A Prática da Mediunidade com Jesus | Módulo 01 de 08

o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto espiritizar e que são o patrimônio do movimento Espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra a indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto iluminativo adquirindo os livros DVDs e MP3 do projeto espiritizar em www.livraria.com.br encontre Mais Materiais como este e Fique por dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em Olá seja bem-vindo ao programa espiritizar nós trabalharemos o tema mediunidade com Jesus que será dividido em duas séries a primeira série é a prática da mediunidade com Jesus começando com a videoaula de hoje mediunidade com Jesus caminho de aperfeiçoamento interior confira nossa primeira videoaula nós trabalharemos a mediunidade com Jesus caminho de aperfeiçoamento interior nós estaremos durante todo este curso buscando fazer uma atividade mais prática possível e nós estaremos durante toda correr do curso trabalhando três Versículos do Evangelho de Jesus que fala sobre esse caminho de aperfeiçoamento interior eu está no evangelho de Jesus em Mateus Capítulo 11 Versículos 28 29 e 30 onde Jesus diz Vinde a mim todos vós estáis Aflitos e sobrecarregados E eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu julgo e aprendei comigo que sou manso e humilde de coração encontrareis descanso para vossa alma porque suave é meu julgo e meu fardo é leve nesses três nesses três Versículos do Evangelho nós temos todo um caminho de aperfeiçoamento interior nós vamos estudar a luz da do Evangelho como desenvolver a a mediunidade dentro desse propósito que a mediunidade não seja um instrumento apenas para o intercâmbio com o mundo espiritual mas que ela seja um de aperfeiçoamento de cada um de nós sejamos médiuns ostensivos ou não sejamos médiuns com a mediunidade já aflorada que se chama o médio ostensivo ou sejamos médios ainda com a mediunidade a ser aflorada porque em O

to de cada um de nós sejamos médiuns ostensivos ou não sejamos médiuns com a mediunidade já aflorada que se chama o médio ostensivo ou sejamos médios ainda com a mediunidade a ser aflorada porque em O Livro dos Médiuns de Allan Kardec os benfeitores dizem que a mediunidade é um patrimônio de todo ser humano Todos nós somos médiuns agora nem todos somos médiuns ostensivos já com a mediunidade com os vários tipos de mediunidade que nós veremos a partir do mê de agosto com ela já aflorada agora dependente de qualquer e da da do próprio fenômeno ou não o importante é que nós como médiuns no sentido amplo estejamos sempre nesse caminho que conduz ao aperfeiçoamento interior porque esse caminho é individual e intransferível qualquer outra pessoa pode realizar um fenômeno mediúnico em nosso lugar até melhor do que nós nas práticas mediúnicas psicofonia psicografia de todas as demais agora ninguém pode realizar esse aperfeiçoamento interior em nosso lugar então ao longo do curso que nós teremos 8 semanas de curso nós veremos exemplos de mé que dignificar a sua mediunidade a partir da reflexão do Evangelho de Jesus principalmente desses três versículos que Jesus nos ensina um caminho de aperfeiçoamento interior Então nós vamos estudar ao longo do curso o que esses médiuns fizeram para realmente trazer o evangelho de Jesus em espírito e verdade para para dentro das suas vidas e o que nós por nossa vez podemos realizar para utilizar esses médiuns como modelos para as nossas vidas Inicialmente vamos fazer algumas reflexões sobre o Médium espírita Cristão a começar do Livro dos Médiuns item 28 em que Kardec nesse item 28 ele fala sobre a diferente categoria de espíritas Kardec diz entre os que se convenceram por um estudo direto podem destacar-se primeiro os que creem pura e simplesmente nas manifestações para eles o espiritismo é apenas uma ciência de observação uma série de fatos mais ou menos curiosos chamar-lhe L dizemos espíritas experimentadores é uma categoria muito comum na época de Kardec e ainda existem

espiritismo é apenas uma ciência de observação uma série de fatos mais ou menos curiosos chamar-lhe L dizemos espíritas experimentadores é uma categoria muito comum na época de Kardec e ainda existem menor grau aqueles que viam o espiritismo apenas como uma ciência de observação dos fenômenos chamados espirituais segundo os que no espiritismo vem mais do que fatos filosófica admiram a moral daí decorrente mas não a praticam em significante ou nula é a influência que lhes exerce nos caracteres em nada alteram seus hábitos e não se privaram de um só gozo que fosse o Avarento continuao o orgulhoso se conserva cheio de si e Ocioso sempre hostio consideram a caridade Cristã apenas uma bela máxima são os espíritas imperfeitos Então essa categoria que Kardec coloca são aqueles que admiram a moral evangélica expressa pela doutrina espírita mas que não a praticam não trazem essa moral para dentro das suas vidas para tornarem-se pessoas melhores mais caridosas mais Humildes mais mansas mais amorosas terceiro os que não se contentam com admirar a moral Espírita que a praticam e lhe aceitam todas as consequências convencidos de que a existência terrena é uma prova passageira tratam de aproveitar os seus Breves instantes para avançar pela senda do Progresso única que os pode elevar na hierarquia do mundo dos espíritos esforçando-se para por fazer o bem e coibir seus maus pendores as relações com eles sempre oferecem segurança porque a convicção que nutrem os preserva de pensarem em praticar o mal a ade é em tudo a regra de proceder a que obedecem são os verdadeiros espíritas ou melhor os espíritas cristãos quando Kardec fala de que os verdadeiros espíritas são os espíritas cristãos aqui no Livro dos Médiuns já depois da primeira da questão 625 de Livro dos Espíritos que fala que jesus é o modelo e guia da humanidade inteira ele coloca exatamente a proposta da doutrina espírita que deverá ser a proposta de todos os espíritas a proposta de recristianização do Cristo e o médium por excelência ele Deverá estar

nidade inteira ele coloca exatamente a proposta da doutrina espírita que deverá ser a proposta de todos os espíritas a proposta de recristianização do Cristo e o médium por excelência ele Deverá estar incluso nessa categoria A bem dele mesmo porque o médium que está envolvido com a primeira categoria com a segunda categoria é um candidato muito sério aos processos de obsessão que nós vamos ver no curso no final do ano para que nós mantenhamos a nossa integridade física mental espiritual é fundamental que todos aqueles que TM a mediunidade em maior ou menor grau busque ser esse Espírita Cristão aquele que realmente traz a proposta de Jesus para dentro das próprias vidas e quarto a finalmente os espíritas exaltados a espécie humana seria perfeita se S sempre tomasse o lado bom das coisas em tudo o exagero é prejudicial em espiritismo infunde confiança demasiado cega e frequentemente pueril no tocante ao mundo invisível e leva a aceitar com extrema facilidade e sem verificação aquilo cujo absurdo ou impossibilidade A reflexão e o exame demonstraria Então os espíritas exaltados são aqueles que eles não refletem no significado da doutrina nem nas próprias vidas e acreditam em tudo aquilo que vem do mundo espiritual Como diz Kardec eles fazem mais trazem mais prejuízo do que ajudam na causa Espírita exatamente por causa dessa credulidade excessiva são aqueles que se prestam facilmente aos processos de Fascinação vejamos agora depois dessa classificação em que Kardec fala do Espírita Cristão que todo médium em S consciência deve desenvolver vejamos no item 350 do Livro dos Médiuns Kardec vem falando sobre a o movimento espírita mais propriamente sobre a sociedade Espírita de Paris se o espiritismo conforme foi anunciado tem que determinar a transformação da humanidade Claro é que esse efeito Ele só poderá produzir orando as massas o que se verificará gradualmente pouco a pouco em consequência do aperfeiçoamento dos indivíduos queem importa crer na existência dos Espíritos se essa crença

o Ele só poderá produzir orando as massas o que se verificará gradualmente pouco a pouco em consequência do aperfeiçoamento dos indivíduos queem importa crer na existência dos Espíritos se essa crença não faz que aquele que a tem se torne melhor mas Benigno e indulgente para com seus semelhantes mais humilde paciente na diversidade aqui nesta pergunta Kardec coloca alguns pontos muito significativos para a nossa reflexão então ele fala que importa crer na existência dos Espíritos crer na existência dos Espíritos pode ser uma crença comum há muita gente agora se essa crença não nos faz melhores mais benignos mais indulgentes mais humildes e pacientes frente às adversidades será uma crença pura e simplesmente mas não a convicção que ele fala também no no item anterior que nós estudamos quando ele fala do Espírita Cristão que tem a convicção qual é a diferença daquele que crê daquele que tem convicção vamos começar a participar para não virar sonoterapia e não curso sobre mediunidade Qual é a grande diferença Kardec fala aqui que não que importa crer se nós não tivermos uma proposta transformadora em si mesma Qual é a diferença de crer e ter convicção é Vinícius coloca né que a a a a convicção seria uma crença raciocinada uma crença refletida Tá faltando só uma coisa para ser sentida e vivenciada por nós né então a convicção é exatamente isso quando nós trazemos aquilo que Nós cremos para dentro das nossas vidas porque crer nos espíritos mas continuar tendo as mesmas condições de vidas que que sempre é apenas uma crença mais agora a convicção é aquele processo em que nós primeiro raciocinamos sobre aquilo que Nós cremos a existência do mundo espiritual nos leva a uma série de raciocínios a partir desse raciocínio nós vamos refletir sobre tudo isso dentro da nossa vida para poder sentir aquilo que acreditamos E aí vivenciar só a partir dessa fé convicta é que nós vamos nos tornar pessoas melhores e a a a chave para isso é o aprofundamento na no próprio evangelho de Jesus trazendo esse evangelho para

itamos E aí vivenciar só a partir dessa fé convicta é que nós vamos nos tornar pessoas melhores e a a a chave para isso é o aprofundamento na no próprio evangelho de Jesus trazendo esse evangelho para dentro das nossas vidas o afro lembra aqui é essa convicção que fazia com que os cristãos da primeira hora entregasse a própria vida nas Arenas Exatamente isso só a convicção é que faz com que a pessoa realmente tenha aquela fé suficiente para dar a vida para Jesus os primeiros cristãos que nós vamos estudar o principal dele talvez né dos dos primeiros não que não foram Apóstolos diretos de Jesus mas os seguidores já num segundo momento como Paulo de Tarço e vamos falar de alguns outros fazia com que eles dessem a vida a Jesus exatamente a convicção hoje em no século XXI Nós já não temos mais as feras de quatro patas né os leões os Tigres os leopardos mas nós temos ainda muitas pessoas seres humanos que se comportam como verdadeiras feras principalmente para aqueles que seguem Jesus em espírito de verdade Se nós formos estudar a vida dos Médiuns e nós vamos estudar alguns deles particularmente Ivone Pereira e Chico Xavier o ataque que todos esses médiuns receberam ao longo do seu mediato foram comparados se nós refletirmos bem às feras que aniquilam os corpos dos primeiros cristãos hoje não se aniquila mais os corpos porque existem leis que impedem as pessoas de fazer isso mas busca-se aniquilar a honra né Toda a moral do servidor de Jesus na época de Von Pereira de Chico Xavier no nos no no início do século passado e no decorrer de quase todo o século XX Eles experimentaram isso só conseguiram ser aquilo que eles foram a partir da convicção a mesma convicção que os primeiros cristãos tinham lá na primeira hora n é que diante de um leão de um tigre ou de outro animal ou de um gradiador eles se mantinham em louvor a Jesus principalmente cantando então eles cantavam alegria de poder realmente dar-se a Jesus é fundamental trazer aquela energia dos primeiros cristãos que traziam a fé

or eles se mantinham em louvor a Jesus principalmente cantando então eles cantavam alegria de poder realmente dar-se a Jesus é fundamental trazer aquela energia dos primeiros cristãos que traziam a fé convicta para dentro das nossas atividades mediúnicas para dentro dos nossos centros espíritas de um modo geral mas especialmente das atividades mediúnicas para que nós possamos nos tornar pessoas melhores não para os outros mas para nós mesmos pessoas com a fé convicta que se transforma em pessoas melhores para se doar no trabalho com Jesus de que serve oo Avarento ser Espírita se continua Avarento ao orgulhoso se se conserva cheio de si ao invejoso se permanece dominado pela inveja assim poderiam todos os homens acreditar nas manifestações dos espíritos e a humanidade ficar estacionária então de nada adianta o intercâmbio com o mundo espiritual se nós permanecermos com as mesmas viciações de sempre Tais não são os desígnios de Deus para objetivo providencial portanto é que devem atender todas as sociedades espíritas sérias grup todos os que se achem animados dos mesmos sentimentos então aqui Kardec vem falando das sociedades espíritas a sociedade Espírita de Paris Ele criou para ser um modelo para todas as sociedades espíritas que surgissem após ela e esse caminho Kardec trilhou com maestria né todas as sociedades espíritas sérias devem se agrupar animados do mesmo sentimento e aí vejamos Qual é o sentimento que Kardec coloca que a as sociedades espíritas de um modo geral deverão colocar como lema então haverá união entre elas simpatia Fraternidade em vez de vão e pueril antagonismo nascido do amor próprio mais de palavras do que de fatos então Elas serão fortes e Poderosas assentarão inabalável alicerce o bem para todos então serão respeitadas e imporão silêncio a zombaria tola porque falarão em nome da moral evangélica que todos respeitam então aqui Kardec coloca qual o parâmetro da sociedade Espírita séria a moral evangélica evangélica é inatacável porque ninguém consegue atacar pode se

em nome da moral evangélica que todos respeitam então aqui Kardec coloca qual o parâmetro da sociedade Espírita séria a moral evangélica evangélica é inatacável porque ninguém consegue atacar pode se atacar Jesus o que ele representou a atse as igrejas cristãs a doutrina cristã mas a moral evangélica inatacável como que alguém pode atacar por exemplo o preceito amar a próximo como a si mesmo como alguém pode atacar o preceito fazer aos outros aquilo que gostaria que fosse feito assim né Então essa moral é inatacável inabalável todas as sociedades espíritas sérias deverão trazer como lema essa moral essa a estrada pela qual temos procurado com esforço fazer com que o esp em ver a bandeira que defraud bem alto é a do Espiritismo Cristão e humanitário em torno da qual já temos Aventura de ver em todas as partes do Globo congregados tantos homens Por compreenderem que aí é que está A Âncora da salvação a salvaguarda da ordem pública o sinal de uma nova para a humanidade então Kardec coloca Claro neste texto que é o espiritismo Cristão e humanitário que será a grande Âncora da salvação da humanidade como um todo que vai proporcionar a transformação moral que nós estamos iniciando o auge dessa dessa fase de começar pela a partir dos fenômenos defeitos físicos no primeiro tempo depois dos fenômenos de efeitos intelectuais que gerou para a humanidade o pentateuco kardequiano gerou as demais obras de Allan Kardec que gerou as obras de Ivone Pereira de Chico Xavier de Divaldo Franco e outros grandes médiuns que é o idade teve e está tendo a partir de todo esse conteúdo cujo roteiro principal é a moral evangélica nós estamos sendo convidados a desenvolver a terceira fase que é a fase da transformação moral que é trazer todo esse conhecimento do Evangelho de Jesus Como Ele Nos legou e do desdobramento do próprio evangelho que os benfeitores da Humanidade legaram para nós utilizando médios de de todas eh eh de todas as condições na época de Kardec e nos nossos dias objetivo lhe gerar essa nova

mento do próprio evangelho que os benfeitores da Humanidade legaram para nós utilizando médios de de todas eh eh de todas as condições na época de Kardec e nos nossos dias objetivo lhe gerar essa nova era para a humanidade a partir da transformação moral de cada um de nós e essa transformação deve começar dos pró médiuns que levam Avante esse esses recursos esses conhecimentos para a humanidade se não começar por eles de que servirá como diz Kardec o conhecimento do mundo espiritual e o intercâmbio com os espíritos se não há transformação moral primeiro do medianeiro para que ele sirva de exemplo para aqueles que buem as suas obras porque o medianeiro que permanece com as suas viciações mesmo Que ele traga obras de vulto do ponto de vista que não é dele que são dos benfeitores não haverá realmente uma repercussão como deveria convidamos Pois todas as sociedades espíritas a colaborar nessa grande obra que de um extremo ao outro do mundo elas se estendam fraternalmente à mãos e Eis que terão colhido mal em inextricably os centros espíritas disseminados pelo nosso país pelo mundo afora temos esse compromisso ao longo do tempo nós temos esquecido as orientações de Allan Kardec Essa é uma das que tem sido esquecida mais do que nunca nós devemos nos engajar nessa convocação nesse convite convocação que Allan Kardec faz a todos nós mediunidade com Jesus só é possível colaborando nessa grande obra a obra grande obra é transformação da humanidade como um todo agora essa transformação só acontecerá a partir de cada um de nós sejamos médiuns ostensivos ou não nós transformando a nós mesmos servos exemplo para a transformação de outras pessoas que se miram em nós no nosso exemplo E aí por um processo de ressonância nós teremos a transformação da humanidade como um todo vejamos um texto agora do Evangelho Segundo espiritismo no capítulo 17 item 4 em que Kardec fala sobre as características do verdadeiro espírita bem compreendido mas sobretudo bem sentido o espiritismo leva os

m texto agora do Evangelho Segundo espiritismo no capítulo 17 item 4 em que Kardec fala sobre as características do verdadeiro espírita bem compreendido mas sobretudo bem sentido o espiritismo leva os resultados acima expostos que são os caracteres do homem de bem a mensagem imediatamente anterior no item três desse mesmo Capítulo Então essa mensagem do homem de bem fala sobre as várias características dos do ser humano de bem e aí ele fala que essas características são as que caracterizam verdadeiro Espírita como o cristão verdadeiro pois que um o mesmo é que outro o espiritismo não institui nenhuma nova moral apenas facilita aos homens a inteligência e a prática D do Cristo facultando a fé inabalável esclarecida aos que duvidam ou vacilam então o espiritismo ele não veio fazer uma nova moral mas ele veio para despertar a moral evangélica que foi ao longo do tempo esquecida pela humanidade Foi relembrado algumas vezes por discípulos de Jesus que reencarnaram na Noite dos tempos para traz para reavivar a mensagem evangélica como o grande exemplo de Francisco de Assis na úmbria na Itália em Assis que veio para reviver o evangelho de Jesus em espírito e verdade mas foi só Francisco desencarnar e nós mesmos deturpamos a mensagem do pobrezinho de Assis E hoje nós estamos sendo convidados a reviver cada vez mais essa moral evangélica a vivê-la a revivê-la em espírito e verdade o médium por excelência ele deverá ser esse grande instrumento Kardec conclui essa mensagem que recomendamos que todos estudem lá no original Nós só estamos estudando um pequeno trecho dela reconhece o verdadeiro espírito pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas inclinações mas o Médium espírita cristão não será aquele aquela pessoa perfeita porque nós estamos muito distantes da perfeição os espíritos superiores da terra que estão próximas da perfeição estão no mundo espiritual raramente eles encar os que estamos aqui como médiuns nós vamos ver na nossa próxima videoaula

s da perfeição os espíritos superiores da terra que estão próximas da perfeição estão no mundo espiritual raramente eles encar os que estamos aqui como médiuns nós vamos ver na nossa próxima videoaula somos aqueles que falimos de uma forma fragorosa no nosso passado estamos de volta à Vida para fazer isso que Kardec coloca domar as nossas inclinações mais para realizar a Nossa transformação moral domando essas inclinações mais nós estamos muito distantes da superioridade espiritual e temos esse compromisso não da perfeição mas do aperfeiçoamento constante o Médium espírita Cristão que Aliás o médium que deseja ser Espírita cristão ele faz um esforço constante para domar as suas inclinações mas o tempo todo fazendo esforços nós vamos ver nos grandes exemplos de Paulo de Tarso de Judas que renasce depois como Joana Dark de Von Pereira que nós estaríamos estudando assim com com bastante e intensidades o que eles fizeram para domar as suas inclinações mais e se transformar em verdadeiros baluartes do Evangelho né E no caso de Paulo de Tarso chegar naquele nível de dizer já não sou eu quem vive mas o Cristo que vive em o que eles fizeram para alcançar essa condição que a mesma proposta que Allan Kardec faz a todos nós fazer com que não seja não seja mais nós a viver mas o Cristo vivendo dentro de nós o Cristo interno que todos nós somos a essência Divina que todos nós somos e que temos o compromisso de Despertar cada vez mais em nós para nos tornarmos verdadeiramente médium espíritas cristãos vejamos agora um texto muito significativo do livro missionários de luz de André Luiz são orientações muito significativas de Alexandre o Grande orientador que no Livro Missionários da Luz inteiro ele é o instrutor que traz os ensinamentos que and porta nessa obra n nós vamos estudar um pequeno trecho da página 34 e da página 106 é uma palestra que Alexandre faz para médiuns desdobrados do corpo físico é muito comum no mundo espiritual durante a noite para aqueles médiuns todas as pessoas sejam médios ostensivos

da página 106 é uma palestra que Alexandre faz para médiuns desdobrados do corpo físico é muito comum no mundo espiritual durante a noite para aqueles médiuns todas as pessoas sejam médios ostensivos ou não que queram realmente se tornar melhores durante o sono do corpo nós somos levados para escolas que existem no mundo espiritual e lá assistimos palestras cursos uma série de atividades esta esses trechos são de uma palestra que Alexandre oferece a uma centena de médiuns desdobrados do corpo diz Alexandre o espiritismo Cristão é a revivescência do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo e a mediunidade constitui um de seus fundamentos vivos a mediunidade porém não é exclusiva dos chamados médiuns todas as criaturas a possuem porquanto significa percepção espiritual que deve ser incentivada em nós mesmos não bastará entretanto perceber é imprescindível santificar essa faculdade convertendo-a no ministério ativo do bem então vejamos esse texto de Alexandre primeira coisa o espiritismo Cristão é a revivescência do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo Esse é o compromisso principal da doutrina Espírita reviver o evangelho de Jesus em espírito e verdade consequentemente deverá ser do movimento Espírita mas que infelizmente principalmente na área da mediunidade tem se afastado dessa proposta na área da mediunidade mais do que nas outras áreas o movimento Espírita tem se afastado do Evangelho de Jesus das bases carde as gerando graves comprometimentos para médiuns e para seguidores desses médios E aí ele eh Alexandre diz que a mediunidade constitui um de seus fundamentos vivos Então esse fundamento vivo para que a mediunidade seja Realmente esse fundamento vivo é necessário que ela esteja em consonância com o evangelho de Jesus depois ele diz que a mediunidade não é exclusiva dos chamados médiuns reportando-se até a orientação que Kardec dá em O Livro dos Médiuns Todos nós somos médiuns então todas as criaturas possuem a percepção espiritual e ele diz que ela deve ser

siva dos chamados médiuns reportando-se até a orientação que Kardec dá em O Livro dos Médiuns Todos nós somos médiuns então todas as criaturas possuem a percepção espiritual e ele diz que ela deve ser incentivada em nós mesmos esse incentivo de que forma será gente vamos refletir um pouco esse conteúdo que é interessante como que será esse incentivo que Alexandre fala aqui significa que todos nós devemos ir para um grupo mediúnico como se diz sentar à mesa mediúnica seria isso que Alexandre tá dizendo muita gente entende isso seria frequentar uma reunião mediúnica não né não é frequentar uma reunião mediúnica agora o que que é incentivar essa percepção espiritual percepção espiritual de quê nos conhecer a partir do autoconhecimento perceber quem nós somos as companhias espirituais que convivem conosco para poder nos transformar em pessoas melhores exatamente é essa proposta do Evangelho de Jesus que deve ser incentivada em nós mesmos a quem nós estamos nos reportando quem estão está nos influenciando se os espíritos como dizem os benfeitores Allan Kardec influenciem nossas vidas em nossos atos até o ponto que são eles que nos dirigem Então quem está nos dirigindo Que tipo de espíritos está nos dirigindo então a partir dessa percepção espiritual que Alexandre diz aqui nós vamos ter discernimento para saber diferenciar Que tipo de Espírito está nos nos dirigindo e poder selecionar e seguir as companhias espirituais que nos estimulem a transformação moral ao bem ao bom ao Belo depois ele diz é imprescindível santificar essa faculdade convertendo-a no ministério ativo do bem então santificar essa faculdade torná-la Sagrada em nós como que é possível isso somente a partir do momento que nós trazemos o evangelho de Jesus para dentro das nossas vidas aí ela se torna verdadeiramente aquela faculdade Sagrada dentro de nós para se converter nesse Ministério ativo do bem que ele diz aqui o afro levanta aqui se a mediunidade ela teria como um compromisso a auto iluminação da mesma forma que no Oriente

agrada dentro de nós para se converter nesse Ministério ativo do bem que ele diz aqui o afro levanta aqui se a mediunidade ela teria como um compromisso a auto iluminação da mesma forma que no Oriente é utilizado a meditação Sim podemos sem sombra de dúvida dizer isso quando a mediunidade ela é santificada no sentido de que nós não apenas somos instrumento dos Espíritos sejam sofredores seja os benfeitores mas nós a cada eh eh atividade mediúnica em no no próprio na própria mediunidade seja ostensivo ou não nós estivermos sempre compenetrados de utilizar tudo aquilo que vem pela mediunidade a mediunidade esclarecida a mediunidade com Jesus utilizar tudo isso na nossa vida o que que nós estaremos fazendo exatamente o trabalho da Auto iluminação como nós já temos todo um conjunto de conhecimento que é veio da segunda fase dos fenômenos intelectuais os fenômenos intelectuais utilizou-se principalmente os médiuns psicógrafo as obras básicas kardequiano da doutrina espírita então nós já temos um conteúdo suficiente para ao refletir sobre eles mudar a nossa vida meditando sobre esse conteúdo ao mesmo tempo nós vamos os médiuns ostensivos vão receber os conteúdos por eles mesmos seja de um espírito benfeitor seja de um espírito sofredor porque tem muita gente que acha que espírito sofredor não nos ensina nada ensino muito a cada espírito sofredor que se comunica numa reunião mediúnica nós estamos tendo uma lição de vida é como se ele diss em outras palavras Observe o que aconteceu comigo para que você aja de forma diferente na sua vida para que não aconteça comigo com você aquilo que aconteceu comigo os espíritos que vem sofrimento nas nossas reuniões eles não dizem isso mas o médium Cristão o Espírita Cristão el deverá refletir isso na sua vida porque ao refletir isso ele está meditando sobre a vida para poder domar as suas Má inclinações como nós vemos as orientações de Kardec do Espírita Cristão que deve se tornar uma pessoa melhor para não ser mais um sofredor quando desencarnar e tem muita

da para poder domar as suas Má inclinações como nós vemos as orientações de Kardec do Espírita Cristão que deve se tornar uma pessoa melhor para não ser mais um sofredor quando desencarnar e tem muita gente que acha que Espírita não se comunica como sofredor nós participamos de uma reunião mediúnica há quase 30 anos já vimos uma série de espíritas comunicando em sofrimento alguns inclusive que tinham trabalhado ao lado de nós em muitas tarefas dentro do movimento espírita em Mato Grosso e que se comunicaram sofrendo amargamente não terem aproveitado a oportunidade da própria doutrina para se elevarem então ele é Como disse o afro um caminho de auto iluminação tanto a mediunidade nossa mesma quanto os conteúdos que nós recebemos de outros médiuns nos auxilia na auto iluminação desde que nós tragamos todo e qualquer comunicação seja por nosso intermédio seja por intermédio de um outro médium para as nossas vidas porque se nós ficarmos apenas na superficialidade do intelecto sem a reflexão para poder sentir aquele conteúdo Como diz Kardec de nada adiantará porque nós voltaríamos para o mundo espiritual como necessitados de ajuda e bateremos bateremos nas portas dos centros espíritas muitas vezes do próprio centro que nós frequentamos para pedir a Socorro como acontece com muitos eh espíritas infelizmente não deveria Mas acontece o próprio livro tormentos da obsessão e o outro Entre Dois Mundos fala dos espíritas falidos e esses não não nem foram nem tiveram condições de ser atendido numa reunião mediúnica foram diretamente paraas regiões inferiores do planeta e sofreram durante muitos e muitos anos até serem socorridos pela misericórdia divina no caso a pergunta é as pessoas que têm a mediunidade mas que fogem da mediunidade por medo tem gente que foge por medo dos Espíritos outros fogem por causa da responsabilidade que a mediunidade traz mas é um fenômeno relativamente comum a as pessoas que t a mediunidade ostensiva nós a pergunta não se pelo que eu vi não se dirige aqueles

s fogem por causa da responsabilidade que a mediunidade traz mas é um fenômeno relativamente comum a as pessoas que t a mediunidade ostensiva nós a pergunta não se pelo que eu vi não se dirige aqueles que tem a mediunidade usual como todo mundo mas aquele que tem a mediunidade ostensiva então muita gente tem a mediunidade ostensiva e Foge dela por que que acontece isso exatamente pela fuga do próprio processo de auto iluminação muitas muitos de nós não queremos ter responsabilidades maiores frente à Vida ser médium para ser médium equilibrado Só existe uma única alternativa ser médium com Jesus isso gera uma responsabilidade enorme que muita gente não quer e aí entra uma entra numa ilusão de que não participando de uma atividade mediúnica não participando de atividade no bem ela vai viver normal como qualquer pessoa comum o médium que tem a faculdade ostensiva não é uma pessoa comum e não dá para viver como uma pessoa comum ou ele se trabalha e realiza a mediunidade comes j ou ele vai entrar num caminho Tenebroso de muito sofrimento de muita dor na linguagem evangélica de muito pranto e ranger de dente porque não dá para servir a dois senhores aquele que tem a faculdade mediúnica ele não pode chegar e dizer não eu não quero isso aqui é como se alguém que enxergasse uma coisa ruim ali na esquina eu não quero esses olhos vou arrancar esses olhos porque eu não quero ver coisa feia ninguém faz isso com os olhos mas com a faculdade mediúnica que é um sexto sentido é mais profundo do que a faculdade de ver com os olhos muita gente faz isso E aí bloqueia a própria mente bloqueia os três chakras superiores o chakra do conhecimento o chakra da inspiração e o chakra da transcendência esses três chakras são fundamentais no funcionamento da mente humana no nosso seminário energia segurança mediúnica energia dos chakras que nós recomendamos para aqueles que querem conhecer sobre os chakras nós falamos dessa relação e a mediunidade desses três chakras com a mediunidade quando a pessoa bloqueia porque não quer

chakras que nós recomendamos para aqueles que querem conhecer sobre os chakras nós falamos dessa relação e a mediunidade desses três chakras com a mediunidade quando a pessoa bloqueia porque não quer fazer o trabalho de transformação interior quer fugir da vida ela na verdade está bloqueando a própria mente criando problemas graves para ela mesma tanto na vida atual quanto para as suas experiências futuras porque não se bloqueia as energias nesse nível sem grave comprometimentos espirituais e aí doenças mentais as mais diversas que vem aumentando assust atur M na nossa na nossa sociedade de hoje exatamente pela bloqueio das funções psíquicas doenças como depressão síndrome do pânico transtornos de ansiedade generalizada e outros problemas mais até problemas mais graves que envolvem as psicoses sem falar dos processos de obsessão porque todas as vezes que nós bloqueamos as nossas faculdades psíquicas principalmente sem direcioná-las para o bem para o bom para o belo nós vamos nos entrar em contato com os espíritos menos Felizes os superiores vão respeitar o nosso livre arbítrio mas os outros não respeitam porque senão eles não seriam quem são né E aí eles vão utilizar desse recurso para piorar a vida da pessoa muito mais então é um caminho que não vale a pena o caminho que vale a pena é o caminho de fazer todos os esforços necessários Porque como nós vimos da fala de Kardec não é médium perfeito que os benfeitores estão em busca no próprio dos Médiuns fala que não existem médiuns perfeitos mas médiuns dispostos a se aperfeiçoarem é isso que eles buscam é isso que eles recomendam e orientam a todos nós a realizar n uma pergunta da Alba como ficam os médiuns ostensivos que se encaminham a outras religiões e não seguem as orientações que seriam da doutrina Espírita o o ide o o o fundamental em se tratando de mediunidade é a a a caridade e o esforço no bem isso em linhas Gerais então Independente de onde as pesso a pessoa tiver se ela estiver num trabalho de caridade que é que a caridade conforme

atando de mediunidade é a a a caridade e o esforço no bem isso em linhas Gerais então Independente de onde as pesso a pessoa tiver se ela estiver num trabalho de caridade que é que a caridade conforme ensinou entendia Jesus que está no Livro dos Espíritos que não é a caridade de Dar coisas pros outros apenas todo um trabalho de renovação interior pela caridade ela vai se preservar agora a doutrina espírita sem nenhum fism da nossa parte é a única capaz de direcionar com eficiência e eficácia o fenômeno mediúnico então a chance da pessoa se desequilibrar numa outra proposta será bem maior a chance dela se desequilibrar com o conhecimento Espírita já é grande porque a maioria não segue os preceitos doutrinários espíritas agora sem sem esse um roteiro por exemplo do Livro dos Médiuns as obras eh de André Luiz que nos aclaramiento exigir da pessoa um esforço muito maior mas infelizmente hoje em dia muita gente procura práticas chamadas espirituais puramente mediúnicas mas que de cristianismo de moral tem muito poua coisa se é que tem aí os fenômenos vão ser muito graves para vida das pessoas porque o fenômeno mediúnico ele existe independente da moral o próprio Livro dos Médiuns fala disso agora fenômeno mediúnico sem moral é caminho para processos obsessivos e processos degenerativos no nível da mente vai trazer para a pessoa doenças mentais graves tanto as as os transtornos neuróticos quanto os transtornos psicóticos seja para esta existência seja para as próximas existências inclusive continuemos com a fala de Alexandre mediunidade prosseguiu ele arrebatando noos os corações constitui meio de comunicação e o próprio Jesus nos afirma eu sou a porta se alguém entrar por mim será salvo e entrará e sairá e achará pastagens por Audácia incompreensível imaginais a realização Sublime sem vos ardes ao espírito de verdade que é o próprio Senhor então essa pergunta de Alexandre que também é muito significativa o espírito de verdade que se fala tanto na doutrina espírita ele coloca claro que é

rdes ao espírito de verdade que é o próprio Senhor então essa pergunta de Alexandre que também é muito significativa o espírito de verdade que se fala tanto na doutrina espírita ele coloca claro que é que é o próprio senhor é o próprio Cristo e no no no no Livro dos Médiuns também Kardec coloca uma mensagem que nós vamos estudar daqui a pouco atribuída a a Jesus Cristo então sem afeiçoar nos afeiçoar a proposta Cristã ao espírito de verdade não há mediunidade dignificada continuemos com Alexandre ele diz ouvi-me irmãos meus se vos disponde ao serviço Divino não há outro caminho senão ele que detém a infin luz da Verdade e a fonte inesgotável da vida não existe outra porta para a mediunidade Celeste para o acesso ao equilíbrio Divino que anelis no recôndito santuário do coração somente através dele vivendo-a Sagrada liberdade de entrar nos domínios da espiritualidade e dele sair Conquistando o pão eterno que vos saciará a fome para sempre Então as palavras de Alexandre são muito pontuais e incisivas não existe outra porta para a mediunidade Celeste para a mediunidade dignificada senão Jesus o ou o espírito verdade que é a mesma pessoa então vivendo as lições do Evangelho trazendo o evangelho para as nossas vidas é que teremos uma mediunidade verdadeiramente dignificada sem o Cristo a mediunidade é simples meio de comunicação e nada mais mera possibilidade de informação como tantas outras da qual poderão assenhorar-se também os interess em perturbaçõ multiplicando presas infelizes lembrai-vos com tudo de que a lei Divina jamais endossou o cativeiro e nunca sancionou a escravidão esqueceste a palavra Divina que pronunciou vós sois Deuses então aqui Alexandre conclui nesse esse trecho que nós extraímos dessa estra dele sobre a mediunidade que recomendamos a todos está no livro Missionários da Luz de André luí ele reporta a questão de que a mediunidade como Kardec também fala lá no Livro dos Médiuns é apenas um meio de comunicação se não houver todo movimento de transformação interior ela poderá ser

dré luí ele reporta a questão de que a mediunidade como Kardec também fala lá no Livro dos Médiuns é apenas um meio de comunicação se não houver todo movimento de transformação interior ela poderá ser utilizada não para o crescimento da pessoa mas para perturbação Porque como nós acabamos de dizer de refletir a mediunidade sendo ostensiva com Jesus ou sem Jesus ela vai permanecer quando nós trazemos o evangelho para as nossas vidas ela é fonte de Equilíbrio quando nós nos distanciamos do Evangelho de Jesus Ela será fonte desse desequilíbrio dessas perturbações nós vamos ver essa isso mais no curso que nós vamos ministrar em novembro mediunidade obsessão agora O importante nesse Primeiro Curso sobre a prática da mediunidade com Jesus é focalizarmos o lado moral o que vai nos impedir de chegar no processo obsessivo sem isso o será sempre a obsessão vejamos agora para concluir essa primeira videoaula a mensagem do espírito de verdade que está no Evangelho Segundo espiritismo Capítulo 6 item 5 essa mesma mensagem ela é colocada no Capítulo Capítulo 31 de O Livro dos Médiuns é a mensagem no das chamadas dissertações espíritas nessa mensagem Kardec faz um comentário sobre quem a assinou diz Kardec esta comunicação obtida por um dos melhores médiuns da sociedade Espírita de Paris foi assinada com um nome que o respeito nós não permite reproduzir senão sob todas as reservas tão grande seria o insigne favor da sua e porque dele se há muitas vezes abusado demais em comunicações evidentemente apócrifas esse nome é o de Jesus de Nazaré então é muito interessante esse dado que Kardec coloque em O Livro dos Médiuns porque no Livro dos Médiuns no Capítulo 31 no item 9 essa mensagem está na íntegra Como ela foi psicografada por por Como diz Kardec por um dos melhores médiuns da sociedade Espírita de Paris no livro no Evangelho Segundo espiritismo Kardec pega a mesma mensagem ele apenas dá uma sintetizada porque ela é muito longa e coloca assinada espírito de verdade muita gente ainda discute

a de Paris no livro no Evangelho Segundo espiritismo Kardec pega a mesma mensagem ele apenas dá uma sintetizada porque ela é muito longa e coloca assinada espírito de verdade muita gente ainda discute dentro do movimento Espírita Se o Espírito de verdade é Jesus ou não aliás é uma uma discussão inútil porque não importa se é o não agora é muito claro que é tanto no texto aqui de Kardec quanto no do eh Missionários da luz que nós acabamos de ver vejamos a mensagem que é uma mensagem muito conhecida de todos nós vamos lê-la na íntegra e depois nós vamos ater a uma parte significativa dessa mensagem trazendo-a para o contexto da mediunidade venho como outrora aos transviados filhos de Israel trazer-vos a verdade e dissipar as trevas escutai-me o espiritismo como fez antigamente a minha palavra tem de lembrar aos incrédulos que acima deles reina a imutável verdade o Deus bom o Deus grande que faz germine as plantas e se levante as ondas revelei a doutrina Divinal como um ceifeiro reuni em feixes o bem esparo no seio da humanidade e disse Vinde a mim todos vós que sofreis mas ingratos os homens afastaram-se do caminho reto e largo que conduz ao reino de meu pai enveredaram pelas ásperas Sendas da impiedade meu pai não quer aniquilar a raça humana quer que ajudando-os uns aos outros mortos e vivos Isto é mortos segundo a carne porquanto não existe a morte vos socorra mutuamente e que se faça ouvir não mais A Voz Dos Profetas e dos Apóstolos mas a dos que já não vivem na terra aclamar Orai e crede pois que a morte é a ressurreição sendo a vida a prova buscada e durante a qual as virtudes que houveres cultivado crescerão e se desenvolverão como Cedro homens fracos que compreendeis as trevas das vossas inteligências não afasteis o facho que a Clemência Divina vos Coloca nas mãos para vos clarear o caminho e reconduzir vos filhos perdidos ao regaço de vosso pai sinto-me Por demais tomado de compaixão pelas vossas misérias pela vossa fraqueza imensa para deixar de estender mão socor aos infelizes

caminho e reconduzir vos filhos perdidos ao regaço de vosso pai sinto-me Por demais tomado de compaixão pelas vossas misérias pela vossa fraqueza imensa para deixar de estender mão socor aos infelizes transviados que vendo céu ca nos abismos do erro crede Amai meditai sobre as coisas que vos são reveladas Não misture o joio com a boa semente as ias com as verdades espíritas amai-vos este o primeiro ensinamento instruí-vos este o segundo no cristianismo encontram-se todas as verdades são de origem humana os erros que nele se enraizaram Eis que Do Além Túmulo que julg o nada vozes vos Clamam irmãos nada perece Jesus Cristo é o vencedor do Mal sede Os Vencedores da impiedade o espírito de verdade Paris 1860 a mensagem do espírito de verdade essa mensagem de Jesus de Nazaré é uma mensagem muito clara para todos nós em que Jesus coloca que é no cristianismo que está todas as verdades tudo aquilo que é duvidoso foi colocado pelo ser humano pelo homem ao longo do tempo tudo que é é fruto da da própria ignorância do ser humano mas o principal como nos diz Joana De Angeles permanece o conteúdo que o evangelho nos traz é suficiente para nos transformar integralmente mahat magand que pela ao ler a primeira vez o evangelho de Jesus ele faz ele que era hinduísta faz uma afirmação que ele conheceu o Cristo que os cristãos não conhecia a ponto de dizer que se desapare desaparecesse todos os livros que abordam a verdade da humanidade e que permane apenas o Sermão da Montanha O Sermão da Montanha seria capaz de conduzir a humanidade a aos caminhos superiores da vida e é uma verdade realmente no Sermão da Montanha nós temos a síntese do conhecimento Cristão desse dessa mensagem nós extraímos é a questão do espíritas amai-vos e instruí-vos qu significado disso para um Médium espírita Cristão então vejamos a proposta de Jesus para todos nós do espírito de verdade é que nós nos amemos o amor ele vem primeiro plano porque se nós pudéssemos sintetizar o evangelho de Jesus num único preceito esse preceito seria Amar

a de Jesus para todos nós do espírito de verdade é que nós nos amemos o amor ele vem primeiro plano porque se nós pudéssemos sintetizar o evangelho de Jesus num único preceito esse preceito seria Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo então esse preceito que nos convida ao amor trazer o amor vivo dentro de nós o amor a nós mesmos e o amor ao próximo como a nós mesmos juntamente com amor Somos convidados a instrução O que é a instrução no mundo espiritual os benfeitores espirituais como Alexandre aulos e outros são chamados de instrutores então por exemplo no Missionários da Luz de André Luiz que nós acabamos de estudar um pequeno trecho O Alexandre é chamado de instrutor aor faz ele vem e orienta Com base no conhecimento que ele traz quando o espírito de verdade solicita que nós nos amemos Esse é o primeiro ensinamento e nós nos instru Esse é o segundo amor e instrução a instrução é todo o conteúdo Espírita que os benfeitores nos legam e que nós Somos convidados a raciocinar sobre eles refletir sobre esse conteúdo nas nossas vidas para poder senti-lo quando nós unimos o amor com a instrução que os espíritos superiores nos trazem nós teremos a Educação do Espírito Imortal a atividade mediúnica sem a educação do espírito imortal não será atividade mediúnica e quem será educado através da mediunidade quem será educado gente hum inicialmente o próprio médium se espíritos que ainda estão na ignorância comunicarem por eles vão ser também instruídos a partir do amor vão ser educados as para os médiuns doutrinadores só é possível uma doutrinação eficiente e eficaz se ela estiver dentro desses dois conceitos amor e instrução nós já vimos médi dout es ou esclarecedores que é mais usado hoje em dia fazerem verdadeiros discursos bonitos para os espíritos puramente intelectuais sem amor sem compaixão não faz efeito algum agora quando é colocado o amor tanto do médium que está sendo instrumento para que esse espírito Se eduque quanto do médium esclarecedor

amente intelectuais sem amor sem compaixão não faz efeito algum agora quando é colocado o amor tanto do médium que está sendo instrumento para que esse espírito Se eduque quanto do médium esclarecedor Vai haver a educação daquele espírito Imortal que está momentaneamente se comunicando na condição de Sofrimento ou na condição de fazer sofrer como chamado o caso dos dos obsessores agora todos Somos convidados a nos educar em conjunto com os espíritos ser sejam os chamados obsessores sejam chamados sofredores sejam os benfeitores que nos trazem algum recado em todas as situações Nós Somos convidados médiuns esclarecedores médiuns ostensivos nas várias modalidades mediúnicas assistentes todos são Somos convidados a nos educar então a aqueles que utilizam dos nossos recursos serão educados e principalmente aqueles que são os instrumentos esse esse é o caminho do médio Espírita Cristão desenvolver a consciência Espírita mediunidade diz André Luiz não é um conceito para exportação mas para uso próprio então nós Todos estamos inseridos nesse convite é um convite convocação do espírito de verdade unir o amor à instrução para que nós nos eduquemos para a vida nos eduquemos e nos tornemos pessoas melhores para que por nossa vez nós possamos auxiliar aqueles que necessitam de nós tanto encarnados quanto desencarnados realizando isso nós estamos trabalhando a consciência Espírita consciência na mediunidade consciência na exposição doutrinária consciência na evangelização infantil Juvenil em todas as atividades das sociedades espíritas modernas realizando aquilo que Kardec que nos conclama em O Livro dos Médiuns de trazer o evangelho de Jesus Vivo para dentro da dos nossos centros espíritas afro Faz uma pergunta quando nós dizemos consciência Espírita nós estamos fazendo uma uma ponte com a pergunta 621 de Livro dos Espíritos onde Kardec Pergunta Onde está escrita a lei de Deus e os benfeitores respondem na consciência sim Exatamente isso essa essa pergunta que Allan Kardec faz é muito significativa

de Livro dos Espíritos onde Kardec Pergunta Onde está escrita a lei de Deus e os benfeitores respondem na consciência sim Exatamente isso essa essa pergunta que Allan Kardec faz é muito significativa para todos nós por ele pergunta Onde está escrita a lei de Deus e a resposta sintética na consciência nós trazemos da nossa consciência a lei Divina natural como nós vimos Kardec fala lá no no no no livro dos médicos Nós estudamos no início da da dessa aula que as leis naturais que são os parâmetros para o Espírita Cristão então quando nós nos sintonizamos com as leis naturais já escritas na nas nossas consciências o que que nós estamos fazendo nós estamos nos Educando para a vida como espíritos Imortais isso uma consciência Espírita Cristã para as nossas atividades dentro do movimento espírita em que nós vamos seguir aquilo que está escrito na nossa consciência então não haverá espaço para aqueles que estão buscando ouvir a voz da consciência para permanecer Avarento quando se traz até avareza permanecer orgulhoso quando se traz a tendência a orgulho permanecer na rebeldia quando se Traz essa tendência aqueles de nós que estivermos no trabalho de desenvolver a consciência Espírita estaremos nesse processo de autoeducação unindo Amor à instrução o amor a nós mesmos para que nós por nossa vez nos instru e o amor ao próximo para que nós possamos levar aquilo que nós estamos fazendo na nossa intimidade ao nosso próximo o trabalho dentro do movimento Espírita é levar ao próximo dentro das casas espíritas nas federativas estaduais esse movimento interno da consciência Espírita mas só produzirá efeito se cada um de nós tivermos fazo Endo isso dentro de nós porque senão será aquela fala inautêntica hipócrita daquele que fala para o outro algo que não tá está fazendo esforços para vivenciar em si mesmo então não haverá consciência Espírita não será um processo consciencial e todo trabalho espírita deverá ser sempre consciencial e não um um processo simplesmente de imitar burlesca os benfeitores espirituais

ão haverá consciência Espírita não será um processo consciencial e todo trabalho espírita deverá ser sempre consciencial e não um um processo simplesmente de imitar burlesca os benfeitores espirituais imitar burlesca o evangelho mas usar Jesus como modelo e guia utilizar a proposta kardequiana como o grande arcabouço para a instrução sempre com amor para que possamos educar o espírito Imortal que nós somos educar o espírito Imortal que busca os nossos serviços nas casas espíritos com isso consciencial no nível existencial Todos estaremos crescendo porque senão nós ficaremos no circunstancial fazendo coisas PR os outros e aí desencarnarem estaremos na condição de dos espíritas ou ou falidos ou daqueles que fizeram bem pros outros mas que na dimensão espiritual se encontram em situações às vezes muito difíceis com eles mesmos dois grandes exemplos estão exarados em duas obras que recomendamos a todos que estudem o livro Voltei do irmão Jacó e o livro além da morte de Otília Gonçalves que eram pessoas trabalhadores da causa do da doutrina espírita mas que não se trabalharam com a consciência Espírita durante o próprio trabalho que faziam E aí é claro que ao fazer o bem aos outros Nós criamos simpatia porque nós estamos fazendo filantropia agora além do bem aos outros é necessário bem a nós mesmos nos transformando em pessoas melhores por isso que a orientação Cristã é de amar ao próximo como a si mesmo mas nós vamos ver detalhes disso ao longo deste curso a nas próximas aulas que nós teremos só já nosso tempo tá esgotado mas só fazendo uma um uma prévia da próxima na no na próxima aula nós vamos trabalhar aqueles três Versículos começar a trabalhar porque nós vamos trabalhar nas próximas aulas eh todos eles todas elas esses três Versículos Vinde a mim que que Jesus nos orienta a o caminho do autoc crescimento E aí nós vamos pegar as as vidas dos Médiuns e vamos através da da do exemplo que eles nos trouxeram refletir uma série de questões que esses três Versículos nos propõem o que que esses

oc crescimento E aí nós vamos pegar as as vidas dos Médiuns e vamos através da da do exemplo que eles nos trouxeram refletir uma série de questões que esses três Versículos nos propõem o que que esses médiuns para ser médiuns com Jesus e o que nós poderemos fazer para por nossa vez também ser médios com Jesus muito obrigada pela sua compania e nos encontramos em nossa próxima videoaula para saber mais sobre o projeto espiritizar e acompanhar as nossas videoaulas acesse www.iri.org até lá h