Introdução, com André Siqueira | Palestras Virtuais FEB

Prados amigos Uma boa tarde a todos vocês que de Jesus de Jesus esteja aqui conosco né E também damos as boas-vindas aos nossos irmãos que estão conosco dos seus lares pela internet nos assistindo nos nos ajudando no trabalho de estudo do evangelho de hoje então nós convidamos a todos vocês neste momento para elevarmos o nosso pensamento a espiritualidade maior na que abre os nossos trabalhos Jesus amado mestre e senhor de todos nós aqui estamos senhor reunidos em teu nome com o objetivo senhor de estudar o teu evangelho pedimos neste momento que o Senhor abençoe a cada um de nós abençoe senhor os nossos propósitos de aprender Principalmente nos ajuda nos D coragem forças para que nós possamos pôr em prática as tuas lições de amor pedimos ainda senhor que os teus mensageiros possam nos assistir envolvendo os nossos companheiros responsáveis pelo estudo iluminando intuindo e que todos nós que aqui presentes que estamos também através da internet ligados a este trabalho nós possamos interiorizar os ensinos de hoje a palavra que vai ser nos dada e possamos eh verdadeiramente colocar em prática que ainda é grande a nossa dificuldade Jesus o Senhor sabe bem disso por isso te suplicamos ajuda e que a paz do teu coração amoroso possa nos envolver e que essas vibrações amorosas que os espíritos nos trazem sejam levadas senhor aos lares principalmente onde houver a dor onde houver o sofrimento a desarmonia que possam receber essas vibrações de paz de serenidade de Equilíbrio Obrigado Jesus por mais esta oportunidade de estarmos juntos e que a tua paz permaneça conosco senhor que assim seja Graças a Deus bem então nós nós estamos aqui hoje com a Silvana que vai fazer a leitura Inicial E os comentários da nossa página inicial de hoje e o nosso companheiro Ander Siqueira que irá nos conduzir que irá nos proporcionar o estudo da Tarde de hoje então eu vou passar pra Silvana inicialmente Boa tarde sejam todos bem-vindos à nossa casa de oração a leitura de hoje é do Livro fonte

nos conduzir que irá nos proporcionar o estudo da Tarde de hoje então eu vou passar pra Silvana inicialmente Boa tarde sejam todos bem-vindos à nossa casa de oração a leitura de hoje é do Livro fonte viva na psicografia de de Chico Xavier por força de Emmanuel e o texto chama-se ergos é o capítulo 13 levantar Ei e irei ter com meu pai quando o filho pródigo deliberou tornar aos braços paternos resolveu intimamente levantar-se sair da cova escura da ociosidade para o campo da ação regeneradora erguer-se do chão frio da inércia para o calor do movimento reconstrutivo elevar-se do V da indecisão para a montanha do serviço edificante fugirá à treva e penetrar a luz ausentar-se da posição negativa e absorver na reestruturação dos próprios ideais levantou-se e partiu no rumo do Lar paterno quantos de nós porém filhos pródigos da vida depois de estragos as mais valiosas oportunidades clamamos pela assistência do Senhor de acordo com os nossos desejos menos dignos para que sejamos satisfeitos quantos de nós descemos voluntariamente ao abismo e lá dentro atolados na sombria corrente das nossas paixões exigimos que o todo-poderoso se faça presente ao nosso lado através dos seus divinos mensageiros a fim de que os nossos Caprichos sejam atendidos se é verdade no entanto que nos achamos empenhados em nosso su erguimento coloquemo-nos de pé e retirem-se aperfeiçoamento pede esforço Panorama dos sismos pede ascensão se aspiramos ao clima da vida superior adiantemos para a frente Caminhando com os padrões de Jesus levantar-me Ei disse o moço da parábola levantemo-nos repitamos nós e aí só pra gente refletir um pouquinho em todas as paras parábolas ou na maioria Jesus sempre faz esse essa solicitação levanta-te e anda ele disse ao paralítico E ele disse em todos os momentos que nós precisamos dar a nossa cooperação não disse verbalmente mas por exemplo na primeira multiplicação dos pães que que ele diz o que que vocês têm quantos pães vocês têm sempre partindo daquilo que nós temos daquilo que nós somos na segunda

o disse verbalmente mas por exemplo na primeira multiplicação dos pães que que ele diz o que que vocês têm quantos pães vocês têm sempre partindo daquilo que nós temos daquilo que nós somos na segunda multiplicação dos pães ele próprio decidiu essas pessoas estão comigo H já três dias e eu não quero largá-los eh eh soltá-los na cidade porque eles podem inclusive não aguentar esse período de jejum então ele próprio tomou as providências mas sempre usando os recursos que lhe eram disponibilizados pelos discípulos às vezes quando a gente começa a aprofundar um pouquinho a gente acha que talvez a gente seja esse discípulo por quê Porque Jesus está sempre acendendo esses discípulos na primeira parábola quando 5000 pessoas a caminho de beide eram 5000 pessoas eles próprios disseram Jesus despede as pessoas para que elas procurem nas Vilas próximas abrigo e alimento tá ficando tarde e que que Jesus disse alimentai os vós mesmos e aí eles como que nós vamos então os discípulos eles estão sempre trazendo para essa realidade esse é o nosso lado discípulo né como que nós vamos alimentar 5.000 pessoas na segunda vez Eram quatro pessoas mais homens e mulheres e da mesma maneira Jesus perguntou Quantos pães tendes no primeiro o menino tinha cinco pães de cevada e dois peixes no outro momento os próprios discípulos tinham sete pães e em todos os dois casos que que aconteceu sobraram 12 cestos de pães sobraram né que as pessoas se alimentaram sobraram então Jesus está sempre usando os nossos recursos e sempre nos despertando Nós também podemos nosso recurso é precário talvez como eram mas Jesus não enfatizou aquela precariedade pelo contrário ele disse separ em grupos de 50 e eu vou fazer o que tem que ser feito da mesma maneira as Bodas de Caná né O que que aconteceu a solicitação da sua mãe sempre as mães né falou não é minha hora sim mas é uma emergência era uma emergência isso está lá no texto de João né só João fala disso é o mais espiritualista dos Apóstolos dos discípulos que fala vai ser feito E para

alou não é minha hora sim mas é uma emergência era uma emergência isso está lá no texto de João né só João fala disso é o mais espiritualista dos Apóstolos dos discípulos que fala vai ser feito E para isso o que disse a mãe fazei tudo que ele mandar e para nós é tão simples mas também não é só no aspecto material das coisas se a gente trabalhar também lá naquela parábola da mulher que sangrava que acabou com todos os seus recursos por conta de um problema de saúde que não terminava hoje por meio da ciência a gente tem noção do que seja essa enfermidade que até hoje não não temos a cura né mas de qualquer forma ela já já se havia empobrecido buscando essa cura né ela disse eu vou me levantar sem saúde nenhuma sem provavelmente mal alimentada provavelmente numa situação precária e o que que ela disse se eu tocar nas vestes de Jesus eu vou ficar sarada E foi exatamente o que aconteceu então nós temos que nos aproximar de Jesus com aquilo que nós temos com aquilo que nós somos Por deficitário que seja por precário que seja lá no Capítulo 6 no item 6 do Evangelho Segundo o Espiritismo o espírito de verdade nos lembra pelas vossas mãos cultiva os alimentos para tua vida terrestre mas as vossas almas não estão ab nas porque o Divino jardineiro cultiva as vossas almas No Silêncio dos vossos pensamentos então a gente precisa se conhecer conhecer a nossa verdadeira necessidade pra gente conseguir até detectar essa Onde que eu posso atuar O que que tá me deixando nessa situação que me desagrada Como disse o o texto Germano que que tá me deixando menos feliz tudo isso passa pelo autoconhecimento e nós vamos caminhando mas a gente só caminha se a gente efetivamente fizer esse silêncio dos nossos pensamentos e deixar o nosso Divino jardineiro trabalhar nas nossas almas e essa é uma boa maneira de iniciar a semana é quando a gente para um minuto para um tempo e Verê Este é o momento em que Jesus vai agir em mim vai agir na minha alma e eu vou conseguir dar um passo mínimo que seja em busca da

e iniciar a semana é quando a gente para um minuto para um tempo e Verê Este é o momento em que Jesus vai agir em mim vai agir na minha alma e eu vou conseguir dar um passo mínimo que seja em busca da minha evolução em busca da minha espiritualização e da minha melhoria e a gente precisa se erguer ter fé e Jesus faz Maravilhas como fez a Zaqueu não sei se se lembram Zaqueu um homem abastado mas muito mal visto por aquela sociedade já aqueles bens não lhe não lhe acalmavam não lhe bastavam ouvira falar de Jesus e de Jesus queria se aproximar sendo de baixa estatura subiu numa árvore para ver Jesus falou eu preciso ver quem é essa pessoa tão magnânima quem é essa pessoa de quem tão bem se fala quem é essa pessoa cuja sede aalma para sempre e estava ali vendo Jesus e Jesus tem uma visão panorâmica das nossas vidas e falou Zaqueu desce daí Porque hoje eu vou pernoitar na tua casa então esses esses Milagres para dizer assim acontecem todos os dias nas nossas vidas nós somos os novos discípulos nós somos os novos trabalhadores ainda que de última hora mas basta dizer todo dia no nosso culto no lar nas nossas orações nos nossos momentos eis-me aqui senhor me ajuda no meu soerguimento Obrigado Silvana então agora nós vamos passar a palavra ao André e vamos ouvi-lo queridas amigas queridos amigos que a paz de Jesus nosso mestre nosso Senhor possa nos envolver na tarde de hoje como tem sido ao longo de nossa vida a autoridade da doutrina espírita repousa na universalidade do ensino que os espíritos nos oferecem manifestando-se em diferentes lugares por diferentes médiuns em tempos diferentes e consistindo um ensinamento comum teremos ali o caráter efetivo da Revelação à luz do conceito Espírita mas é justo destacarmos que este caráter universal de de Revelação não Versa sobre qualquer tema foca fundamentalmente os aspectos que são do mundo espiritual e que pretendem a efetiva transformação moral do Homem é assim que Allan Kardec se manifesta na segunda parte de A Introdução ao Evangelho Segundo o

mentalmente os aspectos que são do mundo espiritual e que pretendem a efetiva transformação moral do Homem é assim que Allan Kardec se manifesta na segunda parte de A Introdução ao Evangelho Segundo o Espiritismo com o qual pretende esclarecer de maneira mais específica a autoridade da doutrina espírita de fato por uma dessas Coincidências que a história às vezes oferece no mesmo dia 31 de março de 1848 enquanto a Europa era tomada pelo chamado espectro do comunismo quando manifestava-se na Inglaterra Carl Marx apresentando ao mundo o libelo do Manifesto do Partido Comunista com o qual inauguraria um modo específico de pensamento a destacar a importância do pensamento materialista para a explicação dos fenômenos do mundo ali do outro lado do mundo na pequenina cidade ou o conato de reidsville no estado de Nova York nos Estados Unidos da América tinha início uma série de manifestações posteriormente conhecidas como as manifestações de hdsv em que um espírito apresentava-se numa casa por meio de pancadas e suscitava a curiosidade de algumas meninas que chamaram o seus pais depois os seus vizinhos e posteriormente ao longo de quase 3S anos diferentes estudiosos na América analisaram o fenômeno das manifestações do Espírito Charles rosman o episódio deu início à estruturação do chamado novo espiritualismo um espiritualismo que se baseava no contato com os espíritos na manifestação deles e que teve na personalidade de Andre Jackson daves O Chamado Profeta do novo espiritualismo uma representação significativa mas que não restringiu-se Ao conjunto dos fenômenos nos Estados Unidos da América de fato a partir das primeiras manifestações em hdsv nós começamos a observar uma espécie de invasão organizada aonde os espíritos punham-se a manifestar em todos os lugares a um registro muito curioso aqui no Brasil que antes de 1848 nós tivemos uma série de manifestações dentro da pequenina cidade da Mata de São João muito conhecida pela sua Praia do Forte no Brasil lá na Bahia em que foi necessário que a igreja local

tes de 1848 nós tivemos uma série de manifestações dentro da pequenina cidade da Mata de São João muito conhecida pela sua Praia do Forte no Brasil lá na Bahia em que foi necessário que a igreja local na forma de autoridade proibisse que os espíritos se manifestassem porque eles estavam tão intensamente envolvidos chamando a atenção das pessoas e aquilo não parou temos os registros históricos de que na Europa os bares os cafés que não possuíam as evidências as atividades de manifestação das chamadas mesas girantes não sobreviviam a avalanche de interesse com o qual as pessoas se reuniam se punham em torno de uma mesa às vezes davam-se as mãos às vezes punham as mãos por sobre a mesa e haviam de repente levitar manifestar-se girar e daí a explicação do fenômeno das Mesas girantes que começavam a tomar a Europa inteira na corte brasileira temos registros das reuniões mediúnicas que pretendia manifestar esse conjunto de fenômenos e entre 1848 e 1854 nós tivemos diferentes pesquisadores diferentes pessoas envolvidas no fenômeno mas sempre com um t de curiosidade até que em 1854 na França O professor hipolit rivai foi instado a comparecer a uma dessas reuniões quando lhe disseram pela primeira vez que uma mesa era capaz de levitar de girar ele tentou compreender o fenômeno como sendo mais uma manifestação física algo que poderia ser explicado pelos chamados fluidos elétricos ou magnéticos a época anterior de Maxwell ainda considerado forças diferentes natureza e pensadas de maneira diferente mas já conhecidas as suas possibilidades de erguer objetos e de colocá-los em Movimentação ao passo que é o saber dos fenômenos Allan Kardec como racionalista a época Ainda conhecido como hipolit rev ele tenta explicar o fenômeno essencialmente com base numa explicação física acontece que os seu interlocutor lhe disse que além de se mover a mesa respondia perguntas e então ele surpreendido com a loucura que lhe era posta repetiu aquilo que se tornou uma frase célebre do ceticismo de

ue os seu interlocutor lhe disse que além de se mover a mesa respondia perguntas e então ele surpreendido com a loucura que lhe era posta repetiu aquilo que se tornou uma frase célebre do ceticismo de rivalo até que me provem que uma mesa tem cérebro para pensarem nervos para sentir eu não posso ver nisso senão uma história da Koch dessas que se conta para fazer as crianças dormir o interlocutor no entanto convidou a ir às reuniões para estudar o fenômeno e ele foi mais tarde escreveria em obras póstumas que viu o fenômeno acontecer em condições Tais que não havia dúvida quanto a sua veracidade restava entretanto explicá-lo se o fenômeno acontecia e se mostrava de maneira patente era necessário trazer para ele uma elucidação e ele se dispôs a estudar esse conjunto de fenômenos ao fazê-lo pode observar que não apenas os fenômenos físicos aconteciam mas também haviam manifestações de natureza inteligente e sem que ninguém tentasse explicar o fenômeno era o próprio fenômeno que dava cont da sua origem dizendo tratar-se da manifestação dos Espíritos de pessoas que haviam morrido e que retornavam para trazer algumas notícias sobre o mundo espiritual a quantidade de mensagens a quantidade de conteúdos começava a impressionar e em pouco tempo Allan Kardec entrou em contato com mais de 1000 grupos em diferentes localidades em diferentes países que recebiam com de diferentes médiuns e por diferentes Espíritos ele decidiu então fazer uma compilação deste conteúdo de informações e cruzar aquilo que era comum e separar aquilo que parecia ser uma informação espaa da outra o que ele estava procurando é o que que havia de unanimidade nas diferentes comunicações e foi por por este procedimento que surgiu em 1857 a primeira edição de O Livro dos Espíritos uma obra peculiar porque didaticamente estruturada na forma de perguntas e respostas Ela não é uma composição que às vezes nos acorre à mente quando achamos que Allan Kardec em algum momento sentou colocou um médium na sua frente e foi fazendo pergunta aos

rma de perguntas e respostas Ela não é uma composição que às vezes nos acorre à mente quando achamos que Allan Kardec em algum momento sentou colocou um médium na sua frente e foi fazendo pergunta aos espíritos e recebendo resposta na verdade Allan Kardec já tinha uma porção de textos e ele reuniu os textos identificando as ideias que eram comuns ele então criava uma pergunta para que aquele conteúdo a qual ele tivesse acesso service de resposta lançando mão de um recurso literário extremamente didático para esclarecer e desenvolver o pensamento que era um diálogo na forma de perguntas e respostas a segunda edição de O Livro dos Espíritos viria à tona trazendo um conteúdo no qual ele tentando estender alguns pontos que não ficaram muito claros ele vai agora sim voltar a interrogar aos espíritos para pedir esclarecimento sobre determinados pontos mas não o fará com um deles desenvolverá uma série de questões para diferentes espíritos para novamente partindo de um processo de comparação estabelecer então o entendimento de que se tratam de conhecimentos comuns entre os espíritos em 1861 dado o sucesso que o Livro dos Espíritos havia feito uma obra fundamentalmente de natureza filosófica isto dito porque ela ataca alguns temas fundamentais do campo da filosofia como a primeira parte versando sobre uma ontologia uma teoria dos entes que existem uma segunda parte versando sobre uma epistemologia o modo como o conhecimento pode ser desenvolvido Quais são os seus limites que critérios ele possui sobre quais experiências ele é desenvolvido para o espírito a terceira parte versando sobre uma ética e a quarta parte versando sobre um direito Universal vai estabelecer os fundamentos de um pensamento que merecia no entanto um critério de investigação e é por esse motivo que em 1861 apareceria O Livro dos Médiuns um guia para médiuns e evocadores que pretendia apresentar ao mundo técnicas específicas para a exploração do conteúdo dos espíritos e nesta obra vai aparecer um episódio muito curioso a

o dos Médiuns um guia para médiuns e evocadores que pretendia apresentar ao mundo técnicas específicas para a exploração do conteúdo dos espíritos e nesta obra vai aparecer um episódio muito curioso a respeito da explicação que Allan Kardec vai trazer para a manifestação dos fenômenos quando as mesas girantes se mostravam muito populares acreditava-se que em virtude na necessidade da presença de um médium para que a mesa se erguesse e se movimentasse começaram a surgir explicações para o fenômeno algumas pessoas ainda na atualidade conseguem acompanhar a chamada brincadeira do copo uma reunião em que as pessoas se juntam Colocam um copo põe a mão sobre ele e ele começa a mover às vezes com a mão das pessoas em cima às vezes sem que ninguém o toque e o copo faz movimentos intencionais produzindo respostas daquele processo o processo da mesa era muito semelhante só que a mesa levantava girava batia às vezes com a perna produzia estalidos e por esse mecanismo era oferecido um conjunto de respostas para o conjunto das questões que eram submetidas aos espíritos Allan Kardec então acreditava que o processo pelo qual as mesas respondiam poderia ser descrito pelo seguinte processo na presença de um médium o médium emitia um fluido específico e aqui a palavra fluido era utilizada a época por ser uma perspectiva material que oferecia certa dinâmica não era uma matéria estática como compreendida no século XVII mas uma matéria que tinha algo de dinamismo daí a escolha pela palavra fluido tirava-se do médio uma certa quantidade de fluido os espíritos na concepção vestiam a mão deles com aquela espécie de fluido material e de posse de uma luva materializada Eles podiam então pegar na mesa e aplicar força sobre ela para que ela pudesse girar a explicação de natureza eminentemente mecânica a luz da compreensão newtoniana de então era a explicação mais adequada para o tipo de fenômeno e foi assim que Allan Kardec procurou confirmar com os espíritos se Este era o procedimento que explicava o

uz da compreensão newtoniana de então era a explicação mais adequada para o tipo de fenômeno e foi assim que Allan Kardec procurou confirmar com os espíritos se Este era o procedimento que explicava o conjunto de fenômenos e os espíritos responderam Não não é esse o procedimento e deram uma explicação muito estranha à época porque eles diziam que sim os médiuns emitiam uma determinada quantidade de fluido esta quantidade envolvia a mesa e a partir deste envolvimento a mesa respondia ao pensamento dos Espíritos o espírito pedia que ela se mexesse e ela se mexia Allan Kardec achou estranha a explicação e o que fez começou a submeter a pergunta sobre o modelo explicativo estranhíssimo por sinal Há diferentes grupos mediúnicos em diferentes localidades a recolher as explicações que espontaneamente os espíritos davam em outros grupos e para sua surpresa as explicações que apareciam eram convergentes ele passou então a dedicar-se a uma observação mais acurada do modo como o fenômeno se dava com o desenrolar das investigações quando compunha o Livro dos Médiuns como um todo Allan Kardec começou a perceber que haviam elementos informações muito díspares entre aquilo que os espíritos diziam e e surge a partir deste contato de Allan Kardec com os espíritos algo inédito na relação dos homens com o mundo espiritual posto que até 1800 nós tínhamos uma relação com os espíritos que era uma relação de sagrado se os espíritos diziam eles tinham razão desde o Oráculo de Delfos a onde o Deus Apolo de Piton se manifestava e direcionava a vida das pessoas para que se tenha ideia Sócrates um general ateniense Depois dos 50 anos de idade quando se aposentou após a famosa Guerra do Peloponeso não tendo um destino a dar à própria vida foi ao Oráculo de Delfos para ouvir o que o Deus tinha dizer sobre o resto de sua vida quando Deus lhe dá a Diretriz de que ele era o homem mais sábio do mundo e ele entende isso como desafio de encontrar um homem mais sábio do que ele inúmeros personagens na

r sobre o resto de sua vida quando Deus lhe dá a Diretriz de que ele era o homem mais sábio do mundo e ele entende isso como desafio de encontrar um homem mais sábio do que ele inúmeros personagens na história dedicavam-se a ouvir os espíritos posto que as chamadas manifestações espirituais eram sempre consideradas manifestações da mais inteira verdade e em diferentes povos por diferentes meios em diferentes localidades nós vamos observar sempre uma relação dos homens com as tradições espirituais como sendo relações do absolutamente correto do absolutamente sagrado Ai de quem tivesse para com os espíritos qualquer tipo de desconfiança porque poderia ser punido porque poderia ser perseguido pelas forças espirituais de maneira que quando os espíritos os Deuses os oráculos quando eles afirmavam alguma coisa aquilo deveria ser tomado como a expressão da mais perfeita verdade e o que Allan Kardec Fazia era ir na contramão desse processo Porque diz ele bem cedo me dei conta de que não sendo os espíritos Nada Além das pessoas desencarnadas da mesma maneira que existem pessoas sábias existem pessoas mortas sábias mas da mesma forma que existem pessoas encarnadas ignorantes existem espíritos desencarnados ignorantes existem espíritos mentirosos existem espíritos pseudo sábios e acreditar que tudo o que eles dizem Corresponde à verdade inteira é expor ao conhecimento do ridículo e Allan Kardec propunha então um primeiro crito na relação com os conteúdos espirituais tudo passaro crio da Razão própr espírito Erasto famos mensem médi estabelecerá um epíteto de caráter singular ao afirmar é preferível que se rejeite 10 verdades como mentiras a aceitar uma só mentira como verdade daí o critério de cuidado que a relação com os espíritos deve ter de pesar de medir de verificar se o que está afirmando não contraria as informações que a razão nos tem a oferecer de Observar se as informações que emanam dos Espíritos não estão em desacordo com os conhecimentos que nós já temos acesso

ue está afirmando não contraria as informações que a razão nos tem a oferecer de Observar se as informações que emanam dos Espíritos não estão em desacordo com os conhecimentos que nós já temos acesso e que podemos questioná-los é muito bem-vinda esta postura de questionamento porque os espíritos sérios afirmam os próprios espíritos Estão interessados na verdade e portanto não se sentem de modo algum agredidos quando nós os interrogamos com com o senso efetivo de descobrir o que está de conhecimento efetivo naquele processo para isso Allan Kardec Então vai propor dentro deste critério de autoridade que se questionem os espíritos que se submetam às questões a diferentes médiuns a diferentes localidades por diferentes grupos e que se Observe o quão espontaneamente as notícias vão sendo construídas pelos próprios Espíritos destacando-a é deles que o conhecimento lhes pertence e que na medida em que eles percebem chegado o momento de oferecer um esclarecimento eles o fazem espontaneamente sempre que os espíritos sérios são interrogados a respeito de certas questões manifestam cuidado Allan Kardec pode perceber muito rapidamente que alguns elementos devem dar-nos um critério muito atencioso quanto ao desenvolvimento das questões que não fazemos muito cuidado afirmava Allan Kardec quando os espíritos nos oferecerem datas no dia tal na hora tal do ano tal acontecerá tal coisa por quê Porque os espíritos sérios conhecem as leis das probabilidades o livre-arbítrio doss indivíduos as possibilidades que as coisas podem acontecer ou podem ser retardadas e porque no conjunto do planejamento do universo se vai ser um ano se vai ser 10 anos depois se vai ser 50 anos depois isso não faz a menor diferença Por isso os espíritos raramente vão estabelecer datas específicas para o acontecimento de qualquer coisa porque se expori ao ridículo na medida em que a Conjunto das alternativas o conjunto das probabilidades podem colocar em situações que são distintas com isso temos visto muitas pessoas a julgar-se

isa porque se expori ao ridículo na medida em que a Conjunto das alternativas o conjunto das probabilidades podem colocar em situações que são distintas com isso temos visto muitas pessoas a julgar-se intérpretes infalíveis das mensagens espirituais a julgarem que determinada data que em determinado ano que em determinado dia vai acontecer isto aquilo ou aquilo outro atenção o bom senso nos reclama olhar para aquelas peças com certa desconfiança mediante o ensino que os próprios espíritos nos oferecem cuidado dizem os espíritos como as teorias esdrúxulas que contrariam o conhecimento da ciência já Galileu dizia sendo o mesmo autor dos escritos sagrados e da natureza não é possível que em dois lugares diferentes ele tenha se contradito não é possível que ele escreva uma coisa no livro da natureza e escreva outra coisa por meio dos mensageiros que o trazem sem que nós temos inconsistência entre isso há que se desconfiar das interpretações há que se desconfiar das mensagens que estão vindo dentro daquele contexto e Allan Kardec de posse desta coleção de informações que já haviam sido desenvolvidas desde 1854 nas suas investigações iniciais passando pelo Livro dos Médiuns em 1861 quando ele se preparava para tratar de um assunto muito sério que eram os aspectos Morais dos ensinamentos dos Espíritos preparando-se para a publicação de O Evangelho Segundo o Espiritismo a explicação das máximas da doutrina do Cristo à luz da doutrina espírita com esse subtítulo ele é publicado Allan Kardec está interessado em explorar um aspecto específico desenvolvido em O Livro dos Espíritos quando ao tratar sobre a Lei natural ele vai fazer uma série de questionamentos sobre a possibilidade do conhecimento das leis que regem o universo é importante compreendermos esta evolução de processo para aqu latos a importância do cuidado de Allan Kardec com a universalidade do ensino dos Espíritos quando ele apresenta em O Livro dos Espíritos o conjunto das coisas que existem no universo ele vai dizer tudo

tos a importância do cuidado de Allan Kardec com a universalidade do ensino dos Espíritos quando ele apresenta em O Livro dos Espíritos o conjunto das coisas que existem no universo ele vai dizer tudo que existe existe devido a Deus a inteligência Suprema causa primária de todas as coisas causa primária Porque tudo que existe tem uma causa inteligência Suprema porque tudo o que existe demonstra uma ordem uma Harmonia uma grandeza uma estruturação de tal monta que não podemos questionar a respeito da presença dos rastros dessa inteligência que se manifesta de uma maneira grandiosa no universo inteiro mas da fundamentação desta causa primária aparecem dois elementos centrais um elemento material e um elemento inteligente sendo o elemento inteligente o espírito um princípio que se desenvolve submetido ao Progresso que apreende as leis do universo pela interação com elemento material eles interagem num processo contínuo de comunicação que produz o progresso em que o ser inteligente aprende e agindo sobre a matéria estabelece para ela manifestações específicas de engrandecimento de organização a partir da perspectiva desses elementos gerais Allan Kardec vai compreender que o ser espiritual que progride individualiza-se e que Portanto o ser humano é um ser espiritual em Progresso a progredir a partir das experiências encarnatória ele nasce na qual ele vive ele aprende ele morre ele volta o mundo espiritual ele reavalia o aprendizado que teve e ao constatar que lhe faltam elementos de progresso ele volta para uma nova existência que dará continuidade ao aperfeiçoamento contínuo do seu processo Allan Kardec então compreende que por meio deste mecanismo está em jogo um processo de conformação do espírito a uma lei que vige no universo inteiro e ele passa então a questionar a respeito dessa lei na terceira parte de O Livro dos Espíritos questionando sobre qual é a natureza dessa lei e os espíritos dizem Olha a lei é a mesma é uma lei que rege o mundo físico por quê Porque a dimensão

essa lei na terceira parte de O Livro dos Espíritos questionando sobre qual é a natureza dessa lei e os espíritos dizem Olha a lei é a mesma é uma lei que rege o mundo físico por quê Porque a dimensão material que está sendo regida por essa lei Mas essa mesma lei rege o universo espiritual portanto nós não estamos falando de leis distintas nós estamos falando de uma mesma lei e desta maneira o espiritismo se propõe a abordar uma perspectiva de que é necessário aprender a viver no universo de acordo com um conjunto de leis leis que nós vamos adequadamente denominar de uma ética dentro do conceito filosófico de que a ética é o conjunto de princípios que vai proporcionar uma boa vida para um indivíduo Allan Kardec vai identificar com o auxílio dos Espíritos que esta lei é a lei moral e ele vai pesquisando sobre em que momentos Deus revelou essa lei os espíritos vão dizer de todos os tempos sempre houveram pessoas que revelaram essa lei seja no contexto das leis físicas seja no contexto das leis Morais nós sempre tivemos pessoas preocupadas com isso e ele vai distinguir os sábios investigaram as leis físicas os homens de bem investigaram as leis Morais e Allan Kardec vai d isso perguntando Mas dentre aqueles que foram designados para revelar essas leis aos homens alguns não se enganaram alguns Não apreenderam essa lei de maneira equivocada e os espíritos respondem muitos muitas vezes eles se equivocaram no entendimento e na apresentação dessas leis critérios então observar estes reveladores e os espíritos vão dizer Esses são aqueles que não estão interessados no seu próprio interesse Eles não estão defendendo os próprios interesses eles estão construindo valores que superam a humanidade e vocês encontrarão eles ao longo de toda a história e aí Allan Kardec fará uma pergunta enigmática como professor extremamente sios da importância dos exemplos para que nós possamos entender as leis Allan Kardec vai fazer uma pergunta sobre um modelo sobre um exemplo que nós possamos

nta enigmática como professor extremamente sios da importância dos exemplos para que nós possamos entender as leis Allan Kardec vai fazer uma pergunta sobre um modelo sobre um exemplo que nós possamos tomar como parâmetro para compreender a expressão dessas leis e a questão de número 62 perguntará Qual o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem para nos servir de guia e modelo no conhecimento dessas leis Morais e os espíritos responderão sinteticamente vede Jesus e ali Allan Kardec teve um cuidado porque não se tratava mais de ter sobre J uma perspectiva religiosa não se dizia mais respeito a observar a personalidade do Cristo à luz de uma determinada teologia Não significava observar aquele conteúdo pensando aqui nós temos um Salvador Aqui nós temos um demiurgo Aqui nós temos o Cristo Redentor não nós estamos falando de um mestre que pode oferecer com a sua própria vida uma vivência exemplar das leis que nós queremos trabalhar e Allan Kardec compreenderá que não se trata de uma vinculação sectarista não se trata de uma vinculação que olhará para Jesus dizendo Este é o meu senhor e portanto se você não acredita nele você está condenado se trata na verdade de um modelo e graças a essa pergunta Allan Kardec dedicará o Evangelho Segundo o Espiritismo a uma análise dos ensinamentos Morais que o Cristo ofereceu ele não está interessado nos aspectos dogmáticos ele não tá interessado nos aspectos históricos ele não tá interessado nos milagres nas predições ele dedicará conforme estudado no domingo passado aos objetivos centrais da obra é a exploração dos aspectos Morais entretanto com qual autoridade os espíritos apresentarão uma interpretação dos Evangelhos por acaso já não temos suficientes interpretações do Evangelho até o século XVI por acaso já não temos toda uma tradição lógica que se debruçou sobre os aspectos disso para interpretá-los então com que a autoridade a doutrina espírita vai falar a respeito desse assunto daí Allan Kardec no segundo item da introdução ter

lógica que se debruçou sobre os aspectos disso para interpretá-los então com que a autoridade a doutrina espírita vai falar a respeito desse assunto daí Allan Kardec no segundo item da introdução ter asseverado de maneira peremptória a autoridade da doutrina espírita repousa na universalidade dos ensinos do os espíritos são os espíritos que afirmando desta leitura oferecerão uma fundamentação adequada e é daí que nós veremos surgir a própria estrutura da obra aonde Allan Kardec utilizando-se de um recurso muito antigo como um na antiga tradição Hebraica que é o escolher dentro do conjunto dos ensinos os aspectos que são semelhantes e para esses aspectos semelhantes estabelecer uma linha interpretativa comum esta técnica conhecida nas escolas rabinicas como o colar de pérolas Aonde se pegavam as tradições antigas tanto das tradições escritas quanto às tradições orais se separavam trechos que hoje nós conhecemos como os versículos da Bíblia da Torá das antigas tradições orais e elas Reunidas permitiam uma linha interpretativa entre elas é assim que o Evangelho Segundo o Espiritismo é composto Allan Kardec escolhe um tema seleciona os aspectos temáticos que tratam a respeito daquele tema faz uma introdução de caráter histórico para contextualizar o processo extrai o conteúdo que parece em concordância entre os elementos e passa a palavra para que os espíritos os possam Comentar nas chamadas instruções dos espíritos e é assim que Allan Kardec vai preceder essa estrutura esclarecendo sobre a necessidade da universalidade dos ensinos dos Espíritos alertando-os quanto a importância de olhar de ponderar de pesar de medir esses conteúdos graças ao desenvolvimento dessas manifestações espirituais nós temos hoje uma riqueza enorme de conteúdos interpretativos a obra que nós estudamos no início deste encontro que faz parte da coleção fonte viva em que o espírito Emmanuel seguindo exatamente a mesma tradição de Allan Kardec seleciona os versículos e dar a eles um comentário por si só para que se tenha

ontro que faz parte da coleção fonte viva em que o espírito Emmanuel seguindo exatamente a mesma tradição de Allan Kardec seleciona os versículos e dar a eles um comentário por si só para que se tenha ideia quando lançado nos Estados Unidos da América um dos livros dessa coleção conhecido como pão nosso foi agraciado com o título do mais importante livro de interpretação teológica no ano em que foi lançado e a partir dali se descobriu uma coisa curiosa os maiores intérpretes do novo testamento são considerados estudiosos avançados em seu campo quando eles produzem a respeito das obras do novo testamento de um ou outra obra eles chegam a produzir Dois a três livros a respeito do assunto Emmanuel tem 12 se hoje nós formos utilizar o critério da academia para avaliar a maior autoridade nos escritos sagrados do novo testamento pelos critérios estabelecidos Emanuel é a maior autoridade que Já publicou a respeito do assunto porque ele Analisa os versículos ele dá a eles uma contornação e tem o cuidado de mantê-los íntegros com os ensinamentos dos Espíritos se nós comparamos a obra de Emmanuel de Humberto de Campos de André Luiz de Joana De Angeles nós vamos identificar os pontos de convergência consoante estabelecido se compararmos com as diferentes mensagens que chegam nos múltiplos grupos mediúnicos que de vez em quando apresentam comentários sobre determinados trechos específicos desta ética nós vamos encontrar o traço comum do pensamento dos Espíritos apresentando-se de maneira Universal curioso destacar que quando Alan Kardec prop propôs esse processo o chamado método de verificação o critério de verdade utilizado para avaliar os conteúdos ainda não estava suficientemente maduro mas não por acaso na atualidade quando nós falamos sobre métodos de investigação nós estamos falando da submissão de Pesquisas a um critério Universal a verificação dos das revisões cegas em que alguém produz um determinado conhecimento submete a uma comunidade científica sem que ninguém saiba de quem é a autoria para que pares

um critério Universal a verificação dos das revisões cegas em que alguém produz um determinado conhecimento submete a uma comunidade científica sem que ninguém saiba de quem é a autoria para que pares que detém o mesmo conhecimento possam avaliar aquele conteúdo possam verificar a coerência dele com outros aspectos e esta foi exatamente a proposta de Allan Kardec quando falava a respeito do assunto para nos destacar de maneira inquestionável que a autoridade dos Espíritos restrita aos aspectos de natureza moral porque os espíritos não fazem o nosso trabalho os espíritos não querem substituir os homens nas suas investigações de ciência nas suas perques filosóficas Eles apenas ressaltam aquela ética que rege a vida espiritual alertando-os quanto a necessidade de um cuidado com a nossa própria vida para que nós nos mantenhamos íntegros autênticos felizes na vivência desses conteúdos dos que hão de nos oferecer diretrizes para a existência daí a informação de Allan Kardec esta autoridade repousa na universalidade dos ensinos dos Espíritos usando critério observando com atenção é necessário portanto que nós os espíritas invistamos no bom senso tenhamos o cuidado de não receber qualquer coisa a título de verdade de não ouvir as questões porque vieram dos Espíritos porque vieram de pessoas conhecidas apenas porque foram elas que manifestaram é necessário comparar é necessário ponderar e se H dúvida deix-lo em suspenso aguardemos o tempo se manifestar porque a verdade é filha do tempo a verdade ela se constrói ao longo das eras ela vai constituindo os seus arcabouços com o passar das diferentes validações por diferentes indivíduos em diferentes circunstâncias aos espíritas portanto discernimento a nós a aplicação do bom senso e os votos de uma boa semana a nossa gratidão André por essa Fala pelas informações riquíssimas que você nos trouxe e que fez o tempo passar rapidinho né instantinho Passou muito obrigada meus amigos então nós vamos nos encaminhar para o encerramento da do

essa Fala pelas informações riquíssimas que você nos trouxe e que fez o tempo passar rapidinho né instantinho Passou muito obrigada meus amigos então nós vamos nos encaminhar para o encerramento da do nosso encontro da nossa reunião informando a todos que estão aqui presentes que após haverá a aplicação do passe para aquelas pessoas que desejarem podem então permanecer nos seus lugares que a equipe irá conduzi-los tá bom eh o nosso nosso no gratidão também eh aos nossos amigos que dos seus lares vibraram torceram estiveram conosco ao longo desse tempo que eles possam receber de todos nós aqui presentes O nosso carinho e nossa gratidão né Por estarem conosco Então nós vamos fazer a nossa prece e de agradecimento ao mestre Jesus aos espíritos amigos a Deus nosso pai por esses momentos de aprendizado por esses momentos de estarmos juntos estudando a doutrina espírita o evangelho de Jesus amado senhor ao encerrarmos o nosso trabalho de hoje nos cabe a agradecer Senhor não só por esses momentos tão maravilhosos que aqui tivemos na tarde de hoje o convívio amigo fraterno entre todos nós mas agradecer também Senhor a tua presença junto a nós a tua proteção o teu Amparo a tua misericórdia Amado Senhor Jesus que nós possamos oferecer essas vibrações de amor e de paz a todos os nossos irmãos de humanidade onde houver a dor onde houver a discórdia que essas vibrações possam levar Amparo eh esperanças novas para os corações de todos nós e que e nós sejamos senhor sempre abençoados por ti envolvidos no teu amor maior nos fortalecendo para que daqui paraa frente nós possamos cada vez mais confiar em Deus nosso pai em primeiro lugar e confiar em ti Jesus levando as nossas dificuldades sempre sempre com bom ânimo com coragem e com esperança gratidão por esses momentos que aqui estivemos e que a tua paz Divino amigo possa ser levada a todos os lares que nos ouvem todos os lares dos nossos irmãos aqui presentees obrigado e fica conosco amigo hoje e sempre que assim seja muito obrigada a todos Obrigado a

vino amigo possa ser levada a todos os lares que nos ouvem todos os lares dos nossos irmãos aqui presentees obrigado e fica conosco amigo hoje e sempre que assim seja muito obrigada a todos Obrigado a todos que aqui estão presentes obrigado com muito carinho também aos nossos irmãos internautas que estão conosco no dia de hoje muita paz e um bom final de domingo para todos a