encarnado e aí o centro espírita que é rígido que a que haja assim afugentando os próprios trabalhadores podem ter modificar com o tempo como nós vemos muitos centros espíritas se modificando a shirley sol última pergunta antes de nós passamos para o encerramento tiro ali tinha alguém alguém antes ninguém vamos passar pra pessoa daqui está antes na fila a data provável do que nós não estamos falando das curas que alan kardec coloca em agências e nem das curas que jesus falou fazia nós estamos falando de centros que se especializam em cirurgias e outras coisas mais que envolve processos mediúnicos que nem sempre se com o dono

oca em agências e nem das curas que jesus falou fazia nós estamos falando de centros que se especializam em cirurgias e outras coisas mais que envolve processos mediúnicos que nem sempre se com o dono com a verdade cristã a toda todo o trabalho de cura que alan kardec analisou estava ligado às questões dos fluidos que o hélio bruno e vai trabalhar hoje à tarde as curas que o no passe no centro espírita são realizados muitas curas são realizadas nos planos passam ninguém fica sabendo conforme jesus ensinava ele ele não fazia large das curas agora quando existem centros que fazem alarde das curas que fazem e esse tipo de trabalho não se coaduna com a proposta espírita cristã as propostas que debita cristã não é de criar instrumentos para as pessoas gerar produzirem dependências mas é para gerar autonomia dada às criaturas então as orientações com relação às culturas do nosso livro fluidoterapia espírita passa a água flui diga nós falamos das curvas fazemos todas as reflexões a que alan kardec coloca nas obras básicas sobre as curas ela sempre de caráter fluídico e sempre é anamã am é feita de uma maneira anônima pra não enaltecer médiuns enaltecer pessoas mas para proporcionar alívio àqueles que buscam centro espírita então a tarefa no atendimento espiritual relacionado às escuras tem um ambiente próprio que é o trabalho do passe que é radiação mas sempre dentro dessa visão não nunca enaltecendo médiuns enaltecendo pessoas enaltecendo o números de pessoas curadas mas o trabalho singelo feito em nome de jesus em que as energias são oferecidas e cada um vai receber de acordo com as suas possibilidades é isso que nós aprendemos nas obras básicas nós aprendemos com cristo e nós aprendemos nas obras orientadas por escrito superiores como o de andré luis de filomeno de miranda ele então uma pergunta da chile como nós vamos lidar com as pessoas que não querem respeitando o livre arbítrio delas porque é o papel dos dirigentes do centro convidar agora se a pessoa não aceita ainda está focada no morro no

hile como nós vamos lidar com as pessoas que não querem respeitando o livre arbítrio delas porque é o papel dos dirigentes do centro convidar agora se a pessoa não aceita ainda está focada no morro no momento apenas de receber e não de dar o que nós podemos fazer é respeitar o direito delas se negarem porque existe a lei de liberdade é aquilo que nós falávamos agora há pouco os benfeitores espirituais não querem pessoas que se sintam obrigados ao trabalho eles querem pessoas livres eles querem pessoas que estejam aqui por amor ao trabalho do bem e não porque se sintam constrangidos seja por encarnados e desencarnados é assim que vai o trabalho do bem faz sentido então um papel dos líderes é desestimular de convidar é de estar sempre é é a aae estimulando os freqüentadores das pessoas que já se destacam nos estudos ao trabalho mas respeitando o direito dela de fazerem de dizer e não é porque não é nossa função constranger ninguém mas sempre convidar o ruim é quando o centro espírita é tão fechado que ela não com o que ele os dirigentes não convido às vezes pessoas com potencial muito grande de trabalho e que nunca são convidadas ao contrário são até fechadas as portas para essas pessoas então para concluir a nossa reflexão para o trabalho do bem é fundamental que nós até atendamos esses três convites e convocações do cristo vinde a mim tomai sobre vós o meu jugo e aprendei comigo trazer esses convites para as nossas vidas para que a partir da colocação disso nas nossas vidas nós possamos ser instrumentos para auxiliar as demais pessoas muita paz e até a tarde