Videoaula en español - Conociendo El Libro de los Espíritus - Clase #24

Hola, muy buenas tardes o muy buenas noches dependiendo de el lugar donde nos estéis viendo esta noche. Una vez más nos encontramos para conocer un poco más en profundidad esta gran obra maravillosa de Alan Cardibro de los Espíritus. Nos encontramos hoy en el aula número 24 y es un placer estar con vosotros esta noche. Mi nombre es Manuel Soñer. Buenas tardes también buenas noches como cada semana dependiendo de dónde estéis. Yo me llamo Dolores y es un placer volveros a tener. Bueno, la semana pasada hubo un problema técnico, se cortó internet, se cortó la transmisión de golpe y entonces se quedó la clase en un punto casi a punto de acabar, pero no nos dio tiempo. Pero de todas maneras vamos a hacer un pequeño repaso de donde nos quedamos y y de lo que estuvimos hablando. Hoy la clase vamos a empezar lo que sería el per espíritu y va a ser bastante compleja, ¿no? Pero vamos a acabar el tema de la semana pasada. Estuvimos hablando del tema de los colores y de la importancia de analizar cuando estamos leyendo y no solo de ver las palabras escritas, sino de entender lo que los espíritus nos están intentando decir, porque a veces dicen mucho y nosotros comprendemos, como hablamos la huella mental, lo que queremos al no conocer o no reconocer aquellos lo que aquello que ellos nos están diciendo. Los espíritus nos hablaron del color rojo brillante del rubí y lo analizamos y hablamos de la necesidad de esa huella mental de aprender a crearla, o sea, con las nuevas experiencias, de entender, de pensar de otra manera, pues esa huella nos influerá a la hora de tomar decisiones y ver y entender el mundo que nos rodea, ya que muchas veces si nos quedamos estancados en aquello que creemos o lo que aprendimos, no vamos a ver las nuevas señales. las nuevas formas de vida, no vamos a ser capaz de comprender y mucho menos un tema tan complejo como el mundo espiritual. Sobre todo hablamos de la importancia del pensamiento y de utilizarlo correctamente, pues es la potencia de la mente, o sea, la

comprender y mucho menos un tema tan complejo como el mundo espiritual. Sobre todo hablamos de la importancia del pensamiento y de utilizarlo correctamente, pues es la potencia de la mente, o sea, la potencia del alma y lo utilizamos como cocreadores porque con el pensamiento creamos. Muchas veces resumimos todos los procesos mentales relacionados con el intelecto y los llamamos simplemente pensamientos. Tengo pensamientos. Sin embargo, la realidad es más compleja que este concepto tan abstracto. En realidad, la psicología individual de cada persona está compuesta de varios tipos de pensamiento, igual que el intelecto, el pensamiento también hay varios tipos, incluso hay uno muy conocido para para los espíritas que es las obsesiones, la monoidea, ¿no? Cuando tomamos una decisión, cuando realizamos un cálculo mental o cuando reflexionamos sobre temas que tienen que ver con la política, por ejemplo, estamos utilizando diferentes procesos mentales, no estamos utilizando uno solo, sino diferentes, los cuales seguían por las distintas lógicas e incluso involucran distintas partes del cerebro. O sea, nuestro cerebro se ilumina en diferentes partes, si son números, si son letras, si son recuerdos, son pensamientos, si son emociones. El concepto de pensamiento hace referencia a procesos mentales relativamente abstractos, voluntarios o involuntarios, medio entre los cuales el individuo desarrolla sus ideas acerca del entorno de los demás y de sí mismo. Es decir, los pensamientos son ideas, recuerdos y creencias en movimiento relacionándose entre sí. Ahora bien, los pensamientos no existen como actividad intelectual pura, o sea, solo pienso, ¿no? Ya que siempre van de la mano de otros procesos mentales que tienen ver que ver normalmente, casi siempre con las emociones, porque puede ser que seamos muy inteligentes o no seamos tan inteligentes, pero el proceso de del pensamiento va a tener que ver casi el 90% con las emociones. Esto, ¿qué significa? pues que siempre va a tener un tinte o estar teñidos los

gentes o no seamos tan inteligentes, pero el proceso de del pensamiento va a tener que ver casi el 90% con las emociones. Esto, ¿qué significa? pues que siempre va a tener un tinte o estar teñidos los pensamientos por la emocionalidad. No son ajenos los sentimientos y las emociones al pensamiento. Por mucho que nosotros queramos dividir, queramos separar y digamos, "No, no, yo no, esto no me afecta." En realidad, aunque sea a nivel inconsciente, todos los pensamientos nos van a afectar. Bueno, vamos a hablar del punto que nos quedó, que fue la forma y ubicuidad del espíritu, porque hablamos del color y de la forma. Hablemos de la ubicuidad que trata Kardec en este punto. A ver, ¿qué significa la palabra ubicuidad? De latín ubique, que significa en todas partes. La pregunta es, ¿se puede estar en todas partes? ¿Puede un espíritu estar en todas partes? En el ámbito de la teología, el término ubicuidad se refiere al don divino que posee Dios de estar al mismo tiempo en todas partes. Pero claro, eso es Dios y los demás. Por eso, por eso a veces pensamos por ese motivo cuando Jesús dice que allí donde se encuentre dos o más en su nombre, ahí estará él. Nosotros pensamos, vendrá directamente, pero solamente vendrá por el don de la ubicuidad. Solamente por eso será posible, pero sabemos que Jesús no es Dios. Entonces vamos a explicarlo. Cuestionados sobre si los espíritus en el don de la ubicuidad, o sea, si un espíritu puede dividirse o estar en muchos puntos al mismo tiempo. ¿Qué dijeron los espíritus? No puede haber división de un mismo espíritu. Está claro, no se puede dividir. No obstante, cada uno de ellos es un centro que irradía hacia diferentes partes y por eso parece estar en muchos lugares a la vez. El sol, como ves, nos ponen como ejemple, como ejemplo, es solo uno y sin embargo irradia alrededor suyo y lleva sus rayos muy lejos. A pesar de eso, no se divide. insiste, porque muchas veces hay una idea mental de la división de un espíritu en muchas partes, como si

y sin embargo irradia alrededor suyo y lleva sus rayos muy lejos. A pesar de eso, no se divide. insiste, porque muchas veces hay una idea mental de la división de un espíritu en muchas partes, como si pudiera estar dividido. Cada espíritu recalca Cardet, es una unidad indivisible, no obstante, puede extender su pensamiento hacia diversas partes. Nosotros podemos estar pensando ahora en tres lugares a la vez. Puedo decir Madrid, Sao Paulo y, por ejemplo, París. Y nuestro y nuestra mente puede formar las tres ideas sin ningún problema. Si por sin por eso se que se nos divida nuestra mente, no. Solo en este sentido debe entenderse el don de la ubiquidad atribuido a los espíritus. Es como una chispa, dice, que proyecta a lo lejos su claridad y puede ser percibida desde todos los puntos del horizonte. Se observan así que los espíritus son individuales y constituyen una unidad que no puede ser fraccionada. Porque a veces, bueno, pues podría estar una parte aquí, otra parte allí, no pueden ser fraccionada, pueden ser percibidos en más de un lugar por efecto de su poder de irradiación, poder ese que puede ser mayor o menor dependiendo del grado de pureza de cada uno. Este hecho nos permite comprender un fenómeno muchas veces verificado en que se registra la presencia de espíritus superiores en diversos lugares al mismo tiempo. A veces nos preguntamos como los espíritus superiores pueden comunicar en varios centros a la vez, ¿no? Y Carden nos lo explica muy bien, es una irradiación desde su pensamiento. Hemos hablado mucho del pensamiento y veremos que está en la base de prácticamente todos los fenómenos que vamos a explicar. Y continuando con el espíritu y sus propiedades, porque estamos hablando de las propiedades del espíritu, no solamente del don de la obicuidad, del ane nos explica en un escrito, dice, "El alma asiste a un espectáculo que no tenemos medios de describir." ¿Qué es lo que vemos? Es capaz de oír armonías que ningún oído humano han apreciado y sus movimientos no se encuentran limitados

, "El alma asiste a un espectáculo que no tenemos medios de describir." ¿Qué es lo que vemos? Es capaz de oír armonías que ningún oído humano han apreciado y sus movimientos no se encuentran limitados por las condiciones terrestres. dice, eh, nos cuenta del anum, el espíritu liberado de las cadenas del cuerpo no tiene más necesidad de alimentarse, no se arrastra más por el suelo. La materia imponderable de que está formado le permite transportarse para los más lejanos lugares con la rapidez del relámpago, según el grado de su adelantamiento moral. Y todo esto lo que hace el espíritu es con su pensamiento. Si se eleva, si si se transporta, si simplemente no quiere comer o necesita comer, todo es con el pensamiento. Por eso los espíritus nos dicen que controlemos nuestro pensamiento, no nos dicen que controlemos nuestro intelecto, sino que controlemos nuestro pensamiento, ese producto. Ahora, una vez entendido el pensamiento, nos damos cuenta que esa producción del intelecto con el alma es imprescindible, ya que es la acción para movernos por el espacio, solo limitado por la propia evolución. Yo puedo volar por el espacio, puedo elevarme, pero si no tengo evolución no podré ni siquiera me tendré que arrastrar prácticamente. Podemos irradiar como espíritus para traspasar la materia, o sea, la traspasaremos. No será un impedimento, solo deseándolo. Y para ejecución de actividades que seamos capaces de imaginar cualquier actividad, si quiero eh hacer una operación, si quiero estar al lado de alguien, recordemos que el espacio se encuentra lleno de creaciones mentales de acorde con los deseos de aquellos que lo han imaginado y llevado a cabo, desde los lugares más siniestros hasta los mundos felices. Todo ha sido realizado gracias a la imaginación, el pensamiento y la inteligencia. con el único límite de la evolución moral del espíritu. Vamos a intentar ahora adentrarnos un poco en lo que es el periespíritu para conocerlo un poco más. Pensemos que la palabra periespíritu fue empleada por

ico límite de la evolución moral del espíritu. Vamos a intentar ahora adentrarnos un poco en lo que es el periespíritu para conocerlo un poco más. Pensemos que la palabra periespíritu fue empleada por primera vez por Allan Kardec, aunque siempre ha existido un cuerpo espiritual que han conocido las culturas más diversas y lo llamaban de miles de formas. Es la envoltura espiritual. En la antigüedad, en el antiguo Egipto, por ejemplo, lo llamaban k. Los judíos admiten dentro de ellos ese periespíritu, ese cuerpo que mantiene el alma que se llama Nefes. También incluso los antiguos griegos hablan de Ochema o los pitagóricos, que lo llaman muy sutilmente la carroza sutil del alma, son nombres totalmente variados. Incluso Aristóteles lo batizó como el cuerpo sutil o Pitágoras, paracelso. Paracelso era muy curioso porque llamaba cuerpo astral. A todos nos sonará mucho el término esotérico, pero tenemos que saber que estamos hablando de espiritismo. Entonces, nos vamos a admitir a la pregunta 93 del libro de los espíritus, del punto que estamos tocando esta semana, que tarde pregunta, "¿El espíritu propiamente dicho está descubierto o como algunos pretenden, está rodeado de alguna sustancia? Dicen los espíritus, el espíritu se encuentra revestido de una sustancia vaporosa para ti, pero todavía muy densa para nosotros, aunque suficientemente vaporosa como para poder elevarse en la atmósfera y transportarse allí donde quiera. Es el intermediario entre el espíritu y el cuerpo. Y así debe ser, para que puedan comunicarse el uno con el otro. Por medio de este lazo es que el espíritu obra sobre la materia y viceversa. y acaba diciendo, "Así como el germen de fruto está circundado por el periesperma, del mismo modo el espíritu propiamente dicho está rodeado de una envoltura que por comparación podríamos denominar periespíritu. Pensemos que la función principal del periespíritu es servir de instrumento para el alma. Es el envoltorio sutil y peremne. Lo tenemos que tener en cuenta del espíritu

odríamos denominar periespíritu. Pensemos que la función principal del periespíritu es servir de instrumento para el alma. Es el envoltorio sutil y peremne. Lo tenemos que tener en cuenta del espíritu que posibilita la interacción entre el medio espiritual y el físico. Es el que le sirve como elemento de conexión con todo el mundo que le circunda, actuando, influenciando y recibiendo influencias de todo el exterior en un intercambio continuo que nos acompaña durante toda la caminata evolutiva. También deberíamos tener en cuenta que sería más apropiado, en vez de decir que estamos ligados al periespíritu, usar la expresión ligazón, que es una unión íntima entre dos o más cosas. Los que saben de cocina sabrán que muchas veces cuando se usa para salsas y para según qué cosas se habla de ligazón porque es cuando los ingredientes quedan bien ligados y parecen uno solo, pero también sin perder sus propiedades. Tardec nos lo define en el Génesis, en el capítulo 7, diciendo, "El cuerpo carnal basa su principio en el mismo fluido, transformado y condensado en materia más tangible. En el periespíritu, la transformación molecular se opera de otra manera, ya que el fluido conserva su imponderabilidad y sus cualidades etéreas. El cuerpo periesitual y el cuerpo carnal se originan en el mismo elemento primitivo. Así que uno y otro son materia, aunque en estados totalmente diferentes, nos dice Kardec. Así pues, el periespíritu está formado, como todo lo creado, ya lo hemos dicho en otras ocasiones, por el fluido cósmico universal o elemento primordial de la existencia, porque es la base de todo. Y el cuerpo carnal es el resultado de una mayor condensación del mismo elemento, que lo transforma en la materia que todos conocemos, que es más sólida, que es tangible, que podemos tocar, mesurar, que es ponderable. Ambos hemos de admitir que son materia, pero en estados totalmente diferentes. Pensemos que así como los fluidos espirituales no pueden ser confinados por objetos materiales, yo no puedo

s ponderable. Ambos hemos de admitir que son materia, pero en estados totalmente diferentes. Pensemos que así como los fluidos espirituales no pueden ser confinados por objetos materiales, yo no puedo lo que decimos siempre en un laboratorio y capturar un espíritu en una vasija, en un cristal, en una probeta, es imposible. De la misma manera, no puede ser confinado nada a través de la materia. El periespíritu es imposible confinarlo a través de la materia. Se ligan, como hemos dicho hace un momento, pero siguen manteniendo cada uno su independencia, el cuerpo físico y el periespíritu. La naturaleza del del periespíritu varía sobre todo de acuerdo con la evolución moral del alma, del espíritu que lo habita, pero también de acuerdo con los condicionamientos de la región o del planeta donde se encuentra. Pensemos que no es lo mismo habitar en un planeta que tenga mucha gravedad o en uno que tenga poca, en uno que tenga oxígeno o en otro que carezca de ese oxígeno o en un mundo primitivo o quizás en un mundo mucho más sutil que el nuestro. Cada planeta, de hecho, tiene sus propias características y peculiaridades. Y esto nos lo explica también el propio Kardec diciendo, "El periespíritu o cuerpo fluídico es una de las formas más importantes que adopta el fluido cósmico, porque constituye la condensación de ese fluido alrededor de un centro de inteligencia o alma." Lo encontramos en el Génesis capítulo 14. Queda claro, por lo tanto, para todos los que estamos hoy estudiando, que tanto el espíritu como el cuerpo físico están formados por el mismo elemento primordial y que ambos son materia o energía, como lo queramos llamar, pero en realidad es lo mismo, partene. La diferencia entre uno y otro adica en la vibración y en la dimensión donde actúan cada uno. León Denís, por ejemplo, en su libro Después de la muerte nos explica también hablando del periespíritu, que es el envoltorio fluídico permanente, invisible a nuestros sentidos naturales, que acompaña al alma en su evolución

en su libro Después de la muerte nos explica también hablando del periespíritu, que es el envoltorio fluídico permanente, invisible a nuestros sentidos naturales, que acompaña al alma en su evolución infinita y con ella se mejora y purifica. Como vemos, Kardec no es el único que nos da una explicación magnífica de lo que es el periespíritu, que además está formado por un conjunto de capas, para que vayamos aprendiendo un poco, exteriores que rodean al espíritu, como estuvimos hablando la semana pasada, esa chispa y que será más o menos densa dependiendo del grado de desarrollo del propio espíritu. Tenemos que tener en cuenta que es el fijador de todas las experiencias, por lo tanto, sufre alteraciones constantes en su vibración, en su color, en su aspecto exterior también, en su vitalidad, en su plasticidad y en su pureza al mismo tiempo que vamos procesando nuestras experiencias. O sea, él también se va modificando. Pregunta Kardec, ¿dónde saca el espíritu su envoltura semimaterial? Pregunta 94. del fluido universal de cada planeta. Por eso, no es lo mismo en todos los mundos. Al pasar de un mundo a otro, el espíritu cambia de envoltura como vosotros cambiáis de vestimenta. Y en obras póstumas también del propio Kardec podemos encontrar otra definición que dice, "El espíritu es más o menos etéreo según los mundos y los grados de depuración del espíritu. mundos inferiores, naturaleza más grosera que se aproxima mucho más a la materia bruta. Sin embargo, en los mundos superiores ese envoltorio es tan etéreo que para nosotros es como si no existiese. Ese, por ejemplo, es el caso, nos dice Kardec, de los espíritus puros. Vamos a encontrar también dentro de la literatura espírita a veces diversas denominaciones y nos hemos centrado quizás más en la que acuñó Hernani Guimaraes, que fue el modelo organizador biológico MB, ahora que se lleva tanto usar las siglas, lo encontraréis en mucha literatura y tiene su parte de razón porque es preciso decir que es el propio espíritu el que

fue el modelo organizador biológico MB, ahora que se lleva tanto usar las siglas, lo encontraréis en mucha literatura y tiene su parte de razón porque es preciso decir que es el propio espíritu el que modela su envoltorio, el que lo moldea a las nuevas necesidades. del espíritu. De esa manera moldea el organismo a medida que siente necesidades de manifestar nuevas facultades, es decir, posee el instrumento acorde con su inteligencia y con sus necesidades. Podríamos decir de alguna manera que es como si Dios nos facilitase los materiales y a nosotros nos tocase saber cómo emplearlos. Lo que es el espíritu es complejo de entenderlo y entonces vamos a ir repitiendo ideas que van ligadas unas a otras, que no son iguales, pero eh vamos a irlas dejando bastante claras. Cuando un espíritu cambia de planeta, es necesario que su perespíritu se adapte a la vibración y a la materia de ese planeta. El periespíritu tiene que adaptarse para que el espíritu pueda vivir. Por este motivo, los espíritus elevados que vienen a encarnar o reencarnar nuestro planeta se han de adaptar a la nueva materia. Significa que ellos tienen que adaptarse al tipo de materia. El espíritu no va a cambiar, pero el perespíritu se va a adaptar absolutamente, se eh es eh tiene mucha plasticidad, ¿no? Y el perespíritu se adaptará haciendo esa ligazón entre el espíritu y el mundo. O sea, va también a ligarse al mundo per espíritu, aunque esté ligado al espíritu. y en el mundo que ha de habitar temporariamente, entonces en cualquier mundo. Pero vamos a fijarnos como nuestra carácter puede modelar nuestro cuerpo físico. Y es curioso cómo nos lo comenta Carter. Por eso no vamos a decir que los ojos, sino que el cuerpo es el espejo del alma. No nos estamos refiriendo así uno es guapo, es feo, sino el reflejo de nuestra alma. va a ser muchas veces nuestro cuerpo. Alan Kardec nos dice en la génesis, de la misma forma se explica el sello especial que el carácter del espíritu imprime a los rasgos de la fisonomía y a

tra alma. va a ser muchas veces nuestro cuerpo. Alan Kardec nos dice en la génesis, de la misma forma se explica el sello especial que el carácter del espíritu imprime a los rasgos de la fisonomía y a los gestos del cuerpo que ellos se van a reflejar en el perespíritu y esta a su vez en el cuerpo físico. Si nuestro carácter está modelando. Por eso dos gemelos pueden parecer diferentes porque el carácter va a modelar a lo largo de la de la vida, aunque sus facciones sean iguales, va a modelar muchísimo de su cuerpo físico. El cuerpo sería el reflejo del alma modelado por el perespíritu intermediario. Somos lo que pensamos e hijos de nuestros actos. Para actuar aquí en la tierra, el alma utiliza este valieroso instrumento para hacer su conexión energética con su futuro cuerpo. Es que es muy necesario. De hecho, este cuerpo futuro está exactamente modelado por el periespíritu, que a su vez expresa lo que el alma trae a la mente en cuanto a aspectos anatómicos. O sea, nuestra anatomía está por lo que habla nuestra alma, por lo que trae a la mente. Es una especie de molde que elabora la forma somática, o sea, el cuerpo, y tiene funciones y propiedades específicas e importantes para la manifestación de este principio inteligente en la nueva encarnación. Una vez listos los cimientos genotípicos, se inicia el más delicado y complejo proceso del que se tiene noticia en cada espíritu. Cuando reencarnamos, vamos a transmitir al cuerpo en formación las características que tenemos nosotros y nuestras potencialidades. Vamos a transmitirlo todo, incluso la naturaleza patológica para que tengamos cimentando nuestro próx nuestro futuro próximo en el cuerpo. Vamos a hacer un a recordarnos que la primera célula es perfecta y cuando ya se ha ligado el espíritu y el espíritu echa sus lazos mentales, esa esa célula no es que se corrompa, sino que empieza a cambiar por las necesidades. Es cuando a través del pensamiento va a modelar, haciendo la matriz necesaria a su futura encarnación para imprimir las

sa célula no es que se corrompa, sino que empieza a cambiar por las necesidades. Es cuando a través del pensamiento va a modelar, haciendo la matriz necesaria a su futura encarnación para imprimir las necesidades que prevé que va a tener durante su existencia terrenal. Vamos a encontrar en libros como Sexo y Obsesión, eh eh sí, eh cuadros de obsesión. Vamos a ver cómo eh se habla a veces la reencarnación o de o de la de esa génesis, de cómo empieza esa primera célula y vamos a encontrar todo eh esto con detalle, ¿no? Vamos a ver esta este el pensamiento que va a hacer. Imprimirá todas las necesidades en que el espíritu tiene ahí va a imprimir en la célula de forma que irán surgiendo según las necesidades y lo harán de una forma inconsciente. Pero también, ¿cómo va cómo va a ocurrir? No solamente lo estamos imprimiendo nosotros, sino que vamos a a necesitar una ayuda en esta labor. Los espíritus y guías y mentores que tienen una visión más amplia de nuestras necesidades irán transmitiendo a al espíritu y a su vez al perespíritu h esas nuevas ideas, todo lo que necesitamos. De esta forma quedará cubierta todas las necesidades para nuestra evolución. No estaremos solos en ese proceso reencarnatorio. Esa soledad tal vez pueda darse para los espíritus superiores, pero no para nosotros, ¿no? Aunque después exista el libre albedrío para afrontar o no las pruebas, vamos a dejarlas marcadas en nuestro per espíritu, que eh esas pruebas que é mismo nos que nosotros nos habíamos impuesto para aprender a rescatar según nuestras necesidades, vamos a dejarlas ahí marcadas. Pero como decimos, tenemos nuestro libre albedrío y pese a tener todo eso a disposición y un entendimiento, no siempre lo vamos a conseguir. Eh, Gabriel Deline, en evolución anímica nos explica la importancia del periespíritu, matriz estructural destinada a la organización y sostenimiento del bioículo biológico durante la reencarnación. O sea, no está diciendo que el cuerpo lo sostiene el periespíritu. Por eso el espíritu surge,

z estructural destinada a la organización y sostenimiento del bioículo biológico durante la reencarnación. O sea, no está diciendo que el cuerpo lo sostiene el periespíritu. Por eso el espíritu surge, porque para ser sostenido el cuerpo con el espíritu se necesita, ¿no? Y es más, nos explica el por qué. Nos dice, gracias a su pernidad, que antes lo ha dicho Manolo, como elemento indispensable la estabilidad del ser humano. ¿Por qué es peregne? Porque está siempre, porque el espíritu pasa vida tras vida unida al espíritu. Y esa perignidad hace que no perdamos experiencias, que no perdamos prácticamente nada, sino que esa matriz viva pueda ayudarnos en la evolución. El perespíritu retiene todos los estados de conciencia, de sensibilidad y de voluntad. Guarda todos los conocimientos adquiridos por nosotros, o sea, por el ser. está la serie de la memoria también, pero no esa memoria cerebral o memoria h física, sino en todas la en todo la en toda la matriz. Por ejemplo, cuando alguien se cae y se rompe un brazo, queda una memoria en el hueso de esa rotura. Eso es la memoria del periespíritu, ¿no? Él es quien almacena, registra, conserva todas las percepciones, todas las intenciones e ideas del alma. Tal vez no como nosotros pensamos, tal vez no es como un archivo, pero está ahí registrado de una manera que realmente es como si nos hablara, nos contara toda nuestra historia. Entonces nos queda mucho por entender cómo nos cuenta todos estos ya no momento es muy interesante porque habla de todas las intenciones, o sea, no solo las acciones, nuestra intención ya cuenta como algo que va a quedar marcado en nuestro periespíritu y no solamente se incrusta en esta sustancia del perespíritu, ¿no? Todo esto que hemos hablado, todos esos estados anímicos determinados por el mundo exterior muchas veces en nuestro estado de ánimo, porque llueve, porque hace sol, porque tenemos un deseo, sino que se constituye como un testigo inmutable, o sea, un testigo que va a estar siempre ahí, que posee

has veces en nuestro estado de ánimo, porque llueve, porque hace sol, porque tenemos un deseo, sino que se constituye como un testigo inmutable, o sea, un testigo que va a estar siempre ahí, que posee infaliblemente hasta los pensamientos más subidizos, como ha dicho Manolo, esas intenciones, esos pensamientos que son como rápidos, quiero hacer y lo quito, ¿no? los sueños que vislumbramos y los que queremos y los que quisiéramos tener, ¿no? Todo nuestro pasado queda almacenado en él. diferentes las diferentes etapas de nuestro desarrollo están allí registradas nuestro desarrollo desde el principio. Eh, bueno, también eh él va a a conservar bastante de nosotros mismos, de nuestra propia identidad, ¿no? a largo de su inmensa trayectoria, porque estamos hablando desde la piedra, trayectoria que el alma inició sus pereges terrestres bajo las formas más inferiores, el periespíritu está registrando todas las experiencias vividas por el ser inteligente, incorporando siempre un creciente su creciente bagaje. Fijaros si es importante esa huella que hemos dicho mental para aprender, ¿no? Lo incorpora el espíritu para que la absorba el alma. El alma después la va a reflejar. de nuevo, ¿no? Nada se destruye, todo se acumula. Eh, es tan emperecedero y tan incorruptible el peri espíritu donde tiene esa acumulación como la eh que es tiene la misma fuerza que la materia de la que salió, que es el ese principio, ¿no?, del que hemos hablado antes, el fluido universal, pues tiene toda esa fuerza, conserva toda esa fuerza. Entonces, la pregunta 95 del libro de los espíritus, pregunta Cardc. La envoltura semimaterial del espíritu presenta formas determinadas, además puede ser perceptible. Claro, igual que nos dijeron del espíritu si tenía forma y color. Bueno, pues vamos a preguntar también por el espíritu diferenciándolo ya, ¿no? Sí, presenta una forma que agrade aparece a veces, ya sea en sueños o también en estado de vigilia. Asimismo, puede adoptar una forma visible e incluso palpable.

r el espíritu diferenciándolo ya, ¿no? Sí, presenta una forma que agrade aparece a veces, ya sea en sueños o también en estado de vigilia. Asimismo, puede adoptar una forma visible e incluso palpable. Lo que vemos de nuestros seres queridos que desencarnaron. Ahora ya deberíamos tener claro que es el periespíritu, que es la forma como se nos manifiestan, ¿no?, el espíritu. Ahora ya creo que lo tenemos claro. Por eso lo de los colores del otro día, esa forma que se mantiene viva incluso tras la muerte, gracias al espíritu, porque el perpíritu sin el espíritu tampoco sería nada. y que sabemos que se puede mantener o cambiar a voluntad. Ya hemos explicado antes que según el adelanto de cada espíritu para mostrarse de aquella forma que pueda ser reconocible. O sea, se puede mostrar como ahora o como hace 500 años. Tenemos el ejemplo, por ejemplo, en Chor Juan Nes de la Cruz, Joana de Angelis que puede mostrarse como Clara de Asís para quien no reconozca sus nuevas etapas o como Juan de Cusa. O sea, el espíritu puede transformar el espíritu y mostrarse como cualquier reencarnación. Normalmente van a la última, ¿no? Los espíritus pueden operar transformaciones en la estructura de su envoltura periespiritual, porque el periespíritu irradia, como hemos dicho antes, y constituye en torno del cuerpo una atmósfera fluídica. Entonces, tenemos ahí el aura, esa ley de atracción, eh todos esos pensamientos es lo que está irradiando y es lo que estamos atrayendo y lo que estamos emanando desde el espíritu, pero a través de ese cuerpo. Si el espíritu encarnado al liberarse se identifica con las cosas del mundo espiritual, en expresión de su rostro, aunque sea poco agraciado, puede mostrarse eh radiante, hermosa, con mucha luz, ¿no? Si por el contrario el espíritu está lleno de malas pasiones que lo dominan otros sentimientos, puede ser muy bello, pero cuando lo veamos en la forma perispiritual su aspecto puede ser bastante terrorífico o muy alejado de como podría ser. Entonces aquí me gustaría que

minan otros sentimientos, puede ser muy bello, pero cuando lo veamos en la forma perispiritual su aspecto puede ser bastante terrorífico o muy alejado de como podría ser. Entonces aquí me gustaría que Manuel explicara algunas de las formas que se adoptan. Todos habremos oído alguna vez en la literatura espírita hablar de la licantropía, de los soboides, de las formas que se adoptan algunos espíritus, sobre todo en el bajo astral. Entonces, los espíritus pueden llegar a perder su forma, la forma humana. Estamos hablando debido a los vicios y a los pasiones muchas veces, pero también a veces viene determinado por cargos de conciencia, por actos cometidos. nos vamos fustigando, nos vamos culpando a nosotros mismos hasta encerrarnos de tal manera que llegamos a olvidarnos de cómo somos. Muchos pueden ser después manipulados de pensamiento a pensamiento, llegando incluso a ser subyugados o sometidos y haciéndoles perder su forma perespiritual y modelarla bajo terribles formas. Esto se hace sobre todo en determinadas ciudades espirituales con aquellas personas que pueden ellos controlar porque su conciencia, su cargo de conciencia por los actos cometidos no les deja levantarse, no les deja estar bien. Ellos poco a poco se van consumiendo, como aquí cuando estamos encarnados, diríamos en una depresión hasta quitarnos la vida, pues allí sucede igual. Vamos comiéndonos a nosotros mismos con ese deseo, esas ganas de morirnos y llega un momento que perdemos la forma humana. Los hay que son transformados de pensamiento a pensamiento, como hemos dicho, en formas de perros, en formas de animales, en lo más horroroso, como dice Loli hace un momento, que nos podemos llegar a imaginar, pero también los hay que adoptan la forma oboide. Cuando se llega a adoptar la forma oide, llega un momento en que se pierde la noción de todo. Es como si nos vaasen por dentro, pelpiritualmente y queda simplemente lo que es una forma. Y esa forma es muy manipulable, la utilizan algunos espíritus para absorber

que se pierde la noción de todo. Es como si nos vaasen por dentro, pelpiritualmente y queda simplemente lo que es una forma. Y esa forma es muy manipulable, la utilizan algunos espíritus para absorber energías de los encarnados y para muchas otras cosas que supongo que cuando llegue su momento tocaremos, pero queríamos hacer hincapié ahora para que sepamos qué es lo que puede llegar a suceder con el perespíritu y cómo puede transformarse de esa manera. Pensemos que cuando el espíritu, eso sí, ha llegado a un alto grado de desarrollo, adquiere cierta independencia del cuerpo. Estamos hablando ahora ya de casos totalmente opuestos. En este caso ya no sería prisionero atado a la, digamos, pesada cadena, metafóricamente hablando y literariamente de la materia. Ya no estaría atado a la materia, sino sería un ser libre que dispone de su propia envoltura según su voluntad. La podría adaptar para desplazarse, para ir a un planeta, para ir a otro. Gracias al periespíritu, muchos de los fenómenos se aclaran, incluso para la ciencia, aquellos que parecían del mundo sobrenatural. Porque cuando le damos una explicación, una explicación lógica a todo lo que acontece, ya no hay lugar para hablar de milagros o de fenómenos paranormales, porque todo entra dentro de la normalidad. Y si conocemos el periespíritu, sus propiedades, sabremos todo lo que se puede hacer y todo lo que puede llegar a acontecer. Pensemos que el espíritu conserva el perespíritu, que le constituye el cuerpo físico y que es invisible en estado normal para nuestros ojos. Pero sigue estando ahí. Nuestro per espíritu va a guardar el resultado de las encarnaciones, como ha dicho los antes, porque es como una matriz donde conservamos todo nuestro pasado y es donde va a ser y verse reflejada nuestra realidad. Almacena y registra todo lo que hacemos, todo lo que pensamos, todo lo que intentamos ocultar a los demás queda ahí. Y es lo que cuando desencarnamos nos coloca en el grado espiritual o en el peso específico o en la ciudad o donde

e hacemos, todo lo que pensamos, todo lo que intentamos ocultar a los demás queda ahí. Y es lo que cuando desencarnamos nos coloca en el grado espiritual o en el peso específico o en la ciudad o donde queramos que nos toca, no donde nosotros queremos ir, sino donde nos toca. Pensemos que todo lo que vemos, si miramos una puesta de sol preciosa, si vemos una noche estrellada, si vemos accidentes como vemos o las desgracias que están pasando ahora en el mundo, todo eso queda fijado en nosotros y lo vamos a poseer siempre, aunque sea de una forma inconsciente, todo va a quedar fijado en nuestro periespíritu. El mínimo aprendizaje que tengamos a lo largo del día va a ser llevado automáticamente a nuestra psique, porque nada se pierde. Y así, aunque sea muy lentamente y parezca que no nos damos cuenta, es de una forma segura que vamos ascendiendo en la escala del progreso, muchas veces sin darnos ni siquiera cuenta. Es comprensible, por supuesto, que todo lo que son excesos, abusos, atentados contra el cuerpo físico, incluso las lesiones que provocamos a los demás, las invasiones que hacemos de la privacidad de los demás, también tengan su registro en el cuerpo espiritual y van a repercutir, ya sea en esta existencia o en otra. es lo que llamamos enfermedades, deudas cármicas, podemos llamarlo como queramos. No todas las sensaciones y acuerdos pueden existir simultáneamente. Muchas veces no nos damos cuenta, nos ha pasado algo y lo vamos olvidando. Parece que ha quedado ahí en el pasado. Muchas veces tenemos esa expresión, yo olvido, pero no perdono o al contrario, no, no, o sea, todo lo que nos sucede, todo al final va a quedar en nuestra faja subconsciente. Aquello que decimos, "No, yo no me acuerdo lo que pasó aquel día que me enfadé contigo." va a estar ahí escrito para siempre. Todos los aspectos, incluidos los de la vida vegetativa y orgánica, aquellas vidas, como dice el venimos de la piedra, metafóricamente hablando, han sido conservados en la estructura perespiritual

re. Todos los aspectos, incluidos los de la vida vegetativa y orgánica, aquellas vidas, como dice el venimos de la piedra, metafóricamente hablando, han sido conservados en la estructura perespiritual durante toda la evolución del alma, a través de todas las formas inferiores que hemos ido teniendo hasta llegar a la serie humana. Toda nuestra historia hemos de pensar que está registrada en este campo de fuerza que llamamos perespírit. Es en la parte más externa donde se pueden ver a veces esas modificaciones, ¿no? En la parte peremne esa que estaba comentando Loli, que es la que va más pegada al espíritu. Esa parte no la podemos ver. Los cambios que podamos nosotros apreciar lo vamos a ver en la parte exterior. Los espíritus más elevados, eso sí, van a poder leer en nuestro espíritu y van a poder ver cómo somos de verdad. Marlí Nobre en su libro El alma de la materia, que viene muy acorde con lo que estábamos haciendo estos días, nos dice, "El pensamiento se expresa, hablamos del pensamiento, así en los más diversos tipos de onda, desde las oscilaciones, que son más cortas, medias y largas, que son las exteriorizadas por la mente humana, hasta los hallos supraultracortos, como los denomina ella, propios de los espíritus puros. Son todos fuerzas vivas actuantes. Tienen la velocidad superior a la de la luz y cada criatura funciona como si fuese una estación de televisión ambulante. En verdad es mucho más avanzada que un estudio de televisión. De esta forma puede emitir y recibir señales, pero estas señales una vez que son emitidas, nos dice Marlin Noble, los pensamientos vuelven inevitablemente al propio emisor. Como hemos dicho muchas veces, todo lo que enviamos, todo lo que emitimos nos vuelve. Ella nos dice, "De forma que va a volver al ser humano en sus propias ondas de creaciones mentales y muchas veces pueden estar aumentadas por los productos de otros seres que con ellos se armonizan. Si yo tengo un mal pensamiento para con alguien, es está muy bien, le estoy vibrando

ciones mentales y muchas veces pueden estar aumentadas por los productos de otros seres que con ellos se armonizan. Si yo tengo un mal pensamiento para con alguien, es está muy bien, le estoy vibrando negativamente, me va a volver, pero es que cuando vuelva es muy posible que este el pensamiento de todos los que están pensando mal de mí." Entonces, hay que tener mucho cuidado porque a veces lo del bomerán que todo vuelve, lo que vuelve es aumentado. Nos sigue diciendo Marlen noble que el cuerpo causal que integra el periespíritu está constituido de la ropa inmunda tejida por nuestras propias manos a través de las experiencias anteriores. Quiero decir, en él están registrados todos nuestros pensamientos y acciones de vidas pasadas. Qué bonito como nos define el cuerpo, cómo nos define el periespíritu, como dice que está tejido por nosotros a través de nuestra existencia. Pensemos que según la calidad de nuestros propios pensamientos, así va a ser la atmósfera fluídica en particular de cada uno de nosotros. Porque el periespíritu está dotado de plasticidad y se presenta moldeable conforme a nuestras propias emaraciones mentales. Tengamos presente que nada en el mundo espiritual queda oculto y que en la realidad espiritual nadie va a poder fingir lo que no es. Bueno, una vez de que nos damos cuenta de nuestro pensamiento, lo ligado que está al perespíritu, vamos a hacer una pequeña un pequeño compendio con nuevas ideas, ¿vale?, de cómo nos dice Adán Kardec en el en obras pósumas. Dice, "El espíritu decide, el perespírit transmite y el cuerpo ejecuta. Es muy bonita. con vamos a seguir continuando ese conector de del espíritu y el cuerpo que a la vez es el reflejo de nuestros tactos y de nuestros pensamientos que modela nuestro cuerpo físico a la vez y refleja lo que fuimos y lo que somos y que el Lima retiene la matriz íntima de lo que después va a ocurrir en nuestro cuerpo. Es un resumen de todo lo que hemos hablado, ¿no? Nuestro pensamiento va a ser el verdadero artífice de todo lo que somos.

ima retiene la matriz íntima de lo que después va a ocurrir en nuestro cuerpo. Es un resumen de todo lo que hemos hablado, ¿no? Nuestro pensamiento va a ser el verdadero artífice de todo lo que somos. seremos lo que pensamos, o sea, lo que producimos y el perespíritus se modelará conforme nuestros pensamientos y actos. Claro, podemos pensar, pero además vamos a actuar y ahí va a estar ya el lo terrible, ¿no? Si actuamos mal, cuando estamos en el mundo espiritual podemos influir con nuestro pensamiento mucho más en nuestro perespíritu, porque además somos más conscientes, mientras que cuando estamos en el cuerpo físico no somos conscientes de ese reflejo de nuestro perespíritu ni de su importancia. No le damos la importancia que tiene mientras estamos aquí en el cuerpo físico. Solamente nos damos cuenta de que existe cuando estamos en el espíritu. En el libro del consolador Emmanuel responde la en una pregunta, la número 30. ¿Hay órganos en el cuerpo espiritual? Es algo que mucha gente se pregunta. Ah, y en el cuerpo espiritual, el cuerpo físico, exceptuando ciertas alteraciones impuestas por las pruebas o tareas a realizar, es una exercición aproximada, no igual, no es un doble, ¿no? Del cuerpo espiritual. Pues claro, todo está primero en el perespírit. lo que no está en el perespíritu no va a estar en el cuerpo físico. Y nos habla de que todo va a estar, pero después lo vamos a hablar un poquito más profundamente. La salud y la enfermedad se establecen primero dónde? En cada un órgano espiritual. Ahí está. No en todo en general, sino en los órganos aquellos que hayamos nosotros de alguna manera impactado, ¿no?, eh cada órgano espiritual de nuestro cuerpo energético para luego reflejarse en el cuerpo físico, órgano espiritual a órgano físico. Acorda viaciones de armonía y desarmonía del primero. Como existe un reflejo psíquico del cuerpo espiritual, nos encontramos ante algo que son las amputaciones y extracciones de cualquier órgano, que este miembro sigue existiendo en el

monía del primero. Como existe un reflejo psíquico del cuerpo espiritual, nos encontramos ante algo que son las amputaciones y extracciones de cualquier órgano, que este miembro sigue existiendo en el periespíritu y es el síndrome del miembro fantasma. Entonces, nos gustaría hacer aquí que Manuel explicara un poquito sobre esto. Vamos a intentarlo asumiendo un poco porque tiene que ver bastante con el periespíritu, con conocerlo, con saber cómo cómo manipula el cuerpo físico, qué relación hay entre uno y otro. Pensemos que entre el 50 y el 80% de las personas que han sufrido una amputación experimentan lo que se llaman sensaciones fantasmas en su miembro. Lo habré oído en infinidad de ocasiones, en películas, en series, pero es algo real. La mayoría de estas personas dicen que normalmente son sensaciones dolorosas y desagradables. La sensación fantasma también ocurre muchas veces, no solamente cuando nos amputan un miembro, que es lo normal que solemos decir, no, no sucede también cuando se nos quita una mama, un seno, un cáncer de mama, ya sea hombre, ya sea mujer. También acontece, de eso no se habla. ¿Cuántas mujeres hay que todavía sienten, todavía son sensibles cuando nos quitamos un diente? Muchas veces tenemos la percepción ante la extración de un ojo, ante cualquier amputación del cuerpo, una vesícula, podemos llegar a seguir sintiendo ese órgano. O sea, no es algo que pase solamente con un miembro. Entonces, es algo que no tocamos y que no hablamos muchas veces, pero que está ahí, que nos acompaña. Es un cuadro muy complejo, pero si nos damos cuenta, casi dos terceras partes de las personas que han sufrido una amputación, una operación, está sufriendo este tipo de, digamos, de trauma. Normalmente para ellos es un dolor intenso y son sensaciones que se hacen tan insoportables que cuando hemos hablado con muchos de ellos han intentado incluso suicidarse, no tanto por la pérdida del miembro, sino por no poder controlar ese dolor, no saber qué es lo que sucede.

insoportables que cuando hemos hablado con muchos de ellos han intentado incluso suicidarse, no tanto por la pérdida del miembro, sino por no poder controlar ese dolor, no saber qué es lo que sucede. Imaginaros la mente como a veces no la podemos llegar a controlar. Si pensamos en la fisiopatología, que se basa en la persistencia de las áreas cerebrales, que son las que están dedicadas a ese miembro, entonces yo mentalmente mando una orden inconscientemente al miembro, pero el miembro no responde. Entonces, automáticamente se genera una descarga espontánea que va a contaminar esa percepción y que se puede llegar incluso a cronificar porque mi cerebro va a seguir mandando órdenes sin darse cuenta. Es decir, que la patología de un miembro fantasma no abica en los nervios periféricos del miembro afectado, sino en su proyección cortical. Lo vamos a tener en cuenta porque muchas veces intentamos dar pases, intentamos hablar, ¿no?, el miembro, no, no. Hay que saber de qué estamos hablando y que no es algo físico. Pensemos que por ese motivo muchas veces los que han sufrido una amputación, una operación ante una medicación para el dolor, sienten que es efectivo porque calma también su perespíritu. Muchos de vosotros cuando tienen un dolor de cabeza, que puede ser por una influencia espiritual con con una marca de pastillas que no diremos para no hacer publicidad ni meternos en cualquier problema, pero con una simple pastilla se nos pasa. Y era algo que era casi espiritual porque era el periespíritu que estaba mal, pues la medicación actúa también periespiritualmente. Entonces nos damos cuenta que el masaje o el bloqueo o cualquier otra terapia física muchas veces es nula ante estos problemas porque el dolor reflejo es del espíritu para el cuerpo físico, no del cuerpo físico para el espíritu. Entonces, tenemos que saber dónde trabajar. De ahí que las medidas periféricas que muchas veces actúa la ciencia ortodoxa sobre los nervios o sobre los muñones, como lo llamaban antes, no generan la eficacia deseada en

que saber dónde trabajar. De ahí que las medidas periféricas que muchas veces actúa la ciencia ortodoxa sobre los nervios o sobre los muñones, como lo llamaban antes, no generan la eficacia deseada en la mayoría de los casos, mucho menos los tratamientos quirúrgicos que se hacían antes o incluso los neurolíticos que se usaban en el pasado, que hay un nervio, pues lo vamos a matar para que no pase la sensación. El enfermo seguía teniendo esa sensación. El problema que nos encontramos es que eso depende de la plasticidad neuronal. Y la solución la tenemos que plantear desde esos términos. Tenemos que tener en cuenta cómo actuar ante esas cosas. Loli nos va a explicar una pequeña historia para que veamos que no es algo nuevo. Bueno, el síndrome del fantasma va muy de acuerdo en las percepciones del cerebro y el y que sigue estando todavía muy conectado al perespíritu. Como antes decía, hemos dicho, puede haber un karma y no estar en el cuerpo físico, pero sí puede estar en el perespíritu y de hecho suelen estar. Entonces, se ha de aprender a trabajar con ese miembro. Entonces, por ejemplo, German escribió la obra Movid, que todos habréis escuchado alguna vez, y el capanitana, pues le faltaba una pierna que precisamente se había comido esa pierna, la ballena blanca, la que perseguía y estaban en una monoidea de odio, ¿no? Hay un momento en un capítulo, me parece que en el 108 Ahab llama al carpintero del barco porque había perdido su pierna, ¿no? y también llama al herrero para que le haga una nueva pierna ortopédica y describe que todavía siente su pierna emputable. Dice, "Es invisible, pero me duele ininterrumpidamente todo el rato. Me duele." Claro, él ya se fija en el dolor. Aparte de la obsesión por la bañera, él ya está fijado en el dolor y muchas veces estas personas se fijan en el dolor. Entonces, Ahab lo que hace es le coge al al carpintero y le y le propone un juego. Le dice, "Ven, pon tu pierna al lado de la mía." ¿Ves? Entonces, el ojo le dice, porque claro,

se fijan en el dolor. Entonces, Ahab lo que hace es le coge al al carpintero y le y le propone un juego. Le dice, "Ven, pon tu pierna al lado de la mía." ¿Ves? Entonces, el ojo le dice, porque claro, realmente se ve una derecha, el ojo solamente ve una pierna, pero para el ojo, pero para el alma hay dos piernas. Entonces esto ya se sabe, por eso se hace el juego de los espejos, porque cuando el alma reconoce que la pierna física no está, que sigue estando en el cerebro, puede ser ayudada a esa persona. Bueno, puedes seguir, gracias. Sabemos que en los envoltorios sutiles, lo que es el periespíritu es donde aside la verdadera causa de las dolencias. Y nosotros como espíritas ahora sí debemos saber que lo importante es adaptar el espíritu y el cuerpo físico a través de la armonía energética, o sea, a través de las terapias que nosotros tenemos dentro del espiritismo. Siempre que hay una lesión, siempre que hay una enfermedad, siempre aconsejamos medicina ortodoxa que para eso están, para eso estudian y tenemos medicación para tomarla. Todas aquellas personas que son acias a tomar medicación, que piensen cuando no existían las medicaciones. Nosotros decimos que para paliar y para ayudar existen las terapias del agua fluidificada, de los pases, de la oración, porque tenemos que pensar que el modelo fluídico, que es la verdadera matriz que mantiene las formas hasta el fin de la vida y que promovienen incluso de alguna manera van promoviendo la regeneración de los tejidos orgánicos que han sido destruidos. Por supuesto, ante una amputación no nos van a hacer crecer el mismo amputado, pero sí podemos regenerar todas las sensaciones. Pensemos que en el periespíritu, nos dice Chico Xavier, que dormitan, por así decirlo, las partes organogéneas, que es cuando todas las células se comunican entre sí y que se activan por medio de la fuerza vital, de ese fluido que hemos dicho que tenemos todos. Todo el equipamiento de los recursos automáticos que gobiernan esos millones de células

munican entre sí y que se activan por medio de la fuerza vital, de ese fluido que hemos dicho que tenemos todos. Todo el equipamiento de los recursos automáticos que gobiernan esos millones de células microscópicas están al servicio de nuestra mente y de nuestra inteligencia. Kardec, a ese aspecto nos enseña que el doble fluídico es uno de los elementos componentes del ser humano, que además es importante en el papel de los fenómenos psicológicos y que tiene su participación en los sucesos no solo fisiológicos y patológicos, sino en todo lo que acontece al cuerpo físico. André Luis nos dice también que la etología de las dolencias perdurables que angustian el cuerpo físico y lo torturan guarda sus causas profundas en el cuerpo espiritual y agrega también el remordimiento provoca diversos disturbios en nuestras fuerzas profundas, desarticulando las sinergias del cuerpo espiritual y creando predisposiciones mórbidas para esta o aquella enfermedad. Es Chico Xavier quien nos aclara y nos dice que las células de nuestro organismo son reeducables porque son seres inteligentes y vivos. Y este debería ser el punto de partida de la sanación, a educar las células desde el amor y la armonía. Pensemos que las células físicas están en constante contacto con las células del periespíritu, intercambiando información, no solamente entre ellas, sino también entre las del periespíritu. Nos dice, chicos, continúa diciéndonos que no existe nada separado en todo el universo, porque todos estamos conectados con todo, porque somos una cadena de espiritualidad caminando hacia el Padre, que es la luz. Por lo tanto, la práctica del pensamiento positivo y confiando en lo que es Dios, en la fe, en los buenos actos, nos vamos a poder llenar de esa energía sanadora y positiva que necesitamos. Esa es la energía saludable que se introduce dentro de cada pequeño rincón de nuestras células y que va a conseguir modificar nuestra estructura. Todos recordamos las conferencias de Divaldo Pereira Franco, cuando él dice que habla

se introduce dentro de cada pequeño rincón de nuestras células y que va a conseguir modificar nuestra estructura. Todos recordamos las conferencias de Divaldo Pereira Franco, cuando él dice que habla con sus células, que hablemos nosotros con ellas, que cuando tenemos un miembro enfermo lo visualicemos, le demos pases, le hablemos, lo queramos, no lo desechemos porque está enfermo, sino que lo cuidemos como algo necesitado. Es increíble como nosotros podemos llegar a ser amigos de nuestras células si queremos y podemos ayudarlas a instaurar como mínimo la armonía sino la recuperación total. Bueno, hoy nos queda todavía eh bastante que hablar del periespíritu, sobre todo por la complejidad y porque va a ser algo que va a salir bastante a lo largo de todo de todo lo que vamos a ir estudiando. Entonces, lo dejaremos para la semana que viene, ya que eh el perespíritu nos ya hemos aclarado muchos de los puntos y es necesario que vayamos asumiendo, haremos un pequeño resumen, volveremos las preguntas que podáis tener, ¿no? Y sobre todo eh queremos daros las gracias por vuestra paciencia y agradeceros que estéis una semana más. Muchísimas gracias, buenas tardes, noches, dependiendo donde nos veáis y nos vemos la semana que viene. Un fuerte abrazo a todos y gracias por acompañarnos.