Seminário Além das Diferenças - Fraternidade na Casa Espírita

meus amigos bom dia nós vamos dar início ao seminário além das Diferenças Fraternidade na casa espírita para o início dos nossos trabalhos das nossas atividades nós vamos convidar o confrade Irani Inácio para proferir a prece inicial e amados irmãos em Cristo e vultos ainda na sintonia vibracional do mundo encontro nacional os amigos de Chico Xavier lembremos que ele trouxe para nossa reflexão uma mensagem de singular importância intitulada vozes do espírito nós entendemos que ela poderia ser objeto da nossa reflexão nessa manhã tão importante para a vida de todos nós aqui presentes encarnados Deus é Pai natureza é minha mãe universo é o meu caminho eternidade meu reino a imortalidade é minha vida a mente é meu lar o coração é meu templo a verdade é meu culto O amor é a minha lei a fornecia-me manifestação A consciência é Meu Guia a paz é meu abrigo a experiência é minha escola obstáculo em munição a dificuldade é o meu estímulo a alegria é meu Cântico a dor é meu aviso a luz é minha realização o trabalho é minha benção o amigo meu companheiro o aniversário é meu instrutor o próximo é meu irmão a luta é minha oportunidade O passado é minha advertência o presente é minha realidade o futuro é minha promessa o equilíbrio é minha atitude a ordem e minha senha a beleza é meu ideal a perfeição é o meu destino claro que a perfeição eu destino de todos nós E aqui nos encontramos para nos aperfeiçoarmos na arte que aprendemos a bem serviço obreiros do Senhor nesse trabalho das últimas horas que Jesus e os mentores amigos mas envolvam e permitam que nós possamos realizar o nosso seminário Fraternidade de Harmonia serenidade e paz nós teremos agora a palavra do Companheiro Francisco Junior idealizador coordenador e organizador do livro além das Diferenças Fraternidade na casa espírita S companheiros de ideal Espírita Bom dia a nossa palavra de hoje é para reafirmar gratidão aos amigos irmãos ideal que compartilharam as experiências e contribuíram em suas respectivas áreas para esse trabalho que tem tido grande

ita Bom dia a nossa palavra de hoje é para reafirmar gratidão aos amigos irmãos ideal que compartilharam as experiências e contribuíram em suas respectivas áreas para esse trabalho que tem tido grande aceitação e alcançado os melhores resultados tendo em vista que são conteúdo vai de encontro às necessidades das nossas casas Multidões apostam as casas espíritas em busca de esclarecimento e alívio para suas dores no processo evolutivo reencarnatório dirigentes e trabalhadores estarão preparados para colher os fraternalmente Como podemos nos preparar para estes Novos Tempos em outro em outros paradigmas jamais tivemos a pretensão de Guitar regras mas se iniciar um diálogo e uma reflexão sobre a vivência da Fraternidade para além dos limites das Diferenças independente da forma com que se apresentem como condição essencial para o aprimoramento e a dinâmica dos relacionamentos em nossas casas saibamos ter um olhar atento às diferenças a diversidade as quais precisam ser compreendidas e acolhidas evitando os elementos geradores de conflitos os textos redigidos pelos companheiros e as referências para o aprofundamento do estudo aqui proposto fazem deste projeto o roteiro que apresentações e habilidades para a vivência salutar em nossas instituições nós espíritas podemos divertir nas ideias mas não podemos afastarmos da Fraternidade como nos diz Bittencourt Sampaio ou diante da diversidade no relacionamento humano precisamos vivenciar A fraternidade como nos fala o irmão Robinson portanto é imprescindível refletir na grande citação do codificador Allan Kardec sugerindo trabalho solidariedade e tolerância como base para que as instituições espíritas possam cumprir sua verdadeira missão que é contribuir para que as pessoas se tornem melhores muita paz a todos nós teremos agora as palavras iniciais o companheiros vice-presidente de unificação da Federação Espírita do Estado de Goiás representando também a presidente atrasadas irmãs prezados irmãos que a paz do nosso mestre Jesus continue

niciais o companheiros vice-presidente de unificação da Federação Espírita do Estado de Goiás representando também a presidente atrasadas irmãs prezados irmãos que a paz do nosso mestre Jesus continue conosco em primeiro lugar é uma alegria podermos estar aqui hoje representando a fé ego a nossa presidente todos os companheiros que compõem a nossa diretoria é uma alegria poder abraçá-los e podermos juntos buscarmos esses temas tão significativos importantes não só para as nossas aquisições pessoais mas para o nosso trabalho de união e de fraternidade nas nossas casas espíritas Todos nós sabemos do intenso trabalho que o Júnior tem feito na unificação Desde o ano 2000 que nós A Diretoria da feiego tem implantado esse trabalho de reunir de unir as casas espíritas para que Assim possamos alcançar os objetivos que Jesus idealizou como a doutrina consoladora de esclarecimento portanto meus irmãos essa tarefa aqui hoje é para isso para que nós possamos ver dentre esses 12 artigos que compõem esse material Podemos trabalhar melhor Essas atividades nas nossas casas e nós não podemos esquecer que o trabalho que abraçamos na casa Espírita é um trabalho idealizado pela equipe de Jesus mas também não podemos esquecer que todas as religiões estão sob a égide de Jesus afinal de contas ele é o nosso Governador além de ter sido co-criador da nossa casa da nossa terra desse Lar que nos obriga ele é o grande instrumento para que um dia possamos realmente vivenciar essa Fraternidade independente de religiões com a prática verdadeira da adoração a Deus em espírito Como o próprio Jesus nos fala quando ele encontra A Samaritana portanto meus irmãos acredito seja este momento importante não só porque estamos reunidos em nome de Jesus mas também porque estamos atravessando o momento em nossa sociedade que é significativo importante vivenciarmos o verdadeiro amor através da Fraternidade e nós observamos que durante esse período todo e atividades que a Federação desenvolve nos diálogos que

sociedade que é significativo importante vivenciarmos o verdadeiro amor através da Fraternidade e nós observamos que durante esse período todo e atividades que a Federação desenvolve nos diálogos que foram realizados torna-se necessário esse trabalho intenso para que nós possamos conviver com as diferenças porque afinal de contas o conceito de caridade de Jesus trazido por Kardec nós vamos observar que caridade para Jesus é benevolência a indulgência e a perdão benevolência é algo que todos nós precisamos carregar no nosso coração sermos bons realmente indulgente sabermos aceitar o outro como ele é mas sem compactuar com seus erros mas buscando a convivência fraterna e da medida do possível esclarecer e orientar e o perdão uma necessidade diária de nossas vidas portanto em nome da nossa presidente em nome da Diretoria da Fé nós os recebemos com os corações aberto com os braços abertos desejando a todos um excelente seminário e que Jesus abençoe os nossos palestrantes de hoje para que possam transmitir as nossas necessidades com clareza para que Assim possamos buscar as práticas adequadas em nossas atividades que Jesus nos abençoe este evento está sendo transmitido pela internet e por isso nós já vamos informando aos senhores que nós teremos tivemos o início e o término está previsto por volta das 12 horas e 20 minutos cada expositor que vai estar aqui presente é qual autor do livro além das Diferenças Fraternidade na casa Espírita terão 20 minutos cada um para fazer um resumo do seu artigo no livro no final nós teremos aquela sessão de perguntas e respostas se você quiser desde o começo já anotar ali com as nossas secretárias ali na frente já tem papel e caneta já pode anotar alguma dúvida alguma pergunta que você deseja fazer nós teremos também um intervalo as 10 horas e 30 minutos e vamos começar agora com o primeiro expositor ele vai nos falar sobre a terceira idade a importância da terceira idade e para só licença um pouquinho e para esse assunto é o nosso companheiro amigo Ayrton

os começar agora com o primeiro expositor ele vai nos falar sobre a terceira idade a importância da terceira idade e para só licença um pouquinho e para esse assunto é o nosso companheiro amigo Ayrton Veloso de Matos é historiadores expositores escritor Espírita um larga experiência doutrinária e assistencial tanto em sua mocidade em Minas Gerais quanto posteriormente ao radicar-se em Goiás Qual a fundador e também um dos coordenadores do projeto memória Espírita do Estado de Goiás conhece bem as raízes do movimento Espírita e os vários aspectos da diversidade de instituições e pessoas que o compõem então nós convidamos nesse instante o nosso as companheiras Veloso para os primeiros 20 minutos deste a gente prezados irmãos e irmãs que a doce paz de Jesus possa reinar nos nossos corações quando me foi formulado o convite para escrevermos acerca esse tema tão palpitante eu imaginei que jamais teria a capacidade de uma missão tão importante de uma responsabilidade ora falar sobre a terceira idade por mais experiência que temos sempre ficar algo a mais para que possamos comentar E aí eu comecei a lembrar de transcorrer da vida do ingresso na doutrina espírita lá pelos idos dos anos 40 onde ser Espírita era uma dificuldade imensa participando do movimento espírita na zona rural e vendo aquelas pessoas muitos idosos pessoas que já haviam ultrapassado os 50 que naquela época por exemplo quem tinha 50 anos era terrível E aí o que que aconteceu nós vimos aqueles exemplos extraordinários aqueles homens de mãos calejadas Trabalhando o dia todo puxando o cabo da enxada Mas a reunião onde existia a leitura do Evangelho Segundo o Espiritismo comentários na medida do possível do Livro dos Médiuns e do Livro dos Espíritos ali nós presenciavamos um conhecimento empírico extraordinário Fantástico Quantas vezes a gente querendo saber as coisas perguntava e eles citavam obras de autores como leão Gabriel participação daqueles homens os passes eram ministrados de uma forma onde predominava a boa vontade

vezes a gente querendo saber as coisas perguntava e eles citavam obras de autores como leão Gabriel participação daqueles homens os passes eram ministrados de uma forma onde predominava a boa vontade predominava o amor jamais recusavam a aplicação de um tempo foi passando a trajetória continuava vivemos vivemos oportunidade de viver o abalo da Segunda Guerra Mundial esse Abalo com ribambardos canhões na Europa provocando a desunião provocando muita dor levariam muitas pessoas a buscar na doutrina espírita o letivo suavizador era o grande limite as lições do Evangelho Segundo o Espiritismo as leituras e muitas das vezes as pessoas tinham dificuldade de fazer leitura Mas que coisa maravilhosa era ouvir aquela senhora soletrando as letras mas aquilo partilha lá do fundo da alma Filho partia assim Num clima de muita sinceridade o tempo se esvaiu o progresso continuou grandes realizações se analisarmos a década de 40 até os anos 60 os anos 70 nós iremos verificar que muita coisa mudou mudou de uma forma extraordinária a doutrina espírita o desenvolvimento científico nem precisa falar é uma realidade Marlene Rossi Severino no seu livro Lições de Sabedoria nos mostra através de números estatísticos a grande evolução que tivemos são Dados assim verdadeiramente impressionantes e que nós não vamos se dar porque demandaria bastante tempo o certo é entra em cena uma figura extraordinária ele já estava em cena mas ele projeta Francisco Cândido e nós tivemos a surpresa agrada vamos assim dizer vamos agraciados a ilha daquele médium para a cidade de Uberaba ali estávamos estudando isso no ano de 1958 quanta graça quanta beleza os conselhos ministrados por Chico Xavier e Chico a gente ficava ali na berlinda ouvindo né que queria participar o máximo sempre com muita paciência com muita calma atendia a todos os as reuniões adentrava as madrugadas muitas vezes começava às 8 horas e terminava às 4 horas da manhã era uma jornada impressionante aquela fila imensa e ali nós encontrávamos com pessoas

ia a todos os as reuniões adentrava as madrugadas muitas vezes começava às 8 horas e terminava às 4 horas da manhã era uma jornada impressionante aquela fila imensa e ali nós encontrávamos com pessoas que desejava orientações os anos 60 na história do Brasil Marca uma fase de grandes transformações para alguns anos dourados para outros anos das luzes para outros anos de chumbo e assim os anos 60 Assistência Social começa a ser bastante difundida irmãos nossos de outras cidades procuram Chico com o objetivo de buscar orientação às vezes para fundar um abrigo de idosos outras vezes lar de crianças eu não me esqueço de uma passagem fantástica um grupo de determinada cidade do estado de São Paulo procure o Chico e eles tinham o objetivo de fundar um lar de idosos os recursos econômicos vocês não vão ter problema para mas a manutenção dentro dos parâmetros legais onde deve prevalecer o amor essa que é a grande questão e ele Cita uma passagem muito interessante acontecido em Belo Horizonte onde as vespas de Natal ao perguntar uma criança de 8 anos o que ela pretendia para o Natal essa criança responde pouco de amor ir para o Chico foi uma coisa assim para todos nós Então meus prezados irmãos que que isso vem demonstrar o desenvolvimento da medicina proporcionou o prolongamento da vida o desenvolvimento da Medicina abriu Novos Horizontes no campo da Assistência Social mas infelizmente uma coisa está faltando temos As instituições aquilo que o idoso fez em épocas passadas desde a Grécia antiga até os dias atuais o idoso orientando o idoso com a sua experiência hoje isso não acontece mais a gente lembra perfeitamente dos movimentos de mocidade espírita onde existia a figura do orientador que era uma pessoa mais velha e ali o jovem seguir aquelas orientações o movimento de mocidade está em agonia precisando de orientações já não temos mais aquele movimento tão organizado estudos que eram desenvolvidos de uma forma fantástica e o importante que daqueles movimentos surgiram os futuros presidentes de centro

de orientações já não temos mais aquele movimento tão organizado estudos que eram desenvolvidos de uma forma fantástica e o importante que daqueles movimentos surgiram os futuros presidentes de centro presidente de federação a nossa história Elas têm muitos exemplos dessa na reza muitos que foram companheiros de mocidade nós temos também Laerte mais e tantos outros nomes que poderíamos mencionar não só aqui em Goiânia mas como também do movimento Espírita do Triângulo Mineiro são nomes fantásticos e nós ficamos analisando e pensando Gente esse desenvolvimento tão fantástico que teve no mundo com tantas descobertas as comunicações estão aí de uma forma esplendorosa e nós sentimos muito ausência os efeitos de uma ausência como a ausência de uma estrutura mais adequada onde certos espíritas tem no seu bojo não aplicação do estudo mais a aplicação de fenômenos tudo isso nos traz uma tristeza muito grande porque ao estudar a história do espiritismo em terras em Andorinhas nós vamos encontrar essas figuras que eu acabei de citar quantas pessoas enfrentando todas as dificuldades da época demandavam distâncias enormes a procura do conhecimento Às vezes a pessoa moradora no município de Rio Verde e a cavalo até a cidade de Araguari de lá ia de trem de ferro até a estação do Cipó em Sacramento o objetivo de encontrar o Eurípedes Barsa é um epopeia extraordinária Então meus prezados irmão s é preciso Que certas realizações sejam desenvolvidas neste sentido desenvolvidas para que desenvolvendo possa ser atingido na doutrina espírita não apenas com simples manifestações mas um estudo uma dedicação eu quero agradecer ao nosso irmão Francisco e dizer a ele que ele não mais apronta comigo da forma como ele aprontou Muito obrigado a todos nós agradecemos ao seu Airton por esta exposição tão importante tão ilustradora da sua experiência em seguida nós teremos na sequência aqui para os temas do livro nós teremos preconceitos eu li para desveloso palestrante dirigente escritor Espírita

tão importante tão ilustradora da sua experiência em seguida nós teremos na sequência aqui para os temas do livro nós teremos preconceitos eu li para desveloso palestrante dirigente escritor Espírita coordenador do projeto memória Espírita do Estado de Goiás membro da equipe de assessores da Federação Espírita do Estado de Goiás colabora nas atividades de unificação do movimento Espírita Goiano então com os senhores o nosso companheiro Eurípedes pelos próximos 20 minutos ele Bom dia a todos ele falou pelos próximos 20 minutos eu posso chegar aos 21 é com muita alegria mesmo que o cumprimento a todos vocês e quero renovar o abraço que vem naqueles que os cumprimentar mas também quero agradecer pela presença daqueles que vindo de outras cidades companheiros que nos alegram muito e sempre tem dado a sua marca de presença de unificação junto a Federação Espírita do estágio de Goiás é com muita alegria mesmo eu estava ali pensando que coisa interessante que é o nosso avanço anime na abertura de um seminário como este dois negros apresentando o primeiro é uma coisa singular isso sim e a gente podendo até chamar luz de irmãos com essa permissão porque isso envolve o que uma evolução anímica Ou seja que envolve a experiência que temos aqui na terra com a nossa realidade de seres espirituais que somos e dentro desse viés buscando esta ideia essa compreensão este ensino que só a doutrina espírita nos traz é que na página 67 deste livro está o nosso esforço a nossa pequena contribuição para atender a solicitação do organizador do projeto Francisco Menezes Júnior sobre essa evolução anímica é que nós falamos ou simplesmente escrevemos neste livro preconceitos tentamos buscar as origens do preconceito do ponto de vista espiritual temos tentado fazer isso inclusive com relação às virtudes como se tivessemos tentando buscar uma pedagogia desses ensinos Por que que é que nós voltamos para fazer as coisas desse tipo os escritos as abordagens sobre os espíritas é porque Bezerra de Menezes

como se tivessemos tentando buscar uma pedagogia desses ensinos Por que que é que nós voltamos para fazer as coisas desse tipo os escritos as abordagens sobre os espíritas é porque Bezerra de Menezes por mais uma vez em suas mensagens disse que nós precisamos agora alcançar a nossa maturidade espiritual maturidade significa do ponto de vista filosófico conhecer as coisas desde as origens em toda sua contexto e é uma forma importantíssima para nos conhecer dentro desse preceito que não há evolução nossa sem que nós nos conhecemos então tentando traduzir o que está escrito no livro o que nós fizemos foi buscar inicialmente esta origem dos preconceitos e uma forma até madura mesmo de nos envolvermos nós é o preconceito que temos é entender que todos nós indistintamente temos um grau de preconceito mesmo o portador o objeto de causa de preconceito como eu que sou negro por exemplo Alguém poderia falar assim mas dá para imaginar hoje nem tanto antigamente Se falasse assim aquele negro tem preconceito chega numa absurdo mas é disso que nós estamos falando nós devemos em nós graus de rejeição que nós mantemos por vários motivos e Gabriel Delano então vai buscar estas origens para mostrarmos que do ponto de vista espiritual nessa de sermos um princípio inteligente que nós temos simples e ao convivemos com os estímulos diferentes que vem a todos nós nós temos dificuldades com isso então o livro dele tem esse nome ele foi um dos contemporâneos e ele a falar sobre isso desse livro dele evolução anêmica esse livro cuida de estudos psicológicos da fisiologia dos animais Porque neste evolucionismo de Darwin não é nós aliando a presença Espírita o ensino Espírita O desvendamento Espírita vai nos remeter essa condição inicial a mímica que vem desse evolucionismo da contribuição dos animais na formatação daquilo que o espírito precisa principalmente a partir do momento em que é delegada a posição de ser responsável pelos seus atos e quando nós alcançamos essa razão nós trazemos lá

nimais na formatação daquilo que o espírito precisa principalmente a partir do momento em que é delegada a posição de ser responsável pelos seus atos e quando nós alcançamos essa razão nós trazemos lá destas origens naturais e fazem parte da nossa estrutura então no livro nós mencionamos três casos para mostrarmos estas origens naturais que vão evoluindo foi por isso que eu criei esta esse Impacto pelo menos uma tentativa de tática para mostrar que nos é permitido hoje mais próximos dos outros independentemente de diferenças de perfis podemos conjugar o mesmo ideal e juntos pensarmos nas coisas de Jesus Cristo quando nós então recebemos estas experiências do reino animal e é tão interessante que hoje estudos já mostram que as experiências deles que eram exclusivamente instintivas aos poucos vão se tornando de uma nova inteligência nesse acabou-se todo hoje o nosso comportamento a nossa atitude a mímica daí a responsabilidade que temos naturalmente com os nossos gestos com as nossas atitudes e acima de tudo com o jeito de acolher o outro é por isso que vamos encontrar essa possibilidade dentro da doutrina porque seria dessa forma mesmo já que a doutrina espírita dá respostas para tudo para nos ensinar nas suas origens Por que que é que somos assim isso é extraordinariamente interessante porque nem sempre nós nos temos nessa possibilidade de conhecer as coisas como elas devem ser conhecidas quantos de nós Em alguns momentos podemos pensar assim eu não tenho preconceito porque a coisa é mais profunda por faltarmos neste conhecimento Então nós vamos encontrar fazendo um contraponto a estas dificuldades nossas aquilo que é o de mais sublime que é o requisito a substância A Essência mais importante que existe nessa nossa estrutura mímica nesta evolução que é sabermos lidar com isso Foi por isso por esta por este fenômeno por essa estrutura que fez com que na terra prevaleça mais a imperfeição do que a própria perfeição havendo esses contra todos porque para ver Conquista nós temos que conviver com

ta por este fenômeno por essa estrutura que fez com que na terra prevaleça mais a imperfeição do que a própria perfeição havendo esses contra todos porque para ver Conquista nós temos que conviver com isso que Jesus simplesmente estabeleceu como maior tesouro de toda substância que existe de mais importante no nosso estágio e vigorando em outros estágios também porque o amor é universal é por isso que Jesus disse simplesmente que o mandamento maior é Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como amamos a nós mesmos mas para que isso seja fundo para que a gente comece a descobrir realmente é pedagogia dessa virtude da virtude do amor nós precisamos conhecer isso para entender que ainda não amamos mesmo quando damos de nós o máximo que podemos dar e foi em cima disso destas realidades estudando e aprendendo que nós percebemos que estamos longe de sermos fraternos como Precisamos ser mas ainda assim dentro desta evolução anímica e é sempre bom mostrarmos o otimismo nessa de nos conhecermos para observar que beleza que é podemos chegar nesta fase e termos tudo preparado para exercermos aquilo que nunca exerceram o Centro Espírita é o laboratório Divino onde na capitulação das nossas experiências a espiritualidade governando dentro desse princípio de universalidade quando percebe que já existe para a transformação permite que as casas se modifiquem pelas boas induções pelo trabalho pela convivência com aqueles que ainda chamamos de necessitados para podermos absorver deles os inestimáveis irmãos que nos trazem diferenças para através desta semente que ele é e nos transformarmos aos poucos aprendendo a amá-lo dentro desse princípio que nós trouxemos isso no livro e antes de chegar aos 21 minutos nós estamos terminando a nossa turma aqui da Federação ele deve falar assim mas não é possível pela primeira vez não é eu tô fazendo isso dentro de um tempo mas quero finalizar dizendo o seguinte a gente procura fundamentar dar o fecho destas questões Nesse artigo que tivemos a alegria de poder compartilhar

vez não é eu tô fazendo isso dentro de um tempo mas quero finalizar dizendo o seguinte a gente procura fundamentar dar o fecho destas questões Nesse artigo que tivemos a alegria de poder compartilhar com os demais companheiros trazendo que a Gênese faz o que as gêmeas fala a respeito o Francisco Júnior está providenciando uma uma edição revisada e aí aqueles que não conhecem procure conhecer ele vai saber do que nós estamos falando porque a Gênese traz no final lá uma Allan Kardec traz um fecho interessante extremamente atualizado como sempre né com as realidades de hoje que nós possamos então ao vasculhar o nosso interior com as dificuldades que ainda temos de toda ordem o campo das ideias na estética ou as pessoas que são diferentes no seu perfil ou aqueles que pensam diferente de nós e toda a ordem as diferenças que existem que nós então possamos meditar sobre isso para que enfim na nossa casa estabelecemos um princípio extraordinário que é de pararmos de ver aqueles irmãos que são diferentes de nós em várias circunstâncias como necessitados todos eles carregam qualidades extraordinárias e a oferta deles é a sua própria condição para nos dar a chance de amarmos uns aos outros Muito obrigado a todos os nossos agradecimentos ao nosso Eurípedes Veloso e dando continuidade nós temos aqui o tema que está no livro inclusão social esse sistema foi escrito pelo companheiro Juliano Pimenta Fagundes Juliano é designer gráfico coordenador de marketing membro do Conselho diretor do Centro Educacional nosso lar a casa da sopa coordenador evangelizador de jovens e intérprete em Libras atuando no Congresso Espírita do Estado de Goiás palestrante e médium psicofônico psicográfico e que ele permitiu receber o romance do Espírito séria intitulado A Hora do espelho publicado aqui pela federação possui outros livros ainda não publicados tanto de lava própria quanto psicografados nós vamos passar a palavra Então o nosso companheiro para que ele possa Bom dia a todos muitos aqui já deve nos conhecer do

utros livros ainda não publicados tanto de lava própria quanto psicografados nós vamos passar a palavra Então o nosso companheiro para que ele possa Bom dia a todos muitos aqui já deve nos conhecer do congresso Espírita do Estado de Goiás onde nós trabalhamos juntos de Divaldo Pereira Franco e Haroldo Dutra como intérprete em libras e nós nos recordamos quando encontramos com o Divaldo Franco pela primeira vez no Congresso espírita em 2012 e tivemos um importante missão de interpretar sua primeira palestra no congresso e quando fomos recebê-lo para nos conhecermos com aquela alegria cumprimentamos o Divaldo Divaldo muito bom dia nós teremos seu intérprete em Libras aí nessa palestra de hoje E então nos olhou curioso e disse como é e eu intérprete de libras você é seu intérprete Hoje ele Ah muito bem bom Tentarei então falar devagar para facilitar o seu trabalho e para nós é muito gratificante quando os nossos companheiros de doutrina sobretudo esses grandes nomes aí da doutrina espírita realmente compreendem o objetivo do nosso trabalho e para nós é muito bonito é muito importante estar participando essa divulgação da doutrina espírita sobretudo sobre a inclusão social estar aqui novamente na Tribuna da federação espírita para falar sobre esses assuntos assuntos tão antigos e ao mesmo tempo assuntos tão atuais como A fraternidade e a inclusão social E para isso nós vamos propor agora uma rápida viagem no tempo para que a gente possa fazer Nossa imersão 1770 nascia na cidade de bom na Prússia uma bela cidade Luciana um pequeno garoto esse garoto logo quando muito jovem Apresentou um talento muito especial junto ao piano logo pequeno ele mostrou-se um fenômeno na interpretação dos grandes nomes da música e ao mesmo tempo também uma criatividade muito grande em compor notas e grandes músicas junto piano de modo que ele cresceu né tendo bastante reconhecimento no seu círculo social na sua cidade na sua região e Ludwig com 26 anos de idade 1796 já te mostrava o verdadeiro fenômeno

s músicas junto piano de modo que ele cresceu né tendo bastante reconhecimento no seu círculo social na sua cidade na sua região e Ludwig com 26 anos de idade 1796 já te mostrava o verdadeiro fenômeno um pianista de mão cheia já tendo conquistado as multidões tendo se revelado um grande prodígio e da música no entanto logo nesse período quando ele atingir ali o auge da sua fama Rodrigo começou a ouvir um zumbido insistente no ouvido que eu perseguia irritantemente todos os dias nesse período as cartas que foram encontradas devido ao alto número de correspondências que Lourdes na época com médicos e amigos ele dizia o seguinte que as pessoas já o consideravam nessa época uma pessoa Distante uma pessoa que poucos relacionava achavam eles Nobre um pouco até aéreo mas ele dizia o seguinte que aos poucos ele perdia a sua audição e por causa disso ele havia evitando os relacionamentos sociais muitas vezes conversavam com ele ele não ouvia ele dizia que se sentia Muito angustiado com essa situação que ele se encontrava é claro que nesse momento muito já deve estar sabendo de que que eu estou falando né do grande compositor loud vi que vam Beethoven que foi um homem que a menina que amadurecia como ser humano como músico ele foi perdendo a audição de modo que no ano de 1822 com 52 anos de idade Beethoven era quase totalmente E no entanto mesmo não ouvindo mesmo com dificuldade de conversar se relacionar eu ainda conseguiu compor o seu maior trabalho a Nona Sinfonia como o homem surdo foi capaz de comprar a Nona Sinfonia talvez o seu mais grandioso trabalho você trabalha mais famoso que o consolidou como um grande compositor se não fosse A surdez talvez Beethoven tivesse seguido carreira apenas como um simples pianista e depois que ele descobriu a surdez ele ele envereirou pelo caminho da composição e a partir daí ele foi comprou grandes óperas e sinfonias justamente por causa da sua deficiência física e é interessante quando nós nos comparamos com Beethoven nos colocamos

lo caminho da composição e a partir daí ele foi comprou grandes óperas e sinfonias justamente por causa da sua deficiência física e é interessante quando nós nos comparamos com Beethoven nos colocamos próximos dele como que na verdade nós é que nós parecemos deficientes perto de um homem dessa grandiosidade que sobre superar sua deficiência se tornando esse grande gênio que nós conhecemos hoje em dia Quando nós vamos falar social é necessário que a gente vai analisando alguns números para a gente se posicionar e no ano de 2010 no Censo realizado pelo IBGE nós vamos encontrar alguns números muito interessantes a época 45,6 milhões de brasileiros se declararam deficientes ou com algum tipo de deficiência 23,9% da população ou seja quase um quarto dos brasileiros admitiam que tinha algum tipo de deficiência física e desses 9,7 milhões de pessoas disseram ter algum tipo de problema auditivo não surdo exatamente mas algum tipo de deficiência correspondia na época 5,1% dos brasileiros e desses 344 efetivamente surdos não é um público muito grande mas é um público expressivo A surdez ela é uma deficiente com características muito peculiares de modo que o surdo dentro do seu país ele forma uma comunidade muito própria hoje nós falamos em comunidade surda falamos em povo surdo de modo que os surdos possuem até um próprio idioma que é a Libras uma linguagem muito própria eu já libras é a segunda língua oficial do Brasil enquanto que para nós a língua portuguesa é a nossa língua mãe para os surdos não a Libras é que é a língua mãe de modo que o Senhor tem uma dificuldade muito grande com a língua portuguesa e se fossemos Fazer uma comparação A esse respeito diríamos que a língua portuguesa para o surdo é como a língua inglesa para nós necessitamos aprender um pouco do inglês mas temos a maioria dos brasileiros tem essa dificuldade em ler textos em inglês e a maioria dos surdos apresenta essa dificuldade é por isso que dizemos que a deficiência auditiva é uma das mais excludentes entre as deficiências

leiros tem essa dificuldade em ler textos em inglês e a maioria dos surdos apresenta essa dificuldade é por isso que dizemos que a deficiência auditiva é uma das mais excludentes entre as deficiências físicas porque para a maioria dos surdos como não consegue ouvir também não consegue falar e como a língua portuguesa não é assim uma língua mãe eles apresentam também muita dificuldade em ler Então ela é uma Tríplice de deficiência e desespeita muito da nossa compreensão necessita muito aí quando a gente voltar os olhos para essas questões uma das primeiras coisas que Nós aprendemos no curso de libras é aprender a olhar o mundo e olhar as pessoas sobre o ponto de vista do deficiente Eu não falo isso respeito só dos surdos não a respeito de qualquer deficiente físico e quando nós olhamos para o mundo e para as pessoas sobre esse ponto de vista nós vemos que na verdade os deficientes somos nós que nos consideramos mais saudáveis nós temos grandes deficiências porque na verdade quem é que tem limites quem é que apresenta os maiores limites porque para o deficiente físico a questão de superação não é uma questão de escolha uma questão de sobrevivência se o surdo não supera sua deficiência se o surdo não supera seus limites se o deficiente físico não supera os seus limites e a sua deficiência eles não sobrevive o surdo como qualquer deficiente físico não tem a opção de superação ele deve se superar para sobreviver nós apresentamos uma série de dificuldades aí nos superarmos nós companheiros falou do preconceito agora pouco mas não temos muita dificuldade em aceitar quem é diferente temos muita dificuldade em superar os nossos preconceitos superar a nossa vergonha superar a nossa covardia superar a nossa falta de conhecimento temos muito muita dificuldade isso aí temos grandes deficiências nesse sentido tudo que é diferente nos ofende ou nos constrange Isso é muito ruim não para o deficiente físico mas para nós mesmos porque nós é que não nos encaixamos no mundo do deficiente físico

ias nesse sentido tudo que é diferente nos ofende ou nos constrange Isso é muito ruim não para o deficiente físico mas para nós mesmos porque nós é que não nos encaixamos no mundo do deficiente físico E hoje nós estamos falando de fraternidade é muito bonito quando nós vemos uma religião que ela é campeã mundial e inclusão social uma religião que ela é campeã mundial no atendimento ao surdo na divulgação da palavra de Jesus junto aos deficientes mas infelizmente essa religião não é a doutrina espírita não é hoje a maior religião que volta seus olhos para o deficiente físico são as Testemunhas de Jeová gente as Testemunhas de Jeová eles formam uma verdadeira Potência em prol do deficiente físico e apresenta para o mundo números impressionantes dvds em 43 línguas de sinais diferentes do mundo inteiro grandes equipes estão engajadas em filmar intérpretes Produzindo um novo testamento sobretudo os quatro Evangelhos para a inclusão dos surdos aí na suas fileiras religiosas 59 equipes de tradutores e línguas de sinais no mundo inteiro produzindo material próprio para o surdo 1200 congregações no mundo inteiro fazendo o quê evangelizando surdo palestra para surdo doutrinando o surdo pregando a palavra de Jesus para aqueles que não podem ouvir 1200 congregações no mundo inteiro Então como espíritas nós sabemos que em muitas questões e sobretudo Nas questões espirituais Nas questões ligadas à Vida futura reencarnação nós estamos à frente de muitas religiões mas em outras questões às vezes muito mais ligadas ao nosso dia a dia nós ainda estamos comendo poeira aí no rastro de muitas religiões por um lado é bom a gente ter essa consciência porque nos mostra ainda o quanto a nossa doutrina ainda pode crescer o quanto a gente ainda pode atuar em outras frentes de trabalho junto na inclusão social e junto dessa minoria logo a doutrina que a gente considera ela então engajada Nas questões sociais as questões caritativas não é saber que a gente tem esse grande ainda público para se alcançado é um

e junto dessa minoria logo a doutrina que a gente considera ela então engajada Nas questões sociais as questões caritativas não é saber que a gente tem esse grande ainda público para se alcançado é um grande desafio para todos nós e nada diferente do que Jesus já veio nos propor não é verdade quando der um banquete convide os pobres aleijados os bancos e os cegos Lucas Capítulo 14 Versículo é uma reflexão nós devemos propor será que as nossas casas espíritas estão aptas a receber aquele que é diferente de nós como que Jesus os pobres os aleijados os mancos os secas E os surdos para que participem conosco do nosso banquete E nós como eles oferecemos muitos banquetes na forma da evangelização na forma de uma reunião pública na forma dos estudos sistematizar da doutrina espírita Será que nós estamos preparados para receber quem é diferente que necessita de uma atenção especial e quando nós falamos de atenção especial nós estamos falando sobre os deficientes não até que as nossas casas estão atos a receber os idosos receber os obsediados receber as crianças uma das definições de inclusão social é a seguinte é um conjunto de meios e ações que combatem a exclusão aos benefícios da vida em sociedade e nesse ponto nós achamos que é um dever do governo um dever do Estado um dever das ONGs trabalharem a inclusão social mas nós como Espírita devemos entender que não as questões ligadas à inclusão social ligadas a nossa participação na sociedade junto as pessoas né foram muito bem estabelecidas nesse documento aqui o plano de trabalho para o movimento Espírita brasileiro acordado entre a febre e as federativas para o quinquênio de 2013 a 2017 e conta basicamente com oito diretrizes para o movimento Espírita nesse período a difusão da doutrina espírita a preservação da unidade de princípios da doutrina espírita a comunicação social Espírita adequação do centro Para o atendimento de suas finalidades multiplicação do movimento Espírita e dois itens que nós destacamos aqui que tem muito a ver

doutrina espírita a comunicação social Espírita adequação do centro Para o atendimento de suas finalidades multiplicação do movimento Espírita e dois itens que nós destacamos aqui que tem muito a ver com o nosso tema que é capacitação do Trabalhador Espírita e a participação na sociedade nós dizemos que a capacitação é importante porque diz respeito ao nosso desenvolvimento como de moto que a gente vá pensar um pouco na nossa qualificação que a gente vai refletir um pouco sobre a nossa capacidade como trabalhadora Espírita e nossa capacidade de lidar com o outro e como será a nossa relevância junto à sociedade junto àqueles que necessitam Será que nós conseguimos pregar para qualquer pessoa Será que a nossa palavra ela vai chegar onde precisa chegar Alan Kardec Já diz o seguinte espiritismo não cria renovação social amadureza da humanidade é que fará dessa renovação uma necessidade quer dizer que as questões sociais as questões de inclusão preconceito direito nós não questões realmente um estado e também não são questões propriamente ligadas à doutrina quer dizer que são questões humanas aí sim nós teremos essa maturidade para entender o outro entender as diferenças e lidar com a não aceitação entendendo a posição de cada um nesse universo tão rico que nos cerca nesse mundo em que vivemos E é isso que Jesus propõe para nós Ide por todo mundo pregai o Evangelho a toda criatura para que nós saibamos nos comunicar com qualquer um do Rico ao pobre do intelectual até as pessoas mais simples que saibamos levar a palavra de Jesus a todas essas pessoas com qualidade o entendimento e como de Jesus curar os enfermos limpar os leprosos ressuscitar os mortos e expulsar os demônios de graça recebesses de graça dai isso quer dizer que talvez não sejamos capazes de curar uma pessoa mas nós podemos levar o medicamento a ela e talvez não possamos curar a surdez de um surdo mas podemos levar para ele a palavra de Jesus e assim com qualquer pessoa que necessite um pouco da atenção

a mas nós podemos levar o medicamento a ela e talvez não possamos curar a surdez de um surdo mas podemos levar para ele a palavra de Jesus e assim com qualquer pessoa que necessite um pouco da atenção especial mesmo aqueles que entendem pouco mas podemos levar essa palavra de uma forma simples e de uma forma que vai fazer diferença na vida dessas pessoas né uma vez por ano nós recebemos Uma Breve mensagem do Espírito irmã Sheila escreva através de nossa mediunidade e alguns dias atrás ela não escreveu uma bela mensagem e que tem muito a ver com a codificação com edequiana que tem muito a ver com as mensagens de Jesus disse o seguinte chegará o dia em que todas as nossas preces serão ouvidas e todos os nossos sonhos se realizaram chegará o dia e que nos olharemos no espelho e veremos a Deus fecharemos os olhos e não mais veremos trevas veremos luz iremos abrir os braços e seremos capazes de abraçar o horizonte o dia em quem não falaremos mais amor falaremos amar e amaremos porque saberemos a falta que o outro faz em nossas vidas uma gente muito obrigado e pela atenção e se vocês conhecem algum surdo ou tem convivência com surdos nossa casa Espírita o Centro Educacional temos palestras públicas interpretadas todos os sábados Muito obrigado nós teremos agora o assunto comunicação social e está conosco aqui também a altura do artigo desse assunto Ângela Moraes ela foi diretora de comunicação social aqui da Federação é jornalista expositor Espírita possui mestrado e doutorado em filosofia da linguagem com ênfase em análise de discurso é professora de comunicação dos cursos de graduação e pós-graduação da Universidade Federal de Goiás e da PUC Goiás também nossas universidades nessas universidades ela coordena grupos de pesquisa sobre jornalismo comunicação espiritismo e sociedade bom companheiros companheiros Bom dia a todos a todas agradeço particularmente ao meu amigo né Francisco Júnior é o Fábio pelo convite de aqui estarmos e a nossa abordagem hoje em relação ao tema que abre o livro

iros companheiros Bom dia a todos a todas agradeço particularmente ao meu amigo né Francisco Júnior é o Fábio pelo convite de aqui estarmos e a nossa abordagem hoje em relação ao tema que abre o livro é como lidar com as diferenças a partir de uma ética da comunicação que a área que eu tenho me debruçado mais nos estudos ultimamente Bom primeiramente Manuel castelos é um sociólogo espanhol que ele já afirma que nós a característica maior da sociedade que nós vivemos é a sociedade da comunicação é a sociedade da informação a emergência da internet ela fez com que a comunicação fosse hoje Central na vida de qualquer ser humano se eu perguntar aqui quem tem celular eu acho que quase 100% das pessoas vão dizer né não sim eu tenho um smartphone conectado à internet o século 20 né apareceram aí as principais mídias eletrônicas que hoje já alcançam 90% da população que é a televisão que é o rádio estamos aqui sendo filmados né E isso está sendo disponibilizado podemos dizer para o mundo inteiro por causa também da internet e esse século da comunicação nos trouxe alguns desafios né e o principal desafio que a gente pode perceber é que elas expuseram mais as nossas diferenças e esse puseram mais as nossas semelhanças também Então a partir do momento que a gente se comunica paz que a gente encontra mais com o outro lida com outras culturas lida com opiniões divergentes das nossas E essas opiniões estão em todos os âmbitos no âmbito da cultura da família no âmbito da política é natural que a gente sinta determinados estranhamentos que no passado embora existissem não eram tão comuns porque às vezes né a violência do estado ou mesmo patriarcado ele impedia que as diferenças fossem expostas e fossem conversadas mas hoje a gente tem um ambiente que verdade de expressão a liberdade de opinião se constitui até um direito então por isso mesmo que esses conflitos e essas diferenças vão surgir vão se mostrar melhor dizendo né porque ela sempre existiram a primeira questão que nós temos que

ião se constitui até um direito então por isso mesmo que esses conflitos e essas diferenças vão surgir vão se mostrar melhor dizendo né porque ela sempre existiram a primeira questão que nós temos que pensar é que diferença não é defeito para alguns às vezes é né a gente às vezes centraliza o modelo de vida o modelo de pensamento na nossa forma como a gente vive na nossa forma como a gente vê as coisas e aí tudo que difere é um problema né tudo que difere é uma doença tudo que difere é uma obsessão do outro então diferença é constitutivo da natureza se a gente for olhar no ponto de vista da biologia o que mais tem a diferença se a gente for olhar do ponto de vista da antropologia as culturas no mundo inteiro elas se diferem grandemente então isso faz parte né da própria natureza humana da própria natureza biológica o mundo né nos oferece uma variedade de percepções de modelos de características e é preciso que a gente reconheça isso nessa diversidade não como problema mas uma questão interessante para que a gente possa se desenvolver para que a gente possa se aprimorar esses desafios né que no sonho impostos hoje em razão dessa maior conectividade vai vão fazer né com que tenhamos aí determinadas questões a serem resolvidas tanto na comunicação interpessoal na comunicação Comunitária que é o caso mais né de nós aqui espíritas dentro dos centros espíritas e também na comunicação social né do Espiritismo com outras religiões o espiritismo com a própria sociedade nós temos aqui um autor aí vocês me permitam né eu fiz questão de dialogar com autores que não são espíritas que pensam de certa maneira uma ética da comunicação até para a gente observar que existem pessoas também preocupadas com aquilo que o espiritismo anda preocupado e que estão lá na filosofia né na ciência em outros livros aí de auto-ajuda Então essa é uma necessidade de discussão um debate que tá permeando a sociedade como um todo e esse primeiro autor que eu trago para vocês ele diz o seguinte toda ação conjunta conflituosa

auto-ajuda Então essa é uma necessidade de discussão um debate que tá permeando a sociedade como um todo e esse primeiro autor que eu trago para vocês ele diz o seguinte toda ação conjunta conflituosa cooperativa que coloca em presença duas ou mais atores então interações comunicativas nessa definição se vocês perceberem já comporta aí essa essa questão do cooperativismo mas também do conflito qualquer momento que a gente entra em contato um outro individualmente ou coletivamente nós estamos sujeitos né a termos uma cooperação advinda né como resultado desse contato mas nós podemos também ter conflito e como nós já sabemos que conflito é natural não há porque a gente ter tanto estranhamento ou evitar né discussões de diálogo simplesmente porque pessoas pensam diferente da gente né vende mundos ou experiências diferentes das Que nós conhecemos quando nós temos pessoas né que são que pensam mais semelhantemente a nós a gente vai ter aí né aquele efeito que a gente pretende numa comunicação vai ser exatamente o efeito produzido isso acontece porque quanto há mais semelhanças então se eu converso com pessoas que são da mesma religião do mesmo gênero da mesma classe social da mesma ideologia política obviamente que os conflitos eles praticamente inexistem mas quando eu entro em contato com o diferente com aquele que é da classe social diferente de uma etnia diferente né de um grau de instrução diferente é possível que o efeito pretendido não seja o efeito produzido E aí é que entra a comunicação né quando a gente não tem esse efeito produzido da nossa intenção anterior então é preciso que os processos comunicativos ele seja m mais desenvolvidos e avançados para que a gente possa superar a incomunicação E aí então qual que é a proposta né pensar numa ética de comunicação numa ética que viabilizasse essa convivência com as diferenças trago aqui para vocês eu acho que um autor bastante conhecido da área de comunicação mas principalmente também da área de comunicação o Paulo Freire e ele

abilizasse essa convivência com as diferenças trago aqui para vocês eu acho que um autor bastante conhecido da área de comunicação mas principalmente também da área de comunicação o Paulo Freire e ele tem um trabalho muito interessante sobre diálogo né que seria o principal elemento de uma ética da comunicação E aí eu reproduzo uma fala dele que que é o diálogo né é o encontro em que se solidariza o refletir e o agir do seu sujeitos endereçados ao mundo a ser transformado e humanizado não pode reduzir-se a um ato de depositar ideias de um sujeito no outro Às vezes a gente quer usar comunicação para né convencer o outro a qualquer curso a Qualquer Custo da nossa da nossa ideia isso acontece também dentro do espiritismo né é muito comum como o espiritismo vem de uma racionalidade filosófica as pessoas que se tornam espírito Elas começam Às vezes a achar que são melhores né do que as outras que não são fanáticas mas o ato em si às vezes denota um certo fanatismo quando vai fazer qualquer tipo de divulgação né ou trabalha aí de convencimento do outro em relação as ideias espíritas então a gente deve ter muito cuidado né com isso com Paulo Freire fala de depositar ideias porque depósito né que ele chama de educação bancária é você chegar e colocar lá né o dinheiro como se fosse lá no banco e você não tem feedback nenhum você não sabe o que que o outro tá pensando como é que o outro tá reagindo aquela sua convicção E isso não é comunicação tá dentro da ciência da comunicação a gente chama isso de um tipo de interação verticalizada né um tá lá em cima ou tá lá embaixo de cima manda para baixo e aí tá resolvido né O que se propõe aqui é o contrário né Você tem um processo horizontal em que haja troca e que ninguém se sinta né superior ou inferior ao outro Paulo Freire ele fala né aí continuando que a auto-suficiência é incompatível com diálogo ele não pode ser um ato arrogante diálogo não é arrogância e aí só para contemplar né essa afirmação dele ele faz algumas perguntas que na verdade São

que a auto-suficiência é incompatível com diálogo ele não pode ser um ato arrogante diálogo não é arrogância e aí só para contemplar né essa afirmação dele ele faz algumas perguntas que na verdade São perguntas para que a gente possa de fato refletir sobre as nossas intenções em qualquer ato comunicativo como posso dialogar se ele é na ignorância Isto é se a vejo no outro nunca em mim como posso dialogar se me sinto participante de um gueto de homens puros dolos da Verdade do saber para quem todos os que estão fora são essas gente ou são nativos inferiores Deixa eu voltar aqui porque tem uma última pergunta como posso dialogar se me fecha a contribuição dos outros que jamais reconheço e até me sinto ofendido com essa contribuição bom temos aqui outras contribuições de outros autores que também trabalham nessa linha da ética da comunicação esse vem dos Estados Unidos e ele estabelece aí Alguns princípios né que a gente deveria perseguir deveria levar em consideração para essa relação com que a gente estabelece com as outras pessoas o primeiro princípio é o da Transparência tá que que é o princípio da Transparência e a possibilidade de deixarmos visíveis nossas ideias Às vezes a pessoa se sente tão constrangida no grupo que ela não consegue nem se expressar porque esse constrangimento é a silencia de alguma forma né outras vezes a gente não expressa aquilo que a gente realmente pensa mas aí os nossos atos eles se diferem daquele verniz né social durante uma conversação que a gente tem então é difícil você dialogar se não há transparência né se a gente não percebe as verdadeiras intenções que as pessoas carregam dentro de si se a gente tivesse talvez no mundo espiritual a gente veria melhor nessas intencionalidade Mas aqui é mais difícil então a gente tem que fazer um esforço né de sermos os mais transparentes possíveis para que esse diálogo realmente ocorra Justiça Esse princípio é a conciliação de interesses inclusão das pessoas aqui já foi falado em inclusão Então se a gente quer justiça a

transparentes possíveis para que esse diálogo realmente ocorra Justiça Esse princípio é a conciliação de interesses inclusão das pessoas aqui já foi falado em inclusão Então se a gente quer justiça a gente a justiça ela não é para meia dúzia a justiça ela é para todos então isso já está pressuposto aí o acolhimento né dos diferentes das pessoas que vão aí se portar de uma forma que não é exatamente a que nós defendemos na posição que nós estamos autonomia ter responsabilidade pelas pelas ações e não apenas ter a liberdade de fazê-las seria muito interessante porque a gente pensa autonominal é liberdade né eu tenho direito de falar eu tenho direito de fazer eu tenho direito de fazer né de me comportar como eu quero mas o conceito de autonomia nesse sentido também implica a responsabilidade então qualquer situação em que a gente dialogue significa que você possa defender os seus direitos mas uma vez consensuadas algumas coisas nós temos que também tem uma parte né na realização responsabilidade no no fazer as coisas né e não apenas ficar criticando né ou exercendo a liberdade sem exatamente propor uma prática correspondente E aí vem a liberdade de expressão e a privacidade que também são princípios do a ética comunicar comunicacional que é o direito de falar e também o direito de se calar Nem todas as vezes querem né se expressar num determinado momento por várias as razões a gente não pode também fazer do Centro Espírita um confessionário né uma regra que todo mundo tem que falar Quer dizer não podemos silenciar mas também não essa obrigação isso tem que partir do indivíduo né essa vontade de se exprimir e não ser uma coisa forçada imposta pelos gestores né por qualquer dirigente da área e por fim ele finaliza falando do princípio do comunitarismo né que tem a ver mesmo com as conceito Espírita A gente pode associar dessa maneira a comunidade não se baseia unicamente no senso de pertencimento mas também nos laços emocionais que estimulam o arejamento e as tolerâncias e a

as conceito Espírita A gente pode associar dessa maneira a comunidade não se baseia unicamente no senso de pertencimento mas também nos laços emocionais que estimulam o arejamento e as tolerâncias e a tolerância das Diferenças Todos devem participar da comunidade para que todos possam desenvolver suas identidades individuais ali tem algumas coisas importantes senso de pertencimento a gente vem é um Centro Espírita porque a gente se sente pertencente àquela doutrina espírita né mas para Além disso ele fala aí da gente desenvolver também laços emocionais então é preciso que a gente esteja aqui racionalmente aderindo a uma doutrina espírita mas nós também temos que nos sentimos acolhidos né a nossa parte humana pede que a gente desenvolva esses laços né De amizade de fraternidade E aí mesmo né que a gente esteja aqui no Ideal comum a gente vai Não há necessidade de todos aqui Agimos de determinada maneira padronizada né seguir assim como se fosse uma uma fabricação em série né sair homens e mulheres daqui é com o ideal perfeito do que deve ser né um bom Espírita Porque nós não somos máquinas e não estamos numa fábrica né de pessoas e por isso que ele fala da manutenção das identidades individuais tá o que a gente deve buscar em alguns consensos né Para a gente agir em grupo né mas a gente não deve anular algumas características que são mesmo né de cada pessoa o rabo mas é um filósofo alemão vivo ainda e ele diz o seguinte que toda comunicação Visa um consenso é desejável né A gente entra em contato com as outras pessoas porque minimamente nós temos que compartilhar regras de convivência né regras aí de pensamento para que a própria sociedade não entra em Pé de Guerra então é desejável consenso mas aí ele fala o seguinte todo aquele que se envolve numa prática de argumentação tem que pressupor pragmaticamente que em princípio todos os possíveis afetados poderiam participar na condição de livres e Iguais de uma busca cooperativa da verdade então se eu tô discutindo algum

ão tem que pressupor pragmaticamente que em princípio todos os possíveis afetados poderiam participar na condição de livres e Iguais de uma busca cooperativa da verdade então se eu tô discutindo algum assunto né isso na sociedade em casa né ou na minha comunidade dentro do Centro Espírita todo mundo que tem a falar e dizer que vive aquele assunto né que eu estou discutindo ele tem o direito de participar das discussões sobre aquilo que oferta então é por isso que ele fala né Nós estamos Nós somos diferentes mas nós temos direitos iguais né Nós temos que ter oportunidades iguais de contribuir em qualquer debate E aí a única correção admitida é o do melhor argumento que que é o melhor argumento aí é que está a questão né seria a única correção admitida é aquela que aquele argumento que provém de uma racionalidade e aquele argumento que provém de uma ética possível uma ética que a gente consiga alcançar no nosso atual estágio de desenvolvimento ou seja né isso aqui tá direitinho do jeito que emano coloca lá nas duas asas né sabedoria e amor então a gente tem que se pautar né a sabedoria ela é conseguida por meio do estudo sistematizado é da prática racional né não é aderir qualquer ideia sem qualquer reflexão é Ou pelo menos qualquer experiência que possa evidenciar que aquilo é tem uma grande chance de ser verdade mas também a questão da ética que é você ter um relacionamento saudável fraterno amigável reconhecendo no outro os seus direitos também E aí eu finalizo né A minha exposição com esse pensamento que eu achei legal de Neide Carvalho o diálogo aproxima as pessoas resolvem os problemas difíceis e esclarece as questões complicadas é uma ferramenta poderosa para solucionar Mal entendidos e transformar Campos de guerra em ambientes de paz um bom diálogo exige saber escutar hoje em dia dentro da sociedade da informação todos querem falar né mas muitos muitos poucos querem escutar você vai lá no Facebook todo mundo digita né O que que pensa o que que pensa mas na hora de dialogar com aquele que tá

edade da informação todos querem falar né mas muitos muitos poucos querem escutar você vai lá no Facebook todo mundo digita né O que que pensa o que que pensa mas na hora de dialogar com aquele que tá pensando diferente argumentar né buscar determinados consensos ninguém quer então vivemos graças a Deus hoje o direito a liberdade de expressão liberdade de opinião agora nós temos que conquistar também esse direito a comunicação tá essa vontade de disponibilidade também de ouvir o outro e não apenas ouvir aquilo que nos interessa é aquilo que reforça aquilo que nós já sabemos muito obrigado também os nossos agradecimentos a nossa Ângela Moraes e passamos agora a última exposição antes do intervalo nós temos o assunto infância e juventude infância e juventude foi escrito por Cíntia Vieira Soares diretora do departamento de infância e juventude da Federação Espírita do Estado de Goiás escritora evangelizando bebês a arte de Educar bebês e crianças na evangelização é professora de música Mestre em educação evangelizadora atuando com bebês fora e dentro do movimento Espírita Nacional a nossa Cíntia não está presente porque ela está em atividades em outras cidades mas chamou uma pessoa da sua equipe nomeou uma pessoa da sua equipe para estar aqui conosco que é a Márcia Curado bem é o título do artigo né é novamente falando crianças e jovens companheiros de jornada bom antes de mais nada Um bom dia a todos e a todas É sempre um prazer falar da evangelização da infância do jovem entendendo que a casa Espírita é sobretudo um espaço de evangelizar né é uma escola de almas E aí é o que nos põe diferentes desafios né quando a gente fala em evangelizar quem lida aí com trabalho de evangelização cotidianamente sabe disso geralmente a gente percebe as crianças né ou tem notícias de que as crianças são muito inquietas são barulhentas não presta atenção não ficam quietas Não Param para escutar né suas notícias que se tem e a gente escuta muito ainda que o evangelizador é quase que uma babá que tá ali para

inquietas são barulhentas não presta atenção não ficam quietas Não Param para escutar né suas notícias que se tem e a gente escuta muito ainda que o evangelizador é quase que uma babá que tá ali para cuidar dos meninos Quando é quando os pais estão na reunião pública é entendido como um espaço apenas de deixar essas crianças né em que basta ele ter a proteção do evangelizador que tá tudo bem e muitas vezes o que a gente ouve aqui os evangelizadores trabalham em condições precárias né tiram dinheiro do próprio bolso para poder comprar brinquedos tô falando das questões que a gente escuta apesar de todo o avanço apesar de todo o suporte que a gente tem dado né para as casas espíritas e o que que a gente escuta dos jovens né que não estão preparados que não tem o que dizer que precisam aprender primeiro que não podem fazer proposições que não podem ser porque não podem fazer projetos e propostas que eles têm que esperar um tempo né um tempo de saber o tempo de conhecer então nós temos muitos desafios e para ajudar nos refletir a respeito dessa conversa nós nos recorremos a Paulo quando ele diz né em umas na sua epístola aos Coríntios ele diz o seguinte porque se a trombeta dersonido incerto quem se preparará para a batalha Pois é essa epístola é muito atual né a trombeta na tradição Judaica significava a possibilidade de reunir as pessoas de reunir para mostrar o sucesso das Guerras te chamar para as batalhas e também já acordaram as almas das pessoas né então utilizando né nos remetendo aí a essa frase de Paulo nós podemos dizer que nós evangelizadores temos que acordar as crianças e os jovens temos que ser essas Trombetas melodiosas que alcancem os corações das crianças e dos jovens e que os prepare que dê condições para que eles continuem a sua batalha moral essa batalha no qual todos nós estamos envolvidos nós adultos crianças e jovens né cotianamente em busca de viver bem de viver o amor que Jesus veio veio nos ensinar então nós estamos aí com esses jovens essas crianças comissão de

estamos envolvidos nós adultos crianças e jovens né cotianamente em busca de viver bem de viver o amor que Jesus veio veio nos ensinar então nós estamos aí com esses jovens essas crianças comissão de ajudá-los a acordar dentro de si fazer com que a essência Divina né seja acordada E aí nós temos que entender que essas crianças e jovens são espíritos parece tão Óbvio falar disso né que são espíritos mas dizer que são Espíritos é dizer que esses jovens e crianças têm conquistas tem uma trajetória tem uma bagagem espiritual tem uma história pregressa mas também tem necessidades urgentes tem necessidades a serem superadas e nós estamos aqui na casa Espírita nós estamos na casa espírita para ajudar esse jovens e crianças a superarem essas dificuldades né enfrentarem a vida tendo como base a doutrina espírita os ensinamentos de Jesus mas superarem aquilo que já vem na bagagem espiritual e que por encarnações encarnações vem vem como se diz supitando né a fim de que eles possam se transformar possam melhorar possam evoluir possam superar aquelas condições que já vem de sempre E aí o nosso trabalho é um trabalho muito junto com a criança com jovem né quando Paulo diz né é que a gente precisa dar um sonido né um tipo de sonido específico para acordar as pessoas nós evangelizadores temos que buscar o sonido certo o sonido para infância e o sonido para juventude e qual que é o sonido para infância Qual que é a música Qual que é a melodia é aquela que toca os corações que significa que nós não vamos para uma aula de evangelização para fazer exposição doutrinária que nós não vamos para fazer explanação que nós não vamos para falar sobre isso é importantíssimo de nós entendermos nós vamos para tocar os corações para fazer com que a essência Divina seja despertada E para isso a gente precisa trabalhar de forma lúdica Então esse é o sonido do trabalho com infância é trabalhar por meio das brincadeiras da movimentação das interações da imaginação da criatividade Porque sem isso a gente não desperta a

de forma lúdica Então esse é o sonido do trabalho com infância é trabalhar por meio das brincadeiras da movimentação das interações da imaginação da criatividade Porque sem isso a gente não desperta a essência Divina nós vamos ter crianças que saem dali não sabem que o uso fazer do que ouviram não aprenderam em contexto não sabem utilizar da doutrina na situações de vida não sabem agora quando a gente propõe vivências que tocam o coração onde a criança possa sentir pensar e agir num contexto de sentido para essa criança aí sim nós temos a criança que se emociona que se encanta com as aulas de evangelização que entende Qual o sentido disso na vida delas e quando a gente e qual que é o sonido então para o trabalho com jovens né o soneto seria escutá-los deixar fazer com que eles falem de suas próprias ideias do que eles pensam sobre o mundo de como eles que gostariam de transformam esse mundo de colocá-los para fazer em projetos sim de nos ajudarem a pensar né sobre uma proposta de trabalho para eles Lógico sempre sobre a supervisão do adulto em condições de interação com os outros estudando né agindo mas deixando fazendo com que os jovens sejam protagonistas essa talvez seja a palavra da hora né em relação ao trabalho com as crianças e com jovens eles precisam ser protagonistas E para isso a gente precisa de uma escuta muito apurada e sensível para essas crianças e para esse jovens em relação as crianças elas não nos dizem com todas as palavras a que vieram Quais são as suas necessidades espirituais nós temos que aprender a fazer leitura a leitura do corpo a leitura dos gestos a leitura da cabecinha baixa né porque tem criança que chega e fica lá no fundo com a cabecinha baixa não quer participar não se dispõe a interagir e a gente vai fazendo toda mapeamento dessas crianças dessa turma no que que nós podemos contribuir para evolução dessas crianças de que forma o que que elas nos trazem que a emergente porque muitas vezes que que acontece as crianças passam pelo evangelização se

rma no que que nós podemos contribuir para evolução dessas crianças de que forma o que que elas nos trazem que a emergente porque muitas vezes que que acontece as crianças passam pelo evangelização se for um evangelização que de fato não toque as almas e continuam com angústias com questões que não foram entendidas a gente teve aqui no último encontro de bebês e crianças a fala de uma criança que desencarnou que nos disse o seguinte né Nós lemos uma cartinha né de uma criança que desencarnou que dizia o seguinte tentei durante muito tempo nas aulas de evangelização falado meu medo da morte não consegui porque as aulas estavam prontinhas e programadas para que a gente assimilasse determinados conteúdos doutrinários eu tinha muito medo porque eu não sabia o que é que me aconteceria se eu ia me Enxergar se eu ia conseguir me ver me perceber se alguém ia me achar Será que eu não precisaria estar com caderninho com a minha história para alguém me localizar e me entender Olha quantas questões e que remetem muitos conteúdos da nossa doutrina Então passou a vida angustiada porque não havia espaço para dizer não havia espaço para se colocar né os jovens da mesma forma precisam do espaço também para dizer porque o jovem para participar ele precisa se sentir dentro ele precisa se sentir sujeito das propostas Então na verdade nós queremos nós precisamos tocar os corações das crianças e jovens e fazer com que eles se sintam aconchegados a doutrina bem é bem assim mesmo aconchegados que a doutrina tem um sentido na vida deles e que a presença de Jesus seja a presença do amigo constante E isso não se dá só transmitindo só falando sobre isso se dá vivenciando sentindo sendo se emocionando participando podendo falar e podendo ser ouvido então é o que nos dizem né os espíritos que Kardec nos disse que a educação convenientemente entendida constitui a chave do Progresso moral quando se conhecer a arte de manejar os caracteres como se conhece de manejar as inteligências consegui ser a corrigi-los

que a educação convenientemente entendida constitui a chave do Progresso moral quando se conhecer a arte de manejar os caracteres como se conhece de manejar as inteligências consegui ser a corrigi-los do mesmo modo que se aprumam plantas novas então nós precisamos conhecer a arte de manejar os caracteres e nós evangelizadores educadores pais Trabalhadores em geral nós somos essas Trombetas que devem chegar aos corações das crianças e dos jovens e como né como fazer isso escutando sendo tendo essa escuta sensível ouvindo as crianças e os jovens ensinando a doutrina espírita e os ensinamentos de Jesus mas ensinando sendo o próprio modelo nós precisamos ser modelo e muito mais do que ensinar viver a aula é o que a gente tem dito né a gente até não gosta muito dessa palavra aula né porque dá essa ideia de que a gente transmite mas é aula no outro sentido Aqui nós temos que viver a aula isso tem sido nosso desafio né agora no sábado nós estamos trabalhando com a boa nova né que nas aulas de evangelização e no capítulo 2 falamos nos propomos a vivenciar situações em que pudéssemos trazer a questão do amor e da renúncia para as crianças e aí o desafio é esse não é falar sobre mas é ser isso e vivenciar esse amor essa atitude amorosa na própria sala de evangelização vivenciar a renúncia Então a gente tem que criar situações onde isso seja possível de ser sentido vivido e pensado e discutido e nós temos que chegar em ruídos também nós evangelizadores desse sentimento amoroso e dessa capacidade de renúncia então nós temos que ser essa aula o nosso maior instrumento somos nós mesmos né olha quanta É sério essa questão do evangelização o quanto nós evangelizadores temos que nos transformar a cada dia e colocarmos os nossos próprios sentimentos aquilo que vivemos enquanto exemplo mesmo para as crianças e jovens E aí nós somos essas Trombetas né vamos vamos lembrar também E aí a Cíntia traz no seu artigo uma fala de Joana de Ângelis que nos auxilia muito na compreensão deste trabalho ela disse que

as e jovens E aí nós somos essas Trombetas né vamos vamos lembrar também E aí a Cíntia traz no seu artigo uma fala de Joana de Ângelis que nos auxilia muito na compreensão deste trabalho ela disse que ao educador são indispensáveis os conhecimentos da psicologia infantil das leis da reencarnação alta compreensão afetiva junto aos problemas naturais do processo educativo e harmonia interior valores esses capazes de auxiliar eficientemente a experiência educacional então além de conhecedores da doutrina espírita e profundamente conhecedores Porque nós não podemos cometer equívocos ali no início da formação da criança nós precisamos de estudar a psicologia precisamos entender dos processos pedagógicos precisamos saber como é que as crianças aprendem como observar o seu desenvolvimento e a sua evolução como refletir intervir para que a gente busque novos caminhos então a gente precisa de todo um arcabouço também teórico no âmbito da psicologia da pedagogia e outras áreas conhecimentos de conhecimento que nos ajudem além do profundo conhecimento doutrinário evangélico então não dá para ir pensando numa aula específica então lá eu tenho né Não então essa aula eu vou tratar só sobre esse pequeno aspecto do que que a matéria do que que é o espírito eu tenho que saber mais porque eles vão perguntar mais porque eu vou propor a vivência s e nessas vivências muitas coisas aparecem muitas perguntas surgem Posso até não saber tudo na hora mas eu tenho que ter o domínio né eu tenho que conhecer conhecimento daquele que é básico dentro da doutrina espírita nas obras básicas eu tenho de fato que me preparar mais do que para uma aula entendendo essa aula sempre gente como um tocar os corações as almas desse sujeitos que algo para a gente pensar e discutir E aí também uma outra uma outra citação importante de Amélia Rodrigues né todos somos educadores educamos pelo que fazemos educamos com o que dizemos quem não educa no sentido positivo edificando educando sentido negativo danificando

itação importante de Amélia Rodrigues né todos somos educadores educamos pelo que fazemos educamos com o que dizemos quem não educa no sentido positivo edificando educando sentido negativo danificando caráter Então somos educadores principalmente pelo que fazemos as crianças Porque estão de olho naquilo que somos e aprendem Pelas nossas vibrações se eu estou falando né propondo uma vivência E se eu não vivo aquilo as vibrações que emanam não são vibrações condizentes com que eu tô dizendo eu posso tá falando de amor a gente pode estar vivenciando uma situação amorosa mas eu não sinto isso em mim se não alcança isso não chega por isso um bom preparo por isso um preparo durante a semana para quem vai evangelizar eu tenho que ler muito sobre aquele assunto aquilo tem que me transformar o ponto de eu chegar na aula de evangelização uma pessoa completamente aquilo eu não diria transformar por inteiro gente porque nós também estamos em processo mas aquilo tem que me tocar aquilo do qual nós vamos conversar que serão vivências naquele dia né aquilo tem que estar em mim então que a gente espera que o Centro Espírita seja sempre um campo educativo Acho que tudo que foi falado que até agora sinaliza isso um campo de boas e fecundas experiências fraternas que possamos nos entender nos evangelizar mutuamente que possamos escutar as crianças Estar atento ao que elas necessitam acordar as almas dessas crianças e desses jovens também que eles sejam sujeitos ativos dentro da casa Espírita Esse é um eixo importante dentro desse trabalho de evangelização que esses jovens e crianças sejam sujeitos participes ativos e que nós possamos realizar esse trabalho sempre estudando cada vez mais nos qualificando nos guiando né pelos ensinamentos de Jesus pela doutrina espírita E que possamos cada vez mais atingir os corações das nossas crianças tá eu agradeço a atenção de todos muito obrigada Muito obrigado meus amigos devido a colaboração dos expositores anteriores na questão do tempo o Francisco decidiu ali que nós vamos

as nossas crianças tá eu agradeço a atenção de todos muito obrigada Muito obrigado meus amigos devido a colaboração dos expositores anteriores na questão do tempo o Francisco decidiu ali que nós vamos fazer mais uma exposição desta feita da Silvana Prestes para a gente ganhar no final do evento é sobre a mediunidade Então vai falar para nós também uma das autoras do livro das Silvana Prestes expositor Espírita atualmente a diretora da área de mediunidade da Federação Espírita do Estado de Goiás participa também da Casa de Eurípedes coordenando o curso de mediunidade estudo e prática então ela vai nos expor a respeito desse artigo do livro que é a mediunidade Bom dia gente bom vamos Seguindo aqui nós vamos falar sobre a Fraternidade e os grupos mediúnicos estendamos assim A fraternidade pura e simples amparando-nos mutuamente Fraternidade que trabalha ajuda compreende perdoa entre a humildade e o serviço que asseguram a vitória do bem atendemos lá onde estivermos recordando a palavra do senhor que afirmou com clareza e segurança nisto todos conheceram que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros a Emmanuel Capítulo 17 fonte viva a gente entende quanto A fraternidade é importante em toda casa mas no grupo mediúnico Ela é extremamente fundamental e um dos obstáculos que nós encontramos Eu acho que eu não tô falando de nada fictício aqui a primeira que nós vemos nos grupos é a competição entre os participantes essa competição de quem sabe mais de quem pode mais e ela muitas vezes ela é bem mascarada a gente a gente dá uma cutucadinha que muitas vezes a gente cita obras capítulos decorados para dizer que a gente leu muito para dizer que a gente estudou muito e infelizmente a gente se sente o melhor do grupo isso é e muitas vezes até o próprio coordenador elege um O que é uma infelicidade ele é elege um discriminando os outros e aí tudo que vem daquele É verdade o que vem dos outros já é passível a gente já fala Não aquele lá não é muito confiável uma das outras coisas que são importantes e é um

e um discriminando os outros e aí tudo que vem daquele É verdade o que vem dos outros já é passível a gente já fala Não aquele lá não é muito confiável uma das outras coisas que são importantes e é um obstáculo terrível os nossos relacionamentos dentro do grupo mediúnico eles são superficiais a gente só se encontra dentro do dia da reunião mediúnica e a gente bate um ponto lá na hora de entrar né como se aquele ponto fosse assim vem na reunião mediúnica vocês estão vendo que eu compareci né parece assim equipe espiritual tá vendo e muitas vezes a gente até disputa né eu falo que tem uma carteira de profissional Espírita de tempo de contribuição e as pessoas usam assim mas eu 40 anos que tô na doutrina eu tenho tantos anos e a gente esquece dos trabalhadores da última hora será que é o espírito que tem o conhecimento ou será que é o corpo então esses relacionamentos superficiais onde a gente não conhece aquele companheiro que Senta ao lado da gente a gente não sabe quem ele é a gente não sabe a vida dele a gente não sabe aonde ele vive o que que ele gosta fala das suas alegrias são relacionamentos superficiais E aí eu pergunto para vocês como é que vai ter sintonia numa reunião mediúnica se realmente não tiver afinidade entre os membros se a gente não conhece aquele que Senta ao lado como é que a gente vai atender os espíritos Com Amor Se a gente não recebe nem aquele que senta do nosso lado se a gente não sabe a que situação que ele tá passando que problema que ele tá passando isso é um obstáculo a gente ser fraterno Porque como é que a gente é a perna com quem a gente nem conhece e isso vai a falta de confiança uns dos outros como a gente não conhece aquele que Senta ao lado que encontra com a gente um dia da semana a gente não tem confiança de falar sobre as nossas dores sobre os nossos problemas é uma infelicidade muitas pessoas do grupo fazerem tratamento espiritual em outra casa porque ela não tem coragem de confiar no grupo mediúnico dela ai se ela chegar no

dores sobre os nossos problemas é uma infelicidade muitas pessoas do grupo fazerem tratamento espiritual em outra casa porque ela não tem coragem de confiar no grupo mediúnico dela ai se ela chegar no grupo ainda fala que ela não tá bem porque aí ela vai ser taxada de obsediada eu me lembro de um caso de uma conhecida nossa que ela tinha perdido o emprego perdido namorado e tava passando por uma situação de depressão e ela chegou no grupo mediúnico dela sabe o que aconteceu colocaram ela para tratamento desobsessão e ela não voltou mais ela falou Gente eu estava mal e tinha motivos para isso E aí ela foi taxada de obsediada E aí ela realmente não voltou mais porque ela foi incompreendida então muitas vezes a gente acha que a gente pode rotular as pessoas e a gente coloca rótulos de você equilibrado você não você é assim e olha que infelicidade porque isso nos faz com que a gente se distancie e nós não temos confiança de falar você já pensaram-se um Espírita num grupo mediúnico chega no grupo e fala que tem problemas sérios com filho que às vezes é o usuário de drogas e a gente às vezes é um coordenador e como é que a gente fica porque as pessoas vão nos olhar e falar você não educou né no evangelizou o seu filho Infelizmente eu tô falando alguma mentira aqui não outra coisa que já foi tão bem falado pela Ângela que a dificuldade que nós temos em ouvir nós somos muito bom para falar mas para ouvir a gente ainda não aprendeu e a gente ouve na verdade a gente não ouve eu falo que a gente escuta mas é não houve porque ouvir é olhar nos olhos é sentir é descer ao nível da pessoa que está falando porque a gente quer ouvir colocando a gente como superior que vai dar as respostas que vai dar os conselhos Então nós não aprendemos a ouvir a gente escuta mas não ouve a gente pergunta para pessoa Oi tudo bem E a gente já tá tão acostumado com essa pessoas respondam tá tudo bem que eu acho que o dia que a gente falar assim a pessoa fala não não tá tudo bem a gente vai olhar no relógio ai meu Deus e agora

m E a gente já tá tão acostumado com essa pessoas respondam tá tudo bem que eu acho que o dia que a gente falar assim a pessoa fala não não tá tudo bem a gente vai olhar no relógio ai meu Deus e agora eu vou ter que perguntar o que aconteceu E aí se a gente tiver imagine vocês no elevador descendo para ir trabalhar enquanto que aquele vizinho que você só tem aquela eu brinco muito que a gente tem uma frase boa né é outra calor ou tem chovido não é quando a gente entra no elevador e não tem o que falar a gente fala bom dia mas tá quente né ou então fala mas tem chovido né E aí de repente você fala tudo bem E aquela pessoa falando não e começa a chorar e o que que você faz nessa hora você olha no relógio tá atrasado para ir para o trabalho aquela pessoa tá chorando e muitas vezes a gente pode auxiliar naquele momento e a gente nem imagina o tanto e às vezes a gente não sabe que aquela pessoa um tempo da paz depois comete suicídio e a gente vai pensar porque que eu não parei para ouvir um pouquinho e isso acontece no nosso grupo porque nós temos um problema muito sério de falarmos das nossas dores para os irmãos que são companheiro conosco na casa e as pessoas virem com aquela palavra tão pronta Mas você sabe né porque você estuda Você entende você sabe que isso é lei de causa e efeito você não está passando por isso por acaso e o que que a gente faz com a dor que a gente tá sentindo na hora o que que a gente faz com a raiva que a gente está sentindo então nós somos assim temos um diálogo muito pronto para atender mas a gente tem uma dificuldade muito grande em ouvir e muito temos uma autoimagem distorcida de nós mesmos a gente se acha essa é uma verdade a gente acha que tem desequilibrados no mundo mas não é a gente a gente acha que tem maldade no mundo mas não é a gente e se o mal é um predomina em nós eu pergunto a vocês o que que é mais fácil para gente se manter equilibrado ou desequilibrar o que que é mais fácil a gente se manter em sintonia com os bons ou a gente

se o mal é um predomina em nós eu pergunto a vocês o que que é mais fácil para gente se manter equilibrado ou desequilibrar o que que é mais fácil a gente se manter em sintonia com os bons ou a gente derrapar para vibrações um pouco negativas para não dizer mais tudo que a ausência de bem é mal então ele ainda predomina quando eu tenho a dificuldade em me manter equilibrado porque nós estamos no mundo de provas expiações isso denota que eu ainda tenho muita coisa para trabalhar dentro de nós mesmos e a gente acha que o difícil é quem gente é o outro não é só que o outro do outro sou eu mas no grupo né de um único a gente acha que o problemático é aquele quando ele não vem a gente fala ai mas que pena né que ele não veio né E lá dentro tá sem a graça Deus né E aí muitas vezes ele fala assim eu vou não vou mais no grupo não porque eu arrumei um cento mais perto da minha casa e a gente assim é tão pouco que a gente fala assim ô meu irmão mas que bom para você né a gente sabe que tava tão difícil para você vir né E na verdade a gente vai falar ai que bom que ele saiu né porque realmente ele dava trabalho aqui então essa autoimagem distorcida vem porque a gente não tem ainda o conhecimento do que a gente precisa de se transformar lá no evangelho Capítulo 17 reconhece-se o verdadeiro Espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar as suas inclinações mas todos nós temos inclinações Mas e a gente não pode esperar ser perfeito para trabalhar mas a gente precisa de se esforçar para nos mantermos no caminho e até conquistarmos a simpatia dos bons e na questão 919 do Livro dos Espíritos Kardec pergunta qual o meio Prático mais eficaz que o homem entende-se melhorar nessa vida e de resistir ao arrastamento do Mal como é que eu dolo algo em mim que eu não sei o que é ou que eu nem Admito que eu tenho então ele responde um sábio da antiguidade vos disse conhece-te a ti mesmo eu não posso domar aquilo que eu não conheço eu não posso melhorar algo que

não sei o que é ou que eu nem Admito que eu tenho então ele responde um sábio da antiguidade vos disse conhece-te a ti mesmo eu não posso domar aquilo que eu não conheço eu não posso melhorar algo que eu não sei se eu tenho porque nós somos muito bons para identificarmos defeitos nos outros e me espírito ainda tem uma mania de falar assim ah eu tenho inveja mas é inveja é branca não é eu tenho vingança né Vingança lilás né não Vingança má inveja branca é uma coisa assim eu falo que Espírita não faz fofoca faz vibração não é é assim a gente a gente faz o seguinte quando a gente quer contar uma fofoca para alguém de algum irmão a gente liga para o outro e fala assim eu estou te ligando para que você coloque o nome do fulano no caderno de vibração E aí a gente como não é nem curioso um pouquinho que a espírita não tem curiosidade é doente né A gente pergunta assim mas o que que foi com ele aí a gente tá louco para contar a fala você nem imagina deixa eu te falar você acredita que a esposa dele tá traindo ele com aquele outro irmão você fala meu Deus é precisa de ir para o caderno mesmo E aí como a gente precisa de uma rede de vibrações a gente vai e liga para o outro né eu tô ligando para falar do outro irmão que ele tá pedindo vibração então a gente não faz fofoca em matéria de conhecimento no Consolador onde poderemos localizar a maior necessidade do homem o emano responde como nos tempos mais recuados da civilizações mortas temos de afirmar que a maior necessidade da criatura humana ainda é o conhecimento de si mesmo porque que veio agora o conhecimento de si mesmo porque antes nós não teríamos tempo para isso hoje nós somos auxiliados por uma tecnologia por uma vida um pouco mais tranquila E aí a gente tem tempo para olhar para si mesmo imagine Antes quando a gente tinha que caçar pescar plantar era meio complicado né mas hoje nós temos já a o amadurecimento para isso Santo Agostinho fala que o conhecimento de si mesmo é portanto a chave do Progresso individual para a gente se melhorar a gente precisa

complicado né mas hoje nós temos já a o amadurecimento para isso Santo Agostinho fala que o conhecimento de si mesmo é portanto a chave do Progresso individual para a gente se melhorar a gente precisa se conhecer porque senão eu vou projetar do outro todas os meus defeitos e vão achar que sempre o problema é ele e você sempre colocar a culpa em alguém devemos nos aceitar como somos mas sempre nos impor o dever de sermos melhores amanhã do que fomos hoje conhecer a si mesmo não é egoísmo conhecer a si mesmo não é convivência com nossos erros aceitarmos o outro como ele é Lembrando que todos temos nossos momentos de desequilíbrio e que ninguém está isento disso a gente acha às vezes porque nós somos presidentes de sempre coordenadores reunião estamos às vezes na frente que nós não podemos ser alvo de desequilíbrio e de influenciação por isso que a gente tem que estar tão vigilante despido orgulho para somar unir para unificar fortalecer para exemplificar amar para seguir Jesus e essa passagem andam quando na no final Jesus reunido né Fala O Novo Mandamento vos dou que vos ameis uns aos outros como eu vos Amei Jesus João 13 34 a recomendação que vos ameis usa os outros como vos Amei assegura o regime da verdadeira solidariedade entre os discípulos garante a confiança fraternal e a certeza do entendimento recíproco verdadeira solidariedade confiança fraternal e termina no caminho Verdade e Vida essa lição 179 em qualquer círculo do Evangelho onde é essa característica onde essa característica não assinala as manifestações dos companheiros entre si os argumentos da Boa Nova podem haver atingidos indagadores mas ainda não penetraram o Santuário dos corações não vai ter como a gente pode saber muito de evangelho Mas se a gente não transferir isso para o coração a gente não vai cumprir esse último mandamento que Jesus nos deu então eu deixo aqui o nosso recado mas não é para que a gente coloque veja que no nosso grupo tem esse problema a gente fala assim Ah é mesmo agora eu vi que no nosso grupo

andamento que Jesus nos deu então eu deixo aqui o nosso recado mas não é para que a gente coloque veja que no nosso grupo tem esse problema a gente fala assim Ah é mesmo agora eu vi que no nosso grupo tem esse problema não é para que a gente comece porque não vai adiantar eu esperar que o grupo mude que as pessoas mudem é preciso que eu comece a fazer seu companheiro se afasta da casa que eu procure ver como é que ele está não cobrando que ele faltou mas que eu possa saber como ele está que eu possa ser mais receptivo e mais fraterno então não tem como eu conhecer o outro se eu não me conhecer no primeiro porque senão eu vou misturar o que eu sou com o outro e vou colocar sempre essa responsabilidade em cima dele Então vamos ficar com essa passagem aí do Emmanuel para que a gente possa continuar refletindo obrigada agradecemos também a Silvana por esta exposição tão importante nós temos ainda os temas da recepção fraterna da assistência e promoção social da unificação da gestão confraternidade e Estudos a área de estudos e cursos nós vamos fazer um intervalo por 20 minutos e voltamos às 11 horas em ponto Jesus na hora da oração traga sua luz traga sua luz traga sua luz meu amado Jesus na hora da oração coração e pensamento para falar com Deus para falar com Deus tem que rezar para falar com Deus feche os olhos com carinho imagine no céu e Jesus dizer eu amo você Jesus dizer como coração e pensamento para falar com Deus para falar com Deus tem que rezar para falar com Deus em guias com carinho imagine o céu e Jesus dizer eu amo você em Jesus eu amo você feche os seus olhos com carinho imagine o céu e Jesus disse eu amo você e Jesus dizer eu amo você e Jesus dizer eu amo você Jesus eu amo você Alma Gêmea de mim alma flor de luz da minha vida Beleza quando eu errava no mundo triste só no meu caminho chegaste devagarinho e Enche Este meu coração vinha nas bençãos na Divina claridade descer minha felicidade tem sorrisos de esplendor és meu tesouro infinito juro te Eterna

do triste só no meu caminho chegaste devagarinho e Enche Este meu coração vinha nas bençãos na Divina claridade descer minha felicidade tem sorrisos de esplendor és meu tesouro infinito juro te Eterna Aliança porque eu sou tua esperança como és todo meu amor Gêmea de minha alma se eu te perder um dia escura do dia da saudade dos seus se um dia me abandonar nos meus amores e te esperar da claridade do céu Alma Gêmea de minha alma flor de luz na minha vida das belezas da quando eu errava no mundo triste só no meu caminho chegaste devagarinho e Enche Este meu coração venha nos bençãos dos Deuses na Divina claridade descer minha felicidade em sorrisos de esplendor és meu tesouro Ito porque eu sou tua esperança como és todo meu amor Alma Gêmea de minha alma se eu te perder algum dia escura bonita da saudade dos seus dias me abandonar dos meus amores e de esperar a idade do céu meu senhor sabe do sábios de mudar a criança ção e meus lábios e a o meu coração solo de amor que me tudo na vida em que me abraçado enche meus olhos de luz e as minhas mãos de trabalho da minha forças no caminho para lutar e vencer vai não se esqueça de mim somos da compaixão nada me deu um coração guarda-me teu coração de paz e amor sem fim de paz e amor sem fim quando uma tristeza tomar seu coração não se desanime cante uma canção e lembre que lá em cima você tem alguém que lhe quer muito bem muito bem muito bem quando uma dorzinha nada de doer vem lá no fundo te fizer sofrer lembre que lá em cima você tem alguém que quer muito bem muito bem muito bem ponha um sorriso bonito do seu rosto Deixe que as lágrimas lá vem seu desgosto e leve que lá em cima você tem alguém que te quero muito bem muito bem muito bem quando uma tristeza tomar seu coração não se desanime cante uma canção e lembre que lá em cima você tem alguém que quer tudo bem muito bem quando uma dorzinha danada de doer bem lá no fundo te fizer sofrer e lá em cima você tem alguém que lhe quer muito bem muito bem muito bem ponha um sorriso bonito do seu rosto

quer tudo bem muito bem quando uma dorzinha danada de doer bem lá no fundo te fizer sofrer e lá em cima você tem alguém que lhe quer muito bem muito bem muito bem ponha um sorriso bonito do seu rosto Deixe que as lágrimas lá vem seu dispostos lá em cima você tem alguém que me quer muito bem muito bem você tem alguém que quer muito bem muito bem meu coração eu não estou sozinha nessa vida data por Deus e seu e Imenso Amor a mãe dele fonte de vida para suas cria tura presente de Deus muito senhor nosso senhor universo seja louvado o senhor somos suas criatura vive no céu e imenso tudo OK amigo por onde eu caminhar contigo vou seguir venha comigo ver que juntos temos força para vencer vamos seguir na mesma direção buscando a união seremos buscar o amor dentro de nós vai sempre existir a força para viver no coração dentro de vamos acreditar que em nosso olhar existe amor o amor vai nos guia r o amor vai nos guiar dentro de nós vai sempre existir a força para viver no coração dentro de nós vamos acreditar que nosso Meus amigos nós vamos dar prosseguimento ao nosso encontro a este seminário tão importante mas a gente quer deixar esclarecido que todos os assuntos está neste livro além das diferenças e que também já tá sendo distribuída aí o nosso amigo Robinson vai ficar encarregado de pegar as perguntas até o final os nossos expositores a maioria deles estão aqui e vão responder dentro do possível e dentro do limite que nós temos de tempo agora nós teremos a participação da nossa companheira sobre a assistência e promoção social é a nossa companheira Márcia Márcia Maria Ramos diretora de assistência e promoção social da feiego fundadora e atual presidente do grupo espírita mensageiros da luz que é composto de cinco casas professora de língua portuguesa e de literatura Luso Brasileira e Goiana advogada com especialização em direito e processo do trabalho pós-graduado em Direito Público e professor universitária de Direito Constitucional vamos convidar a nossa amiga para nesses próximos 20 minutos sobre a

specialização em direito e processo do trabalho pós-graduado em Direito Público e professor universitária de Direito Constitucional vamos convidar a nossa amiga para nesses próximos 20 minutos sobre a assistência e promoção social muito obrigada bom dia cumprimento também os internautas a nossa gratidão pela acolhida o nosso respeito ao nosso querido Francisco Júnior e eu vou contar um segredo para vocês nós trabalhamos juntos aqui na feiego na década de 70 o Júnior era adolescente e eu criança sobre o comando do nosso querido Dr Volnei estamos na área da ciência promoção social Espírita vamos fazer algumas reflexões sobre essa área que é um dos trabalhos mais equivocados que existem dentro das casas espíritas é o trabalho da assistência e promoção social Espírita e nós começamos pedindo o auxílio de todos para se lembram da prece que Jesus nos ensinou como é que começa essa prece Pai Nosso Olha a complicação que Jesus arrumou para os romanos e judeus naquela época onde ele falou que o pai era pai de todos de judeus samaritanos Romanos egípcios todos eram iguais Ele disse que Deus era pai de Maria Madalena de Zaqueu de análise portanto aqueles que estavam próximos a ele e aqueles que estavam contra ele Eram todos os filhos de Deus e daí nós concluímos que Deus não excludente Pai Nosso é um pronome que fala que é de todas as pessoas pai de todas as pessoas e quando nós observamos o Pai Nosso e observamos a casa Espírita nós nos Lembramos de alguns princípios que todos já aprendemos dentro da doutrina que é o princípio do acolhimento o princípio do consolo do esclarecimento e da orientação casa Espírita então foi feita para acolher consolar esclarecer e orientar para que nós tenhamos essas condições a necessidade que nós próprios estejamos equilibrados estejamos envolvidos na disciplina e na orientação trazida pela doutrina espírita e nós começamos a perceber que a nossa família a nossa casa também todos que lá estão são filhos de Deus portanto aqueles que são diferentes são

sciplina e na orientação trazida pela doutrina espírita e nós começamos a perceber que a nossa família a nossa casa também todos que lá estão são filhos de Deus portanto aqueles que são diferentes são filhos de Deus e quanta diferença existe na nossa família na nossa casa a brigamos pessoas que não acreditam em religião pessoas que são muito religiosas algumas que são evangélicas outras espíritas umbandistas ou católicas pessoas do Goiás do Vila Nova então todas as casas são iguais isso reflete na sociedade sociedade as pessoas são diferentes a casa Espírita abriga pessoas diferentes e nós vamos abrigar aqueles envolvidos famílias cujos filhos estão envolvidos na droga de São ouvimos relatos de pais mães desesperados sem saber o que fazer com seus filhos vamos abrigar muitos que tem opção sexual diferenciada as casas espíritas têm esse desafio porque muitas crenças Muitas igrejas não os aceitam e a necessidade que essas pessoas sejam acolhidas porque elas também são filhas de Deus vamos ver mães que nos relatam que os seus filhos estão nos presídios outras cujos filhos retornaram ao plano espiritual e a necessidade que estejamos preparados para receber toda esta Gama de pessoas e esse preparo vai passar pelas condições do Evangelho de Valdo disse que lá na mansão do caminho tem uma praça e todas as pessoas que chegam assentam naquela naqueles bancos daquela praça e todos saem de lá acolhidos e muitas vezes não são da maneira que gostariam de ser acolhidos mas que há uma palavra um abraço um aperto de mão um consolo a Todas aquelas pessoas mas acolhermos esclarecermos sem orientar também vamos trazer algumas dificuldades porque muitas pessoas não tiveram a orientação e essa orientação vai passar primeiramente pela importância da família uma colher bem a importância da família nós conhecemos famílias que não realizam o culto cristão no lar uma vez por semana realizam todos os dias e interessante é que jovens muitas vezes eles imaginam Nossa mas culto cristão no lar de novo é fácil a

cemos famílias que não realizam o culto cristão no lar uma vez por semana realizam todos os dias e interessante é que jovens muitas vezes eles imaginam Nossa mas culto cristão no lar de novo é fácil a gente equacionar isso vamos fazer o biscoito vamos fazer o pão de queijo o suco o cafezinho e convidar jovens crianças adultos Eles foram convidados para tomar o lanche e daí a pouquinho começa a ser o assunto relacionado a doutrina espírita a leitura de uma boa obra especial à obra de Chico Xavier Vinha de Luz palavra de vida eterna pão nosso e depois vem a prece e já observamos que jovens que muitas vezes querem sair eles dizem assim vamos fazer a prece porque a gente tá querendo ir embora então eles já assimilaram que aquele trabalho Aquela aquele momento ali muito lúdico é o momento em que as pessoas estão para realizar as orações todos os dias convidem depois do almoço para tomar um cafezinho e começa Como diz os meninos e os mineiros comendo pelas beiradas né daí a pouquinho a gente tá no âmago da conversa que é doutrina espírita quando nós passamos essa experiência para nossa casa Espírita aí a gente vai observar a diferença dentro do Centro Espírita dentro da casa Espírita porque cada companheiro de casa Espírita é uma pessoa muito especial nas nossas vidas dirigentes de casa Espírita se nós não tivermos esse Aconchego esse acolhimento com os nossos companheiros nós não vamos ter trabalhadores na Seara da doutrina espírita agora pouco falava com Astor que a gente tem muito a caminhar dentro do movimento Espírita dessa Fraternidade para com os nossos companheiros cada um deles realizando o trabalho é de vital importância para o sucesso de todos daí Joana diz Joana De Angeles diz da importância da Excelência do trabalho e nós imaginamos excelência do trabalho mexe com situações relacionadas às nossas atividades profissionais não dentro da casa Espírita nós temos o dever de Primar pela excelência do trabalho que nós oferecemos as pessoas porque ali é que graça mesmo a aflição a dificuldade o

nossas atividades profissionais não dentro da casa Espírita nós temos o dever de Primar pela excelência do trabalho que nós oferecemos as pessoas porque ali é que graça mesmo a aflição a dificuldade o sofrimento é dentro da casa Espírita e todos com Fraternidade todos com atenção aos nossos companheiros que lá chegam nós poderemos realizar um trabalho melhor estamos a quem das condições que são oferecidas pela pela própria doutrina espírita porque por muito tempo nós imaginamos que casa Espírita tem que ter uma simplicidade e precisa mesmo mas o Haroldo Haroldo Dutra diz que existe uma diferença entre simplicidade e relaxo então a casa Espírita deve se Primar pela pelo conforto das pessoas que estão chegando a casa Espírita a pessoa deve chegar e encontrar um ambiente bonito agradável saudável para que ela tenha vontade de renovar outras vezes nós tínhamos uma casa Espírita temos ainda mas quando a gente foi para lá na década de 70 ela tinha um peso vermelho um teto escuro porque não tinha é fogo as cadeiras eram escuras e continuam porque são cadeiras confortáveis e uma pessoa uma vez nos disse assim chega alguém aqui com depressão e vê essa casa Espírita toda escura ela sai daqui pior do que ela chegou daí modificamos o peso é claro o teclado temos o telão temos a música e as pessoas sentem confortadas dentro da nossa casa espírita esse aqui nós já falamos é esse o acolhimento que é a necessidade também da serenidade para se acolher bem e da sabedoria e o que seria essa sabedoria alguém nos chega e nos relata algo muito grave e a gente não pode ficar surpreso com aquela dificuldade que a pessoa está nos contando porque as dificuldades fazem parte das próprias condições de um planeta de evolução e provas mas estamos sim no momento de modificarmos essas condições o trabalho da assistência da promoção social Espírita por muito e muito tempo nós entendemos que era fazer sopa e a sopa é muito importante dentro da casa Espírita porque quando chega alguém num processo

rabalho da assistência da promoção social Espírita por muito e muito tempo nós entendemos que era fazer sopa e a sopa é muito importante dentro da casa Espírita porque quando chega alguém num processo de desequilíbrio e precisa de uma atividade dentro da casa Espírita e nós não podemos colocá-la para dar passe não podemos colocar para fazer palestra nem para receber as pessoas Ela vai para o trabalho manual trabalho braçal que é o trabalho da sopa até ela se equilibrar até ela ter condições de se firmar fileiras dentro da casa Espírita então o trabalho da sopa é um trabalho muito importante mas nós Ainda temos outros Desafios que é aquela situação de termos o assistente e o assistido dentro da casa Espírita e nós não podemos ter assistentes e assistidos nós temos companheiros de doutrina espírita companheiros que estão embriando conosco e Qualquer que seja atividade que ele esteja realizando é uma atividade de suma importância porque se não tivermos aquela pessoa que acendeu a luz aquela que ligou ventilador Aquela que colocou a toalha a mesa o dirigente do centro aquele que vai fazer a palestra aquela pessoa que deveria fazer isso então nós mostramos uma desorganização então assistência o assistente o assistido deve ser eliminado essas palavras de dentro da casa espírita os espaços de convivência o espaço de convivência é um trabalho que a Federação Espírita brasileira tem focado bastante para que as pessoas convivam em harmonia umas com as outras dentro da casa Espírita quando nós convivemos e Silvana falou a pouco da importância de conhecermos o nosso companheiro de confraternizarmos com ele dissemos amigos das pessoas que estão próximas de nós sem me excluir naquela situação de curiosidade nós estamos praticando esse espaço de convivência dentro da casa Espírita quando nós conseguimos fazer isso nós vamos estender essa atitude Nossa essa ação Nossa para a sociedade a sociedade só modificará quando nós nos modificarmos por isso a música do Cancioneiro Popular que diz a paz do

guimos fazer isso nós vamos estender essa atitude Nossa essa ação Nossa para a sociedade a sociedade só modificará quando nós nos modificarmos por isso a música do Cancioneiro Popular que diz a paz do mundo começa em mim nós sempre imaginamos que o outro deve modificar o outro deve se transformar e nós não temos absolutamente nada a fazer ao contrário cada um de Persie realizando esse trabalho de transformação íntima para contagiar para envolver toda a sociedade e foi nesse sentido que Jesus quando ele proferiu a parábola do bom samaritano a parábola do bom samaritano é considerada a Parábola das parábolas E foi exatamente no momento é que ele queria mostrar aquelas pessoas que lá estavam com ele em especial o doutor da lei que Deus é pai de todos daí a oração do Pai Nosso porque quando ele estava na região de Cafarnaum e falou para Apóstolos que ele desejava ir a Jerusalém passando pela Samaria era o caminho mais distante era o caminho mais inóspito era aquele caminho que ele resolveu que ia seguir e os apóstolos disseram a e mestre mas esse caminho é um caminho distante e ele insistiu que ele passaria pela Samaria o Samaritano e o judeu é mais ou menos igual hoje palestino e Judeu inimigos federais e os apóstolos foram à frente chegando na região da Samaria eles não tiveram alimento não tiveram água não tiveram pouso que era Norma da boa hospitalidade da pouso para as pessoas não tinha alguém não tinha pensado nisso naquelas tendas nas Casas dos outros quando Jesus chega eu já posso ir à frente quando Jesus chega o apóstolo João Diz a ele Assim mestre nós não comemos nós não bebemos nós não tivemos o senhor quer o apóstolo o senhor quer que eu peça que desça do céu fogo para matar esses samaritanos a proposta do apóstolo e seguiram o caminho evidentemente que Jesus soubesse que é isso não faz dessa maneira não né que seria mais ou menos o que a gente também ia propor né dentro do seu fogo para matar os nossos inimigos seguir o para Jerusalém e quando chegaram em Jerusalém ali a porta

o faz dessa maneira não né que seria mais ou menos o que a gente também ia propor né dentro do seu fogo para matar os nossos inimigos seguir o para Jerusalém e quando chegaram em Jerusalém ali a porta do templo aparece o doutor da lei e pergunta a ele aquela clássica pergunta que que eu tenho que fazer para ganhar a vida eterna e Jesus diz a ele o que que tá escrito na lei como a ler porque tem uma diferença entre ouvir e escutar ler e entender tanto tem uma diferença que nós por muitos e muitos anos nós lemos a questão 886 do Livro dos Espíritos assim faz sopa faz a cesta básica e a questão 886 do Livro dos Espíritos citada pelo Aston no início é benevolência para com todos indulgência para com as imperfeições alheias perdão das ofensas isso é caridade no entendimento de Jesus foi essa pergunta feita por Kardec aos Imortais e nós entendemos naquele momento com muita lógica e muita necessidade que dia vimos fazer sopa e Jesus Então conta a parábola O Bom Samaritano para aquele Doutor da Lei e quando ele conclui a parábola ele Pergunta assim quem é o próximo daquele que estava caído e o doutor da Lei não pronuncia a palavra Samaritano porque eram inimigos ele diz aquele que usou de misericórdia para com outro quando nós usamos de misericórdia para com outro nós estamos realmente atendendo as orientações trazidas pela questão 886 do Livro dos Espíritos e o Espírito Emmanuel vai nos trazer uma mensagem que nos dá irmãos necessitados é preciso compreender mas compreender substancialmente que nem todo mendigo é aquele que te requisita Socorro material muito mais que os irmãos em penúria do corpo solicitam-te Amparo aqueles outros companheiros em aflição ou desvalimento na vida íntima a te pedir em apoio e Consolação muitas vezes alcançam-te a esfera pessoal expectantes ou irritadiços ansiosos ou arrogantes qualquer qual se de coisa alguma necessidade Entretanto é preciso estender-lhe o verbo amigo para que se habilitem a paz e ao refazimento acolhe-os pois no clima da própria alma

ansiosos ou arrogantes qualquer qual se de coisa alguma necessidade Entretanto é preciso estender-lhe o verbo amigo para que se habilitem a paz e ao refazimento acolhe-os pois no clima da própria alma e dá-lhes do que puderes em Fraternidade ternura para que se restaure justos entender que de maneira geral quanto nos rogam orientação e conselho no imo de si mesmos já sabem a sociedade o que eles compete fazer se cansados não desconhecem que a fadiga se eles estimular Um Toque de Mágica se enfermos estão cientes de que precisarão de remédio se desiludidos conhece as farpas da angústia que eles atormenta o coração que é perigoso retirar e esquecer se carregam remorso não ignora que a culpa não se lhe desaparecerá da consciência levada assim como por Encanto O que é semelhantes irmãos necessitam necessitados esperam de vós quase sempre é um tanto mais de força a fim de que possam seguir adiante compadeça-te de quantos te procuram mergulhados em dúvidas ou desespero eles não aguardam de nós um milagre cuja existência não admitem procuram simplesmente a caridade de uma palavra compreensiva ou de um gesto de paz que ele propicia renovação e bom ânimo em suma aspiram tão somente a saber e não se encontram sozinhos e de que Deus por intermédio de alguém não se lhes terá esquecido as necessidades do corpo antes de concluir nós queríamos então além do livro esse além das Diferenças falarmos da importância desse livro da colaboração de tantos queremos também de dizer da gestão na casa Espírita que é o trabalho também do Júnior que nos conta dirigentes de casa Espírita a importância desse trabalho a liderança a liderança requer cuidados o líder ele deve conviver bem com todos brigar pelos seus liderados Porque Nós não escolhemos aqueles que vamos liderar um general não escolhe os seus liderados ele tem que conviver bem com todos e cada um desse deve imaginar que ele é a pessoa mais importante daquele núcleo da sociedade muita paz que Jesus abençoe muito obrigado então agradecemos a amiga irmã e

tem que conviver bem com todos e cada um desse deve imaginar que ele é a pessoa mais importante daquele núcleo da sociedade muita paz que Jesus abençoe muito obrigado então agradecemos a amiga irmã e companheira Márcia Ramos pela contribuição e vamos convidar agora para estudos recursos a dupla dinâmica elas trabalham muitos anos juntas é a nossa irmã companheira eu vi Nascimento psicóloga Clínica e escritora assessora da Coordenação Nacional de junta da ordem de estudo do Espiritismo da Federação Espírita brasileira coordenadora adjunta do Net da Federação Espírita do Estado de Goiás membro do Conselho deliberativo da feego e no concelho de administração Associação Campos da Paz e também ela está Ela está com a coordenação da área da família aqui na fé ego evita Melo quinta é pedagoga especialista em educação escritura coordenadora Nacional adjunta da área de estudo do Espiritismo da Federação Espírita brasileira diretora da área de estudo do Espiritismo coordenadora Geral do neto da ceego Federação Espírita do Estado de Goiás membro do Conselho deliberativo da Fé Ego e Presidente do Conselho de administração Associação Campo da Paz ambas são vice-presidente do geac grupo Espírita Allan Kardec Setor Bueno aqui em Goiânia são responsáveis pelo blog Espírita luzes do consolador com vocês a dupla dinâmica Bom dia a todos quero falar da grande alegria de estarmos juntos mais uma vez quero cumprimentar todas as pessoas responsáveis por esse evento maravilhoso que congrega tantas pessoas voltadas para o único objetivo que é construirmos o Reino de Deus ó gente que responsabilidade que a gente tem não É mesmo mas é verdade nós vamos agradecer a oportunidade de termos colaborado nesta obra e vamos falar um pouquinho sobre este assunto veja os senhores somos muito colaboradores cada um dá a sua Ótica de um mesmo assunto que é além das Diferenças nós todos temos que administrar as nossas diferenças porque cada um é cada um Deus é artista ele não fez nenhum igual ao outro ele

cada um dá a sua Ótica de um mesmo assunto que é além das Diferenças nós todos temos que administrar as nossas diferenças porque cada um é cada um Deus é artista ele não fez nenhum igual ao outro ele não fez xerox e nós temos que dar testemunho da nossa especificidade porque estamos aqui qual o contributo que já fizemos o artigo que nós fizemos neste livro se refere a afinidades espirituais vamos ver como é que a gente consegue afinidade espiritual centro espírita é aquele local que é escola para as nossas almas é ou não é pronto socorro para as nossas mazelas é ou não é e um local onde nós podemos estar conosco mesmo em União Direta com pai celestial quando nós conseguimos fazer silêncio para que Deus fale conosco e todos nós aqui felizmente temos uma boa experiência de Centro Espírita nós temos muito caminho percorrido não é de hoje que a gente está nessa tarefa graças a Deus e muito maior ainda a jornada que nos aguarda o caminho pela frente então vamos falar um pouquinho das nossas experiências em comum já que cada um é cada um temos que administrar as nossas diferenças temos que ir além das Diferenças temos que encontrar as nossas afinidades espirituais como fazer isso nós vamos começar falando da característica de um Centro Espírita nós temos um centro bem simplesinho até o Chico Xavier que escolheu o lugar ele sempre vem aqui na década de 70 80 Consolador do qual nós também fizemos parte E ele nos ajudou a escolher o local meu marido era Engenheiro e também fez uma planta simplesinha para nós subirmos as paredes então é ali na T3 número 230 Setor Bueno um centro muito modesto mas muito significativo vamos falar dele bom quem é que procura um Centro Espírita A pessoa que procura o Centro Espírita ela chega muito sem graça essa piada olhando para os lados e diz assim no ouvido daquela pessoa que ela tem mais conhecimento afinidade nem que seja de raspão mas chega perto dessa pessoa e diz assim é o último lugar que eu procuro Olha gente a vontade Nossa é dizer assim

o ouvido daquela pessoa que ela tem mais conhecimento afinidade nem que seja de raspão mas chega perto dessa pessoa e diz assim é o último lugar que eu procuro Olha gente a vontade Nossa é dizer assim porque que não foi o primeiro Mas a gente não vai fazer essa discaridade né então a gente diz como com um sorriso nossas boas vindas e vamos encaminhar vamos orientar e Elas compram uma coisa fantástica todas aprendem um tipo de relacionamento extremamente importante para a evolução do ser humano é a relação entre pessoal que é conhecer ser faltar para si mesmo saber das suas sombras das suas luzes dos seus pontos fortes dos seus pontos fracos das suas ameaças das suas oportunidades outra coisa também que acontece o relacionamento interpessoal aprende-se a lidar com o outro a entrar em contato a ouvir porque nós somos muito bons para falar mas para ouvir a gente tem uma impaciência enorme eu sei de um senhor que precisava conversar com a filha dele adolescente mas não tinha jeito porque tava sempre preocupado ali no celular então ele resolveu convidá-la para um lanche e tiveram que já teve ali no lanche e ele rapidinho antes que alguém usasse a linha se comunica com ela ela atende o WhatsApp o pai que tá à frente dela ele disse assim filha eu liguei para você ter telefone eu tô ligando para você porque eu preciso conversar com você e eu estando conversando com você por telefone ninguém vai interromper Então a gente vai bater um papo necessário porque eu quero saber a sua opinião sobre a forma como está indo a conduta Nossa em família você é participe eu quero a presença sua em Ação Olha o artimanha que a pessoa teve que usar para poder conversar com a filha adolescente Porque então não conversaria então o Centro Espírita nos ensina a ouvir a lembrar que o outro tem muito que nos dizer ou nos perguntar e ensina também uma coisa linda a sentirmos que nesta relação você cresce você acolhe o outro como a massa também abordou e você consola porque nós temos a paciência a gente aprende a ter

os perguntar e ensina também uma coisa linda a sentirmos que nesta relação você cresce você acolhe o outro como a massa também abordou e você consola porque nós temos a paciência a gente aprende a ter paciência com as nossas leituras com o Evangelho com a convivência Nós aprendemos a ter paciência de dar oportunidade para o outro se expressar para que nós possamos responder e manter a comunicação numa relação recíproca Por que que a gente consegue aprender isso no centro espírita porque o Centro Espírita nos ensina que nós temos a nossa família espiritual nós temos Graças a Deus que é uma das coisas mais ricas que a gente encontra no mundo a família a família natural a família biológica a família núcleo familiar pai mãe filhos e adendos mas esse Esse aspecto ele é aprendizado você está ali como numa frente de guerra você tem que mostrar o que você já conseguiu de evolução mas no centro espírita você encontra uma resposta de coração para coração é a família espiritual embora também sejamos tremendamente diferentes um do outro até me sirvo da expressão do Haroldo que ele diz que nós espíritas como como se fossemos um colar de pérolas cada Pérola no seu tamanho na sua especificidade mas a beleza do conjunto é conseguida através da harmonia da junção de todas estas pérolas então confesso aos senhores nesses decênios que nós estamos sobre o teto da doutrina espírita nós temos oportunidade temos tido oportunidade teremos ainda oportunidade de estarmos com corações muito especiais para nós porque é o reencontro de alma para alma e nos dá força para que nós sejamos exemplo para aquele familiar que nós gostaríamos de colocar no nosso colar de pérolas nós vamos falar só esses 10 minutos deusita vai prosseguir e quero lhes agradecer pela atenção e lhes dizer A Grande descoberta neste mundo é de um caminho que você caminha nele e não precisa voltar sobre os seus próprios Passos tô dizendo da minha experiência pessoal que tive uma educação de colégio de freiras fui católica praticante

ndo é de um caminho que você caminha nele e não precisa voltar sobre os seus próprios Passos tô dizendo da minha experiência pessoal que tive uma educação de colégio de freiras fui católica praticante tive vivência de colégio presbiteriano no rio Colégio benet fui evangélica praticante temos experiência de filosofias de religiões e de experiências de diversas Gamas Mas uma coisa eu li a seguro a doutrina espírita nos oferece um caminho que não tem volta você só quer ir para frente cada vez mais prossigamos juntos obrigada Bom dia a todos não muito fraquinho Bom dia a todos aí todo mundo aqui não aprendizado vigoroso além de nossas diferenças renovando perspectivas associando a nossa possibilidade de nos afinizarmos cada vez mais quando se fala em afinidade espiritual Qual é que muda aqui para baixo quem disse que eu enxergo Ah tá legal obrigado foi Beleza então veja bem afinidades espirituais nós pedimos licença para fazermos essa abertura com fragmento de uma prece de meio que nos consita exatamente a esse trabalho de nos orientarmos para que tenhamos realmente capacidade cada vez maior de nos afinizarmos além das nossas diferenças e ela inicia agradecendo louvando e pedindo da seguinte forma te agradecemos Jesus o Amparo do teu afeto a paz a alegria o teto o conforto e o pão E por que nada tenhamos para dar-te as mãos divinas em nossas mãos em mérito ainda pequeninas trazemos de coração Vamos fazer um Break tudo o que nós recebemos nessa vida como Almas encarnadas a família o teto a condição de sobrevivência e de convivência é motivo de agradecimento mas em função de tudo o que nós trazemos de tudo que nós recebemos o que temos nós conosco para oferecer a esse trabalho do Consolador que nos concentra a construção de uma nova jornada trazemos-te o coração porque o coração o coração é o repositório de todos os registros de nossas experiências em todas as nossas jornadas anteriores e na jornada Atual O que significa isto significa que é através do sentimento que nós temos condição de construir em

de todos os registros de nossas experiências em todas as nossas jornadas anteriores e na jornada Atual O que significa isto significa que é através do sentimento que nós temos condição de construir em nós e a nossa volta o mundo melhor e é por isso que Emmanuel é categórico sentindo pensas pensando realizas e realizando evidencias o que é e o que significa afinidade é exatamente essa sintonia não de igualdade mas e Semelhança quando nós nos aproximamos de alguém e alguma coisa bate fundo não tenhamos dúvida alguma construção em nós tem uma ressonância tem uma frequência vibratória que nos aproxima magnéticamente existe uma semelhança e essa semelhança é que faz a construção de uma afinidade consistente Mas como exatamente pelo trabalho que fazemos em nós com a possibilidade de sentir e voltando ainda a Emanuel com sido a todos a tomar lá em casa o Capítulo 67 de fonte viva modo de sentir renovai-vos pelo modo de sentir se nós Exatamente buscarmos Essa renovação de tudo o que trazemos consistente em nós de todas as nossas vivências e de todas as nossas construções porque nada se perde nós seremos condições de mostrar realmente aqui viemos trabalhando as nossas afinidades espirituais começam lá em casa mesmo com aqueles com os quais a gente acha e assim que tem uma diferença muito grande afinidade existe persiste por eles e por isso a pessoa está ali porque nós reencontramos aqueles que são problemas para nós exatamente como deixamos um dia e Deus nos dá oportunidade renovada de continuarmos melhorando Esse princípio de interação espiritual no grupo de trabalho é a mesma coisa no grupo espírita então nem se fala e é tão Evidente tão forte isso na casa espírita no grupo espírita que nós temos um foco de trabalho diretor que foi iniciado pelo Doutor Bezerra de Menezes e que as federativas continuam tentando que é o processo unificador do movimento Espírita O que que significa isso trabalharmos com paridade na Gestão na intenção no resultado na geração de produtos que nos compete realizar como

am tentando que é o processo unificador do movimento Espírita O que que significa isso trabalharmos com paridade na Gestão na intenção no resultado na geração de produtos que nos compete realizar como gestores de uma casa Espírita E isto é porque solidários seremos opinião e solitários seremos ponto de vista então aquele que se encontra em um processo além das Diferenças em uma gestão de casa Espírita O que é que ele precisa Navegar além das Diferenças entender cada um em sua posição jogar por terra as diferenças individuais nesse sentido de conexão e se ligar aos aspectos do consolador que mostra que todos nós temos condições de nos aliarmos ao Cristo para aliviar os fardos daqueles que se aproximam de nós então que Jesus possa nos abençoar e possa intensificar em nós essa possibilidade de renovar as nossas afinidades espirituais porque tomando um exemplo muito grosseiro que eu peço licença para usar mas eu acho que didaticamente clareia bem imaginemos assim é uma grande jarra de cristal cheia de uma água viscosa até mesmo de lama que é tudo que nós trazemos no porão das nossas experiências do pretérito do presente e estamos construindo nosso futuro tudo aquilo que a gente acumulou E que nos incomoda tudo aquilo que a gente vivenciou e que precisa ser redirecionado por isso estamos encarnados Não Para sermos punidos mas porque estamos com uma chancela com uma concessão do plano espiritual superior para que reestruturemos a nossa jornada porque a evolução a luz é a directividade de todos nós então imagine crie aí na sua cabeça agora veja o tamanho do seu vaso se é pequeno médio grande é enorme cheio desse líquido viscoso a renovação é aquela corredeirazinha de minuta pequena de uma água límpida que é o conhecimento que nos chega do plano espiritual que é o trabalho de renovação de nossa casa emocional e mental e que a gente conscientemente a cada Encarnação Liga essa possibilidade e esse veio de água pura tranquila vai caindo nesse nosso arcabouço e quanto tempo deverá ficar ligada essa

a emocional e mental e que a gente conscientemente a cada Encarnação Liga essa possibilidade e esse veio de água pura tranquila vai caindo nesse nosso arcabouço e quanto tempo deverá ficar ligada essa água que jorra o tempo inteiro da nossa consciência de entendermos que é preciso renovar pelo modo de sentir e acontece que não vem uma cachoeira é lenta essa queda d'água é extremamente lenta porque nada se perde tudo se transforma até mesmo na concepção original do ser então tudo aquilo que vivenciamos um dia que é negatividade para nós hoje será transformado em positividade com que Como diz André Luiz com o suor no resgate e esse suor será aliviada exatamente por essa fileira de água pura do ensinamento da Renovação que a gente vai se permitindo para trocar esse nosso acabou-se de experiências e experiência fazendo mais límpido mais transparente para que todos aqueles que nos percebam e eles nos percebem no plano espiritual não com a fachada que queremos emitir mas exatamente como somos E aí a proximidade espiritual também vai tomando conta de nós e nós vamos tenda a aproximação o Aconchego o fortalecimento daqueles que pensam ou passam a pensar como nós mas para pensar é preciso sentir Então são afinidades espirituais que se renovam que a gente possa entender isso claramente e a próxima e meio com a qual nós iniciamos e terminamos faz Exatamente esse trabalho vale a pena conferir te agradecemos Jesus o Amparo do teu afeto a luz alegria o teto a paz o conforto e o pão e por que nada tenhamos para dar-te as mãos divinas em nossas mãos em mérito ainda pequeninas oferecemos de coração Ensina nos mestre Amado a descobrir que o roteiro para buscarmos primeiro o trabalho que edifica e a prece que consola e cada dia e cada hora concede-nos bom amigo a benção de estar contigo pelos caminhos limpos ou tortuosos da terra essa nossa abençoada escola que Jesus nos abençoe amigos com os agradecimentos a Elzi e a visita por este tema tão importante também nós vamos continuar desta feita com a área ou com o tema

s da terra essa nossa abençoada escola que Jesus nos abençoe amigos com os agradecimentos a Elzi e a visita por este tema tão importante também nós vamos continuar desta feita com a área ou com o tema proposto no artigo do livro que é a respeito do atendimento fraterno quem vem falar para nós é a Regina Maria de Oliveira que odontóloga expositor Espírita coordenadora da área de atendimento fraterno espiritual da Federação Espírita do Estado de Goiás que está com a palavra a partir de agora gente deixa eu olhar no relógio para falar se é bom dia ainda ou Boa tarde nós estamos no momento de transição aqui agora né mas eu queria antes de tudo agradecer a oportunidade por participar desse trabalho que fala diretamente a área que trabalhamos né a gente vê a sintonia espiritual de trabalhadores a gente vê a sintonia em Jesus que quer que a Fraternidade realmente se Estabeleça nos corações de todos nós né agradecemos também a presença de vocês queríamos pedir desculpas aos colegas que falaram antes e não podemos ouvir Mas nós vamos procurar que tá gravado e vamos ouvir a fala de vocês também mas o atendimento espiritual na casa Espírita A nossa fala na verdade é sobre a recepção fraterna nós vamos dar uma ligeira pincelada no que que é o atendimento espiritual a área do atendimento espiritual na casa espírita para chegarmos na recepção lembrando a fala da Márcia aqui que nos lembrou na grandeza de Jesus quando ele diz Pai Nosso e nós estávamos refletindo ali que além do foco que ela colocou a gente imaginar refletindo a grandiosidade amorosa de Jesus que é o nosso modelo guia particularmente nesse trabalho quando ele diz Pai Nosso a gente sabendo segundo a mediunidade de Chico Xavier que ele presidiu a formação da Terra está conosco desde os primórdios e ao chegar aqui ao se preparar para chegar aqui estar entre nós trazendo a lei de Deus e mesmo ele percebendo a nossa dificuldade nos aproximarmos dessa lei de Deus ele diz Pai Nosso nos irmã não a todos falando que o pai

preparar para chegar aqui estar entre nós trazendo a lei de Deus e mesmo ele percebendo a nossa dificuldade nos aproximarmos dessa lei de Deus ele diz Pai Nosso nos irmã não a todos falando que o pai dele lembrando a nós que o pai dele é o nosso pai também então que a gente possa refletir nisso que Jesus é o modelo e guia de forma particular nesse trabalho de recepção fraterna na casa espírita então baseado nesses Versículos Vinde a mim todos vós também quando ele não exclui ninguém Lembrando que somos uma grande família Universal e também no que vos a mesmas aos outros ambos em João nós reconhecemos o trabalho do acolhimento fraterno da recepção fraterna desde sempre desde a vinda de Jesus desde a época dos irmãos do caminho onde eles acolhiam em nome dessa assertiva de Jesus isso é a base do acolhimento da Fraternidade na casa Espírita de não reconhecermos diferenças como foi muito bem colocada aqui mas reconhecemos a grandiosidade de Deus que nos faz a cada um diferente do outro cada indivíduo separado um do outro né Às vezes a nossa miopia espiritual amorosa que nos faz enxergar dificuldades ou diferenças na verdade cada um é um e cada um conforme a gente estuda mais e mais a codificação Espírita a gente percebe a necessidade de sermos fraternos porque cada um dá o melhor que tem cada um diante do seu entendimento daquilo que já desenvolveu acerca da lei de Deus Ele oferece o melhor que tem principalmente aquele que já se candidata como trabalhador voluntário outra coisa fundamental que nós não podemos deixar de mencionar lembrar a todos nós e não achar que é demais a gente lembrar que espiritismo é a terceira revelação da lei de Deus e que são as vozes do céu que vem nos esclarecer nós estivemos recentemente numa reunião no estudo de orientação e nós fizemos questão de fazer um levantamento ali de perguntar a cada participante defina uma palavra que é espiritismo e ouvimos muita coisa ouvindo os reencarnação renovação proposta Filosofia de vida ninguém falou

stão de fazer um levantamento ali de perguntar a cada participante defina uma palavra que é espiritismo e ouvimos muita coisa ouvindo os reencarnação renovação proposta Filosofia de vida ninguém falou é lei de Deus na sua expressão mais pura segundo os espíritos Não se cansam de colocar para nós na codificação Então a primeira coisa importante para realizarmos esse trabalho de acolhimento em nome de Jesus que estamos recebendo em nome de Jesus É nos lembrarmos que o que a gente tem para oferecer é a lei de Deus o que a casa Espírita tem para oferecer a lei de Deus e segundo ensinamento tão amplo que a gente entende de forma inquestionável que essa essa barreira que nós colocamos às vezes na casa Espírita ou na família Espírita passou no nosso entendimento os espíritos vem nos vem falar de uma lei universal de um Amor Universal que Deus em definitivo é um só para quem quer que seja pai muito importante nós sabemos que o que temos a oferecer na casa Espírita transcende os Muros da casa espírita essa fala de Kardec também só para a gente ver a sintonia deles lá em 1862 quando pouco após do lançamento de um Livro dos Espíritos Kardec saiu por uma turnê na França né e nas principais cidades Leon bordou e ele fala num dos seus discursos lá embordou da importância de levantar oferecer aos que sofrem o consolo erguer a coragem dos caídos arrancaram um homem de suas paixões do desespero do suicídio de tê-lo talvez No Limiar do crime é preciso que possamos refletir de forma constante que nós temos sim todas essas ferramentas para oferecer Nós podemos determos nós podemos consolar pautados na realidade que os espíritos nos trazem segundos os postulados mais importantes espíritas na certeza de um Deus infinitamente grande na certeza da nossa imortalidade na certeza que nós não perdemos entes queridos na certeza da pluralidade dos Mundos Então são coisas que às vezes a gente acha não mas nós estamos repetindo muito isso mas às vezes a gente fica preso na comunicação com os espíritos na certeza de que há

rteza da pluralidade dos Mundos Então são coisas que às vezes a gente acha não mas nós estamos repetindo muito isso mas às vezes a gente fica preso na comunicação com os espíritos na certeza de que há espíritos e esquecemos que doutrina espírita oferece luz sobre tudo que existe tudo que há e que Jesus veio aqui personificou para nós o modelo perfeito Nossa nós queremos um modelo a primeira a primeira o primeiro pensamento que deve vir aos nossos aos nossos as nossas mentes eu trouxe esse trechinho também porque é outro aspecto da lei de Deus isso é uma pérola que tá lá na codificação Espírita tá lá em obras póstumas Camile Flamarion falando no velório de Kardec E ele fala sobre a importância de conhecermos a lei natural e que essa lei que ela tem ela tem um trabalho inquestionável diante da lepra do ateísmo ele nos coloca em seguida na mesma fala dele né então ele fala que o conhecimento das forças naturais em ação ao nosso redor mostra que essas constatações são antídoto mais eficaz mais eficaz ele fala da lepra do ateísmo e continuando ele ele nos lembra que quantos corações foram consolados quantas lágrimas foram secadas com a certeza dessas leis então gente é muito importante por que que eu tô falando isso nós estamos falando de recepção para a perna Por que que ela tá falando de lei universal porque isso conforta a certeza de que fazemos parte de uma de um universo absolutamente maravilhoso regido por Deus todos fazemos parte desse contexto Não há nada por acaso quando Kardec lá na questão número 4 ele nos pergunta aos espíritos onde estão as provas da existência de Deus ele dá uma resposta também absolutamente maravilhosa não é maravilhosa porque é uma realidade os espíritos tem o cuidado de nos falar o seguinte procure tudo que é causa tudo que não é obra do homem e a vossa razão responderá então é muito importante estarmos convictos procuramos refletir neste podemos pesquisar a ciência tá aí todos os dias mais e mais comprovando fatos comprovando falas que os espíritos

razão responderá então é muito importante estarmos convictos procuramos refletir neste podemos pesquisar a ciência tá aí todos os dias mais e mais comprovando fatos comprovando falas que os espíritos trouxeram muito atrás a ciência convencional vem nos trazendo certificando que é uma realidade porque eu enfatizo essa parte porque entre nós mesmo trabalhadores entre os receptores os trabalhadores de recepção que somos é comum Às vezes a gente ouvir não mas isso é uma ótica não isso é uma visão é uma filosofia e não é os espíritos se reportam a Fatos e é muitas vezes que eles falam isso durante a codificação e como nós temos a liberdade livre arbítrio a gente pode investigar por exemplo em 1857 eles falam das muitas moradas que Jesus já tinha falado né 1857 em 18 em 1960 um ano depois vem o telescópio Hubble fotografando e mostrando para nós que o que os espíritos falaram é absolutamente realidade e é importante porque quando recepcionarmos alguém e dizermos meu irmão porque que você não veio antes por que que você não veio antes a gente sabe que a gente não tem só um bolo de chocolate para oferecer nós temos realmente esclarecimentos acerca desse universo maravilhoso que do qual fazemos parte então atendimento espiritual gente é um conjunto de atividades na casa Espírita que Visa atender adequadamente as pessoas que buscam e frequento o Centro Espírita visando a obter esclarecimento orientação ajuda e assistência espiritual e moral nós grifamos essa adequadamente porque é preciso ter muito cuidado com esse adequadamente né adequado sempre vai ser o modelo que Jesus trouxe que os espíritos trouxe mas esse adequado é para nós é para nós fazermos a nossa melhor parte é para nós realmente estarmos diante do trabalho com o coração e com a intenção voltada a servir a Jesus e é preciso lembrar que cada um oferece o melhor que tem Então não é para a gente colocar o modelo de Jesus e sair apontando o dedo para os nossos irmãos Fulano a Márcia tem 70 anos de espiritismo 30

e é preciso lembrar que cada um oferece o melhor que tem Então não é para a gente colocar o modelo de Jesus e sair apontando o dedo para os nossos irmãos Fulano a Márcia tem 70 anos de espiritismo 30 a Márcia tem 30 anos de espiritismo mas só tá agindo assim ainda mas o que que eu tenho para o entendimento dela né então esse adequado É tem que ser uma coisa cuidadosa a gente tem que entender que adequação é também ao entendimento de cada um ao entendimento dos dirigentes da casa que é necessário um relacionamento fraterno de forma genérica então a recepção ela abrange Essas atividades aí o atendimento espiritual desculpe abrange a recepção fraterna propriamente dita o atendimento pelo pelo diálogo fraterno que é uma segunda etapa a explanação do Evangelho a luz da doutrina espírita o atendimento pelo passe a irradiação o Evangelho no Lar e a implantação do Evangelho no Lar tudo isso diz respeito à área do atendimento espiritual na casa Espírita que é muito importante também nós colocarmos gente que essa Separação das áreas é para efeito didático é para facilitar o trabalho não é para nós fazermos promovermos sectarismo dentro da casa Espírita esse grupinho sabe desse esse sabe desse e eles não se falam entre eles isso é fundamental que a gente entenda somos todos irmãos estamos todos procurando a mesma coisa e todos temos muito oferecer Se tivermos realmente é desejando de forma verdadeira servir e buscar as pegadas de luz do nosso mestre amigo Jesus como foi colocado aqui esse atendente ou assistido Isso é para efeito didática para a gente poder falar é fundamental que nos reconhecemos como irmãos Então o porquê que eu só queria falar mais isso aqui que são os que trabalham são todos que estão na casa Espírita devidamente com cuidado para esse devidamente que a gente deve ter e quem são e quem são os atendidos ou quem chega também é uma denominação Para efeito de esclarecimento né a gente precisa ter consciência e a gente tem consciência conforme a gente estuda conforme a gente

m são e quem são os atendidos ou quem chega também é uma denominação Para efeito de esclarecimento né a gente precisa ter consciência e a gente tem consciência conforme a gente estuda conforme a gente reflete que nós não estamos em melhores condições do que quem adentra casa Espírita pela primeira vez somos todos habitantes né desse mesmo planeta que é ao mesmo tempo escola hospital e prisão excetos grandes missionários que realmente fizeram diferença Todos estamos temos as mesmas dificuldades Todos precisamos do mesmo amor e de compreensão e todos temos o mesmo para oferecer Por que que isso daqui voltou aqui então quem são essas pessoas que necessitam da recepção os que buscam pela primeira vez né o frequentador habitual que somos nós o seminário É voltado para isso além das Diferenças na casa Espírita nós estamos inseridos aí e o trabalhador do próprio núcleo em estado de necessidade nós estamos aqui na verdade né Então meus irmãos era basicamente isso e só um exemplo que a gente quer colocar o como fazer como a gente fazer essa recepção fraterna onde que a gente deve buscar um modelo uma responsabilidade que é de todos nós que somos espíritas nós já falamos aqui que é uma questão de consciência Espírita e não é não deve ser um comportamento restrito a casa Espírita é um comportamento nosso junto a nossa família junto ao nosso trabalho junto a ao nosso trabalho no Núcleo Espírita é em resumo uma postura diante da vida então esse trechinho aí olha que coisa linda se alguém souber o Aston é de onde vem irmão o rapaz admirou-se de tanta facilidade delicadeza num homem a quem envia pela primeira vez porque lhe dava o título familiar reservado ao círculo mais íntimo dos que nasciam sobre o mesmo teto porque me chamais irmãos se não me conheceis interrogou comovido mas o interpelado renovando sorriso Generoso acrescentava somos todos Uma grande família em Cristo Jesus do que a gente pode oferecer E isso aconteceu com Estevão enquanto era Geziel ainda antes de ser levado a casa

do renovando sorriso Generoso acrescentava somos todos Uma grande família em Cristo Jesus do que a gente pode oferecer E isso aconteceu com Estevão enquanto era Geziel ainda antes de ser levado a casa do caminho e lembrar aqui o conhecimento a evolução espiritual que Estevão tinha e ele ficou comovido quando chamar ele de irmão foi quando ele foi deixado em Jope a minguante né E aí socorreram e levaram para casa do caminho Estevão tinham um altíssimo um altíssimo elevação espiritual e ainda assim e ele ficou comovido então imagine outras pessoas né no nosso nível evolutivo se também não vão ficar sensibilizados em ser chamados de irmãos então a recepção fraterna ela consiste em verdadeiramente nos tomarmos consciência do que que estamos fazendo aqui porque estamos aqui o que que a doutrina espírita oferece para nós o quão somos gratos a Deus pela oportunidade Bendita e abençoada de termos contato com tanta esclarecimento com tanta luz e baseado nesses conhecimentos Emmanuel fala que temos uma mudança visceral não há como termos conhecimento da fala dos benfeitores espirituais e não aconteceram uma mudança em nós então a recepção fraterna vai ser uma consequência direta e racional do conhecimento Muito obrigada que Jesus nos abençoe e nos ajude agradecemos também a Regina pela sua exposição e agora nós vamos pedir mais um pouquinho de paciência vocês que só tem mais duas áreas é a área da gestão com Fraternidade e unificação José Robson Gomes vai nos falar de gestão com fraternidade ele é sanitarista membro do Conselho deliberativo da Federação Espírita do Estado de Goiás um dos diretores da ame Associação Médica Espírita vice presidente do ser luz e do sei bem é orador participante do movimento Espírita e possui cursos de gestão e coaching na Fundação Getúlio Vargas nós vamos passar a palavra então ao nosso companheiro José Robson Gomes Boa tarde a nossa abordagem meus irmãos é sobre gestão inovação liderança e fraternidade nós em pleno século 21 a modalidade é outra como conduzir uma instituição do

osso companheiro José Robson Gomes Boa tarde a nossa abordagem meus irmãos é sobre gestão inovação liderança e fraternidade nós em pleno século 21 a modalidade é outra como conduzir uma instituição do ponto de vista de injeção é diferente de tempos atrás os paradigmas são outros estão chegando portanto Nós temos que nos aperfeiçoarmos para que possamos conduzir nossas instituições Então meus irmãos já estão inovação liderança e fraternidade são quatro pilares de fundamental importância para que nós possamos conduzir nossas instituições a consolidação desses Quatro Pilares é de fundamental importância Como diz e sustentação de nossas instituições para o trabalho transformador inovador inovador e fraterno através de sólida fundamentação doutrinária portanto nós precisamos desses Pilares para conduzir nossas instituições somos sabedores de que temos muitos problemas na gestão de nossas instituições nós fazemos nosso trabalho em torno de 15 instituições com palestras e vemos aqui ali sempre algum problema algum conflito em nossas instituições e o que será que está faltando precisamos de gestão satisfatória precisamos de lideranças em pleno século 21 novos paradigmas novas formas de gestão para o desenvolvimento e evolução do ser humano de forma integral portanto essa sustentação esses quatro pilares vai fortalecer instituição para que todas essas áreas que aqui foram citadas possa passar por mudanças por transformações para melhor liderança como é como foi citado liderança é tudo em uma instituição E falando em lideranças vão citar um grande líder que foi Jesus Cristo Jesus foi um grande líder de todos os tempos ele liderou inspirou conduziu Multidões com plena sabedoria através de sua mensagem transformadora e iluminada são esses passos de Jesus que nós temos que seguir na gestão de nossas casas espíritas de nossas instituições buscar seguir essas pegadas de Jesus para que os conflitos os problemas sejam todos amenizados liderança a importância porque ele é um dos pilares que nós citamos aqui como

itas de nossas instituições buscar seguir essas pegadas de Jesus para que os conflitos os problemas sejam todos amenizados liderança a importância porque ele é um dos pilares que nós citamos aqui como essência da gestão a liderança como essência de uma gestão é um dos pilares fortes nessa sustentação tem grande importância o líder É também um educador o líder ele educa com seus exemplos com sua postura com sua forma de conduzir seus liderados o líder também o educador e deve ser dotado de Sabedoria e princípios humanitários para produzir mudanças e transformações ora para produzir mudanças e transformações numa instituição precisa de alguém que tenha esses exemplos que seja adotado de Sabedoria de princípios humanitários para que possa ter a capacidade de resolver toda essa problemática que nós encontramos porque é claro todos nós temos nossas limitações nossas imperfeições então precisa e um líder conduza como está aí com sabedoria para que possa contribuir para a solução desses problemas que ainda existe em nossas instituições o bom Líder gera outros líderes e se sentes atraído pelas mudanças inovações o verdadeiro Líder ele não pode ser estático com posições estáticas porque ele deve gerar outros líderes e ser atraído por mudanças e transformações sem mudança sem transformações Deixa de ser líder porque faz parte do processo de um líder deve conquistar todos motivando e dando bons exemplos dando vidas ideias e valorizando o ponto forte das pessoas está aí a postura de um ser um líder que possa contribuir para evolução dos problemas e das pessoas em nossas instituições Porque sem aí se tu motivação nós vamos ver aí na frente algo fundamental motivar as pessoas e dando bons exemplos vidas Ora se o líder detecta que tem uma boa ideia de alguém vamos dar vida a essas ideias vamos materializá-la valorizando o ponto forte das pessoas o líder ao encontrar alguém na equipe tem um ponto forte ele tem uma tendência para algum trabalho importante vamos aproveitar vamos valorizar esse ponto

alizá-la valorizando o ponto forte das pessoas o líder ao encontrar alguém na equipe tem um ponto forte ele tem uma tendência para algum trabalho importante vamos aproveitar vamos valorizar esse ponto forte das pessoas é dessa forma que o líder deve se conduzir mas na verdade o líder tem que buscar sua fonte de inspiração onde onde ele deve buscar para conduzir as pessoas promover as transformações é na mensagem do Evangelho de Jesus é lá nessa fonte que ele deverá buscar toda sua inspiração para conduzir para transformar para melhorar nossas instituições inovação e mudanças está aí dois fatores importantes Inovar e mudar faz parte e pelos em pleno século que nós estamos e não vai mudar e estão Deverá estar presente em todos os segmentos da sociedade humana Jesus pensadores que o gestor que for refratário a mudanças ele tende a desaparecer não vai encontrar mais espaço porque ele é refratário a mudanças inovação faz parte hoje tudo tem que Inovar nós temos que buscar inspirações para mudar transformar Inovar em nossas instituições bem como em qualquer outro setor da atividade humana não são as diz o Charles Darwin aquele cientista da evolução das espécies não são as espécies mais fortes que sobrevivem nem as mais inteligentes que sobrevivem também mas sim as que respondem as mudanças Estamos vendo aí a importância da mudança sem mudar não há como evoluir ou transformar então aí está essa frase sobre mudanças do nosso Charles Darwin o século 21 exige exige informações com embasamento espiritual filosófico e científico todas as transformações nós temos que ter um embasamento hora queremos transformar queremos mudar como com quem embasamento De repente pode se mudar para pior alguma coisa portanto temos que ter o embasamento espiritual filosófico científico para que possamos fazer as mudanças as transformações e obter os resultados devidos em nossas instituições é exige intercâmbio entre teoria e prática para desenvolvimento e evolução do ser humano com a belicidade e competência

mudanças as transformações e obter os resultados devidos em nossas instituições é exige intercâmbio entre teoria e prática para desenvolvimento e evolução do ser humano com a belicidade e competência está aí algo fundamental ali intercâmbio entre teoria e prática é algo fundamental que muitas vezes não acontece muitas vezes a gente lê estuda Pode ser um literato ser dotado de grande capacidade de conhecimento doutrinário mas ainda não fez o intercâmbio entre teoria e prática Isto é a teoria ainda está estável porque as ações ainda não produziram os frutos daquele conhecimento porque não tem a vivência não tem o exemplo não tem a prática daí terá que existir esse intercâmbio teoria e prática porque ao adquirimos o conhecimento nós temos que desenvolver habilidades para que desenvolviabilidade busca o conhecimento mas ao adquirirmos a habilidade tem outra fase que é as ações as atitudes e a vivência Como diz essas três fases precisamos ir no final que a vivência é dar o exemplo é fazer com que aquelas habilidades produzam resultados em nossas instituições somos sabedores da necessidade de ferramentas e metodologias para Inovar e conduzir As instituições ora precisamos em uma gestão de ferramentas precisamos de metodologias para que possamos conduzir nós não podemos conduzir uma gestão de uma forma aleatória sem um embasamento ser um plano portanto precisamos das Ferramentas Que Nós Vamos citar agora ferramentas de gestão citamos aí 12 a instituição Espírita também é uma sociedade humana e como tal apresenta várias competências a serem implementada através do desenvolvimento organizacional e gestão citamos aí 12 é ferramentas de gestão planejamento e organização não é possível conduzir uma instituição sem um planejamento básico mínimo o que nós queremos fazer o simples que seja numa instituição precisamos de um Modesto pelo menos planejamento não tem como trabalhar sem planejar a tendência de um trabalho sem planejamento é não trazer bons resultados e organização precisamos organizar a

uição precisamos de um Modesto pelo menos planejamento não tem como trabalhar sem planejar a tendência de um trabalho sem planejamento é não trazer bons resultados e organização precisamos organizar a casa Espírita Como já foi falado aqui diversas áreas numa casa Espírita nós temos as áreas de mediunidade atendimento fraterno promoção social todas elas precisam no organizado isso nem sempre é às vezes é possível colocar um coordenador mas o gestor da casa tem que verificar todas essas áreas para que tenha um funcionamento mínimo para que ela seja conduzida de uma forma que possa fazer com que alguém daquela casa é conduz aquele trabalho porque são áreas fundamentais precisa ter alguém conduzindo na minha unidade valorizando promoção social estudos e todas as áreas organizar essa área tudo Como disse precisamos de resultados na casa e essa organização e planejamento faz parte é uma ferramenta de gestão trabalhei a equipe com a operação sinergia precisamos trabalhar em equipe os resultados vem do trabalho em equipe trabalharem a equipe não é ter uma equipe é fazer com que equipe participe então é está aí uma grande ferramenta trabalharem é uma grande ferramenta ou saber ouvir saber delegar precisamos saber ouvir o gestor o líder precisa saber ouvir todos da casa as ideias o que que pode oferecer saber ouvir muitas vezes a gente escuta Olha eu tenho uma ideia levei mas ninguém deu atenção ninguém me ouviu ninguém deu valor o líder o bom gestor precisa saber ouvir saber delegar não ficar só para si tudo saber delegar alguém quando se delega se valoriza alguém se sente valorizado decisões compartilhadas com a equipe as decisões precisa ser compartilhadas com aqui se diz olha tal decisão ninguém sabe adotar ninguém tomou conhecimento portanto é fundamental as decisões compartilhadas nós colocamos aí a mais importante desses 12 porque ficou na última como se fosse a de menor importância não a primeira exatamente ela está na décima segunda porque ela que dá toda sustentação essas 11

ós colocamos aí a mais importante desses 12 porque ficou na última como se fosse a de menor importância não a primeira exatamente ela está na décima segunda porque ela que dá toda sustentação essas 11 anteriores sem essa sustentação da Fraternidade todos esses aspectos acontecem com dificuldade tudo que se citar numa casa Espírita de dificuldade nisso naquilo como a gente cita Exatamente porque precisa desse Pilar dessa fundamental ferramenta de gestão sem essa ferramenta a gestão tem problemas o líder aí é onde entra o líder para fazer com que essa ferramenta aconteça nas casas motivação de pessoas e equipes a motivação é uma grande ferramenta motivar a equipe uma equipe desmotivada esmorecida não produz não se tem os resultados satisfatório porque está desmotivada ela não tá sendo ouvida a equipe ou qualquer coisa parecida o ser humano precisa de motivação faz parte administração do tempo e oportunidade nós precisamos administrar o líder o gestor administrar o tempo de forma satisfatória para que seja bem aproveitado em prol da instituição relações interpessoais diferenças nós estamos no século das relações humanas como nos diz os pensadores da área século das relações humanas e nas relações humanas as relações interpessoais tem grande importância como nos relacionamos E aí o líder ele precisa ter boas relações de interpessoais para que possa contribuir para casa mudar se transformar se não tiver isso deixa de ser líder daí a importância das relações interpessoais para que através de boas relações de interpessoais nós possamos saber lidar com as diferenças diferenças que existe nas pessoas do modo de pensar e agir de grau de instrução Mas é com boas relações interpessoais inovação e criatividade faz parte nós temos que Inovar numa gestão a criatividade nenhuma gestão vai bem sem Inovar sem criatividade administração de conflitos todos esses conflitos precisamos da Boa Forma de resolvê-lo as casas às vezes persistem conflitos e às vezes não são resolvidos porque precisa de lideranças o livro os

idade administração de conflitos todos esses conflitos precisamos da Boa Forma de resolvê-lo as casas às vezes persistem conflitos e às vezes não são resolvidos porque precisa de lideranças o livro os líderes não estão devidamente preparados para resolver os conflitos aí os conflitos permanece anos a anos comunicação e informação a comunicação é uma grande ferramenta de gestão como nos comunicar o líder ele precisa ser dotado de uma forma de se comunicar diferenciado porque muitas vezes uma decisão colocada para uma equipe pode gerar um conflito porque não foi colocada devidamente a forma com que foi colocada a comunicação gerou um conflito portanto fundamental a comunicação Ora eu discordei de alguém mas eu de uma forma deselegante grosseira eu Gero um ressentimento na equipe portanto tá aí a importância que tem na forma de se comunicar do gestor do líder tem a boa comunicação integração de equipes e áreas Tem que haver integração entre as diversas equipes muitas vezes no acaso não é que tá de lá outra de cá não sabe o que que a outra tá fazendo uma boa gestão não existe sem a integração diárias cada uma área se integrando colaborando cooperando com as outras mas existe áreas que ninguém pode chegar perto daquela área porque o coordenador não permite isso não é gestão não traz bons resultados para instituição e a última que já citei essa aí é a base como ela está aí dando sustentação a todas as outras sem A fraternidade nada disso pode acontecer satisfatoriamente e quando se sinta um problema é porque a Fraternidade ainda não está presente nas casas eu convidei o carro Marcelo é claro que ele não vinha mas convidei para esse evento lá no congresso do Chico lá na Federação Carlos vai ter um evento sobre Fraternidade na casa Espírita ele falou ótimo porque as casas espíritas estão precisando muito de fazer aí é o líder é o bom gestor que vai fazer com que a Fraternidade aconteça dando Bom exemplo tendo uma boa comunicação fazendo com que as pessoas despertam para Fraternidade porque falar todo dia

fazer aí é o líder é o bom gestor que vai fazer com que a Fraternidade aconteça dando Bom exemplo tendo uma boa comunicação fazendo com que as pessoas despertam para Fraternidade porque falar todo dia se fala de fraternidade tem palestra e tudo mais tem a literatura mas a função do líder ele é fundamental porque ele consegue fazer com que as pessoas tem uma boa comunicação motivando as pessoas e fazer com que no trabalho da instituição esteja presente A fraternidade aí voltando a comunicação nós temos que treinar pessoas de atendimento ao público secretárias recepcionistas quem lida com o público precisa ser treina em comunicação infraternidade não é possível se chegar numa casa encontrar pessoas atendendo o público de cara feia desprovidas de fraternidade desprovidas da boa comunicação porque o gestor está falando não treinaram devidamente aquelas pessoas para atender o povo e as pessoas chegam e diz olha mais aqui é espírita alguém não me recebeu bem de cara fechada falando muito pouco é falha do gestores é falha dos líderes que precisam treinar as pessoas nesse aspecto né o tempo rapidinho é só mais uma aqui eu encerro Inteligência Emocional essa exerce um papel grande na vida do ser humano e principalmente do gestor e do líder Inteligência Emocional habilidade importante para lidar com as emoções com as relações interpessoais com as diferenças de forma harmônica e equilibrada é o que nós precisamos lidar de forma harmônica equilibrada o gestor e os líderes canalizando Nossa energia emocional para o bem a incapacidade de lidar com as próprias emoções pode dificultar e até destruir uma vida humana é claro quando o ser humano está desequilibrado nada de bom pode acontecer agora imagina um gestor diz equilibrado um líder na verdade um líder desequilibrado não pode mais ser chamado de líder mente racional mente emocional muitas vezes nós Agimos com a mente emocional e aí essa mente ela não nos deixa refletir o tempo da curto Nós precisamos trabalhar com a mente Racional com a

do de líder mente racional mente emocional muitas vezes nós Agimos com a mente emocional e aí essa mente ela não nos deixa refletir o tempo da curto Nós precisamos trabalhar com a mente Racional com a razão pensar antes de agir então o verdadeiro Líder ele tem que ser dotado de inteligência emocional o gestor da casa para que tenha haja com a razão para que não tenhamos desequilíbrio se ele é dizer que tenha desequilíbrio qual exemplo que vai dar portanto é fundamental gestor e o líder os gestores de líder agir com a mente racional e não de uma forma que não dá tempo a raciocinar passa o próximo é a última aqui cultura da Paz e aí falando de mente racional hoje já tá evoluindo a neuro liderança é a liderança vê o aspecto da Neurologia para ver como ele age Qual é a mente que ele age a tendência dele é racional ou emocional Então já tem estudo sobre a neuroliderança para que possa o líder identificar ou gestor como ele age a sua tendência cultura da Paz e fraternidade nada substitui as ações fraternas do ser humano além de método de objetivo transformar as instituições em uma cultura de paz nem sempre essa cultura é predomina Mas nós somos espíritas pregamos o amor ao próximo a Fraternidade a caridade precisamos desenvolver uma cultura de paz em nossas ainda não encontramos comportamentos e atitudes fraternas ainda encontramos atitudes antes fraterna em nossas instituições é claro que ainda existe mas se criarmos a cultura da paz tudo vai melhorar e evoluir obrigado e muita paz a educação não dá mais tempo mas aí só além dessa aí nas próximas décadas a educação Será uma das principais preocupação e um dos principais caminhos a nível de planeta Global nas próximas décadas a principal preocupação será a educação Isto é nós nos educarmos em qualquer aspecto dos educar nos princípios espirituais nos educarmos no trabalho enfim nos educarmos é vivenciar é dar exemplo é a educação presente muita paz agradecemos ao Robson e queremos consultar nós temos ainda um tema sobre unificação o nosso companheiro ele

os no trabalho enfim nos educarmos é vivenciar é dar exemplo é a educação presente muita paz agradecemos ao Robson e queremos consultar nós temos ainda um tema sobre unificação o nosso companheiro ele vai correr nós queremos consultar Aqui nós temos uma pergunta como o tempo passou rápido e saiu da nossa do nosso horário a gente quer consultar o seguinte se nós passamos depois da palavra do Companheiro nós passamos para as perguntas e as respostas ou se cada um que fez pergunta entrega aqui para nós com e-mail e nós vamos passar para cada pessoa responsável pela área para fazer a resposta não está no programa e você você agora que é o próximo o próximo companheiro e Nós já vamos falando que Edvaldo correia participativamente do movimento Espírita do Estado de Goiás desde a sua infância que faz pouco tempo sendo um dos assinantes da ata de Fundação da União Espírita Goiana antecessora da Federação Espírita do Estado de Goiás em 1950 sócio fundador da casa Espírita fonte de luz em Senador Canedo a décadas trabalha em prol da unificação percorrendo o estado junto com vários companheiros para esclarecer apoiar e aproximar as casas espíritas nós estamos passando então a palavra ao nosso companheiro de vaca é concordam antes de passar concordam que nós façamos as perguntas por e-mail tá ótimo companheiros Boa tarde pretendo fazer o melhor contar um segredo aí eu falando devagarzinho Vocês ficam aflito Não vos preocupeis a cada alimento o seu momento o segredo é o seguinte sou de coração apaixonado pela federação como o nosso companheiro anunciante já fez a nossa apresentação era isso que gostaríamos de falar inicialmente assinamos a ata o melhor a lista de presenças na reunião de fundação desta casa com o nome de União Espírita Goiânia em 1950 mas eu gostaria ainda agora contrariando a pressa cumprimentar a direção desta casa seus demais Trabalhadores e esse Público aqui presente fazendo minhas as palavras de auto de Souza no soneto chamado oração a Jesus Abençoa Senhor esta casa que nos deste

rimentar a direção desta casa seus demais Trabalhadores e esse Público aqui presente fazendo minhas as palavras de auto de Souza no soneto chamado oração a Jesus Abençoa Senhor esta casa que nos deste no campo de trabalho e Anseio que bendigo nesse pouso de paz temos o doce abrigo que nos revela o amor do Lar celeste a caridade aqui é a força que nos veste de julga ao saber que nós chamamos contigo dá-nos Senhor o dom de veste o braço amigo no brilho do bem que aqui se manifeste guarda-nos a porta aberta quem procura conforta solidão Socorro das Ventura resposta ao se lhe Fé padecendo ao buscar-te que a nossa casa em ti no amor que não se cansa seja um lar de bondade e de esperança a bendizer-de a presença e o nome em toda parte faço minhas todas as palavras que aqui foram ditas inclusive Porque tudo que eu possa falar já teria sido falado Especialmente quando se imagina quando se pensa a respeito de fraternidade e de unificação por isso nós trouxemos alguns apontamentos que nos fazem lembrar dificuldades de relacionamento entre companheiros de ideal Cristão desde a fase em que Jesus preparava seus discípulos para a continuidade da sua obra de esclarecimento a humanidade Jesus certa vez foi a Nazaré com seus discípulos Cidade próxima de Cafarnaum retornando após várias pregações alguns dias depois Felipe Simão Pedro acharam oportuno Fazer uma avaliação dos resultados relataram ao mestre as críticas de muitos que ouviram suas pregações naquela cidade e o mestre esclareceu sobre o aproveitamento da sua mensagem e Felipe não satisfeito plenamente com suas alucinações ainda ponderou senhor vossos esclarecimentos são indiscutíveis entretanto preciso acrescentar que alguns dos companheiros se revelaram insuportáveis nessa viagem a Nazaré uns me acusaram de brigão e desordeiro outros de mal entendedor de vossas de vossos ensinamentos se os próprios irmãos da comunidade apresentam essas falhas como há de ser o futuro do Evangelho o mestre reflete um momento e retrucou estas São perguntas que cada discípulo

as de vossos ensinamentos se os próprios irmãos da comunidade apresentam essas falhas como há de ser o futuro do Evangelho o mestre reflete um momento e retrucou estas São perguntas que cada discípulo deve fazer a si mesmo mas com respeito à comunidade Felipe pelo que me compete esclarecer cumpre-me perguntar-te se já edificar se o reino de Deus No íntimo do teu espírito então é muito interessante é muito importante quando nós sentimos alguns deslize sentimos alguma falha pequena que seja em nosso companheiro de trabalho nas Livres espíritas em Qualquer que seja a tarefa é bom não ficarmos alarmados nem tendentes a fazer exortações apressadas é preciso porque primeiramente verifiquemos o que temos feito pela causa como o que temos feito pelo bom andamento das atividades na nossa casa espírita e já lembrando o tanto que aqui foi falado sobre a fraternidade sobre a necessidade de unificação é bom que nós procuremos vigiar a nossa conduta orai vigiai é uma exortação muito positiva mas não é vigiar o vizinho né vigiar o companheiro de trabalho é vigiar a nós mesmos em todos os nossos impulsos diante do nosso próximo e o nosso próximo mais próximo é a família é o companheiro de trabalho especialmente nas líderes doutrinárias naquela mesma reunião fraterna após o que o mestre situava-se numa Última Ceia na sua Última Ceia e que ele sabedor da Necessidade constante da Fraternidade da compreensão recíproca Entre todos os trabalhadores da sua Seara já naquela ocasião aproveitando a oportunidade daquele momento fértil Alegre exortou aqueles discípulos ali em alto nível de contentamento dizendo que eles deveriam amasse amar amar em se usa os outros como ele também os estava amando e naquela mesma reunião fraterna então o mestre após fazer várias exortações relacionadas à chegada da Futura do novo reino enquanto conversava com João ouvia alguns discípulos discutindo sobre iniciativas a serem tomadas quando o novo reino fosse instalado ora já com aquela satisfação e Inocência

a da Futura do novo reino enquanto conversava com João ouvia alguns discípulos discutindo sobre iniciativas a serem tomadas quando o novo reino fosse instalado ora já com aquela satisfação e Inocência vários dos seus discípulos já saboreavam momentos de prazer de mando imaginando quando o reino aqui estivesse implantado eles iriam dominar iriam por regras aqueles que viviam Chegar chegando do Isaías aqueles que tinham práticas diferentes do que Jesus ensinava discutiam também entre eles qual deles seria o maior de todos naquele novo reino Jesus interrompeu a conversação com João tomou uma jarra com água perfumada e cingiu-se e ajoelhando-se lavou os pés dos discípulos sentiu logo uma reação desfavorável aquela atitude tão maravilhosa ficaram surpresos e contrariados com a atitude do Oeste em estar ali lavando os pés dos discípulos mas agora que eu comecei mas então Allan Kardec publicou o último livro do pentateuco a seis de Janeiro de 1868 o livro A Gênese desencarnou em 1869 e acompanhou do lado de lá no mundo espiritual a propagação da doutrina espírita em toda parte do mundo especialmente no Brasil e chegou ditar algumas mensagens via mediúnica pois que já há 20 anos as coisas estavam sucedendo os acontecimentos nas casas espíritas antigas e novas e aí eu faria a vontade de criar um sistema de reunir cada vez maior número de pessoas para aceitarem o espiritismo fundaram instituições construindo auditórios muito grandes salões enormes para conduzir para dentro aqueles que todos que julgavam precisando de conhecer o espiritismo mas no regime de que orgulho de vaidade dia arrogância e assim acontecia essas pessoas novatas ao conhecimento espírita não é não encontravam conhecimento Espírita nessas casas encontrava apenas o fenômeno mediúnico sem o prévio Estudo sem a menor consideração e também os dirigentes dessas casas assumiu uma particularidade dentro das atividades espíritas e entre si eles se detestavam porque cada um defendia uma bandeira e se antipatizavam se distanciavam em

e também os dirigentes dessas casas assumiu uma particularidade dentro das atividades espíritas e entre si eles se detestavam porque cada um defendia uma bandeira e se antipatizavam se distanciavam em vez de se unirem foi então que Allan Kardec uma mensagem através do médio Frederico Júnior na sociedade Espírita fraternidade eleitou a mensagem em duas etapas 1888 e essa mensagem foi colocada no livro no apúsculo a prece Segundo o Evangelho com o título instruções de Allan Kardec aos espíritas do Brasil e lá nós encontramos no meio da primeira etapa dessa mensagem aquilo que exatamente os espíritos da época estavam necessitando e ele Então nesse ponto da mensagem mas onde as vantagens da subdivisões onde o interesse real para a doutrina e seu desenvolvimento na dispersão que fazeis do vosso grande todo dando já desse modo um péssimo exemplo aos Profanos por isso que pregais A fraternidade e vos cheios de dissensões onde as vantagens desse proceder estão na diversidade dos nomes e das grupos por que isso Será porque esse Ou aquele haja recebido maior doação do patrimônio divino Será porque convém a propaganda que fazeis mas para propaganda é necessário os elementos constitutivos dela pergunto onde as escolas de médiuns existem pois ocorre também que saltando no tempo Encontramos uma fase Áurea da unificação espírita no Brasil em 1949 a cinco de Outubro a Federação Espírita brasileira realizou o grande trabalho e instalou aí no ano seguinte depois do pacto Áureo no ano seguinte o Conselho federativo Nacional mas havia ainda aí adeptos da doutrina pois as convivências ainda não estava adequada à Fraternidade e a criticavam com certa ironia aquele grande evento unificador que foi a instalação do pacto áudio dizendo mesmo pacto aéreo com tudo isso nós vamos apressar um pouquinho para fazer mais algumas colocações que inclusive não são nossas É lógico um obstáculo capaz de retardar a propagação da doutrina espírita seria a falta de unidade Kardec obras póstumas projeto 1868 e no

ra fazer mais algumas colocações que inclusive não são nossas É lógico um obstáculo capaz de retardar a propagação da doutrina espírita seria a falta de unidade Kardec obras póstumas projeto 1868 e no Evangelho Segundo o Espiritismo Capítulo 5 Capítulo 6 item 5 o espírito de verdade diz espíritas amai-vos Eis o primeiro ensinamento instruímos Eis o segundo mas também Bezerra de Menezes psicografa através de Francisco Cândido Xavier em dezembro de 1975 está então afixado no reformador dessa data a sua mensagem em que em parte dela ele disse em cada tempo o mais forte deve ser escudo para o mais fraco o mais esclarecido a luz para o menos esclarecido e sempre seja um sofredor o mais protegido e o mais auxiliado como entre os que menos sofram sejam o maior aquele que se fizer servidor de todos conforme a observação do mestre divino Muito obrigado estejam com Deus nós agradecemos então ao Edivar pela sua exposição e o Francisco Júnior pediu porque nós tivemos aqui somente duas perguntas feitas que Possivelmente seriam respondidas então ele decidiu que a gente convidasse aqui a elzita e a Márcia para não resumo dar uma resposta rápida a essas duas perguntas ele tá com o microfone porque o assunto a pergunta que nos foi solicitada porque não foi enfatizado a questão de gênero e faz a pergunta e daí já vem quase que uma consideração as obras básicas não tratam desta questão a doutrina espírita cresceu e ampliou muito para além das obras básicas Mas até então não temos avançado nesta questão além do palestrante Alberto Almeida não vemos nada escrito falar da respeito nossos irmãos homossexuais sentem muito esta falta de inclusão de compreensão de esclarecimento das pessoas a respeito ainda há muito preconceito os temas do livro são muito bons parabéns Bom primeiramente nós fizemos uma abordagem muitíssimo em superficial ampação mesmo porque devido à condição do tempo então nós falamos que as casas espíritas tem bastante pessoas com opções sexuais diferenciadas e todas elas Com muito respeito pelos demais

superficial ampação mesmo porque devido à condição do tempo então nós falamos que as casas espíritas tem bastante pessoas com opções sexuais diferenciadas e todas elas Com muito respeito pelos demais companheiros então isso nós falamos muito rapidamente a nossa casa Espírita por exemplo tem algumas pessoas e são muito queridas do nosso coração e realizam um grande trabalho na nossa casa mas como eusita fez um seminário agora então quer dizer isso aqui já tá desmontando essa tese de que a doutrina espírita não fala porque nós já vimos várias vezes de Valdo falar sobre assunto Chico Xavier falou no Pinga Fogo O Livro dos Espíritos fala o consolador fala então nós poderíamos citar várias obra devemos trazer uma palestra bastante extensa e com bastante alucinativa a respeito do assunto mas como é os hebreus e fizeram agora recente um seminário sobre este tema nós vamos passar para elas porque estão é com todas as informações com o número do Livro dos Espíritos todas as informações necessárias para esse esclarecimento O que foi pedido especificamente é um roteiro para se falar desse assunto então nós vamos levá-la ao Livro dos Espíritos que estão 202 a pergunta não 202 a pergunta é quando errante que prefere o espírito encarnar no corpo de um homem ou de uma mulher a resposta isso pouco importa o que eu guia na escolha são as provas porque haja de passar nota os espíritos encarnam como homem como mulher porque não tem sexo visto que eles cumpre progredirem tudo cada sexo como cada posição social eles proporciona provações e deveres especiais e com isso ensejo de ganharem experiências aquele que só como homem encarnar só saberia o que sabem os homens eu acho que é mais assim um desconhecimento nosso com relação a questão da doutrina espírita que não há defasagem alguma na questão dos ventos que antecede a essa por exemplo Kardec questiona aos espíritos tem sexo os espíritos e eles respondem não como entendeis E se nós entrarmos com mais acuidade nas questões 814 seguintes que

dos ventos que antecede a essa por exemplo Kardec questiona aos espíritos tem sexo os espíritos e eles respondem não como entendeis E se nós entrarmos com mais acuidade nas questões 814 seguintes que abordem exatamente a lei de igualdade nós seremos a consistência desse assunto nos fazendo refletir em 1971 Quando foi lançado o livro vida e Sexo emana tem um capítulo específico chamado homossexualidade aquela época a palavra da moda era Homossexualismo hoje ela é uma palavra pejorativa desde 1992 me parece pela Organização Mundial da Saúde e Mano naquele texto ele se posiciona colocando o que em breve tempo nós teríamos que modificar a nossa concepção ao analisar o comportamento sexual dos nossos irmãos em humanidade então a doutrina espírita fala assim esclarece sim graças a Deus Alberta Almeida que é médico psiquiatra conhecedor da doutrina espírita tem todo gabarito e chancela para estar falando como ele está falando sobre o tema tem o André Moreira André e Moreira também da associação médico Espírita do estádio de Minas Gerais Minas Gerais que tem um livro sobre o assunto então quer dizer acho que quem estamos defasados somos nós não a doutrina Se tivermos olhos de ver poderemos encontrar Pérolas Preciosas não só sobre esse assunto porque o que na verdade nós temos que fazer essa nossa renovação interior no modo de perceber a vida de perceber o modos viventes e operando de cada um de nós porque a evolução ela é o que ela é acentuadamente progressiva nós é que às vezes estacionamos e não seguimos você ia falar sim isso vai ter uma edição renovada e ampliada e tá aí o capítulo uma dessas sugestões e a última pergunta pessoas não tem nenhum comprometimento com a casa espírita no que diz respeito à condução e administração da casa no entanto realizam de certo modo o mínimo de trabalho um passista por exemplo como esse trabalhador pode apresentar opiniões na administração da casa se não está devidamente das questões da mesma bom desde o que chegou a casa Espírita é

ínimo de trabalho um passista por exemplo como esse trabalhador pode apresentar opiniões na administração da casa se não está devidamente das questões da mesma bom desde o que chegou a casa Espírita é nosso companheiro e aí depende da liderança convocar a todos para traçar os destinos da casa o planejamento da casa porque se a gente não trabalhar em equipe nós não vamos formar a opinião dos nossos companheiros eles vão ficar foi o que mais ou menos a gente disse no início eles vão ficar lindo caso de assistidos e do momento que eles não forem assistidos mais eles vão lá para igreja evangélica então Todos devem vestir a camisa da casa Espírita que eles trabalham para que isso aconteça é imprescindível que a gente delegue atividades funções para essas pessoas porque no momento que elas se sentem úteis na casa Espírita elas vão realmente cerrar fileiras e trabalhar junto com a administração da casa então cada um na sua com petência Cada um na sua tarefa Cada um na sua o seu espaço Mas todos formam uma equipe que a equipe da casa Espírita portanto aquele que a gente imagina que não está prestando Nenhum serviço a casa Espírita está prestando um serviço muito relevante Muito obrigada até a próxima um abraço então agradecemos a contribuição de todos e vamos queremos reafirmar a companheira que nós vamos soltar no Congresso a segunda edição ampliada e revisada e vamos incluir esse capítulo Valeu a sugestão então nós convidamos agora Paulo César que é o vice-presidente financeiro da Federação Espírita Estado de Goiás para fazer a prece de encerramento Boa tarde a todos né que bom podemos ter esse momento de tamanha reflexão para nossa conduta a nossa vida é o nosso trabalho na casa Espírita eu queria parabenizar todas as pessoas que se empenharam para a realização desse evento que não é fácil né e ainda conseguir colocar tanta gente aqui com as posições tão boas né Eu queria tranquilizar o Edvar que o trabalho danificar está sendo feito e muito bem feito nesse momento a nossa presidente

il né e ainda conseguir colocar tanta gente aqui com as posições tão boas né Eu queria tranquilizar o Edvar que o trabalho danificar está sendo feito e muito bem feito nesse momento a nossa presidente está fazendo um rol de palestras no Rio de Janeiro levando o nome da nossa Federativa e do Estado de Goiás tá tendo encontro de jovens e infância e Itumbiara a equipe Nossa da infância e juventude está Itumbiara está tendo um festival de Cultura espírita em Caldas Novas que o Conselho Regional conselho local está fazendo e encerrou ontem um festival de Cultura escrito em Pirenópolis além da série de atividades que a gente acompanha os conselhos regionais locais estão fazendo então acho que nós estamos esforçando né para realizar essa tarefa que kardectos recomenda Então vamos agradecer a Deus a oportunidade que tivemos E possamos refletir em tudo que nos foi trazido nessa manhã e meio tarde e pedir a Jesus que a gente possa agir além das Diferenças transformando todos aqueles que nos envolvem estão conosco como irmãos obrigado por tudo Jesus nos abençoe sempre