Estudo Reflexivo | As virtudes de Vários Personagens do Livro Paulo e Estêvão - ENC. 07 - Mod. 07

uma boa noite a todos sejam todos muito bem-vindos vamos dar início a nossa atividade do livro vida feliz a dor que te alcança é tua ninguém sofrerá por ti os amigos se apegarão buscando auxiliar porém o empenho estará cravado nas carnes da tua alma da mesma forma a felicidade que te chega é tua haverá risos e satisfação entre aqueles que te amam todavia a sensação de júbilo não pode repartir com ninguém isto posto no sofrimento não impõe essa amargura aqueles que te servem conforme na alegria não pode fazer com que ele se sintam vamos elevar os nossos pensamentos a Jesus o lugar a ele que nos abençoe a todos mestre amigo abençoe nos Senhor e nós esta noite que nos encontramos em seu nome Para darmos continuidade os nossos estudos para nos para que possamos cada vez mais estarmos conscientes do caminho a ser percorrido o caminho do qual nós nos conectamos com as leis divinas da nossa consciência desenvolvendo as virtudes do Espírito Imortal que somos para no senhor nesse ideal maior que possamos prosseguir cada vez mais conscientes e confiantes no amanhã melhor para toda a humanidade se conosco hoje e sempre gratidão por tudo nós estamos estudando as virtudes e os vícios os personagens do nosso demônio estamos no módulo 7 as virtudes de várias personagens o nosso encontro 7 as virtudes de Pedro e a sua influência sobre saúde Tarso terceira parte nós Já estudamos várias passagens do livro Paulo Estevão que aborda a influência de Pedro dando orientações conselhos muito profundos para Saulo E hoje nós vamos refletir uma passagem do livro Paulo Estevão muito significativa que é Pedro agiu de uma forma equivocada e Paulo chama atenção em público dele e nós vamos ver como que que Pedro age nessa situação é uma um trecho do livro Paulo esteve muito significativo para entender melhor nós vamos refletir sobre primeiro sobre a Igreja de Antioquia e o fato de de Saulo ter mudado de de Tarso que ela estava vivendo como tecelão e mudou para Antioquia Para apoiar a igreja que foi

melhor nós vamos refletir sobre primeiro sobre a Igreja de Antioquia e o fato de de Saulo ter mudado de de Tarso que ela estava vivendo como tecelão e mudou para Antioquia Para apoiar a igreja que foi fundada por Pedro o ex Levita de Chipre encontrava-se em Antioquia braços com sérias responsabilidades a igreja lhe fundada reclamava cooperação de Servos inteligentes Barnabé que era o levita de Chipre foi encarregado por Pedro de administrar a igreja de Antioquia e a nesse processo tinha muitos colaboradores mas não incapacidade de administrar a igreja de fazer as preleções evangélicas e o que vai na Bela Pedro se lembra de Saulo que estava em Tarso e pede para Barnabé e ir atrás de Saulo para vir para colaborar na igreja dia inúmeras dificuldades espirituais a serem resolvidas intenso serviços a fazer a instituição for iniciada por discípulos de Jerusalém sobre os ouvintes generosos de Simão Pedro o ex-piscador de Cafarnaum ponderou que deveriam aproveitar o período de calma no capítulo das perseguições para que os laços do Cristo fossem dilatados aqui fala da origem da igreja de Antioquia já ficava numa região longe de Israel é que hoje é a Turquia é a atual Turquia e Pedro juntamente com outros discípulos fundaram essa igreja e Barnabé ficou encarregado de administrado antes o que era dos maiores centros Operários não faltavam contribuinte para o custeio das obras porque o empreendimento grandioso tivera repercussão nos ambientes de trabalho mais Humildes entretanto escasseava os registros trabalhadores do pensamento ainda aí entrou a compreensão de Pedro para que não faltasse o tecelão de Tarso o ensejo devido observando as dificuldades depois de indicar Barnabé para direção do núcleo do caminho aconselhou a procurar o convertido de Damasco a fim de que sua capacidade alcançasse um campo novo de exercício espiritual Saulo recebeu o amigo com imensa alegria vendo se lembrado pelos irmãos distantes Que impressão de receber um novo aumento o companheiro esposo elevado plano da

e um campo novo de exercício espiritual Saulo recebeu o amigo com imensa alegria vendo se lembrado pelos irmãos distantes Que impressão de receber um novo aumento o companheiro esposo elevado plano da igreja que ele reclamava o concurso fraterno o desdobramento dos serviços a colaboração constante de que poderiam dispor para construção das obras de Jesus Cristo Parabéns autor a dedicação dos homens Humildes que cooperavam com ele a instituição todavia reclamava irmãos dedicados que conhecessem profundamente a lei de Moisés e o evangelho do mestre a fim de não ser prejudicada a tarefa da iluminação intelectual as igrejas elas não não fazia só um trabalho assistencial era sobretudo da evangelização de consciências toda a igreja precisava de alguém com essas características e Salmo traziam conhecimento profundo da lei de Moisés e já estava estudando o evangelho de Jesus já alguns anos o examina edificou-se com a narração do outro e não teve dúvidas em atender ao apego apenas apresentava uma condição Qual a de prosseguir no seu ofício de maneira não ser pesada os seus confrades de Antioquia inútil qualquer objeção de Barnabé nesse sentido precioso e prestativo saúde Tarso em breve se instalava em Antioquia onde passou a cooperar ativamente com os amigos do Evangelho durante largas horas o dia consertava tapetes ou se entretinha no trabalho de tecelagem Na verdade ele alugou uma casa do lado da igreja de Antioquia e lá ele passava o dia descendo tapete consertando o tapetes e à noite Ia para a igreja ele recebia também muitas pessoas ali que durante o dia a igreja estava fechada acabavam indo até a tenda dele sabendo que ele era um dos diretores da instituição Lucas inclusive nós vamos quando nós estudarmos a personalidade de Lucas ele teve primeiramente com Paulo nessa na oficina de Paulo destarte ganhava o necessário para viver tornando-se um modelo no seio da nova igreja utilizando grande Cabedal de experiência já adquirido nas pregas e padecimentos do mundo jamais ouviu ocupar os

lo destarte ganhava o necessário para viver tornando-se um modelo no seio da nova igreja utilizando grande Cabedal de experiência já adquirido nas pregas e padecimentos do mundo jamais ouviu ocupar os primeiros lugares dos Atos dos Apóstolos vemos lhe o nome citado sempre por último quando se referem aos colaboradores de Barnabé então vejamos eu essa característica do apóstolo Paulo ele nunca foi um religioso profissional ele não não vivia do das coletas dos governativos da igreja ele sempre trabalhou e ele fez questão de até os últimos instantes trabalhar como tecelão para não sobrecarregar a própria igreja e como emano Frisa que ele se tornou um modelo no seio da nova igreja por não aceitar ser um profissional da religião como era como ele era na como doutor da Lei como doutor da Lei ele era um profissional ele Sacerdote religioso e ganhava para isso é judeus eles viviam os motores da Lei eles viviam de donativos e das vendas dos animais que eram sacrificados também e aqui essa referência nos Atos dos Apóstolos ele fez questão porque há quem escreveu o Ato dos Apóstolos foi Lucas e ele fez uma quando nós estudarmos a personalidade de Lucas ele pediu que o Lucas sempre o colocasse como o mais simples o mais insignificante de todos os trabalhadores do Cristo por isso o nome dele sempre citado por último Saulo havia aprendido a esperar na comunidade aprendida a esperar na comunidade preferiu os labores mais simples sentia-se bem atendendo as doentes numerosos recordava senão Pedro e procurava cumprir os novos deveres na volta da Bondade dos pretensiosa embora imprimindo em tudo traço da sua sinceridade e franqueza quase ásperas Então essa é uma característica de muito sincero e frango que muitas vezes é como diz a emano quase ásperas porque ele ele não não agia com hipocrisia em momento algum uma com mascaramento em tempo algum porque eles vinha do farisalismo que estava acostumado com a hipocrisia e já tinha vivido aquilo até a exaustão quando ele foi chamado pelo Cristo na

momento algum uma com mascaramento em tempo algum porque eles vinha do farisalismo que estava acostumado com a hipocrisia e já tinha vivido aquilo até a exaustão quando ele foi chamado pelo Cristo na estrada de Damasco então ele buscou se libertar totalmente dessas posturas para Isaías que ele conhecia muito bem a igreja de Antioquia continuava oferecendo as mais belas expressões evolutivas de todas as grandes cidades afroíam colaboradores sinceros mas a assembleia estavam sempre cheias de revelações numerosos irmãos profetizavam animados do Espírito Santo aqui tem uma nota demônio ninguém deverá ignorar que Espírito Santo designa a religião dos espíritos santificados na luz e do amor que cooperam com Cristo desde os primeiros tempos da humanidade a igreja de que havia a psicofonia né Hoje é chamada de psicofonia na época era chamada de profetismo em que os espíritos espíritos superiores em nome do Cristo vinha trazer alentos para os cristãos da primeira hora Foi aí que a gabo grande inspirado pelas forças do plano espiritual recebeu a mensagem referente às tristes provações de que Jerusalém seria vítima os orientadores da instituição ficaram sobre a maneira impressionados por insistência de Saulo barnabés pediu um mensageiro a Simão Pedro enviando notícias exortando a vigilância o emissário regressou trazendo a impressão de surpresa do ex pescador que agradecia os apelo generosos então nós tivemos essa profecia e ágabo era um médium né chamado na época de profeta que recebeu a mensagem falando das perseguições da reprodução das perseguições do da igreja da casa do caminho de Jerusalém com efeito daí a meses um portador da igreja de Jerusalém chegava apressadamente Antioquia trazendo notícias alarmantes e Dolorosos em longa-me cedo relatava vai na fé os últimos fatos que eu acabo ganhava escrevia na data em que Tiago filho de Zebedeu sofrer a pena de morte em grande espetáculo público Thiago filho de Zebedeu era irmão de João e ele acabou sendo martirizado também apedrejado Como

nhava escrevia na data em que Tiago filho de Zebedeu sofrer a pena de morte em grande espetáculo público Thiago filho de Zebedeu era irmão de João e ele acabou sendo martirizado também apedrejado Como Estevão Herodes agripa não lhe tolerar a as pregações cheias de sinceridade a pelo justos o irmão de João vinha da Galileia com a primitiva franqueza dos anúncios do povo do novo reino adaptado convencionalismo farisaico levaram muito longe o sentido de suas exortações Profundas verificou-se perfeita repetição dos acontecimentos que assinalaram a morte de Estevão foi morto por pregar o evangelho de uma forma simples mas muito direta Tiago irmão de João também foi morto pelo mesmo motivo os judeus exasperaram-se contra as noções de liberdade religiosa sua atitude sincera e simples foi levada a conta de rebeldia tremendo as perseguições e romperam essa entregas a mensagem de Pedro relatava também as penosas dificuldades da igreja a cidade sofria fome epidemias enquanto a Perseguição Cruel apertava o cerco enumeráveis filas de Famintos e doentes batiam-lhe as portas dois pescador solicitava dia Antioquia ou Socorro os possíveis vai na bem apresentou as notícias de alma constrangida a laboriosa comunidade solidarizou-se de Bom grado para atender a Jerusalém recolhidas as cotas de auxílio o ex Levita de Chipre prontificou-se a ser o portador da resposta da igreja Barnabé porém não podia partir só surgiram dificuldades na escolha do Companheiro necessário companhia Trabalhava por conta própria explicou os amigos e desse modo poderia tomar a iniciativa de acompanhar Barnabé sem esquecer as obrigações que ficavam à sua espera O discípulo de São Pedro alegrou-se aceitou jubiloso oferecimento daí a dois dias ambos demandavam Jerusalém corajosamente a jornada era sais difícil mas os dois venceram os caminhos no menor prazo de tempo Lembrando que nessa época eles andavam a pé de cidade e a cidade então saíram de Antioquia até chegar em Jerusalém imaginemos como as dificuldades de trânsito nesse

os caminhos no menor prazo de tempo Lembrando que nessa época eles andavam a pé de cidade e a cidade então saíram de Antioquia até chegar em Jerusalém imaginemos como as dificuldades de trânsito nesse nessa distância e menos essa surpresas aguardava os emissários Diante O que já não encontraram Simão Pedro em Jerusalém as autoridades haviam efetuado a prisão do ex pescador de Cafarnaum logo após a dolorosa execução do filho de Zebedeu amarga as provações haviam caído sobre a igreja e seus discípulos Saulo e Barnabé foram recebidos especialmente por pró que os informou de todos os sucessos por haver solicitado pessoalmente o cadáver de Tiago para dar e Sepultura Simão Pedro foram preso sem compaixão e com todo desrespeito pelos criminosos ser quase de Herodes mas dias depois um anjo visitar o cárcere do apóstolo restituindo a liberdade aqui aconteceu né esse fato muito interessante Pedro foi na verdade um espírito superior que apareceu e muito provavelmente usando de fenômenos efeitos físicos talvez com fluidos no próprio Pedro ele abriu a fechadura e Pedro saiu pela porta aberta do cárcere um narrador referiu o seu feito com os olhos fulgurantes de Fé com todo o júbilo dos irmãos quando Pedro surgiu a noite com relato da sua libertação os companheiros mais ponderados induziram né então a sair de Jerusalém esperar na igreja incipiente de Jope a normalidade da situação procuro contou como Apóstolo regular em aquecer a esse é o Vítor dos machos João e Felipe haviam partido sabemos que João foi para Éfeso né juntamente com Maria as autoridades apenas toleravam a igreja em consideração a personalidade de Tiago que pelas suas atitudes de profundo-atismo impressionava a mentalidade Popular criando em torno dele uma atmosfera de respeito e atingir intangível na mesma noite da libertação por atender a insistência Pedro fora conduzido a igreja pelos amigos desejava ficar despreocupado das consequências mas quando viu a casa cheia de enfermos de famentos de mendigo a andrajosos houve de ceder a Tiago a

sistência Pedro fora conduzido a igreja pelos amigos desejava ficar despreocupado das consequências mas quando viu a casa cheia de enfermos de famentos de mendigo a andrajosos houve de ceder a Tiago a direção da comunidade e partir para Jô a fim de que os pobrezinhos não tivessem a situação agravada por sua causa o Pedro vai para Jô deixa Tiago dirigindo a igreja do caminho e como nós já vimos Tiago tinha tomado uma atitude de privilegiar a o velho testamento as leis a lei de Moisés em detrimento do próprio evangelho e para socorrer os pobres de Jerusalém os mendigos Saulo mostrava-se grandemente impressionado com tudo aquilo junto de Barnabé tratou logo de ouvir falar a palavra de Tiago o filho de Alfeu o apóstolo recebeu os de bom grato mas podiam ser lutar desde logo os receios inquietações repetiu as informações de próclínio em voz baixa como se temesse a presença de delatores alegou a necessidade de transigência com as autoridades invocou a presidência da morte do filho de Zebedeu e referiu-se as modificações essenciais que introduziram na igreja na ausência de Pedro criar a nova disciplinas ninguém poderia falar do Evangelho sem referir se a lei do Moisés as pregações só poderiam ser ouvidas pelo circuncisos a pai a igreja estava equipada sinagogas Saulo e o companheiro viram um grande surpresa entregaram em silêncio o auxílio financeiro dia com esse detalhe aqui é muito interessante né a igreja de Jerusalém praticamente virou uma sinagoga falava-se do Evangelho mas o evangelho Estava sempre em segundo lugar que apreciam em primeiro lugar era a lei de Moisés e tem a questão da circuncisão Saulo como um dos doutores da lei que se converteu ao cristianismo nesse momento ele tinha uma visão bastante liberária do evangelho que era para todos para circuncisos em circuncisos a circuncisão é para quem não conhece o termo era um ritual que os judeus meninos ainda recém-nascidos tiravam um pedaço do prepúcio do pênis é uma cerimônia para eles até hoje muito é muito Sagrada né todos fazem e os gentios não

conhece o termo era um ritual que os judeus meninos ainda recém-nascidos tiravam um pedaço do prepúcio do pênis é uma cerimônia para eles até hoje muito é muito Sagrada né todos fazem e os gentios não tinham isso e aqueles que não eram judeus então a referência aqui é que os que não eram judeus ou que não eram ser consenso Porque alguns se submetriam circuncisão para não ser excluído só esse que poderiam participar das pregações do Evangelho praticamente ficou limitada aos judeus a Boa Nova ausência eventual de Simão transformar a estrutura da obra evangélica aos dois recém chegados tudo parecia inferior e diferente Vai na peça sobretudo mudará algo em particular é que o filho de Alfeu elevado a chefia provisória não os convidou para se hospedarem na igreja a vista disso O discípulo de Pedro foi procurar a casa de sua irmã Maria Marcos mãe do Futuro Evangelista que hoje recebeu com grande Júpiter Maria Marcos irmãos de Barnabé dele em Jerusalém e os acolheu já que na igreja do caminho na tava não estava sendo permitido Saulo sentiu-se bem no ambiente de fraternidade pura e simples põe na beira por sua vez reconheceu que a casa da irmã se tornar o povo Predileto dos irmãos mais delicados ao evangelho ali se reuniu a noite as ocultas como se a verdadeira igreja de Jerusalém houvesse transferido sua sede para o reduzido como familiar é muito interessante esse dado que é mole coloca aqui os momentos de perseguição muitas vezes de forma clandestina aqueles verdadeiros crentes aqueles que realmente é amam ao Cristo se reúne as ocultas as escondidas nós vemos nos primeiros cristãos das catacumbas Romanos muitos quando no em alguns países que o espiritismo foi proibido também se reuniam clandestinamente países comunistas até hoje muitos deles as pessoas cristãs se reúnem grandemente como na China por exemplo então Aqueles que são realmente ama o evangelho mesmo correndo risco de vida eles se reúnem dessa forma como nós vemos aqui na casa de Maria Marcos já que na igreja a

demente como na China por exemplo então Aqueles que são realmente ama o evangelho mesmo correndo risco de vida eles se reúnem dessa forma como nós vemos aqui na casa de Maria Marcos já que na igreja a igreja de Jerusalém se tornou uma sinagoga os verdadeiros cristãos se reuniram na casa dela observando essa assembleias íntimas do Santuário doméstico o exadino recordou a primeira reunião de Damasco tudo era a Fatalidade carinho acolhimento a mãe de João Marcos era uma das discípulas mais desassombradas e generosas reconhecendo as dificuldades dos irmãos de Jerusalém não vacilarem colocar seus bens à disposição de todos os necessitados nem citou em abrir as portas para que as reuniões evangélicas em sua feição mais pura não sofrer assim solução de continuidade a palestra de Saulo impressionou avivamente seduzia anda sobretudo as descrições do ambiente fraternal da igreja antioquiana cuja virtudes vai na fé não cessava de gozar insistentemente Maria esposa o irmão seu grande sonho queria dar o filho ainda muito jovem a Jesus dia muito vinha preparando o menino para o acostumado todavia Jerusalém afogava sem lutas religiosas sem trevas as perseguições surgiram e ressurgiu a organização cristã da cidade experimentava Profundas alternativas só a paciência de Pedro conseguia manter a continuidade do ideal divino não seria melhor que João Marcos se transferisse para Antioquia junto do Tio Barnabé no seu coisa o plano da irmã entusiasmada o jovem é seu turno seguia as conversações mostrando se satisfeito chamado opinar Saulo percebeu que os irmãos deliberavam sem consultar o interessado o rapaz acompanhava os projetos sempre jovial e sorridente Foi aí que o ex Doutor da Lei profundo conhecedor da alma humana desviou a palavra procurando interessado mais diretamente João disse bondosamente sentes de fato verdadeira vocação para o ministério Sem dúvida confirmou adolescente algo perturbado mas como define os teus propósitos tornou a perguntar o penso que o ministério de Jesus é uma glória

entes de fato verdadeira vocação para o ministério Sem dúvida confirmou adolescente algo perturbado mas como define os teus propósitos tornou a perguntar o penso que o ministério de Jesus é uma glória respondeu tanto acanhado sobre o exame daquele olhar ardente inquisitor Saulo refletiu um instante e sentenciou Deus intuitos são louváveis mas é preciso não esqueceres que a mínima expressão de Glória mundana apenas chega após o serviço se assim acontece no mundo que não será contra trabalho para o reino de Cristo mesmo porque na terra todas as glórias passam e a de Jesus é eterno estamos percebendo aqui pela fala de salmo que ele absorveu muito mesmo a proposta do texto o jovem anotou a observação embora desconcertado pela profundeza dos conceitos acrescentou sinto-me preparado para os amores do Evangelho E além disso uma mãe faz muito gosto que eu aprendo os melhores ensinamentos nesse sentido a fim de tornar um empregador das verdades de Deus no futuro João Marcos ele se tornou realmente o evangelista né ele foi um dos praticamente ele quase que copiou o evangelho de Mateus e tem muito poucas diferenças o evangelho de Marcos o evangelho de Mateus tem uma parábola que só tem no evangelho de Marcos que a parábola da espiga mas ele ele deu uma roupagem assim um pouco mais simples do Evangelho de Mateus agora nós vamos adiantar um pouco mais no livro e botar novamente para Antioquia só que aqui nós estamos depois da primeira viagem para Fundação das igrejas cristãs que participaram Salmo que já tinha mudado o nome para Paulo ainda não tinha mudado o nome do depois Salmo Barnabé e João Marcos foram para a fundação dessas igrejas na verdade eles foram para Antioquia e depois de Antioquia a partir de uma ideia de parnambeiros foram para a fundação das igrejas primeiras igrejas a primeira viagem de Paulo de Tarso foram três grandes viagens que ele fez para fundar a igreja dentro de poucos dias os três demandava Formosa cidade do oriente enquanto João Marcos estava iniciava-se na

imeira viagem de Paulo de Tarso foram três grandes viagens que ele fez para fundar a igreja dentro de poucos dias os três demandava Formosa cidade do oriente enquanto João Marcos estava iniciava-se na contemplação das paisagens salve parnadentre tinha assim longas palestras relativamente aos interesses gerais do Evangelho pois abrindo voltava sumamente impressionado com a situação da igreja de Jerusalém desejaria sinceramente ir até para estar se movendo no entanto os irmãos e suas adiram de fazer as autoridades mantinha se vigilantes a morte do apóstolo chegaram a ser reclamada por vários membros do simétrico qualquer movimento mais importante no caminho de Jope poderia dar azo a terania dos prepostos herodianos francamente dizia salva Barnabé mostrando se apreensivo regresso de ânimo quase abatido aos nossos serviços Jerusalém da impressão de profundo de mantê-lo e acentuada indiferença pelas lições do Cristo as altas qualidades e Simão Pedro na chefia do movimento não me deixam dúvidas Mas precisamos errar fileiras em torno dele mas que nunca me convenço da sobrinha e realidade e que Jesus veio ao que era seu mas não foi compreendido a ideia de que jesus veio para o meio dos judeus e não foi compreendido como não é compreendido até hoje que não aceita Jesus como Profeta sim obterávamos Levita de chifre desejoso de discipar as apreensões e Companhia confiante de tudo no Cristo depois espero muito de Pedro entretanto insinuavam outros sem vacilar precisamos considerar que em Tudo Deve existir uma pauta de Equilíbrio perfeito nada poderemos de fazer sem o mestre mas não é lícito esquecer que Jesus instituiu no mundo uma obra eterna e para iniciá-la escolheu 12 companheiros certo esses nem sempre corresponder a expectativa do Senhor Contudo não deixaram de ser os escolhidos assim também precisamos examinar a situação de Pedro ele é sem contestação o chefe legítimo do colégio apostólico por seu espírito superior afinado com os pensamentos do Cristo em todas as circunstâncias mas de

ém precisamos examinar a situação de Pedro ele é sem contestação o chefe legítimo do colégio apostólico por seu espírito superior afinado com os pensamentos do Cristo em todas as circunstâncias mas de modo algum poderá operar sozinho como sabemos dos 12 Amigos de Jesus quatro ficaram em Jerusalém com residência fixa João foi obrigado a retirar-se Felipe compelido abandonar a cidade com a família Tiago volta aos poucos para as comunidades que será de Pedro se ele faltar a cooperação de vida então aqui são questionamentos que Saulo faz E aí eles Barnabé tem a ideia de de viajar pela pelas cidades a começar com eles começam com chifre fundo algumas que a igrejas cristãs depois em várias cidades e depois Saulo faz a segunda viagem Depois da terceira viagem agora vamos adiantar para logo depois da primeira viagem o regresso de Paulo e Barnabé foi assinalada em Antioquia com imenso Júpiter imenso regozijo a comunidade fraternal adquiriu admirou profundamente comovida o feito dos irmãos que haviam levado a região tão pobres e distantes as semente divinas da Verdade do amor mas para frente dos nossos estudos nós vamos estudar essa o que aconteceu nessa viagem por muitas noites consecutivas os recém chegados apresentaram relatório verbal de suas atividades sem omitir um detalhe a igreja te ofensa vibrou de alegria e rendeu graças ao céu os dois dedicados missionários haviam voltado em uma fase de grande dificuldades para instituição ambos perceberam nas contrastados as contendas de Jerusalém estendia-se a toda com a comunidade de Antioquia as lutas da circuncisão estavam acesas os próprios chefes mais eminentes estavam divididos pelas afirmativas dogmáticas então toda aquele isaísmo que estava orando na igreja de Jerusalém acabou contaminando a igreja de Antioquia os próprios líderes estavam focados indignatismo que não tem nada a ver com a proposta do Cristo o dogmatismo tão alto grau atingir os discrimines que as vozes do espírito santo não mais se manifestava cujos esforços na igreja eram

ados indignatismo que não tem nada a ver com a proposta do Cristo o dogmatismo tão alto grau atingir os discrimines que as vozes do espírito santo não mais se manifestava cujos esforços na igreja eram indispensáveis mantinha-se a distância em vista das discussões estéreis e venenosas os irmãos achavam-se extremamente confusos a igreja de Antioquia que era modelar estava em perigo uns eram partidários da circuncisão obrigatória outros se batiam pela independência e restrita do Evangelho eminentemente preocupado o pregador tarsiscência observou as polêmicas Furiosas a respeito de alimentos puros e impuros no judaísmo tinha muito isso a questão da circuncisão a questão dos alimentos puros impuros e a ideia de que os gentios eram povos de segunda categoria isso Acabou contaminando as igrejas cristãs aí nessa nessa época tentando estabelecer Harmonia geral em torno dos ensinamentos do divino mestre Paulo tomava inutilmente a palavra explicando que o evangelho era livre e que as circuncisão era tão somente uma característica convencional da intolerância Judaica no obstante a sua autoridade incontecede que se aureolava de prestígio perante a comunidade inteira em vista dos grandes valores espirituais conquistados na missão dos desentendimentos persistir alguns elementos chegados de Jerusalém complicar ainda mais a situação os menos rigorosos falavam da autoridade absoluta dos Apóstolos Galileus comentava-se a sua Relva que a palavra de Paulo e Barnabé por muito inspirada que fosse nas lições do Evangelho não eram bastantemente autorizada para falar em nome de Jesus vejamos que pelas inscrições de Emmanuel que havia uma influência da sombra muito grande para criar dogmatismo para criar uma casta sacerdotal como se apenas os discípulos direto de Jesus pudesse falar do Evangelho por todo uma série de dogmatismo demonstrando as imperfeições humanas sendo colocadas no ambiente profundamente sagrado quando hoje nós vemos tanta coisa colocada no nome da doutrina espírita que não é espiritismo dentro

e dogmatismo demonstrando as imperfeições humanas sendo colocadas no ambiente profundamente sagrado quando hoje nós vemos tanta coisa colocada no nome da doutrina espírita que não é espiritismo dentro dos centros espíritas não foi diferente aqui nos primórdios do cristianismo as tentativas de superficializar a proposta do preço já já estava aí muito Evidente já no primeiro século e depois do terceiro século praticamente do cristianismo original não sobrou praticamente nada a igreja de Antioquia ou se lava numa posição de imensa perplexidade perder o sentido de unidade que a caracterizava dos pernóides cada qual doutrinava do ponto de vista pessoal os gentios eram tratados com zombaria organizavam-se movimentos a favor da circuncisão vejamos que é todo um processo de superficialização em que as questões de menor importância estavam tendo primazia em detrimento das de maior importância fortemente impressionados com a situação Paulo e Barnabé combina um recurso extrema deliberam convidar Simão Pedro para uma visita pessoal a instituição de Antioquia o espírito liberta de preconceitos religiosos os dois companheiros em endereço de longa-me Silva explicando que o trabalhos do Evangelho precisavam dos seus bons oficios insistindo pela sua atuação prestigiosa o pescador entregou a carta cuidadosamente e com grande surpresa para os cristãos antioquianos o ex pescador de Cafarnaum chegou a cidade evidenciando grande alegria em razão do período de repouso físico que se me deparava naquela excursão Paulo e Barnabé não cabe em si de contente acompanhando Simão vieram João Marcos que não abandonar de todas as atividades evangélicas o grupo viveu lindas horas de confidências íntimas a propósito das viagens missionárias relatadas inteligentemente pelo examino e relativamente aos fatos que se desenrolaram em Jerusalém desde a morte do filho de Zebedeu contados por esse motivo com singular colorido depois de bem formado da situação religiosa em Antioquia dois pescadora acrescentava em Jerusalém nossas lutas

erusalém desde a morte do filho de Zebedeu contados por esse motivo com singular colorido depois de bem formado da situação religiosa em Antioquia dois pescadora acrescentava em Jerusalém nossas lutas são as mesmas de um lado a igreja cheio de necessitados todos os dias de outras perseguições sem entregas no centro de todas as atividades permanece Thiago com as mais ríspidas exigências às vezes sou tentado a lutar para restabelecer a liberdade dos princípios do mestre mas como proceder Quando A Tempestade religiosa ameaça destruir o patrimônio que conseguimos oferecer aos Aflitos do mundo o farisalismo observância rigorosa do companheiro e é obrigado a paralisar a ação criminosa incitada desde muito tempo apesar de de Tiago ser do jeito como eles se tornou foi graças a isso que a igreja do caminho não foi destruída totalmente e permaneceu como um centro de assistência enquanto eles estavam encarnados mais sacrificou-se a pureza do Evangelho a liberdade do evangelho para atendimento mais material do que espiritual se trabalhar por suprimir a influência estarei precipitando a instituição de Jerusalém no abismo da destruição pelas tormentas políticas da grande cidade e o programa do Cristo e os necessitados seria justo prejudicarmos os mais desfavorecidos por causa de um ponto de vista pessoal bem bem dilemáticas as falas de Pedro se eles fizessem todo tudo como era para ser Com base no evangelho a igreja seria destruída todos eles presos e acabaria o atendimento aos necessitados e presos e possibilidades de falar também a Boa Nova não seria levada adiante nem de forma por meio de situações indiretas como acontecia e antes de atenção profunda de Paulo e barnabéu bondoso companheiro continuava sabemos que Jesus não deixou uma solução direta ao problema dos circuncisos mas ensinou que não será pela carne que atingirmos o reino e sim pelo raciocínio e pelo coração conhecendo porém a atuação do Evangelho na Palma Popular o farisaísmo autoritário não nos perde de vista e

s ensinou que não será pela carne que atingirmos o reino e sim pelo raciocínio e pelo coração conhecendo porém a atuação do Evangelho na Palma Popular o farisaísmo autoritário não nos perde de vista e tudo em vida por exterminar a árvore do evangelho que vem desabrochando entre o sim e os pacíficos indispensável pois todo cuidado de nossa parte a fim de não causarmos prejuízos de qualquer natureza planta de vida diversa sabedoria de Pedro a prudência dele várias virtudes muito importantes nesse início os companheiros faziam Largo gesto de aprovação revelando sua imensa capacidade para nortear uma ideia e com graça os números numerosos prosébitos em divergência Simão Pedro tinha uma palavra adequada para cada situação um esclarecimento justo para o problema mais singelo a comunidade antioquiana regozijava-se os gentios não ocultavam júbilo que eles ia na alma o Generoso Apóstolo a todos visitava pessoalmente sem distinção ou preferência vejamos que a atitude de Pedro era de profunda Fraternidade simplicidade Cristã todo um trabalho verdadeiramente cristão e vai acontecer um fato muito significativo que vai mudar isso antepunha sempre um bom sorriso as apreensões dos amigos que receavam alimentação e cura e costumava perguntar onde estava a substâncias que não fosse abençoadas por Deus Paulo acompanhava do espaço sem simular íntima satisfação na verdade não existe alimento puro nem puro todos são criação de Deus não louvava esforço de congraçamento o apóstolo do gentios fazia questão de levá-lo a todos os lugares onde houvesse irmãos perturbados pelas ideias da circuncisão obrigatório estabeleceu-se rapidamente notável movimento de confiança e uniformidade de opinião todos os conflitos resultavam de contentamento essa ideia de que para ser cristão precisava de circuncisão não tem nada a ver com cristianismo e nada a ver com a proposta de Jesus era uma proposta da tradicional dos fariseus dos doutores da lei expoente chegam de Jerusalém três emissários de Tiago traz em cartas para

a a ver com cristianismo e nada a ver com a proposta de Jesus era uma proposta da tradicional dos fariseus dos doutores da lei expoente chegam de Jerusalém três emissários de Tiago traz em cartas para Simão que os excede com muita muitas demonstrações de cima daí por diante modificar o seu ambiente o especificador de Cafarnaum tão dado a simplicidade é Independência em Cristo Jesus retrai-se imediatamente aqui nós vamos ver uma das características mais egoicas de Pedro se mover ele tinha uma dubiedade de caráter ainda muito forte são aos poucos que ele se libertou completamente dessa Piedade vejamos que quando antes dos emissários de Tiago chegarem ele confraternizava com gentífico todos com simplicidade com profundo afeto e fraternidade foi só os emissários de Tiago chegarem para ele mudar completamente para Paulo de Tarso isso era inadmissível porque Paulo mudou do farisaísmo dessas posturas para uma posição de adepto da mensagem do Cristo de uma forma muito profunda e não admitir essa dubiedade de caráter não mais atende aos convites os insecuceis as festividades íntimas e carinhosas organizadas em sua honra já não conta com a sua presença Alegre e amiga da igreja modificou as mínimas atitudes sempre em companhia dos mensageiros e Jerusalém que nunca o deixavam parecia aos Teles triste jamais se referindo a liberdade para o evangelho ou tornar a consciência humana ele muda por causa dos emissários de Tiago não por convicção porque a convicção dele era de liberdade do Evangelho isso mostra para nós né o quanto é o imperfeitos os discípulos do Cristo eles traziam Paulo de Tarso tinha a tendência a rigidez a prepotência Pedro tá demonstrando aqui apesar da sabedoria dele nós vimos já quantos virtudes ele trazia mas também trazia as suas limitações ele trazia essa dubiedade de caráter que era fruto de uma insegurança muito grande ele queria contemporizar com os emissários de Tiago porque os emissários de Tiago é dominavam a igreja de Jerusalém ele iria voltar para lá e aí se eles se

ue era fruto de uma insegurança muito grande ele queria contemporizar com os emissários de Tiago porque os emissários de Tiago é dominavam a igreja de Jerusalém ele iria voltar para lá e aí se eles se mantivesse aberto as as propostas de não obrigatoriedade da circuncisão e outras dos alimentos impuros ele estaria na verdade manifestando a independência dele mas ele não queria se bater de frente com Thiago e os emissários de Tiago que pensavam Paulo observou a transformação tomada de profundo desgosto para o seu espírito habituado de modo irrestrito a liberdade de opinião o fato era chocante doloroso então para o Paulo isso aquilo foi uma coisa totalmente inadequada porque demonstrou que que Pedro trazia essa dubiedade de caráter e Paulo é todo focado na Liberdade do Evangelho a gravar ao circunstância de Partir justamente de um crente como Simão altamente categorizado e respeitava em todos os sentidos Como interpretar aquele procedimento incompleto desacordo com que se esperava ponderando a grandeza da sua tarefa junto do gentios a menor perguntava a menor pergunta dos amigos particular deixavam confuso na sua paixão Pelas atitudes francas não era dos trabalhadores que conseguem esperar e após duas semanas de expectação ansiosa desejoso de proporcionar uma satisfação aos numerosos elementos incircuncisos de Antioquia convidada a falar na Tribuna para os companheiros começou por exaltar a emancipação religiosa do mundo desde a vinda de Jesus Cristo nesse aspecto Paulo era profundamente focado na emancipação religiosa na Liberdade das pessoas de pensamento né que a doutrina hoje busca reviver também mas com muita gente ainda presa ao dogmatismo religioso passou em revista generosas demonstrações que o Mestre deram os publicanos e aos pecadores pedrovia o assombrado com tanta erudição e recurso de hermenêutica para ensinar os ouvintes os princípios mais difíceis os mensageiros de Tiago estavam igualmente surpreendidos Assembleia ouvir oradora atentamente em dado instante o tecelão de Tarso

o de hermenêutica para ensinar os ouvintes os princípios mais difíceis os mensageiros de Tiago estavam igualmente surpreendidos Assembleia ouvir oradora atentamente em dado instante o tecelão de Tarso olhou fixamente para o apóstolo Galileu exclamou irmãos defendendo o nosso sentimento de unificação em Jesus não posso disfarçar nosso desgosto em Face dos últimos acontecimentos quero referir minha atitude do nosso hóspede muito Amado Simão Pedro a quem deveríamos chamar mestre se esse título não coubesse É de fato e de direito ao nosso salvador a surpresa foi grande e o espanto geral o apóstolo de Jerusalém também estava surpreso mas parecia muito calmo nos emissários e Tiago revelavam profundo meio mal-estar vai na besta e Paulo prosseguia a sobrancelha Simão tem personificado para nós um exemplo vivo o mestre nulo deixou como rocha de fé Imortal no seu coração generoso temos depositado as mais vastas esperanças Como interpretar seu procedimento afastando-se dos irmãos em circuncisos desde a chegada dos mensageiros de Jerusalém antes disso comparecer aos nossos serão os íntimos comia do pão de nossas mesas se assim procura esclarecer a questão abertamente não é pelo Desejo de escandalizar a quem quer que seja mas porque só acredito no evangelho livre de todos os preconceitos errôneos do mundo considerando que a palavra do Cristo não está algemada aos interesses inferiores do sacerdotes no sacerdócio de qualquer natureza então Thiago se tornou verdadeiro sacerdote esses companheiros que comongavam da mesmas ideias dele se tornar um sacerdotes como nós vimos a igreja do caminho se tornou praticamente uma sinagoga e Pedro estava agindo de uma forma muito equivocada com essa liberdade de caráter o ambiente carregar-se de nervosismo o gentios de Antioquia ficava oradores intermecidos e gratos os simpatizantes do farisaismo ao contrário não escondia o seu rancor em face daquela coragem quase audaciosa nesse instante de óleos inflamados por sentimentos indefinidos Barnabé tomou a

os e gratos os simpatizantes do farisaismo ao contrário não escondia o seu rancor em face daquela coragem quase audaciosa nesse instante de óleos inflamados por sentimentos indefinidos Barnabé tomou a palavra enquanto orador fazia uma pausa e considerou vejamos aqui ao detalhe que aborda né os gentios que que não eram judeus e que se tornaram cristãos graças a o trabalho de Barnabé do próprio Paulo eles estavam gratos porque era uma defesa da de que eles podiam ser tão cristãos quanto judeus já os emissários de Tiago que eram simpatizantes do país não escondi o seu rancor Então como que uma igreja cristã pois objetiva é pregar o amor bem esse rancor simplesmente porque Paulo estava manifestando as suas ideias e Barnabé Ele toma palavra e diz aqui Paulo sou dos filamentos sua atitude neste passo com que direito poderás atacar a vida pura do continuador de Cristo Jesus isso em que iria o ele então altamente comovedor com a voz embargada de Lágrimas Paulo e Pedro eram seus melhores e mais caros amigos longe de se impressionar com a pergunta orador respondeu com a mesma fraqueza temos sim um direito o de viver com a verdade o de abominar a hipocrisia e o que é mais sagrado o de salvar o nome de Simão das a remetidas paisagens cuja sinusite sinosidades conheço por constituído barato escuro de onde pude sair para as claridades do Evangelho da Redenção de Paulo nessa situação foi devido a própria condição faresaica que trazia a hipocrisia como como se fosse um escudo aos fariseus eram profundamente hipócritas e Pedro estava agindo de forma hipócrita nesse momento já que a postura dele era muito difícil foi muito diferente antes dos três mensais que era praticamente doutores da Lei chegar na Igreja de Antioquia e Como Paulo tá dizendo aqui ele estava querendo salvar senão Pedro das a remetidas farisicas Apesar de que ninguém consegue salvar a pessoa dela mesmo a palestra do ex-sabino continuo de Franca de quando em quando Barnabé surgiu com uma parte tornando a Contenda mais renita

emetidas farisicas Apesar de que ninguém consegue salvar a pessoa dela mesmo a palestra do ex-sabino continuo de Franca de quando em quando Barnabé surgiu com uma parte tornando a Contenda mais renita entretanto em todo o curso da discussão A figura de Pedro era mais impressionante pela Augusta serenidade do semblante Tranquilo então aqui apesar de Pedro ter cometido um erro ele se mantinha Sereno e Tranquilo porque era umas virtudes que ele já tinha conquistado ele ainda não tinha conquistado a virtude da Verdade da autenticidade que ele muito provavelmente só adquiriu depois em outras existências naqueles rápidos instantes o apóstolo Galileu considerou a sublimidade da sua tarefa no campo de batalha espiritual pelas vitórias do Evangelho de um lado estava Tiago cumprindo elevada missão junto ao judaísmo de suas atitudes conservadoras surgiu incidentes felizes para manutenção da igreja de Jerusalém erguida como um ponto inicial para cristianização do mundo de outro lado estava figura poderosa de Paulo o amigo desassombrado do gentios na execução de uma tarefa Sublime e seus atos heroicos derivava todo uma torrente de iluminação para os povos idólatras então Thiago focado no farisaísmo Paulo amigo do gentios e Pedro entra nesse dilema né do que fazer nesse momento se ele optasse por dar razão aos emissários de Tiago ele estaria abandonando o Paulo se ele escolhesse Paulo ele poderia colocar em risco a igreja de Jerusalém com tudo aquilo que tava sendo vivenciado vamos ver o que que ele faz o maior a seus olhos e companheiro que conviver com o mestre dele receber as mais altas Missões naquela hora o ex pescador roubou a Jesus lhe conceder essa inspiração necessária para fiel observância dos seus deveres sentir o espinho da missão cravada em pleno peito impossibilitado de se justificar com a sua intencionalidade de seus atos a menos que provocassem maiores escândalo para instituição Cristã que mal favoreceu no mundo se ele perdesse para qualquer um dos lados seria um escândalo

ficar com a sua intencionalidade de seus atos a menos que provocassem maiores escândalo para instituição Cristã que mal favoreceu no mundo se ele perdesse para qualquer um dos lados seria um escândalo haveria possibilidade da destruição da igreja do caminho da igreja de Antioquia e toda sementeira que estava sendo realizada então o dilema consciencial muito grave que Pedro estava vivendo neste momento de olhos úmidos enquanto Paulo e vai na desce debatia teve a impressão de ver novamente o senhor no dia do Calvário ninguém o compreender nem mesmo os discípulos amados em seguida apareceu pelo inspirante na cruz do martírio uma força oculta conduzir a ponderar o madeiro com atenção a Cruz do Cristo parecia de agora um símbolo de perfeita equilíbrio uma linha horizontal e uma linha vertical justapostas formavam figuras absolutamente retas sim um instrumento do suplício enviava de uma silenciosa mensagem era preciso ser justo sem parcialidade ou falso inclinação o mestre a Mara a todos indistintamente repartir os bens eternos com todas as criaturas ao Senhor olhar compassivo e magnânimo gentios e judeus eram irmãos então aqui Pedro começa a refletir profundamente e apesar da dubiedade de caráter ele reflete de forma muito madura esse momento experimentava agora singular acuidade para examinar consciência as circunstâncias deveria amar Thiago Pelo seu cuidado Generoso onde já elitas bem como a Paulo de Tarso pela dedicação extraordinária a todos quantos não conheciam a ideia do Deus justo tanto Tiago tinha o seu valor quanto o Paulo de Tarso tinha o seu valor o eis pescador de Cafarnaum notou que a maior maioria da Assembleia de dirigir curiosos olhares os companheiros de Jerusalém deixavam perceber Cólera íntima na extrema palidez do rosto todos pareciam convocá-lo a discussão Barnabé tinha os olhos vermelhos e chorar e Paulo parecia cada vez mais Franco verderando A hipocrisia com a sua lógica fundante a lógica de Paulo toda fala dele desgrudava Pedro com a sua postura

são Barnabé tinha os olhos vermelhos e chorar e Paulo parecia cada vez mais Franco verderando A hipocrisia com a sua lógica fundante a lógica de Paulo toda fala dele desgrudava Pedro com a sua postura hipócrita mas ao mesmo tempo os emissários de Tiago estava ali cheio de Cólera íntima e ao chegar eu falasse que Paulo tinha razão haveria um problema muito sério com Thiago se Pedro dissesse que Paulo estava errado que certo era Tiago e os seus emissários ele geraria também uma ruptura Muito provavelmente Paulo romperia com ele na igreja Nascente o apóstolo preferiria o silêncio de modo não perturbar a fé ardente de quando se arrepenhavam na igreja sobre as luzes do Evangelho mediu a extensão da sua responsabilidade naquele minuto inesquecível enconderizar-se seria negar os valores do Cristo e perder suas obras inclinar-se para Tiago seria parcialidade dar absoluta razão aos argumentos de Paulo não seria justo procurou o arregimentar na mente os ensinamentos do mestre e lembrou a novidade sentença o que desejasse ser o maior fosse o servo de todos esse preceito proporcionou imenso consolo e grande força espiritual uma coisa uma virtude que Pedro já tinha desenvolvido era humildade a humildade que ele é assume nesse momento foi muito importante para que o cristianismo Nascente não tivesse solução de continuidade nós vamos ver no próximo encontro o desdobramentos desse momento aqui muito importante para o cristianismo a polêmica e a cada vez mais ardida extremavam-se os partidos a assembleia estava repleta de cochiços abafados era natural prever uma Franca explosão de um lado Paulo com a sua autenticidade Como diz Em nome quase áspera autenticidade e focado na verdade a hipocrisia sendo escancarada a hipocrisia de Pedro centro escancarado e a possibilidade e tem as partidários de Paulo e os partidários de e dos emissários de Tiago Simão Pedro levantou-se a fisionomia estava Serena mas os olhos os olhos estavam avaliados e lágrimas que não chegava a correr valendo-se de uma pausa mais longa

rtidários de e dos emissários de Tiago Simão Pedro levantou-se a fisionomia estava Serena mas os olhos os olhos estavam avaliados e lágrimas que não chegava a correr valendo-se de uma pausa mais longa enviou a voz que logo após o outro irmãos disse Nobre mente muito tem errado nesse mundo não é segredo para ninguém que cheguei a negar o mestre no instante mais doloroso do Evangelho tenho medido a misericórdia do Senhor pela profundidade do Abismo de minhas fraquezas se errei entre os irmãos muito amados de Antioquia peço perdão de minhas faltas submeto-me ao vosso julgamento e roubo a todos que se submetam ao julgamento do altíssimo vejamos a um nível de humildade de Pedro nesse momento ele reconhece o erro mas ele não assume diante de Paulo todo um processo que Paulo estava querendo que ele renegasse Thiago com os três emissários e desce Voltasse a ser franco e se libertasse daquela hipocrisia então ele nem ele não não fala claramente que Tiago como no texto anterior seria injusto com todo o trabalho que Thiago tinha feito feito eles dá a razão Total A Paulo de Tarso ao mesmo tempo também que os emissários de Tiago não tinham razão então ele vem com o exercício de humildade para reconhecer o erro praticado mas focar naquilo que existia de positivo mas superfação foi geral compreendendo o efeito esse pescador concluiu a justificativa dizendo reconhecida a extensão das minhas necessidades espirituais recomendando minhas vossas preces passemos irmãos aos comentários do evangelho de hoje então ele ele resume a situação como erro de mas não escarafucha nem bate de frente nem com Paulo nem os emissários de Tiago que poderiam ser revoltado naquele momento para uma suposta defesa assistência estava Assombrada com desfecho imprevisto esperava-se que Simão Pedro fizesse o longo discurso em represália ninguém conseguia recobrar-se da sua empresa o evangelho deveria ser comentado pelo Apóstolo do galileu mediante combinação prévia mas o espectador antes de sentar-se de novo exclamou muito Sereno

lia ninguém conseguia recobrar-se da sua empresa o evangelho deveria ser comentado pelo Apóstolo do galileu mediante combinação prévia mas o espectador antes de sentar-se de novo exclamou muito Sereno peço ao nosso irmão Paulo evitar sobre Isaque de consultar e comentar as anotações de Levi estão pedindo para Paulo fazer a exploração do Evangelho naquele dia ele encerrou a conversa de forma muito simples e bastante humilde num obstante o constrangimento natural não exibindo considerou o elevado ao câncer daquele pedido renovou um ápice todos os sentimentos extremistas do Coração Ardente e no Formoso improviso da leitura dos pergaminhos da Boa Nova atitude ponderada de Simão Pedro salvar a igreja Nascente considerando os esforços de Paulo e de Tiago no seu justo valor evitar o escândalo e o tumulto no recinto do Santuário então aqui a observação de Emmanuel que a atitude de Simão Pedro nesse momento salvou a igreja de Antioquia e os esforços que nesse momento era principalmente na igreja de Jerusalém e diante aqui depois que foram fundadas outras igrejas de Corinto que também passou a ser exemplar a custa da sua abnegação fraternal incidente passou quase na percebido na história da cristandade primitiva e nem mesmo a referência leve de Paulo na epístola das Gálatas a respeito da forma rígida expressional do tempo pode dar ideia do perigo iminente escândalo que parou sobre a instituição Cristã naquele dia memorável a reunião terminou-se em novos atritos Simão aproximou-se de Paulo e felicitou pela beleza eloquência do discurso fez questão de voltar ao incidente para versá-lo com referências amistosos o problema do gentilismo dizia ele merecia de Fato muito interesse como deserdar como deserdar das luzes do Cristo o que havia nascido distante das Comunidades judaicas se o próprio mestre afirmar que os discípulos chegariam do ocidente e do oriente a palestra suave Generosa reaproximou Paulo e Barnabé enquanto eles pescador discorria intencionalmente acalmando os homens o ex Doutor da Lei continuou a

discípulos chegariam do ocidente e do oriente a palestra suave Generosa reaproximou Paulo e Barnabé enquanto eles pescador discorria intencionalmente acalmando os homens o ex Doutor da Lei continuou a defender sua tese com argumentação sólida constrangido a princípio em face da benevolência do galileu expandiu-se naturalmente e adquirindo a serenidade o problema era complexo transportado o evangelho para o judaísmo não seria asfixiar e as possibilidades divinas perguntava Paulo firmando o seu ponto de vista Mas e o esforço milenário dos judeus interrogava Pedro advertindo que é seu ver se Jesus afirmar a sua missão com um exato cumprimento da lei não era possível afastar-se a nova da antiga Revelação proceder de um outro modo seria arrancado o tronco vigoroso o galho Verdejante destinado afrodiscer Olha que a inteligência e a sabedoria de Pedro reconhecer que Jesus não veio só para os Judeus nós reconhecer também o esforço milionário dos judeus examinando aqueles argumentos poderosos Paulo de Tarso lembrou então que seria razoável promover em Jerusalém uma assembleia dos correiosionários mais dedicados para ventilar o assunto com maior amplitude os resultados a seu ver seriam benéficos por apresentar uma Norma justa de Ação Sem margem sofismas tão de gosto e hábito falido então aqui Paulo tem uma inspiração de convocar uma assembleia no próximo encontro nós vamos refletir sobre essa Assembleia que foi convocada pelo Pedro como alguém se sentisse muito alegre por encontrar a chave de um problema difícil se manteiga não eu de bom grado a proposta assegurando interessar-se para que a reunião se fizesse o quanto antes intimamente considerou que seria ótima oportunidade para os discípulos de Antioquia observar as dificuldades crescentes em Jerusalém a noite todos os irmãos compareceram a igreja para despedidas de Simão e para as pressas habituais Pedro orou com certificado fervor e a comunidade sentiu-se envolvida em benéficas vibrações de paz o incidente a todos deixaram tal o qual

a igreja para despedidas de Simão e para as pressas habituais Pedro orou com certificado fervor e a comunidade sentiu-se envolvida em benéficas vibrações de paz o incidente a todos deixaram tal o qual perplexidade mas as atitudes prudentes e afáveis do pescador Conseguiram manter a coesão geral em torno do Evangelho para a continuação das tarefas santificamos a umidade a prudência a fabilidade a ternura de Pedro ela foi muito importante para não haver esses escândalo na Igreja Nascente depois de observar a plena reconciliação de Paulo e barnabésimo Pedro regressou a Jerusalém com os mensageiros de Tiago muito interessante né e o quanto a postura de Pedro Apesar dessa dubiedade de caráter foi realmente sustentável do cristianismo Nascente Vamos agradecer a Jesus a oportunidade dessas reflexões que essa obra monumental nos permitiu na noite de hoje Senhor Jesus mestre amigo agradecemos senhor pelas bençãos que obtivemos nesta noite ao refletir sobre o caráter de Pedro as dificuldades egoicas que ele ainda trazia não como ser perfeito mas como aprendiz da vida aprendizes que aprendizes que todos nós somos sabendo que só Jesus é o mestre o espírito puro que esteve entre nós agradecemos Senhor o poder da nossa parte melhorava nós mesmos como aprendizes dessa doutrina de amor trazida pelo Cristo gratidão por tudo senhor gratidão pela vida comparamos hoje e sempre Uma boa noite para todos nós muita paz Lembrando que no próximo terça-feira nós não teremos atividade porque a primeira terça do mês e na segunda terça eu estarei em viagem provavelmente a Federação vai estar vai enviar alguém para fazer uma atividade me substituindo é muita paz para todos e nós nos vemos na terceira terça-feira de outubro com essa continuidade dessas reflexões muita paz e até lá