Videoaula en español - Conociendo El Libro de los Espíritus - Clase #74

Muy buenas tardes, muy buenas noches, queridos amigos y compañeros. Una semana más, en esta ocasión en el aula número 74, hoy 17 de octubre del 2022. Un placer estar con vosotros. Mi nombre es Manuel Soñer. Hola a todos. Eh, estamos en el Yo soy Dolores Martínez y estamos en el capítulo 4, la pluralidad de existencias. Y estamos tocando el tema de la reencarnación. El tema de la reencarnación va a estar ligado prácticamente a gran cantidad de preguntas de las que hay en el libro de los espíritus. Entonces, profundizar va a ser una cuestión no solamente de estos capítulos, sino también de más adelante. Si yo os digo, antes de nacer el niño ya había vivido y la muerte no es el fin, por ejemplo, todos eso ya lo sabemos y que el hombre vuelva a la vida varias veces, pero no recuerda sus existencias pasadas, excepto en unas pocas veces y tal vez en sueños. Y al final todas estas vidas serán reveladas. Eso parecen frases sacadas de internet actuales, porque todos hablamos del filosofías espiritualistas y demás, ¿no? Claro, pero son de pápiros egipcios de 3000 años antes de Cristo. O sea, que la verdad de la reencarnación ya se sabe desde que el propio hombre es consciente de su propia de sí mismo, ¿no? Hay una palabra que también se usa para reencarnación que es para ingenesia. Claro, a veces podréis leerlo, eso que significa del griego del griego palín, que es repetición o nuevamente más los genes, genesia, ¿no?, que es nacimiento, o sea, renacimiento sucesivos de los mismos individuos. Lo digo porque eh a veces podéis pensar que se está hablando de otra cosa y la panlingenesia significa lo mismo que reencarnación. Bueno, hoy encontramos una una reflexión profunda de en nuestra búsqueda por internet. sabéis que nos gusta documentarlo todo y eh esta idea nos ha gustado mucho. Dice que independientemente del credo, cualquier persona que esté a favor del evolucionismo, o sea, de la teoría de Darwin, y aún no haya aceptado la reencarnación y la evolución, debe reflexionar profundamente con mucha

temente del credo, cualquier persona que esté a favor del evolucionismo, o sea, de la teoría de Darwin, y aún no haya aceptado la reencarnación y la evolución, debe reflexionar profundamente con mucha sinceridad. Y vosotros os preguntaréis, bueno, ¿y por qué? Bueno, pues imaginaros a nuestros ancestros, los más remotos, los asolipiotecus, por ejemplo, teniendo un ascenso directo al plano divino, sin pasar por las etapas del de la era del homo sapien. No sé tú te lo imaginas cómo podría ser eso. Yo creo que no sería ni justo. Vamos, claro, eran prácticamente no había una evolución emocional ni física. Y además si consideramos que el hombre de naral desapareció hace 30,000 años, ¿cómo podemos admitir la hipótesis de que están estacionados hasta hoy esperando el día del juicio final? Es que es una cuestión muy lógica, sobre todo cuando nos enfrentamos a la religión, a según qué ideas. Claro, es que cuando decimos estamos esperando al juicio final, pensamos en 100 años, en 200, pero ¿cuánto lleva la humanidad muriendo y esperando ese momento? Entonces, claro, el astropitecus, los primeros homo sapiens, todos estos, ¿qué ocurre con ellos? ¿No sería más justo esperar de Dios la oportunidad de evolucionar reencarnando? Pero es mucho más justo porque está la justicia divina tiene que estar muy ligada a la reencarnación y a las leyes y a todo lo que hay. Bueno, pues este pensamiento realmente nos había gustado, no es nuestro, pero es una idea que se lanzaba en una página en internet y que nos ha parecido realmente eh otra vuelta más para decir, "Bueno, la reencarnación tiene que existir." Bueno, se intenta detectar a través de la parapsicología si el hombre tiene su existencia real, no solamente a partir del momento de la concepción genética. O sea, los parapsicólogos lo están intentando, sino que esta, o sea, eh es a la a la vez es una consecuencia de ser del ser en sí mismo, organizando la forma con la que presentará en el mundo corporal. Nosotros esto ya lo imaginamos o lo

tentando, sino que esta, o sea, eh es a la a la vez es una consecuencia de ser del ser en sí mismo, organizando la forma con la que presentará en el mundo corporal. Nosotros esto ya lo imaginamos o lo sabemos que es nuestra mente la que está organizando la forma corporal. Pero en todas las sociedades de parapsicología del mundo y en laboratorios del psiquismo paranormal o como quieran llamarlo, existen registros de decenas de miles de personas que recuerdan vidas pasadas de encarnaciones anteriores. La memoria de la encarnación actual se archiva en el cerebro pues actual en nuestro no en el físico. Pero eh pero las esos casos de vidas anteriores o de vidas pasadas se anotan como memoria o recuerdos extracerebrales, que es una palabra que habréis escuchado, pues no es posible que estén en la masa neuronal de esta vida, porque si es de otras vidas y estas neuronas se han creado ahora desde el principio de nuestra vida, ¿dónde están? Entonces, eso es lo que llaman eh memoria extracerebral o recuerdos exterebrales. Claro, con el aporte de haber encontrado vida antes de la vida, algunos parapsicólogos, ¿no? Porque claro, ellos dijeron, "Hemos encontrado vida antes la vida". proposieron además del concepto tradicional de la memoria cerebral la existencia de otra no es esta la que se llama esta cerebral o sea es otro tipo de memoria en la cual se encuentran archivadas las experiencias anteriores a la organización física actual. Vamos, pocas palabras, han buscado fuera del cuerpo lo que no encuentran dentro del cuerpo. Claro. Entonces, si no está en el cuerpo, tiene que estar fuera. Entonces, esta memoria extracerebral, como la llaman, es el término técnico que utilizan los científicos y para psicólogos para los recuerdos espontáneos, ¿no? Y bueno, y para otras muchas cosas, pero en un principio para los recuerdos espontáneos que se dan en gran mayoría en quiénes? pues en los niños que generalmente desde el comienzo del habla que es alrededor de los 2 años más o menos, algunos ya sabemos que con 9

los recuerdos espontáneos que se dan en gran mayoría en quiénes? pues en los niños que generalmente desde el comienzo del habla que es alrededor de los 2 años más o menos, algunos ya sabemos que con 9 meses, 10, pero normalmente a los 2 años ellos os pueden concretar la idea, ¿no? Parecen demostrar recuerdos que se refieren a otras personas y hechos existentes ocurridos antes de su nacimiento. A veces lo suelen decir, ¿no? ¿Por qué? Porque los niños en torno a los 2 años, hasta más o menos los siete, a menudo revelan historias increíbles sobre lo que podríamos llamar otras vidas. Y vamos a tocar esas pruebas científicas, ¿no?, hoy sobre todas esas historias que de recuerdos de las memorias de las vidas pasadas, porque relatos no faltan. Y si tales recuerdos se verifican en lugares donde prevalece la creencia acerca de la reencarnación, porque hay sitios donde creen en eso, las historias se hacen más verosímiles y según las familias y los vecinos suelen buscar las evidencias y las encuentran. Pero como ellos ya creen, cuando alguien dice que recuerda tal o cual vida, ellos lo van a buscar. Los niños en sí no dicen que recuerdan haber visto tales personas o hechos. No he visto no como si hablaran de alguien en tercera persona, sino que ellos mismos afirman que son esas personas y que han experimentado personalmente estos hechos. Esto es mío. Eh, aquello me ocurrió a mí. No existe un estudio explícito de la memoria extracerebral, no uno, hay varios, pero hay uno en especial. Y en este que las personas recuerden episodios sin conexión con la red de recuerdos, tal como la conocemos hoy en día. O sea, esa red de recuerdos de ahora. del momento. Hay innumerables casos de memorias no correlacionadas con la línea del tiempo de la historia personal que conoce la propia persona. O sea, hay infinidad de casos, miles, diríamos que millones de casos documentados donde la persona no lo ha vivido. Muchas veces se puede con se puede comparar con esa sensación que tenemos a veces de de Yabú, que todos sabéis lo

, miles, diríamos que millones de casos documentados donde la persona no lo ha vivido. Muchas veces se puede con se puede comparar con esa sensación que tenemos a veces de de Yabú, que todos sabéis lo que significa. Es como esto ya lo hemos vivido, ya sabemos, ¿no? Pues de Yabú. es más profundo, es más fuerte y se puede constatar, ¿no? La memoria extracerebral trae la la incómoda paradoja de que los recuerdos narrados, ¿no?, y varios casos luego confirmados a través de documentos, etcétera, que no fueron eh no fueron registrados a través del aparato neuropsicológicos y a través de nuestra mente, sino en un principio por otros órganos sensoriales, como si se tratase de otra persona. En el momento en que el niño narra espontáneamente sus recuerdos, muchas veces con referencia nostálgicas a otras familias y a otros lugares que en muchos casos no tienen relación con la familia actual del niño, me acuerdo de mi papá, me acuerdo de mi mamá, me acuerdo de mis hermanos, ¿no? Entonces, eso no hace plantar plantear dudas, sino que muchas veces reafirman las teorías de la reencarnación, porque lo estamos mirando como al revés, como que nos plantea dudas. Lo que tenemos que mirar es como la afirmación. Hemos encontrado el ejemplo de una historia familiar de un niño que reencarna la misma familia y la cual fue un pescador que había muerto ahogado. Todos tienen la seguridad que el niño puede ser el padre de su madre actual. Porque según ellos, ellos tienen la evidencia, o sea, el abuelo. Claro, ellos y la madre sabe que su que su que fue su padre. En los relatos sobre las evidencias, porque ellos te dicen eso, cuentan que la vida anterior el pescador había dado un reloj a su propia hija, avisándola de que la próxima encarnación vendría a buscarlo, comprobando la existencia de la reencarnación, como diciéndole, "Mira, hija mía, yo vendré a buscar este reloj y así sabrás que soy yo." Bueno, en el caso es que la hija eh ahora era madre de un niño de 2 años, había guardado el reloj muchos años y

omo diciéndole, "Mira, hija mía, yo vendré a buscar este reloj y así sabrás que soy yo." Bueno, en el caso es que la hija eh ahora era madre de un niño de 2 años, había guardado el reloj muchos años y según ella ni se había olvidado hasta de de aquel acuerdo que había quedado con su padre. Cuenta que cierto día se le ocurrió mirar sus cosas, pues aquellos sus recuerdos, ¿no? Y que el niño que andaba por allí miró fijamente para el reloj reconociéndolo. Saltó de inmediato para cogerlo diciendo, "Ah, tú has guardado mi reloj." Juntando evidencias. El padre que era pescador, o sea, ella juntando sus evidencias había muerto ahogado y el niño al nacer tuvo graves problemas respiratorios y mucho miedo a entrar en el mar. Entonces ella dice, "No solamente lo del reloj, sino eso también. Con el tiempo, bueno, pues se curaron los pulmones del niño y su miedo a entrar en el mar se pasó, siendo que muy precozmente se mostró como uno de los mejores pescadores locales. Era era jovencísimo y lo tenía con una habilidad indescriptible para lidiar con nudos de embarcaciones que son muy complicados y muy difíciles. Sabéis que en internet encontráis cantidad de nudos, cómo se pueden hacer, pero es muy complicado. Y justamente como había sido su abuelo un día, que era un experto en esos nudos, el niño reconocía a sí mismo nombres y lugares a donde nunca había ido con tan poca edad. Claro, por eso dicen ellos que ellos tienen sus evidencias, ellos tienen su constatación y ellas tienen la realidad de que ese niño fue su padre. No necesitan evidencias de los demás, sino que constanviértemente que ese hijo es la reencarnación. Este fenómeno plantea la cuestión de si el modelo mecanicista de la mente dominante en la ciencia, o sea, lo físico, no es demasiado limitado, demasiado ortodoxo, que hay algo más que no solamente esta mente física, sino esta extracerebral, que es donde están muchos recuerdos almacenados. Hay muchas personas que tienen este tipo de pruebas y de hecho hay muchas cosas

y algo más que no solamente esta mente física, sino esta extracerebral, que es donde están muchos recuerdos almacenados. Hay muchas personas que tienen este tipo de pruebas y de hecho hay muchas cosas escritas. Entonces, el neurólogo británico, por ejemplo, John Lorber, es un doctor, en 1980 publicó un artículo en la revista Ciencia que se titula Es realmente necesario tu cerebro. Ya con el título plantea, plantea, claro, porque es que dónde voy yo sin cerebro, ¿no? Él plantea esta cuestión, ¿vale? Porque dice que siempre se ha cuestionado si el tamaño del cerebro, si no es importante para determinar la inteligencia. Él dice que no, que el tamaño no importa. De hecho, Lorbert estudió varios casos de hidrocefalia, que sabéis que es la acumulación de agua en el cerebro, y llegó a la conclusión de que incluso cuando falta parte de la corteza cerebral, que es la capa externa que envuelve, digamos, al cerebro, los pacientes pueden llevar incluso una vida normal, totalmente normal, social, estudiantil, de todo tipo. y se centra sobre todo en el caso de uno de sus estudiantes que estudió con él en la Universidad de Shelfield y que dice que tenía un coeficiente intelectual de 126, que había ganado incluso premios como mejor estudiante de matemáticas, que tenía una vida social plena, normal, con muchos amigos, pero que él narra precisamente en el artículo y lo pone así. Dice que literalmente hablando no tiene apenas cerebro. Pues bueno, ¿y eso cómo es? Bueno, este muchacho, este chico, empezó a tener dolores de cabeza, una época de exámenes debido al estrés, debido a cualquier cosa total que el médico le dijo, "Vente, miraremos a ver qué tiene." Y como no se le iban, pues le hicieron varias pruebas, resonancias, escáner, varias cosas, hasta que analizándolo se encuentran que en lugar de tener un corte cerebral de cu entre 4 y 5 cm, que suele ser lo normal que hay entre los ventrículos de la superficie cortical, pues él apenas tenía una fina capa de tejido de, según dicen, 2 3 mm como

tener un corte cerebral de cu entre 4 y 5 cm, que suele ser lo normal que hay entre los ventrículos de la superficie cortical, pues él apenas tenía una fina capa de tejido de, según dicen, 2 3 mm como mucho. Claro, claro. Plantea eso. Estamos hablando que a mí me cortan una mano y yo no puedo utilizarla. Entonces, el cerebro que sabemos que está ahí todas las conexiones, muchas conexiones con el alma y muchas cosas, ¿no? Plantea todo esa cuestión. Es que son muchas dudas. ¿Cómo es posible? Él dice que el cerebro de este muchacho estaba lleno, en la mayor parte está hablando de un 75 80% de líquido céfalorquídeo. Daros cuenta. Entonces, hay un profesor de anatomía del University College de Londres. Sí, pero imagínate la sorpresa cuando le hicieron aquello y vieron que no tenía prácticamente cerebro, ¿no? La sorpresa es que veas que te está hablando, que tiene un coeficiente bastante elevado, que se le da muy bien las matemáticas y que tiene una vida social plena, que no tiene ningún tipo de discapacidad ni de Entonces dices, ¿cómo es posible? ¿no? Entonces, volviendo a esto, hay un profesor de anatomía que se basa en lo que nos dice Lorbert, que se llama Patrick Wild, que él dice que hay decenas, sino cientos o miles de relatos similares dentro de la literatura médica y que se remontan a mucho atrás, que lo del Orber no es nada nuevo, pero se hace hincapié en que este estudio de Lorber es muy importante porque no se quedó simplemente con las anécdotas de tengo un cerebro y esto y lo otro, me falta un trozo, lo tengo deformado, ¿no? Dice que consiguió hacer una larga serie de exploraciones sistemáticas y que ha reunido infinidad de datos sobre estas personas. Y entonces él mismo plantea una serie de preguntas. dice, "¿Cómo es posible que alguien con un manto cerebral muy reducido no solo sea capaz de moverse en la sociedad sin que nadie se dé cuenta, sin tener un déficit social aparente, sino que además también, como el caso de mi alumno, pueda tener un alto rendimiento

ducido no solo sea capaz de moverse en la sociedad sin que nadie se dé cuenta, sin tener un déficit social aparente, sino que además también, como el caso de mi alumno, pueda tener un alto rendimiento académico." También se pregunta, ¿cómo es posible que en algunos hidrocefálicos, no en todos, cuyos cerebros están gravemente distorsionados, no tienen la forma asimétrica? que es y dices, bueno, cuando alguien no tiene la forma simétrica, tiene un problema, puede haber una parálisis unilateral, que normalmente es lo que pasa. Dice, "¿Cómo es que eso no sucede? ¿Cómo es que son personas totalmente normales?" Incluso dice, ¿cómo se puede interpretar el aparente restablecimiento de la normalidad de un cerebro con hidrocefalia tras una operación de derivación, cuando ya ha habido parece que problemas y tal y se recupera y no sucede nada? Lo que Lorbert y Patrick no saben es que Emmanuel, el chico Xavier sí tiene respuestas para esto. Emmanuel nos dice que el cerebro se asemeja a un complicado laboratorio. Estamos hablando de Manuel de 1935 40 cuando se publicó el libro de Manuel de 38. 1938 Emmanuel Chico Xavier publica el libro que está entre el 35 y el 40. Dice, "El cerebro se asemeja a un complicado laboratorio donde el espíritu, prodigioso alquimista, realiza asociaciones atómicas, daros cuenta, y moleculares inimaginables, pero que son necesarias para las externalizaciones inteligentes. Vemos el cuerpo físico, lo importante que es, pero que el espíritu también está ahí comandando. Entonces, todos las memorias del pasado, todo lo que nosotros somos, no está en lo físico. Viendo de cerca todo lo que pasa con algunos fenómenos como el fenómeno placebo en la medicina, la hipnosis, las pruebas sobre telepatía, notamos que la conciencia cuenta con características que no pueden explicarse solamente a través del cerebro físico. No se oye, puedes hacerte aire tranquilamente. No se puede explicar solamente hablando de un cerebro solo físico. Hay algo más detrás de eso. Vamos a seguir hablando

mente a través del cerebro físico. No se oye, puedes hacerte aire tranquilamente. No se puede explicar solamente hablando de un cerebro solo físico. Hay algo más detrás de eso. Vamos a seguir hablando de lo que empezó Loli, del recuerdo de otras vidas, porque parece que ese recuerdo de otras vidas pertenece a un sustrato psíquico que no necesariamente está asociado al actual sistema nervioso de ese niño que está teniendo el recuerdo, sino que va algo más allá. Podríamos decir entonces pues que de manera convencional la ciencia moderna ha difundido y ha defendido las dos cosas, la idea de que la conciencia es generada solamente por el cerebro y que estamos cerca de localizarla, de atrapar ahí donde se gestionan las ideas, dónde aparecen lo que pensamos, esos recuerdos, como si todo esto perteneciese a la actividad de un grupo específico de neuronas. Bueno, es normal, están buscando lo que sería conciencia, mente, todo lo están buscando en la parte física. Pero cuando hablamos de reencarnación, todo esto se desmonta. Ya, pero es que estamos diciendo que si nos basamos solo en eso es la culminación de una ciencia totalmente materialista. Claro. Y la conciencia emerge, que ya lo hablamos, emerge de la propia de la propio aparato físico. Bueno, son filosofías materialistas, que cada uno es libre de pensar lo que quiera, pero nosotros nos vamos a basar en aquellos que han ido un paso más allá, que no se han conformado con lo establecido y que buscan respuestas a las preguntas, como hizo Kardec con el libro de los espíritus. La hipnosis, por ejemplo, ¿por qué no? La hipnosis tiene aplicación en infinidad de campos de la salud, en la psicología, en la medicina, todos lo sabemos. y su evidencia hoy día ya como apoyo en los problemas clínicos para controlar dolores, incluso para según que operaciones y como tratamientos adjuntos para el comportamiento cognitivo y otro tipo de terapias es muy importante. Pensemos que desde el psicoanálisis ya era un método que se decía que era

según que operaciones y como tratamientos adjuntos para el comportamiento cognitivo y otro tipo de terapias es muy importante. Pensemos que desde el psicoanálisis ya era un método que se decía que era curativo, que lo que hacía era ayudar al terapeuta, al hipnólogo, al psiquiatra en aquel momento a buscar los traumas psíquicos de los pacientes bajo estado hipnótico inducido para ver qué es lo que sucedía. Entonces, a través de los anclajes del pasado, de las sugestiones, el terapeuta le pide al paciente que abandone sus síntomas, que busque la causa de los hábitos para superarlos, de esos problemas, de esos traumas. Hoy, afortunadamente, gracias a todo esto, la investigación de la memoria extracerebral se está empezando a ver y se está empezando a notar en los pasillos de muchísimas universidades. Y hay claros ejemplos de esos primeros trabajadores, de esas personas, como decía, que han buscado un poco más allá. Todos vosotros, supongo que os sonará el nombre de Brian Wes. Brian Wes lleva toda la vida escuchando lo que cuentan sus pacientes en regresiones y él no es hipnoterapeuta, es psiquiatra. Él cuenta que todo empezó por casualidad en su vida para buscar en su consultorio en Miami. Él ejercía como jefe de psiquiatría en el hospital del Monte Sinaí en Miami con una paciente que se llamaba Catherine. Recordemos que él es médico por la Universidad de Jail, formado para pensar como científico, pero que después de buscar parece que venció esas reticencias que nos dice la ciencia, esas reticencias iniciales y se convirtió con el paso de los años en uno de los divulgadores más reputados sobre la vida después de la muerte, sobre la reencarnación, sobre todo. Hace unos años concedió una entrevista aquí en en España, en Barcelona, la revista Cuerpo y mente. Y algunas de las preguntas y contestaciones creemos que vienen muy a colación del tema que estamos tocando hoy. La persona que lo entrevista, el reportero le pregunta qué fue lo que despertó su interés por regresiones a

eguntas y contestaciones creemos que vienen muy a colación del tema que estamos tocando hoy. La persona que lo entrevista, el reportero le pregunta qué fue lo que despertó su interés por regresiones a esas vidas pasadas cuando estaba ejerciendo precisamente como psiquiatra. Él cuenta que sus primeras experiencias se remontaban a 30 años antes. Dice, "Aunque mi libro, el que casi todos conoceréis, mi muchas vidas, muchos maestros, se publicó hace solo 20." Claro, hay 10 años de carencia ahí que dices, "¿Qué es lo que ha pasado?" ¿no? Y él mismo hace hincapié dice, "Ese dato es muy importante porque si tardé tanto en publicar mis estudios en lo que yo estaba trabajando en ese momento, en explicar mis experiencias con mi paciente, dice, fue porque como jefe de psiquiatría en el hospital donde estaba y como médico muy reputado, muy reconocido dentro de mi especialidad, me preocupaba muchísimo mi reputación y mi carrera. Además continúa diciendo, "Yo era al principio un completo escéptico." Eso dicho por él mismo, por Brian Wes en esta entrevista que podéis buscar si queréis, concedida en Barcelona hace unos años. Lo que pasó con su paciente con con Catherine después de llevar año y medio de tratamiento con él es que no iba progresando, apenas había ido por una serie de traumas. Y entonces, ¿qué hace él? Bueno, pues vamos a recurrir a la hipnosis, pero a ver si podemos hacerte recordar dónde está ese trauma, qué es lo que has vivido en la infancia, dónde está el origen de esas ansiedades, de esas fobias. Entonces él mismo cuenta que un día le pidió que volviese al azar. vuelve a ver dónde está el principio de tus problemas, dónde empezaron esos síntomas que tienes. Claro, él dice, "Yo pensé que remontaría cuando como la mayoría de los pacientes a los cu 6 años problemas infantiles que todos tenemos y dice que Catherine volvió a 4000 años atrás." Él se queda, pero sigue hablando con ella, no cree lo que le está diciendo y dice que ella le cuenta que recuerda que en aquel momento se estaba ahogando, que

que Catherine volvió a 4000 años atrás." Él se queda, pero sigue hablando con ella, no cree lo que le está diciendo y dice que ella le cuenta que recuerda que en aquel momento se estaba ahogando, que le habían quitado a su hija arrancada de los brazos en una inundación y que ella murió ahogada, que por eso en esta existencia tenía miedo al agua, miedo a morir asfixiada, que eran algunos de los síntomas que le habían llevado a la consulta. pensar cuál era la fobia de Catherine cuando tenía que tragar pastillas con agua, o sea, eran incapaz de hacerlo. Vale, bueno, no pasa de ser una anécdota para Brian Wis y entonces en el momento que empieza a recordarlo, se da cuenta que ella empieza a superar sus traumas. dice, "Bueno, al principio yo no creí en todo lo que estaba pasando, pero tuve que aceptar que de alguna manera aquello le estaba ayudando. Por lo tanto, para mí como psiquiatra es una terapia, la estoy tratando y está bien." Entonces la fue llevando a través de hipnosis a estados de relajación profunda, fue recordando diferentes vidas según ella y dice que en unos meses estaba bastante bien. Luego empezó con otros pacientes. Él reconoce en el momento de la entrevista que lleva más de 4000 pacientes y entonces la pregunta del al portero es buenísima porque decir, ¿qué es lo que le llevó al final a creer en la velocidad, la veracidad de todos estos hechos que ella cuenta? Porque claro, usted mismo me está diciendo que creyó que eran invenciones suyas, dice, al principio, sí, yo era totalmente escéptico. Dice, además, yo creí, como digo, que como escéptico y racional, aquello no pasaba de ser imaginación. Pensé que quizás lo de mi paciente Catherine era producto de su imaginación, metáforas, imágenes arquetípicas, simbólicas. Dice, "Pero hubo un momento que en una de sus vidas empezó a atar su muerte para allá por la Edad Media y cómo se vio flotando por encima del cuerpo, cómo encontraba una luz bella. Dice que empezó a hablar de maestros, de guías espirituales, de espíritus."

zó a atar su muerte para allá por la Edad Media y cómo se vio flotando por encima del cuerpo, cómo encontraba una luz bella. Dice que empezó a hablar de maestros, de guías espirituales, de espíritus." Dice, "Y hasta ahí a mí me pareció todo normal. Es la imaginación, es en lo que una persona cree y cuando está en hipnosis, muchas veces sale nuestro inconsciente, aquellos deseos, anhelos que tenemos. Dice, "Pero ahí todo normal hasta que un día en una de las sesiones dice que ve a mi padre y a mi hijo." Claro, yo me quedé, dice, "Yo no hablé de cosas personales nunca con ella. Mi padre había muerto hace aproximadamente un año y mi hijo llevaba ya 10 años muerto. A los pocos días de nacer murió su hijo. Dice, "Ella me vio datos de cómo murió mi hijo, de lo que se había encontrado, de cómo estaba mi padre." dice, y estamos hablando de una persona normal que no es un agente del FBI, dice el mismo, no es una periodista de investigación, no había ordenadores. Cuando pasó todo esto, dice, "Me ló a dar tanta información de mi vida privada y secreta con mi padre, con mi hijo, daba nombres, daba detalles." Dice, "A mí como médico esto me asombró." ¿Cómo podía ella saber todo eso? dice, "No había ni siquiera un lugar donde estuviese escrito lo que ella me estaba contando." Dice, "Ahí es donde entendí que había algo más que la conciencia ordinaria, que de dónde podía estar sacando esa información." Dice, "Me acuerdo que entonces pensé, si es cierto todo lo que me está diciendo de mi padre, de mi hijo, a lo mejor también es cierto lo que me está diciendo de sus vidas pasadas. dice, "Lo que es cierto es que ella se curó de todos sus síntomas y que yo necesité esta otra prueba, la que ella me dio de mi padre y mi hijo, para poder creer que lo que me estaba diciendo era algo más que pura fantasía." es nos ha parecido tan impactante, ¿no? Tan importante la manera como él descubre, cómo él se encuentra también a sí mismo, cómo la espiritualidad funciona para que una persona investigue, ¿no? Y y claro, la siguiente

o tan impactante, ¿no? Tan importante la manera como él descubre, cómo él se encuentra también a sí mismo, cómo la espiritualidad funciona para que una persona investigue, ¿no? Y y claro, la siguiente pregunta que le que le hace el periodista es cómo reciben sus teorías los médicos y el público en general, porque claro, él tenía mucho miedo, tardó 10 años, él dice que la aceptación ahora es mucho mayor que hace años. eh pues que los médicos, especialmente los psiquiatras, son todavía más reacios y él supone que es por la forma que están acostumbrados a pensar o como les explican o cómo les están llevando las universidades. Dice, él piensa que son más escépticos incluso que los religiosos, porque de algún manera de alguna manera todas las religiones han creído que una parte del ser humano no se extingue con la muerte. Entonces, él ve en la medicina psiquiátrica como y y la y los psicólogos como esta parte la tienen como vetada, pero él hace una reflexión que aún así hoy los médicos se están mostrando más receptivos y dice que cree que es seguramente por la influencia de películas, de revistas, diarios, libros y nosotros decimos que también es a través de la psicología transpersonal que nos enseña Johana de Angelis, que desde eh y todos estos grandes psicólogos y psiquiatras que empezaron un camino a partir de los años 60, 70 y desde la espiritualidad, cómo han ido ilustrándolos y enseñándolos, porque no es una casualidad que de repente vea su padre, ve a su hijo, todo esto, ¿no? Sino que hay mucho más allá para empezar a abrir, a descorrer este velo de la ignorancia sobre las reencarnaciones. Aquí vemos una prueba de cómo trabaja la espiritualidad, porque él no indujo en ningún momento a ella a encontrar a su padre, a su madre, perdón, a su padre, a su hijo. Entonces, algo estaba trabajando en la espiritualidad para que eso aconteciese, para que el pensamiento de Brian Wes cambiase en ese momento. y él dice que bueno que cuando ve la tele pues eh que enseguida ve algún un programa ya en

en la espiritualidad para que eso aconteciese, para que el pensamiento de Brian Wes cambiase en ese momento. y él dice que bueno que cuando ve la tele pues eh que enseguida ve algún un programa ya en Miami donde está y el presentador pues dice, "A lo mejor espero que mi próxima vida o alguna cantante o alguien", y esto también nos ocurre aquí en España, ocurre en toda América, ¿no? Que siempre escuchamos a alguien, ¿no? próxima reencarnación. Claro, el concepto resultara mucho más familiar que cuando empezó él en los años 80, mucho más familiar. Y eso es la gran conquista que se está haciendo o reconquista de lo que era la reencarnación oculta hasta ahora que empieza a volver a abrirse. Dice que la terapia regresiva cura de miedos, de fobias, de trastornos para los que no hay una causa aparente. Y lo que importa realmente es la curación y es eso, es eso lo que importa para él, como él trabajó con esa paciente. ¿Por qué lo dice? Porque muchos como no creen en la reencarnación cuando trabajan ciertos traumas, pues claro, ya no van más para adelante. Dice que un escéptico no duda y que no niega. Entonces, claro, si dice que un escéptico no no duda ni niega, le pregunta el periodista, ¿qué le diría a un escéptico sobre la reencarnación? Dice que lo probara, que lo experimentara y que entonces lo lo vería. Claro, dice que es muy difícil tener una regresión. Sabemos que para todos nosotros eso sí que es complicado, pero hay veces solamente en una serie de estados de relajación, esos flagbacks que hemos visto, eh surgen esos pensamientos. Es más, incluso él comenta que si no se regresa a las vidas pasadas, a veces basta con una experiencia espiritual de interación profunda o de comunicación con un ser querido muerto. O sea, está hablando de lo que hacemos los espiritistas. Y esa comunicación profunda con uno mismo, que es el autoconocimiento, muchas veces te conecta con Dios y con todo un pasado espiritual. Fijaros, no es lógico que personas que no creen en nada, como está poniéndole el

n profunda con uno mismo, que es el autoconocimiento, muchas veces te conecta con Dios y con todo un pasado espiritual. Fijaros, no es lógico que personas que no creen en nada, como está poniéndole el ejemplo, a veces cuando hay un funeral, cuando desencarna un ser querido, cuando van al tanatorio, tienen miedo, sienten presencias, no están solos en Entonces, claro, ¿qué es eso? Entonces dice que cuando haga la experiencia realmente sin un cierre mental, entonces verá que ocurre algo fuera de lo normal, que no es lo que vemos. Dice que un escéptico en el sentido original del griego de la palabra es alguien que duda, que investiga y que intenta ofrecer explicaciones alternativas para este fenómeno. No es alguien que dice, "Esto no existe porque no creo en ello." Dice, "Este no es un verdadero escéptico, sino una persona de mente cerrada." Entonces, cuando alguien nos diga que es escéptico, recordar que es mente cerrada, si no comprueba, si no busca y si no hace esas comparaciones. Por eso le empezó la entrevista diciendo, "Yo era escéptico, pero yo busqué explicación a lo que me acontecía." O sea, nos parecen unas respuestas extraordinarias y muy próximas a nuestro pensamiento. Y vemos como el pensamiento espiritista va inundando poco a poco, porque él lo habla en los años 80, Cardecistas parapsicológica o de psicología ya habla de todo esto, ¿no? Claro que muchas personas piensan que la reencarnación es algo sobrenatural y milagroso. Lo ven como algo como un un estado de milagro. Son conceptos absurdos ante la realidad, aceptables solo en nuestro en nuestro intelecto relativo, capaces de expresar sombra entre lo nuevo para nosotros y nada más. Oh, he recordado una vida pasada, voy a ver si me acuerdo, voy a buscarla, ¿no? ¿Por qué? Porque nosotros eh en nosotros muchas veces está contenido la idea del límite y de la superación. O sea, tengo unos límites, voy a intentar superarlos. Claro. Entonces, los conceptos esos son inaplicables a divinidad. reencarnación y tras reencarnación no nos da límites,

límite y de la superación. O sea, tengo unos límites, voy a intentar superarlos. Claro. Entonces, los conceptos esos son inaplicables a divinidad. reencarnación y tras reencarnación no nos da límites, no nos pone una superación, simplemente nos va dando opciones, ¿no?, para que nos super nos superemos, que es muy muy diferente. Los conceptos de tiempo, de espacio, cantidad, medida, movimiento y perfectibilidad son absolutamente diferentes a lo que nosotros entendemos al a nivel físico. No son medidas de la divinidad o de las leyes divinas como medimos nuestro mundo físico. Por eso, mente, cerebro, conciencia, etcétera, son todavía grandes desafíos para la ciencia. Grandes desafíos. Porque cuando empezamos a hablar ya de alma, espíritu, memoria, regresión, la tarea del alma es experimentar a través de su cuerpo físico. Ese sería es experimentar a través de la psique y de todo lo que la materia puede ofrecerle. Y a partir de esos eventos y experiencias, pues vamos a crecer intelectual, mentalmente y emocionalmente. Y van a surgir muchos pensamientos, muchos sentimientos que van a surgir de todas esas experiencias y que nos van a hacer que nosotros crezcamos y no es que hayamos nos hayamos puesto eh una meta evolucionar, sino que van a surgir. Por eso decía yo que no es lo mismo. Entonces, el espíritu debe aprender a través de las experiencias y los errores. Y si os acordáis en la pregunta 132 del libro de los espíritus, ¿qué objeto tiene la encarnación de los espíritus? Dijo que Dios le impone la encarnación para hacer llegar la perfección. Para algunos era una expiación y para otros una misión. Y pero para llegar a esta perfección deben sufrir todas las visicitudes de la existencia corporal. En ellos reside la expiación. Esto ya lo hablamos. Por eso hemos dicho que lo que es la reencarnación y la encarnación, todo esto tiene muchos eh muchos liga eh ligazones. Hemos visto que resurrección está en la 100, está vinculada en muchas preguntas porque claro, la reencarnación no está

encarnación y la encarnación, todo esto tiene muchos eh muchos liga eh ligazones. Hemos visto que resurrección está en la 100, está vinculada en muchas preguntas porque claro, la reencarnación no está dando la respuesta a muchísimas las preguntas. Dice, "La encarnación tiene así mismo otra finalidad. Consiste en poner al espíritu en condiciones de afrontar la parte que le cabe en la hora de la creación. O sea, cuando encarnamos, cuando ya estamos dentro del cuerpo, como dijimos el otro día, somos reencarnaciones y pero estamos encarnados. Entonces, tenemos una misión. Para cumplirla toma en cada mundo un instrumento de acuerdo con la materia esencial de ese globo, a fin de ejecutar desde este punto de vista las órdenes de Dios. O sea, vamos a tomar lo que es el el periespíritu, vamos a tomar todos esos materiales, de modo que cooperando en la obra general progrese el mismo. O sea, vamos a cooperar, vamos a tener una misión de progreso global y de progreso íntimo y un progreso único de cada uno de nosotros. Si reflexionamos, el propósito de la vida en la tierra no es experimentar alegría, felicidad, inalterables. Eso lo tratamos hace un par de semanas y esperamos que quedase bien claro, aunque sea un deseo natural, ¿no? Ser felices continuamente. La felicidad y la alegría que se puede alcanzar en la materia no es una felicidad sublime. Y por ese motivo hablamos, por eso hablamos el otro día de Teresa de Ávila, hemos hablado de todos esos grandes que nos han ido dando esa felicidad sublime, diferente a la física. Y por ese motivo, si la tuviéramos en esta aquí en la Tierra y con la parte material y con el nivel de crecimiento, ostecularizaríamos el progreso del alma hacia las aspiraciones espirituales superiores de esta conciencia divina que nos llama, ¿no? Finalmente, después de muchas vidas de altibajos, de comodidades y desgracias, la sí que va a despertar, queramos o no, a la verdad de su ser y comprenderá que tiene dentro de sí misma la obligación de de dirigirse hacia la conciencia

s de altibajos, de comodidades y desgracias, la sí que va a despertar, queramos o no, a la verdad de su ser y comprenderá que tiene dentro de sí misma la obligación de de dirigirse hacia la conciencia divina, hacia Dios, hasta las leyes, hacia las leyes, ¿no? Vamos a ver, no estamos diciendo que la mente solo opera sobre la materia o que las o que las neuronas o las células no tengan una función activa y operante. O sea, no no estamos diciendo que la parte física no haga su trabajo, sino que consideramos que su nivel de ejecución, o sea, cuando ejecuta nuestra mente es el de un transmisor de una señal y no el generador de esa señal. Es decir, de correlación, no de causación, no es la causa. Por eso podemos recordar vidas pasadas, porque la causa la tenemos fuera en esa reencarnaciones continuas y no en la parte física. Por eso, igual que no podemos decir que las neuronas espejo causan la empatía. Son empáticas, sí, pero causan la empatía, ¿no? De la misma manera que nuestra televisión no causa lo que podemos ver en ella. O sea, la televisión no hace la película ni las noticias ni los dibujos, solamente están correlacionadas entre sí. Las noticias están en un sitio y ella recoge esas noticias. Eso sería nuestro cerebro que recoge lo que tenemos en nuestro espíritu y lo traspasa a lo que sería nuestra parte material. es un simple decodificador de una información que va a reflejar después en el cuerpo físico los miedos, los trastornos, todo lo que tenemos. O sea, es más que un decodificador, va un decodificador complejo, ¿vale? Vale. El cerebro es como la televisión que nos permite sintonizar la señal y focalizar una experiencia de la conciencia. ¿Y por qué decimos que es más? Porque por otro lado vemos en cambio que los pensamientos, las creencias, las emociones, todo eso no son solo imaginarios, sino que van a tener un efecto verdadero en nuestro cuerpo, van a lograr transmitir sus señales y los vamos a ver en nuestro cuerpo, ¿no? Entonces, bueno, eso es sobre todo

so no son solo imaginarios, sino que van a tener un efecto verdadero en nuestro cuerpo, van a lograr transmitir sus señales y los vamos a ver en nuestro cuerpo, ¿no? Entonces, bueno, eso es sobre todo para que entendáis lo que cuando nosotros hacemos un recuerdo de otras vidas, lo que va aconteciendo, de dónde sale, de dónde surge, ¿no? Volviendo a la literatura, Chris Carter tiene un libro que se llama Ciencia y psicología de los fenómenos. es un, estamos hablando muy filósofo, donde cita miles de estudios en los que los fenómenos de la percepción extrasensorial, la telepatía, la precognición ha hecho que compile miles de evidencias que ocurran desafiando, eso sí, las probabilidades estadísticas de que sea un comportamiento que pueda ser meramente aleatorio. No, esto sucede por acaso, por No, no. Él nos dice que considera que los fenómenos sí están en conflicto y entran en conflicto con el mundo de la física clásica neutoniana. ¿Qué quiere decir? Que él considera que ya estaría dentro de la nueva perspectiva de la física cuántica relativista. Explícame eso. Ah, estamos hablando de la física neutoniana y de la física cuántica relativista. La física cuántica relativista es como algo mucho más complejo, donde el espacio, tiempo. Antes ya os hemos comentado que las medidas como nosotros las entendemos hoy en día, no nos sirven para medir la parte espiritual o la divina. No podemos hacerlo con una proeta, no podemos hacerlo con una báscula, no son cosas totalmente diferentes. Entonces, con esta investigación, Carter nos dice que la conciencia se manifiesta de formas no locales. ¿Qué quiere decir? que sucede lo mismo que con el entrelazamiento cuántico, que no es algo totalmente lineal y que por lo tanto parece no estar constreñida a través del espacio tiempo, que es muy relativo. Y es importante entender esto porque quiere decir esta investigación que la conciencia, según este filósofo, podría no estar dentro de la materia o no estar, como él dice solamente en la materia. sino que podrían estar

tender esto porque quiere decir esta investigación que la conciencia, según este filósofo, podría no estar dentro de la materia o no estar, como él dice solamente en la materia. sino que podrían estar interactuando tanto la materia como lo de fuera de la materia. Por eso habla de la parte y del entrelazamiento cuántico. Cuando os hemos hablado a veces de la de la termodinámica o a veces nos hemos de la de esas leyes que van más allá, que es un punto cuando lo miras ya cambiado de estado, cuando hemos hablado del del átomo, eh las medidas físicas de Newton eran velocidad, tiempo y espacio de una manera mucho más lineal. cuando llega eh Einstein y nos da toda esa nueva percepción y complejidad del espacio tiempo, que es donde nos salen las películas, donde podemos viajar en el tiempo, todo esto, entonces cambia absolutamente nuestra conciencia de lo que es eh la ciencia. Eh, por eso está haciendo Cárter está haciendo esa de alguna manera está haciendo esa idea de que no podemos medir las cosas como las estamos viendo. Él nos está hablando del desentralazamiento cuántico, de cómo se mezclan las cosas, de cómo hay varios paneles, igual que en la física cuántica, cada uno incluso podría pertenecer al mismo momento, mismo espacio en otro lugar. Entonces, ya no es el tiempo relativo como lo conocemos. es totalmente diferente. ¿Y por qué hemos traído esto? Porque él mismo llega a la conclusión de que dice que los fenómenos sí de investigaciones paranormales implican que la conciencia, tal y como la conocemos, puede hacer cosas que nuestro cerebro y nuestras neuronas físicas no pueden. Y estamos hablando de ciencia, no estamos hablando de espiritismo. Esto, ¿cómo nos afecta? Pues las implicaciones de este pequeño texto es grande, son muy vastas, porque en el momento que nos dice que la conciencia no se encuentra circunscrita a un espacio físico, nos está diciendo que es omnipresente, que puede estar dentro, que puede estar fuera, que puede estar aquí, que puede estar allí

ice que la conciencia no se encuentra circunscrita a un espacio físico, nos está diciendo que es omnipresente, que puede estar dentro, que puede estar fuera, que puede estar aquí, que puede estar allí o que está o que es omnipresente en cada uno de nosotros. O sea, que eh somos conciencia. Es un pensamiento científico que está muy próximo al espiritual, al espiritismo. Entonces, por eso lo hemos querido traer porque es muy importante ver cómo la ciencia está apoyando también las definiciones de Kardec, las definiciones de los espíritus. Por ese motivo, porque es omnipresente, como nos decía Loli, que puede estar dentro, que puede estar fuera, que puede estar en cualquier lugar, podemos tener recuerdos de otras vidas porque no está circunscrito a nuestro cerebro físico. Puede que se encuentre en la memoria extracerebral, puede que esté en cualquier otro lugar, pero ya estamos diciendo que está fuera de porque si no serían formas de lo que hemos vivido físicamente, pero no. Sin embargo, nos están diciendo que forma parte de lo que somos espiritualmente y ya entramos ahí en cosas mucho más profundas, pero la ciencia nos está apoyando. En cuanto dice que la conciencia puede ser como la física cuántica, ya dices, uy, estamos hablando de que está apoyando las definiciones de card. Hay varios factores diferenciadores para demostrar la reencarnación. Hemos estado hablando todo el tiempo de ello y vamos a intentar citar algunos para que los conozcamos. dentro del tiempo que nos dé existen, por ejemplo, las experiencias de regresión de memoria inducidas artificialmente, ya sea a través de hipnosis o a través de una relajación profunda. No hay por qué llegar a un estado de hipnosis, que es lo que hemos hablado de Brian Wes, que utilizaba ese ese método. Son terapias basadas en el conocimiento de vidas pasadas que ayudan, como hemos dicho, a la explicación de la psicosis, de neurosis, de patologías esquizofrénicas. patologías catatónicas y que llevan al paciente a buscar el origen de su enfermedad, de su trauma,

yudan, como hemos dicho, a la explicación de la psicosis, de neurosis, de patologías esquizofrénicas. patologías catatónicas y que llevan al paciente a buscar el origen de su enfermedad, de su trauma, que normalmente va a tener sus matrices en esos sutiles engranajes del psicosoma, que es el órgano, no nos olvidemos, responsable del archivo de las realizaciones pretéritas, no solo del cuerpo físico, de aquellas anteriores. Por lo tanto, puede que no estén en la existencia actual, que estén en otras y esto nos va a ayudar a encontrarlas. lo el problema que tenemos con la hipnosis o con la relajación profunda, que no es un problema, simplemente las desventajas que puede tener, es que a veces la sugerencia que hace el hipnotizador, el hipnólogo, el terapeuta puede llegar a provocar, que es lo que temía un poco Brian Wes, puede provocar recuerdos ficticios porque quiere cumplir las expectativas, el hipnotizador y lo lleva por donde él quiere sin darse cuenta. Pero de todas formas, incluso con estas pequeñas desventajas, puede llegar a una persona a los niveles más profundos del inconsciente, que le van a ayudar mucho en la solución de esos problemas emocionales donde quizás terapias convencionales no han logrado resolver. Por lo tanto, aunque digamos que tiene desventajas, también nos está ayudando. Luego tenemos la otra versión que es la regresión de memoria espontánea. ¿Qué quiere decir esto? que son casos en el que ciertas personas entran en trance espontáneo, no vamos a decir si es medio si no es mediúnico, entran en trance espontáneo, como nos dice la ciencia, y recuerdan eventos de vidas pasadas, no recuerdan vidas pasadas, ven algo, un flash, algo de una vida pasada, porque normalmente cuando esa memoria extracerebral se acerca a lo que sería la parte física por cualquier estado de relajación, como ha dicho Manolo, mediúnnico, y que surgen, no te dan toda una vida, te cuentan toda la vida, no, simplemente son recuerdos, como hemos dicho, del de Yabú, muy concretos, muy estructurados,

ación, como ha dicho Manolo, mediúnnico, y que surgen, no te dan toda una vida, te cuentan toda la vida, no, simplemente son recuerdos, como hemos dicho, del de Yabú, muy concretos, muy estructurados, donde son una vivencia. Claro, por eso son eventos, porque a lo mejor ni te reconoces tú como el autor de esa vivencia. Claro, por eso están por eso no por eso cuando se dice, "Vamos a ir o quiero hacer una regresión, quiero hacer una regresión, ¿a qué? ¿Para qué? ¿A dónde?" Esa es la gran pregunta. Luego va a servir de algo. Tenemos un tercer tipo de recuerdos que son los espontáneos. Esos espontáneos son los que nos hemos centrado hoy. Nos centraremos también la semana que viene porque es el que se suele dar en niños adolescentes, niños muy jóvenes, donde en un momento dado empiezan a recordar claramente reminiscencias ligadas a una personalidad en la cual ellos normalmente se identifica porque dicen ser ellos, pero en otro tiempo y en otro lugar y en otra existencia. es lo que hemos explicado antes del niño, del pescador, o sea, del abuelo, que también era el hijo. En algunos de estos recuerdos, muchas veces lo que vamos a encontrar son marcas de nacimiento. Esas marcas suelen estar vinculadas a traumas físicos que los niños dicen que fueron causados en el momento de la muerte de su vida anterior. Y eso es muy importante tenerlo en cuenta porque nos da pie para hacer búsquedas. y encontrar verdaderamente si no deja de ser un recuerdo, un sueño, una fantasía o es una realidad, que como digo, lo tocaremos la semana que viene. Uno de esos primeros investigadores europeos, vamos a dejar claro, según algunas páginas espíritas, según algunas páginas espíritas, realizar estudios sobre los recuerdos espontáneos que están relacionados con esas marcas de nacimiento de las que hablamos es el Dr. Rizard Bayer. El doctor Bayer es psiquiatra y presidente de la Sociedad Turca de Parapsicología. Hacemos hincapié en el detalle de que muchas personas en muchas conferencias oes que hablan de él, pero nosotros

yer. El doctor Bayer es psiquiatra y presidente de la Sociedad Turca de Parapsicología. Hacemos hincapié en el detalle de que muchas personas en muchas conferencias oes que hablan de él, pero nosotros hemos estado buscando información, hemos intentado, porque lo que os traemos intentamos contrastarlo, solo hemos encontrado información en las páginas y en las fuentes espíritas virtuales sobre el mencionado doctor. No lo hemos encontrado en la sociedad turca de parapsicología, no lo hemos encontrado como doctor psiquiatra Rasar Bayer, pero os siempre todo lo que lo que hacemos buscamos la documentación y tenemos esa documentación siempre guardada. Lo que ocurre es que se ha utilizado muchísimo ese doctor. Creemos que sí que existe y que tal vez lo que la búsqueda es mal escrito el nombre y que por eso no se ha podido encontrar. agradeceríamos si alguno encuentra la verdad la historia información, ¿no? Porque se porque incluso se han hecho conferencias dónde sale este señor y hay otras veces que se pueden ver esas fotos donde quien se pegó un tiro tiene ahí la marca o del de o en el cuello del ahogo, de las quemaduras. Entonces, sería muy interesante poder encontrar los estudios de este señor. Y ahora es cuando os preguntaréis, si no lo habéis encontrado, ¿por qué lo habéis traído? Porque quizás la persona no es tan importante como el mensaje. Y el mensaje que encontramos en teoría vinculado a lo que él dice es que ciertos signos o marcas congénitas, muy evidentes, cicatrices, marcas, que no tienen explicación dentro de las leyes biológicas, deben tener una causa y que esta causa, según él, se suele asociar a recuerdos espontáneos. lo que hemos dicho de esos recuerdos espontáneos que en la mayoría de los casos corresponden a lesiones y a traumas que causaron la muerte del paciente en otras vidas. Y él mismo es el que nos dice que esto debería obligar a la ciencia a ocuparse seriamente de estos fenómenos. Es una investigación y un estudio que él hace. Por eso, aunque no hayamos

en otras vidas. Y él mismo es el que nos dice que esto debería obligar a la ciencia a ocuparse seriamente de estos fenómenos. Es una investigación y un estudio que él hace. Por eso, aunque no hayamos encontrado al autor, hemos creído que el mensaje es muy importante, porque verdaderamente lo que hemos dicho siempre, si yo me pego un tiro, es muy probable que venga con una secuela, si yo me enveneno, si yo ingiero veneno, vendré con unos traumas, con Entonces investigar eso también quizás sea un punto muy muy interesante. ¿Por qué lo decimos? Pues porque realmente eh estamos constatando una realidad, la reencarnación y sabemos que existen, que son miles de casos, que eh esa documentación puede ser importante para nuestras charlas, para nuestros trabajos, eh sobre todo de cara a la comprensión también un poco más con esas fotos. La reencarnación es compleja, no es eh una foto de lo que fuimos y y volvemos, es mucho más compleja. es una foto espiritual de lo que somos realmente. Y dentro de ese de ese trabajo que tenemos cada uno de nosotros para hacer de autoconocimiento, la reencarnación es la herramienta. La encarnación es la herramienta que se nos da vida tras vida. Y las reencarnaciones son las experiencias pasadas. Y hemos tener mucho cuidado porque a veces buscamos experiencias pasadas sin entender qué es lo que estamos buscando. La semana que viene intentaremos eh profundizar un poco más en esto y en todos eh en todos esos estudios que se han hecho para la reencarnación y la existencia del alma. Un placer y como dice Loli, la semana que viene intentaremos traer como invitado de de la noche. Hoy hemos traído a Brian W la semana que viene a Jan Stevenson y a otros autores que creemos que son muy interesantes para abordar el tema de la reencarnación en su profundidad. Un placer estar con vosotros y muy buenas noches. Muchas gracias.