Convite ao Aperfeiçoamento | Módulo 08 de 09

o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto spirit zhar e que são patrimônio do movimento espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto ilumina ativo adquirindo os livros dvds e mp3 do projeto spirit zhar em www.livrariascuritiba.com.br encontre mais materiais como este e fique por dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em www.spreadsheetgear.com org deus é pai dos que choram dos tristes dos oprimidos fortaleza dos vencidos consolo de toda a dor embora miséria amarga dos prontos de nossos erros nesse mundo de desterro clamamos por vosso amor nas aflições do caminho na noite mais tormentosos a nossa fonte generosa é o bem que não secará sois em tudo à luz eterna na alegria e na bonança à nossa porta de esperança que nunca se fechará a voz parecia um rouxinol celeste cantando enquanto os seus olhos marejados observava a cena dantesca era sem dúvida o momento mais doloroso daquela jovem de corinto ela não entendia o motivo de tamanho ódio mas o fato é que o seu irmão e seu pai estavam sendo flagelados à sua frente abigail que tinha os seus traços israelitas muito belos seus olhos negros tal qual o pérolas a luz pedia na intimidade do seu coração a clemência para audiência a atitude daquele homem faz o que restou licínio minúcia do legado de sesa havia tomado as posses de sua família e naquele momento estava também destinando-os a separação por quanto seu pai morreria sua frente e seu irmão jesiel seria levado as galeras grandes embarcações prisões onde os escravos estavam destinados a remar remar na condenação até a morte aquele era um momento que ficaria marcado indelevelmente no coração daquela jovem onde ela poderia encontrar a esperança a paz o amor novamente em quem ela conseguiria depositar novamente este mastro amoroso da coragem e da fé

ficaria marcado indelevelmente no coração daquela jovem onde ela poderia encontrar a esperança a paz o amor novamente em quem ela conseguiria depositar novamente este mastro amoroso da coragem e da fé o fato é que a obra paulo estêvão descreve a trajetória dessas almas notáveis que conseguiram colocar se à disposição das leis divinas mesmo antes de conhecer em plenitude a mensagem de jesus na consciência ele já entendiam na acústica da alma às leis divinas porque já conheciam os conceitos e os princípios de jesus na intimidade então aquele momento era o momento de sísifo que traz para todos nós uma reflexão quem somos nós nas várias posições em que nos encontramos quem somos nós quando todas as coisas nos satisfazem o sentido quem somos nós quando nós estamos nas provações mais as ervas na escassez na dificuldade mais atroz o espiritismo nos oferece o estandarte da imortalidade a no espiritismo as revelações incomparáveis da vida além do sofrimento mas o fato é que o ser humano sol ao ser humano sons e este sofrimento parece a cada criatura destituirá esperança colocar lhe como se fosse a crise o lado das suas forças que é dado porque ele enxerga o dia como se fosse um peso ele enxerga as esperanças acabadas ele interpreta as experiências como se fossem flagelo dentro dele próprio e obviamente na casa incontável do tempo se eu tenho interpretado a vida como uma adversária se eu tenho analisado as coisas como se fossem contra mim o tempo não vai me parecer um amigo querido vai me pareceram karras se porventura eu estou na minha família e eu interpreta os meus entes queridos como inimigos como opositores como fardos pesados quanto mais eu analiso tempo que eu tenho com eles mas parece que eu estou sendo flagela mas parece que eu estou sendo vergastado e obviamente a minha dor ou melhor o meu sofrimento vai aumentar mas o espiritismo nos oferece em o livro dos espíritos uma contribuição sem precedentes é que até então as idéias teológicas do mundo haviam apresentado

nha dor ou melhor o meu sofrimento vai aumentar mas o espiritismo nos oferece em o livro dos espíritos uma contribuição sem precedentes é que até então as idéias teológicas do mundo haviam apresentado uma intenção de dizer o que deus era as pretensões de definir o ilimitado a criatura limitada tentando definir o ilimitado e na história das idéias religiosas colocamos deus nos seus tronos na sua cátedra de ser humano divino como se fosse possível a inteligência suprema causa primária de todas as coisas ter qualquer tipo de traço dos homens mas foi assim que nós fomos pintando o deus que nós criamos como disse vou te f eu não acredito no deus que os homens fizeram eu acredito no deus que fez os homens é muito diferente mas nesse processo nessa relação de mitificar e de colocar deus com as nossas falhas humanas por exemplo como se ele estivesse pronto para nos punir como se estivesse pronto para ver qualquer erro que façamos é óbvio que a nossa ideia sobre vida sobre experiências na terra sobre as relações que nós temos com as pessoas ficariam submetidos a essa idéia de um deus para ter menos um deus para ter medo um deus para fugir e isso foi criando na criatura humana um afastamento muito profundo do criador porque porque ao invés da mente da inteligência do coração se dignificarem consentimento de filiação divina nós fomos nos enrolando nas idéias teológicas nos sistemas cada vez mais complexos e por mecanismo de orgulho quando chegamos na era do iluminismo quando a humanidade estava propensa às grandes pesquisas aos questionamentos ao invés de nós nos maravilharmos com as revelações que as ciências nos davam em torno dos planetas dos sistemas das descobertas da natureza mostrando que tudo funciona de uma maneira amorosa inteligente o sentimento de afastamento do criador fez com que nós achássemos que já tínhamos a capacidade de ter todas as respostas e que deus era realmente uma ilusão foi esse sentimento de afastamento que tomou conta da europa que fez com que as

or fez com que nós achássemos que já tínhamos a capacidade de ter todas as respostas e que deus era realmente uma ilusão foi esse sentimento de afastamento que tomou conta da europa que fez com que as criaturas se tornassem cada vez mais propensas a se afastarem das idéias de jesus mas quando chega no meio do século 20 em que a criatura humana conheceria a grande chaga o século 20 o século da segunda e da primeira grande guerra mundial foi ali na segunda guerra mundial que os cenários que as situações desenvolveria um outro prisma para a criatura humana até que ponto esse afastamento até que ponto esse egoísmo até que ponto toda essa violência contra si mesmo e essa falta de espiritualidade poderia levar a criatura humana e nós nos encontramos agora nos campos de auschwitz naquela época a humanidade estava no auge do terrível orgulho do terrível goes mas um homem que também fora preso no campo de auschwitz ofereceria para a humanidade em sua contribuição em seu estudo o princípio profundo do convite ao auto aperfeiçoamento em sintonia perfeita com o trabalho do espiritismo anos antes em sintonia perfeita com o evangelho de jesus mais de mil a dois mil anos antes praticamente ele então sem entender porque em meio à paisagem que era levado ao campo de auschwitz viktor frankl pensava consigo mesmo não deve ser tão grave isso não é tão grave eles apenas estão nos levando para algum lugar é apenas temporário e o psicólogo victor funk eu escreveria em sua obra o sentido da vida o psicólogo no campo de concentração que aquele sentimento que ele estava no vagão sendo levado até o campo de auschwitz e que ele estava negando o que estava acontecendo era chamada ilusão de indulto é um fenômeno que acontece quando nos quando nós estamos numa situação de alto impacto que alguma coisa nos tira o eixo e aquilo é eminentemente doloroso para nós nós entramos de certa forma uma ilusão de indulto não isso não está acontecendo é como o ente querido as vezes que desencarnar aquilo acontece e nós

a o eixo e aquilo é eminentemente doloroso para nós nós entramos de certa forma uma ilusão de indulto não isso não está acontecendo é como o ente querido as vezes que desencarnar aquilo acontece e nós ficamos meio quase que um sonho talvez nos primeiros minutos nas horas isso não aconteceu aconteceu ele registrou isso é o primeiro sintoma quando um prisioneiro vai sendo levado por exemplo ao campo de concentração dizer mas o vagão chega o vagão chega na estação chega em auschwitz e os guardas abrem a porta mas quem entra são os próprios prisioneiros e ele conta no seu livro que eles entram com uma bucha tinha e levemente rosada estão sem cabelo estão com um estranho uniforme listrado mas eles não parecem agressivos então eu não sinto impacto naquele momento de uma maneira muito profunda eu sou levado para fora do vagão e aí eu continuo acreditando que novamente eu vou sair dali alguma coisa vai acontecer mas eu sou levado por uma semana duas semanas também sou colocado naquele pijama também naquele primeiro dia raspão a minha cabeça tira os meus documentos me colocam o número para que eu não tenha identidade para que eu não seja um alguém para que eu seja apenas um número e no trabalho de desidentificação me da minha humanidade adi eu vou entrando num outro estágio que victor franco eu falo depois que se chama a morte do sentimento eu vou entrando no estado apático vai passando os dias os maus tratos vão ficando cada vez mais intensos e como toda a minha humanidade lembranças fotografias nome identidade como sendo destituídos de mim eu vou perdendo pouco a pouco o sentimento que me resta daquilo que eu possa me apegar em abraçar melhor dizendo uma esperança da felicidade futura chega então estágio em que eu fico tão apático tão apático que os próprios soldados me tiram dos quartos me levam até um local onde tem uma grade elétrica ea minha situação é tão desumana tão miserável que eles me colocam perto da grade elétrica e pedem para que o toque na grade elétrica me dizendo em termos

evam até um local onde tem uma grade elétrica ea minha situação é tão desumana tão miserável que eles me colocam perto da grade elétrica e pedem para que o toque na grade elétrica me dizendo em termos irônicos mais ou menos assim pegue logo acabe com o seu sofrimento você já não é mais humano você é uma criatura objeto é um resto de ser humano se você pegar nessa grade sua dor vai desaparecer o seu sofrimento vai acabar basta simplesmente pegar na grades e obviamente morrer com aquele choque elétrico mas o que victor franco observa é algo notável porque ao invés da grande maioria tocar na grade eles não tocavam havia alguma coisa que mobilizavam a nunca tocar naquela grande a dor aumentava o sofrimento era cada vez mais atroz mas eles não se entregavam aquilo e viktor frankl estudando que fenômeno humano é esse dentro de nós que nas horas mais difíceis nas horas mais complexas nós ainda assim permanecemos fiéis acreditando na vida e foi isso que ele foi descobrindo com a sua logo terapia a terapia do sentido existencial percebe o psicólogo viktor frankl que existe dentro da criatura humana o núcleo em de passar um núcleo indestrutível o núcleo indie me no imóvel que mantém a humanidade a energia de dentro da criatura viva por mais que ela entre os estados mais abjetos em seu comportamento como o homem caído na estrada que foi por salteadores machucado alguma coisa existe que chama a presença de um samaritano dentro de nós a um samaritano que nos impulsiona e joana de angelis que aborda isso como a propriedade sem igual nos oferecendo o pensamento de que nós somos lucy genito somos filhos da luz e como filhos da luz à semelhança de uma plantinha que quando coloca uma caixa com um furinho a plantinha busca luz pelo fenômeno do photo tropismo joana fala sobre hotel tropical a esse núcleo busca em nós a presença amorosa de deus na obra e o espírito imortal o espírito honório fala da força em do evolution é esse impulso nuclear que nós trazemos essa força que leva a criatura de dentro

o busca em nós a presença amorosa de deus na obra e o espírito imortal o espírito honório fala da força em do evolution é esse impulso nuclear que nós trazemos essa força que leva a criatura de dentro para as grandes conquistas nela mesma adquirindo habilidades inteligências emoções aprimorando que existe no cérebro ser para os autos simus da vida ele fala de uma força em duékoué este núcleo amoroso da força de deus que impele a criatura pelas leis imutáveis da criação a lei do progresso a lei de amor justiça e caridade e esta força em do que está dentro de nós que nos conste tá ela se conecta com uma força que só pode ser utilizada pelo uso do nosso livre arbítrio chamada de força alto evolutiva então deus está fazendo neste exato momento por nós através da força em doha e produtiva o ser humano não pode pela força da sua do seu desejo bater o pé e dizer eu não quero evoluir eu não vou evoluir nunca eu vou ficar pra sempre estagnado ele não tem esse direito porque não foi programado pra isso ele tem o direito a ser feliz não existe no universo direito de ser infeliz só existe no universo o direito de ser feliz e como só existe no universo direito de ser feliz essa força está aqui presente por mais que nos desafios do dia a dia nós fomos nós vamos ficando pouco a pouco no estado meio de indiferença frente os outros como se nós sem nos apercebermos estivéssemos diante do egoísmo que nos rodeia aumentando ainda mais o nosso egoísmo por dentro por mais que isso às vezes aconteça com alguns mais ou menos o constantemente na vida de alguns o núcleo amoroso dentro de nós não pode ser diminuído ele vai utilizar das leis de causa e efeito vai utilizar de outros mecanismos para que as experiências sejam atraídas para nós e essas experiências sendo atraídas para nós que nós chamamos de provas conforme a obra espírita nos ensina essas experiências sendo atraídas para nós essa relação entre a força ainda evolutiva de deus dentro de nós e às leis divinas organizando que cada vez que eu me

vas conforme a obra espírita nos ensina essas experiências sendo atraídas para nós essa relação entre a força ainda evolutiva de deus dentro de nós e às leis divinas organizando que cada vez que eu me afaste do meu autoaprimoramento eu receba um conjunto de experiências para me aprimorar cada vez que eu vou a para longe do melhoramento moral de uma questão dentro de mim abrissem diversos portais das experiências da vida e elas começam a surgir justamente para que eu me aprimore e no que pese essa beleza da organização divina devemos também enfatizar que isso se dá porque em deus nós vamos encontrar três atributos profundos o primeiro tributo onipotente o segundo tributo onisciente e o terceiro atributo onipresente por exemplo ou na ordem que for esses três atributos hora cada criatura humana está mergulhados na onipresença de deus significa dizer que em qualquer ponto dentro de nós onde existe a sombra do vício que é a ausência do bem a onipresença a onipotência e à onisciência de deus organizam pelas suas leis que nós fiquemos convidados ou convocados que nós sejamos convidados ou convocados a iluminar este vício a iluminar a este ponto que nós não estamos iluminando porque do ponto de vista cósmico o mal é uma existência ou mal é uma ausência o mal é uma ausência se o mal é uma ausência e deus é onipotente presente em todos os nossos movimentos de ausência do amor não conseguem combater a onipresença de deus então em nós neste momento é como se estivesse sendo regido magistralmente por deus o universo das relações com as virtudes iluminando os vícios mas isso só é possível ser eu estou nas experiências porque onde é que o indivíduo verdadeiramente consolida uma virtude nós sabemos que ele consolida no coração mas diante da vida onde é verdadeiramente que o indivíduo ele é provado ele consolida uma virtude ou é levado a desenvolver ainda mais essa virtude se ainda não consolidou pelo menos um plano relativo porque a verdadeira consolidação é para espíritos puros e

ele é provado ele consolida uma virtude ou é levado a desenvolver ainda mais essa virtude se ainda não consolidou pelo menos um plano relativo porque a verdadeira consolidação é para espíritos puros e críticos nós sabemos mas nesse nível que estamos ele é levado até os dilemas são os dilemas na vida que nos colocam para escolher aqui ou aqui quando nós estamos num dilema nós somos convidados a utilizar um atributo que nós trazemos enquanto o filho de deus que está conectado a lei de liberdade que é atributo é esse o livre arbítrio o atributo do livre arbítrio ele é utilizado nos dilemas quando então estou num dilema eu vou pra cá ovo pra cá o meu universo ético é mexido o meu universo moral com sensi aonde as leis estão presentes é convidado a ser movimentado e o que acontece nesse ponto todo o arcabouço que eu trago dentro de mim das minhas conquistas moraes é colocado apenas difícil para que eu faça uma escolha feliz a favor de mim mesmo enquanto espírito aprendiz da vida então naquele momento do dilema é que eu vou sentir realmente se estou praticando ou não praticando o auto aperfeiçoamento eu não tenho como fazer uma análise genérica se eu estou ou não praticando auto-aperfeiçoamento eu necessito ir para um ponto o episódio naquele ponto que foi que eu escolhi naquele outro o que foi que eu escolhi e aí eu consigo ter uma noção mais prática mais profunda e concreta de como é que eu estou me aperfeiçoando por exemplo se eu pedir a vocês agora por gentileza encontre dentro de você aí é inveja morte pra mim conseguiu achar um encontro dentro de você é tristeza mostra pra mim conseguiu achar eu vou ter uma dificuldade enorme mas eu vou mudar a pergunta lembre de um momento em que você sentiu inveja de alguém ficou mais fácil lembro de um momento que você sentiu tristeza com uma pessoa ficou mais fácil porque amorosa providência e previdência divina nos dotou de memória graças a deus porque nós somos dotados de memória nós podemos memorizar os episódios em que os sentimentos atuaram em que o

s fácil porque amorosa providência e previdência divina nos dotou de memória graças a deus porque nós somos dotados de memória nós podemos memorizar os episódios em que os sentimentos atuaram em que o pensamento atuou e eu posso ir lá naquele episódio e fazer um trabalho de alto acolhimento amoroso ressignificar porque eu pensei daquela maneira porque que eu agir daquela forma e aí começar a decidir agir conforme as leis divinas é esse processo de auto perceber-se de auto aceitar se que eu vou começar a dar os primeiros passos para os dilemas que eu vou estar sempre sendo convocados a passar pelos dilemas eu escolher o que é que faz sentido pra mim e essa foi toda a tese de viktor frankl a terapia do sentido existencial allocco terapia o potencial do sentido já existe dentro da criatura humana enquanto uma semente ninguém fica realmente vamos dizer do ponto de vista total vazio porque nós somos filhos de deus não há como filho de deus ficar totalmente vazio esse núcleo da presença de deus em nós nunca fica vazio o que é que fica vazio o que fica vazia o meu sentido do que eu estou dando pra minha vida eu vou começando a me sentir vazio desse sentido alan kardec pensando nisso ele vai ao ponto de perguntar às entidades veneranda o que é que causa a criatura humana o desgosto pela vida na quarta parte do livro dos espíritos e os espíritos respondem três palavras que nos ajudam a pensar muito durante muito e muitas horas sobre essas três palavras eles respondem saciedade é uma que o indivíduo sente desgosto pela vida falta de fé e osciosidade eu então que faz o indivíduo entrar esse mecanismo de vazio de depressão de querer fugir de tudo fugir de si mesmo falta de fé ociosidade saciedade ora saciedade é tudo aquilo que nos preenche o censório eu vou preenchendo me dos sentidos externos como é demais beber demais uma vida desregrada tudo que é em exagero essa ansiedade no que eles colocam o exagero das sensações quando a criatura humana foca no exagero das sensações o que acontece com o sentimento o

ber demais uma vida desregrada tudo que é em exagero essa ansiedade no que eles colocam o exagero das sensações quando a criatura humana foca no exagero das sensações o que acontece com o sentimento o sentimento fica inibido por que todo o meu foco é ficar sentindo as coisas para dentro ou para fora pra fora então por exemplo que é o consumismo é o egoísmo focado na compra sensações para fora o que é o sensualismo é o egoísmo focado nas questões sensuais tanto nas questões de comer quanto pode ser nas questões do sexo que for mas aí a criatura nessa sociedade esse é um ponto outro ponto que ele fala a osce os espíritos alan kardec a ociosidade ociosidade nos dá a impressão que nós estamos falando de que a pessoa que não faz nada pessoa preguiçosa pessoa que não trabalha e aí obviamente a ideia que contrapõe a ociosidade é você entrar numa atividade mas aí nós não vamos entrar numa atividade de maneira amorosa geralmente o indivíduo entra numa hiperatividade e aí é o que nós cuiabanos já falamos aqui várias vezes é a chamada fazer são de coisas então o indivíduo faz faz continua com as sensações exteriores encharcados e ao invés deles se focar nele próprio ele está focado nas coisas que parecem para os outros que aparentam para fora e que atendem apenas o seu censório mas se não bastasse isso eles também dão uma terceira informação falta de fé falta de fé mas como as pessoas bom em seus templos as pessoas vão nos centros espíritas as pessoas estão todo dia fazendo coisas no centro espírita isso e aquilo mas de repente o trabalhador está triste e deprimido tá sem sentido tá pensando nisso e naquilo contra si mesmo o espiritismo é consolador prometido como é que não está conseguindo consolar o espírita em que significa isso significa que essa falta de fé vem do núcleo que nunca é destruído mas que a pessoa não acionou este núcleo dentro dela ela simplesmente está vivendo uma fé das idéias mas não há fé convicta dos sentimentos que significa em termos simples que a fé

e nunca é destruído mas que a pessoa não acionou este núcleo dentro dela ela simplesmente está vivendo uma fé das idéias mas não há fé convicta dos sentimentos que significa em termos simples que a fé em que eu acredito profundamente convicção melhor dizendo profundamente em mim mesmo em deus na vida em deus na vida e me mesmo é uma trilha de inseparável é a fé da presença das leis divinas na consciência e leva essa criatura uma desumanidade numa falta de sentido existencial e ali viktor frankl sai do campo de concentração depois que ele consegue ser libertado ele sai do campo de concentração de auschwitz e oferece ao mundo as suas reflexões contrapondo qualquer ideia qualquer ideia de que nós somos produtos do meio de que o meio determina criatura humana mas ele não tem dia naquele momento só foi entender depois que ele estava oferecendo para a humanidade uma contribuição pesquisada estudada comprovada de uma passagem belíssima de jesus vós sois o sal da terra se os ao perder o sabor fica insípido para nada mais serve a não ser para ser jogado e lançado fora vós sois a luz do mundo ora sal da terra e luz do mundo são atributos de dar sentido então quem é q pro do sentido na vida as coisas ou eu sou eu porque está lá em um livro dos espíritos os espíritos são agentes inteligentes do universo nós somos potências da natureza somos nós que produzimos significado na vida que vivemos significado no universo este é o tempero dar significado a tudo que fazemos se nós estamos hoje com a nossa família com as pessoas que convivemos no trabalho espírita fazendo coisas e não realizando significado com aquilo que estamos fazendo mais cedo ou mais tarde com essa ociosidade com essa falta de fé e com essa sociedade das coisas de fora nós vamos entrar no que conforme a pergunta de alan kardec em o livro dos espíritos e no desgosto pela vida então o que leva o indivíduo a sentir desgosto pela vida não são os problemas externos aqueles prisioneiros de auschwitz tinha todos os problemas externos mas eles não

spíritos e no desgosto pela vida então o que leva o indivíduo a sentir desgosto pela vida não são os problemas externos aqueles prisioneiros de auschwitz tinha todos os problemas externos mas eles não tocavam na tela de choque eles mantinham núcleo intacto agora tem pessoas que têm tudo todas as coisas que faz feio e se suicida esse mas eram e se afastam do verdadeiro amor porque é através dessa energia que existe um verdadeiro alto aprimoramento e jesus diz mais sede perfeito como vosso pai é perfeito a perfeição à semelhança de deus é possível sim ou não relativa seremos perfeitos na categoria de deus não mas ele diz sede perfeitos como o vosso pai é perfeito se nós não podemos nos igualar ao criador porque somos criaturas qual é a perfeição que pode se assemelhar a deus dentro de nós a perfeição daquilo que ele colocou dentro de nós que são o que os atributos de deus dentro de nós na obra presença amorosa de deus é refletido sobre isso por exemplo deus é eterno nós não somos eternos mas somos imortais deus é onipotente nós não somos onipotentes mas nós somos potentes porque dentro de nós nós temos poder de nos transformar deus é onisciente nós não temos a onisciência divina mas nós somos cientes do que acontece conosco mesmo nós trazemos uma ciência uma capacidade intelectual moral de nos auto perceber e é este o grande convite que nós estamos sendo conclamados a tanto tempo durante tantos anos que nós estamos na jornada de trabalho de aprimoramento nestes séculos que temos passado nessas encarnações que temos passado melhor dizendo nesses milênios que temos passado chegamos até aqui então nós não somos nem piores nem glorificados nós somos o que nós demos conta de ser nós somos o que nós demos conta de que seja agora como diz o nosso acordo é tem espaço para melhorar tem tem muito espaço para melhorar mas para que isso realmente aconteça é fundamental nós nos aproximamos daquele que fez com que fosse possível acontecer de virtudes serem desenvolvidas conectando-se com as leis divinas e

ara melhorar mas para que isso realmente aconteça é fundamental nós nos aproximamos daquele que fez com que fosse possível acontecer de virtudes serem desenvolvidas conectando-se com as leis divinas e demonstrar isso de uma forma comportamental onde é que nós encontramos na história da humanidade o amor conectado com as leis divinas que se transformou para nós aqui em comportamento onde é que nós encontramos em quem nós encontramos melhor desempenho em jesus e aí vem um exemplo interessante antes de jesus nas influências helênicas nas influências platônicas das idéias gregas até mesmo romanas etruscas e tudo mais antes de jesus a ideia do amor que poderia ser vivido na sua mais profunda renúncia na sua mais profunda pureza era apenas um mito sabia não havia ainda dentro das idéias alguém que tivesse alcançado o máximo então se falava desse amor o amor ágape pelos gregos um amor profundo por todos sem distinção havia as idéias desse amor o que é que não havia ainda a experiência desse amor quando jesus vem e como governador sideral nos oferece a sua presença há uma divisão não histórica apenas antes e depois dele como nós vemos na linha da história a um marco energético a criatura humana antes dele não tinha visto o amor crístico o amor mais profundo em pleno exercício nas situações mais comuns da vida nos desafios mais comuns da vida e nas dos testemunhos mais dolorosos não havia essa pedagogia ainda como jesus e o seu exemplo ele instalou na terra pedagogia da vivência antes era pedagogia só do pensamento antes era pedagogia do ideal mas foi jesus que instalou na terra pedagogia da vivência porque existem três tipos é o pensar ou saber o sentir eo vivenciar o saber nobres filósofo sócrates o sentir grandes almas também do oriente mas já estava na hora da terra conhecer a pedagogia do vivenciar e ele veio e como pedagogo do vivenciar jesus nos ofereceu uma metodologia que é dele e que somente essa metodologia nos faz alcançar a sublimação do pensar docente para entrarmos no vivenciado

enciar e ele veio e como pedagogo do vivenciar jesus nos ofereceu uma metodologia que é dele e que somente essa metodologia nos faz alcançar a sublimação do pensar docente para entrarmos no vivenciado nós temos falado muito sobre a questão da ignorância várias obras agente retrata isso nosso livro fala que existem esses três tipos de ignorância ignorância do não saber do não sentir e do não vivenciar colocando luz nos saber no sentir e não vivenciar agora fazendo uma ponte com jesus vamos mais fundo sendo jesus aquele que nos trouxe a pedagogia da vivência ele nos deixou uma cartilha dentro da pedagogia da vivência e o nome dessa cartilha se chama testemunho qual é a diferença entre compreender e sentir e testemunhar compreender eu consegui organizar que aquilo tem lógica no raciocínio sentir eu consegui trazer aqui o evangelho de jesus pra que eu sinta no meu coração e isso tem significado tem a ver com o trabalho de victor franco significado mas jesus foi além disso ele foi para pedagogia da vivência e nos ofereceu uma cartilha chamada testemunha o que é testemunha é quando nós nos conectamos a lei de misericórdia pegamos todos os nossos direitos e tomamos esses direitos para que o amor fique presente e viva em nossos corações em nome da presença amorosa de deus ou seja é quando eu me coloco à disposição das situações passando por aquilo verdadeiramente e eu me coloco à disposição para ressignificar todos os meus sofrimentos naquela experiência amorosa eu me coloco à semelhança do que grande fala para o padre endrews eles estavam em uma calçada em bombaim e o padre era inglês cristão e grande indo e quando eles caminhavam numa calçada tinha um grupo de ingleses que dominava a índia que tinha oito ódio dos 20 anos quando o padre em deus viu ele olhou pra grande disse vamos atravessar a calçada porque era costume que toda vez que um indiano estivesse na calçada onde o inglês passasse era um indiano que tinha que sair da calçada porque o inglês entre aspas de o direito de ofender o

a calçada porque era costume que toda vez que um indiano estivesse na calçada onde o inglês passasse era um indiano que tinha que sair da calçada porque o inglês entre aspas de o direito de ofender o indiano ou bater o indiano se quisesse grande quando viu o padre enders falar vamos para uma outra calçada ele fez o padre nos recordar de jesus perguntando mas o mestre não tinha dito no evangelho dele que se alguém me bati numa face eu ofereço a outra e o padre olhou pra grande fase mas eu acho que isso é simbólico gigante falou eu não penso assim e ele dá uma lição para o padre cruz em como ele diz dentro da criatura humana ela pode organizar uma força de violência de medo e de terror contra o outro muito intensa e aí ela vai com toda essa força contra o outro em drogas e que vai bater nesse outro porém esse outro também tem uma força dentro dele a força de decidir utilizar a energia que ele utilizou contra ele acolhendo aceitando e nunca revidando mas permitindo que o outro chegue até as últimas conseqüências do seu ato ignóbil da sua violência e entrou pergunta grande porque e grande responde porque se nós permitirmos que o outro descubra o nível mais profundo do seu ódio do seu reconhecimento da sua brutalidade e nós não revidar mas nós permanecermos assim confiantes no que nós construímos dentro de nós depois que ele desabar toda violência dentro de nós para onde é que ele vai não tem mais lugar nenhum por aí porque o tirano só é tirano porque ele precisa de criaturas que se sentem ameaçadas se você não se sente ameaçado por ninguém por nada onde é que tirando fica e aí grande diz ainda a partir desse momento nasce o respeito é daí que nasce o respeito e jesus em sua autoridade e amorosamente oferece sede perfeitos como o vosso pai perfil no ano de 1846 no dia 5 de maio nascem ricci ada polonês ele foi conhecido pela sua capacidade literária em comum ganhou o prêmio nobel de literatura morou um tempo nos estados unidos e foi nos estados unidos que enrique adan

e maio nascem ricci ada polonês ele foi conhecido pela sua capacidade literária em comum ganhou o prêmio nobel de literatura morou um tempo nos estados unidos e foi nos estados unidos que enrique adan inspirado por uma ordem elevada de pensamento escreve um romance covarde contando na época de nero os cristãos perseguidos pelo implacável imperador aquele livro foi escrito com tamanha profundidade que em 1902 já ganhou um filme cinema mudo e já foi transformado em filmes o mais conhecido em 1951 com grandes artistas de hollywood covardes do mini que significa aonde vai senhor esta obra obviamente dita como ficção e deve até então ser entendido assim não deixa de ser uma obra notável e peculiar porque fala exatamente da perseguição dos cristãos colocando ali a personagem real de paulo de pedro de alba de vários outros e naquele momento um registro maravilhoso no final da obra relembra o fato histórico que mano coloca em paulo estêvão da prisão de paulo mas com um detalhe um pouco diferente é que paulo preso pelos comandados de nero açoitado machucado preso na na corrente começa a orar orar com aquela firmeza típica da sua personalidade passado alguns dias pedro é preso e muito entristecido preocupar pedro ouve uma voz e ele naquele estado de tristeza de angústia quase naquele estado que viktor frankl fala a morte do sentimento ele não sabia o que seria de toda a cristandade ele estava em paz com ele mas havia sobre muitos corações segunda obra mas ele onde paulo e paulo ao lado de fundo é você e paulo disse pedro sou eu e os dois e outros cristãos começam a cantar as músicas inesquecíveis de amor às vezes paulo oferece a pedro a força que parecia que pedro não tinha mais os dois nas suas celas em suas correntes cantavam e cantavam e cantavam a presença de jesus e os outros companheiros lá aquele momento esquadra dos detritos voltaram alegrar se com paulo e com pedro mas o dia um daqueles soldados que se compadeceu daqueles cânticos abriu a cela de pedro disse fuja puxa o senhor merece manter a

omento esquadra dos detritos voltaram alegrar se com paulo e com pedro mas o dia um daqueles soldados que se compadeceu daqueles cânticos abriu a cela de pedro disse fuja puxa o senhor merece manter a cristandade logo nós vamos conseguir há muito ainda a fazer há muito a fazer rambo eu não sou o pedro jesus me colocou aqui eu não tenho para onde fugir eu estou em paz comum eu não vou porque se toda a ideia de jesus não sou as últimas das mais profundas exigências do meu testemunho eu nunca me sentirei verdadeiramente fielmente pedro atrapalhado mas eu vou o movimento precisa de você e pedro sá alta madrugar de maneira disfarçada sai por uma portinhola e pega viap a mas quando ele está indo pela via ápia venha alguém que pode ameaçar ele pensa quem será que aquela pessoa que vai disfarçando com a túnica mas quando ele olha é jesus jesus mas não pára pra falar com pedro nossa directora que o mestre não estava com medo de ir embora em direção ao posto volta corre atrás do mestre e de escovar diz do me para onde vais em ourém nesse momento jesus se vira olha para pedro e diesel vôo ao encontro de paulo pedro ele precisa de mim voges a receber este teu galardão mas ele ficou comigo até o fim e desaparece nas duas da madrugada naquele instante pedro tem um choque de consciência volta correndo para a prisão argentina bate à porta os guardas não entendem nada ele diz deixa me entrar deixa te deixa metade o guarda não entendeu abril a cena entrou em uma corrente a corrente e naquele momento ele disse logo ele disse ser pedro ambos cantados pois não existe glória maior paulo do que ser fiel a jesus até o fim então eu despeço dos meus irmãos dizendo que se existe uma alegria que nós espíritas possamos viver hoje na terra uma alegria que é indefinível indestrutível em diminuir a alegria de ver jesus triunfando até o fim dentro de mim e podemos intimamente na acústica da nossa alma dizer deus ai dos que chove dos tristes dos oprimidos fortaleza dos vencidos consolo de toda a dor embora

e ver jesus triunfando até o fim dentro de mim e podemos intimamente na acústica da nossa alma dizer deus ai dos que chove dos tristes dos oprimidos fortaleza dos vencidos consolo de toda a dor embora miséria a marca dos francos de nossos erros neste mundo de dizer clamamos por vosso amor na noite mais tormentosos a nas aflições nossa fonte generosa é o bem que não secará sois em tudo à luz eterna da bonança à nossa porta de esperança que nunca ser esse cara