A autoridade moral de 'O Livro dos Médiuns' | Palestra com Afro Stefanini II

você sabia que os livros da editora escrit usar estão disponíveis em versão digital eles podem ser encontrados nas principais livrarias online do brasil e do mundo livros digitais podem ser acessados por meio de tablets smartphones e computadores seus títulos favoritos onde quer que você vá basta buscar a palavra spirit zhar na livraria online de sua preferência se você quiser conhecer o livro antes de comprar é possível baixar o primeiro capítulo gratuitamente os e-books são uma excelente ferramenta de estudo você pode selecionar e preparar os trechos que mais gosta e fazer anotações para consultar depois adquira seu primeiro livro digital experimente essa nova forma de leitura na noite de hoje buscaremos conduzir os nossos pensamentos e os nossos sentimentos a um território profundo e maravilhoso no que diz respeito ao trabalho hercúleo de alan kardec para nos legar a credibilidade ea seriedade da doutrina espírita em nossas vidas e mergulharemos no arcabouço dos seus pensamentos e verificaremos um pouco mais as minúcias de uma codificação feita com critérios jamais vistos na história da ciência e do pensamento elevado na terra aquele era um dia de grande ebulição intelectual no planeta tensa a vida dos homens e das mulheres do século 19 pairavam sobre as forças ideológicas de uma ciência que dominava as circunstâncias através de suas propostas de comprovações específica tratava-se do positivismo fundado principalmente pelo filósofo palcos com e através das idéias positivistas o ser humano estava convidado a ver tudo com base em pesquisas e experimentações que possuem até às últimas consequências para demonstraste aquelas idéias inovadoras que chegavam a todo momento seriam realmente capazes de passar pelos critérios de avaliação das experimentações materialistas a filosofia também já havia contribuído enormemente para estruturar naquela sociedade do século 19 a vertente de um pensamento pós iluminista cuja razão deveria dar a última palavra em todos os sentidos

filosofia também já havia contribuído enormemente para estruturar naquela sociedade do século 19 a vertente de um pensamento pós iluminista cuja razão deveria dar a última palavra em todos os sentidos por isso mesmo o mecanicismo também dava as mãos com o positivismo e somente as explicações racionais que pudessem oferecer ao homem o sentido da sua existência a história da sua formação o porquê da vida do universo de todas as coisas porém um prisma de uma explicação que pudesse ver ter respostas exatas para uma sociedade de raciocínio mecanicista não fosse apenas isso estava aquela sociedade do século 19 conquistando também a força das indústrias do progresso moderno levando novas tecnologias cujas comunicações se estreitavam e o homem que antes isolado estava no velho mundo se comunicavam através dos telégrafos iniciais com os povos das américas por isso mesmo o raciocínio daquela época cogitava questionário imensamente o que seria realmente deus e as perspectivas tecnológicas que estavam trancafiados nas idéias em positivas condenando os pareceres dos racionalistas criou uma verdadeira ficção emocional coletiva na geração do século 19 cuja idéia de adorar a deus estava incompatível com a possibilidade de buscar a razão foi nesse período que cresce enormemente o interesse pela fisiologia e na fisiologia nós vamos perceber a figura notável de johann me lê considerado uns dos pais da filosofia e que contribuiu enormemente para os estudos do corpo humano até hoje profico estudioso alemão ele tinha uma habilidade sinequanon em comum de conseguir elaborar teses os seus tratados teórico a cada 7 semana e vivinho e viveu durante esse período 38 anos da sua vida nasceu no ano de 1801 e apesar da autoridade que já miller conquistou apesar de todo o prestígio do seu intelectualista fascinante apesar dos dias dedicados a verificar a beleza do corpo humano a formação do sistema a investigação da vida apesar de toda a autoridade ele não conseguiu superar uma crise depressiva e em 1858 suicidou

pesar dos dias dedicados a verificar a beleza do corpo humano a formação do sistema a investigação da vida apesar de toda a autoridade ele não conseguiu superar uma crise depressiva e em 1858 suicidou um ano após a publicação de um livro dos espíritos quem sabe esse homem notável esperasse mais um pouco e teria a mão a contribuição da genialidade não apenas de um homem na terra mas dos grandes gênios intelecto morais de todos os tempos obviamente a autoridade de johann miller ficou registrado nos seus bons efeitos mas ele mesmo não conseguiu se desvencilhar dos fantasmas da incredulidade que azia elaborado dentro da própria alma e nesse período foram notáveis contribuições de fisiologistas magnus por toda a europa a alemanha a inglaterra ea frança eram os países notórios do pensamento elevado assim naquele momento a alemanha conheceria um outro pensador chamado josé franz gal graças a josé gal é que temos hoje informações mais exatas sobre a substância cinzenta e a substância branca existentes no cérebro ele também descobriu conexões entre o lado esquerdo e o lado direito e ganhou uma notabilidade impressionante haja visto de estudos que fez nessa área do sistema nervoso central apesar da sua notoriedade alguma coisa aconteceu com josé que ele se empolgou em tentar descobrir a causa das emoções humanas dos temperamentos humanos irh no bojo da psicologia humana mas ao invés de adotar critérios que pudesse lançar os seus estudos com a humildade de quem recomeça josé fiscal se valeu da sua notoriedade pela vaidade acabou acreditando que a autoridade do seu nome estaria sobre todas as coisas sendo aceita acima da razão foi então que elaborando e postulando de maneira precipitada criou acrani os copia é uma ciência chamada época ciência vulgar considerada também pelos companheiros como o charlatanismo porque a ideia de frango gal era que as emoções humanas o temperamento a sua personalidade poderia ser analisada através do tamanho do crânio do tipo de crânio se porventura uma pessoa benevolente era

porque a ideia de frango gal era que as emoções humanas o temperamento a sua personalidade poderia ser analisada através do tamanho do crânio do tipo de crânio se porventura uma pessoa benevolente era ética alguma coisa devia lançar uma preponderância no crânio se ela tinha alguma outra deficiência emocional intelectual ou também de ordem moral deveria haver algum tipo de afundamento no crânio leve que seja e ele se centrou através da ideia pré-concebida tamanha nisso que dá crânios copia surgiu a frenologia ea frenologia 'franga ao estipular ou 35 atributos que analisando pessoas e pessoas tamanhos e tamanhos de crânio ele poderia então detectar se a pessoa era ou não era eficaz para tal ou tal função tinha ou não tinha propensão para o assassinato isso ou aquilo do comportamento humano estendeu se essa visão de fran gal e dois discípulos johansson e ray george kombi começaram a divulgar essa ideia por toda a europa e essa ideia tomou partido no interesse das pessoas de tal maneira porque a curiosidade de ver como seria a personalidade através desse estudo quintal eminente sábio disse era demasiado interessante para a mentalidade simplista da maioria das pessoas que adotaram e aceitaram essa idéia as pessoas começaram a utilizar isso como uma consulta e chula como realmente então é a minha personalidade inclusive adotaram isso para verificar se aquela pessoa e aquela outra se dariam bem no casamento conforme os estudos da personalidade da criança copia de um se cabia na grande as cópias de ouro e se então os temperamentos seriam adequados para o matrimónio e daí as elucubrações e as idéias distorcidas foram tomando corpo mas ficaram mais grave quando chegou nos estados unidos porque a ideia da frenologia encontrou se muito bem com a cultura do pragmatismo americano e nesse teor encontrou na personalidade de dois irmãos lorenzo sol e filho de um fazendeiro de nova york que através dos primeiros estudos apresentados a ele da criança copia da frenologia eles acharam

nesse teor encontrou na personalidade de dois irmãos lorenzo sol e filho de um fazendeiro de nova york que através dos primeiros estudos apresentados a ele da criança copia da frenologia eles acharam imensamente interessante a possibilidade de expandir esse conhecimento para os estados unidos mas para gerar lucratividade não demorou muito tempo e eles começaram a organizar palestras em diversas cidades do estado unidos publicaram livros sobre a frenologia dizendo como se faria essas consultas e max abriram consultórios e consultório e sem nenhum critério começaram a expandir a idéia da frenologia fundando inclusive uma revista de frenologia nos estados unidos eram inúmeras pessoas que consultavam abarrotando os consultórios dos pleno lojistas que agora receberão cursos informações e repassavam isso outras pessoas eles viviam um sistema muito parecido com o show business as palestras nos seminários e começaram também a vender instrumentos instrumentos que mediu a cabeça a fita métrica tal a caixa que guardava os instrumentos e tudo tinha um custo e todo o foco na lucratividade parecia levar a idéia da frenologia como um verdadeiro foguete crescendo crescendo crescendo vertiginosamente rapidamente mas não abalando as mentes cuidadosas sincera dedicada a verificar as incoerências dessa teoria uma destas mentes o francês pierre que teve o cuidado de não se empolgaram com a teoria de fran carro e então começou a estudar dedicadamente o órgão cerebral todo excesso falou cerebelo o sistema nervoso central todas as partes e verificou a incoerência fisiológica da teoria de 'franga porque o tecido cerebral a formação do encéfalo nada tem a ver com protuberância ou com aprofundamento da parte óssea do crânio em nada disse inter seria haja visto que o tecido também é muito delicado para ocasionar qualquer modificação na área óssea do crânio e depois de apresentar os seus estudo a comunidade científica aquele homem que antes foi considerado um dos grandes papas do pensamento da

o para ocasionar qualquer modificação na área óssea do crânio e depois de apresentar os seus estudo a comunidade científica aquele homem que antes foi considerado um dos grandes papas do pensamento da fisiologia pelo início dos seus estudos acabou a sua vida realmente sendo considerado quase que um posto o homem que não se dirigiu para o horizonte da verdade colocando idéias pessoais postulando idéias pessoais e toda autoridade conquistada foi por água abaixo porém foi exatamente nesse período que surge o homem que resolveu tirar o próprio nome para gerar a autoridade de uma doutrina foi nesse período que surge um homem que resolveu abdicar de postular da própria cabeça e foi com espírito investigativo pesquisar ele próprio os fenômenos das mesas girantes foi nessa época que surge um homem em comum através de sua capacidade notável de conexão de informações e de análise geral específica das coisas é que surja segura de poder leon denizart vários e ao contrário de frango gal ele não se valeu do seu nome da sua posição e do seu reconhecimento resolveu começar do zero o estudo daqueles fenômenos em comum e isso é que deu início sem dúvida ao processo da autoridade moral da doutrina espírita e depois especificamente de o livro dos espíritos e depois especificamente de o livro dos médiuns e no que se baseia o interesse de alan kardec em retirar a própria autoridade é porque ele reconheceu orientado pelos mentores da humanidade que tratava se de uma tarefa que deveria mudar a história do pensamento e da formação moral de todo o mundo e por isso mesmo a sua não deveria ser a tarefa de colocar se como fundador da doutrina espírita o dono de uma doutrina que é composta por lei divina e consequentemente nenhuma criatura pode se jactar ser dono das leis de deus por isso a autoridade moral do livro dos médiuns se baseia se reúne times conjunto com a autoridade moral de alan kardec do homem que soube se a pagar para que as estrelas luminares da imortalidade pudessem acender claridades

al do livro dos médiuns se baseia se reúne times conjunto com a autoridade moral de alan kardec do homem que soube se a pagar para que as estrelas luminares da imortalidade pudessem acender claridades novas para todos nós agora em que poderemos nós dizer que se baseia a autoridade moral do livro dos médiuns seria um livro dos médiuns uma obra para os espíritas apenas a estrutura a forma como ela foi composta o processo de pesquisa o método do adotado estaria condizente apenas com uma obra que ficasse restrita ao movimento humano em todas as épocas da humanidade a mediunidade foi estudada divulgada contestada ou perseguida mas aquele era um momento singular porque nunca na história da humanidade alguém havia visto a mediunidade como uma forma que se manifesta pelas leis da natureza ela até naquele momento estava trancafiado no olhar mítico do sobrenatural do que ninguém pode tocar ninguém poderia entender ninguém poderia faltar um pensamento que fosse para dar entendimento aquilo que somente escolhidos ou demônia dados tinham conforme a idéia vigente da idade média mas aquele homem estudou e os quatro critérios profundos que podemos abarcar da obra o livro dos médiuns são estes que leva à autoridade da obra primeiro a obra foi concebida sem ideias pré concebidas segundo a obra estabeleceu critérios para o estudo da mediunidade de maneira verificável ou seja alan kardec estruturou o livro dos médiuns para que qualquer estudioso de qualquer ramificação do pensamento seja psicológico seja médico seja hoje inclusive seja social genético possa verificar na obra de o livro dos médiuns a profundidade com que ela foi estudada estruturada e organizada e também profundamente importante o que gera autoridade do livro dos médiuns é que ele traz um propósito illuminati wo da mediunidade para o médium e para a humanidade ou seja se este fosse apenas um livro que ficasse restrito a explicar o fenômeno que tivesse nessa explicação todo o cabedal de estudo de como funciona o mecanismo da mediunidade e

e para a humanidade ou seja se este fosse apenas um livro que ficasse restrito a explicar o fenômeno que tivesse nessa explicação todo o cabedal de estudo de como funciona o mecanismo da mediunidade e como são as categorias de médium o livro já seria por isso mesmo de grande utilidade para pesquisadores da parapsicologia mas esse livro não situou se apenas mesmo ele foi além ao invés de ser uma obra que diz apenas de como funciona a mediunidade de como se classificam os médiuns a obra diz para que a mediunidade existe em nossas vidas qual é o propósito da mediunidade para a humanidade em que se baseia a existir ao a mediunidade para todos nós enquanto indivíduo e para a humanidade enquanto coletividade demonstrando o propósito moral da faculdade explicada na obra mas se fosse também isso já daria uma entrega profunda para todos os estudiosos entrarem no arcabouço da obra mas ele foi além o que faz também da autoridade do livro dos médiuns é que além de não ter ideias pré concebidas de ter estabelecido critérios para o estudo da mediunidade de maneira verificável de oferecer um propósito illuminati wo da mediunidade para o médium e para a humanidade alan kardec situou a obra nos critérios analisados com base nas leis naturais o pensamento mítico da mediunidade como aquela idéia demoníaca ou privilegiada o pensamento cético da razão daquela época como a mediunidade classificada como loucura como patologia mental todos esses argumentos contrários foram totalmente esclarecidos e para serem esclarecidos alan kardec coloca no território das leis naturais cada análise que ele fez foi sendo colocado no território de leis naturais e para isso nós vamos verificar o pensamento do codificador como é que ele conseguiu constituir nessa obra tamanha autoridade moral em o livro dos espíritos ainda na parte dos legumes - nós vamos ver o texto de alan kardec explicando com relação às coisas notória a opinião dos sábios é com toda razão fidedigna porquanto eles sabem mais e melhor do

píritos ainda na parte dos legumes - nós vamos ver o texto de alan kardec explicando com relação às coisas notória a opinião dos sábios é com toda razão fidedigna porquanto eles sabem mais e melhor do que o vôo mas no tocante a princípios novos as coisas desconhecidas essa opinião quase nunca é mais do que impotente cá por isso que eles não se acham menos do que os outros sujeito há preconceito direi mesmo que o sábio tem mais prejuízos do que qualquer outro porque uma propensão natural o leva subordinar tudo ao ponto de vista dom demais aprofundou seus conhecimentos o matemático não vê provas e não numa demonstração algébrica o químico refere tudo a ação dos elementos e etc foi a queda de josé franz ele fechou no circuito do seu pensamento especialista que todas as coisas poderiam ser explicadas com base no seu sistema de crença equivocada como é que alan kardec construiu nele o bom senso para estabelecer aquele estudo daqueles fenômenos iniciais aos seus olhos sem ideias pré concebidas através deste critério que ele coloca que o sábio por mais sábio seja se eles se fechem suas próprias idéias e não se abre para as possibilidades de verificar leis 9 idéias novas através do ponto de vistas de como essas idéias estão se apresentando é muito natural que geralmente ele passa um processo de adaptar as idéias ao seu ponto de vista o espírito é convidado a dissolver esse processo de adaptar as idéias ao seu ponto de vista ele é convidado a desenvolver uma virtude uma virtude eminentemente espírita de analisar todas as questões como quem consegue pegar o fio da meada do começo e vai vendo se tem lógica se tem coerência se tem construção de idéias coerente até o final não é por outro motivo que estamos vivendo hoje uma enxurrada de livros superficiais de obras mediúnicas apócrifa de propostas esdrúxulas mediúnica porque o fio da meada não é analisado do começo se analisa obra por um título que parece muito atrativo pela capa pela grossura do livro pelos nomes respeitáveis que a obra possa ter

rúxulas mediúnica porque o fio da meada não é analisado do começo se analisa obra por um título que parece muito atrativo pela capa pela grossura do livro pelos nomes respeitáveis que a obra possa ter mas o espírito não analisa as coisas dessa maneira ele é convidado a analisar como quem vê do ponto inicial se continua movimentando lógica e coerência porque ele tem a base para ver se aquilo é ou não é e aqui diz alan kardec aquele que se fez especialista prende todas as suas ideias a especialidade que adotou tirar daí verei quase sempre de da razoável por querer submeter tudo ao mesmo cadinho conseqüência da fraqueza humana a idéia é engessada com preconceitos ela se sente entre aspas segura dentro desses preconceitos mas se ele em hipótese for retirado e começar a ver entre outros ângulos e foi abalado por perguntas muito lógicas e coerentes em outros ângulos pode se perceber as pessoas de idéias rígidas de preconceitos de campo mental fechado desde arrazoar ou seja se não conseguir lidar com aquilo e emocionalmente pega ou emocionalmente ele critica ou emocionalmente ele entra num processo cético e cada um com o seu perfil seu movimento consultarei do melhor grado e com a maior confiança um químico sobre uma questão de análise um físico sobre a potência elétrica um mecânico sobre uma força motriz porém permitir-me sem que isso afete a estima que lhes dá direito o seu saber especial ou seja para cada um de sua área e não sobre o que eles dizem saber da área dele que eu não tenha em melhor conta as suas opiniões negativas acerca do espiritismo do que o parecer de um arquiteto sobre questão de música o que o especialista doutor renomado possa ter sobre não que ele tenha sobre o espiritismo criticando o espiritismo por mais autoridade intelectual dos título alan kardec diz não me abala em coisa alguma porque se assemelha ao pedir a opinião de um arquiteto sobre música porque esse especialista não conhece o ponto central de como se estudou as leis que o codificaram e isso é a pergunta

m coisa alguma porque se assemelha ao pedir a opinião de um arquiteto sobre música porque esse especialista não conhece o ponto central de como se estudou as leis que o codificaram e isso é a pergunta que nós devemos fazer a nossa própria quando nós queremos saber sobre biologia nós perguntamos a quem queremos saber sobre genética perguntamos a quem queremos saber sobre astronomia perguntamos a quem mas quando nós queremos saber sobre a imortalidade da alma e a mediunidade com quem que a humanidade pode contar então com os espíritos porque alan kardec formulou livro dos médiuns com a autoridade para que os espíritas possam conhecer e vivenciar em profundidade esse conhecimento mas não para que a crise o lá mas para contribuir com a humanidade porque o objeto de estudo da doutrina é o espírito imortal e o espírito imortal guarda as leis divinas na consciência por isso mesmo codificador traçando a rodovia que leva o livro dos médiuns para o pantheon das obras mais importantes da história da humanidade colocou através de critérios totalmente experimentava e verificáveis e aquele continua repetimos mais uma vez que se os fatos a que aludimos se houvesse reduzido ao movimento mecânico dos corpos a indagação da causa física desse fenômeno caberia no domínio da ciência porém desde que se trata de uma manifestação que se produz com exclusão das leis da humanidade ou seja por mais saiba se isso ou aquilo foi estudando leis que estavam fora das conhecidas até então ela escapa à competência da ciência material visto não poder explicar se por algarismos nem por uma força mecânica quando surge um fato novo que não guarda relação com alguma ciência conhecida o sábio para estudá-lo tem q abstrair na sua ciência e dizer a si mesmo que o que se oferece constitui um estudo novo impossível de ser feito com idéias pré-concebidas então a base para que nós possamos estudar o espiritismo como alan kardec estudou é verificarmos dentro de nós quais são as nossas crenças limitadoras quais são as nossas ideias

idéias pré-concebidas então a base para que nós possamos estudar o espiritismo como alan kardec estudou é verificarmos dentro de nós quais são as nossas crenças limitadoras quais são as nossas ideias pré concebidas e de que forma somos convidados a dissolver essas ideias pré concebidas para poder oferecer à humanidade ea nós próprios enquanto indivíduo tudo quanto a doutrina espírita tem a nos proporcionar de conhecimento de sabedoria para a vivência do amor porém a pergunta qual a principal virtude que alan kardec exemplificou para alcançar a capacidade de analisar as novas informações sem ideias pré concebidas qual seria essa virtude tenho o discernimento coloca é uma virtude fundamental para analisarmos tudo que nos chega com o critério de quem quer entender a causa é saber se aquele efeito são lógicos virtude ele responde o homem que julga a razão está bem perto do erro sua própria razão e é por isso que rejeitam tudo que lhes parece impossível os admiráveis descobertas de que a humanidade se honra todos os seus apelos para os critérios de uma maneira preconceituosa na ideia da própria pessoa preconceituosa ela chama isso de razão ela chama isso de lógica mas alan kardec está dizendo de uma outra lógica a lógica moral muito mais que produza muito mais clareza verdade e que qualquer pessoa que tem pulso de repelir uma idéia só por felipe la demonstra dentro dele que está com o ciclo do preconceito fechado porque o preconceito tem a ideia de que é a partir de mim que a verdade existe uma ideia ea partir de minha ideia é verdadeira porque eu sou o critério da verdade e olha que ele diz que a razão não é infalível apresenta se dirigir aos ponderadas que duvidam do que não viram mais que julgando do futuro pelo passado não crêem que o homem haja chegada ao apogeu nem que a natureza e tenha facultado ler a última página ela é ponderada ela não olha uma nova informação o novo sistema o paradigma e repulsa o paradigma e também não adere ao novo sistema nova ideias sem analisá lo

za e tenha facultado ler a última página ela é ponderada ela não olha uma nova informação o novo sistema o paradigma e repulsa o paradigma e também não adere ao novo sistema nova ideias sem analisá lo porque isso não é um pensamento ele não acredita ainda porque não viu mas também coloca o ponto e uma vírgula porque sabe que as leis da natureza não concluíram as respostas ainda sobre todas as coisas considerando inclusive a nossa limitação de criatura humana então tudo que vem de informação toda proposta que chega ele analisa e verifica a cadência o estudo a metodologia lógica daquilo e foi exatamente este primor do pensamento de alan kardec que fez com que ele tivesse a coragem de no livro dos médiuns colocar todas as teorias que contradiziam a mediunidade que contradiziam a existência dos espíritos na época porque geralmente os estudiosos daquela época que postulavam suas idéias como nobre auguste comte o próprio rebekka o próprio john locke do empirismo todos eles e outros tantos que postulavam e defendiam não tinham a menor vocação para colocar corajosamente às idéias antagonistas e explicar o porquê das suas ideias próprias ele se afastavam dessa possibilidade alan kardec fez diferente ele já coloca no livro dos médiuns os sistemas e falou de todos os sistemas que dizia nada ser os espíritos sistema da eletricidade sistema fisiológico nos diziam do estalo e assim sucessivamente e ali é o pensador encorajado e colocar a verdade oferecendo a autoridade moral para outro de 2001 mas se não fosse só isso ele já iniciou dos médios também com o capítulo fazendo uma pergunta eminentemente socrática a espírito porque não se pode falar de mediunidade sem antes falar da existência dos espíritos e alan kardec também coloca em cinco seis parágrafos e no sexto parágrafo ele coloca nove perguntas em seqüência explicando logicamente da existência dos espíritos foram comprovadas pelos fenômenos das mesas girantes leis naturais comprovadas experimentais com muitas testemunhas e tudo mais ele

ntas em seqüência explicando logicamente da existência dos espíritos foram comprovadas pelos fenômenos das mesas girantes leis naturais comprovadas experimentais com muitas testemunhas e tudo mais ele coloca ali minuciosamente e coloca as nove perguntas no sexto parágrafo desse capítulo começando assim se os espíritos existem eles são uma energia eles não pensam depois que estão fora do corpo se pensa eles não sentem saudade daqueles que ficar se sentem saudade eles não teriam interesse em se comunicar para chegar na unidade ele está fazendo tudo isso aí que ele chega na idéia da comunicação do espírito porque porque o interesse de o livro dos médiuns não era postular quando eu postulo eu muitas vezes coloco a minha teoria você aceite ou não mas o livro dos médiuns não foi construído para postular idéias pessoais ele foi estruturado na investigação de leis naturais então era necessário que o trabalho minucioso do codificador fosse pontuando cada coisa e continua ele como que ele fez a estrutura verificado de o livro dos médiuns ele fez da seguinte maneira ele começou pelo livro dos espíritos o livro dos espíritos e o livro dos médiuns são indissociáveis podemos inclusive considerar como se fosse uma obra só mas que necessitou de uma divisão porque aqui o livro dos espíritos o enfoque foi a força das idéias e no livro dos médiuns o enfoque foi na estrutura da pesquisa e no método de estudo é mais ou menos assim o livro dos espíritos apresenta a beleza da verdade da célula e o livro dos médiuns apresenta um microscópio quem é que conseguiu oferecer análise dessas células o livro dos espíritos apresenta idéias a lógica beleza a extensão ea profundidade o livro dos médiuns apresenta os bastidores como eram esses instrumentos que ofereceram as comunicações mediúnica o que são os médios porque veio através dos médios das comunicações então que são eles que ofereceram tamanho cabedal de profundidade filosófica moral científica no livro dos espíritos então eu gostaria de convidar a todos

rque veio através dos médios das comunicações então que são eles que ofereceram tamanho cabedal de profundidade filosófica moral científica no livro dos espíritos então eu gostaria de convidar a todos nestes dias que estivermos no final de semana prolongado a temos a alegria de ler mas a introdução eo prolegômenos do livro dos espíritos vai ser uma experiência interessantíssima porque ali na introdução e no problema dos inscritos está toda a síntese da doutrina espírita e da credibilidade que está em um livro dos médiuns toda ele vai além porque no livro dos espíritos da perspectiva filosófica e no livro dos médiuns o codificador mostra toda sua inteligência experimental de quem foi analisou anotou duas vezes três vezes o fenômeno verificou que o fenômeno não se repete sob critérios do positivismo porque no critério do positivismo você pega uma experiência repete a nota ela tem que se repetir a nota quando ela terceira vez realmente confirma se dá então o critério de validade para ela por exemplo só que o codificador experiência espírita não sinaliza com os mesmos critérios porque os espíritos são inteligência corpórea eu não posso obrigar um fenômeno se repetir na hora que eu quero no momento que eu quero que o espírito tem de ver vídeo logo a forma de analisar a pesquisa que se faz é diferente e aí também foi uma outra contribuição de uma genialidade em comum dizer que não apenas o fenômeno era algo novo a estudar mais a forma de estudar o fenômeno também deveria ser maior pois senão estaremos incorrendo na incredulidade no simplismo de verificar uma coisa tão profunda mas com os olhos em botados de uma visão materialista mecanicista e aí o que faz do livro dos espíritos da sua fortaleza moral é o processo da dialética pergunta e resposta porque quanto mais alan kardec pergunta em o livro dos espíritos e as respostas vinham surgindo mais o codificador lançava respostas para contradizer perguntas perdão para contradizer as respostas que chegavam e as respostas às

dec pergunta em o livro dos espíritos e as respostas vinham surgindo mais o codificador lançava respostas para contradizer perguntas perdão para contradizer as respostas que chegavam e as respostas às perguntas da obra sem nenhuma resposta a uma pergunta isso respondendo em determinado momento alan kardec faz uma dizendo que aquela resposta a uma outra pergunta de resposta em outra parte porque ele não estava interessado em fazer uma autoridade pessoal se estruturou e estruturou seu trabalho realmente a verdade da imortalidade nos oferecesse a credibilidade que nós sentimos os grandes lojistas foi desmentido em mais ou menos 70 anos ele foi demitido o livro dos médiuns tem mais de 150 anos e nunca foi desmentido podem procurar se existe alguma tese em qualquer universidade de que o livro dos médiuns está completamente desmentido não existe porque o critério ea autoridade que ele foi fundado fundamentado codificado faz de nós hoje espíritas os convidados a fortalecermos nos na proposta de dizer ao mundo tu és o espírito imortal o filho de deus herdeiro do universo tua idéia ilusória de que a matéria é caminho para o sofrimento a morte já morreu e tudo isso graças também ao trabalho orgulho e aí ela agradece utilizou métodos da época dos mais avançados o indutivo que vai dar particularidade analisando uma experiência particular e verifica que ela também estava todo que foi exatamente o momento da análise das mesas girantes ele fez método indutivo no livro dos espíritos é todo um método dedutivo e também aplicou dedutivo no livro dos médiuns que é quando você põe uma premissa maior e depois verifica essa premissa com outras premissas ela é contradita ou não tem contradição ou não por exemplo os espíritos primeira pergunta o que é deus causa primária inteligência suprema do universo causa primária de todas as coisas a primeira pergunta mas é na quarta parte do livro dos espíritos de allan kardec vai fazer uma outra pergunta em relação a deus também dizendo não somos nós muito pequenos e deus muito grande

s coisas a primeira pergunta mas é na quarta parte do livro dos espíritos de allan kardec vai fazer uma outra pergunta em relação a deus também dizendo não somos nós muito pequenos e deus muito grande ó inteligência suprema do universo causa primária de todas as coisas não somos nós muito pequeno de deus muito grande para eles se importar com os nossos atos ea resposta dos espíritos deus dar valor a cada um tem suas leis pelas leis de deus relacionar conosco o pensamento dessa resposta com a outra em seguida vêm as leis então não conseguiu contradizer a inteligência suprema do universo a causa primária de todas as coisas e pensar em cada indivíduo o que eu faço para recompensá lo o que eu faço para puni lo é um pensamento completamente incoerente se ele é a causa primária de todas as coisas e inteligência suprema do universo mas quando eu vejo que ele se relaciona se com suas criaturas por lei aí sim a toda uma coerência então pelo método dedutivo a entrevista em observação eu quero dizer é que talvez nós tenhamos uma idéia é simples assim kardec sentado fazendo pergunta para os espíritos respondendo a uma pergunta guardava chegava na casa dele aí escrevi a ele digitava ele na máquina de escrever da época enfim conforme fazia não sabemos exatamente os detalhes porque tem a ver com ele mas uma coisa é certa enquanto ele analisava as respostas o codificador estava prestando atenção nos médio estava prestando atenção no comportamento dos médicos enquanto o codificador fazia reuniões o codificador também prestava atenção na postura moral dos médios os médicos queriam receber os médios que não se importavam com isso os médicos querem interesseiros velhos se vai desse ano porque o que isso tudo para o codificador é um instrumento de pesquisa era instrumento de estudo então ele não analisou no ângulo apenas simbolicamente é como se ela agradece analisar se cada experiência mediúnica que ele teve como se tivessem 360 analisou cada coisa o fenômeno microscópio a mensagem o microscópio a profundidade do

nas simbolicamente é como se ela agradece analisar se cada experiência mediúnica que ele teve como se tivessem 360 analisou cada coisa o fenômeno microscópio a mensagem o microscópio a profundidade do pensamento o microscópio e analisava assim as primeiras manifestações inteligentes se produziram por meio de mesas que se levantavam com um dos pés dá um certo número de pancadas respondendo deste modo sim ou não conforme mencionado a uma pergunta feita até aí nada de convincente a via para os céticos porquanto bem podiam crer que tudo fosse obra do acaso obtiveram-se depois respostas mais desenvolvidas com auxílio das letras do alfabeto dando móvel o número de pancadas correspondente ao número de ordem de cada letra chegava se a formar palavras e frases que respondiam às questões propostas porque o codificador coloca se na introdução do livro dos espíritos como é que tudo começou e como foi a sua participação sem nenhuma idéia pré-concebida o fenômeno só que aí tem uma questão que somente aconteceu no estudo das ciências mundiais somente aconteceu com a doutrina espírita e infelizmente até hoje os pensadores os historiadores e tudo mais ainda não descobriram alan kardec ainda não descobriram trabalho da doutrina espírita eu tive a oportunidade de ver uma livraria um livro que ele foi uma coleção que saiu recentemente e ele é o livro de várias idéias e vários conhecimentos então tem o livro da psicologia o livro da religião o livro da filosofia tem um livro da ciência uma série com e eu fui buscar o livro da religião e eu fui analisar religião religião religião religião tem todo tipo de religião que se possa imaginar ocidental oriental indígena não tem doutrina espírita eu peguei a série o livro da filosofia abrir não tinha ciência também não tem ou seja o maior tratado que reúne os principais pilares do pensamento humano ele ainda subiu igual foguetes e também de seu igual foguetes a doutrina espírita está fazendo como uma rede abrindo pouco a pouco ela está alcançando porque a humanidade também

s do pensamento humano ele ainda subiu igual foguetes e também de seu igual foguetes a doutrina espírita está fazendo como uma rede abrindo pouco a pouco ela está alcançando porque a humanidade também pelas outras ciências e temos outros pensamentos estão chegando no espírito imortal até o momento um ciclo se fecha e como se uma rede puxasse todo o pensamento profundo de alan kardec porque quando o objeto de estudo da imortalidade ficar claro para a humanidade é na fonte do espiritismo que vão buscar mas para isso nós espíritas estamos sendo convidados a ressignificar a nós próprios a nossa forma como nós estamos vivenciando porque esse o pensamento espírita pode chamar a atenção é a vivência espírita que vai convencer sem dúvida e olha que interessante a precisão das respostas ea correlação que denotavam com as perguntas causaram espanto e acontece um fenômeno único a ser vistoriado o uso que assim respondia interrogado sobre a sua natureza declarou que era espírito o gênio declinou um nome e prestou diversas informações a seu respeito aqui uma circunstância muito importante que deve assiná lá é que ninguém imaginou os espíritos como meio de explicar o fenômeno foi o próprio fenômeno que revelou a palavra muitas vezes em se tratando das ciências exatas se formulam hipóteses para dar se uma base o raciocínio não é aqui o caso a doutrina espírita foi codificada e organizada com tamanha forma de imparcialidade e até mesmo um fenômeno é que disse o pesquisador quem ele era isso é único geralmente o pesquisador que tem um objeto de estudo e ele quer comprovar se é verdade ou não mas ele já tem uma idéia pré concebida e depois ele verifica se é ou não inclusive depois desse trecho na própria obra livro dos espíritos ele diz o seguinte quem sugeriu alan kardec para mudar de bater são de mesa com letrinhas que anotavam e passar para a cesta e com o cesta de vime com lápis no qual a sexta escrevi no papel quem sugeriu a mudança do método de comunicação foi o fenômeno foi o

bater são de mesa com letrinhas que anotavam e passar para a cesta e com o cesta de vime com lápis no qual a sexta escrevi no papel quem sugeriu a mudança do método de comunicação foi o fenômeno foi o espírito que também é único não foi arrancada que interferiu no processo foram os próprios sugeriram que também possivelmente seriam para mudar da cesta com lápis para o médio que prevê autonomia eo critério como foi organizado organizada doutrina espírita para terminar o propósito illuminati wo da mediunidade para o médio e para a humanidade e além de todo esse arcabouço quando a obra o livro dos médiuns foi organizada alan kardec teve o cuidado de fazer uma separação fundamental médio médio intelectual fez uma distinção entre médium e mediunidade somente o pesquisador sem ideias pré concebidas e com capacidade de colocar critérios faria porque porque se fosse para defender eu diria que os médiuns sermos são pessoas especiais que veio com capacidades especiais para ajudar a humanidade pensamento teológico falso emitir completamente o contrário quando ele foi estudando o fenômeno entendeu que médium é uma coisa mediunidade é outra coisa o médio pode ter uma moral ele bata nobre mas a sua comunicação não ser tão específica quanto médio que seja chamado de média em perfeito e que tem comunicações que dão nome data exata não tem uma correlação a ver com outra mas a companhia dos espíritos tem a companhia de quem fica do lado do médium tem a ver com a questão moral do médio ele também soube separar a questão dos médiuns em perfeitos e bons médios então ele falamos em perfeito dos médios interesseiros por exemplo ele fala nos imperfeito dos médios invejosos dos médiuns mercenários então não foi uma obra para deslumbrar as idéias das pessoas da época e da humanidade depois de lá foi para deixar claro que existem médios interesseiros médiuns orgulhosos médios invejosos veja que ele não defende esse padrão e no outro ponto ele estuda com critério a mediunidade quando ele vai por exemplo a mediunidade

ue existem médios interesseiros médiuns orgulhosos médios invejosos veja que ele não defende esse padrão e no outro ponto ele estuda com critério a mediunidade quando ele vai por exemplo a mediunidade de efeito intelectual ele estuda as ramificações da mediunidade efeito intelectual a psicografia psicometria a psicofonia ele estuda inclusive a intensidade do fenômeno em termos de consciência sobre consciência então médio mecânico médiuns e mecânico e médio intuitivo e diz que nada têm a ver do médio intuitivo não poder receber por exemplo um livro de literatura profunda um livro o médico e mecânico receber um livro de literatura em outra língua pode mas para isso a docilidade mediúnica do médium que ele chama na obra de flexibilidade médios flexíveis médios em flexível é fundamental porque dada a presença do espírito o médio que se opõem às idéias do espírito só por um milímetro já não pode mais naquele instante pelo menos em tese oferecer instrumentação para ele tudo isso alan kardec estudou mas se não bastasse além dos médios da mediunidade da classificação ele resolveu também estudar o produto da comunicação mediúnica as mensagens então alan kardec estudou mensagens de cunho instrutivo de cunho sério e de cunho friburgo por exemplo a mensagem que são tribos mas não são apócrifos ela sofre bulas a mensagens que são apócrifos e tem cunho sério mas são apócrifos e a mensagem são verdadeiras de cunho sério e instrutivo e aí ele fez um estudo criterioso de como as mensagens demonstram o pensamento ea um outro fenômeno que somente agora a neurociência começa a estudar e que está no livro dos médiuns o processo do pensamento da linguagem instalar exarado no livro dos médiuns o mecanismo mais profunda de como funciona o pensamento com a linguagem e alan kardec foi demonstrando que por exemplo quando o espírito se aproxima do médium e começa a oferecer a comunicação não necessariamente o espírito consegue produzir no médio uma linguagem que o espírito gostaria da comunicação

que por exemplo quando o espírito se aproxima do médium e começa a oferecer a comunicação não necessariamente o espírito consegue produzir no médio uma linguagem que o espírito gostaria da comunicação então ele começa pela inspiração do pensamento de um médium vague escrevendo o pensamento do espírito mais ou menos com a sua própria linguagem o trabalho fluídico que também foi estudado no livro dos médiuns a sintonia entre espírito tal com médio tal à medida que o tempo passe eo médio vai adaptando seu pensamento aceitando moralmente as instruções a linguagem do espírito vai ficando cada vez mais escorreita cada vez mais exata até o ponto que o médio começa a escrever mensagens publicáveis que é um outro critério de alan kardec mensagens publicadas mensagens não publicáveis em um livro dos médiuns então vejamos o cabedal do que essa obra para todos nós só que se não bastasse ele foi no cerne da questão o propósito illuminati wo da mediunidade para o médio e para a humanidade ele coloca nessa pergunta do item 226 do capítulo da influência moral do médium capítulo 20 o desenvolvimento da mediunidade guarda relação com o desenvolvimento moral dos médios a faculdade propriamente dita se radicam no organismo independente do moral o mesmo porém não se dá com seu uso que pode ser bom ou mau conforme as qualidades do médio ou seja o pensamento confuso a comunicação incorreta isso tudo pode também a dívida da companhia que o médio traz especificamente para ele que tem a ver com o uso da sua mediunidade então o nível de influenciação que esse médio recebe tem a ver com a sua característica moral significa dizer que bom médio não é aquele que recebe boas comunicações exatas o que é ou médio é aquele que é profundamente simpático aos bons espíritos e ele continua aqui nas lições digitadas de modo geral ao médio sem aplicação pessoal não segura ele como instrumento passivo para instrução de outrem ou seja nas lições que o médio recebe que não vem de aplicação pessoal pra ele ele é útil para a instrução de

dio sem aplicação pessoal não segura ele como instrumento passivo para instrução de outrem ou seja nas lições que o médio recebe que não vem de aplicação pessoal pra ele ele é útil para a instrução de outra pessoa e aí a resposta dos espíritos muitas vezes os ávidos de conselhos não lhe são dirigidos pessoalmente mas há outros a quem não nos podemos dirigir senão por intermédio dele que entretanto deve tomar a parte que lhe caiba em tais avisos e conselhos senão o sega o amor próprio lembra daquele exemplo que o nosso querido de valdo conta joana você nunca escreveu pra mim e quando ele abriu estava lá tu em tua vida tudo o que eu escrevi você pública porque quer e aí nós vamos perceber que realmente toda a comunicação mediúnica que vem através do médio de 1 houve algum nível de instrução para o médio também não creia que a faculdade mediúnica seja dada somente para correção de uma ou duas pessoas não o objetivo é mais alto trata-se da humanidade um médio é um instrumento pouquíssimo importante como indivíduo por isso é que quando damos instruções que devem aproveitar a generalidade dos homens nos servimos dos que oferecem as passe de idade necessária que facilidades são fenomênicas facilidade fenômeno que não necessariamente consegue transmitir o pensamento de pensamento ele se formula através de processos de conceito e conceito ele vai tocar logo lá na fonte moral ou seja um espírito que gostaria de solicitar um grupo que eles não bebê sem mais eo médio é alcoólatra está alcoólatra o espírito vai ter facilidade ou desafios na hora de explicar porque na hora que o espírito quiser explicar como é que o médio alcoólatra pode se sentir constrangido se sentiu constrangido interrompeu distorce ou deturpada a comunicação o espírito quer explicar sobre a questão da sexualidade mas o médio tem conflito nessa área na hora que ele vai buscar explicar que o médio não tiver exercido a docilidade o que acontece ele vai deturpar ele vai interromper e aí vai se tornar o que está lá em um

médio tem conflito nessa área na hora que ele vai buscar explicar que o médio não tiver exercido a docilidade o que acontece ele vai deturpar ele vai interromper e aí vai se tornar o que está lá em um livro dos médiuns da classificação dos nerds médio incorreto vai dar a comunicação mas com eles torcida ou vai bloquear completamente e ele diz aqui ó tenha-se porém como certo que tempo virá em que os bons médios serão muito comuns do ponto de vista moral cada vez mais de sorte que os bons espíritos não precisarão servir se de instrumentos mas agora como é que os remédios podem se tornar muito comuns que vão nascer né muitos médios bons nós vamos encarar e eles vão nascer e aí eles vão ficar na terra e nós vamos ficar no mundo espiritual esperando conseguir desencarnar é assim que vai ser quando ele diz aqui que os bons médios eram muito comuns ele está dizendo que todo médium que tomar para si mesma tarefa da sua auto iluminação e que se fizer dócil para sua própria transformação íntima oferecer a si mesma condição de ser um instrumento útil para a humanidade e para si mesmo e por isso mesmo os bons espíritos não precisarão serviço de instrumentos e para encerrar ficamos com a mensagem profunda de nossa querida yvonne do amaral perícia ela dizendo que na trajetória da sua vida enquanto médio apesar de poucas alegrias e muitas lágrimas ela jamais deixou de agradecer a chance de ter vindo médium para acender amavelmente aos suicidas reconhece como alguém que vem à terra na condição de uma reparação muito profunda e que a mediunidade sendo essa margem na oportunidade séria os médiuns instrumento da vontade de deus na terra e convida todos os médiuns a vivermos o sacerdócio de maneira que este sacerdote nos leve e nos leve a companhia profunda dos nobres espíritos da humanidade da espiritualidade porque não é por falta de conhecimento de amor e de informações que nós estamos vivendo dias de desafio mas é por falta da disposição da entrega da humildade e office em querer a

de da espiritualidade porque não é por falta de conhecimento de amor e de informações que nós estamos vivendo dias de desafio mas é por falta da disposição da entrega da humildade e office em querer a companhia em se esforçar por nos tornarmos pessoas melhores que às vezes dificultamos o nosso caminhada que possamos nós em nome desse esforço incomum do patrimônio moral intelecto moral que o livro dos médiuns e o livro dos espíritos e toda a qualificação é para a humanidade da forma do critério da segurança do amor como foi despendida a codificação possamos agradecer alan kardec agradecer imensamente aos nobres espíritos da codificação agradecer aos nobres espíritos que nos acompanham sugerem as nossas transformações moral e orarmos a jesus ea deus mestre amaro enquanto as estrelas furão lá fora ea noite demonstrou relicário de tua misericórdia viemos orar pelas estrelas apagadas caídas aqui na tenda inúmeras almas de sofrimento que ainda padece na rebeldia buscando afastar se das leis divinas e do profundo amor de deus alguns nega outros buscam suicídio mas não encontrando a morte se revoltam ainda mais nas conseqüências de sua escola e muitos outros senhores vivem sob forma de superficialidade de futilidade esquecendo a realidade mortal desde a todos eles na zona tanto quanto oramos senhor onde o desespero ea desunião tem feito a lasting nos lares desequilibradas porém nas consciências culpada também oramos senhor porque a todo momento sua misericórdia nos envolve um dos guias nos ama e se nós pudermos contribuir com a tua lei que tudo é bonito gol dando um pouco de nós mesmos estendendo a nossa mão abrigando o irmão ao peito acolhendo os fãs touros sendo mais paciente mais tolerante mais amorosa temos certeza que não apenas a imortalidade será sentida mas a verdade do amor será plenamente vida na terra permaneça conosco hoje sempre