SAÚDE MENTAL E ESPIRITUALIDADE - Denizard de Souza [PINGA LUZ]

Senhor, mesmo tão [música] longe de atingir a perfeição [música] aqui. >> Boa noite a todos presentes aqui ao auditório Bezerra de Menezes para mais uma atividade da caça. e aqueles que estão nos assistindo pelas redes sociais vinculadas à Comunão Espírita de Brasília. Sejam todos abraçados por essa casa. Hoje, com toda a terceira a terceira sexta-feira do mês, nós teremos o nosso querido irmão Denizar de Souza, que hoje nos falará sobre saúde mental e espiritualidade, conforme já está aqui na tela. Para a nossa harmonização, faremos a leitura de uma mensagem do livro Vigiai e Orai da de autoria do irmão José na psicografia de Carlos Batielli. E a mensagem que selecionamos tem o título saúde. A saúde é também um estado da alma. Os pensamentos negativos envenenam as células e compromete o funcionamento dos órgãos. Cuidar do corpo não é somente exercitá-lo. O cérebro é um dinamo gerador de energias. Quem cede espaço mental para a imaginação doentia acaba desequilíbrio. Toda trama infeliz te articula em silêncio. Se queres estar sempre bem fisicamente, saneia os teus pensamentos, areja tuas ideias e não conspurgues os teus sentimentos. Não perca tempos com discussões e polêmicas. sobretudo não te permitas mais de uma hora ociosa por dia. Estamos harmonizados. A espiritualidade já está aqui presente conosco, juntinho de cada um de nós. E convidamos a todos para a nossa prece inicial. Pai de infinito amor, de infinita misericórdia, Jesus, mestre querido, amigos espirituais, estejam conosco nesse instante em que precisamos de ti. Visite o nosso, o nosso espírito, visite a nossa tela mental, vá até os nossos lares e saneie as sombras que porventura ainda existem. Dei-nos força, Senhor, para suprirmos as nossas debilidades morais e continuarmos nessa jornada rumo ao reino de Deus que está dentro de cada um de nós. Abençoe o nosso irmão Denizar pela palestra de hoje. Graças a Deus e graças a Jesus. tem a palavra. Boa noite a todos, a todas. Sejamos todos fraternalmente acolhidos pela comunhão

de cada um de nós. Abençoe o nosso irmão Denizar pela palestra de hoje. Graças a Deus e graças a Jesus. tem a palavra. Boa noite a todos, a todas. Sejamos todos fraternalmente acolhidos pela comunhão espírita em nosso Pingaluz. Lembrando que o programa Pinga Luz tem essa vocação de colocar em diálogo a espiritualidade com diversas áreas do conhecimento. Hoje a espiritualidade em diálogo com a saúde mental. Queremos estender a nossa melhor acolhida, além daqueles que estão no auditório Bezerra de Menezes, aqueles e aquelas que acompanham atentamente a programação de palestra pelos canais virtuais, não é? sobretudo pelo YouTube, que é bastante prestigiado, o canal YouTube da Comunão Espírita. A todos a nossa melhor acolhida. Os senhores vêm aqui no nosso slide, além do tema saúde mental e espiritualidade, vocês vão ver um livro que recomendam vivamente o cérebro espiritual que nós utilizamos nessa nessa aula. e que vale a pena vocês lerem, né? O Dr. Mário Bourgard, ele é ele e a sua colega Denise Luren, mas sobretudo Mário Borgard, que é o autor principal dessa obra, ele é o coordenador de neurociências e psiquiatria do Departamento de Psiquiatria da Faculdade de Medicina na Universidade Ontário, no Canadá. Então, o livro sai em inglês naturalmente e é trazido para o Brasil, eh, traduzido por Ana Porto, não é tradução dela, uma explicação neurocientífica para a existência da alma, um livro que vocês vão encontrar informações preciosas. As duas imagens é são basicamente a classificação de transtornos mentais e do comportamento da SID que já está na CID 11, né? O catálogo internacional de doenças mentais que é utilizado pela medicina, né? o catálogo internacional, descrições clínicas e diretrizes diagnósticas, na verdade de todas as doenças, no caso do CID 11 e o manual diagnóstico estatístico de transtornos mentais, que já está na versão da SM6, que é da Associação Norte-Americana de Psiquiatria, muito utilizado pela psicologia clínica. Logo, eh, devo lembrar a todos que ali

co estatístico de transtornos mentais, que já está na versão da SM6, que é da Associação Norte-Americana de Psiquiatria, muito utilizado pela psicologia clínica. Logo, eh, devo lembrar a todos que ali para as 20:40, 45, a gente sempre abre a possibilidade de vocês que estão aqui presentes, que estão em casa também, através do canal YouTube, do chat, fazerem perguntas. A ideia é que vocês perguntem, né, o que quer queiram saber. Então, um companheiro nosso que tá por ali, ele trará canetas para vocês e papel fazerem perguntas sobre o tema. E logo entrando no nosso tema, eu vou trazer para vocês o primeiro slide. Nessa eh indução de apresentar questões reflexivas sobre saúde mental. Nós nos perguntamos quais são os pilares da saúde mental, como veremos, o que é que sustenta a saúde mental, a prevenção a doenças, ah, o que que evita o sofrimento psíquico, né? O sofrimento psíquico é diferente de doença mental e os transtornos psicológicos. De que forma os estilos afetivos impactam a saúde mental? Acho que vocês vão gostar muito desse slide. Qual o papel da espiritualidade na área das ciências da saúde e, portanto, qual o papel da espiritualidade para a saúde mental e nas ciências da saúde de um modo geral? De que forma o campo mental das pessoas curativas e os fluidos entrelaçados entre espíritos e médiuns atuam durante o passe mediúnico. Pessoas curativas está entre aspas, porque realmente existem pessoas que trazem, são portadoras de abundante energia terapêutica, não é? Elas são capazes de uma conversa telefônica, em um diálogo, em um abraço, em compartilhar um potencial do campo fluídico, tanto da sua alma quanto do duplo etérico. Portanto, energia vital. energia vital chamada de prana pelos hinduístas, chamada de princípio vital por Allan Kardec, chamada de bioplasma pela parapsicologia, eh denominada eh energia ti pela medicina tradicional chinesa, energia que no taísmo japonês ou simplesmente prana na Índia, energia vital, pessoas terapêuticas que ao interagir

a pela parapsicologia, eh denominada eh energia ti pela medicina tradicional chinesa, energia que no taísmo japonês ou simplesmente prana na Índia, energia vital, pessoas terapêuticas que ao interagir conosco são capazes de transmitir essa energia, pessoas muito indicadas para o trabalho do passe, que é uma transfusão de energias. E o entrelaçamento a gente vai ver dos fluidos dos espíritos e dos médiuns no passe mediúnico. Vamos lá. Pilares da saúde mental. Cuidando da saúde mental. Descobrir precocemente as próprias inclinações neuróticas. Não se ofendam, mas cada ser humano tem a sua inclinação neurótica, que pode ser, por exemplo, aquela inclinação básica da rigidez mental. Todas as vezes que nos vermos mentalmente rígidos, acende-se um sinal amarelo. Porque a rigidez mental, ela faz com que vivamos nos extremos. O Freud dizia que era o dilema da neurose, é o tudo ou nada. São aquelas pessoas que não sabem transitar. A vida é um gradiente. Entre o bem e o mal há uma um gradiente enorme. Entre a alegria e tristeza, há estágios. Entre saúde e doença mental, há estágios. A vida humana é feita, ela é fluida, ela é dinâmica, ela não é rígida. As pessoas avançam na idade, muitas vezes vão se permitindo a se tornarem rígidas, absolutamente sistemáticas e quando se percebem estão vivendo sob a ege de sistemas rígidos e nessa rigidez elas já estão em sofrimento e adoecimento psíquico. Então o dilema da neurose é tudo ou nada e a vida não funciona assim. Todos nós somos constituídos e necessariamente atravessados de contradições e de uma dinâmica interna muito complexa. O narcisismo sombrio, que é a ideia da autossuficiência exacerbada. Basta-te a ti mesmo. As pessoas que se acreditam ilhas e vivem como se pudessem prescindir da presença do outro. Filósofos como Jean Possartres chegaram a dizer o o inferno são os outros. E à medida que a pessoa se isola, se acredita desnecessitando do outro, do outro, prescindo da presença humana, ela caminha para um sentido existencial

tres chegaram a dizer o o inferno são os outros. E à medida que a pessoa se isola, se acredita desnecessitando do outro, do outro, prescindo da presença humana, ela caminha para um sentido existencial extremamente difícil, que é autossuficiência. Nós somos seres complementares, não precisamos alimentar dependências emocionais, mas necessitamos uns dos outros. Não somos ilhas, somos arquipélagos interligados. E todo sentido de autossuficiência é o enlouquecimento de essa autoestima que leva o sujeito a dispensar a presença dos outros. Há três lugares que as pessoas funcionam. eh aproximação aos outros, evitação dos outros e conflito com os outros. E na atitude de evitar o outro, estar a autossuficiência sempre enganosa, porque nós somos seres da interação e da interligação com o outro. O outro não é dispensável, o outro é imprescindível, é incontornável a presença da família, dos irmãos, dos pares, dos amigos, até dos adversários e de quem quer que seja, é um outro humano que nos que funciona para nós como na metáfora do espelho, o modo pelo qual eu me vejo no outro e o outro me vê, me constitui. relações neuróticas regidas pelo sentimentos, superioridade, inferioridade. Há há muito funcionamento mental que obedece a ou eu estou ou eu ou eu sempre preciso estar no lugar da superioridade, portanto, da dominação do outro ou eu me inferiorizo e me coloco em um lugar de tutela, subordinação e da dominação. São relações frequentes entre os seres humanos, o complexo inferioridade e superioridade. O sujeito vive dentro desse dois sistemas. ou sou eu que mando e, portanto, sou eu que estou no polo da superioridade. Eu sou o melhor, o que sei mais, o que oriento, o que tutelo, o que domino, o que lidero, ou eu caio fora da relação, porque eu opero a partir de um complexo que eu não tenho consciência de inferioridade e de superioridade são inconscientes. É como lidar rapidamente descobrir na terapia, na psicoterapia, a inclinação às compulsões que tanto sofrimento nos gera. Compulsão alimentar. Parte da

erioridade e de superioridade são inconscientes. É como lidar rapidamente descobrir na terapia, na psicoterapia, a inclinação às compulsões que tanto sofrimento nos gera. Compulsão alimentar. Parte da nossa população brasileira está acima do peso, porque ansiosos que estamos, somos o país mais ansioso do mundo, éramos o segundo, agora vencemos os Estados Unidos em estatísticas confiáveis de saúde mental e esses somos o país, um dos países mais ansiosos do planeta. Portanto, aedade leva à compulsão alimentar, a frustração leva à compulsão alimentar. Pendências na experiência da infância leva a compulsão alimentar. e passamos a comer e nos alimentar, preenchendo ou tentando preencher buracos afetivos, distorsões cognitivas e e daí iremos até a situações muito complexas de sofrimento através da obesidade ou a compulsão alcoólica. E o alcoolismo é uma dependência química perigosíssima, resultado da compulsão. Impulsão as telas, dependência eletrônica, ã, pensamentos automáticos e obsessivos, não é? Os pensamentos automáticos não leva a grande sofrimento psíquico. Eu não consigo deixar de pensar e sentir a presença de alguém de forma odiosa, rancorosa, ruminante. E esses pensamentos parecem me habitar e não tenho controle sobre eles. Eles se tornaram automáticos. Eles sempre voltam. Seja o pensamento da autodepreciação, da autodesvalia. Eu pouco valho. Eu eu na se eu desaparecesse no mundo, poucos ou ninguém sentiria a minha ausência. O sentimento, a os pensamentos automáticos que nos governam e obsessivos. Pode ser na área da sexualidade, na área do comportamento, do relacionamento, na área social, na área do trabalho. Os pensamentos que se repetem e parece ganhar vida própria. O André Luiz chamou isso no campo espírita de monoideísmo. A a psiquiatria chama de ideia fixa. Clínica psicanálise chama de pensamentos obsessivos de natureza inconsciente, perturbadores. realize o autoexermínio e o sujeito fica ouvindo aquilo de forma obsessiva. Ou então, eu sou a pior criatura do mundo. Ninguém gosta de mim,

amentos obsessivos de natureza inconsciente, perturbadores. realize o autoexermínio e o sujeito fica ouvindo aquilo de forma obsessiva. Ou então, eu sou a pior criatura do mundo. Ninguém gosta de mim, eu estou em estado de abandono. E esses pensamentos dominam, é da ordem da obrigação. Eu tenho que cumprir, eu tenho que fazer sempre do mesmo jeito, porque eu estou dominado por uma obsessão de natureza inconsciente. Eu tenho um comportamento obsessivo do qual não tenho mais controle. Temos que descobrir essa inclinação no polo da obsessão, no polo da psicose, no polo da histeria, no polo da autodepreciação, do humor, levando-nos aos transtornos de humor, à depressão. Tendências fóbicas, o medo automático, medo de perder o emprego, medo de perder o casamento, medo infantil da criança e da adolescente, que os pais vão morrer. Esse medo habita a infância, medo de morrer, medo de ser preterido, medo de de envelhecer, por exemplo, um dos maiores medos da sociedade contemporânea, que é coletivo, e que não existia no passado, porque no passado o lugar do idoso era de valorização, ou pelo menos de não tanta desvalorização, como é nossa cultura moderna que imagina e cria o mito da eterna na juventude, o medo de envenecer. Sujeito vai passando os anos e ele começa a entrar em sofrimento psíquico, porque ele não sabe lidar com envelhecimento natural. Pilares da saúde mental. Cuidado de si. Cuidar de si. A metáfora da aviação é muito boa, né? Primeiro coloque o oxigênio em si, depois na pessoa frágil ao lado, criança ou idoso. As pessoas não pensam nisso, mas é necessário cuidar de si. Para cuidar do outro é preciso estar em estado de ingidez mental, não rigidez. Humor basal, equilíbrio das funções da consciência para cuidar do outro. Começa pela higiene do sono. Estamos dormindo cada vez menos. Essa semana agora foi a semana do sono. E estamos prejudicados. Adolescentes e jovens dormindo 6 horas por dia, por noite, muito menos do que precisa. Pessoas com 40 anos, preciso dormir pelo menos 7 horas. Existe uma

foi a semana do sono. E estamos prejudicados. Adolescentes e jovens dormindo 6 horas por dia, por noite, muito menos do que precisa. Pessoas com 40 anos, preciso dormir pelo menos 7 horas. Existe uma diferenciação, mas há um mínimo por faixa etária e estamos dormindo muito menos, gerando sofrimento psíquico. E o sono afeta tudo. Privação de sono afeta a pressão material. Privação de sono afeta o estado de humor. Privação de sono afeta o limeado estress. Privacidade de concentração, memorização e comunicação. Privação do sono adoece. evitar os excessos na jornada de trabalho. Estamos viciados em trabalhar e o excesso de trabalho é fonte de sofrimento psíquico. A família é a primeira fonte de sofrimento mental. O trabalho é a segunda fonte de sofrimento psíquico, segundo estatísticas oficiais de pesquisa acadêmica. Vínculos familiares e sociais. Quanto mais você amplia a sua rede, lembra da metáfora? Somos arquipélagos, não somos ilhas. Quanto mais a tua rede é forte de amigos, de colegas de trabalho, de pessoas que foram preservadas ao longo da história de vida, amigos de infância, de uma rede de espiritualidade religiosa. Quanto mais forte a tua rede social afetiva, mais protegido você está. Porque ora você dialoga para um lado, ora você assiste para o outro, ora você interage na família, ora você está na presença de amizades significativas. Então, romper a solidão e manter a rede social e de laços afetivos. cultivo da vida interior. É na vida interior que nós vamos encontrar os estados de consciência de espiritualidade. É no cultivo da vida interior que nós vamos nos conectar conosco mesmo e com a presença divina em nós, rompendo solidão e solitude. A solidão é a sensação de sofrimento psíquico por uma ausência do outro que nos gera angústia. A solitude, diferente da solidão, é a capacidade de estar a sós bem, em bom estado de humor. É preciso estar sozinho também. É preciso ter a capacidade de escolher e a autonomia de decidir quando eu quero estar na presença do outro, quando eu

cidade de estar a sós bem, em bom estado de humor. É preciso estar sozinho também. É preciso ter a capacidade de escolher e a autonomia de decidir quando eu quero estar na presença do outro, quando eu preciso estar sozinho. Solitude é a capacidade de estar a sós sem sofrimento psíquico, sem o fantasma do abandono, sem a tristeza e a angústia do sentimento de desamparo que a solidão nos traz. flexibilidade cognitiva, já falamos disso, não dizer não a rigidez, aprender a pensar de forma flexível, olhar o arco-íris e ver a quantidade de luzes que o arco-íris apresenta, transitar nas reflexões, fazer o questionamento socrático e questionar as próprias certezas, porque toda a certeza absoluta é alucinatória. Ninguém precisa ter certeza absoluta, porque a certeza absoluta não faz parte da condição humana, mas você pode ter intuições profundas que te leve a ter estabilidade nessa compreensão da realidade. Agora, quando eu tenho certeza absoluta de qualquer coisa, eu já não estou mais na condição humana e eu tomei o lugar de Deus. E isso é absolutamente alucinatório. Aprendendo a neutralizar a rigidez mental, questionamento socrático, eu me autoquestiono. Eu tenho a capacidade de me perguntar sobre aquilo que creio, de ampliar as perguntas e enxergar a realidade de forma abrangente. Eu evito a rigidez mental, questionamento socrático, armadilhas mentais, tudo que creio e o por creio porque vejo conforme a minha crença penso que é realidade. E a minha crença é tão limitada quanto a minha própria ignorância. Isso é uma armadilha mental. Eu preciso estar me perguntando e junto com outros sobre as minhas próprias ideias para que eu não transforme as minhas fantasias pessoais em certezas absolutas e armadilhas cognitivas, né? certezas dogmáticas inabolovíveis, o peso cognitivo das crenças falsas. Tal tal qual creio assim é. Imagina, gente. Tal qual vejo, a realidade assim se transforma. Tal qual vejo para mim, para o modo pelo qual eu a enxergo. Eu olho para uma estrela brilhante e acho

alsas. Tal tal qual creio assim é. Imagina, gente. Tal qual vejo, a realidade assim se transforma. Tal qual vejo para mim, para o modo pelo qual eu a enxergo. Eu olho para uma estrela brilhante e acho maravilhoso ver aquela estrela. E eu tenho certeza absoluta que tem uma luz na minha direção. E mal sei eu que estou vendo o passado, porque a estrela tá tão distante de nós que ela emitiu a sua luz a 300.000 km/s só que a fonte dela já explodiu. A luz está chegando agora e não existe mais a estrela. E você tá vendo o passado pensando que tá vendo o presente e na certeza que tá vendo uma estrela só tá enxergando a luz dela em movimento, porque a fonte da estrela já explodiu, porque ela está a 100 milhões de anos luz de nós. Tudo que vemos, devemos ver e nos perguntar sobre o que estamos a enxergar para não cairmos em armadilhas mentais, fonte de sofrimento psíquico. O destino dos afetos, uma pitada de ciúme. Quer dizer, nós temos que equilibrar afetos, não precisa excluir nenhum deles. O ciúme regulado é bom, o ciúme paranóico nos adoece. Uma pitada de ciúme é boa. É demonstração que eu valorizo aquela pessoa no sentido adequado de que eu não a dispenso e nem eu a torno disponível. Eu tenho uma pitada de ciúme. Eu adeco os afetos. O Aristóteles dizia: "Não se trata de o bem ou mal, mas fronenses, o equilíbrio, o equilíbrio, o equilíbrio no caso desses afetos, o bem e o mal é uma polaridade que nós criamos, mas é precisamos a ter a capacidade de adequar afetos, adequar o ciúme. É a lei da adequação neutral eh eh adequar a angústia, bancar a angústia. A angústia todos nós sentimos. E porque alguns sentem angústia terrível e não comunica a outro, vai na direção do autoestermínio. A angústia é um afeto que fala do nosso mundo interior e nós não devemos negá-la. Eu estou a senti-la. Eu tenho que bancar essa angústia, eu tenho que compreendê-la e eu tenho que falar sobre ela em regime de psicoterapia. Mas eu não a nego, eu não a escondo, eu não a recalco. E eu me admito angustiado. Isso

ho que bancar essa angústia, eu tenho que compreendê-la e eu tenho que falar sobre ela em regime de psicoterapia. Mas eu não a nego, eu não a escondo, eu não a recalco. E eu me admito angustiado. Isso é bancar a angústia e ela é fonte genuína do nosso mundo interno. Zerando a inveja, não é? aqui numa equação matemática, a inveja de um sentimento, é um afeto extremamente infantil que eu posso zerá-lo, não encontrando ninguém que mereça ser invejado, porque não sendo ninguém melhor do que ninguém, estamos todos em tarefas diferentes e em lugares subjetivos diferentes. A inveja é o desejo de posse do que o outro tem e que eu acredito que deveria tê-lo, ter também dosando a raiva. A própria raiva deve ser adequada, zerando o desgosto, porque ninguém conseguirá não sentir raiva. A própria raiva é objeto da indignação e a indignação pode ser boa desde que dosada. Eu sinto a raiva e eu não falo o que estou sentindo naquele momento, eu falo depois. Eu sinto a raiva com a injustiça do mundo. E se eu ficasse indiferente a injustiça do mundo, eu teria perdido a empatia com o outro. Eu sinto e sinto indignação, mas eu adequo a minha própria raiva. Eu dou um destino adequado para ela, derando o descosto de si e amando fraternalmente, sem restrições. Correndo um pouquinho por causa do tempo. A espiritualidade no campo das ciências da saúde. E o que é espiritualidade na área das ciências da saúde? É toda e qualquer experiência humana de fé ou transcendência. que conecte a pessoa, o grupo social, à esfera do sagrado. Então, tudo aquilo que nos conecta com uma dimensão é o senso de uma presença maior, é a percepção que estamos conectados com a esfera do divino, com com a esfera que transcende a corporeidade. Essa conexão individual de grupo é o conceito da experiência com o sagrado. É um conjunto de práticas espirituais que permite a pessoa conectar-se com a esfera do divino. É prático. Só sabemos o que é espiritualidade se praticarmos. Ela é um tipo de experiência interna capaz de alterar os estados de

s espirituais que permite a pessoa conectar-se com a esfera do divino. É prático. Só sabemos o que é espiritualidade se praticarmos. Ela é um tipo de experiência interna capaz de alterar os estados de consciência consciência, tornando-os luminosos ou sob o efeito do divino. Numem latim é luz. Então, é essa capacidade de transitar nos estados de consciência e habitar essa consciência mais ampla, mais profunda, que é capaz de se conectar com a consciência cósmica, que é capaz de sentir uma presença que vai além da própria presença humana. Esse grande outro é o outro da espiritualidade. E observe que quando você está em conexão com um espírito nobilíssimo ou ele se aproxima, você vai sentir uma energia diferente, você vai sentir uma emoção mais profunda, vai ampliar a tua capacidade de amar e você vai dizer: "Estou na presença da espiritualidade autêntica". Inúmeras pesquisas científicas já foram realizadas sobre o impacto da espiritualidade nas áreas da cirurgia, imunologia, oncologia, cardiologia, dentre outras. Vamos aos exemplos. Monitoramento de resultado na área da cirurgia. Observa que coisa interessante. O Dr. Carlos Eduardo Tosta, que mora em Brasília, foi professor da faculdade de medicina durante muitos anos, ele era professor da disciplina psicoimuno doutor pela Universidade de Oxford. Ele fez uma pesquisa interessante colocando grupos de oração para destinar essa oração para diferentes pacientes. E de repente ele fez a comparação estatística, grupos que oraram para um determinado paciente no pré-cirúrgico, do cirúrgico e no pós-cirúrgico. E ele comparou o efeito grupos que oravam para um paciente que sabia da oração, para o paciente que não sabia da oração e para o paciente que não recebeu a oração. Olha que interessante, ele fez o monitoramento estatístico dos resultados da evolução clínica desse paciente e chegou a resultados muito interessantes, né? favoráveis, sobretudo a o percentual é diferente entre o paciente que estava recebendo a oração e sabia que estava recebendo a oração. Ele

desse paciente e chegou a resultados muito interessantes, né? favoráveis, sobretudo a o percentual é diferente entre o paciente que estava recebendo a oração e sabia que estava recebendo a oração. Ele não só estava recebendo a oração, como ele sabia, estava conectado com esse campo espiritual e estava acreditando nisso. E aí nós vamos ver mais adiante o efeito placebo, mas nesse caso você tem a própria participação do paciente e o benefício da espiritualidade através da prece. Três grupos de pacientes, que foi o que nós citamos, os que receberam orações, mas não sabiam o que estavam recebendo. Os que receberam orações e sabiam e os que não receberam orações. Nos Estados Unidos, a universidade com maior número de pesquisas em espiritualidade é a Rafa University. Notadamente a escola de medicina de Harvard, a Harvard Medical Medical School, como veremos, placebo espiritualidade, é o que a gente vai ver agora. Área de cirurgia e oncologia. Porque travou o slide? Não, não travou. Estamos nele. A espiritualidade no campo das ciências da saúde. Não tá aparecendo para vocês o que eu quero mostrar. interessante. Vamos nele. Só que não tá aparecendo para mim aqui, não. Está assim. De que forma os estilos afetivos impactam a saúde mental? Gente, a diversidade de estilos afetivos é fonte de sofrimento, bem-estar e muito problema no relacionamento. Nos relacionamentos afetivos. Há diferenças individuais no estilo afetivo. Aprendamos isso. Cada um de nós modula seus afetos de moto próprio. Cada um de nós tem seu modo específico de sentir e manifestar afetos. Amo muito, mas o outro me ama pouco. Então, num relacionamento conjugal, o sujeito diz: "Eu amo, mas sinto que o outro não me ama. déficit, carência ou estilo afetivo. Aí você vai ter que ver se o outro provavelmente também te ama, mas não tem habilidade de manifestar o que sente. Nesse caso, não seria deficiência, seria estilo afetivo. Por isso tá na pergunta: "Amo pouco, mas o outro me ama muito. Não sou completamente apaixonada, não

tem habilidade de manifestar o que sente. Nesse caso, não seria deficiência, seria estilo afetivo. Por isso tá na pergunta: "Amo pouco, mas o outro me ama muito. Não sou completamente apaixonada, não amo o meu parceiro, mas o outro me ama. E aí eu tenho o quê? Eu tenho, diferença do estilo afetivo, eu tenho déficado, mas há um desequilíbrio na equação, como veio. Amo muito, mas manifesto pouco. Introspecção afetiva, né? Eu sinto que amo essa pessoa. Eu sinto que estour apaixonado ou apaixonado. Eu sinto que estou conectado, mas eu tenho uma habilidade para manifestar muito comum. E como é que eu modulo isso? Como é que eu consigo modular esse afeto? Amo pouco, mas manifesto muito. Dissimulação afetiva tá na forma da pergunta. Porque tanto tem a estrutura histérica que aquela pessoa muito muito emotiva, mas na verdade eh é o inconsciente se manifestando, como tem a própria dissimulação, que é o desejo de aparentar afetos. Amo suficientemente bem e manifesto e manifesto-me adequadamente. Aqui você tem um equilíbrio, suficiência afetiva. Eu amo suficientemente bem aos meus filhos, a minha esposa, ao meu marido, à minha aos meus amigos, as minhas amigas e manifesto-me adequadamente o equilíbrio entre sentir e manifestação. Suficiente suficiência afetiva. As emoções de algumas pessoas ocorrem muito mais depressa do que a outras. Vem uma cena e começa a chorar e o outro tá ali, não cai uma lágrima. Porque a manifestação da do da emoção está muito mais periférica, muito mais na superfície da manifestação. Chora fácil, mas sem transtorno de humor. Humor estável, mas emoções à flor da pele. Choro fácil, mas com transtorno moral, né? Aqui você já tem o transtorno do humor, humor estável, tendendo a ir rituabilidade, depressão, ansiedade, choro raro, mas sem bloqueio patológico de afetos e emoções. O um diz para o outro, sobretudo na família, fulano nunca chor, nunca chor fulano chorar e nunca vi o mesmo. Seja porque ele se isola quando isso acontece, veja porque ele não consegue

etos e emoções. O um diz para o outro, sobretudo na família, fulano nunca chor, nunca chor fulano chorar e nunca vi o mesmo. Seja porque ele se isola quando isso acontece, veja porque ele não consegue realizar essa tarefa. Devir à lágrimas. É uma introspecção emocional, é um modo de funcionar e ser e de estar no mundo. Choro histérico, dissimulação emocional e afetiva. Aí o transbordo é inconsciente. Choro funcional como autêntica expressão de emoções e contexto afetivo. Observe aí que a equação não fecha e esses sujeitos reunidos em família têm padrões diversos estilos. afetivos. A espiritualidade no campo das ciências da saúde. Isso aqui a gente já viu. Eu vou ter que olhar para cá que realmente travou aqui. Vejam que aqui tem ah essa pesquisa médica na Harvard Medical School. O Dr. Rebert Benson, que passou a carreira trabalhando nos hospitais e escolas da Faculdade de Medicina de Harvard, é um dos poucos pesquisadores médicos que estabeleceram o campo científico reconhecido hoje como medicina corpo mente. professor associado de medicina da Harvard Medical School. Ele fundou o Instituto Médico Corpo Mente de Harvard e no hospital de Boston. Aí eu cito a referência bibliográfica do livro. Ao observar como os padrões, melhor, os pacientes melhoravam o não, ele se convenceu de que o corpo contém uma função para beneficiar-se do exercício, não apenas dos músculos, mas de nosso rico mundo interior, o núcleo humano, nossas crenças, nossos valores, pensamentos e sentimentos. Relutei em examinar esses fatores porque filósofos e cientistas em todos os tempos os consideraram intangíveis e imensuráveis. Então, os fatores da espiritualidade, gente, durante muito tempo foram considerados algo que não poderia ser medido, analisado pela ciência. É isso que ele tá falando, tornando qualquer estudo deles não científico. Mas eu quis tentar, pois repetidas vezes os progressos e as recuperações dos meus pacientes pareciam depender do espírito da vontade de viver. E eu não poderia livrar-me da

studo deles não científico. Mas eu quis tentar, pois repetidas vezes os progressos e as recuperações dos meus pacientes pareciam depender do espírito da vontade de viver. E eu não poderia livrar-me da sensação que tinha de que a mente humana e as crenças muitas vezes associamos associadas à alma humana. tinha manifestações físicas, né? Então, vejam, gente, a o modo como operamos, o modo como funciona, os nossos estados mentais afetam diretamente a nossa condição física. Logo em seguida, ele vai dizer, ele é o Dr. Mário Borgate, referindo-se ao autor, vai dizer, ele concentrou a atenção no efeito placebo que examinamos o capítulo 6. Prefere chamá-lo saúde lembrada. ou a tendência do corpo a transformar uma crença mental em uma instrução física. Inúmeras patologias, úlcera gástrica. Úlcera gástrica em xaquecas. Problemas do a funcionamento do sistema digestivo, problemas no aparelho reprodutivo, no aparelho do sistema reprodutivo, todo tipo de questão até a regulação da pressão arterial afetadas por uma instrução mental ao nosso corpo. Quer dizer, a nossa mente enviando uma mensagem que afeta o organismo. O nome disso é medicina psicossomática. Após rever a literatura científica existente na década de 70, concluiu que esse efeito é muito mais poderoso para muitos estados de saúde do que a estimativa convencional de 30% proposta originariamente por esse pesquisador, não é, ou Bcher, em um estudo de 1955 e usada hoje como referência, revio muitos casos em que o efeito placebo aproxima 70 a 90%. Gente, olha que interessante. O que é o efeito placebo? A medicina oferece em pesquisa para certos pacientes um falso fármaco, não é verdadeiro? E o fármaco chega a 30%, 80%, 90% da eficácia. Não é a medicação, é uma pesquisa. Mas porque o sujeito acredita que é a medicação e ele confia naquela medicação, o cérebro realiza respostas fisiológicas, a mente afeta o corpo e ele tem o resultado como se fosse a medicação que se esperava que ele tomasse. Não é? tá travando um pouco aqui.

ia naquela medicação, o cérebro realiza respostas fisiológicas, a mente afeta o corpo e ele tem o resultado como se fosse a medicação que se esperava que ele tomasse. Não é? tá travando um pouco aqui. Eh, e eu não estou conseguindo avançar para o próximo slide e que era justamente o slide em que nós vamos mostrar essa integração mediúnica com o campo da espiritualidade, né? Aqui o slide travou. realmente, mas vamos explicar isso verbalmente, né, independente do slide. A pergunta é: como é que a espiritualidade, agora referida como mundo dos espíritos, como é que a presença dos espíritos atua, por exemplo, num passe? Uma vez o médium que se preparou, uma vez cultivado um estado mental, que é um estado mental diferenciado pela oração, pela meditação, o espírito é capaz de manusear conteúdos fluídicos do médium em contato com os conteúdos fluídicos do espírito e direcionar isso para os centros de energia vital do paciente, da pessoa que estar a receber o passe. Então, nós temos tradições antigas como a Vedanta, que tem mais de 3.000 anos de história, que já fala desses centros de energia vital, né? o chakra coronário, o chakra associado ao sistema digestivo, centros de energia vital que são vitalizados pelo passe que alcança essa dimensão vital ou corpo vital, duplo etérico, alcança o corpo espiritual e altera os padrões fisiológicos, não é? atua nas artérias, liberando a pressão material, atua no cérebro desobstruindo áreas que estão congestionadas do ponto de vista circulatório, atua na regulação do aparelho digestivo, liberando o intestino que está constpado, atua na regulação da função cardíaca, porque por trás da função cardíaca, por trás da forma tem uma função. Antes do órgão tem uma função. E a função vital que sustenta o órgão pode estar prejudicada. Por isso o indivíduo toma o fármaco, toma medicação e tem um resultado prejudicado, porque o centro de energia vital que sustenta a função, que portanto sustenta o órgão, não tá mais funcionando. Então o passe ele vai

duo toma o fármaco, toma medicação e tem um resultado prejudicado, porque o centro de energia vital que sustenta a função, que portanto sustenta o órgão, não tá mais funcionando. Então o passe ele vai atuar em um entrosamento fluídico entre os espíritos e o médium, dinamizando aquelas energias. Isso também vai se dar em áreas de atuação médica, como por exemplo, acupultura. Quem quer que já tenha feito acupultura se perguntará como é que as agulhinhas da acupultura atuam. Elas atuam dinamizando centros de energia vital identificados pela medicina tradicional chinesa a milênios. Ela não atua na musculatura, na fisiologia, na anatomia, muito menos ainda na neurofisiologia. Ela atua em centros de energia vital, dinamizando-os. E ao dinamizar esses centros, o órgão volta a funcionar. Como é que a homeopatia atua? Ela atua através da regulação do corpo vital, não é? Então, todas as medicinas alternativas e integrativas vão realizar esse complemento entre espiritualidade e saúde. A saúde corporal é a última tela de manifestação da saúde. Antes disso, tem a saúde vital, a saúde do corpo espiritual, a saúde mental, a saúde emocional. E nós trouxemos alguma coisa desse tema muito amplo e queremos agora abrir para perguntas, porque nas perguntas nós aprofundamos e tornando tornamos específicas as questões do diálogo de espiritualidade e saúde. Espiritualidade e saúde mental. Nosso amigo está ali com papel e caneta. Quem quiser tá à disposição e nós estamos à disposição para responder as questões de vocês, até porque o último slide não apareceu pra gente. >> Eh, meu irmão Denisar, enquanto ele recolhe ali as perguntas, eu poderia te fazer uma pergunta para >> perfeitamente. >> Eh, observamos muito a a tua reflexão, mas eu teria uma dúvida ou pelo menos um esclarecimento. Todas as situações mencionadas referentes à saúde mental que você falou não são decorrentes do estágio do nosso planeta de expiação e provas. O que o Espiritismo pode auxiliar nisso? Veja, ah, o planeta é uma coletividade

ncionadas referentes à saúde mental que você falou não são decorrentes do estágio do nosso planeta de expiação e provas. O que o Espiritismo pode auxiliar nisso? Veja, ah, o planeta é uma coletividade muito ampla, né, de 8 bilhões de almas encarnadas. Então, a categoria planeta eh com a qual estamos conectados de forma sistêmica, né, com com a natureza, com a interdependência das nossas relações humanas, o planeta é uma categoria muito genérica e muito ampla. Nesse planeta cabe uma diversidade de níveis revolucionários que vai de Chico Xavier a criatura mais brutalizada ou bárbara ou violenta do planeta. Há uma diversidade muito grande, mas eu acho que o que o amigo quis nos trazer é exatamente como é que cada um de nós está respondendo a esse planeta. Como é que cada um de nós está estagiando em uma faixa de consciência, em uma faixa de experiência, em um lugar subjetivo, porque esse lugar é o lugar no qual habitamos. Ainda que habitemos um planeta, cada um de nós é uma singularidade específica. Cada um de nós é uma forma subjetiva de funcionar. E cada um de nós está estagiando em um grau de evolução. E a diversidade aí, acredite, é infinita. Cabe no planeta Terra as criaturas mais primárias, aí nos referindo aos aboríes nas tribos mais distantes de qualquer evolução cognitiva. Ali tem a complexidade do ser humano, mas provavelmente nas primeiras encarnações na condição humana, passando por almas extremamente evoluídas que compareceram à Terra e iluminaram a a história da humanidade. Poderíamos falar de Francisco de Assis, de Mahatratma Gandhi, de Francisco Cândido Xavier, de Jesus Cristo. almas que impactam a evolução do gênero humano, mas essa diversidade é muito grande. E acredito que a doutrina espírita traz traz uma contribuição, seja porque nos reconecta com o mundo espiritual e ela é uma das poucas doutrinas que fazem isso. Ela diz: "Nós estamos mergulhados cotidianamente na vida espiritual com os espíritos." E observe que todas as doutrinas espiritualistas

undo espiritual e ela é uma das poucas doutrinas que fazem isso. Ela diz: "Nós estamos mergulhados cotidianamente na vida espiritual com os espíritos." E observe que todas as doutrinas espiritualistas deixaram de fora apartar o mundo espiritual. O espiritismo nos reconecta com o assim chamado mundo dos mortos e faz com que nos percebamos, seja sobre a influência dos espíritos, seja influenciando os espíritos nessa correlação mental de encarnados e desencarnados, desencarnados e desencarnados. Então, a saúde mental é sempre uma experiência singular e tem a ver com o modo como nós operamos no mundo, nos relacionamos e interagimos com o outro e com o planeta. >> Obrigado, meu irmão. Uma pergunta que surge aqui. Boa noite. Qual o resultado dos três grupos de pacientes? Primeiro, o que recebeu prece e sabia. o que recebeu prece e não sabia e o que não recebeu prece. Qual foi o resultado disso? Certamente a pergunta se refere ao resultado estatísticos em percentuais. Esse percentual eu não trouxe, mas essa pesquisa foi publicada, foi publicada em de forma até internacional em várias revistas científicas. E o fato é que há um percentual muito significativo, uma diferença nesses percentuais, um percentual muito grande para resultados daqueles que receberam prece e sabiam que estavam recebendo. Aí você tem duas variáveis. a oração em si e o saber que está recebendo. Portanto, eu sei que estou recebendo um estímulo espiritual. Isso estimula o meu sistema imunológico. Isso organiza a minha resposta mental. Isso fortalece a minha fé quanto os resultados da cirurgia. Você tem um elemento cognitivo de crer e saber que está sendo beneficiado. E você tem um elemento completamente invisível. transcendental, espiritual, da medicina espiritual. Na hora que eu canalizo a oração para alguém, eu presumo e acredito que estou canalizando um campo quântico de vibrações, um quanto de energia, só que de energia invisível. Ora, a maior parte do universo é constituída de matéria escura invisível.

eu presumo e acredito que estou canalizando um campo quântico de vibrações, um quanto de energia, só que de energia invisível. Ora, a maior parte do universo é constituída de matéria escura invisível. Esse salão está atravessado por ondas eletromagnéticas invisíveis. Parte da luz é invisível. Parte do sol nos afeta em partes da luz invisível. A maior parte dos seres infinitamente pequenos, os microrganismos são invisíveis. A emoção é invisível. E você não pode medir 1 kg de amor, 300 g de ciúme ou 200 g de raiva, porque é algo incontável, né? Só que o A escreveu na frente do laboratório dele, nem tudo o que conta vale a pena contar. Nem tudo que conta vale a pena contar. E nem tudo que é incontável nem por isso deixa de existir, né? Então, eh, não é porque não podemos contabilizar ou medir estatisticamente uma realidade que ela deixa de existir, porque existem realidades subjetivas, né? E nesse caso você tem a diferença de percentual favorável aos que receberam a prece e sabiam que estava recebendo. No segundo lugar, os que receberam a prece não sabiam que estava recebendo. Isso do ponto de vista, gente, da observação do evolução pré-cirúrgico, comportamento do paciente, como é que ele estava, fatores clínicos, exames sanguíneos, laboratoriais, como é que estava a imunidade dele no pré-cirúrgico, como ele respondeu durante a cirurgia e o pós-cirúrgico, o quão rápido foi a recuperação e o sucesso da cirurgia. Isso é uma estatística interessante que o cientista pode fazer tranquilamente. >> Não tem mais questões. >> Então, gente, a gente aproveita esses 6 minutos finais para eh aprofundar esse diálogo, não é? esse diálogo de espiritualidade entre e saúde, observando que nós somos seres espirituais vivenciando experiências humanas, que nós não estamos sozinhos no universo. Amílio Flamarrion, no livro Deus da natureza, ele vai dizer: "O silêncio dos céus tem eloquência maior do que toda a eloquência humana. Quem olha para o infinito, quem olha para as dimensões do universo, para as

arrion, no livro Deus da natureza, ele vai dizer: "O silêncio dos céus tem eloquência maior do que toda a eloquência humana. Quem olha para o infinito, quem olha para as dimensões do universo, para as galáxias, quem pensa na origem do cosmos, um cosmos todo autorregulado, medido matematicamente, uma lei da gravitação que foi calculada matematicamente para que as galáxias se expandam. Universo autoconsciente nos sugere a consciência cósmica. A consciência cósmica nos fala de espiritualidade, nos fala daquilo que chamamos de Deus, nos fala daquilo que é o território da transcendência, que é olhar a vida como um fluxo de provisoriedades e ver além do imanente, enxergar o invisível, sentir a presença divina, se conectar com a espiritualidade e encontrar um eixo de equilíbrio. Porque se tem um sinônimo de saúde mental é o equilíbrio. E observe que o equilíbrio não opera nos extremos. A paixão nos enseguece. Estou totalmente apaixonado. Tomei uma decisão errada porque a paixão enseguece, deixa nos cegos. Estou com a certeza absoluta que estou sempre certo, estou no extremo da obsessão. Então, na hora que eu faço a graduação dos afetos, eu aprendo a modular o que sinto. Eu aprendo a sentir e a dizer. Muitos de nós diz: "Eu estou sentindo, eu tenho que dizer e eu tenho que dizer tudo agora". Isso é sinônimo de descontrole entre a decisão, pensamento e comunicação. O contrário, eu penso, mas eu não falo. Eu penso e eu adequo a minha fala na hora certa, no contexto adequado. Saúde mental. A espiritualidade é uma relação profunda conosco mesmo. É olhar para si e descobrir-se espírito imortal. Na hora que eu me entendo espírito imortal, a lógica de observação da realidade muda. Porque eu me eu me admito como um ser que já é antes da manifestação da personalidade. Eu me admito à pré-existência do ser antes que a existência corporal se desce. E como eu preexisti, eu sobrevivo. Na hora que eu disponho de mortalidade, eu olho para minha a minha própria realidade corporal sobre outro

existência do ser antes que a existência corporal se desce. E como eu preexisti, eu sobrevivo. Na hora que eu disponho de mortalidade, eu olho para minha a minha própria realidade corporal sobre outro ângulo. Isso fortalece a minha fé e diminui a minha angústia. A saúde mental dialoga com a espiritualidade através da fé. E a fé é essa capacidade de remover montanhas, não necessariamente a montanha no sentido geográfico, mas a montanha metafórica. Na hora que eu compreendo que eu estou conectado com leis, eu sei que se eu operar dentro das leis, das leis do universo, eu estou no fluxo evolucionário da minha existência. Eu estou caminhando para o futuro. Na hora que eu opero dentro das leis de amor, das leis de fraternidade, da lei da solidariedade, da lei do trabalho, da lei do progresso, na hora que eu descubro as leis que regem o cosmos, eu estou me conectando com a espiritualidade. Eu tô favorecendo o quê? Estados mentais de consciência. A maioria de nós vive sob a égede da inconsciência ou de precários estados de consciência. Então eu termino dizendo que espiritualidade tem tudo com a saúde, passa pela oração, se conecta com a meditação e nos eleva a estados contemplativos. Na hora que eu contemplo a natureza e me comovo com um caráter de beleza, de equilíbrio, de harmonia, de interdependência da ecologia, dos ecossistemas, eu estou praticando espiritualidade. Hora que eu me abro para o silêncio interior e eu cultivo estados meditativos, o equilíbrio dos estados meditativos, o silêncio da meditação, o esvaziamento da ansiedade, a conexão profunda com a alma que sou, eu estou transbordando-me no nível do espírito que sou. Eu estou me conectando com saúde e espiritualidade. Assim nós encerramos essa palestra agradecendo a atenção de vocês e nos encaminhando para esse momento de oração que é pura conexão de espiritualidade e saúde. O assim o nosso amigo eh Adolfo nos lembra e vale a pena terminar com Emanuel, recomendo a vocês prefácio da obra nosso lar. André Luiz

momento de oração que é pura conexão de espiritualidade e saúde. O assim o nosso amigo eh Adolfo nos lembra e vale a pena terminar com Emanuel, recomendo a vocês prefácio da obra nosso lar. André Luiz faz a a o a introdução, o Emmanuel faz o prefácio nosso lá, André Luiz, Chico Xavier. E o Emânuel nos ensina, todos nós necessitamos de espiritualismo. A humanidade precisa do espiritismo, mas acima de tudo, pode procurar, é literal, mas acima de tudo, todos nós precisamos de espiritualidade. Anuel coloca a espiritualidade acima dos campos doutrinários, porque a espiritualidade é a experiência de reconexão do ser com a consciência cósmica, consigo mesmo e com a sua saúde mental e espiritual. Muito obrigado, querido irmão. Uma sexta-feira, nesse horário, falarmos de espiritualidade, saúde mental, realmente nos motiva nesse caminhar que todos nós estamos fazendo rumo à nossa perfeição, que todos chegaremos. Muito obrigado, meu irmão. Convido a todos para a nossa prece final, elevando o nosso pensamento ao pai criador, agradecendo pela oportunidade que estamos tendo de refletirmos a respeito de um tema de tamanha importância, que mexe com o nosso íntimo, que mexe com as nossas relações, particularmente com o próximo. Muito obrigado, Senhor, por essa oportunidade. Obrigado essa casa Comunão Espírita de Brasília que nos cede o seu espaço, nos cede todo o acolhimento que necessitamos para o nosso conforto. Muito obrigado, Senhor. Muito obrigado por tudo. Abençoe a cada um de nós. Abençoe o nosso lar, abençoe a nosso retorno para as nossas casas. Graças a Deus e graças a Jesus. Sejam bem-vindos à nossa sala de passe virtual da comunhão espírita de Brasília. O passe tem como finalidade [música] auxiliar a recuperação física, mental e espiritual, substituindo os fluidos deletérios [música] por fluidos benéficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio [música] dos pensamentos e

ficos. Durante o passe, temos uma troca de energias físicas, mentais e espirituais, guiadas pelo melhor sentimento que é o amor. Essa energia amorosa auxilia no reequilíbrio [música] dos pensamentos e emoções, restabelecendo a harmonia íntima. Assim, deve ser utilizado quando sentir necessidade ou até que se sinta reequilibrado. Nesse momento em que daremos início à aplicação do paz, pedimos que [música] em um ambiente tranquilo você se coloque de forma confortável, fechando os olhos, [música] respirando de maneira tranquila e serena, para que assim possamos [música] sentir a presença do nosso Deus de amor, Senhor da vida e da misericórdia. Entrando em sintonia com o nosso mestre e amigo [música] de todas as horas e com os mentores espirituais dessa casa, rogamos que nesse momento desça sobre nós todos os fluidos salutares e benéficos necessários ao [música] reequilíbrio do nosso corpo físico, mental e espiritual. Senhor meu Deus, [música] permita que os bons espíritos que me cercam me auxiliem nos momentos de dificuldade. Que eu tenha a força necessária para continuar a caminhada no sentido do bem, do amor e da caridade. Trai, Senhor, [música] a cura para os males do corpo e da alma. Mas se não for o momento, traz o refrigério necessário para que eu continue a [música] caminhada. Que nossos amigos espirituais possam visitar os nossos lares, abençoando a cada um que lá se encontra, trazendo a alegria de viver, a paz, a harmonia [música] e que cada um possa colocar o amor do Mestre Jesus em seus corações. E também os mentores espirituais possam visitar [música] os nossos ambientes de trabalho, levando a cada canto a tranquilidade, [música] a fraternidade e a serenidade. Que esses bons fluidos [música] se estendam para cada um de nós, amigos e familiares, [música] trazendo o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para [música] continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando [música] aos momentos finais de nosso passe. Faremos [música] então a oração que o

o conforto que tanto desejamos. a coragem e a fé para [música] continuarmos a nossa estrada da vida. Estamos chegando [música] aos momentos finais de nosso passe. Faremos [música] então a oração que o Mestre Jesus nos ensinou. Pai nosso que estais no [música] céu, santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia dai-nos hoje. Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos [música] aos que nos devem. Perdoa as nossas ofensas, assim como perdoamos aos que nos ofendem. [música] Não nos deixes entregues à tentação, mas livra-nos do mal. E nesse momento, calmamente, [música] vamos abrindo os nossos olhos, retornando ao nosso ambiente [música] com paz e vibrações fraternais. E agradecidos que somos ao nosso mestre Jesus e aos mentores espirituais [música] desta casa, damos graças [música] a Deus, graças a Jesus e assim seja.