O Processo da Desencarnação em Nossas Vidas | Encontro 09 de 12

prosseguindo com o estudo reflexivo sistêmico das obras de Allan Kardec do Evangelho de Jesus nós estamos trabalhando o módulo sete o processo da desencarnação em nossas vidas continuaremos trabalhando Morte desencarnação e Vida espiritual no Encontro de hoje trabalharemos espíritos em condições medianas como nós temos visto ao longo de dessas dos vários encontros desse módulo morrer é muito fácil desencarnar já não é tão fácil assim morrer Como como o próprio processo biológico basta cessar as forças do corpo físico nós encontraremos A Morte e a desencarnação só acontece quando o espírito a desencarnação imediata vem falando só acontece quando o espírito já tem uma certa condição espiritual já são espíritos Mais espiritualizados e aí a desencarnação vai acontecer e normalmente há toda uma perturbação seguida do processo da Morte nós já vimos os espíritos sensualista o que acontece vimos também no caso dos Espíritos Suicidas e Hoje trabalharemos os espíritos em condições medianas que estão mais próximos da nossa realidade então para nós sintonizarmos com o que nós vamos trabalhar vamos fechar os olhos e meditar sobre a questão da da Morte e da desencarnação feche os olhos entre em contato com você mesmo buscando sentir-se um espírito Imortal transitoriamente encarnado em um corpo físico que deverá um dia retornar à dimensão espiritual como é para você pensar na morte de seu corpo físico e na sua desencarnação como você sente essa realidade Deixe os seus pensamentos e sentimentos fluem evitando qualquer mascaramento num processo de autoengano Seja verdadeiro verdadeira com você analisando-se com autenticidade gradualmente vamos retornando ao estado de vigília para as reflexões doutrinárias que faremos Então como nós falamos nós estamos estudando vários textos do livro céu e inferno e Allan Kardec estamos trabalhando a segunda parte na no nosso encontro de hoje nós desenvolveremos dois eh textos do do capítulo 3 dos espíritos em condições medianas vamos eh ver o caso da da da senora Helene

rdec estamos trabalhando a segunda parte na no nosso encontro de hoje nós desenvolveremos dois eh textos do do capítulo 3 dos espíritos em condições medianas vamos eh ver o caso da da da senora Helene Michel que traz o seu depoimento e Allan Kardec faz uma análise da sua eh desse depoimento que ela deu deu jovem de 25 anos falecida subitamente no lar sem Sofrimentos Sem Causa previamente conhecida rica e um tanto frívola a leviandade de caráter predispuesto um coração bondoso e era dócil afetuosa e e caritativa evocada três dias após a a morte por pessoas conhecidas exprimia-se assim não sei onde estou que turbação me cerca chamaste-me e eu vim Não compreendo porque não estou em minha casa lamento a minha ausência quando presente estou sem poder fazer-me reconhecida meu corpo não mais me pertence e no entanto eu lhe sinto a quero deixá-lo e mais a ele me prendo sempre sou como que duas personalidades ó quando chegarei a compreender o que comigo se passa é necessário que vá lá ainda meu outro eu que lhe sucederá na minha ausência a Deus nós estamos vendo aqui o caso dess Senhora de que ela está se queixando aqui tudo isso que nós já trabalhamos até este encontro de que ela está se queixando vamos refletir juntos ao longo dos vários encontros nós refletimos que a morte biológica nem sempre acompanha a desencarnação que morrer biologicamente basta cessar a vida do corpo para que possa haver a desencarnação é necessário o quê De que a Helene está se queixando que ela não desencarnou ainda aham morreu mas não desencarnou por quê Por causa da idade do apego às questões materiais às questões fúteis da vida então aqui é um espírito em condição mediana que já tem uma certa propensão ao bem mas ainda está focada em questões puramente egóicas materiais e transitórias e o que nós vimos até agora que gera a libertação do espírito de forma integral Incondicional o que que gera vimos no primeiro encontro deste módulo que no dia da nossa morte biológica poderá acontecer dois fenômenos nós recebermos esse momento em

ão do espírito de forma integral Incondicional o que que gera vimos no primeiro encontro deste módulo que no dia da nossa morte biológica poderá acontecer dois fenômenos nós recebermos esse momento em doçura ou em amargura palavras textuais do Livro dos Espíritos vamos Recordar doçura é fruto do quê do Bem Viver o que significa o Bem Viver se esforçar para cumprir as leis que mais vivenciá-las que mais Qual é a condição básica para que o espírito no momento da sua morte esteja sorrindo sentindo momento mesmo que os seus familiares estejam chorando que ele sorria que ele receba esse momento numa profunda doçura num profundo bem-estar Qual é a condição imprescindível tem a ver com isso com a questão das leis de cumprir as leis sentir-se um espírito Imortal passa por isso isso aí ele vai acontecer durante a própria existência cons Mas é uma condição básica hã consciência tranquila consciência tranquila e a consequência realizado o bem no limite das forças isso que vai gerar consciência tranquila somente o bem no limite das forças é que vai proporcionar ao Espírito um estado de doçura nesse momento da morte com a sua consequente des nação vejamos que na descrição de a na descrição inicial de Kardec diz que ela era eh dócil coração bondoso dócil afetuosa e caritativa são características positivas muito muito importantes sim mas isso sobrepujava a frivolidade a leviandade de cará as futilidades da vida para as coisas sérias veja que vejamos que o espírito que ainda está no movimento superficial de vida fugindo das questões sérias apesar de ter um coração bondoso dócil afeitos e caritativo não suplanta as questões puramente egoicas vividas n para que seja suplantado o que que é necessário para que a pessoa possa realizar o bem no limite das forças o que que é qual é a condição imprescindível que no caso Dessa senhora ela não não praticou vejamos ela tinha 25 anos essas virtudes eram virtudes que de uma certa forma ela já trazia naturalmente não é porque ela já manifestava de uma forma bem natural

aso Dessa senhora ela não não praticou vejamos ela tinha 25 anos essas virtudes eram virtudes que de uma certa forma ela já trazia naturalmente não é porque ela já manifestava de uma forma bem natural essa relativa docilidade caritativa o que faltou para ela para que ela eh eh em vez de estar vivendo essa situação que ela está demonstrando aqui ela realmente estivesse em doçura faltou para ela um exercício mais intensificado das virtudes porque com o movimento de futilidade dela esses 25 anos foram mais predominante de quê de virtude ou de futilidade de futilidade ela já hav propensão já tinha propensão ao bem mas não realizou o bem no limite das forças era um bem que ela praticava esporadicamente provavelmente mas a maior parte do tempo foi gasto de forma frívola de uma forma fútil né e para que nós possamos chegar nesse momento em doçura e não em amargura maior ou menor intensidade O que é fundamental além de realizar o bem no limite das forças Qual é o movimento que o espírito é convidado a realizar o espírito encarnado ele tem duas possibilidades em se tratando da existência material quais são essas duas possibilidades passa pelo apego e desapego mas é algo mais profundo que que ele pode pode realizar viver de forma horizontal e viver de forma vertical essa senhora ela viveu de forma horizontal ou vertical horizontal então todo o movimento de superficialidade do espírito é o movimento na horizontal da vida essa futilidade AICI com que ela viveu fez com que ela focasse a vida na horizontal e aí o que vai acontecer como todo o processo da desencarnação está ligado com as questões conscienciais da vida o que ocorreu foi exatamente uma morte na horizontal da vida uma com uma um consequente apego ao corpo Por que que o a perturbação dela está diferente das dos outros espíritos que nós estudamos anteriormente por exemplo aquele Boêmio que nós estudamos aquele outro caso do Espírito suicida do pai que se suicidou para que o filho dele não fosse PR guerra qu desse caso para aqueles anteriores que

teriormente por exemplo aquele Boêmio que nós estudamos aquele outro caso do Espírito suicida do pai que se suicidou para que o filho dele não fosse PR guerra qu desse caso para aqueles anteriores que nós estudamos os outros também morreram e não desencarnaram há uma diferença daqueles casos para este que diferença é essa não se sente culpada uma tristeza de não ter feito o que poderia ter feito passa por aí que é mais que mais que que que mais diferencia tem uma relativa consciência do que estava acontecendo com ela que mais do que ela não se queixa que os outros casos todos os outros casos que nós estudamos eles se queixavam além da cons da uma relativa consciência quando ela diz meu corpo não mais me pertence ela tinha consciência do quê que já havia morrido mas ela se via presente lá na junto família e a família não respondia mas que diferença básica existe entre esse espírito de condição mediana para os outros espíritos infelizes que nós já trabalhamos até agora a dor da própria morte biológica que mais a as Sensações do que estava acontecendo com o seu corpo dor alguns sentindo verme corroendo o corpo lembra Nós estudamos Não não são não apenas os Suicidas mas aqueles que foram muito sensualistas ao morrerem como permaneceram vinculados ao corpo físico eles sentiam na na dimensão espiritual tudo aquilo que acontecia com seus corpos O que que a ela sente aqui o que ela sente que não os outros eh eh ela tem umas uma um algo que caracteriza Exatamente Essa postura mediana que no caso nós vamos ver nos dois últimos encontros deste módulo os espíritos felizes que no caso dos Espíritos felizes não há que que tá acontecendo com ela ela até fala a palavra há uma ambivalência aqui não é porque ela diz não sei onde estou que turbação me cerca depois ela diz meu corpo não mais me pertence e no entanto eu lhe sinto a aidez que que a idez a frieza do corpo o corpo tá já estava foi três dias depois da morte biológica então o cadáver já estava álgido né numa situação já de

mais me pertence e no entanto eu lhe sinto a aidez que que a idez a frieza do corpo o corpo tá já estava foi três dias depois da morte biológica então o cadáver já estava álgido né numa situação já de deterioração só que ela não sentia o a a putrefação do corpo por quê Porque ela não foi um espírito sensualista apesar da futilidade apesar da da do movimento de superficialidade frente à Vida ela não foi um espírito sensualista então a conexão dela com corpo era de que forma Total parcial era mediano era parcial então por isso ela fala aqui ó que ela sentia a algidez do corpo quero deixá-lo e mais a ele me prendo sempre que é característica do espírito que está nessa turbação mental próprio do da morte do momento da morte lembra que nós vimos Aquele caso que 150 e Poucos Anos depois o espírito ainda sentia preso ao corpo daquele caso de um espírito sensualista não era suicida era um espírito sensualista que Cent e alguma não me lembro bem a mas 150 160 anos depois eles ainda sentia osit espit no caso aqui ela tá sentindo isso por porque exatamente por essa condição ainda de futilidade que ela vivia uma excelente pergunta que a acia faz essa condição do espírito sensualista que lhe permite comunicar dias após a morte é fosse um espírito num out dificilmente ele teria condições de se comunicar né um espírito extremamente sensualista um espírito suicida estaria tão perturbado que não conseguiria se comunicar a turbação mental dela era relativa tanto é que ela tem essa dualidade quando ela diz sou sou como que duas personalidades uma já liberta do corpo e uma ainda presa ao corpo n por por esse por esse movimento de viver na horizontal da vida mas já com uma tendência a viver na vertical as qualidades que ela trazia enquanto estava encarnada permanece porque São qualidades do Espírito então no nível espiritual ela trazia aquelas virtudes já desenvolvidas então o início de um processo na vertical apesar de ter vivido de uma forma fútil e superficial nessa nessa última existência n então

o no nível espiritual ela trazia aquelas virtudes já desenvolvidas então o início de um processo na vertical apesar de ter vivido de uma forma fútil e superficial nessa nessa última existência n então isso gera aquele apego do Espírito ao corpo que é que ele é convidado ao desprendimento e o desprendimento ele é movido por pelo quê Que que nos leva o despreendimento do corpo a desencarnação é consequente o desprendimento a pessoa morre e não desencarna hã a doçura é o sentimento que ela sente quando há desprendimento realizar o bem no limite das forças não é quando o espírito realiza o bem no limite das forças ele vai gradualmente se desprendendo nós vimos isso no módulo anterior já a partir do momento que o espírito reencarna se ele faz exercícios para vi ver bem realizar o bem no limite das forças ele já começa a desencarnar ainda encarnado no sentido de que ele vai se desprendendo das questões puramente horizontais porque a única condição para realizar o bem no limite das forças é o foco na vertical da vida não é foco nas leis divinas da nossa consciência e o exercício das virtudes em nosso cor quando o espírito faz esse trabalho ele já se desprende do corpo ainda encarnado porque a pessoa vive como que que nós vimos no módulo anterior qual que foi o módulo anterior a importância da o significado da imortalidade em nossas vidas então como é viver como espíritos Imortais nós vimos no módulo anterior então quando o espírito trabalha vive na vertical da vida ele já vive como espírito Imortal uma vez morto o corpo ele já está na vida que ele já vivia enquanto estava no corpo isso aconteceu com essa senhora não né então por isso essa dualidade já havia uma propensão ao bem mas não o exercício do bem efetivamente tá aí uma nota de Kardec o sentimento da dualidade que não está ainda destruído por uma completa separação é aqui Evidente caráter volúvel permitindo-lhe a a posição e a fortuna a satisfação de todos os caprichos deveria igualmente favorecer as tendências de

está ainda destruído por uma completa separação é aqui Evidente caráter volúvel permitindo-lhe a a posição e a fortuna a satisfação de todos os caprichos deveria igualmente favorecer as tendências de leviandade não admira pois tenha sido lento seu desprendimento a ponto de três dias após a morte sentir-se ainda ligado ao invólucro corporal então no caso dela três dias depois existem casos como nós já vimos até séculos a pessoa ainda se sente ligado ao corpo mas como não possuísse vícios sérios e fosse de boa índole essa situação nada tinha de penosa e não deveria prolongar-se por muito tempo evocada novamente Depois de alguns dias as suas ideias estavam já muito modificadas eis o que disse obrigada por haverdes orado por mim reconheça a bondade de Deus que me subtraiu aos Sofrimentos e apreensões consequentes ao desligamento do meu espírito então vejamos eh a a a nota de Kardec é muito clara né o que caracterizou esse espírito Diferentemente dos outros que nós Já estudamos até agora exatamente a não possuir vícios havia todo um processo de superficialidade em relação à vida mas ela não tinha vícios que a fazia um espírito sensualista e aí essa essa boa índole dela já foi para que ela não sofresse muito tempo houve a turbação da da Morte e mas alguns dias depois auxiliada pela oração intercessória ela já se desprendeu do corpo como ela ela dá o depoimento aqui se ela tivesse 50 anos e ficasse na mesma superficialidade Com toda certeza né Por por que que agravaria mais tempo para amadurecer e não amadureceu aí em vez de a frivolidade seria o qu nesse caso hipotético que você colocou veja bem para uma moça de 25 anos rica a frivolidade é quase que o esperado uma senhora de 50 é esperado não aí a frivolidade se tornaria o quê um vício aí o vício já é o processo sensualista que faz com que o espírito se prenda mais ao corpo então quanto mais ele favorece os movimentos egóicos em detrimento da Essência Divina que ele é mas ele se prende ao corpo e as questões puramente

ta que faz com que o espírito se prenda mais ao corpo então quanto mais ele favorece os movimentos egóicos em detrimento da Essência Divina que ele é mas ele se prende ao corpo e as questões puramente materiais continuemos aqui com ela a minha pobre mãe será dificílimo resignar-se entretanto será confortada e o que a seus olhos constitui sensível desgraça era fatal e indispensável para que as coisas do céu se lhe tornassem no que devem ser tudo estarei ao seu lado até o fim da sua aprovação terrestre ajudando-a A suportá-la então o que que ela demonstra aqui nesse parágrafo que ela aceitou os designos de Deus que é mais então a mãe estava passando por o quê O que que é o que que ela tá descrevendo aqui a morte dela já estava prevista não foi um suicídio não foi uma morte a antes do tempo ela já ela estava eh prevista essa essa de morte aos 25 anos e para mãe o que que seria essa morte uma prova umaa uma prova que poderia favorecer o despertamento ou não né porque falar que a pessoa vai despertar numa prova é que ela já vai passar pela prova Só pelo fato de tê-la de tê-la né então a a morte dela para a mãe seria uma prova para que a mãe fizesse o quê despertar para a resignação para uma realidade diferente né por isso que ela diz aqui ó era fatal e indispensável para que as coisas do céu se lhe tornassem no que devem ser tudo veja bem uma pessoa rica no século XIX é diferente de uma pessoa rica hoje no século XXI concordam eram muito poucas as pessoas ricas hoje já é mais comum pessoas ricas mas na época era muito incomum era uma minoria e a tendência do rico Qual é principalmente nessa hã a superficialidade a futilidade Claro que não é uma Regra geral é uma são possibilidades maiores e o que que ela diz aqui que o que mais interessa são as coisas do céu e quais são as coisas do céu a prática das virtudes né então é isso que mais importa então num uma aprovação o que que nós somos convidados hum Nós Somos convidados a quê a praticar as virtudes exatamente essa provação que a mãe iria

ática das virtudes né então é isso que mais importa então num uma aprovação o que que nós somos convidados hum Nós Somos convidados a quê a praticar as virtudes exatamente essa provação que a mãe iria passar a partir da da da Morte dela prematura E aí ela diz que estarei ao seu lado até o fim da sua aprovação terrestre ajudando-a a suportá-la significa o quê um espírito já de uma certa eh de uma certa evolução exatamente por por essa capacidade de resignação e a capacidade de auxiliar o próximo nessa mesma situação não sou infeliz porém muito tenho ainda a fazer para aproximar-me da situação dos bem-aventurados Pedirei a Deus me conceda voltar a essa terra para reparação do tempo que aí perdi nesta última existência a fé vos ampare meus amigos confiai na eficácia da prece mormente quando partida do coração Deus é bom então vejamos aqui a o encerramento do depoimento dela né O que que ela tá dizendo aqui no nível nosso estudo reflexivo nós buscamos por das falas dos Espíritos associando a o depoimento à teoria de que que ela está falando aqui gente da Fé convicta passa por isso mas ela tá falando de uma coisa mais profunda ainda questão 115 do Livro dos Espíritos examente da Verdade desse movimento de buscar as leis divinas na consciência praticando as virtudes n Veja bem ela diz não sou infeliz porém muito tenho ainda a fazer para aproximar-me da situação dos bem-aventurados Quem são os bem-aventurados aqueles que já se conectam com as leis divinas desenvolvendo as virtudes do coração e aí ela faz uma uma um apelo Pedirei a Deus me conceda voltar a essa terra para a reparação do tempo que aí perdi nesta última existência veja bem ó Quantos anos ela morreu em quantos anos e ela está aqui fazendo o quê lamentando não ter aproveitado 25 anos de vida imagina você não aproveitar 50 60 70 para realizar o bem no limite das forças o quão lamentável É né faz sentido Veja bem ela teve todas as condições como uma pessoa com Posses e tudo mas fez muito pouco daquilo que programou

ar 50 60 70 para realizar o bem no limite das forças o quão lamentável É né faz sentido Veja bem ela teve todas as condições como uma pessoa com Posses e tudo mas fez muito pouco daquilo que programou porque muita gente vai dizer ah mas 25 anos Não dá para nada não é a expectativa de vida naquela época era passava pouca coisa dos 50 anos Então na verdade ela estava na metade da vida praticamente do do usual naquela época né mas mesmo assim a pessoa que programou 25 anos de vida o que a consciência dela pede que ela realiza o bem no limite das forças das forças de uma pessoa de 25 anos de menos anos nunca de uma pessoa de 50 naquela questão hipotética que a Cristina colocou Mas ela é convidada a realizar o bem do limite das forças na idade do tempo que ela tem na terra quando nós não realizamos o bem no limite das forças O que acontecerá sempre perderemos o tempo que nos foi oferecido perderemos o tempo e aí vamos ser convidados novamente a reencarnar para reparar o tempo perdido e só que qual a diferença da Helen para nós ela só conheceu Kardec depois que desencarnou já encarnados nós aqui Kardec ainda estava escrevendo estava preparando para escrever o céu e inferno nós conhecemos todas as obras né Nós conhecemos o próprio depoimento dela vai ser diferente se nós não realizarmos o bem na limite das forças muito diferente muito diferente mesmo né três dias vai ser pouco né Como diz a Márcia aqui muito importante nós refletirmos nesse nível continuemos aqui pergunta de Kardec levastes muito tempo a reconhecer compreendi a morte no mesmo dia que por mim oraste Então veja quando ela foi evocada e eles oraram por ela ela entendeu que já havia morrido três dias depois à Não no mesmo dia que por mim oraste é no dia da da Evocação dela por isso que ela tava se sentindo ela estava lá junto com a família e a família não não a reconhecia por ela já tinha morrido não ela não falava que ela hava no caixão ela falava que ela ela se entendia duas Porque ela tava no corpo de quê o corpo per espiritual e a pessoa

amília não não a reconhecia por ela já tinha morrido não ela não falava que ela hava no caixão ela falava que ela ela se entendia duas Porque ela tava no corpo de quê o corpo per espiritual e a pessoa que não conhece o per Espírito O que que ela pensa que o per espírito é o corpo físico n por isso ela sentia a algidez do corpo físico porque ela havia ainda não havia se desprendido Mas ela é diferente daqueles primeiros casos que nós estudamos que o espírito percebe ligado ao corpo a ponto de se sen a putrefação do corpo sentir os vermes corroendo o corpo agora essa pergunta de Kardec É bem interessante era doloroso o estado de perturbação que que vocês acham era doloroso ou não não quem acha que é sim sim tem gente achando que sim tem gente que achando que não vamos ver Não eu não sofria acreditava sonhar e aguardava o despertar minha vida não foi exenta de dores mas todo ser encarnado nesse mundo deve sofrer resignando-se a vontade de Deus a minha resignação foi por ele levado em conta então do que que ela fala aqui n não havia sofrimento porque o sofrimento é causado pelo quê do Espírito então quanto mais o espírito se revolta mais ele sente a o sofrimento porque isso gera um apego profundo do Espírito ao corpo né que mais que ela fala aqui tem a ver com isso o que que por que que ela fala que todo ser encarnado neste nesse mundo deve sofrer de que que ela tá falando aqui aqui uma confusão confusão do quê dor e sofrimento a confusão entre dor e sofrimento de uma forma genérica no no lato senso sofrer é passar por uma uma dor expiatória uma uma dor relativa à própria provação não é no mundo de expiações e provas isso é comum sim não é possível no mundo de expiações e provas estar isento de dor o sofrimento é opcional por quê Por que ela não sofre porque quando Kardec Pergunta se ela eh é é sofria ela diz eu não sofria mas ao mesmo tempo ela diz que todo mundo deve sofrer não Tá esquisito são duas questões básicas aqui o Por que que ela não sofria apesar da situação dolorosa de perceber que havia

a diz eu não sofria mas ao mesmo tempo ela diz que todo mundo deve sofrer não Tá esquisito são duas questões básicas aqui o Por que que ela não sofria apesar da situação dolorosa de perceber que havia perdido tempo por que que ela não sofria por causa da resignação a resignação é a virtude que nos convida a quê aceitar aquilo que nós não podemos mudar e trabalhemos em função daquilo que nós podemos mudar tinha como ela mudar os 25 anos passados não só cabia resignar a situação ela programou né aliás os benfeitores programaram uma reencarnação curta de 25 anos que era para ser bem aproveitada para realizar o bem no limite das forças não realizou aí resignar a vontade de Deus no sentido dessa dessa reencarnação de pouco tempo e ao mesmo tempo o que que o espírito resignado El ele faz ele realiza no texto anterior nós acabamos de ver que que o espírito resignado Qual a diferença entre resigna e acomoda nós confundimos virtudes com vícios egóicos mascarados a resignação é muito confundida com acomodação Qual é a diferença entre a virtude da resignação e o movimento egóico da acomodação o trabalho que trabalho na acomodação a pessoa Ah eu estou assim porque Deus quer tem gente que fala isso ah eu tô sofrendo porque Deus quer isso é resignação Deus quer o nosso sofrimento não Deus não quer o nosso sofrimento Então isso é acomodação a resignação eu me Curvo aos designos divinos E aí o que que eu faço esforços para superar o estado que eu estou então pessoa resignada ela aceita aquilo que ela não pode mudar que é o fato consumado se ela adquirir uma doença pelo mau uso do seu livre arbítrio ela vai resignar a doença e trabalhar em função da saúde não vai se acomodar a doença Se ela passou 25 anos e não aproveitou para realizar o bem nas No Limite das forças ela não vai ficar blasfemando o tempo não ela reconhece aceita e já se programa para uma próxima etapa é o que ela diz aqui nesse texto vamos voltar lá Pedirei a Deus me conceda voltar a essa terra para reparação do tempo que aí perdi

mpo não ela reconhece aceita e já se programa para uma próxima etapa é o que ela diz aqui nesse texto vamos voltar lá Pedirei a Deus me conceda voltar a essa terra para reparação do tempo que aí perdi nesta última existência então isso aqui é o típica resignação a pessoa resigna aquilo que ela eh não aproveitou mas trabalha em função de superar a limitação que ela construiu para ela mesma então é isso essa resignação que aceitação da realidade aceitação das leis divinas é levado em conta porque é uma questão o quê De que tipo por que que Deus leva em conta isso Deus tá aqui no sentido de quê veja bem Deus não fica escolhendo essa pessoa vai sofrer essa pessoa não vai sofrer essa não é assim né como que funciona nas leis existem as leis e as leis Estão onde na nossa consciência Então quem é que leva em consideração a resignação a própria consciência por isso que a consciência de uma pessoa uma condição mediana vai favorecer todo esse estado da morte da desencarnação de uma pessoa mediana uma pessoa sensualista ela vai ter a consequência a consciência de que forma Qual é a diferença entre uma pessoa assim e uma pessoa sensualista que morre por exemplo aos 25 anos mas cultuou o sensualismo de todas as maneiras qual a diferença uma vai sentir uma relativa Paz de Consciência E outra vai sentir uma ansiedade de consciência relativo àquilo que fizeram enquanto estavam no corpo físico por isso que nós temos falado desde o início deste mulo nós teremos uma morte de acordo com o que tivemos a vida quanto mais nós utilizamos da existência para realizar o bem no limite das forças mais a morte será suave quanto menos fizermos isso mais sofrimento após a morte grata vos sou pelas preces que me auxiliaram no reconhecimento de mim mesma Obrigada voltarei sempre com prazer Adeus Elen um espírito de condição mediana que nos ofereceu muitas reflexões a pergunta do eu muito interessante como que nós podemos caracterizar uma pessoa sensualista em nossos dias eh Há uma tendência Nossa de acreditar

de condição mediana que nos ofereceu muitas reflexões a pergunta do eu muito interessante como que nós podemos caracterizar uma pessoa sensualista em nossos dias eh Há uma tendência Nossa de acreditar que sensualismo é só a pessoa sexó só a pessoa ligada às questões de beleza física e coisas materiais sejam sensualistas na verdade sensualismo tem a ver com o sensório são as pessoas que estão focadas nas questões dos cinco sentidos sensoriais todos eles eh mas também eh dentro já abrangendo um pouco mais todo movimento fútil da criatura todo movimento utilitarista todo movimento materialista E hedonista então utilitarismo aquele movimento da pessoa que tudo ela calcula para levar vantagem isso é um movimento extremamente sensualista n aquela pessoa que leva que quer levar vantagem sobre o outro quer ludibriar o outro que é sempre focada no interesse pessoal porque Qual é a maior mais meritória de todas as virtudes ees é a que se baseia no mais profundo desinteresse pessoal né que é a a a proposta de caridade de compaixão então quando a pessoa tem esse movimento utilitarista ela tá sempre focada e no EGO é o movimento egocêntrico ela primeiro eu segundo eu terceiro eu se sobrar alguma coisa é pros meus Então esse é movimento utilitário que tem a ver com o materialismo esse culto à matéria que não é próprio apenas das pessoas ateias que se dizem materialistas muitos espiritualistas e muitos espíritas são materialistas porque o movimento é utilitarista e materialista o foco primário da pessoa não é no espírito Imortal que ela é mas no prazer que o corpo proporciona nos recursos que o corpo proporciona né então por exemplo uma pessoa aqui em vez de realizar o bem no limite das forças utiliza todos os seus recursos para se satisfazer para é só viagens hotéis cinco estrelas eh tudo que o dinheiro pode comprar né isso tudo ou mesmo que ela não tenha tudo que o dinheiro pode comprar mas que ela sofra por aquilo que ela não pode comprar é o movimento materialista tudo isso gera um

que o dinheiro pode comprar né isso tudo ou mesmo que ela não tenha tudo que o dinheiro pode comprar mas que ela sofra por aquilo que ela não pode comprar é o movimento materialista tudo isso gera um sensualismo muito grande e o hedonismo é o culto ao prazer então o prazer de todas as espécies fazem com que o prazer sensual fazem com que o espírito Entre Nesse movimento do prazer a Qualquer Custo todas esses três movimentos utilitarismo materialismo e hedonismo produzem um estado sensualista muito grande que faz com que o espírito se apegue ao corpo e se apegue à Vida n e quando ele vai e ser impelido não é nem convidado nesse caso é impelido a viver a vida espiritual ele é pego de calças curtas como se diz no ditado popular ele é pego desprevenido por quê Porque cultuou esse estado sensualista que pode ser mesmo que seja com em 25 anos só de vida mas que se for cultuado dessa forma vai fazer com que o espírito esteja extremamente apegado Ao corpo e sofra as consequências disso não não ele ele ele que perguntou no caso dela não não havia o sensualismo nós comparamos com aqueles casos que vimos até o o encontro passado até o encontro passado Nós estudamos o caso dos espíritos sensualistas e dos Espíritos Suicidas que acabam sofrendo também pela morte abrupta do corpo Vamos estudar agora o Marquês de sampou vamos ver esse caso que também é muito interessante ele foi falecido em 1860 e evocado a pedido de de uma sua irmã cons Soror da sociedade de Paris em 16 de Maio de 1861 então foi praticamente um ano depois da sua morte Evocação eis-me aqui vossa irmã pediu-nos para evocar vos pois com quanto seja médium não está ainda bastante desenvolvida responderei da melhor forma possível em primeiro lugar ela deseja saber se sois feliz estou na erraticidade estado transitório que não proporciona nem felicidade em castigo absolutos permanecesse por muito tempo inconsciente do vosso estado estive muito tempo perturbado e só voltei a mim para bendizer da Piedade dos que lembrando-se de mim por mim

m felicidade em castigo absolutos permanecesse por muito tempo inconsciente do vosso estado estive muito tempo perturbado e só voltei a mim para bendizer da Piedade dos que lembrando-se de mim por mim oraram então vejamos que é um caso também no espírito de condição mediana diferente do anterior ele já ficou muito tempo perturbado e a pergunta se ele era feliz ele responde com que forma que ele responde ele responde com uma evasiva estou na erraticidade estado transitório que não proporciona nem felicidade nem castigo absolutos a questão da Felicidade ou do sofrimento tem a ver com a erraticidade Hã o que que é erraticidade vamos recordar o conceito é o espírito que está desencarnado que precisa reencarnar Então o fato dele estar feliz ou infeliz não tem a ver com a recid né tem a ver com o quê com aquilo que ele cultivou ou cultuou enquanto estava encarnado se ele cultivou as virtudes ele estará feliz mesmo que ele precise de reencarnar muitas vezes se ele cultuou os vícios egóicos ele vai estar infeliz e sabendo que vai precisar reencarnar muitas vezes também se esse termo é mais próprio da doutrina mas essa pessoa conhecia a doutrina hã Exatamente porque ele conhecia a doutrina que ele usa termos da doutrina ele é ele fazia parte a a irmã dele fazia parte da sociedade Espírita de diz provavelmente ele conheceu a doutrina né aqui não deixa Claro mas pela pelo termo pelos termos usados ele havia desencarnado uma um ano antes então aqui já é já tem quase 10 anos de de doutrina espírita e podeis precisar o tempo dessa perturbação não por que que ele o espírito não dá para precisar o tempo de perturbação exatamente pela perturbação né se ele tá perturbado como que ele vai saber quanto tempo tá perturbado quais os parentes que reconheceste primeiro minha mãe e meu pai os quais me receberam ao despertar iniciando-se em a nova vida então aqui o que que tá acontecendo que que ele está falando aqui uma coisa muito interessante que ele diz aqui como a maioria dos Espíritos não se preparam para a Morte e

iniciando-se em a nova vida então aqui o que que tá acontecendo que que ele está falando aqui uma coisa muito interessante que ele diz aqui como a maioria dos Espíritos não se preparam para a Morte e a consequente desencarnação cedo ou tarde que que acontece eles necessitam de quê De cicerones na nova vida por quê Porque viveram mais como espíritos Mortais e não como espíritos Imortais então o pai e a mãe dele já desencarnados iniciam na nova vida se nós vivêssemos como espírito Imortal Imortais precisaria desses cicerones não porque já vivendo como espíritos Imortais nós já estivemos do lado de lá muitas vezes nós simplesmente voltaríamos para casa por quê que para os espíritos que realizam o bem no limite das forças é um despertar muito suave e ele volta para casa imediatamente por quê tem uma tem uma uma questão aí muito muito básica nessa nisso aí o espírito que realiza o bem no limite das forças só faz isso no estado de vigília ou durante o sono ele também realiza o bem se ele realiza o bem durante o sono o sono é o quê não é uma pré-morte a cada cada dia quando a gente dorme o espírito o espírito atuante no bem ele se desdobra do corpo o que que ele vai fazer Vai trabalhar ele vai trabalhar no bem de si mesmo e do seu próximo Então como ele acostuma tanto a viver a vida no mundo espiritual já encarnado porque ele realiza o bem no limite das forças quando ele desencarna ele simplesmente transfere ente até a próxima reencarnação para esse mundo que ele já estava habituado a realizar então ele não precisa de ninguém para iniciá-lo na nova existência ele já tem toda uma prática habitual com a nova existência com a existência espiritual que é a verdadeira existência mas quando não faz isso quando ele não faz isso o que que acontece ele precisa de pessoas que o iniciem na nova existência é ou eu desito o caso da Otília Gonçalves ela ela realizou bem no limite das forças ou ela Serviu de forma filantrópica na manção do caminho Qual a diferença entre uma coisa e a outra o bem no limite das

u eu desito o caso da Otília Gonçalves ela ela realizou bem no limite das forças ou ela Serviu de forma filantrópica na manção do caminho Qual a diferença entre uma coisa e a outra o bem no limite das forças não é a filantropia que a gente faz fora de nós o bem no limite das forças é sobretudo as virtudes que nós desenvolvemos como espíritos Imortais e o bem que se faz fora é com consequente do é consequência do bem que nós fazemos dentro de nós então esse bem se você lê o livro do depoimento dela que é um livro inteiro que ela fala do ela fala que ela não não fazia esforço para desenvolver as virtudes ela fazia filantropia fazer filantropia fazer bem pros outros sem se modificar e se transformar numa pessoa melhor pelo bem que se faz então quando nós falamos do bem com o limite das No Limite das forças é o bem com b maiúsculo o bem dentro e o bem fora mas Sobretudo o bem dentro de si que é melhorar cada a cada dia mais pergunta de Kardec a que atribuir o fato de parecer que nos últimos extremos da moléstia confab com as pessoas caras da terra a antecipado pela revelação do mundo que viria habitar aqui fica claro o que que ele já era Espírita ele tinha conhecimento Espírita então o que que além disso O que que ele tá mostrando aqui uma coisa muito usual que que ele fala aqui gente as visitas espirituais que acontecem na nesses instantes pré-morte em que o espírito já começa a viver já quase que na dimensão espiritual e não na dimensão física então aqui não é um fenômeno dividencia é o quê é um desdobramento do corpo físico e uma percepção da realidade espiritual vidente antes da morte meus olhos só se turbar no momento da Separação do corpo porque os laços carnais eram ainda muito vigorosos verade se desdobrava do corpo e via os parentes desencarnados mas se perturbou por quê pelo apego ao próprio corpo apesar de já ser um espírito de condição mediana como explicar as recordações da infância que de preferência vos ocorriam ao fato de o princípio se ficar mais com o fim que com o meio da

próprio corpo apesar de já ser um espírito de condição mediana como explicar as recordações da infância que de preferência vos ocorriam ao fato de o princípio se ficar mais com o fim que com o meio da vida esse senhor ele ele não não morreu provavelmente eu não falo a idade dele mas ele não morreu muito cedo ele já morreu uma com uma certa idade que que AC que o que é comum nas pessoas mais idosas hã elas se lembram mais facilmente da infância do que aconteceu ontem muito mais da infância da adolescência do que aconteceu ontem às vezes coisa que aconteceu de manhã ela não se lembra no final da tarde mas das coisas do passado ela se lembra exatamente isso que ele fala aqui ao fato de o princípio se identificar mais com o fim que com o meio da vida como explicar isso importa dizer que os morimbundo lembram e VM como reflexo Consolador a pureza infantil dos primeiros anos Olha como como é interessante essa essa resposta aqui que lei que ele está falando aqui gente ele tá falando de uma lei Divina Qual é lei de misericórdia por quê nesse instante do espírito que ele está já antevendo a morte Olha como a misericórdia divina funciona ele volta mais a a a situação da Pureza infantil dos primeiros anos porque o que que é mais comum nos anos que vem em seguida hã Os erros né criança até 5 6 7 anos ela comete erros Cabeludos o errinho normal de criança e depois a tendência dos erros serem maiores então V A misericórdia divina funcionando até Nessas questões mais simples a lei tentativa também se é tentativa de de retroceder não isso é natural tempo para enganar morte enganar morte é possível enganar morte vejamos a nota de Kardec é provavelmente por motivo providencial semelhante que os velhos a proporção que se aproxima do termo da vida tem por vezes nítida lembrança dos mais ínfimos episódios da infância e a lei de Misericórdia atenuando esse instante Due para o espírito se é um alívio sim é a lei da Misericórdia atuando para que o espírito eh seja suavizado é claro que é preciso ter

ódios da infância e a lei de Misericórdia atenuando esse instante Due para o espírito se é um alívio sim é a lei da Misericórdia atuando para que o espírito eh seja suavizado é claro que é preciso ter algum mérito para que isso ocorra porque o espírito sensualista o espírito ligado a ao ao mal ao crime ele vai sentir remorso mesmo não vai não vai sentir isso isso tem a ver com as leis divinas da nossa própria consciência então a lei da Misericórdia está na nossa consciência e a própria pessoa aplica a lei em função daquilo que ela traz dentro da sua própria consciência Por que referindo vos ao corpo falá sempre na terceira pessoa porque era vidente como Volo disse e sentia claramente as diferenças entre o físico e o Moral essas diferenças muito amalgamadas entre si pelo fluido Vital torna-se distints aos olhos dos moribundos clarividentes esse espírito ele falava usava o o o pronome ele para o corpo ele está com sede ele está com fome quando ainda estava encarnado qual a diferença dele pro outro a outra moça ela falou que ela ela ela no final o que que ela falou o meu espírito né Qual a diferença de alguém que fala meu espírito para esse espírito aqui que fala o usa o corpo ele tem plenas e certeza de quem ele é um espírito Imortal e que o corpo é mortal a pronto de chamar o corpo de ele qual a diferença consciência de si por quê Nós do no nível mais profundo nós podemos dizer meu corpo mas nunca meu espírito por quê espírito sou eu porque eu sou espírito né não é um corpo que tem um espírito é o contrário é um espírito que tem um corpo momentâneo exatamente como ele se sentia ele tinha plena certeza de que ele não era aquele corpo ele desdobra o corpo vendo a realidade espiritual sabia muito bem distinguir uma coisa da outra muito interessante esse caso nota Eis aí uma particularidade singular da Morte deste Senhor nos seus últimos momentos ele dizia sempre ele tem sede é preciso dar-lhe de beber ele tem frio é preciso aquecê-lo sofre em tal ou tal região etc e quando se dizia mas sois

ular da Morte deste Senhor nos seus últimos momentos ele dizia sempre ele tem sede é preciso dar-lhe de beber ele tem frio é preciso aquecê-lo sofre em tal ou tal região etc e quando se dizia mas sois vós que tendes sede respondia não é ele aqui ressaltam perfeitamente as duas existências o eu pensante está no espírito e não no corpo o espírito em parte desprendido considerava o corpo outra individualidade que a bem dizer lhe não pertencia era portanto ao seu corpo que se fazia mter de sedentar e não a a ele espírito esse fenômeno nota-se também em alguns sonâmbulos muito interessante a Lucidez desse espírito né então Eh dentro de uma visão eh Profunda o corpo somos nós não o corpo é nosso hã também não ele é de quem ele é de Deus ele está apenas emprestado a nós então ele quando ele faz essa essa essa quando ele tem essa percepção né Considerando o corpo uma outra individualidade ele estava experienciando essa Lucidez de saber que nem o corpo é nosso que o corpo é de Deus emprestado a nós e que é o corpo que tem necessidades não é o espírito o espírito não tem sede é o corpo que tem agora nesse item 10 é muito interessante o que disseste sobre acidade do vosso espírito e sua respectiva perturbação levaria a duvidar da vossa Felicidade ao contrário do que se poderia inferir de das vossas qualidades demais há espíritos errantes felizes e infelizes aí a resposta dele Estou num estado aqui as virtudes humanas passam a ter seu justo valor certo ess estado é mil vezes preferível da minha Encarnação terrestre mas porque alimentei sempre aspirações ou verdadeiramente bom e Belo minha alma não ficará satisfeita senão quando se alçar aos pés do criador de que ele está falando aqui gente muito interessante esse esse esse final do depoimento dele da destinação do espírito que mais olha olha essa frase aqui estou no estado transitório aqui as virtudes humanas passam a ter seu justo valor se lembra do caso do Joseph bre que nós estudamos o módulo anterior que aquele avô evocado pela sua neta que disse que

estou no estado transitório aqui as virtudes humanas passam a ter seu justo valor se lembra do caso do Joseph bre que nós estudamos o módulo anterior que aquele avô evocado pela sua neta que disse que uma coisa é ser Virtuoso perante os homens outra coisa é ser Virtuoso perante Deus de que esse espírito tá falando aqui das virtudes como as qualidades reais desenvolvidas no espírito Imortal então no caso daa Gonçalves que foi foi lembrada aí ela desenvolveu virtudes ou ela desenvolveu aparência de virtudes desenvolveu aparência de virtudes basta estudar com olhos de vez o livro depoimento que ela escreveu né Então as virtudes humanas passam a ter seu justo valor qual é o valor das virtudes é das virtudes que os outros vem em nós ou das virtudes que a nossa consciência tem plena eh convicção de que nós as as desenvolvemos é a consciência que define se nós realmente desenvolvemos aquela virtude ou não né é exatamente isso que ele está falando aqui então para que o espírito seja feliz no mundo espiritual qual é é a condição ser um espírito totalmente Virtuoso ou ter feito todos os esforços que ele podia naquela existência para desenvolver as virtudes No No Limite das suas forças ter feito todos os esforços para ter para desenvolver virt as virtudes No Limite das suas forças é isso que vai gerar a felicidade relativa não é ainda a Felicidade Plena do Espírito puro mas a felicidade relativa do espírito que verdadeiramente está se aperfeiçoando é disso que ele tá falando aqui n porque o valor que nós atribuímos ainda as virtudes é um valor muito mais ligado ao quê a como os outros nos vem e não a como a consciência nos vê verdadeiramente Então as pessoas vistas como Virtuosas são aquelas pessoas no nosso meio ainda são as pessoas o quê que fazem muitas coisas pros outros não é Nossa mas Fulano é muito Virtuoso olha quanta caridade ele faz é mais coisas materiais do que propriamente as que espirituais Profundas da vida sendo trabalhadas na intimidade da pessoa e o que vale não é aquilo que nós

muito Virtuoso olha quanta caridade ele faz é mais coisas materiais do que propriamente as que espirituais Profundas da vida sendo trabalhadas na intimidade da pessoa e o que vale não é aquilo que nós aparentamos para os outros o verdadeiro valor o justo valor como ele diz aqui é aquilo que nós adquirimos na nossa consciência são as virtudes exercitadas fielmente em nossos corações a partir das leis divinas da nossa consciência e isso é a medida que somente nós é que podemos ter ninguém mais ele continua aqui dizendo eu alimentei sempre aspirações ao verdadeiramente bom e Belo Qual é a diferença de aspiração e de realização veja bem é um espírito que conhecia profundamente a realidade da vida não é e ele realizou bem no limite das forças Não por isso que ele estava em condição mediana ele tinha aspirações ao verdadeiramente bom e belo mas não uma realização efetiva do bom e do Belo dentro de si no limite das forças Então minha alma não ficará satisfeita senão quando se alçar aos pés do Criador que que significa isso é um símbolo que ele usou aqui né uma metáfora é aquela é uma metáfora baseada no Deus antropomórfico né Deus tem pé pra gente chegar lá beijar o pé dele não Deus não tem pé porque ele não é o homem se é condição crística não tá muito distante disso Hã Tem a ver com as leis divinas O que que é uma pessoa que se pode alçar aos pés do Criador é se elevar o que que é nós nos elevarmos buscar aquilo que é profundamente consciencial em nossas vidas Então veja bem ele nutria aspirações ao verdadeiramente bom e belo mas não realizou No Limite das forças aquilo que ele aspirava Então Significa o quê que ele não fica satisfeito por isso que ele não estava feliz no mundo espiritual é o caso do irmão Jacó que nós estudamos no ano passado no seminário consciência Espírita lemb O irmão Jacó fez muita filantropia foi na hora da sua morte socorrida pelo por Dr Bezerra de mzes levado para uma colônia espiritual onde morava a sua filha e alguém lembra de como ele se sentia como que quando nós

ez muita filantropia foi na hora da sua morte socorrida pelo por Dr Bezerra de mzes levado para uma colônia espiritual onde morava a sua filha e alguém lembra de como ele se sentia como que quando nós estudamos esse caso que no livro como que ele se sentia feliz em paz muito Amargurado sentia-se muito chegou de ficar depressivo no mundo espiritual apesar de estar num bom lugar apesar de dos benfeitores o visitarem diariamente apesar de estar morando na casa da filha dele mas ele não se sentia bem Exatamente porque é o estado de insatisfação do do espírito que não trabalhou o mais importante Qual que é o mais importante o bem e o belo dentro de si o bom e o belo dentro de si isso que é o realizar o bem no limite das forças o bem que se faz fora é consequente a esse bem que faz dentro quando nós usamos o bem que que fazemos fora para não para fugir do bem que se faz dentro nós estamos simplesmente adiando a nossa felicidade o nosso bem-estar muitos de nós Ainda temos esse hábito de fazer muitas coisas no movimento numa verdadeira fação de coisas esse termo bem Cuiabano dessa fação de coisas O fazer sem sentido para quê para não trabalhar as questões interiores do ser E aí o estado de insatisfação na dimensão espiritual apesar de já estar em condição mediana que é a condição de na maioria de nós vai ser muito delicada faz sentido gente então eu é o caso do desse marqus aqui espírita com conhecimento espiritual com todas as possibilidades de realizar o bem no limite das forças mas ficou apenas as aspirações e por isso a insatisfação dele de não ter feito esse bem no limite das forças para que serve isso tudo para nós de exemplo de como mais um exemplo de como não agir para agirmos de forma diferente né Nós Já estudamos o caso do irmão Jacó no ano passado no no seminário consciência Espírita que já está no site já está subindo pro site daqui um dia ele já está elevado lá no site mas já tá pronto já tá editado Esse seminário fala é o Eos faz uma reflexão que se essas aspirações tem a ver com

e já está no site já está subindo pro site daqui um dia ele já está elevado lá no site mas já tá pronto já tá editado Esse seminário fala é o Eos faz uma reflexão que se essas aspirações tem a ver com por exemplo a pessoa frequentar o Centro Espírita frequentar seminários na Federação e tudo mais e sentir essa esse bem mas ao mesmo tempo não realizar os esforços para vivenciar esse bem Exatamente isso porque o bem AD dentro de nós é o bem transformador não é simplesmente ficar aspirando o bem e se sentindo bem mas aquele bem-estar muito mais de anestesiamento da consciência do que o o processo de transformação da consciência é o bem que o irmão Jacó sentia como ele fez muita filantropia porque era muito rico fez muita filantropia então ele se sentia bem achava que era aquilo mesmo como muitos até hoje a ainda acha que viver o movimento Espírita é você fazer coisas e mais coisas e mais coisas pros outros e se deparou para com a realidade só depois da morte ficou perturbado depois da morte socorrido mas perturbado e aos poucos foi caindo em si e percebendo a realidade Todos Nós Somos convidados a nos mirarme exemplos para fazer de forma diferente para agir de forma diferente vamos paraa Nossa avaliação reflexiva concluindo a nossa atividade feche os olhos entre em contato com você mesmo em Essência buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro que você entendeu do conteúdo que se aplique à sua vida o conteúdo estudado mudou a forma como você entende o processo da morte da desencarnação caso positivo que mudança foi essa neste encontro refletimos como se dá o processo da Morte e da desencarnação e que pela lei de afinidade o desprendimento do espírito do seu corpo por ocasião da Morte será mais ou menos lento dependendo dele ter sido sensualista ou ter o hábito de elevação de pensamentos e sentimentos realizando bem das suas forças como você se sente em relação a essa questão você tem buscado a elevar os seus pensamentos por meio de práticas que realmente realize o bem dentro de si

os e sentimentos realizando bem das suas forças como você se sente em relação a essa questão você tem buscado a elevar os seus pensamentos por meio de práticas que realmente realize o bem dentro de si mesmo e por consequência fora em relação ao seu próximo no movimento consciente de prática das leis de divinas e de desenvolvimento das virtudes como você sente a sua vida aplicando o conteúdo estudado você sente que ele pode melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas atividades na prática do bem sinta-se agora um espírito Imortal que traz em si mesmo a determinação Divina de evoluir até a perfeição relativa pelo conhecimento pleno e cumprimento das leis divinas pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual sinta veja-se cumprindo as leis divinas e desenvolvendo todas as virtudes essenciais da vida ao longo do tempo sentindo plenamente objetivo pelo qual você está tendo a vida do corpo dádiva para que você conquiste a perfeição