Jesus e a mulher carente afetivamente | Módulo 01 de 05

aquele que pensa que é sábio está com a xícara cheia não cabe mais nada não tem espaço para aprender então por que que lhe fazem a pergunta por que já não levar a mulher começaram a apedrejar porque eles eles estava o tempo todo tentando fazer com que jesus se em dispusesse com status quo oferecido se havia nas determinações mosaicos uma ordem para apedrejar as adúlteras é a cena era lei porque no estado teocrático como era israel à época tudo que estava na chamada dourar era lei que todos tinham que seguir então uma mulher pega no ato adulterando era da lei que não há não houvesse nenhum julgamento é levada para uma praça pública e morta a pedradas estava na leis tem ninguém a pergunta a jesus eles não estavam querendo a opinião de jesus era eles queriam que jesus sim dispusesse cursi netre que era o chamado órgão máximo de israel onde os doutores da lei se reuniu para julgar condenar e punir as pessoas várias vezes eles fizeram isso tem aquela outra passagem do imposto que eles perguntam se deveria pagar imposto que roma impunha jael ele fala da sesa quem fosse algo abominável que a pessoa estivesse que jesus estava fazendo isso diziam eles tentando para que tivessem de que eu acusar são joão coloca muito claro qual é o objetivo deles mas jesus inclinando se escrevia com o dedo na terra vejamos esse detalhe que se não fossem as obras mediúnicas passaria desapercebido o que jesus escrevia na terra nem um ato de um espírito crítico é sem propósito a 101 propósito educativo ele sempre quer algo com aquilo que faz jesus com certeza não escrevi via na areia da terra algo fortuito porque diz o'hanlon que eles em direito pede pra atirar a primeira pedra mas antes de eles falarem a eles dar à malária a questão do atirar a primeira pedra ele escreve na areia na terra amélia rodrigues narra que jesus escrevia a principal é o principal equívoco o chamado principal pecado de cada uma daquelas pessoas que estavam ali porque escrevia na terra e não dizia em público olha seu sovina uso a ouro jurar o

s escrevia a principal é o principal equívoco o chamado principal pecado de cada uma daquelas pessoas que estavam ali porque escrevia na terra e não dizia em público olha seu sovina uso a ouro jurar o usurário olha você xyz as deficiências de cada um porque porque ele escrevi a discretamente na terra esse é um exemplo e ficar são mais profunda da indulgência porque aqueles acusadores que se colocava como impolutos traziam o comportamento totalmente poluído totalmente equivocado e ele escreve os principais atos daquelas pessoas escrevi apagava descrevia pagava o fariseu como não é bobo ele dava uma olhada de rabo de olho já sabia do próprio problema antes que ele publicasse pra todo mundo que aconteceu foram saindo de fininho como se diz hoje né e como insistissem perguntando lhe então eles ficaram insistindo e aí que nós fazemos senhor diz na lei que ela deve ser apedrejada e como insistir se perguntando em diretor se e disse lhes aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela e tornando a inclinar se escrevia na terra então ele continua escrevendo as deficiências morais e cada uma daquelas pessoas e aí joão diz quando viram isso saíram 1 a 1 a começar pelos mais velhos até os últimos ficaram só jesus ea mulher que estava no meio deixamos olha a aaa sutilezas da notação de joão sair uma começar pelos mais velhos porque é que a lista deles era muito maior do que o dos outros a lista de chamados pecados era muito maior e os mais novos menor claro tinha menos ter tido menos tempo para fazer as várias falcatruas que eles faziam e jesus anotava anotava eles de rabo de olho a vale passa antes que sobe pra mim deixou escapulir daqui porque vai que ele fala para todo mundo isso que ele está escrevendo então ao mesmo tempo que é de uma sabedoria porque impediu que aquela mulher fosse apedrejada até a morte é uma grande é um grande exemplo de indulgência porque ele escrevi há as palavras a própria pessoa sabia por que ele estava escrevendo porque como nós

iu que aquela mulher fosse apedrejada até a morte é uma grande é um grande exemplo de indulgência porque ele escrevi há as palavras a própria pessoa sabia por que ele estava escrevendo porque como nós falamos o espírito crítico ele age por frequências mentais ao escrever ele ia diretamente na consciência de cada uma daquelas pessoas para que elas se autoanalisar si mesmo a contragosto eu tenho moral para apedrejar essa mulher porque muitos deles também eram adultos eram as mulheres adúlteras entre aspas e as prostitutas as mais perseguidas e mais apedrejados e muitos deles que tinham as suas esposas freqüentavam o chá os prostíbulos da época maria de magnólia tinha muitos países como suas como seus clientes por isso que quando ela está lavando os pés de jesus na casa do fariseu zaqueu ele fica indignado porque ele sabia quem ela era e como ele sabia quem ela era porque ele era um dos clientes dela então a hipocrisia era algo que era quase que é praxe muito comum o tempo todo num processo de poesia jesus sabendo disso de forma indulgente ele escreve os equívocos então vejamos que é um grande exemplo para todos nós porque se fosse como fosse nós que for tivéssemos defendendo a mulher olha seu escolhe seu aquilo que ser nós muitas vezes estaríamos a ponto de acusar mas o espírito puro não acusa quem acusa é aquele que está repleto de equívocos tem tanto equívocos quanto ou até mais e acusa e acusa como se fossem detentores do direito divino de acusar ea indulgência com vida exatamente se há realmente algum erro o puro com vida à transformação jesus apenas convidou a mulher adúltera a transformação a mulher carente afetivamente ou escrever os equívocos de cada uma daquelas pessoas ele também convidou a estes a se transformarem em si o papel da indulgência uma das das nuances da caridade a questão do livro dos espíritos que alan kardec pergunta como jesus entende a caridade dos benfeitores de exibir benevolência para com todos indulgência para com as imperfeições alheias perdão das ofensas

stão do livro dos espíritos que alan kardec pergunta como jesus entende a caridade dos benfeitores de exibir benevolência para com todos indulgência para com as imperfeições alheias perdão das ofensas então aquelas pessoas àqueles fariseus eles tinham muitas deficiências a ser refletidas mas jesus agiu com todos eles com a profunda e do gence mas quando eles observavam ali as suas limitações mesmo a contragosto estavam sendo convidados a se observar consciência aumente mesmo a contragosto com certeza em algum momento eles podem não ter sido nessa existência especificamente mas em algum momento como espíritos imortais cada um deles que estiveram nessa praça rememorando aquilo que havia acontecido nessa praça ea fala de jesus para atirar a primeira pedra quem não tivesse nenhum erro eles com certeza recordando-se disso começaram a o próprio processo de alta transformação o convite para a mulher foi imediato nesse momento refaça sua vida agora para eles podem ter sido ao longo do tempo porque eles não estavam dispostos naquele momento a transformação mas a exemplificação da indulgência ficou para sempre ele não falou nenhum dos equívocos de todos que estavam ali depois que saíram todos jesus volta se para a mulher e pergunta à mulher onde estão aqueles teus acusadores ninguém te condenou por que ele faz essa pergunta claro que jesus tinha percebido que os fariseus já estavam ali ele via a distância quanto mais uma praça porque ele faz a pergunta mulher ser uma coisa óbvia só sobrou ela mulher e joão que devia estar não muito próximo mas observando tudo porque ainda havia um acusador quem é esse acusador ela mesmo ela mesma continuava se acusando porque ela ainda se acusava estava caída vejamos que ela não foi apedrejada porque eles ela estava ele já tinha jogado no chão para apedrejar ela não é apedrejada mas ela permanece caída depois que todo mundo já tinha ido embora demonstrando um grande sentimento de culpa uma autoestima muito baixa um auto desvalor e menos valia foi jesus

ar ela não é apedrejada mas ela permanece caída depois que todo mundo já tinha ido embora demonstrando um grande sentimento de culpa uma autoestima muito baixa um auto desvalor e menos valia foi jesus que aproximou-se e auxiliou a se levantar porque ela estava se achando a pior das pessoas numa sociedade machista ela tinha livra-se libertado das pedradas físicas mas não das pedradas moraes e da própria auto acusação da auto condenação e ela disse ninguém senhor e disse lhe jesus nem eu também te condeno vaite e num pé quis mais o único que poderia condenar porque não tinha nenhum erro não há condendo ele reafirma isso pra ela com todas as letras para que para que ela se perdoasse e fizesse esforço de autotransformação para se libertar do erro que havia cometido aqui temos símbolos importantes para todos nós que ainda trazemos o pensamento teológico dogmático originado no fim do farisaísmo a essência de amor jamais condena jesus o mestre modelo e guia da humanidade não condena e convida todos aqueles que querem ser verdadeiramente aprendizes dele a não se condenarem também mas a reconhecer o erro e fui esforçando se para não repetí lo e repará lo em sintonia com as leis de responsabilidade e de reparação a indulgência assim a indulgência vem do latim e indo do chery que significa doce a indulgência é um sentimento doce que não se compraz no mal no erro mas com vida àquele que é a aprender com o erro e evitar repeti lo e repará-lo é o que jesus faz com essa mulher ela que estava se condenando ele a convida também se observar condolências porque a indulgência só vai ser colocada para o outro se nós também nos tratarmos com indulgência indulgência no sentido de que observar mos que num processo de evolução pela nossa condição de espírito sem evolução nós podemos cometer erros faz parte da vida mas nós somos convidados a nos responsabilizar pelo erro lei de responsabilidade e reparar esse erro quantas vezes forem necessárias esse é o movimento da auto indulgência muito ligado à compaixão que nova nós

omos convidados a nos responsabilizar pelo erro lei de responsabilidade e reparar esse erro quantas vezes forem necessárias esse é o movimento da auto indulgência muito ligado à compaixão que nova nós vamos estudar no domingo como funciona o sentimento de compaixão a virtude da compaixão a virtude da indulgência do joana junto com a compaixão jamais a indulgência vai ser conivência com o erro a a assim mesmo as pessoas erram mesmo ea gente vai levando isso é conivência não é indulgência indulgência sempre um movimento de reconhecimento responsável do erro e que o convite a reparação a conivência é o simplesmente o processo no qual a pessoa coloca o erro como se fosse uma coisa natural o natural é dar o melhor aprender aprendendo quando ao dar o melhor mesmo assim nós nos equivocamos agora quando nós erramos por uma questão puramente de busca de prazer de questões puramente sensoriais c sua lista de um modo geral é o erro fruto de uma rebeldia do espírito e não querer cumprir os seus deveres com sensi ice cabe sempre a indulgência que nunca vai passar a mão na cabeça de quem erra isso é conivência e leniência com erro a indulgência vai chamar a atenção a um equívoco aqui jesus colocou muito claro para a mulher vai não pets mais porque a palavra usada para o erro era pecado quem na na língua hebraica vem de amar tia que significa errar o alvo na idade média que o pecado tomou essa dimensão teológica do immatics de uma coisa execrável mas pecado era simplesmente na época quando jesus falou de pecado várias vezes ele estava falando de erro ea errar o alvo a tradução literal da palavra matia em português então faz parte do caminho e errar o alvo mas faz parte do caminho também aprender com o erro e repará-lo lei de responsabilidade e de reparação a mulher carente afetivamente trazia naquele momento crucial um sentimento de que ela era pecadora jesus a convidou a fazer a separação entre ela e o erro é como se dissesse você é muito mais que este momento em que cometeu um erro o

zia naquele momento crucial um sentimento de que ela era pecadora jesus a convidou a fazer a separação entre ela e o erro é como se dissesse você é muito mais que este momento em que cometeu um erro o erro é uma fonte de aprendizado e crescimento essa é a forma cristã de ver as coisas na visão teológica dogmática do farisaísmo que impera até hoje há uma identificação da pessoa que se equivocou com o erro que deve ser julgada condenada e punida por isso a culpa ainda tão arraigada em nossa sociedade levando as pessoas a inibiria o essencial em si mesma ao invés de realizar e avon a virtude do sentimento de aprendiz então nessa visão teológica dogmática aquele que erra deve ser julgado condenado e punido jesus está mostrando que o cristão o cristão que realmente adentro no espírito dos ensinamentos do cristo jamais vai fazer isso nem consigo mesmo nem com os outros vai convidar se sou eu que é eu me convidado a me responsabilizar pelo meu erro e a repará-lo se é outra pessoa que erra nós convidamos a pessoa a reconhecer o erro e repará-lo essa é a visão cristã que jesus mostra muito bem nesta passagem qualquer movimento diferente de si nós estamos faltando com a indulgência o a caridade cristã e isso vem dessa visão teológica dogmática que já existia no farisaísmo e que foi inserida dentro do cristianismo quando o cristianismo se tornou o catolicismo principalmente na idade média e depois nas igrejas reformadas na reforma protestante isso em algumas e das denominações protestantes isso ficou mais arraigado ainda essa postura puritana teológico dogmática que não desenvolve a verdadeira pureza desenvolve o puritanismo perfeccionismo algo simplesmente caricato e não aquilo que deve ser alimentado dentro de nós e aí vamos nos lembrar da questão 642 do livro dos espíritos para agradar a deus e assegurar sua posição futura bastará que o homem não pratica o mal não cumpre fazer o bem no limite de suas forças porquanto responderá por todo o mal que haja resultado de não haver praticado

deus e assegurar sua posição futura bastará que o homem não pratica o mal não cumpre fazer o bem no limite de suas forças porquanto responderá por todo o mal que haja resultado de não haver praticado bem então nós podemos dizer que a indulgência é o ato de praticar o bem a si mesmo ao próximo como a si mesmo muito relacionada benevolência que o ato de sermos benevolentes aplicarmos o bem uns com os outros e aí somos indulgentes acolhemos em nós os erros para a responsabilidade em relação a eles e à reparação dos mesmos agora vamos refletir mas algumas questões sobre a indulgência extraído do evangelho segundo o espiritismo no capítulo 10 itens 16 17 e 18 fizemos aqui uma síntese das mensagens sobre indulgência que temos no evangelho segundo o espiritismo essas mensagens foram assinadas por josé espírito protetor joão bispo de bordou e do freio a disco iê iê do freddo feltre bispo de nevers todos sobre a indulgência vejamos o texto sintético espíritas queremos falar vos hoje da indulgência sentimento doce fraternal que todo homem deve alimentar para com os seus irmãos mas do qual bem poucos fazem uso a indulgência não vê os defeitos de outrem ou se os vê evita falar deles divulgá los ao contrário oculta os a fim de que se não torne conhecidos senão dela unicamente e se à malevolência jesus descobre tem sempre pronto mais cusa para ele escusa plausível possível séria não das que com aparência de atenuar a falta mas a evidenciam com pf da intenção vejamos que nas palavras dos espíritos que colocam a indulgência não vê os defeitos de tudo de ontem ou se os vê e evita falar deles divulgá los não foi exatamente isso que jesus fez ele como espírito crítico ele adentrava o interior de kata consciência daquela o espírito crítico não há ninguém capaz de se ocultar para o espírito espírito crítico só de olhar ele já sabe todas as mazelas todas as intenções todas as qualidades que aquela pessoa é capaz naquele momento de expressar então jesus quando olhou para aqueles fariseus todos

rito crítico só de olhar ele já sabe todas as mazelas todas as intenções todas as qualidades que aquela pessoa é capaz naquele momento de expressar então jesus quando olhou para aqueles fariseus todos ele sabia muito bem as limitações de cada um o que ele fez escreveu apenas na terra essas limitações para poupar uma vida que estaria sendo destruída naquele momento a vida corporal claro por uma questão de cortesia mas ele não publicou isso então exatamente essa característica da indulgência se observa o erro de alguém eu posso se tiver intimidade com a pessoa auxiliá-la a observar o erro e sugerir se for o caso formas de reparação e superação daquilo mas simplesmente publicar os erros como se a pessoa fosse dona da verdade da publicidade inclusive intensificar às vezes até caluniar colocar pontos que não são reais para enfatizar o erro é de uma falta de indulgência muito grande com certeza não é uma atitude cristã jesus exemplificou de uma forma muito clara tudo isso que esses bem feitores estão falando aqui nos textos sobre indulgência a indulgência jamais se ocupa com os atos de outrem a menos que seja para prestar um serviço foi o que jesus fez ele se ocupou dos atos de cada um daqueles para evitar que aquela mulher fosse morta apedrejada imagina que norte dolorosa é essa por pessoas profundamente hipócritas mas mesmo nesse caso tem o cuidado de usar atenuar escrevia na terra não falou publicamente tanto quanto possível não faz observações chocantes não tem nos lábios censuras apenas conselhos e até dá mas mais das vezes velados não foi o que jesus fez ele não disse para a mulher que estava tudo bem ele colocou claramente para ela o erro mas deu o conselho não pecs mas porque seu lado terá se novamente na próxima vez ele poderia não estar mais na praça e ela ser apedrejada até a morte então a indulgência foca na correção do erro jamais no apontar o erro sustentar os fortes animaio sá perseverança fortalecer os fracos mostrando-lhes a bondade de deus que leve em conta o

até a morte então a indulgência foca na correção do erro jamais no apontar o erro sustentar os fortes animaio sá perseverança fortalecer os fracos mostrando-lhes a bondade de deus que leve em conta o menor arrependimento mostrar a todos os anjos o anjo da penitência estendendo seus suas brancas asas sobre as faltas dos humanos e valendo os vilã do as assim aos olhares daquele que não pode tolerar o que é impuro vejamos que tudo isso jesus fez aquela mulher estava num momento de uma fraqueza muito grande uma fraqueza moral caído ali se achando a pior das pessoas o que ele faz fortalece fortalece os fracos fortalece aquela pessoa que está a ponto de sucumbir moralmente emocionalmente num estado de profundo sofrimento mas o benfeitor diz sustentar os fortes aqueles que já se encontram num processo de melhoria a indulgência leva sustentar continue incentivar aquele que está num processo de crescimento e que quer se modificar jamais aponta erros e julga condena e pune e aí o benfeitor diz mostrando lhes a bondade de deus que leva em conta o menor rendimento o próprio cristo ensinou deus não quer a morte do pecador mas a morte do pecado é o erro que deve ser refletido para ser reparado não aquele que erra deve ser julgado condenado e punido porque o mínimo arrependimento vai auxiliar a pessoa a tomar consciência e querer reparar tudo isso compreender todos a misericórdia infinita de vosso pai e não esqueçais nunca deles de dizer pelos pensamentos mas sobretudo pelos atos perdoai as nossas ofensas como perdoamos aos que nos a um ofendido compreender bem o valor destas sublimes palavras nas quais não somente a letra é admirável mas principalmente o ensino que ela veste aqui o benfeitor coloca um trecho do pai nós quantas vezes nós falamos isso porque já decoramos tanto e falamos e falamos e repetimos e repetimos mas de uma forma mecânica por que não paramos para analisar que perdoar as nossas ofensas como perdoamos aos que nos amam ofendido é pura indulgência e se a pessoa nem tiver nos

repetimos e repetimos mas de uma forma mecânica por que não paramos para analisar que perdoar as nossas ofensas como perdoamos aos que nos amam ofendido é pura indulgência e se a pessoa nem tiver nos ofendido mas ainda mais o perdão deve ser exercitado e não o julgamento a condenação ea punição caros amigos sede severos convosco indulgentes com as fraquezas dos outros é esta uma prática da santa caridade que bem poucas pessoas observam todos vós tendes maus pendor is a vencer defeitos a corrigir hábitos a modificar todos têm diz um fardo mais ou menos pesado ali já para poderdes galgar o cume da montanha do progresso por que então a vez de mostrar vos não clarividentes com relação ao próximo e tão cegos com relação a vós mesmos mas lições profundas o benfeitor nos coloca porque ele coloca que cedi severos convosco indulgentes para com as freguesias dos outros nós falávamos agora pouco que nós só oferecemos ao outro aquilo que nós nos damos por isso é importante entender o que é a palavra severo aqui severo não quer dizer duro inflexível julgador condenador severo aqui está no sentido de sermos estarmos atentos aos nossos erros para os corrigir porque é assim que funciona nós não temos o poder de corrigir os erros erros dos outros nós temos o poder de corrigir os nossos erros então se nós não formos severos no sentido de que nós observamos os nossos erros reconhecendo que eles existem a partir da lei de responsabilidade e buscando a reparação ninguém vai poder fazer por nós o que é da nossa alçada agora com o outro como que nós vamos poder fazer isso pelo outro não é possível então com o outro nós poderemos se for o caso o auxiliar o outro refletir sobre o erro agora se a pessoa vai refletir ou não é da alçada dela por isso severos para convocou o nosco indulgentes para com as fraquezas dos outros quando deixarei de perceber nos olhos de vossos irmãos o pequenino argueiro que os incomoda sem atentar diz na trave que nos vossos olhos pois cega fazendo ruir de queda em

com as fraquezas dos outros quando deixarei de perceber nos olhos de vossos irmãos o pequenino argueiro que os incomoda sem atentar diz na trave que nos vossos olhos pois cega fazendo ruir de queda em queda crede nos vossos irmãos os espíritos todo homem bastante orgulhoso para se julgar superior em virtude mérito aos seus irmãos encarnados é insensata e culpado deus o castigar a no dia da sua justiça vamos compreender esse texto porque se nós levarmos ao pé da letra os textos nós poderemos ter visões equivocadas dos mesmos primeiro o benfeitor fala em alusão ao texto anterior a respeito desse movimento hipócrita de ver o cisco no olho do outro esquece da trave que está nos céus a pessoa que não exercita a indulgência está o tempo todo fazendo isso ela vê o cisco que está no olho do outro e acusa o outro por carregar o cisco enquanto tem uma trave que a sega colocando-a de queda em queda acusando o outro daquilo que ela própria está fazendo consigo mesmo e aí o benfeitor adverte credit nos vossos irmãos os espíritos todo homem bastante orgulhoso para se julgar superior em virtude mérito aos seus irmãos encarnados é insensato e culpado no sentido de que é responsável pelos seus atos os seus atos de julgamento de condenação e de punição porque na verdade o que faz isso é o orgulho que faz com que a pessoa se ache melhor superior ao outro mas capaz que outro mais inteligente do que o outro e quando ela é mais capaz mais inteligente mas tudo do que o outro ela vai apontar e jogar a primeira pedra e joga a segunda joga a terceira tem gente que anda com um monte de pedras nos bolsos para jogar nos outros porque se acha dono da verdade super capaz outra incapaz mas ela é capaz ela sabe ela que sabe o melhor para tudo e para todos como diz um bem feitor insensato e aí ele coloca deus o castigar a no dia da sua justiça nós temos refletido que a linguagem do século 19 era uma linguagem bastante incisiva em algumas questões mas não quer dizer que deus castiga mas deus criou leis que nós não temos

no dia da sua justiça nós temos refletido que a linguagem do século 19 era uma linguagem bastante incisiva em algumas questões mas não quer dizer que deus castiga mas deus criou leis que nós não temos como impedir que elas existem que elas brilhem então quando nós nos a forã mos de julgadores que lei o que nós estamos enfrentando é uma lei básica aliás a maior lei do universo a lei de justiça amor e caridade então quando nós nos colocamos como julgadores condená dores e punidores dos outros nós estamos enfrentando a lei de justiça amor e caridade e quando nós infringimos essa lei nós estamos sendo livres para fazer isso mas responsáveis por todos os nossos atos e todos os nossos atos vão gerar consequências lei de causa e efeito são três leis que andam juntas desde liberdade responsabilidade e causa e efeito e aí no dia da justiça que de s é o dia em que todas as máscaras cai é o dia que o puritano o que lhe que se acha puro que se acha super capaz que se acha superior os outros vai se ver face-a-face como por deus é conhecido foi que nós estudamos terça feira quem estava aqui mas num outro lado dessa fase não dá na questão da fáscia essencial mas as máscaras todas no dia da justiça cai o dia da justiça o dia do juízo que a mesma coisa é o dia da nossa morte corporal por que não no mundo físico nós podemos utilizar n máscaras máscaras do pseudo superior que na verdade é falsa máscara do dono da verdade que a pessoa e muitas pessoas podem achar que realmente aquilo verdadeiro mas é máscara e no dia da justiça essas máscaras todas caem nenhuma subsistir então na verdade não é deus que pune é a própria pessoa que devido à liberdade de escolha dela ela escolhe por ficar focado no outro em vez de realizar os esforços de autotransformação ela fica focada em julgar os outros em condenar os outros em ver o que os outros estão fazendo deixando de fazer e como se elas fossem donas das leis como se fossem auxiliares de deus para vigiar o mundo agem dessa forma não indulgente com

condenar os outros em ver o que os outros estão fazendo deixando de fazer e como se elas fossem donas das leis como se fossem auxiliares de deus para vigiar o mundo agem dessa forma não indulgente com certeza será um dia de muitas lágrimas para aqueles que agem assim esse dia da justiça porque enquanto eles pensam que são superiores acreditam que são superiores que sabem o que é para ser feito e que o outro não sabe e por isso julgam apedreja quando notarem a realidade já é tarde aí só sobra lamentações o que eu fiz na minha vida eu fiquei focado no outro observando os outros julgando os outros condenando os outros e o que eu fiz da minha vida eu me apavorei de defensores de uma causa que não precisa de defensores eu me apavorei de auxiliar de deus para manutenção da harmonia do universo como se deus precisasse de auxiliares ídolos de pés de barro que fazem isso agem com profunda falta de indulgência e acham que estão corretos em suas ações no dia da justiça verão aquilo que ocultavam face a face o verdadeiro caráter da caridade é mudei a modéstia ea humildade que consiste em ver cada um apenas superficialmente os defeitos de outrem e e se esforçar se por fazer que prevaleça que há nele de bom e virtuoso porquanto embora o coração humano seja um abismo de corrupção sempre há algumas de suas dobras mais ocultas o germe de bons sentimentos centelha vivaz da essência espiritual como nós sempre falamos sempre repetimos o ser essencial é amor a essência espiritual que o benfeitor diz aqui que o mesmo termo usado na psicologia que ao ser essencial a essência divina que todos nós somos é amor então não há nenhuma criatura que seja totalmente mar que precise ser julgada condenada e punida como se fosse uma criatura execra fio e banida do reino de deus isso não é de alçada divina isso não é cristão o convite é ver como diz um bem feitor aqui o que existe de bom e virtuoso no auxiliando esse outro a crescer e evoluir como diz o benfeitor fortalecer os fortes aqueles que já estão no

não é cristão o convite é ver como diz um bem feitor aqui o que existe de bom e virtuoso no auxiliando esse outro a crescer e evoluir como diz o benfeitor fortalecer os fortes aqueles que já estão no caminho mas os fracos que ainda não estão no caminho que tu benham que ainda têm dúvidas fortalecer seios também para que firme o propósito do bem do bom dentro de si mesmo isso tudo é indulgência espiritismo doutrina consolador e bendita felizes dos que te conhecem e tiram proveito dos salutares ensinamento dos espíritos do senhor para esses iluminado está o caminho ao longo do qual pode ler estas palavras que dizem de indica o meio de chegarem ao termo da jornada caridade prática da caridade do coração caridade para com o próximo como para si mesmo numa palavra caridade para com todos e amor a deus acima de todas as coisas porque o amor a deus resume todos os deveres e porque impossível é amar realmente a deus sem praticar a caridade da qual fez ele uma lei para todas as criaturas belíssimo né espiritismo doutrina consolador e bendita a doutrina espírita é essa doutrina que nos toca profundamente a uma e que nos faz nos convida melhor dizendo por que não é ela que faz é a nossa vontade nos convida a viver os ideais do cristo se nós estivermos dentro do movimento espírita sem reviver os ideais do cristo estaremos como símbolo que retine mas sem amor nós nada seremos como afirma o apóstolo paulo sem amor indulgência caridade e compaixão de tu diz que jesus nos ensinou com o suor com o sangue do seu próprio corpo conforme veremos amanhã em várias passagens até domingo a caridade prática da caridade do coração caridade para com o próximo como para si mesmo numa palavra caridade para com todos e amor a deus acima de todas as coisas é esse o compromisso verdadeiro do cristão sobretudo cristão espírita que quer verdadeiramente ser modelo modelado pelo cristo jesus o dele kia da humanidade referência para todos nós referência de exemplos terapêuticos para nos fazermos pessoas

bretudo cristão espírita que quer verdadeiramente ser modelo modelado pelo cristo jesus o dele kia da humanidade referência para todos nós referência de exemplos terapêuticos para nos fazermos pessoas oras é o convite que a vida nos oferece é o convite desta noite para todos nós que vejamos jesus não comum é um ídolo um mito distantes de nós ele não está na cruz ele esteve por alguns minutos horas na cruz ele está vivo nos exemplos que ele nos convida todos nós aprofundarmos na essência desses exemplos para que possamos realmente utilizá-lo como modelo e guia de todos nós muita paz e muito amor a todos