PROGRAMA FRATA ESPERO - ESPERANÇA FRATERNA 23/06/2024

caros ouvintes internautas sejam todos bem-vindos dentro de instantes iniciaremos a nossa transmissão sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de Luz seja bem-vindo ao frata espero Esperança fraterna evangelho espiritismo e Esperanto em um só programa que leva a esperança até você fel que felicidade a gente expressa no nosso coração estarmos aqui em mais um programa frata espero este momento que a gente faz com muito carinho com muito amor porque é impressionante como nos sentimos bem a gente se sente envolvido protegido E aí nós estamos agora somando ao time frata espero Não é além de nós que estamos aqui o Afonso Elan o Belmir o Givanildo que hoje não poderia estar conosco a nossa presença também a querida Adriana k está somando né já está conosco aí já ajudando na preparação e agora vai fazer a apresentação também do programa junto conosco faz parte da família esta família do Esperanto né do Evangelho espiritismo Esperanto seja bem-vinda Adriana bom dia B Mat bom dia amigos gratidão por essa oportunidade é um prazer estar com vocês somamos todos vocês e esse programa essa maravilha né né que alimenta o nosso espírito Então eu só tenho agradecer que b e fala diretamente da Califórnia é isso Dri não ohaio confunda o ohaio tá vendo Afonso muito chique né querido bom dia Mat uma pergunta pra Adriana olhando o mapa dos Estados Unidos a Califórnia é à esquerda ou à direita a Califórnia fica à direita esquerda é a baixa esquerda isso e eu tô lá em cima bem lá em cima no norte mais pro norte né você indo um pouquinho mais para cima eh você já tá ali com o Canadá o mapa se o mapa se ilumina né Isso tá lá lá em Cinha é mais próximo da divisa com Canadá isso isso isso lá mais no norte de Ohio eu tô no sul de Ohio então eu tô mais para baixo né mas o norte de Ohio daí um pouquinho já tem o já faz a divisa ali com Canadá que conosco também aí Silvana audí Cláudia né o pessoal já vai chegando aía lá de Belém no Pará esta cara Adri nós tivemos pessoalmente como

io daí um pouquinho já tem o já faz a divisa ali com Canadá que conosco também aí Silvana audí Cláudia né o pessoal já vai chegando aía lá de Belém no Pará esta cara Adri nós tivemos pessoalmente como presencialmente lá na comissão Regional eh Norte em Belém na União paraense audí é uma simpatia viu realmente muito carinhosa fica no jeitinho dela discreta e vai tratando os assuntos vamos dar uma injeção de ânimo aí Afonso no esperando com a juventude viu botar os jovens para trabalhar isso aí que bom olha Cláudia também a Silvana fala de São Carlos ótimo gente vamos fazer então a nossa prece agradecendo ao elmiro que está conosco a nos Bastidores para fazer a abertura aqui do frata espero vamos conduzir aqui o nosso pensamento o nosso sentimento nessa prece a querida Adriana por favor então vamos lá vamos orar amada M Amado mestre Jesus agradecemos Senhor por este momento de alegria de fraternidade que nos encontramos reunidos distantes mais próximos do rogamos te mestre que envie vibrações de muita luz e muita paz aos nossos lares aos lares dos nossos ouvintes pedindo-se senhor que nos auxilie a seguir o caminho do bem usando o espiritismo o evangelho o Esperanto para ser o nosso guia que possamos mestre seguir a nossa jornada com mais segurança nos amparando uns aos outros com muita confiança alegria Esperança em nossos corações que os benfeitores espirituais nossos irmãos esperantistas nos inspire e ampare no nosso programa de hoje e que o Tom seja de paz e de alegria esto est P assim Afonso esper tão gente é tão assim inteligente n nos trazer que a gente não precisa ficar falando muitas palavras deseja você Fel lá e é por isso que agora a gente vai ver um pouquinho também é o ion da histor isso historio i da historio é criação da Elan criação da Elane ó ó gente Só informando nós estamos começando mais cedo hoje vocês perceberam aí vamos ter né uma um ciclo de né de programas começando às 8:30 por conta da Integração aí a rsv né que a TV do Rio Grande do Sul tá um p aí

ndo nós estamos começando mais cedo hoje vocês perceberam aí vamos ter né uma um ciclo de né de programas começando às 8:30 por conta da Integração aí a rsv né que a TV do Rio Grande do Sul tá um p aí de de parceiros né todo todos juntos pra gente poder inclusive colaborar na divulgação no apoio na assistência aos nossos irmãos do Sul Tá certo então estamos juntos aí um pouquinho mais cedo e a gente então já começa esse momento aí não é exatamente a transmissão pela TV RS Esperança Olha o nome tem tudo a ver não é com o frat espero né que é essa Esperança fraterna então nós estamos também ao vivo aí pela TV RS Esperança vamos lá Esperanto um pouco de história Olá queridos amigos Este é aquele momento em que a gente conhece um pouco mais da história do Esperanto Noam da historio e é a oportunidade de ouvirmos né Toda essa bagagem aí que o Afonso traz e muito mais né porque ele sempre pesquisa mais para nós a cada programa e a gente constrói o nosso momento posterior né daqui um mês com os comentários de vocês aqui hoje sempre nos dando ideia de novas perguntas de novos temas para abordarmos Nesta parte nesse quadro do frata espero então queridos amigos no último frata espero o Afonso mencionou para nós o 81º congresso Universal do Esperanto no qual foi apresentado no Manifesto de Praga lembram disso tá lá gravad né Fica gravad ali no YouTube das redes que transmitem o frato espero e ali esse Manifesto de praga é uma declaração dos membros do movimento Global pelo progresso do Esperanto e a gente quer começar por isso viu Afonso que você nos Fale um pouquinho mais a respeito desse Manifesto pode ser ah claríssimo muito bom mencionar um documento dessa magnitude né para o movimento esperantista bom primeiro acrescentar aí um pequeno pequeninho na frase do título né que é o documento foi direcionado a todos os governos todas organizações internacionais e às pessoas de boa vontade esse Manifesto de Praga mas Elane antes eu queria me referir a uma outra declaração bem mais antiga

to foi direcionado a todos os governos todas organizações internacionais e às pessoas de boa vontade esse Manifesto de Praga mas Elane antes eu queria me referir a uma outra declaração bem mais antiga emitida durante os trabalho do primeiro congresso universal de Esperanto que aconteceu em 1905 na Cidade francesa de bulon foi muito significativo esse encontro pelo fato de ter sido o primeiro encontro esperantista efetivamente internacional nesse congresso em bulon se reuniram cerca de 700 esperantistas provenientes de toda a Europa o documento de 195 recebeu o nome de declarao prenso de esperano declaração sobre a essência do espermo e firmou oficialmente os seus objetivos que nós vamos tentar aqui reduzir primeiro difundir o uso da língua Inter ional neutra para a intercompreensão de falantes de diferentes idiomas Esse é o óbvio né o segundo princípio só uma língua planejada viável e apta à função pode servir de língua Internacional e o Esperanto se mostrou como a única para tão importante desempenho terceiro o autor da língua que é o nosso amado zamenhof renuncia a todo e qualquer direito pessoal sobre o Esperanto e o transfere para o mundo inteiro o quarto é a única base obrigatória e intocável para sempre e para todos os esperantistas é o fundamento do Esperanto esse fundamento consiste da gramática de 16 regras o dicionário universal de cerca de 900 palavras e o conjunto de exercícios propostos por zamenhof esse é o fundamento isso é intocável é sagrado é cláusula pétria no movimento esperantista e finalmente o quinto que diz assim esperantista é toda pessoa que conhece e usa a língua Esperanto seja qual for o seu objetivo ele é maior do que está aqui porque aqui é um resumo né e é uma frase que nós vamos talvez el aproveitar para o próximo programa porque há uma frase aqui nesse quinto eh princípio que mexeu muito com zamenhof que gerou nele uma reação bem assim diferente né da personalidade de Z hof ele reagiu energicamente veementemente e nós vamos ver por então agora passar a

nto eh princípio que mexeu muito com zamenhof que gerou nele uma reação bem assim diferente né da personalidade de Z hof ele reagiu energicamente veementemente e nós vamos ver por então agora passar a ao objeto principal da nossa sessão sobre fatos da história do esperado como foi anunciado trata-se de um importante documento emitido em 1996 durante os trabalhos do 81º congresso Universal do Esperanto realizado na cidade de Praga capital da República Checa recebeu o nome Manifesto de praga é uma declaração como foi dito no começo dos membros do movimento Global pelo progresso do Esperanto e foi direcionado a todos os governos organizações internacionais e pessoas de boa vontade esse documento é considerado como uma atualização dessa declaração sobre a essência do esperan ismo firmada em 1905 no primeiro congresso universal de esperant na Cidade francesa de bulon sirm por isso que eu fiz questão de destacar essa declaração lá de 1905 porque tem alguma ligação com o Manifesto de Praga e o objetivo desse Manifesto de praga é apresentar os princípios do movimento esperantista como agora são definidos bem como as vantagens da adoção do Esperanto a partir de sete pontos de vista que são ponto de vista da democracia da educação transnacional da eficácia pedagógica do multilinguismo dos direitos linguísticos da diversidade linguística e finalmente da emancipação do ser humano numa uma introdução curta O Manifesto destaca o fato de que o Esperanto de simples projeto logo transformou-se em uma língua pujante e expressiva hoje com mais de 100 anos de uso unindo pessoas e ajudando-as a transpor Barreiras linguísticas e culturais afirma-se ali e com propriedades né no Manifesto que nem a globalização desta ou daquela língua nacional nem as novas tecnologias de comunicação nem a adoção de novos métodos de ensino de línguas podem garantir os princípios expostos no Esperanto que são essenciais para a manutenção de uma ordem linguística Justa e eficaz então todas essas manifestações de progresso embora

de ensino de línguas podem garantir os princípios expostos no Esperanto que são essenciais para a manutenção de uma ordem linguística Justa e eficaz então todas essas manifestações de progresso embora respeitáveis não alcançam o objetivo que o esperant tem sempre terá Vamos então examinar agora esses princípios esses sete né do movimento esperantista na atualidade a partir exatamente desses sete pontos de vista que vão aqui ser necessariamente reduzidos é muito grande democracia o que nós temos lá o atual sistema de comunicação é antidemocrático privilegia uma coletividade Nacional em detrimento das demais impondo-lhes uma capacidade inferior de comunicação a desigualdade linguística acarreta desigualdade de comunicação em todos os níveis inclusive o nível Internacional e aí declara O Manifesto somos um movimento em prol da comunicação democrática segundo é a educação transnacional está dito lá no Manifesto não há nenhuma língua que não esteja ligada a determinada cultura e a determinada nação ou conjunto de nações quem estuda o Esperanto trava conhecimento com um mundo sem fronteiras em que nenhum país é estrangeiro a educação transmitida por uma língua étnica está ligada à determinada perspectiva sobre o mundo conclui O Manifesto nesse princípio somos um movimento em prol da educação transnacional em seguida nós temos a eficácia pedagógica São poucos aqueles que estudando uma língua estrangeira conseguem dominá-la absolutamente em relação ao esperant porém até autodidatas conseguem atingir um bom domínio e além disso O Esperanto tem um efeito propedêutico isto é ele contribui para uma boa aprendizagem de línguas estrangeiras diz então O Manifesto somos um movimento em prol de um ensino de línguas eficaz depois vem o multilinguismo Né o outro princípio está dito ali no Manifesto os esperantistas formam uma comunidade cujos membros falam no mínimo duas línguas aprendem pelo menos uma língua estrangeira e como consequência muitos deles afeiçoa-se a várias línguas chegando mesmo a

esperantistas formam uma comunidade cujos membros falam no mínimo duas línguas aprendem pelo menos uma língua estrangeira e como consequência muitos deles afeiçoa-se a várias línguas chegando mesmo a aprendê-las nós entendemos que se deve proporcionar a todos uma oportunidade para dominar uma segunda língua e conclui O Manifesto nesse princípio somos um movimento que Visa a proporcionar esta oportunidade o outro princípio é direitos linguísticos diz aqui O Manifesto entre as várias línguas existem desigualdades na repartição de poderes gerando insegurança e opressão linguísticas no seio da comunidade esperantista todos se encontram em um plano de igualdade entendemos nós que essas desigualdades destróem lentamente as garantias de igualdade de oportunidades para Tod todos independentemente das respectivas línguas maternas somos um movimento em prol dos direitos linguísticos a direitos Aliás está lá bem explicitado na declaração universal dos direitos do homem agora a diversidade linguísta os governos consideram que a diversidade linguística constitui um obstáculo à comunicação e ao desenvolvimento os esperantistas ao contrário vem nessa diversidade uma fonte de riqueza constante e esgotável para eles esperantistas toda e qualquer língua tem um valor intrínseco e por isso deve ser protegida eada somos diz O Manifesto um movimento em prol da diversidade linguística e finalmente emancipação do ser humano o esperant é um dos grandes projetos de emancipação do ser humano que passaram a esfera prática ele permite a qualquer pessoa participar na comunidade humana mantendo-se arraigada à sua identidade cultural e linguística sem sofrer qualquer limitação por essa mesma identidade nós entendemos que as línguas nacionais quando utilizadas em regime de exclusividade acabam por levantar obstáculos à liberdade de expressão e de comunicação bem como como a liberdade associativa diz O Manifesto somos um movimento em prol da emancipação do ser humano Então são essas considerações el

ntar obstáculos à liberdade de expressão e de comunicação bem como como a liberdade associativa diz O Manifesto somos um movimento em prol da emancipação do ser humano Então são essas considerações el que podíamos ter trazido aqui para o nosso programa a respeito do tema Manifesto de Praga realmente a gente precisava detalhar né é tanto por e para que o Esperanto né ex Então se a gente tá acompanhando o programa aí né olha a gente tá com a Silvana aqui a Eliane Mônica A Odília querida a Cláudia e tantos outros amigos que vão chegar também no na a assistir a gravação aqui a gente tem uma diversidade de razões para nos dedicarmos a essa língua né que semeia aí A fraternidade que nos convida a esperançar queridos amigos a gente eh tem diversas obras literárias diversos autores que trabalham aí com o Esperanto que contribuem pro desenvolvimento do Esperanto né e a gente queria abordar essa temática agora Afonso aí na nas no teu entendimento né Quais são as obras literárias mais influentes em Esperanto E como que elas têm impactado na cultura esperantista ó el eu vejo como o primeiro Impacto favorável já nos tempos Pioneiros né vejo a formação de uma cultura literária no esperant não apenas em função de uma ou outra obra mas um conjunto de obras todas nascidas da inteligência e sensibilidade artística do iniciador da língua Ludovico Lazaro zamenhof eu estou me referindo Helene às traduções que ele fez de diversas obras em diferentes idiomas todas significativas na literatura Universal é um um impacto resultante dessas obras que no começo do movimento zamenhof apresentou o impacto consistiu Justamente na demonstração irrefutável da aptidão do Esperanto para a expressão da arte literária isso é muito importante esperanta não é uma língua código né como o código Morse né Esperanto é uma língua com literatura com cultura e à medida que vai evoluindo mais vai crescendo a sua influência no adepto né aquele que simpatiza que quer aprenderlo então já no primeiro livro no primeiro livro de esperant que saiu em

com cultura e à medida que vai evoluindo mais vai crescendo a sua influência no adepto né aquele que simpatiza que quer aprenderlo então já no primeiro livro no primeiro livro de esperant que saiu em 1887 o nosso zamenhof citou trechos colhidos no velho e no novo testamentos da Bíblia o Pai Nosso e os primeiros Versículos do início do livro Gênese do velho testamento apresentou também a redação de uma carta e três poesias isso é muito importante esperando se presta para arte poética então ele as três poesias apresentadas por zamen wof no primeiro livro duas são da autoria dele próprio chama-se m penso meu pensamento e racor ó meu coração e uma poesia do poeta alemão hein Nós acreditamos Elan que a impressão causada por esse conjunto de obras trazidas pelo próprio zamenhof foi de molde a estreitar mais os laços que já ligavam Os Pioneiros a língua e seus ideais isso foi decisivo para o esperanç e para o movimento Vamos então Recordar essa produção Inicial na literatura do Esperanto zam hof então traduziu do inglês duas obras a primeira o famoso hamlets né de Shakespeare em esperant de Hamlet e a segunda foi uma obra de Charles dickens A Batalha da Vida em Esperanto labat del vivo do francês zamenhof traduziu uma obra de molier parece que o título em francês seria Jorge dão e esperante ficou gorgo dindim o Dandan Se quiserem manter o francês da língua russa zamenhoff eh traduziu uma obra de um grande escritor Nicolai Gogol é o inspetor geral em Esperanto o título foi é L revisor é uma obra excelente que faz a gente rir durante muito tempo do da língua alemã zamenhof traduziu três obras a primeira do genial né get intitulada em português Efigênia enta efen entdo todo em versos a segunda é o o Rabino de bahara em esperant L Rabino de bahar de e a terceira de língua alemã os salteadores de chiler em Esperanto ganhou o nome Listo também do polonês lenhoff traduziu uma obra que na época fez um grande sucesso um grande furor da escritora Elisa orco que se chama Marta Marta em

alteadores de chiler em Esperanto ganhou o nome Listo também do polonês lenhoff traduziu uma obra que na época fez um grande sucesso um grande furor da escritora Elisa orco que se chama Marta Marta em esperant em português mesma coisa né uma obra que denunciava já a opressão sobre a mulher nas sociedades na época então o machismo devia ser com m gigante né do hebraico nós temos traduzidos por zamenhof o velho testamento mal nova testamento de diversos autores né né como sabemos e uma obra de Shalom aleem que é o ginásio la gimnasio então el certamente outras obras viriam em em diversos gêneros traduzidas ou originais e esperando surgiram com a evolução da língua e todas tiveram certamente o seu Impacto especial no momento em que apareceram pela o conteúdo da da obra traduzida e nesse cenário já de obr de outras tirando amhof despontam autores como entre outros os húngaros colano E jul Bag o francês Gaston varang e o inglês William old em cujas mãos o esperant como que entrou numa maioridade literária ostentando riqueza vocabul refinamento de estilos sem o mais mínimo afastamento daquele fundamento declarado intocável por seu iniciador nosso Ludovico Lazaro zamenhof Então graças ao talento a erudição ao idealismo principalmente desses quatro Mestres quatro artistas o Esperanto é considerado uma língua de Cultura cabe a nós não é seus adeptos tudo fazer dentro dos limites de cada um para sustentar a continuidade da genial criação de zamenhof aprendendoatividades a fase universalista da vida de Nossa humanidade tem muita indicação pra leitura aqui não é Afonso os livros dele né traduzidos por ele sim imagina então chegou agora Maria de L chegou Dena Nina você também que está chegando agora amigos queridos nós iniciamos hoje 8:30 e a gente já vai explicar por nós estamos estamos transmitindo também pra TV Esperança no Rio Grande do Sul e aí essa adaptação foi necessária nesse período né mas se você tá chegando agora tá gravad no YouTube dos canais que transmitem o frata espero as as perguntas anteriores

sperança no Rio Grande do Sul e aí essa adaptação foi necessária nesse período né mas se você tá chegando agora tá gravad no YouTube dos canais que transmitem o frata espero as as perguntas anteriores né na verdade uma pergunta mas que vale a pena a gente rever que é a do Manifesto de Praga amigos a gente encerra aí um de historio pedindo pro Afonso falar da língua que veio do céu ele sempre traz um destaque para nós bem importante esse livro que é at importante para nós né conhecermos mais sobre o que os espíritos falam do Esperanto né Uhum Então Helene aproveitando já o tempo que nos resta vamos enfatizar ou reena o que disse o venerando espírito Emanuel sobre o Esperanto e seus adeptos no início de sua mensagem ditada ao Chico Xavier lá nos anos 40 diz ele assim no cômputo das transformações Por que passa o mundo não são poucos os núcleos de organização espiritual que se instalam na terra com vistas ao porvir da humanidade se por toda parte observamos o esboroamento das obras humanas a fim de que se renove o caminho da civilização contemplamos também as atividades do Exército de Operários das edificações do Futuro como se fossem construtores de um mundo novo dispersos nas estradas terrestres mas procurando ajustar suas diretrizes e no acervo desse aparelhamento de energias renovadoras objetivando o vindouro milênio quero referir-me ao Esperanto abraçando fraternalmente o nosso irmão é Ismael Gomes Braga né que se constituiu pregoeiro sincero da sua a causa obedecendo ao determinismo Divino das tarefas recebidas nas luzes do plano espiritual então Eline e todos os amigos que estão juntos agora conosco nós caros irmãos e irmãs na fé Espírita estamos alistados nesse Exército de que nos fala o espírito Emanuel preparemo-nos sempre para as lutas que nos aguardam na construção da nova era servindo a esse Tríplice ideal evangelho espiritismo esper muito bem nossa gratidão assim imensa Afonso por cada programa por cada conteúdo que você nos traz e faz com que a proposta do Esperanto em nossa vida

a esse Tríplice ideal evangelho espiritismo esper muito bem nossa gratidão assim imensa Afonso por cada programa por cada conteúdo que você nos traz e faz com que a proposta do Esperanto em nossa vida seja projeto de cada um né onde a gente se dedica em conhecer em falar sobre para que outros também conheçam es amigos queridos esse programa tem vários blocos a gente tem 1 25 de programa você pode acompanhar conosco aí tudinho né agora a gente vai pra gramática da Esperanto com Geraldo Adre e o Afonso querido vai substituir jaildo hoje Esperanto primeiros passos Adri olha aqui a satisfação de estar com você eu só vou acompanhar né o Afonso dizendo da responsabilidade substituir o né nosso querido Givanildo que hoje não pode estar conosco e a nossa Adriana querida já chegando Ela vai conduzindo com Afonso aqui esse quadro tão gostoso pra gente aprender um pouco do esperante eu vou ficar quietinho aqui aprendendo junto ótimo Que bom com Adri a gente tá seguro Ah isso eu não sei vamos aprendendo né vamos ver que que nós vamos aprender hoje Afonso vamos lá hoje então são conjunções não é são as famosas conjunções que unem orações não é é um tema bem interessante um pouco complexo né mas no esperando tudo se torna fácil temos aqui então a conjunção a penal me lembro fazer uma digressão rápida aqui porque eu gosto muito da Dirce Sales né uma companheira de trabalhos de longos anos e a dis também é musicista ela canta muito bem compõe ela compôs um daqueles boires né boleros né que certa época e deu o título Justamente a penal e ficou bonito ela começa assim a pena ficou lindo né Então queria fazer essa deção essa homenagem a dir né agora a Então vamos ver os exemplos eu perdi aqui a gente está hoje né e são duas conjunções que nós vamos ver né ali tem uma relação maior Ô Afonso mas a gente vai passo a passo aqui vendo uma a uma Ok tá certo tá bom vamos lá eu falei nesse apena né que eu encontrei em primeiro lugar aí mas aqui estamos com a tarefa de desenvolver algo em torno dessas palavras

passo a passo aqui vendo uma a uma Ok tá certo tá bom vamos lá eu falei nesse apena né que eu encontrei em primeiro lugar aí mas aqui estamos com a tarefa de desenvolver algo em torno dessas palavras dum e tem mais algumas né hoje será o dum e o tchu tuchu Ah isso dum dum é durante né Uhum pode ser também introduzindo orações enquanto que e os exemplos eu estou procurando aqui Geraldo eu posso ler para você afons ah por favor por favor então vamos lá parolas malbo Ilo então ou seja esses ou aqueles falam de Paz ao passo que ou enquanto que a maldade reside em seus corações aí um bom emprego né bem ilustrativo esclarecedor mesmo né da função desse dum que também funciona como como uma espécie de advérbio né Eh ele se refere a tempo também né agora passamos para vamos ver um outro exemplo aí né olha só que interessante também esse exemplo né Dri Uhum é que eu não tenho aqui aparecendo para mim essa relação hum tá Adri vai fazer a leitura pode fazer em Esperanto por favor Adri depois em português se a gente comenta sim pera deixa eu achar aqui que meu Miro passa pra gente por favor o próximo exemplo aí eu vou fazer a leitura que você tá vendo na tela você tá na tela aí esse eu acabei de fazer a Geraldo Ah esse foi feito agora esse foi feito agora né que enquanto a gente fala de paz enqu e mas a a a maldade ainda está no nosso coração né é que é uma realidade né agora é preciso falar de paz né gente interessante porque eu acho que é falando que a gente vai se se habituando né vai vai se acostumando né Afonso fazendo a palavra vibrar nesse ambiente que Don IV chamava de meta etérico né e faz falar em paz também ajuda e pensar nela aliás praticá-la né praticá-la Falar é fácil né exatamente a gente vê né Todo mundo quer paz mas a gente ainda traz a violência dentro do nosso coração você vê eu vejo acho tão interessante quando eu vejo ouço alguém dizendo assim ah eu sou uma pessoa muito boa mas quando pisa no meu calo eu rodo a baiana né então assim enquanto tá tudo bem eu sou uma pessoa

eu vejo acho tão interessante quando eu vejo ouço alguém dizendo assim ah eu sou uma pessoa muito boa mas quando pisa no meu calo eu rodo a baiana né então assim enquanto tá tudo bem eu sou uma pessoa de paz mas na hora que chega o desafio aí aí a violência é né rola solta Então a gente tem que trabalhar se a gente quer paz a gente tem que trabalhar nesse processo de pacificação interior né de ser aquele que responde através da Paz como fez gand como fez o Martin Luther King né esses grandes missionários que não responderam violência com violência eles procuraram outro caminho né eles não entraram nessa mesma sintonia eu acho que esse é um trabalho que a gente tem que e construindo dentro da gente Pouco a Pouco né e o gande o gande resistiu a uma nação poderosa com isso com a não violência né A não violência e ganhou ganhou é tii parolas prip dum malbo estas emo eu tava ouvindo o Afonso idri o Esperanto ele é tão bonito que a gente deve assim aí interpretação que eu faço degustar Porque como ele é não é ele é do jeito que escreve a gente lê a pronúncia adicção é fundamental no esperant Não há dúvida é Não há dúvida e você sabe que eu sinto uma coisa muito interessante em relação ao esperant porque assim quando a gente lê alguma coisa principalmente relacionada à espiritualidade a cristandade assim quando a gente lê na nossa língua parece que toca o nosso coração de uma forma diferente do que quando a gente tá lendo numa outra língua que a gente conhece né e o Esperanto pelo menos para mim ele tem esse mesmo efeito né a gente faz o estudo das obras básicas em Esperanto e ele a mensagem chega ao meu coração da mesma forma que o português chega né ele toca assim no mesmo nível e é muito interessante porque eu também faço Esse estudo em inglês eu faço o evangelho em inglês e é uma coisa totalmente diferente apesar do teu domínio da língua inglê eu moro aqui nos Estados Unidos já deve ter uns 25 anos né então Ten o domínio completo da língua inglesa quando eu faço Evangelho no Lar em

totalmente diferente apesar do teu domínio da língua inglê eu moro aqui nos Estados Unidos já deve ter uns 25 anos né então Ten o domínio completo da língua inglesa quando eu faço Evangelho no Lar em inglês é diferente sentimento o sentimento é diferente e eu fiquei meditando sobre isso eu falo assim olha quando eu faço em Esperanto é igualzinho quando eu faço em portug e quando eu faço nessa em inglês não me toca da mesma forma então assim eu sinto aí esse poder do Esperanto de conseguir tocar o coração estaria Afonso talvez na na própria proposta do Esperanto no seu princípio fundamental do romanismo na sua filosofia Acho que sim né sim é um código de ética de relacionamento entre diferentes né diferentes na linguagem diferentes na religião previa tudo isso e o Manifesto parece que eh toca nisso que a Adriana desenvolveu agora né aquela sensação de que é a nossa língua e todos sentem isso apesar das suas línguas nacionais são asens es mas essa sensação de pertinência à humanidade né E essa sensação como disse a Adriana sentir como nosso é característico mesmo do esperant para isso ele foi criado né maravilha então vamos lá para próximo exemplo dla momento de silento nipas A então o d aqui no sentido de durante durante o momento de silêncio nós podemos ouvir a voz interior voz interior isso que a importância da itação né da gente parar e ouvir a nós mesmos fazer essa introspecção que é tão necessária porque senão a gente entra no automatismo da vida e vai como se diz vivendo e não para para se analisar para sentir como é que eu tô me sentindo como é que eu tô reagindo né fazer essa autoanálise que é tão necessária para todos nós vai sendo levada né Para onde querem essas forças né exatamente eu sou um espírito tão inferior ainda quando fico no silêncio para ouvir minha voz interior começo a ouvir um monte de vozes assim vira uma confusão tem que ver deve ser os espíritos te inspirando também né Geraldo tem queou obsidiado é o ó do orientador ou do obsessor mas olha como é bonito né o

o a ouvir um monte de vozes assim vira uma confusão tem que ver deve ser os espíritos te inspirando também né Geraldo tem queou obsidiado é o ó do orientador ou do obsessor mas olha como é bonito né o espiro dum né Afonso explica para nós esse M ele é labial não é isso labial é dum mas a gente deve pronunciar tudo em esperando muito muito bem e mais se possível evitar o sotaque né Por exemplo h h h verdadeiras autoridades em esperant principalmente francês que não conseguem se livrar daquele sotaque tipicamente francês então é carrai em vez de dizer cara aí carrai né então o r é difícil para esse essa nacionalidade né pronunciar mesmo no esperant e em inglês também se não tiver cuidado a gente vai dizer carai é não Não quer dizer todos vão entender não há dúvida né mas a gente deve zelar pela integridade né do Esperança ô ô ô Afonso Mas você vê que aqui no Brasil alguns sotaques nossos ou alguns regionalismos talvez até eh não sei se chegaria a ser dialetos mas assim um regional por exemplo no nordeste em alguns estados você fala o ti e o Ti Ti e o Ti exatamente e o para o esperant Isso é ótimo né É é excelente e aí vem pro carioca aqui el fala ti ti é outra coisa em esperant né Por exemplo aquele grau de parentesco tio tio né se a gente falar tio a gente dá a ideia de que é tudo em vez do isso aquilo né que a gente como carioca a gente consegue eh deformar é o t e o d um é ti o outro é di aham e esperant tem letras que tem palavras que começam com di começam com Gu palavras que começam com di ti e o nordestino leva uma vantagem nisso é olha é a bênção né de nós termos sido criados aí por Deus nessa diversidade né então o criador é o nosso pai que nos abriga todos é misericordioso E ele nos criou pra gente poder evoluir com o esforço próprio isso é a grande eh diria assim como os jovens fala sacada né de Deus para não nos criar prontos acabados que a gente conquista com esforço próprio sem mérito nenhum né É senão não teria mérito Então vamos lá momento de silento não é

omo os jovens fala sacada né de Deus para não nos criar prontos acabados que a gente conquista com esforço próprio sem mérito nenhum né É senão não teria mérito Então vamos lá momento de silento não é ausculte também outra coisa interessante né Essa pronúncia do L Afonso IDR é é não pode ser transformado em U né como fazemos aqui é aos cul La Inter a pronúncia da Adria aí ô Afonso tá perfeita né Não essa menina ela fala vários idiomas interessantes né ah é dentro do Manifesto de Praga né pelo menos duas línguas muito bem então ótimo aí falando da da da conjunção dum né Vamos seguir essa frase foi colhida em algum livro Ah não essa essa a primeira eu colhi do do esperando sem mestre essa segunda eu inventei Ah tá bom é que eu ia ia sugerir tirar o o Cadê ela sumiu a volta lá nó oo vai voltar isso eu Tiraria esse lá do momento ah momento momento momento D lento lá aí sim lá interna o artigo o jof disse se não souber e não puder tira o artigo mas situações em que a gente também não precisa porque não é nada definido momento de silêncio qualquer um deles em qualquer em qualquer hora Então seria de um momento Dee lento lento é que maravilha aí tá falando o tradutor né Dri a gente tem que respeitar porque o tradutor tem uma visão que a gente não temo Com certeza e ainda mais nós començando né ô ô Geraldo a gente vai tropeçando aí né tiam lern não mas não Não está errado não não está errado apenas é que sou a melhor né Afonso sem Ah soua é é como se fosse assim eh durante um momento de silêncio é e o um não existe artigo Indefinido né no esperando no esperando é ausência né de um momento em um momento durante um momento é não tá nada errado não Andri Ah tá bom então legal então vamos pro tio agora que o tio ele é até um pouquinho mais mais complicadinho ele tem outras formas de ser usado mas hoje a gente vai ver ele só no sentido de fazer uma pergunta né que ele é usado na pergunta quando não tem nenhuma outra palavra interrogativa na frase né que ele necessita da resposta do sim ou não

s hoje a gente vai ver ele só no sentido de fazer uma pergunta né que ele é usado na pergunta quando não tem nenhuma outra palavra interrogativa na frase né que ele necessita da resposta do sim ou não então você quer ler para nós Geraldo essa posso ler em Esperanto la amo estas la po forto em La universo é uma pergunta né em português seria O amor é a força mais poderosa do universo veja aqui né Tem um tuchu interrogativo não é isso Afonso é uma conjunção interrogativo é para construir frase interrogativa resposta de modo geral sempre é s ou n uhum sim ou não sim ou não ti agora ele tem uso também como conjunção em outras outro tipo de construção não é por exemplo eu não sei se ele veio esse ser no Esperanto vai para tuu mci tul ven CH e não ser se pusesse ele indica uma dúvida né Alfonso é Minas chul venis não sei se ele veio interessante é se puser o ser tira o sentido da frase V esperant tá errado né e Ah incompreensão muito bem eu tenho certeza que a audí sabia disso eu não sabia não estudiosa é isso é a leitura né uma leitura constante frequente que vai eh dotando a criatura de certeza a respeito de certas construções por isso é que é bom a gente tá lendo sempre né verdade é aí tem um outro exemplo né Miro vai trazer para nós que tá nesse sentido do si que o Afonso coloca mas mesmo assim é interrogativo no início né Uhum aí é conjunção que né k queum Você pode ler para nós simv comentas que romo estas frato Você concorda que todos os homens são irmãos perfeito é esse aqui também viu afo se se tiver alguma coisa você correge não não tem nada não foi muito bem achada vi con sentas que é tá perfeito você concorda né que todos os homens são irmãos tu F concentras que tio romo estas frac já perfeito conção muito boa sem surpresa né coni as frases muito bem Essa menina é estudiosa Afonso Ela estuda bastante tá sempre ligada aí nós estamos lá estudando as terças-feiras às 10 da noite aqui do horário do Brasil pelo cesso que é o Centro Espírita Sem Fronteira Fronteira

é estudiosa Afonso Ela estuda bastante tá sempre ligada aí nós estamos lá estudando as terças-feiras às 10 da noite aqui do horário do Brasil pelo cesso que é o Centro Espírita Sem Fronteira Fronteira né é o Livro dos Espíritos aí a leitura em Esperanto né e faz a leitura a tradução a gente vai conversando e a gente vê né a aplicação da dria aí e tal e é muito bonito a gente vai desenvolvendo e a gente vai correndo atrás ali tentando acompanhar uma coisa ou outra mas é muito bonito né é aumenta a velocidade dizer que aí forma aquele vácuo e a gente vai nele arrastado certeza tô tentando ir mas não é esse objetivo a gente crescendo junto um puxa a mão de um aqui daí outro puxa a mão da gente ali né então é é essa essa construção junto Porque aprender sozinho não tem graça né É então assim essa essa irmandade que a gente vai construindo porque a gente a gente concorda pela nossa razão pelo que a gente já já conhece que nós somos todos irmãos e a gente precisa ir trabalhando o sentimento de trazer isso pro coração porque a gente fala ah Todos somos irmãos aí a gente vê um irmão da gente fazendo cometendo um crime ou deonda alguma coisa e parece que esse sentimento aí já fica meio congelado né É então trabalhar essa compreensão né bom é uma pensamento é um pensamento profundo esse né somos todos irmãos eu uma vez um uma uma senhora de a religião era da igreja reformada como gostava de falar o Chico né ou protestante como é que pode o senhor é espírita eu sou protestante como é que a gente pode ser irmão eu disse olha pelo ensino que você também conhece de que temos um pai comum né os protestantes não tem um pai os espíritas outro e assim vários pais por aí né E essa verdade era condicionante né pai comum não todos os irmãos e o a se você vê que essa frase ela tem conexão Néri com aquela primeira que tava falando lá né da gente ainda né que que que tem ainda o ódio no coração né a gente fala do amor mas a gente ainda tem essa dificuldade né fala da Paz mas alimenta a guerra e aí essa frase ela vem

tava falando lá né da gente ainda né que que que tem ainda o ódio no coração né a gente fala do amor mas a gente ainda tem essa dificuldade né fala da Paz mas alimenta a guerra e aí essa frase ela vem corroborar né vem confirmar que de fato nós todos somos irmão somos e esse né A resposta é ail é bem e é e esse essa interpretação errada ou falsa ela é o bem humana né Ainda não temos assim esse sentimento pujante né de fraternidade de uns para com outros né os é e mais da importância é e já vimos também que nas famílias nem sempre os irmãos se dão bem sim e aí a doutrina explica né reencarnações de criaturas que foram adversárias ferozes adversários e que vê agora para modificar um pouco esse sentimento às vezes uma Encarnação não é bastante mas pelo menos vai aliviando né o sentimento de ó né de separatividade né entre irmãos muito bem você ia falar eu ia falar que a importância daí da gente meditar e trazer pro coração o evangelho de Jesus né porque racionalmente todos nós já compreendemos agora o desafio é trazer pro coração e aplicar na vida né estamos aqui para isso n Grande Desafio uma vari daquela do apago N A fé sem obras é morta então a gente pode ter muita fé acreditar mas na hora de executar né pron muito bem agradecendo a presença da do Cristian né fala de taberaba Cristian né mar Alba também conosco a marba Ela é querida amigos també nos estudos doesp aqui Então até aqui a a Odília destacou quando o Afonso falou da disce não foi isso tem aí ó dis fez um trabalho com ela né isso olha aí ó sobre evangelização uma coisa assim hum teve lá na União paraense né que maravilha excelente muito bem então vamos encerrando aqui né drie quadro foi hoje com duas eh conjunções semana né o próximo eh próximo mes a gente continua com as conjunções né o Afonso estava mostrando o quadro lá tem várias conjunções a gente vai desenvolvendo aí duas a duas em cada programa pra gente ir aprendendo aos poucos Tá bom então a gente já agradece agora vamos para um breve intervalo aí a gente retorna vai ter

conjunções a gente vai desenvolvendo aí duas a duas em cada programa pra gente ir aprendendo aos poucos Tá bom então a gente já agradece agora vamos para um breve intervalo aí a gente retorna vai ter música Vai ter palavra de luz e a gente volta aqui não é com também contando com a a iline para continuar o programa tá bom gente é só um intervalo mas vale a pena a gente acompanhar esse intervalo porque tudo no intervalo também é coisa boa né Afonso é vou deixar aqui um grat Adri is congratulações perfeita isso merecidamente daqui a pouquinho sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz você está assistindo ao programa frata espero Esperança fraterna aqui a conversa é amiga e o assunto acolhedor fique conosco Voltaremos em breve sistema Deus conosco de comunicação Espírita aqui você navega em ondas de luz el surv faras temp for marur mal T PR per flor Lais la aml ATL prata per Floro la Calm li colis la roso del vento la dol del R Amazon L mama L mama Miranda iom tard PR palavras de luz 23 de junho em portuguê e Esperanto aprendendo a maioria das nossas obras pessoais são como bolhas de água se disp nos ares porque visando ao bem-estar e ao repouso do eu tem como base o egoísmo que atrofia Nossa evolução toda a felicidade do Espírito provém da felicidade que deu aos outros todos os seus bens São oriundos do bem que espalhou desinteressadamente lait livro Emanuel FEB editura Capítulo 7 o labor das Almas Chico Xavier Emanuel Até breve dia servido tão bom né queridos a música tão bom a gente poder refletir essas palavras e agora com a tradução do Afonso a gente tá esperando aí né Geraldo essa esse livro todo em em esperant palav Já cheguei a junho olha que maravilha agora falta um semestre isso o Afonso tá falando da revisão viu porque o livro traduzido pronto pron segundo semestre aí se Deus quiser a gente vai tá trazendo vai ser somente em Esperanto esperant como é que ficou o título mesmo Afonso palavras de esper lum Lori que lindo que maravilha pode ser

pron segundo semestre aí se Deus quiser a gente vai tá trazendo vai ser somente em Esperanto esperant como é que ficou o título mesmo Afonso palavras de esper lum Lori que lindo que maravilha pode ser também se puserem vorto e de lumo também está bom mas acho que lumo e vorto é bem esperando isso muito bem Vocês querem fazer algum comentário sobre palavras de luz de hoje Afonso Quer comentar para nós é dizer que de fato apesar de nossa inferioridade geral né nossa humanidade ainda é assim mas a pessoa sincera ela Experimenta mesmo que esteja eh grau ainda não muito alto de evolução evolução moral mas sente que a prática do bem desinteressado causa algo diferente dentro de si exato quando a gente faz realmente um bem com sacrifício da própria personalidade a gente sente isso e vê que não é impossível fazer isso no futuro permanentemente e transformar Isso numa característica do ser E para isso nós fomos criados né então ali tem toda a razão essa palavra que foi lida aí foi de Emanuel né Foi isso é é o bem só é bem quando faz bem para o outro também não é Geraldo Pois é é e fazer o bem é bom quanto alegria nos traz Quem faz o bem é feliz quem faz o bem É uma sensação assim de liberdade né de sintonia com algo um pouco mais elevado do que nós é eu vi quase como uma uma advertência de Emmanuel para nós né que tudo aquilo que a gente faz visando somente o nosso bem-estar pessoal para alimentar nossas Ilusões O nosso Ego e os gozos mundanos que nada disso Conta nada disso soma no nosso processo evolutivo E aí a gente se torna seres estacionários né segundo as próprias palavras dele eh como é que foi que ele disse atrofiar a gente atrofia o nosso desenvolvimento espiritual e que só aquilo que a gente faz só nos traz a verdadeira felicidade como Afonso disse é o trabalho no bem ou seja seguir a lei Divina de amor e caridade sem nenhum ou qualquer interesse pessoal né Então essa divertência olha vocês querem ser felizes é esse o caminho hoje deho L Dona trazia nós el estimula né da gente lut ou perder

a de amor e caridade sem nenhum ou qualquer interesse pessoal né Então essa divertência olha vocês querem ser felizes é esse o caminho hoje deho L Dona trazia nós el estimula né da gente lut ou perder então precisa lutar para vencer ele fala da Fidelidade Ao bem como é importante nós sermos fiéis aos compromissos assumidos não é cumprimento dos deveres PR nossa própria felicidade a gente vai continuar amigos nessa mesma temática agora sal hild a gente vai continu agora com Evangelho espiritismo e esper L evangelho espiritismo e esperant muito bem Então esse é o momento em que a gente faz primeiro a leitura em Esperanto e depois em português tá amigos então temp pao Versículo E aí ele significa o para nós sem desfalecimentos e não nos cansemos de fazer o bem porque a seu tempo seos se não houvermos desd é tudo a ver realmente né estas então para o português a pessoas de singulares disposições em matéria de serviço espiritual hoje CR amanhã descreem entregaram-se ontem as manifestações da Fé entretanto porque alguém não se curou de uma enaque pedem hoje a confiança penetrando o caminho LGO da negação la practic ver am am Cristo Jes di estas fel resign Pero Malo o exercício do amor verdadeiro não pode cansar o coração quem ama em Cristo Jesus guarda confiança em Deus é feliz na renúncia e sabe alimentar-se de esperança o mal estua o espírito mas o bem revigora sempre vidou Nita que dep que não te canses pois de fazer o bem convencido todavia de Que a colheita por tuas próprias mãos Depende de prosseguir no sacerdócio do amor sem desfalecimentos muito bem é esse o texto né Ele tá em Vinha de Luz amigos ali no na revista reformador de junho é resgatado esse texto aí para nós podermos continuar a reflexão Vamos começar com o Geraldo agora isso tem tudo a ver né Realmente com o o as palavras de luz né tão significativo e a gente vê a necessidade da perseverança no bem não é até o texto aqui que traz né do Paulo né né escrevendo aos Gálatas realmente pra gente não ter desfalecimento ou seja não

z né tão significativo e a gente vê a necessidade da perseverança no bem não é até o texto aqui que traz né do Paulo né né escrevendo aos Gálatas realmente pra gente não ter desfalecimento ou seja não enfraquecer não desanimar não nos desestimular o bem sempre vence e a gente precisa perseverar no bem até o fim aí nós seremos vitoriosos É isso mesmo e o bem revigora diz o texto né Adri sim eh essa esse essa passagem nos diz que o caminho do bem ele tem que ser seguido incansavelmente né a gente deve superar os percalços naturais que todos nós temos que passar nesse processo evolutivo que a gente se encontra né a gente ainda somos seres imperfeitos e ainda vamos ter que passar por burilamento até atingirmos essa perfeição essa qualidade moral que todos nós precisamos passar e que nós temos a certeza da nossa da da paternidade Divina de que Deus é um pai amoroso que zela por nós que só permite que nós passemos por aquilo que necessitamos sem excesso na medida certa que tudo é justo que tudo é certo que nós temos o Amparo nós temos a luz de Jesus o Amparo dos benfeitores espirituais e que através dessa conexão com o Cristo é que o nosso espírito vai se renovar e encontrar as forças necessárias para passar por tudo isso com confiança com otimismo e com esperança no coração então tá tudo certo né a importância de passar por isso com o otimismo com a certeza de que tá tudo certo e que nós vamos chegar lá e vamos conseguir superar tudo Nossa como o espiritismo nos ajuda nisso né nessa certeza entender a justiça divina as possibilidades né Afonso Isso Pois é eu vou no mesmo diapasão da Adri aproveitando essas considerações sobre a paternidade né Divina Porque de fato com uma fé robusta com aquelas certezas que só essa fé raciocinada nos dá muita coisa perde de intensidade A gente atravessa dificuldades Eline atravessa vicissitudes né atravessa lembrou é lembrei então a gente atravessa tudo isso com calma com a certeza né de que num determinado ponto do caminho aquilo vai se resolver e que é o que antes

ne atravessa vicissitudes né atravessa lembrou é lembrei então a gente atravessa tudo isso com calma com a certeza né de que num determinado ponto do caminho aquilo vai se resolver e que é o que antes parecia a nós um mal se transforma num bem também um ensino da doutrina espírita de modo que a fé em Deus verdadeira né Sem nada por interesses pessoais ela realmente dá uma fortaleza inusitada ao ser que está em lutas como nós ainda né Tá na evolução na vitória sobre um monte de dificuldades que a gente tem ou que criou para nós mesmos é ô Nani só para contextualizar né esse negócio de vicissitudes por favor porque a gente fica rindo aqui pessoal À vezes não tá sabendo o que é fala Tá bom a gente estava num encontro Espírita e a gente falou como que a gente identifica um Espírita basta ouvir algumas palavrinhas tipo vicissitudes a gente já sabe que é espírita é é é um vocabulário especial né exatamente muito bem queridos amigos a gente vai falar agora das notícias tá acabando nosso frato a espero Fica mais um pouquinho aí conosco a gente tem novidade aí pela frente esperant em movimento muito bem trazendo as nossas notícias aqui lembrando ao pessoal para conferir o artigo frata espero tá na revista Deus conosco a revista eletrônica publicada cada do meses tá sempre aí nesse endereço https sistema Deus conosco comunicac espirita.com e tem sempre lá um artigo né que é a Ilane agora vai ser Elan Adri né A Nani e Adri vão fazer esse artigo sempre daqui a pouco Adri tá fazendo enfim e eh tem também o momento frata espero tem o podcast frata espero tá tudo disponível gente também o Instagram @fr andeline espero tudo aí pelas mídias sociais pode procurar que vocês vão encontrar no sistema des conosco de comunicação muito importante e aqui também destacar né esse trabalho lindo que é o novo dicionário e português e Esperanto ele foi publicado pela FEB e com a editora lawen a parceria Editorial de êxito de sucesso né a publicação esperante normalmente da FEB a gente tem feito com a nossa

dicionário e português e Esperanto ele foi publicado pela FEB e com a editora lawen a parceria Editorial de êxito de sucesso né a publicação esperante normalmente da FEB a gente tem feito com a nossa querida Editora Lores que tem toda a competência para esse trabalho e aí nós temos esse trabalho que foi revisto foi ampliado o novo dicionário português espanto a obra de Allan Kardec Afonso Costa e teve a revisão eh do nosso querido professor e a instruo Afonso Soares que a tem aqui a satisfação de poder compartilhar da sua presença e da sua competência né ele não só fez digamos aí a a digamos né como coloca aqui um trabalho ele completou ele ampliou então o Afonso trouxe aí o complemento dessa obra que hoje tem 46.000 verbetes e mais de 900 páginas e vocês podem fazer a solicitação seja pela Lawrence a editora seja FEB Editora Podem pedir pelo pela loja virtual www.feed.com.br ou senão no site da Lauren vocês vão receber n suas casas né uma obra valiosa pro nosso estudo e conhecimento do Esperanto muitos anos de trabalho né Afonso muitos queridos antes de divulgar a próxima notícia a Odília colocou ali no chat para nós lembrar que termos muito conteúdo sobre o Esperanto na página do YouTube da União Espírita paraense vamos conferir lá tanta coisa boa né e vamos pra próxima notícia então aí a próxima notícia vai dizer para nós que entre 20 a 27 de julho na cidade de Maceió ocorrerá o 57º e Lei congresso da liua liga internacional de professores esperantistas E terá como tema geral esperant para uma educação justa bonito né o evento será híbrido presencial e virtual e você pode obter informações pelo endereço http2 Bar i l e i e brasilo contigo Afonso a cidade de Pouso Alegre em Minas Gerais tem sido destaque na divulgação do Esperanto a organização local Embaixada do Esperanto produziu 2500 livros infantis que Serão distribuídos nas principais escolas municipais da com o título O Portão Secreto o livro narra a história de uma menina num mundo encantado onde Todos falam sua língua

iu 2500 livros infantis que Serão distribuídos nas principais escolas municipais da com o título O Portão Secreto o livro narra a história de uma menina num mundo encantado onde Todos falam sua língua Nativa e se entendem perfeitamente por meio do Esperanto que coisa bonita hein Que lindo é a liga Brasileira de Esperanto promove o 58º Congresso Brasileiro de Esperanto entre 14 e 17 de novembro de 2024 na cidade de Salvador Bahia com a participação de centenas de esperantistas do Brasil e do exterior tratando-se do maior evento cultural esperantista do nosso calendário atual mais informações https 2es pero.com barp trbr muito bem maravilha hein Nani olha só essas notícias Foram fornecidas pela Liga isso informativo da Associação Paulista de esperando né isso da Associação Paulista de esperando a gente tem muita informação gente assim esperant muitas coisas acontecendo é um movimento mesmo né ativo seja Espírita como também não Espírita Néo é ol há uma afirmação já de alguns anos que o o Esperanto ele tá presente em todos os momento de de um dia de 24 horas não há um momento em que não haja um evento esperantista de pequena média ou grande importância Mas sempre há e também parodiando lá um um rei desses da antiguidade o território esperantista no território esperantista o sol jamais se põe Então tá rodando com a terra né Que legal muito bom e a gente se vinculando né a esse movimento a Esse estudo a essa prática né Desse dessa filosofia tão bonita do romanismo e a gente né com a trilogia do Evangelho espiritismo e Esperanto a gente consegue realmente fazer essa travessia de um modo muito muito interessante né assim essa travessia pra Regeneração nos preparando adequadamente olha queridos estamos aqui fechando mais um frato espiro vamos chamar o beliro aqui conosco né Ilane tá lembrando aí eu sei que ela já tá ali dando um toque nem li mas acho que o beliro aqui vem conosco né pra gente poder se despedir agradecendo a presença de todos né sempre a competência segurança que o

embrando aí eu sei que ela já tá ali dando um toque nem li mas acho que o beliro aqui vem conosco né pra gente poder se despedir agradecendo a presença de todos né sempre a competência segurança que o nosso querido Afonso nos compartilha né A do Esperanto né Adri agora essa elegância toda que soma com a sua inteligência né já perfeitamente integrada aqui na na família o Belmiro com esse jeitinho dele calado mas faz o trabalho ali né por trás das câmaras a nossa gratidão a todos vocês que nos acompanharam aqui ao vivo seguindo aí também não é a TV RS esperança e pelo sistema de Deus conosco de comunicação aqui um parceiro transmitindo para vários canais ao mesmo tempo nossa gratidão pela presença de todos vocês e aqueles que vão assistir depois aí a gravação pelo YouTube di monato dison Venon monato sobre Delmiro rapidamente Delmiro eh ouvindo o Geraldo sobre você e veio logo a memória Um Ser da mitologia acho grega era cham Atlas e ele então carregava o mundo né você carrega a gente nosso Atlas di o sistema Deus conosco de comunicação Espírita apresentou programa frata espero Esperança fraterna próximo quarto Domingo estaremos de volta he