O Sentido da Vida - nas obras de Emmanuel - Saulo César

g1 oi boa noite queridos amigos queridos irmãos os irmãos que nos acompanha o de outros estados do brasil e às vezes até de fora dele que jesus o doce e meigo rabi esteja conosco uma vez mais e aí meu nome em nome da diretoria da e não perdêssemos a sua companhia nós agradecemos as palavras de incentivo que temos recebido sempre após apresentação para os nossos lares e este mês nós vamos começar de uma forma muito especial quem será o mês voltado a refletirmos juntos sobre qual o sentido da vida é uma pergunta que estica todos nós e aí nós vamos pedir aos nossos irmãos que tanto tem colaborado os pedir ajuda as universitárias né para nos auxiliar nesse momento e esta noite abrindo a reflexão nós teremos a presença do saulo césar silva e ele vai é abordar o tema o sentido da vida na sobra de e mano semana que vem no dia onze nós teremos a presença do nosso amigo haroldo que estará nos ajudando a responder à questão qual o sentido bom dia dezoito de junho o andré siqueira continuando né nessa vertente nesse eixo temático para nos aprofundarmos mais perguntando o sentido da vida fazendo uma abordagem histórica o e finalizando este mês nós teremos a presença do cledson um amigo de todas as horas um trabalhador da federação o play de solo úmido e ele conversará conosco sobre o sentido da vida em mundos de expiações e provas deste modo meus amigos nós vamos dar início a nossa live da noite ou salvo o saulo já está aqui conosco muito obrigada meu querido obrigada pela sua prontidão e nos auxiliar nossa ainda não trouxemos o salmo fisicamente ao nosso estado mas agora virtualmente né nesse ambiente é tecnológico seja bem-vindo entre nós temos é daquelas obras que tanto temos recomendado o evangelho por e mano né ali é resultado de uma pesquisa eu anotei aqui para não me perder de 138 obras do emanuel e 441 artigos então o saulo coordenou este trabalho e hoje já está no sétimo oitavo livro né ou o apocalipse muito obrigada sol seja bem vindo meu querido e que em breve quando

de 138 obras do emanuel e 441 artigos então o saulo coordenou este trabalho e hoje já está no sétimo oitavo livro né ou o apocalipse muito obrigada sol seja bem vindo meu querido e que em breve quando tudo isso passar você esteja aqui conosco para que a gente possa dar um abraço e externar toda nossa gratidão que jesus te ilumine e que os bons espíritos te inspirem uma vez mais para que você nos auxilie na compreensão do sentido e ainda mais na sobra semana muita paz muito obrigado da dani a nelma alegria porque tá participando com todos esses companheiros e companheiras da federação espírita de mato grosso do sul que a gente possa ter momentos aqui de muita paz e muita reflexão e que esteja um ambiente embora virtual que seja algum tipo de aspecto que vocês vão dentro de troca de informações a gente sempre costumo dizer que não se sente das nossas reflexões no centro das nossas atenções deve estar sempre o evangelho do cristo ea doutrina bíblica nós estamos aqui buscando aprender um pouco mais ou parte dando aquelas blusas que o rogério nos traz queimavam nos traz que eu vou aqui no espírito mostrar para que a gente possa passar por esses momentos desafiadores é que a gente possa entender de fato a grande proposta dessa dessa extraordinária a frança que nós fizemos no mundo quando a gente esteja a vinda do cristo eu queria agradecer de maneira especial ii o produto que nós tivemos uma pequena queda aqui mas está falando voltando a agradecer sobretudo pessoal que nos auxilia a poder estar junto através da internet nós temos esse extraordinário recurso que nos possibilita mesmo fisicamente distantes a gente conseguir estar em contato está na mesma vibração de harmonia de paz buscando estudar o evangelho de jesus a gente não pode deixar de mencionar eu acho que agora está ok só alguns problemas pequenos a gente vai retomar o tema para nossa reflexão de hoje é um tema de suma importância que é uma reflexão sobre o sentido da vida e quando eu te peço no sentido da vida

á ok só alguns problemas pequenos a gente vai retomar o tema para nossa reflexão de hoje é um tema de suma importância que é uma reflexão sobre o sentido da vida e quando eu te peço no sentido da vida sobretudo a obra de amando esse que é um grande colaborador um grande estudioso do novo testamento da mensagem de cristo a gente tem e mando algumas lições muito preciosas para que a gente possa entender o que significa o sentido da vida e eu queria fazer primeiro uma uma pequena pequeno aprofundamento em como o tema foi elaborado o que que significa sentido e aí é preciso a gente separar duas coisas sentido e direção e quando eu te peço em direção nós podemos ter uma direção horizontal uma direção vertical a direção diagonal e o sentido é aquele que marca do ponto a para o ponto de john e se dirige as coisas para onde vão qual é o ponto de partida e a onde a gente busque chega e quando a gente olha para a vida a vida ela tem uma direção que é muito clara nós saímos do mais simples do mais limitado para o mais complexo para o mais desenvolvido a direção então é sempre nessa nessa condução da vida sair dos elementos mais simples daqueles elementos que estão ainda no início para os elementos mais complexos a gente olhar para o nosso próprio corpo físico é o resultado da evolução de milhões e milhões de milhões de anos em que a gente saiu desde os organismos mais simples até o organismo mais com o que a gente tem hoje dentro da estrutura do corpo humano o que nos lembra o seguinte a lei que rege todos os fenômenos da natureza desde os fenômenos minerais os fenômenos animais vegetais e também o homem é uma leite contraste a direção portanto é uma direção que vai docentes para o complexo que vai do ignorante no sentido de ignorar para sabedoria da gente não ter entendimento sobre algumas coisas para uma compreensão mais ampla a gente sempre caminha nessa direção quando eu te peço na lei de progresso isso está muito relacionado com o princípio da doutrina espírita a doutrina espírita

s coisas para uma compreensão mais ampla a gente sempre caminha nessa direção quando eu te peço na lei de progresso isso está muito relacionado com o princípio da doutrina espírita a doutrina espírita ela tem alguns pilares que caracterizam essa proposta que não é uma proposta muito simples de ser compreendida a ele é muito nova nós ainda estamos buscando um lugar nessa proposta que foi codificada por allan kardec mas que traz aí um convite muito profundo para que a gente desenvolve uma mentalidade de um ser espiritual que está temporariamente tendo uma experiência material a doutrina espírita o grande papel da doutrina espírita é fortalecer e desenvolver essa nossa mentalidade apontando na direção do progresso e quando a gente pensa em progresso nós temos progressos em diversos aspectos existem progresso de natureza social progresso de natureza tecnológica científica filosófica mas há também um outro tipo de progresso e ao progresso moral tanto o progresso quanto o outro eles se coadunam ele se junto porque a gente não gosta e quando a gente pensa em progressos que se juntam a gente não pode desmerecer a gente não pode desqualificar esse progresso que também é um progresso material o progresso tecnológico o progresso que nos convidam a um entendimento mais amplo das coisas do e mais a distância a 15 anos atrás por 15 anos atrás a gente tendo que lidar com a pandemia o que aconteceria 15 anos atrás o nosso celular ele fazia 30 minutos de ligação a gente podia enviar 20 a cms e só tinha um jogo da cobrinha imagina como seria nossa vida como seria nossa realidade se a gente tivesse que me dá com essa circunstância o que significa dizer que o progresso é de caminha para um passo é progresso moral e progresso intelectual progresso científico um sem o outro produz uma distorção um desequilíbrio na medida em que nós vamos avançando intelectualmente nós vamos ampliando a nossa capacidade com a habilidade de fortalecer a nossa musculatura como nos disse allan kardec na questão 132 do livro dos espíritos

em que nós vamos avançando intelectualmente nós vamos ampliando a nossa capacidade com a habilidade de fortalecer a nossa musculatura como nos disse allan kardec na questão 132 do livro dos espíritos que merece ser relembrada para que a gente possa entender o que significa essa grande proposta do espírito humano a questão 132 kardec pergunta qual o objetivo da encarnação dos espíritos aqui não é da reencarnação mas da encarnação do espírito o que que a gente tem que vir para o mundo material por que que não daria para ficar lá no mundo espiritual onde não tem necessidade ainda não têm dificuldade onde a gente pode desmontar sujeito às vicissitudes materiais aos processos de envelhecimento a duas e diz aos espíritos deus lhes impõe a encarnação com fim de fazê-lo chegar à perfeição para uns é inspiração para outros missão mas para alcançar essa perfeição tem que sofrer todas as vicissitudes da existência corporal nissan que está inspiração visa ainda outro fim a encarnação o de por um espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra da criação dessa resposta dos espíritos nos mostra que todos nós estamos participando de um processo de desenvolvimento de crescimento e fortalecimento e que existe um propósito específico para cá eb1 e aí g1 e perspectivas uma pergunta o que é que nos une é a nossa existência e a manu comentando o versículo do evangelho de joão capítulo 8 versículo 32 ao versículo muito conhecido do evangelho de joão que diz e conhecereis a verdade ea verdade vos libertará e mandou vai nos dar uma frase que é muito interessante ele vai dizer o seguinte conhecer portanto a verdade é perceber o sentido da vida e perceber o sentido da vida é crescer em serviço e burilamento constantes e aqui é mano nos dá três vertentes em relação ao sentido à nossa vida o de conhecer de aprender mas também o de servir e no zap e face lá e quando a gente pensa em serviço na prefeitura momento nós estamos diante de alguns aspectos que merecem a nossa reflexão em primeiro lugar o que

de aprender mas também o de servir e no zap e face lá e quando a gente pensa em serviço na prefeitura momento nós estamos diante de alguns aspectos que merecem a nossa reflexão em primeiro lugar o que significa esse crescimento e vamos aquisições questão de natureza espiritual e a gente queria que aprofundar um pouquinho nisso porque às vezes a gente acha que o sentido da nossa vida é o dia depois de bens é o médico de poços é o de determinado nível de destaque social embora tudo isso passa parte não há nada de errado a gente buscar essas coisas elas não gostam o sentido da nossa vida principalmente quando a gente olha a diferença da natureza dos bens espirituais e dos bens materiais anti penso nos bens materiais como é que o defina o que é uma aquisição minha aquilo que eu conquistei que é meu que de fato a gente tem um conceito que é um conceito da propriedade privada a propriedade privada aquilo que me pertence em contraponto à propriedade pública que aquilo que eu não é só meu e qual é o conceito da propriedade privada dos bens que são meus do ponto de vista humano e material é meu o que eu posso privar o outro de utilizar esse é o sentido da propriedade privada a propriedade privada é aquilo que eu posso impedir o outro de usufruto então se o carro é meu eu dirijo e após dizer tem aqui dirige-se a casa é minha eu posso dizer quem entra na casa quem não entra na casa ele situações normais todo ponto de vista material o que eu tenho é aquilo que eu posso privar o outro de utilizar a via pública não me pertence da via pública todos podem fazer o uso dela uma praça é propriedade por todos agora do ponto de vista dos 10 espirituais a lógica é um é bem aquilo um significado diferente de buscar bens materiais do ponto de vista espiritual eu só vou angariar mais coisas a partir do que tiver compartilhando isso com os outros eu só tenho amor amando eu só tenho humildade sendo humilde com outro quando ele me coloca numa posição em que eu devo exercitar a humildade eu só

partir do que tiver compartilhando isso com os outros eu só tenho amor amando eu só tenho humildade sendo humilde com outro quando ele me coloca numa posição em que eu devo exercitar a humildade eu só tenho paciência se eu for paciente com outro eu só desenvolvo fraternidade se eu for fraterno com outro de forma que do ponto de vista da lógica do crescer a avó aqueles que estão ao meu redor eu não tenho aquilo que eu guardo só para a lógica do ponto de vista espiritual é diferente e quando a gente vai se desenvolvendo espiritualmente a nossa capacidade de serviço a nossa possibilidade de levar essa mensagem adiante de atuar de uma maneira que consola e esclarece que orienta que diminui o sofrimento ela deve ser a piada porque senão eu não estou realizando esse propósito de desenvolvimento de crescimento por essa razão que a gente pensa na vida humana o sentido da vida humana se desenvolve na direção do eu do egoísmo para o outro elas se desenvolvem também na direção da relação da criatura com o criador porque na medida em que a gente vai se desenvolvendo a nossa compreensão de deus ela vai saltar a compreensão que nós temos e a 3.200 há 4.000 anos atrás é diferente da compreensão que nós temos hoje e sobretudo uma virtude por excelência que a virtude da caridade ela vai ser ampliando na medida em que nós vamos crescendo espiritualmente que a gente vai se desenvolvendo que a gente vai aplicando sentido à nossa vida você tivesse que fazer um resumo qual é o sentido da vida humana ela se divide em três aspectos amor fé e caridade esse sentido da vida humana estabelece para cada um de nós o plano de trabalho e uma compreensão do que cada um desses elementos significa quando a gente pensa no amor o amor a gente pensa o amor normalmente como o sentimento a gente utiliza essa palavra como sendo uma representação daquilo que nós sentimos mas ela reúne também é diferente o que eu posso dizer que amo uma obra literária que é um filme que amo meu emprego que ama minha esposa o

palavra como sendo uma representação daquilo que nós sentimos mas ela reúne também é diferente o que eu posso dizer que amo uma obra literária que é um filme que amo meu emprego que ama minha esposa o meu filho meus pais e o sentido de só um pouco diferente por isso vamos pensar um pouquinho mais sobre o que significa amor do ponto de vista desse desenvolvimento do sentido da nossa existência o amor não é algo que é dado o amor se desenvolve o amor a gente progride a gente cresce na medida em que nós vamos amando e esse amor ele tem um movimento o primeiro movimento do amor é o auto-amor se nós não nos amarmos nós não podemos dar uma direção no sentido correto a nossa existem e não é possível amar o outro tem duas amar se alguém disser assim eu te amo mais do que minha própria vida cuidado porque a hora que a conta chegar ela pode ser bem salgado já dizia a regra áurea ama o teu próximo como a ti mesmo o padrão de amar o outro é o amor que nós temos para nós mesmos esse primeiro movimento do amor que imprimir direção e sentido à nossa vida é o do auto-amor a mitologia grega literatura grega tem alguns exemplos muito interessante e gostaria de contar uma pequena história já narramos isso agudos mas vale a pena relembrar na mitologia grega existe um personagem que representa esse primeiro movimento do amor e havia na mitologia grega um jovem muito bonito esse bel dos cabelos cacheados os olhos claros a pele bonita o corpo mágico era aquele jovem que chamava a atenção das pessoas e quando ele passava as bolsas se encantavam com ele muitas tentavam cortejá-la mas ele não dava atenção para nenhuma delas e elas ficarão ressentidos por serem desprezados e a beleza desse jovem era tal que até as ninfas do olimpo segunda mitologia se encantaram com aquele jovem e uma delas chamada eco se aproximou dele certa tarde e buscando ali cortejá-la se aproximar foi rejeitada oi e ela ficou muito brava com aquele rapaz e quando ela ficou brava né se voltou para o olimpo foi reclamar para

eco se aproximou dele certa tarde e buscando ali cortejá-la se aproximar foi rejeitada oi e ela ficou muito brava com aquele rapaz e quando ela ficou brava né se voltou para o olimpo foi reclamar para deus afrodite e as duas ali começaram a pensar numa forma de punir arrogância e orgulho daquele rapaz e quando duas mulheres se juntam para punir um homem coitado dele afrodite então estabeleceu uma punição que era a exacerbação daquele sentimento que o jovem teria por cima e certo o dinheiro e caminhava às margens do rio estige e a deusa fez com que as águas ficassem muito calma e que se convertesse em um espelho cristalino perfeito é aquele jovem então olhando para usar você contempla própria imagem e se encantou de si mesmo olhando as formosura dos traços a beleza dos olhos ele ficou tão encantado que ele começou a passar muito tempo ali contemplando a própria imagem ea nem passaram-se as horas os dias as semanas e aquele jovem foi se ressequem e seguindo com a contemplação de si mesma e ele começou a definar de fiar e quando ele tava no final a deus afrodite transformou na flor de narciso que todos nós conhecemos essa lenda da flor de narciso ela nos mostra esse primeiro movimento do amor que deve ser um amor por si mesmo mas que não pode estagnar aí porque quando a gente não faz o próximo movimento a gente não imprime direção e sentido a nossa vida se a vida exige um caminhar ela exige um desenvolvimento o próximo movimento do amor é o movimento do amor ao outro e aí aqui a coisa começa a ficar complicada porque o outro do ponto de vista filosófico é aquilo que não pensa como nós pensamos que não sente como nós sentimos que não vota no mesmo partido que não troca pelo mesmo time de futebol que não tem a mesma religião que não têm as mesmas crenças o outro é o que é diferente amar o outro então pressupõe esses choque com a diferença e aí que muitas vezes nós temos os maiores desafios esse movimento do amor ao próximo é ao que está colocado desde o antigo testamento no livro de levíticos

ntão pressupõe esses choque com a diferença e aí que muitas vezes nós temos os maiores desafios esse movimento do amor ao próximo é ao que está colocado desde o antigo testamento no livro de levíticos capítulo 19 18 onde nós temos ali um dos mandamentos principais da lei ama o teu próximo como a ti mesmo mas esse próximo ele precisa ser compreendido por causa a gente bus é aquilo que é similar a nós mesmos a gente busca o que é igual a gente busca pessoas que compartilham da nossa maneira de pensar e isso é o primeiro movimento isso de fato faz parte de um avanço porque quando a gente não ama somente a próxima gente busca aqueles que são iguais e compartilhe com nossa maneira de pensar aquilo que têm os mesmos ideais a gente tá fazendo um pequeno movimento para fora de nós e é o movimento mais fácil mas esse movimento do amor ele deve ser estendido não é sempre aposto que allan kardec o evangelho segundo o espiritismo estabelecendo em dois capítulos distintos amor ao próximo e o depois o segundo estágio que é o amor aos inimigos quando nós pensamos nessa proposta programática que segue a recomendação de jesus o sermão do monte nós temos aí um primeiro movimento que é o do auto-amor depois amar os iguais àqueles e com a nossa maneira de pensar e vibram na mesma faixa mas esse amor precisa ser estendido até o amor incondicional nós temos aí o sentido da vida apontando no propósito de desenvolvermos uma capacidade de amar e reconhece em todas as criaturas que estão conosco irmãos e que merecem o nosso sentimento se nos amarmos somente aqueles que compartilham a nossa forma de pensar a gente está no estágio de amor que ainda não está concretizando o propósito da nossa existência é amar esse outro não é sim consegui tolerar conseguir compreender conseguir vibrar de uma forma que a gente se coloque na posição de acolher o outro de acordo com as suas características as suas propostas as suas realidades ainda que essas nos confrontem em determinados interesses não é uma tarefa fácil mas é

coloque na posição de acolher o outro de acordo com as suas características as suas propostas as suas realidades ainda que essas nos confrontem em determinados interesses não é uma tarefa fácil mas é uma tarefa fundamental porque quando a gente não desenvolve esse amor nós nos colocamos em posições perante a vida pelas leis do universo de dor e sofrimento porque quando a gente não ama o outro a gente não é capaz de perdoar quando a gente não ama o outro a gente não é capaz de compreender o amor não é só o sentimento o amor é uma força de transformação e de compreensão ninguém compreende profundamente aquilo ou quem não se ela e não é possível compreender algo profundidade sem amor basta que a gente se lembre dos nossos anos escolares lembra aquela matéria que a gente gostava do professor o que a gente gostava da matéria durante sair bem às vezes não pisava neste lugar para própria agora já aquela outra matéria que a gente não gostava do conteúdo ou não simpatizavam com o professor a gente tinha que lutar muito para conseguir passar de ano porque onde falta o amor a compreensão não ou parece desenvolver a capacidade de amar é desenvolver a capacidade de compreender e a doutrina espírita nos convida a uma ampliação dessa forma de olhar para o outro enquanto nas doutrinas materialistas nós temos o ser humano circunscrita aos limites do berço e do tungo a doutrina espírita nos convida a horizontes mais amplos e talvez esse seja o grande diferencial do olhar e para olhar de cada um de nós jesus amava criatura porque lhe enxergar canela aquilo que ela seria e não aquele que era quando ele encontra o senador públio lentulus nas praias de cafarnaum ele olha para aquele homem que o mundo via como senador orgulhoso detentor do poder político e temporal do mundo mas ele enxergava algo mais por isso jesus disse para públicos e ao nosso mano senador está no teu querer seguir me agora ou daqui a brilhante indicando que o que jesus enxergava no senador já era o nosso mano porque ele sabia que aquela

jesus disse para públicos e ao nosso mano senador está no teu querer seguir me agora ou daqui a brilhante indicando que o que jesus enxergava no senador já era o nosso mano porque ele sabia que aquela criatura iria cedo ou tarde aderir as leis divinas que foram escritas para nossa felicidade e a gente só é infeliz como diz o item 614 dos espíritos quando nós nos afastamos dessa e a lei divina é para a felicidade do homem o que nos coloca em contato com segundo aspecto do sentido da nossa existência segundo a banda que a fé a fé que representa essa relação da criatura com o criador e essa relação não é uma relação que está estabelecida ela também vai se desenvolvendo na medida em que a gente vai compreendendo que a deus a três mil duzentos anos atrás todos os povos do planeta eram politeístas acreditavam diferentes deuses e diferente divindades cada qual tem no papel de explicar aquilo que a natureza inteligência humana não eram capazes de dar calça então existe o deus da guerra deus a colheita deus a chuva e todas as suas divindades mereciam o apreço os sacrifícios o que acreditava o homem naquela época que essa divindades e não esses fenômenos naturais era o primeiro movimento dessa nossa tentativa de compreender aquilo que está além da nossa condição humana e que a gente não pode aquilatar com exactidão o que significam causos processo mas a três mil duzentos anos atrás começa a acontecer uma mudança radical essa concepção de muitos deuses começa a se alterar e a fé tem uma transformação profunda no seio do povo hebreu começa a surgir a concepção de um deus único de um deus criador mas mais importante de um deus com o qual eu posso interagir um deus que se interessa pelo destino da criatura humana faz com ela alianças buscando re conduzi-la ao seu retrato um deus que intervém nos destinos humanos 1200 anos para a gente entender isso e manu classifique esse primeiro está oi gente a gente está desenvolvendo a nossa fé como sempre o estágio da infância ea curioso quando ele utiliza

stinos humanos 1200 anos para a gente entender isso e manu classifique esse primeiro está oi gente a gente está desenvolvendo a nossa fé como sempre o estágio da infância ea curioso quando ele utiliza essa analogia porque quando a gente ler as páginas do antigo testamento a gente às vezes se assusta né com a severidade de deus às vezes com deus quer nervoso deus que impõe limites ea curioso porque é mais ou menos assim e a criança enxerga os pais eu tenho dois filhos dois adolescentes de 17 anos um filho de 15 e eu tenho um bebê de dois anos o arthur que é o mais novinho às vezes a gente tem que cuidar dele mas cuidar significa tirá-lo de uma situação que oferece algum risco tirado a mão dele algum objeto que seja no manipulada quadamente pode machucá-lo e quando eu faço isso com o arthur ele chora ele da birra ele se revela por que do ponto de vista dele eu tô prejudicando ele não tem ainda a condição é de que aquela atitude coercitiva restritiva ela foi estabelecida para sua própria segurança e quantas vezes nós não nos rebelamos com relação à divindade e aquilo que acontece na nossa vida e a gente fala assim mas deus não podia deixar isso acontecer deus está sendo injusto em esquecendo ainda o que significa as características da divindade é uma fé é uma fé que já tem uma avanço ela já representa um avanço em relação aos muitos deuses mas ela ainda está na infância a maneira pela qual a gente lida com a infância é uma maneira aqui exige cuidados maiores existe limites se uma criança vai caminhando lá engatinhando para colocar um dedinho na tomada ela é o bebê o que que a gente faz com essa criança a gente vira para ela apelando para entreter presidência para o raciocínio para aumentar só e diz assim olha se você colocar o dedo na tomada vai se achar um circuito e vai passar uma corrente elétrica essa corrente alerta vai decidir o corpo você vai sentir muita dor e pode até desencarnar mas a escolha é sua é a seguinte faz não a gente diz para criança não pode às vezes até dá um

orrente elétrica essa corrente alerta vai decidir o corpo você vai sentir muita dor e pode até desencarnar mas a escolha é sua é a seguinte faz não a gente diz para criança não pode às vezes até dá um tapinha na boca para aprender que aquilo pode causar alguma dor quando a gente tem esse tipo de atitude com a criança o zelo eo cuidado com ela representa do ponto de vista dela às vezes essa postura mais é net é saída muito caracterizada pela maneira como se via deus no antigo testamento 1200 anos pra gente aprender essas versões e aí chega jesus e amplia nossa concepção de fé o que jesus chama deus de pai a palavra que jesus utiliza contudo não é nem a palavra pare que a gente fala quando é adulto ele utiliza a palavra aba que a maneira como a criança o filho pequeno se dirigia ao seu pai é como nosso papai e jesus ao se referir aqui divindade a deus ele estabelece uma relação e a relação da criança que olha para o pai de uma maneira diferente e é pai eu na qualidade de filho tem heranças genéticas em relação ao criador aqueles que são os atributos da divindade aquele que caracteri e do ponto de vista dessa fé que jesus nos traz eu tenho uma tarefa uma responsabilidade representar deus a tô entendendo que eu sou filho e que deus é pai eu preciso reconhecer que o outro também é pai o outro gosto também é filho do mesmo pai o outro é filho do mesmo deus e portanto o meu irmão a maneira como a fé estabelecendo por jesus se altera é de uma relação mais íntima com deus e de uma relação diferente com o colocando-nos em posição de igualdade sem nos preocuparmos com as diferenças de inteligência de saúde de riqueza o outro é o irmão e que eu devo lidar com ele como se nós fossemos filhos do mesmo pai e nós tivemos essa proposta de fé trabalhada durante dezoito séculos até que chega doutrina espírita e ela nos coloca numa posição diferente de dar uma avanço de dar uma direção mais profunda a essa fé que nós já vimos trabalho o espiritismo a questão número um dos espinhos em todas as coisas quando os espíritos

loca numa posição diferente de dar uma avanço de dar uma direção mais profunda a essa fé que nós já vimos trabalho o espiritismo a questão número um dos espinhos em todas as coisas quando os espíritos dão essa resposta eles nos convidam a uma compreensão mais profunda da divindade e é uma diferença em relação a nossa fé quando a gente pensa nessa resposta a gente precisa compreender que deus aqui da ótica espírita e a inteligência suprema o que é divindade deus é onipotente é onipresente e onisciente e aí vamos pensar um pouquinho sobre a natureza da mudança que os nos convida até no nosso cotidiano porque o objetivo não é só a gente ficar com a compreensão intelectual a gente trazer para a nossa realidade para o nosso cotidiano se eu sei que deus é onipotente às vezes a gente não pensa assim ah mas deus não podia deixar isso acontecer o dia deus se ele quiser você poder alterar deus não podia fazer outra coisa podia não tem nada que deus não possa fazer se deus não fez alguma coisa se não impediu que tal coisa acontecesse é porque isso de alguma forma está atrelado a permissão divina porque nada acontece sem a permissão de deus não existe poder humano que possa a ser uma superação daquilo que representa a vontade de ver nenhum homem por mais poderoso que seja pode oferecer algum obstáculo à vontade de ver a gente pensa assim ah mas tem um jeito melhor das coisas acontecerem não não tem porque se deus é a inteligência suprema o que existe de melhor de mais adequado e aquilo que a inteligência suprema estabeleceu a mas deus não tá vendo tal coisa deus está vendo que deus é onisciente nada escapa à divindade o que nos coloca diante dos seguintes assim como é que eu posso ajustar a minha maneira de pensar e sentir e de agir com essa senha um criador que ao mesmo tempo o senhor supremo do universo ciente de todas as coisas capaz de fazer todas as coisas e que às vezes pode deixar que determina o momentos aconteçam diferente daquilo que eu gostaria o problema não está na

nhor supremo do universo ciente de todas as coisas capaz de fazer todas as coisas e que às vezes pode deixar que determina o momentos aconteçam diferente daquilo que eu gostaria o problema não está na divindade o problema está na minha compreensão e a gente precisa reconhecer aí que às vezes nós precisamos desenvolver a humildade diante do criador existe uma pequena anedota que diz que o homem estava caminhando por um tomar e aí ele viu um pé de melancia aquela fruta enorme uma planta frágil e rasteiro e aí caminhão mais um pouco de um pé de jabuticaba aquela árvore do tronco vigoroso dos galhos firmes e aquela fruta pequenininha encontrada nos galhos e não olhou para que ele falou assim nesse negócio aqui tá errado o que que uma fruta tão grande numa planta tão frágil uma fruta tão pequena em uma árvore tão forte e pensam sobre isso como é só pegar algumas frutas e adormeceu sentado no marco quando ele acordou com a jabuticaba caindo em cima da cabeça dele e aí ele percebeu o seguinte se fosse ele o inventor do universo ele seria vítima de si mesmo porque ao invés tá caindo uma jabuticaba thalia caiu uma melancia na cabeça dele às vezes a gente se coloca de acordo com esse homem que começa a analisar as coisas do nosso ponto de vista sem reconhecer que deus é a inteligência suprema a gente olha para nossa realidade e a gente pensa que essa lei de progresso ela não está sendo respeitada e a gente esquece aqui o livro dos espíritos nos coloca diante de um reconhecimento de que deus mesmo nas situações de calamidade ele utiliza esses eventos para que o ser humano proibida no item 73 7 nós temos ali uma é realmente é uma kardec de porque deus permite os flagelos e os espíritos respondem os estágios ocorrem para que o homem progride a mais depressa e esse é o sentido da situações desafiadoras para que a gente avance é que a gente sai da situação de zona de conforto para que a gente começa a se alterar em relação às novas possibilidades que existem no mundo e a gente abandone antigas práticas que

ue a gente avance é que a gente sai da situação de zona de conforto para que a gente começa a se alterar em relação às novas possibilidades que existem no mundo e a gente abandone antigas práticas que podem ser adequados determinado tempo mas não se ajustam a outros que nos oferecem horizontes mais lá amores é representa um importante dois sentidos da vida e o terceiro é a caridade a caridade que ela começa com a caridade material porque a caridade material é o primeiro passo é que a gente comece a aprender a manipular os bens terrenos há uma história sobre chico que é muito interessante chico tinha recebido um dia um caminhão de donativos ele tava de organizando aquelas coisas acesas para levar para as muitas famílias que ele assistia ele tava bem alegre e aí é mano aparece para ele oi meu filho o que que você tá tão feliz assim e tipo dizer assim só na cá vendo a quantidade de coisas que a gente vai poder levar para as pessoas que estão precisando e aí amanda diz para ele assim chico transportaram as coisas materiais de onde elas estão para onde elas devem estar é obrigação meu filho não há nada de especial isso não realizar esse transporte seria fugir a própria obrigação mas do ar é quando você do algo de ser quando você do seu tempo quando você do seu amor quando você duas sua compreensão então se a caridade tem nessa expressão material o seu primeiro movimento a gente precisa entender que a caridade ela tem um sentido mais não é a qualidade que dá sentido às nossas ações o apóstolo paulo na sua primeira epístola aos coríntios capítulo 13 tem um poema muito bonito em que ele e assim ainda que eu falasse a língua dos homens e dos anjos sem a caridade isso de nada me valleria porque eu seria como símbolo ketini ou como o bronze que ressoa ainda que eu entregasse todos os meus bens aos pobres e o meu corpo para ser queimado sem caridade isso de nada me faria e a gente fica pensando assim poxa mas o que acontece se eu tô em tudo inclusive o corpo isso de nada me vale é

meus bens aos pobres e o meu corpo para ser queimado sem caridade isso de nada me faria e a gente fica pensando assim poxa mas o que acontece se eu tô em tudo inclusive o corpo isso de nada me vale é porque a caridade é um móvel íntimo das nossas ações às vezes a gente pode se comportar externamente de uma maneira muito responsável acordada mas no índio se a gente não tivesse sentimento de legítima caridade a gente não consegue esse efetivamente realizar esse movimento no sentido da nossa existência ea caridade ela está resumida na há 36 de o livro dos espíritos quando kardec pergunta qual o sentido da verdadeira caridade como a entendia jesus e os espíritos respondem benevolência para com todos não é qual indulgência com as imperfeições alheias perdão das ofensas o perdão faz parte da caridade o perdão não é uma carta de alforria em relação a responsabilidade do outro perante a consciência dele o perdão é aquilo que nos liberta às vezes a gente vai pessoas que estão com 60 70 anos e que ainda estão acorrentadas aquelas experiências da juventude em telas foram prejudicadas e não foram capazes de perdoar esse tiveram naquele ciclo prejudicado primeiro assim mesmo por isso que jesus na cruz nos dando o exemplo de que é impossível ascender espiritualmente se a capacidade de perdão tem nas suas últimas palavras levaram os olhos a deus e pedir perdão pelos seus algozes porque eles não é fácil esses três aspectos quando nós entendemos o amor como um movimento que vai do amor é assim mesmo até o amor aos adversários aos inimigos que a gente vê a fé que começa a compreender um deus que está muito além da nossa capacidade de visualização e a gente entende que os desígnios divinos estão todo o universo que eles nos cercam que eles nos direciona não que deus não é um deus ausente e que a gente pratica a caridade no sentido como jesus nos ensinavam nós estamos na direção e o sentido correto da nossa resistência não é simples não é fácil é desafiador mas jesus ainda nos legou uma ferramenta extraordinária para

no sentido como jesus nos ensinavam nós estamos na direção e o sentido correto da nossa resistência não é simples não é fácil é desafiador mas jesus ainda nos legou uma ferramenta extraordinária para que a gente não perca o sentido da nossa existência e aí como uma bússola que todos nós carregamos e que a gente pode vez em quando lançar mão dessa bússola dá uma olhadinha para ela e ver se a gente está na direção certa e ver se a gente está no caminho correto essa bolsa se chama oração quando nós oramos quando nós fazemos uma prece nós estamos olhando para aquela bússola que deus colocou dentro de cada um de nós para nos dar direção e sentido à nossa existência às vezes quando a situação estão complicadas quando elas são desafiadoras quando elas aparentam não ter saída quando a gente lançar mão da oração a gente percebe tem como se um raio de luz iluminação a nossa estrada e jesus sintetizou de maneira muito bela aquilo que representa todos os aspectos da oração quando ele nos disse pai nosso que estais nos céus e na luz dos sóis infinitos pai de todos os aflitos desse mundo discar céu santificado seja senhor o teu nome sublime em todo o universo exprime concórdia ternura e amor venha senhor ao nosso coração o teu reino de felicidade de paz e de claridade na senda da redenção cumpra-se o teu mandamento que não vacile que não erra assim no céu como em toda a terra de luta e sofrimento livra-nos senhor de todos os males danos o pão no caminho mas que seja ele forjado na luz no carinho o trabalho espiritual perdoa senhor dos nossos débitos tenebrosos de passados escabrosos de iniquidade e de dor os hoje não só crermos mas pelas luzes da doutrina espírita sabemos que a promessa da verdade são os dias de imortalidade teve fim a escura morte que de fato ev a sorte não mais uma noite escura na eternidade mas dia de sublime claridade auxilia no senhor também no exercício do sentimento cristão amar todo e qualquer irmão mesmo aquele que caminha longe do bem depois quem sofre quem erra e

ra na eternidade mas dia de sublime claridade auxilia no senhor também no exercício do sentimento cristão amar todo e qualquer irmão mesmo aquele que caminha longe do bem depois quem sofre quem erra e reclama quem se desespera chegará também a perfeição pela lei da reencarnação e ao nosso mestre jesus modelo e guia de toda a humanidade exemplo de doação e de vontade jogamos espeço no senhor hoje e sempre nas bênçãos de tua luz que jesus abençoe que tenhamos todos uma excelente noite que a gente possa estar conectado com alto e dando a direção e o sentido da nossa vida nas bases do amor da fé e da caridade e aí e mais uma vez nós te agradecemos meu querido e pelo desafio nessa noite né quando a internet travava quando ela não vinha e você re tomava um a mesma fé com essa serenidade né então foi assim muito bom te ouvir foram palavras que realmente nos ajudam a descobrir sentido direção e nossa vida conforme você mesmo a ponto então fala que meu nome de todos que estavam assistindo que a gente ia acompanhou alguns comentários daqui a nossa gratidão né e já um convite para uma próxima vez vamos nando o calendário se deus quiser você estará conosco né e nós tínhamos combinado agora com os nossos me acompanhe nos canais da pênis que era para vocês era protegido no início da da nossa apresentação e vocês entrem no canal da fêmeas aí no youtube inscreva-se e aí tem um sininho aperta ali também é para gente ficar conectado a fêmea cê assim não recebe mais rápido as nossas notícias e encerrando já a nossa apresentação a nossa transmissão desta noite mas gostaríamos de fazer e afirmar o nosso convite para que vocês estejam conosco semana que vem a semana que vem nós teremos a presença do haroldo dutra entre nós e ele falar essa abordagem que nós vamos ter um mês todo qual o sentido da vida hoje o saldo já deu algumas dicas e certamente semana que vem uma complementação e assim nós vamos aprofundando durante todo o mês de junho a vocês meus amigos meus irmãos como o saulo também abordou o nosso abraço a

deu algumas dicas e certamente semana que vem uma complementação e assim nós vamos aprofundando durante todo o mês de junho a vocês meus amigos meus irmãos como o saulo também abordou o nosso abraço a nossa gratidão um abraço virtual mais cheio de afeto de carinho e que jesus o mestre de nossas vidas continuem nos amparando e iluminando a nossa caminhada muita paz a deus e muito obrigado muito obrigada sala obrigado um abraço e