#repetición | Clase 187 • Conociendo El Libro de Los Espíritus • Aprendiendo del Pasado

Muy buenas tardes, muy buenas noches y bienvenidos a una hora más de Conociendo el libro de los espíritus. Mi nombre es Manlos Soñer y como una semana más es un placer estar entre amigos y compañeros de Ideal. Hola a todos. Estamos todavía haciendo las consideraciones de la prioridad de existencias, pero estas alturas ya hemos eh ido un poquito hacia adelante. Estamos también volviendo a esos primeros capítulos para ver si los habíamos entendidos de la materia y de todo y y de cosas que ya habíamos estado hablando. Entonces, hoy el título de hoy lo hemos puesto aprendiendo del pasado, porque los espíritus errantes y los espíritus que estamos encarnados también tenemos que aprender mucho del pasado. Si olvidamos el pasado, volvemos a repetirlo. Claro. Y para comprender adecuadamente el estado de raticidad es fundamental entender qué es el periespíritu, que ya hemos hablado en su momento, pero vamos a a seguir ahundando un poco más. cada lección que damos un poco más, vamos colocando mejor las cosas. Hemos de entender que y saber que cada perespíritu posee características únicas y distintas de los demás. O sea, no son iguales, igual que nuestras caras, igual que nosotros. Los periespíritus de cada ser humano es diferente, aunque con las características parecidas. Como el ser humano nos parecemos unos a otros, pero después somos únicos. Es un tema complicado porque la condición de cada perespíritu es individual y no va a existir dos iguales. Entonces, bueno, pues ¿por qué los estudiamos? Porque tenemos muchas similitudes los seres humanos, pero ahí también nos identificamos como absolutamente diferentes. Entendiendo eso también vamos a ver porque cuando llegamos a espíritus puros tampoco vamos a ser iguales. Las informaciones de nuestras experiencias reencarnatorias pues están ahí en el periespíritu y como curiosidad, ya lo hemos dicho otras veces, por ejemplo, incluso los idiomas se almacenan en él. Muchas veces nos preguntan, ¿y por qué? Bueno, pues porque los idiomas no son necesarios

espíritu y como curiosidad, ya lo hemos dicho otras veces, por ejemplo, incluso los idiomas se almacenan en él. Muchas veces nos preguntan, ¿y por qué? Bueno, pues porque los idiomas no son necesarios para el espíritu. Entonces, no necesita almacenarse en esa parte de el espíritu como tal, sino en el periespíritu. Bueno, el perespíritu eh a medida que va creciendo eh y se va moldeando esa consecuencia del propio espíritu, de las experiencias, de también de que cada uno eh cada periespíritu va a disponer de un peso específico diferente. Lo hemos tratado a veces, pero vamos a ver. La envoltura espiritual de un espíritu se modifica con qué, con el progreso moral que realiza en cada encarnación. Aunque encarne en el mismo medio y en circunstancias parecidas, va a ir modificándose, no va a ser siempre igual. No es el menos perespíritu que podría tener yo en la prehistoria que el que puedo tener ahora, incluso en la siguiente encarnación, aunque haya sido todos en la tierra. También hemos de saber que hay espíritus superiores que excepcionalmente encarnan para cumplir una misión en un mundo inferior. Y esos tienen un perespíritu menos denso que el de los nativos de ese mundo. Los espíritus superiores, cuando encarnan en un mundo inferior para una misión específica, conservan ciertas características de su naturaleza más elevada, o sea, no la pierden, ya que estos estas provienen del propio espíritu. Decimos que hay cosas como los idiomas que no van a provenir del propio espíritu, sino del aprendizaje. Para que un espíritu pueda reencarnar en un determinado planeta, superespíritu se ha de adaptar a las condiciones de ese mundo, asimilando los elementos propios de la naturaleza de cada lugar, sea esta física o espiritual, ¿no? Entonces, ha de recoger todos esos elementos del plano físico y del plano espiritual. Sin embargo, cuando se trata de un espíritu elevado, superespíritul solo incorpora los materiales más sutiles, aquellos justos y necesarios para cumplir su misión, sin quedar atado a la

no espiritual. Sin embargo, cuando se trata de un espíritu elevado, superespíritul solo incorpora los materiales más sutiles, aquellos justos y necesarios para cumplir su misión, sin quedar atado a la densidad del medio en el que encarna. O sea, no se ata a los materiales densos de la Tierra. Los espíritus superiores toman solo estrictamente lo necesario para poder interactuar con el plano físico sin quedar atrapados en su densidad. Lo explicamos hace dos semanas que cuando se reencarna para formar el perespíritu y acabar controlando el cuerpo físico, se coge solo y única y exclusivamente aquel material que se precisa. Y por supuesto, los espíritus elevados precisan un material mucho más sutil que cualquiera de nosotros. Por eso el espíritu de los espíritus superiores se adapta a las condiciones del mundo en el que deben encarnar, pero sin perder su naturaleza sutil. A diferencia de los espíritus menos evolucionados que pueden quedar influenciados o atrapados en los vicios y deseos materiales, un espíritu elevado conserva su libertad espiritual. Yo cuando encarn la Tierra como Manolo, como todos vosotros, quedamos atrapados en esos vicios y esos deseos, nos atraen, nos absorben. Son cosas que no hemos superado al 100%. Claro. En cambio, un espíritu superior ya, o sea, ya conserva su libertad espiritual porque no está atado a esa, a esos deseos, esos vicios. Entonces, su conexión con la materia es transitoria y funcional. Es decir, está en el mundo, pero no se deja arrastrar por sus limitaciones. Nosotros sí nos dejamos arrastrar por esas pasiones. Por ejemplo, un espíritu como Jesús se encarnó en la tierra con un perespíritu extremadamente sutil, adaptado para su misión, pero no quedó influenciado por la densidad del mundo material. Es lo que normalmente decimos, vivir en el mundo sin ser del mundo. Exactamente. Durante la ericidad, que es el estado intermedio entre encarnaciones, que creo que ya lo hemos dicho bastante, el espíritu se encuentra en función de su vibración. Cuanto más ligero y elevado

tamente. Durante la ericidad, que es el estado intermedio entre encarnaciones, que creo que ya lo hemos dicho bastante, el espíritu se encuentra en función de su vibración. Cuanto más ligero y elevado es, más libremente se desplaza por planos superiores. Al contrario, cuando más denso es, menos libertad va a tener, menos se va a poder desplazar y más se encuentra atado en un lugar. Por eso a veces eh hay ciertos espíritus que se sienten atados a un lugar único. Por eso el peso específico del espíritu, como lo llamamos, simboliza su grado de elevación o atraso dentro de su proceso evolutivo. Algo que el encarnado puede, cuando estamos encarnados puede pasar desapercibido, pero que cuando desencarnamos se ve claramente a qué estado pertenece cada uno de nosotros. Eh, no hay máscaras, no hay nada que ocultar, somos tal cual somos. Nada. y se nos ve y se nos ve tal y como somos. Y ahí entonces es cuando estamos fuera de la del cuerpo, el perespíritu sale tal y como es. La naturaleza del periespíritu está directamente ligada al grado de evolución moral del espíritu, no del intelectual, del moral, porque no hay gente que va muy lista porque todo lo sabe, pero esto no, el perespíritu no funciona a través de la intelectualidad, sino de la moralidad. A medida que un espíritu progresa, superespíritus se vuelve más sutil y liviano, mientras que aquellos con menor desarrollo moral, pues en un espíritu más denso y grosero, con una mayor condensación fluídica. Esa condensación fluídica es la que llamamos el peso específico. Sin embargo, a pesar de su densidad, incluso los perespíritus más pesados siguen siendo imponderables, o sea, que no se pueden tocar medir en la tierra física, es decir, no poseen un peso en términos materiales. O sea, que lo de los 21 g y bueno, todavía está por ver lo de los 21 g, si es el peso del espíritu, como decían, o es el aire o es ahí lo dejamos cada uno que haga sus propias conclusiones. Algún día tocaremos ese tema. El perespíritu es altamente versátil y

de los 21 g, si es el peso del espíritu, como decían, o es el aire o es ahí lo dejamos cada uno que haga sus propias conclusiones. Algún día tocaremos ese tema. El perespíritu es altamente versátil y eso todos lo sabemos que hablamos que que puede adoptar las formas, que se puede expandir, ¿no? Pero también se va transformando según las emociones y pensamientos que surgen desde nuestro interior, desde nuestro espíritu, se van a reflejar en el periespíritu y sobre todo si estamos en el plano espiritual. De la misma forma que el rostro humano expresa alegría, sufrimiento, simpatía o adversión, el perespírit refleja de manera inmediata los estados internos del espíritu en el plano espiritual. O sea, ahí no hay. Entonces, por eso cuando vemos las películas vemos como el espíritu en cuanto se enfada o se contrae, como todo a su alrededor también se se contrae, ¿no? Las transformaciones se producen con mayor rapidez y precisión en ese momento porque estamos libres de la materia y el perespíritu entonces irradia más rápidamente, ya que las moléculas del periespíritu vibran en una frecuencia mucho más alta que las del cuerpo físico. El cuerpo físico no lo vamos a notar, pero pero como pero espíritu sí y más estamos desencarnados. Como resultado podríamos decir que el estado anímico del espíritu modifica su emanación energética. Dado este comportamiento vibratorio, el perespíritu posee un peso específico que incluye en su capacidad de desplazamiento dentro de los diferentes planos espirituales. Yo creo que que se está entendiendo, ¿no? Estoy comentándolo, ese peso específico porque eh lo que ocurre cuando cambiamos con las emociones, porque en el plano espiritual funciona de una manera y en en el plano físico está funcionando de otra. Eh, a ver, los espíritus cuyo perespíritu pose un mayor peso específico quedan limitados a las regiones inferiores, lo que les impide acceder a planos espirituales más elevados y en consecuencia ingresar en mundos de mayor evolución. Entonces, es

un mayor peso específico quedan limitados a las regiones inferiores, lo que les impide acceder a planos espirituales más elevados y en consecuencia ingresar en mundos de mayor evolución. Entonces, es imposible que un espíritu que no está evolucionado esté en esas zonas. La la densidad hace toda del periespíritu, en muchos espíritus hace que lo confundan con el cuerpo físico cuando mueren, sobre todo con el que tuvieron su última encarnación, porque si es muy parecido, o sea, o está imitando al cuerpo o el cuerpo imita al perespírito. Si yo me despierto en el plano espiritual y veo el cuerpo tal y como lo tengo, me puedo tocar, puedo respirar, puedo, lo voy a confundir. Claro. y entonces por eso lo confunden y sobre todo porque está muy materializado. Esta percepción errónea es una de las razones por las que algunos espíritus siguen creyendo que están encarnados, permaneciendo en la tierra y continuando con las ocupaciones que eran habituales en la vida. Siguen yendo al trabajo, siguen estando en la casa, no no se están dando por aludidos. Bueno, pero nos vamos a ir al Génesis en el íem 11, donde podemos leer a Cardet, que aclara un poco más todos estos conceptos y les da un empujón para que sigamos entendiéndolo. Dice Kardec, "El medio siempre guarda relación con la naturaleza de los seres que en él deben vivir, los peces con el agua, los seres terrestres con el aire y los seres espirituales con el fluido espiritual o etéreo en cuanto estén en la Tierra, aún cuando estén en la Tierra. El fluido etéreo es para las necesidades del espíritu, como la atmófera para las necesidades de los encarnados. Ahora bien, así como los peces no pueden vivir en el aire, ni los animales terrestres pueden vivir en una atmósfera demasiado rarificada para sus pulmones, los espíritus inferiores no pueden soportar el brillo de la impresión de los fluidos más etéreos. está hablando de los espíritus inferiores, pero yo quiero explicar la visión de Kardec para que la podamos entender un poco mejor, ¿no?

n soportar el brillo de la impresión de los fluidos más etéreos. está hablando de los espíritus inferiores, pero yo quiero explicar la visión de Kardec para que la podamos entender un poco mejor, ¿no? Cuando explicas casi como el agua y el aire son esenciales para la vida biológica y que los espíritus viven en un medio propio, ese es el fluido universal o fluido cósmico universal. Es el fluido propio, que es una sustancia sutil que impregna todo el universo, está presente tanto en el mundo espiritual como en el mundo material. ¿Veis como todo aquel primer capítulo de la materia de Dios, del infinito, todo está ya colocándose, el fluido, los fluidos está colocándose en su sitio. Es la materia prima de todo lo que existe y el medio por el cual los espíritus pueden influir en el modo medio material y viceversa o al revés. Entonces, estamos hablando de ese fluido universal, cuando habla de ese fluido etéreo, ¿no? Y puede ser modificado o dirigido por la voluntad de los espíritus. Y ahí es donde vamos a empezar a entender cómo se construyen los mundos, cómo nuestro pensamiento hace ciudades, cómo puede dirigir y hacer nuevos colores. Todo está en ese principio, en ese fluido universal. Me toca. Te toca. Gracias. La verdad es que aunque los espíritus, como dice Loli, se pueden manifestar en la Tierra, no dependen del aire o de los elementos físicos, sino de ese fluido que nos está diciendo, que es lo que les permite existir, les permite desplazarse, interactuar con la materia, todo esto al final nos ayuda a comprender que la existencia no se limita al mundo material, hay algo mucho más allá. Así como hay diferentes reinos en la naturaleza, para que lo entendamos un poco, en el mundo espiritual también existen distintos niveles vibratórios. Aquí tenemos el agua, el aire, pues ahí tenemos diversos niveles vibratorios y cada espíritu habita en el que le corresponde, según su peso específico, su evolución moral, todo lo que hemos explicado. Entonces, Karde continúa hablando de

hí tenemos diversos niveles vibratorios y cada espíritu habita en el que le corresponde, según su peso específico, su evolución moral, todo lo que hemos explicado. Entonces, Karde continúa hablando de estos espíritus inferiores que no pueden soportar el brillo de aquellos que están más elevados. Y continúa diciendo, "No morirían en medio de esos fluidos, porque el espíritu no muere, pero una fuerza instintiva los mantiene alejados de allí. Del mismo modo que los hombres se apartan de un fuego muy intenso o de una luz muy deslumbrante. Aquí ya Kardec va dejando las cosas bastante más claras y continúa diciendo, "Ao se debe que no puedan salir del medio, que es peculiar a su naturaleza. Para poder cambiar de medio es preciso que antes cambien su naturaleza, que sean capaces de despojarse de los distintos materiales que lo retienen en esos ambientes materiales. Total y en definitiva, que se depuren y se transformen moralmente. Y acaba diciendo Kardec, entonces en forma gradual se identifican con un medio más puro, hablando siempre de cuando se van transformando moralmente. dice que se convierte para ellos en una necesidad. Como los ojos de quien ha vivido largo tiempo en las tinieblas se habitúan paulatinamente a la luz del día y al fulgor del sol. Yo creo que lo explica bastante bien y lo deja bastante clarito. Lo explica muy claro. En el plano espiritual, la verdad es que no es un espacio homogéneo, sino que está compuesto por infinidad de esferas vibratorias. Cada espíritu se encuentra en el nivel que le corresponde a su estado evolutivo. Ninguno está fuera de su de su lugar. Los espíritus, por supuesto, más elevados, están en ambientes más sutiles, más luminosos, podríamos decir, más armónicos, mientras que aquellos que están aún muy materializados van a permanecer en planos más densos, más oscuros. Ya no hablamos del umbral, pero sí hablamos de espacios mucho más densos y mucho más oscuros. Y no es un castigo, ¿eh? No, por eso hemos hablado de las emociones, donde nos colocamos nosotros

oscuros. Ya no hablamos del umbral, pero sí hablamos de espacios mucho más densos y mucho más oscuros. Y no es un castigo, ¿eh? No, por eso hemos hablado de las emociones, donde nos colocamos nosotros con esas emociones. Entonces, el periíritu eh va o se coloca en ese en ese lugar que le que es por frecuencia y por vibración. Muchas veces decimos que el momento de la desencarnación es muy importante como hagamos ese traspaso, ¿no? Si lo hacemos con una emoción de mucho miedo, de mucha, ahí nos vamos a perjudicar. Entonces, no es un castigo, como iba diciendo, sino que va a ser porque su vibración no les va a permitir acceder a estados superiores hasta que no sean capaces de cambiar moralmente. Lo vemos igual en el mundo físico. En el mundo físico, todos los seres vivos necesitamos un entorno adecuado para sobrevivir. Pues de la misma manera los espíritus se van a sustentar en un tipo de fluido que les es afí. Ese fluido universal es la base del mundo espiritual, es el elemento en el que los espíritus existen y se desarrolla. Así como nosotros necesitamos del oxígeno para nuestra vida física, cuando estamos en la vida espiritual, los espíritus requieren de ese fluido para su existencia en el plano espiritual, para poder manifestarse, para poder estar. Y los espíritus inferiores, por supuesto, no van a poder nunca permanecer en ambientes altamente espirituales, como nos dice Card, esa luminosidad, esa vibración les va a hacer daño porque su naturaleza aún no les permite adaptarse a esos niveles de pureza. Y es algo muy sencillo, lo podemos ver en nosotros mismos, ¿no? Cuando cualquiera de nosotros entra en un ambiente de una vibración muy muy elevada y estamos mal, si no somos afines a esa vibración, nos vamos a sentir incómodos, nos vamos a sentir abrumados o incluso rechazaros por la psicosfera. Y por supuesto, a la inversa también si vamos a un sitio donde el ambiente está muy cargado, no vamos a estar cómodos. Lo que pasa que siempre decimos, "No, yo a este sitio estaba muy cargado." Pero

. Y por supuesto, a la inversa también si vamos a un sitio donde el ambiente está muy cargado, no vamos a estar cómodos. Lo que pasa que siempre decimos, "No, yo a este sitio estaba muy cargado." Pero cuando estamos en ambientes espirituales y no estamos bien, nosotros enseguida huimos, nos vamos, ¿no? Esa psicosfera no nos permite estar eh bien, no estamos a gusto, ¿no? Pero normalmente siempre decimos, "No, no, no es que es porque eh en los sitios malos y pero daros cuenta que también en los sitios buenos, pero ese rechazo que sentimos nos hemos de dar cuenta que es una respuesta natural de la ley de afinidad. Cada ser encuentra en el lugar que responde, le corresponde según su nivel de evolución. Y si no estoy cómodo en un sitio es porque no es mi lugar. Hemos dicho que los espíritus no pueden ascender a planos superiores si antes no cambian su naturaleza. Así que debemos aprender a despojarnos de los distintos materiales, del egoísmo, del orgullo, de todas esas ataduras que nos retienen en ambientes más densos, porque lo hacemos por nosotros mismos, para aprender, para progresar. Este proceso de transformación moral es similar al de una persona, como nos dice, nos da el ejemplo Kardec, que ha vivido mucho tiempo en la oscuridad y necesita acostumbrarse gradualmente a la luz. ¿Vale? Entonces, el ejemplo que ha puesto Carde, yo creo que es muy bueno, ¿no? Porque no podemos estar mucho tiempo en la oscuridad, de pronto salir y que nos dé la luz en los ojos. Para conseguir esa elevación espiritual hemos de saber que no es una elevación instantánea, no es yo hago una oración y ya me encuentro bien y ya me he elevado, no es algo que es progresivo y nos vamos poniendo a prueba nosotros mismos. A medida que nos vamos purificando, nuestra vibración va a ir cambiando. Ahí es donde podremos acceder a planos más elevados. Hemos visto con las enseñanzas de Kardec en el Génesis que nos recuerda que el universo está regido por leyes perfectas. Todo el universo está regido por leyes

podremos acceder a planos más elevados. Hemos visto con las enseñanzas de Kardec en el Génesis que nos recuerda que el universo está regido por leyes perfectas. Todo el universo está regido por leyes perfectas. Como dijimos hace unas semanas, la matemática perfecta del universo, ¿no? La arquitectura de la matemática perfecta del universo. No existen castigos arbitrarios, no existen condenas eternas, solo existe la consecuencia natural de nuestro estado vibratorio y nuestras acciones. ¿Qué pasa? Porque si quisiésemos aspirar a ambientes espirituales más elevados, pues nos va a tocar trabajar en nuestra purificación moral, en nuestra sintonización con valores de amor, de sabiduría, de caridad, de altruismo y ahí poco a poco lo conseguiremos. Cada uno de nosotros está en el camino de la evolución, nuestro destino final, la plenitud. Unos llegarán antes, otros después, pero todos llegaremos. La clave está en nuestra voluntad, en aquella que tengamos para progresar y, por supuesto, en nuestra disposición para transformarnos. Yo creo que ha quedado bastante claro, ¿no?, lo del génesis de Car. Y a mí me gustaría ahora introducir la siguiente pregunta porque con todo lo que hemos dicho, yo creo que estamos en capacidad y en condiciones de entender la siguiente pregunta que es la 227, que normalmente siempre hemos adelantamos una parte de la pregunta para después podamos desarrollarla y ya tenemos toda una base para la pregunta. Pregunta carddeca, los espíritus, ¿de qué manera se instruyen los espíritus errantes? dice, "Sin duda no lo hacen del mismo modo que nosotros. Él ya lo intuye, él ya lo dice, no se van a a instruir como nosotros. No tiene nada que ver, ¿no? Casi casi se contesta él solo, ¿no? Sí, sí. Los espíritus le dicen que estudian su pasado y buscan los medios de elevarse. Es lo que estábamos explicando. De ahí el título de nuestra charla de hoy, el estudio de nuestro pasado. Y yo hago una pregunta, ¿tenemos que esperarnos a morirnos para hacer un estudio de nuestro pasado

lo que estábamos explicando. De ahí el título de nuestra charla de hoy, el estudio de nuestro pasado. Y yo hago una pregunta, ¿tenemos que esperarnos a morirnos para hacer un estudio de nuestro pasado y enfrentarnos a todo lo que viene después? Depende de lo que queramos encontrarnos. Claro. Cuando pasemos esa puerta. Continúan diciendo los espíritus, "Ven, observan lo que ocurre en los lugares que van recorriendo. Escuchan los discursos de los hombres más esclarecidos y los consejos de espíritus más elevados que ellos." Y esto es lo que les da ideas que antes no tenían. Daros cuenta que importante dejarnos orientar por alguien que sabe más. Cada uno de nosotros debe comprender que estamos donde debemos estar, pero que podemos mejorar, que si alguien se está encontrando en un estado de sufrimiento o confusión espiritual, no es porque ha sido condenado, sino porque aún estamos en ese proceso de aprendizaje. El mundo está muy enfermo, ¿no?, con ese estado de sufrimiento y de confusión espiritual. Dios no existe o si existe o los espíritus o es muy triste, pero el mundo está muy enfermo. La clave para poder cambiar es el trabajo interno. Por eso, cuanto más nos depuremos moralmente, más nos acercaremos a esos planos elevados. Cuando un espíritu se encuentra en el estado de raticidad, sus ideas, sus creencias no van a cambiar de inmediato. Por eso hemos de cambiar aquí, que es lo que decía Loli. Vamos a esperarnos. Vamos a intentar ser mejores aquí. Hemos de pasar aquí mientras estamos encarnados en la tierra con los pies en el suelo por ese proceso de transformación. Porque al principio puedo seguir aferrado a lo que pensaba después de desencarnar, sentir que estoy en la tierra como si todavía estuviera viviendo mi última encarnación, como explicaba hace un momento. No toco mi cuerpo, pienso que estoy, voy a trabajar, estoy con la familia, la familia no me escucha, no me habla, no me dice, pero yo incluso me acuesto a dormir en mi cama. Pero sin embargo, con el tiempo la

mi cuerpo, pienso que estoy, voy a trabajar, estoy con la familia, la familia no me escucha, no me habla, no me dice, pero yo incluso me acuesto a dormir en mi cama. Pero sin embargo, con el tiempo la influencia de la materia se va a ir desvaneciendo y ahí es donde voy a despertar y voy a ver las cosas con mucha más claridad. Es ese momento cuando voy a tomar conciencia de mis errores, cuando me voy a dar cuenta, cuando voy a buscar maneras de evolucionar y mejorarme para las vidas futuras. Si lo hacemos aquí, es lo que hemos adelantado. En esta pregunta, en la 227, se nos dice que el progreso moral es la clave para la elevación espiritual, que no basta con el conocimiento intelectual, que la verdadera evolución se da a través de la transformación de nuestros pensamientos, de nuestras emociones y de nuestras acciones, porque el progreso moral es la verdadera medida de la evolución del espíritu. Mientras que el conocimiento intelectual podríamos decir que puede ser usado para el bien o para el mal. Sin embargo, el progreso moral, el auténtico progreso moral garantiza que el ser humano va a actuar en armonía con las leyes divinas, alcanzando mayor felicidad y, por supuesto, acercándonos mucho más a las leyes divinas y a la divinidad. Alan Kardec en el libro de los espíritus nos dice que el progreso del espíritu sucede en dos aspectos principales, en el progreso intelectual y en el progreso moral. Nos explica que el intelectual y el moral no siempre avanzan de la misma manera ni al mismo ritmo, ni van de la manita, que un espíritu puede tener un alto desarrollo intelectual y, sin embargo, carecer de valores morales elevados. ¿Cuántos no conocemos a gente importante, a políticos, a que intelectualmente son grandes y sus valores morales? Sus valores morales de mucho que desear. Hoy día lo vemos en la sociedad muchísimo. Sin embargo, el otro, el progreso moral es el que realmente lleva a la verdadera felicidad y a la evolución espiritual. Por eso la codificación tiene entre sus bases el

vemos en la sociedad muchísimo. Sin embargo, el otro, el progreso moral es el que realmente lleva a la verdadera felicidad y a la evolución espiritual. Por eso la codificación tiene entre sus bases el evangelio según el espiritismo, porque es la base y es la que contiene las leyes morales. Claro, el evangelio es una parte fundamental cuando te están diciendo, "Léelo, o sea, se necesita de autoconocimiento, de una búsqueda para poder amar, perdonar, actuar con bondad, desapegarnos de lo material y y nos ayuda a elevar nuestra vibración." Claro, todo cambio es gradual y requiere un esfuerzo importante. No podemos no podemos cambiar sin esforzarnos, ¿no? No. Y y el evangelio es un es realmente todo un esfuerzo, pero si nos damos cuenta, nuestra sociedad también está cambiando moralmente. Antes se podía hacer fotos a niños, se podía entrar en la intimidad de las personas, se podía criticar con una Hoy en día las personas se moderan, empiezan a entender lo de la crítica. empiezan a a colocarse los zapatos del otro. Ya no es conmigo o contra mí, ya no hm sueltan todo lo que sienten por su boca y por su cabeza e ensuciando los esfuerzos de los demás, ¿no? Si hacemos un balance de la sociedad actual, la sociedad de hace unos siglos, verdaderamente moralmente también hemos avanzado, aunque no nos estemos dando cuenta. Por eso decimos que vamos moralmente, ¿cuántas personas critican a Chico Xavier, a Divaldo? Pero sus obras son sus obras, no solamente las escritas, sino las que han hecho eh, a través de su esfuerzo, el amor que han dedicado a las personas que han ayudado, un esfuerzo que esas personas que critican y que abocan y que y que dicen no lo han hecho, pero exactamente igual que muchas personas que están haciendo el bien a los demás. Entonces es estamos cambiando ya psicológicamente, gracias a Dios, y ya ese tipo de personas ya no no solemos encontrárnoslas, ¿no? Ya no suelen criticar el esfuerzo y el trabajo de otros. Bueno, ¿qué nos ayuda el evangelio? pues a la adaptación,

nte, gracias a Dios, y ya ese tipo de personas ya no no solemos encontrárnoslas, ¿no? Ya no suelen criticar el esfuerzo y el trabajo de otros. Bueno, ¿qué nos ayuda el evangelio? pues a la adaptación, adaptarnos, a tomarnos nuestro tiempo. Y como nos dice y como nos dice Kardec, cuando un espíritu está eh un cuando estamos ya como espíritus en un estado renteante, eh esa adaptación toma su tiempo en la oscuridad a la luz, ¿no? Para los que han estado en la oscuridad. Y entonces la la evolución es un proceso un proceso progresivo, un proceso tranquilo. Cada paso hacia el bien nos acerca a un medio más puro y armonioso, o sea, esa vibración más pura y armoniosa. Las enseñanzas de Kardec en el Génesis nos recuerda que el universo es regido por leyes perfectas. No hay castigos arbitrarios ni condenas eternas, solo la consecuencia natural de nuestro estado vibratorio. Entonces, no es que Dios me ha castigado y que y con lo bueno que yo he sido, no, no. Si tú tienes ciertas cosas, enfermedades, cuestiones por resolver, emocionales, es nuestro estado vibratorio y las consecuencias de nuestras acciones tal vez de de milenios. Si queremos vivir en ambientes espirituales más elevados cuando estamos como espíritus errantes, pues debemos trabajar en nuestra purificación moral y nuestra sintonización con los valores del amor y de la sabiduría, porque hay como una creencia para la gente que no es espirita de que cuando uno muere ya no tiene que que hacer nada, todo está hecho, pues hay que seguir trabajando, ¿vale? Y aquí entonces en esta pregunta Kardec que hace Kardec está está diciendo espíritus, "No, no, perdona, seguimos trabajando, seguimos haciendo algo." ¿Por qué? Porque la reticidad del espíritu tiene una visión más amplia de su propia existencia. Primero, porque por un lado podrá llegar a recordar todas sus vidas pasadas y va a ver los aciertos y errores que ha cometido y el por qué las cosas que le han ocurrido. Entonces, esa eh esa abertura de mente va a decir, "Ostras,

odrá llegar a recordar todas sus vidas pasadas y va a ver los aciertos y errores que ha cometido y el por qué las cosas que le han ocurrido. Entonces, esa eh esa abertura de mente va a decir, "Ostras, aquí qué ocurre, ¿no?" Pero también podrá vislumbrar el futuro que le espera según su evolución y comprende lo que le falta para alcanzarlo, porque también va a ver a otros sufriendo, va a ver las consecuencias. ¿Puedes poner un ejemplo para que no entendamos? Bueno, pues como un viajero, ¿no? Que llega arriba en una montaña y puedes ver con claridad, ¿no? Hacia si tienes unas gafas adecuadas, unos buenos ojos, ¿no? Porque hay viajeros que no van a ver nada. el camino que que ha recorrido y si mira hacia arriba todo lo que le queda por andar hasta llegar al destino final, ¿no? Pues es lo que nos va a a a ocurrir a nosotros, que cuando miramos nuestro pasado nos vamos a dar cuenta de todo lo que hemos recorrido, de todo lo que hemos hecho, bueno y malo. Claro, esta pregunta, la 227, nos está invitando a comprender como los espíritus al estar desencarnados continúan su proceso de instrucción y evolución. Algo que es una la sociedad no cree, no no el muerto muerto está o estamos como espíritus o como angelitos y el espiritista sí cree, pero le cuesta todavía uf, todavía tengo que seguir trabajando. Le cuesta todavía es esa parcela de entender esa complejidad. que tenemos, a diferencia de los encarnados que aprendemos a través de la experiencia física, el espíritu en estado errante adquiere conocimientos de maneras más sutiles, pero igualmente profundas. O sea, no va a ser de la misma manera, aunque a veces podemos ver que que se parece mucho, pero uno de los aspectos esenciales del aprendizaje del estado errante es la reflexión sobre la propia historia. Y esa reflexión que tendríamos que hacer todos, incluso ahora, ¿por qué estoy con esta edad? ¿Qué es lo que he hecho en el pasado? ¿Qué mejoraría? ¿Qué tendría que hacer para llegar mucho mejor? ¿No? Bueno, pues cuando estamos

amos que hacer todos, incluso ahora, ¿por qué estoy con esta edad? ¿Qué es lo que he hecho en el pasado? ¿Qué mejoraría? ¿Qué tendría que hacer para llegar mucho mejor? ¿No? Bueno, pues cuando estamos desencarnados, esta reflexión sobre lo que hemos vivido, cómo hemos aprovechado o desaprovechado el tiempo o por qué nos ha ocurrido ciertas cosas, ¿por qué? porque estamos libres de limitaciones del cuerpo físico. Los entonces los espíritus podemos examinar nuestras encarnaciones previas con mayor claridad y sin los velos del olvido. Pero claro, el velo del olvido que todo el mundo claro, si yo hubiera sabido, si yo pensara, si yo supiera por qué me ocurrió esto, porque es lo otro. Hay gente que se pasa la vida buscando en el pasado. Claro, cuando venimos a la tierra, Dios en su infinita sabiduría coloca sobre nuestra mente un velo del olvido, que es muy importante. Este velo no es un obstáculo ni es un castigo, sino una bendición que nos permite vivir plenamente la experiencia terrenal sin la carga de recuerdos que podríanar nuestra propia eh existencia y nuestro propio propósito. saber que hemos matado a alguien, que hemos asesinado, porque todo el mundo quiere ser el rey, aquel bueno, ¿no? Pero hemos podido hacer barbaridades que ahora nuestra conciencia no nos permitiría poder avanzar, estar al lado de las personas con las que somos deudores o son nuestros deudores. Claro. Entonces, o el remordimiento y muchas personas en su anhelo de comprender su origen espiritual y y muchísimas y lo vemos como lo venden por internet luchan con este velo intentando traspasarlo y recordarlo lo que hay más allá de de esta existencia. Claro que se puede trabajar en buscar las vidas pasadas y todo, pero se ha de buscar cuando uno ya tiene ciertos conocimientos, cierta experiencia. El momento adecuado también se nos va a dar esas vivencias. Porque para todo tenemos que estar preparados. Un cirujano tiene que estar preparado para ser cirujano, para la sexualidad, para todo est tenemos que

o adecuado también se nos va a dar esas vivencias. Porque para todo tenemos que estar preparados. Un cirujano tiene que estar preparado para ser cirujano, para la sexualidad, para todo est tenemos que estar preparados. ¿Por qué uno cree que las experiencias de otras vidas no necesita esa preparación? Sin embargo, con el tiempo, cuando ya vamos entendiendo, comprendemos que este olvido temporal es un acto de misericordia divina. cuando ya estamos preparados, cuando ya tenemos un cierto nivel de conocimiento, si pudiéramos recordar con total claridad de dónde venimos y la grandeza de nuestras verdades, verdadera morada espiritual, por ejemplo, la comparación con las limitaciones del mundo material podría asumirnos una profunda melancolía, restando valor a nuestra misión en la tierra. Y eso está en el evangelio, en la melancolía, cuando echamos de menos el mundo espiritual, cuando recordamos que hemos vivido en sitios mejores que la propia tierra, es que yo allí era muy feliz. Claro, pero el velo del olvido nos ayuda a centrarnos en nuestra vida presente, en los desafíos que hemos venido a superar ahora y las lecciones que necesitamos para aprender en el momento de ahora. no permite eh nos permite experimentar con cada prueba, ¿no? Eh nos entregamos sin condiciones por los errores pasados ni por nostalgias del ayer nos entregamos a la prueba, vamos a hacerla porque vamos a pasarla porque no sé qué y entonces no tenemos nostalgia, no tenemos remordimientos. Cuando llegue el momento de nuestra transición de regreso al mundo espiritual y ese velo se levante, todo lo que hemos vivido cobrará un sentido profundo. Y en ese momento, en ese momento es cuando realmente nos veremos esa evolución, veremos quiénes somos y entenderemos con claridad el propósito de cada experiencia, de cada encuentro y de cada dificultad que hemos superado o la que no hemos superado, ¿no? Entonces, nos daremos cuenta de que todo formaba parte de un plan mayor para nuestro crecimiento y evolución, que no

encuentro y de cada dificultad que hemos superado o la que no hemos superado, ¿no? Entonces, nos daremos cuenta de que todo formaba parte de un plan mayor para nuestro crecimiento y evolución, que no eran cosas sin sentido o no, no que todo tenía un sentido mayor para nootros, no para los demás. Pero cuando ese velo cae, este proceso es similar a una una autoanálisis moral y espiritual, porque de repente pum, ostras, ¿qué hice? Estamos en la base de la montaña y no vemos todavía ni lo que hemos hecho ni lo que nos queda. Pero, ¿qué hice? ¿Por qué me ha ocurrido esto? No, claro, cuando revisamos las vidas pasadas, identificamos los errores cometidos y las lecciones aprendidas. Preparamos así el terreno para futuras encarnaciones más conscientes y equilibradas. Y entonces estamos también empezando a aprender lo que no hemos hacer. Y podríamos comparar este proceso con la teoría del conocimiento de sí mismo, propuesta por Sócrates. Conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses decía eh Sócrates Nobles. Y ahora nos dice en el libro autodescubrimiento que aconsejo nos dice, "La necesidad de autoconocimiento se convierte en un desafío que debe vencer con esfuerzo y tenacidad porque le permitirá identificar los recursos intelectuales y morales de que dispone, así como los perjuicios del comportamiento que resultan de los vicios y las pasiones primitivas, remanente de los niveles de sueño y de indiferencia. ahora superados. O sea, cuando ya necesitamos autodescubrirnos, es ese momento en que ya hemos pasado ese proceso, ¿no? De sueño, como dice Johana, de sueño sin sueño, o sea, donde estamos en ese estado todavía animalizado. Bueno, el espíritu al profundizar en su propia esencia, en sus acciones pasadas, está en un constante proceso de autodescubrimiento y mejora. Podríamos asociarlo con la neurociencia del aprendizaje y la memoria. Esto ya no fijaros que ya estamos ahí entrando. No habíamos hablado todavía de psicología. Sí, estamos hablando hoy, pero de manera

odríamos asociarlo con la neurociencia del aprendizaje y la memoria. Esto ya no fijaros que ya estamos ahí entrando. No habíamos hablado todavía de psicología. Sí, estamos hablando hoy, pero de manera muy sutil para que no digáis, "Ah, que no me entero de nada." No, hoy estamos haciéndolo de una manera sutil. Es que acabamos de volver de un viaje. Claro. Cre de una manera sutil aquí sin agobiaros. Cuando estamos encarnados, las experiencias quedan grabadas en el subconsciente e influyen en nuestras decisiones futuras. Claro, del mismo modo, en el plano espiritual, los recuerdos de vidas pasadas sirven como base para el crecimiento y la transformación. Entonces sería como ese inconsciente que tenemos, pum, lo vemos otra forma de instrucción, porque eso es una forma de instrucción, el pasado, ¿no? Recordar las vidas pasadas, ver con lo que hemos hecho, lo que no. Otra forma de instrucción, porque hay varias maneras de instruir eh de instruirnos cuando con espíritus errantes, es la observación de los acontecimientos en el mundo material y el espiritual. La observación, ¿por qué? Porque al no estar limitados por el cuerpo físico, pueden desplazarse con facilidad y presenciar distintas situaciones quecen su comprensión de la vida. Recordar que cuando un espíritu puede moverse, puede ir a los sitios donde estuvo, ver a su familia, ¿no? Y entender situaciones que cuando estaba encarnado no entendía. Claro, el espiritismo nos enseña que los espíritus pueden estar presentes entre nosotros, aunque su influencia depende de su grado de evolución. Los más elevados observan para aprender y ayudar, mientras que los menos desarrollados pueden seguir atados a las pasiones terrenales. Y vamos a recordar la idea de Aristóteles sobre el aprendizaje de la experiencia, porque esto también va a tener mucho, o sea, estamos ya en la neurociencia, la filosofía, ¿no? Vamos a recordar qué decía Aristóteles. Según él, lo que aprendemos a hacer lo aprendemos haciéndolo. Bien, claro. Y en el caso de los espíritus errantes, este

a en la neurociencia, la filosofía, ¿no? Vamos a recordar qué decía Aristóteles. Según él, lo que aprendemos a hacer lo aprendemos haciéndolo. Bien, claro. Y en el caso de los espíritus errantes, este hacer se traduce en observar, analizar y reflexionar sin necesidad de una interacción física directa. Fijaros que lo que dice Aristóteles de aquí en la Tierra como espíritus errantes parece que no que no están así haciendo, ¿no? Y entonces nos vamos a ir los estudios de psicología del aprendizaje que han demostrado que la observación es un mecanismo. Llevamos toda la clase sin hablar de psicología, eh, poderoso de adquisición de conocimientos. Vamos a ver a hablar de de Alber. Con su teoría del aprendizaje social demostró que los seres humanos aprenden no solo por acción directa, sino también por observación y modelado. Algo que nos dicen los espíritus ya hace dos siglos casi, ¿no? Ya hablando de esto. ¿Puedes explicar esto tú ya Manolo? Te tocaría a ti para que no para que hables tú. Sí. Te voy a explicar primero y para que se entienda hablándote de su famoso experimento. Albert Bandura tiene un experimento que se llama el Pero, ¿quién era? ¿Quién era? Un psicólogo, ¿no? Canadiense. Vale. Hemos dado por sentado que todos sabéis quién es o que algunas de las personas que conocemos ya estaréis buscando en internet quién es Alberto Hondura. Ah, él tiene un experimento que se llama del muñeco bobo, ¿vale? Lo hizo, si no me equivoco, en el año 1961. Con este experimento lo que consiguió es demostrar que los niños son capaces de aprender comportamientos agresivos a través de la observación y la imitación de modelos. Uy, hoy día quizás no podría hacerlo. En aquel momento sí. ¿En qué consiste el experimento que hizo Bandura? Dividió a los niños en tres grupos. un grupo de niños, creo que eran 72 niños, si no me equivoco, cada uno observando una interacción diferente con un muñeco inflado que se llamaba bobo. Era un muñeco grande que vasculaba sobre sí mismo, tenía un peso en la base. Un

an 72 niños, si no me equivoco, cada uno observando una interacción diferente con un muñeco inflado que se llamaba bobo. Era un muñeco grande que vasculaba sobre sí mismo, tenía un peso en la base. Un tenté se llama, un Sí, podríamos decir una especie de dente en pie, muñeco ese que bascula muñe es un como un muñeco que se infla, le ponen como una tierra abajo y nunca se cae y tú le das al muñeco. Si yo lo tenía uno de pequeña. Bueno, ya sabemos algo más. Pues él dividió en tres grupos. El primer grupo hizo que viesen como un adulto golpeaba y le gritaba al muñeco con mucha agresividad. Ahí tiró a los niños y entonces el segundo grupo observó a un adulto, pero que jugaba con el muñeco de forma tranquila, ¿vale? lo movía, jugaba y un tercer grupo que no vio nada, o sea, no le enseñó nada ese tercer grupo y luego lo sacó a los niños todos juntos a jugar con el muñeco. Los resultados que obtuvo indicaron que los niños que habían visto el comportamiento agresivo, aquellos que estaban viendo a la persona golpear, también golpeaban, gritaban muñeco, imitaban la conducta del adulto. ¿Qué se consiguió con este experimento? ¿Qué demostró? Pues que los niños, ese proceso mental que decimos que hay que cuidar tanto porque se mimetizan con el ambiente, con lo el exterior, con todo lo que van absorbiendo, que los niños aprenden observando a otras personas y que repiten conducta sin necesidad de una experiencia directa. Los niños no estaban allí con él, pero lo vieron o lo observaron. Esto es lo que llamó el aprendizaje por imitación. que incluse incluso ocurre sin una recompensa, sin un castigo, ¿no? Dijo, "Si hacéis lo mismo, obtendréis esto o si no lo hacéis." No, no, no. Libertad absoluta. Por eso es tan importante la influencia de los modelos que tenemos en la sociedad actual, familia, maestros, medios de comunicación. La propia sociedad es clave en la formación del comportamiento de las futuras generaciones. Existen críticas sobre el experimento que hizo. Por supuesto, todo experimento

tros, medios de comunicación. La propia sociedad es clave en la formación del comportamiento de las futuras generaciones. Existen críticas sobre el experimento que hizo. Por supuesto, todo experimento tiene también sus detractores. Aluden que se realizó en un entorno artificial que no refleja situaciones reales, que expuso a los niños a conductas agresivas sin evaluar el impacto a largo plazo. Es verdad, pero el experimento está ahí. Hoy en día ese experimento todavía sirve y es base fundamental en la teoría del aprendizaje social porque demuestra cómo las personas podemos adquirir comportamientos simplemente observando cómo los demás se comportan. Bueno, es algo que ya nos dice el evangelio, nos dice el libro de los espíritus, pero Bandura llegó a hacer esa observación, aunque lo hace lo hizo todo con niños cuásicos, ¿vale? eh se exigió a las niñas más recato, ¿no? Sí, digamos que hay cosas en su forma de trabajar que habría que analizar, ¿no? Bueno, que hoy en día es lo que hemos dicho, que vamos adquiriendo cada vez más experiencia y hoy en día eh hoy en día pues lo vemos desde con otros ojos. De todas formas, cualquiera de nosotros hacemos lo mismo. Empezamos a trabajar en un lugar o vamos a un sitio y si hay gente haciendo fila, lo primero que hacemos es ponernos en la fila. Si vamos a trabajar y vemos que la gente está sentada trabajando, intentamos y por imitación ver lo que están haciendo los demás. El aprendizaje por observación, que es lo que habla aventura, se basa en ver cómo se comporta otra persona para modificar nuestra propia conducta. Es decir, observando lo que hacen los demás, lo aplicamos a nuestras habilidades y nos comportamos de una manera determinada. No es una teoría. sino imitar lo que hace otra persona. Y se dice, según la psicología que es la forma más rápida y fácil de aprender por imitación. Sin embargo, debemos tener en cuenta que las consecuencias del aprendizaje pueden ser tanto positivas como negativas. De este aprendizaje de por imitación dependerá

y fácil de aprender por imitación. Sin embargo, debemos tener en cuenta que las consecuencias del aprendizaje pueden ser tanto positivas como negativas. De este aprendizaje de por imitación dependerá de a quién imitemos y quiénes sean nuestros modelos. Hay cuatro fases principales en este tipo de aprendizaje que voy a intentar asumir. Primero, tenemos la atención. Los niños y los adultos debemos ser capaces de percibir y comprender todo lo que sucede en nuestro entorno, analizarlo, verlo, prestar atención. Y entonces el segundo punto es la retención. memorizamos lo aprendido, eso que hemos visto lo memorizamos para llegar al tercer punto que es la reproducción. Y ahí es donde pondremos en práctica lo que hemos aprendido. Pero todo esto no va a servir si no existe el cuarto punto que es la motivación, porque tiene que haber algo que nos motive a hacerlo. Entonces, estamos primero nos tenemos la atención, o sea, nos tenemos que fijar. Muchas veces hacemos las cosas sin atención. Después tenemos que recordarlo, ya sea de una manera verbal, visual. Hemos visto miles de veces hacer cosas que ni siquiera después recordamos, después lo reproducimos. Claro, los niños prestan atención, retienen, reproducen y al final para los mayores, sobre todo para nosotros, una motivación para poder hacer ese autoanálisis, ese cambio, ¿no? Ya está, ya está. Si esto es aplicable en la vida física, ¿no? Según Vantura, cuánto más no va a ser en el mundo espiritual. ¿Por qué? Porque ahí la mente se encuentra en un estado de mayor aceptividad y conciencia. No hemos olvidado que las enseñanzas más directas, aquellas que nos dan los espíritus superiores, al transmitirnos sus conocimientos, es de ese tipo. Y es cuando estamos como espíritus antes, que se nos instruye escuchando, como ha dicho Kardec, a esos espíritus que saben más que nosotros, a esos guías que nos ofrecen consejos, explicaciones, enseñanzas que son capaces de ampliar nuestra comprensión, que diríamos que somos un poquito más atrasados que

píritus que saben más que nosotros, a esos guías que nos ofrecen consejos, explicaciones, enseñanzas que son capaces de ampliar nuestra comprensión, que diríamos que somos un poquito más atrasados que ellos. Claro, esta interacción es comparable a esa relación, digamos, entre un maestro y un alumno, ¿no? Un estudiante. Mucha gente puede decir, "Es que parece que todo se repite, parece que siempre dicen lo mismo." Pero es cierto, nosotros repetimos los patrones una y otra vez hasta llegar a comprender que hemos de perdonar, o sea, esa repetición continua de las mismas lecciones hasta que penetran. Y si os fijáis, estudiamos sociales, estudiamos historia, estudiamos todo por repetición. Somos así los seres humanos. Lo que estábamos explicando ahora no es algo nuevo, es algo que lo podríamos relacionar con la mayéutica socrática, la que hablabas tú hace un momento. Es un método por el cual el maestro no impone conocimientos, sino que lo que hace es despertar en el discípulo a través de preguntas, diálogos, ver qué es lo que él tiene dentro y sacarlo fuera. Es lo que en el plano espiritual los espíritus superiores no fuerzan a ninguno de nosotros a aprender. Hacen usan la mayéutica. Lo mismo que hace Sócrates, nos inspiran, nos dicen, nos guían para que nosotros mismos seamos capaces de descubrir las verdades. Podríamos llevar esto también a la ciencia, que podría vincularse con esa neuroplasticidad del cerebro, que es la capacidad para organizarse, para aprender a lo largo del tiempo mediante nuevas experiencias y conocimientos. O sea, todo está vinculado. Esa neuroplasticidad es nuestra capacidad para cambiar, para adaptarnos a nuevas experiencias. Y a medida que vamos avanzando en el camino espiritual, vamos entendiendo que este proceso es esencial para nuestro crecimiento, porque es lo que nos va a permitir, permitirme que utilice algo, recablear, o sea, poner los cables otra vez en su sitio en nuestro cerebro. los tenemos a veces sueltos y alinearlo, eso de tengo

ento, porque es lo que nos va a permitir, permitirme que utilice algo, recablear, o sea, poner los cables otra vez en su sitio en nuestro cerebro. los tenemos a veces sueltos y alinearlo, eso de tengo un cable suelto, ¿no? Alinearlo con nuestras creencias y con nuestros valores más elevados, porque normalmente lo que sube por nuestra boca no es lo que o no es lo que realmente tenemos dentro, ¿no? La intencionalidad es importante. Somos conscientes de que no transformamos nuestros deseos, nuestros instintos, nuestra moral por sí sola, sino que tenemos que esforzarnos, que tenemos que tener esa intención porque es un papel importantísimo. Es lo que decía Loli de la motivación. Bueno, lo que dice Avantura. Si yo desevolucionar debo buscar activamente cambiar mis pensamientos, mis comportamientos, cultivar hábitos que refuercen el amor, la compasión, la serenidad. Por eso es importante practicar la introspección, porque la oración o la meditación nos está moldeando nuestra mente, está fortaleciendo conexiones neuronales que nos acercan a un estado de mayor paz y equilibrio. No entiendo lo que ha escrito, pero bueno, pues que es bandura. Es lo que bantura. Bueno, pues dura, ¿me habéis entendido? Ay, Dios. Cuando cuando vamos cambiando, experimentamos una verdadera transformación de verdad, no solo en nuestro cerebro. Vamos a transformar nuestra esencia espiritual. Si en la vida material nuestro cerebro puede ser capaz de adaptarse, de cambiar a lo largo de nuestra asistencia en la vida espiritual, donde la conciencia se encuentra en un estado mucho más libre y expansivo, el aprendizaje es todavía mucho más eficaz. Cuando estamos como espíritu antes, es un proceso continuo que no se detiene con la muerte física. Aprendemos, aprendemos, aprendemos, estudiamos nuestro pasado, observamos el presente, escuchamos a nuestros guías, lo dejamos ya nos perfeccionamos. Bueno, tenemos que ya no me he dado cuenta de la hora yaando hablando de que lo vayamos dejando. Os damos las gracias

rvamos el presente, escuchamos a nuestros guías, lo dejamos ya nos perfeccionamos. Bueno, tenemos que ya no me he dado cuenta de la hora yaando hablando de que lo vayamos dejando. Os damos las gracias sobre todo por la gran acogida que tienen algunas de nuestras conferencias y de corazón os damos eh esas gracias porque bueno, lo hacemos a la vez que lo hacemos estamos aprendiendo también mucho nosotros hasta la semana que viene. Yo quiero deciros que desde la filosofía, el conocimiento de uno mismo y el aprendizaje a través de los otros, de observar, de ver, son pilares fundamentales en nuestra evolución. Que lo tengamos presente, que seamos capaces no solo de fijarnos en los demás como ejemplos, sino que recordemos que a su vez nosotros también somos ejemplo para los demás. Muy buenas tardes, muy buenas noches y nos vemos la semana que viene. Como dice Lolle, muchísimas gracias por la gran acogida que tenemos a veces con todos vosotros y a todos los mensajes que nos vais mandando, que nos vais diciendo durante la charla, aún os puedo contestar, a otros no, pero de verdad, de corazón, un saludo a todos y nos vemos la semana que viene.