Parafilias (doenças psíquicas ligadas ao sexo) - Sexualidade e Saúde Espiritual 4 | 03

as perguntas e legendas tá o caso porque também vai ser refletido analisado o depoimento de um espírito que veio a reunião faz parte também da obra sexualidade saúde espiritual o espírito bueno costa e o depoimento de thiago menino que não viveu compõem uma análise muito interessante nos vários ângulos dessa questão bom nós vamos analisar que a pergunta direcionada aos mentores a resposta nos dá como se fosse um plano arquitetônico de como é que nós somos convidados a ver essa situação depois nós vamos mergulhar no caso do padre mauro que está no livro sexo e obsessão de manoel finalmente miranda psicografia do nosso querido divaldo franco depois nós vamos ter uma análise do depoimento de um espírito que também investindo a toga de sacerdote vem e fala na visão dele questões ligadas à pedofilia e depois nós vamos ter o depoimento de thiago menino que sofreu através da violência do estupro também há a questão voltada pra isso ligado também ao estudo enfim é muito interessante porque aí nós podemos ter uma noção de como é que as visões elas se encontram e elas se complementam no caso do padre mauro do livro sexo obsessão é a visão de manoel philomeno de miranda retratando ali toda a questão no mundo espiritual a partir da visão do mundo espiritual sobre o caso que acontece ali com o padre mal na resposta do livro sexualidades ao espiritual é o que está acontecendo com a aquela pessoa que traz essa essa problemática da pedofilia frente às suas questões e às leis divinas que também na prática do caso nós vamos ver uma grande relação entre a resposta e essa questão no depoimento do espírito bueno costa também sobre essa questão aí nós vamos ter um outro ângulo que é o espírito imensamente arrependido falando daquilo que acontecia com ele durante a sua experiência corporal e os dramas que se sucedem na psicologia de uma pessoa que traz a parafilia da pedofilia ele tá dados muito interessantes no sentido da sua utilidade dessa questão e depois entra a questão do próprio tiago

dramas que se sucedem na psicologia de uma pessoa que traz a parafilia da pedofilia ele tá dados muito interessantes no sentido da sua utilidade dessa questão e depois entra a questão do próprio tiago e aí o depoimento do thiago e lhe oferece uma visão da reencarnação e da justiça divina nesse âmbito de como é que ele se coloca como há um espírito num processo de débito imenso não podendo se evadir daquilo que ele mesmo atraiu pra ele o próprio espírito que deu o nome de thiago oferece uma reflexão muito importante sobre o que para ele significa experiência que não significa que a experiência o ato atitude seja uma atitude que mereça de nós o erro por exemplo não merece de nós nenhum tipo de justificativa mas para aquele que passou e como é que foi para ele ter passado sem projetar culpa na vida em deus mas reconhecendo que partiu dele a consequência do que ele sofreu é muito interessante então nós vamos ter um prisma de uma justiça divina da justiça divina melhor dizendo muito mais é coerente para os nossos olhos que estamos aprendendo a ver as leis divinas de maneira amorosa estamos aprendendo haverá as circunstâncias da vida de maneira acolhedora que nós ainda trazemos dentro desse ponto de vista muito a compreender muito a aprender e estamos fazendo esses ensaios de sermos espíritas que pensamos e refletimos sobre o conteúdo espírita em pontos caso circunstâncias que não estão às vezes na obra diretamente mas que já está no livro dos espíritos com perspectiva de como somos convidados a refletir então nós não vamos encontrar nas obras espíritas casos específicos de tudo não é possível ver todos os casos da vida nas obras espíritas por mais que nós tenhamos muitas obras excelentes ali são casos para entendermos os aspectos o funcionamento da vida mas a vida é muito mais vasta a vida é muito mais ampla e as peculiaridades de cada caso só pode ser realmente compreendida se nós tivermos essa visão que não seja de receita mais uma visão de perspectiva reflexiva das leis

vasta a vida é muito mais ampla e as peculiaridades de cada caso só pode ser realmente compreendida se nós tivermos essa visão que não seja de receita mais uma visão de perspectiva reflexiva das leis então a vida não tem receita 'nesse desse jeito é isso tal coisa é porque fulano fez mal em outra vida não há essa receita o espiritismo não não coloca coisa para restringir o espiritismo oferece tudo para se ampliar agora como é que nós vamos poder ver cada caso ea sua respectiva relação com as leis refletindo é a reflexão que vai nos dar o apoio fundamental a análise fundamental e o sentimento essencial de como é que isso faz parte é ou não a favor das leis divinas não vamos entender primeira questão da causa da pedofilia em sexualidade saúde espiritual questão 31 é feita a seguinte pergunta dentre as parafilias isto é os distúrbios psíquicos que se caracterizam pela preferência obsessão por práticas sexuais socialmente não aceitas a pedofilia é o mais hediondo muitas vezes pedófilos chegam a dilacerar os órgãos sexuais de crianças de meses de vida quais são as causas espirituais da pedofilia e o que ela representa para a pessoa que a prática não vamos entender a pergunta primeiro a pergunta coloca claramente que dentre essas questões à pedofilia ela é o macd onde realmente ela é o que causa uma ojeriza o que causa uma um sentimento de revolta mesmo e de indignação em nós mas a pergunta não se atém no comportamento ou na visão que nós temos sobre a questão não é o que achar do ato da pedofilia a pergunta é mais profunda ele pergunta quais são as causas espirituais e o que representa para a pessoa que pratica ou seja onde é que isso tudo começou porque o espírito não nasce com essa parafilia alguma coisa aconteceu que no processo do desenvolvimento o seu entendimento enquanto sexualidade sul veio a surgir porque com o filho dele veio do ambiente com que é isso o que representa pra pessoa seja como é que a pessoa fica por dentro não entender a psicologia buscarmos entender da melhor

de sul veio a surgir porque com o filho dele veio do ambiente com que é isso o que representa pra pessoa seja como é que a pessoa fica por dentro não entender a psicologia buscarmos entender da melhor maneira a psicologia dessas pessoas que trazem essa questão como é que fica por dentro o tormento nessa pessoa estudos psicológicos sociológicos além das expressivas contribuições da pedagogia da psicopedagogia formulam que na raiz da pedofilia existe algum nível de trauma muito grave que o espírito sofreu em sua infância corporal em dadá reencarnação gostaria de chamar atenção fato quem várias respostas se repete nesta obra os espíritos que oferecer essas reflexões em muitas respostas se não quase todas não falam pessoa alguns momentos ele fala homem mulher para definir as questões da polaridade algumas perguntas e respostas mas na maioria das respostas eles falam espírito porque tratando de pessoas que estão no corpo mas eles falam espírito que o sofrimento do espírito é maior que seu filme sofrimento da carne não é bem isso é passa por aí mas porque eles colocam reiteradas vezes a palavra espírito porque a obra que está falando do delito cometido ou do trauma sofrido o do conflito insituto do ser e do espírito que não é o fato dele ser na condição de homem a cultura do homem ou a mulher ea cultura da mulher eles vão no núcleo da questão a nossa relação com o criador a nossa relação com as leis do criador por isso a questão do espírito para que nós possamos ver essa questão além de estarmos encarnados em reencarnados desencarnados encarnamos encarnados mas o espírito é o mesmo por isso que em essência nós temos na verdade uma sua vida que entra no corpo sai do corpo entra no corpo sai do corpo entra no corpo mas nós somos o mesmo nós não somos seres diferentes enquanto essência individualidade porque reencarnamos somos os mesmos em personalidades diferentes em personas nome situação posição corpo tudo é diferente mas aquele que pratica e no âmbito do que acontece lá nele

cia individualidade porque reencarnamos somos os mesmos em personalidades diferentes em personas nome situação posição corpo tudo é diferente mas aquele que pratica e no âmbito do que acontece lá nele nesse caso o espírito é único são os espíritos aqui fazem uma distinção para que nós possamos ver as questões não voltadas do ponto de vista da matéria para a espiritualidade mas do espírito que ele fez antes no corpo fora do corpo entrou no corpo saiu do corpo seja a reencarnação após encarnação como é que foi como está sendo essa jornada do espírito como é que foi o trânsito de lá pra cá desse processo todo trazendo isso pra aprendemos também questões conosco mesmo então coloca que entrava muito grave que o espírito sofreu em sua infância corporal por isso que escolhi a ânsia corporal em da da reencarnação então alguma coisa aconteceu na infância corporal que ficou cristalizado o trauma naquele espírito em da da reencarnação a eles continuam é claro que a visão materialista considera apenas a reencarnação atual ou seja para visão materialista não a reencarnação apenas essa vida atual mas aqui a própria resposta é de um espírito com visão de espírito imortal que sabe da lei da reencarnação que sabe da lei da imortalidade então nós estamos vendo o espírito da ressignificação inclusive a questão da da visão material que se como se fosse apenas uma vida então é claro que a visão materialista considera apenas a reencarnação atual e podemos expandir esse pensamento para a visão reencarnacionista de traumas que o espírito possa ter passado em infância de encarnações anteriores isso tudo corrobora significativamente com os estudos acerca dessa patologia dessa doença mental emocional e moral que assola milhares de criaturas que se expressam o que se contém com os conflitos da pedofilia então em trauma sofrido por alguém na sua infância nessa existência pode tar margem para o conflito a partir do trauma e o transtorno da pedofilia pode esse espírito nunca em outra encarnação

edofilia então em trauma sofrido por alguém na sua infância nessa existência pode tar margem para o conflito a partir do trauma e o transtorno da pedofilia pode esse espírito nunca em outra encarnação passou por isso posso por isso nessa pode a partir de estudar nessa própria existência margem para o transtorno da pedofilia pode porque eles colocam aqui visão reencarnacionista de traumas que o espírito possa ter passado então ele pode ter passado já por esse trauma e encarnações anteriores e pode ter passado por esse tema nesta reclamação as duas possibilidades pode levar o ser a ira o transtorno mas a intensidade diferente nós vamos ver depois o s no caso do próprio thiago espírito que passa isso por outras encarnações esses traumas e aí ele se complica transformando do trauma num transtorno aí fica uma intensidade muito mais grave do próprio trauma e aqui pode vir a ser um fator que o espírito passando por isso porque dependendo da situação esse espírito que passar por essa experiência poderia já superar essa experiência nessa existência também é possível de que maneira totalmente não sabemos cada caso é um caso mas sabemos que por força de todo o recurso que pode vem com o apoio psicoterapêutico conhecimento espiritual da venda uma visão misericordiosa como essa pode oferecer recurso sim para que o espírito tenha forças interiores para superar os traumas que estão inscritos nele que pode vir dessa existência pode vir de outras pergunta o que é o trauma para o espírito imortal o trauma para o espírito imortal é tudo aquilo que na ordem da sua psicologia que é de ordem antes de tudo espiritual ele tem um desejo equilíbrio e ele não sabe mais lidar com a sua identidade então ele tem trauma sobre o que ele é o papel dele na vida que ele é devido à violência que ele só na área da psiquiatria eles vão chamar isso de transtorno da personalidade tem uma resposta que até coloca isso só que a personalidade ela é de ordem reencarnatória cada vez que nós estamos numa encarnação nós assumimos uma

eles vão chamar isso de transtorno da personalidade tem uma resposta que até coloca isso só que a personalidade ela é de ordem reencarnatória cada vez que nós estamos numa encarnação nós assumimos uma personalidade o drama do espírito é sobre a revolta que ele sente do episódio então lá no âmago dele acontece um episódio como esse dá pelo filho da pedofilia a uma revolta muito grande do espírito sobre a circunstância que ele passou essa revolta que é de cunho de natureza eminentemente moral moral leis divinas há uma revolta da criatura não apenas com a circunstância mas há uma revolta com a criatura com o criador há uma revolta da criatura com as demais criaturas como se ela se sente se abandonada no mundo isolada sem ninguém para de proteger e isso me causa medo insegurança existencial e também um estado de revolta constante em muitos casos é claro que a visão materialista considera apenas a reencarnação atual e podemos expandir esse pensamento para a visão reencarnacionista de traumas que o espírito possa ter passado a infância de encarnações anteriores isso tudo corrobora significativamente com os estudos acerca dessa patologia dessa doença mental emocional e moral que assola milhares de criaturas que se expressam o que se contém como os conflitos da pedofilia então aqui nós temos doença mental emocional e moral uma tríade mental porque se trata de uma questão do funcionamento mesmo da mente de ter noção de quem é você onde você está a sua mente funcionando de maneira lúcida seu processo de informar os excessos da informação de como você vê as coisas emocional de como de como nós pensamos sobre as coisas emocional de como nós sentimos e moral lá no núcleo da ética então por exemplo psicopata ele tem transtorno grave na área emocional e na área moral o psicopata é capaz de matar uma pessoa tomar um banho e sair pra jantar porque porque esta pessoa ela tem ferida nela machucada nela esse núcleo da questão moral do espírito que é o profundo do eu com as leis divinas

az de matar uma pessoa tomar um banho e sair pra jantar porque porque esta pessoa ela tem ferida nela machucada nela esse núcleo da questão moral do espírito que é o profundo do eu com as leis divinas mas também o emocional por isso que existe sim uma dor profunda gravíssima no psicopata mas que é reprimida ao extremo a ponto de dentro da visão atual da psicologia e da psiquiatria considera-se entre aspas que o psicopata não tem sentimentos na verdade ele os tempos mas eles têm uma maneira muito reprimida esse núcleo moral e o que acontece nessa questão da pedofilia um trauma gravíssimo no caso do padre mauro nós vamos ver isso tem um trecho lê que manoel philomeno de miranda fala que aqueles que passaram por esse drama que sobrevivem ficam numa camada de cinismo e de perversidade que esse cinismo e perversidade dentro do trauma que se passa começa a se beijar acreditar completamente qualquer estrutura moral da vida da bondade mesmo das virtudes mesmo se desconfia de tudo e de todos se desistir desse mesmo na área de confiar na característica humana de ter sentimentos bons então é uma em trauma que leva para essa questão emocional muito grave e essa questão moral muito grave ea questão ambiental em funcionamento mesmo por exemplo a esquizofrenia têm aspectos emocionais tem aspectos morais tem mas fica muito evidente um grande transtorno mental da esquizofrenia então nós temos aqui três aspectos mental emocional eo moral entretanto mergulhando no cerne do espírito imortal vamos verificar o espírito agredindo e agredindo a si mesmo em tentado agredir as leis divinas para agredir o criador então o que nós vamos ver aqui é a partir do que acontece com o espírito o que acontece com o espírito é uma coisa o que ele faz com aquilo que acontece com ele é isso aqui e aí é a intensidade do trauma adriano depois do acontecido o que é que o espírito vai fazendo com ele a partir desse processo então o espírito agredido e agredindo a si mesmo em tentado agredir as leis divinas para agredir o criador

riano depois do acontecido o que é que o espírito vai fazendo com ele a partir desse processo então o espírito agredido e agredindo a si mesmo em tentado agredir as leis divinas para agredir o criador não conseguindo agride a forma a figura o símbolo que lhe vem à mente do que possa ser ao seu entendimento a pureza a inocência a oportunidade de contato com que existe de mais límpido em si mesmo então vejamos a pergunta foi qual é a causa espiritual e não qual é a causa sexual é o que faz com que uma criatura humana pense e aja com o transtorno da pedofilia e parece que não vê o que está fazendo parece que não tem noção tal gravidade do que está sendo feito porque é tão lógico para nós ea pergunta é por que na mente dessa dessa característica de pessoa não é assim e aí a questão do trauma episódico do episódio da vida não fica só no episódio da vida vai no fundo do eu e esse trauma essa rebeldia essa revolta é muito mais que de ordem física ou episódica aquele ato aquele fato aí entra em outras dimensões vai lá para o subconsciente é a relação da criatura com o criador é por isso que a pessoa que está nessa característica quando está dentro do ato ela parece que não vê o discernimento nenhum apenas agressão apenas a resposta agressiva em cima da figura infantil em cima da criança porque não é a criança em si do conde espiritual que a pessoa de transtorno da pedofilia que era agredida ela não quer o ato com a criança e se isso é o que a sexologia da matéria até hoje entende só que a sexologia da matéria não entende a causa entende como isso funciona isso é muito bem explicado na psiquiatria e psicologia mas a causa porque que a pessoa faz isso porque a pessoa que agride a imagem da pureza a imagem da inocência mas ela não pode agredir deus então como ela não consegue agredir a deus ela que agrediu o filho de deus ela quer agredir aquilo que poderia expressar como a imagem do que existe de mais puro e de mais belo de deus no ser humano que a imagem da criança e ela faz

dir a deus ela que agrediu o filho de deus ela quer agredir aquilo que poderia expressar como a imagem do que existe de mais puro e de mais belo de deus no ser humano que a imagem da criança e ela faz isso como mecanismo de transferência muito forte sofreu trauma aquilo com muito profundo aquilo não aceitou se rebelou contra aquilo passou a agredir a si mesmo no sentido de se rebelar e aí é como se fosse assim o processo que na psicologia chamado de deslocamento acontece uma coisa com você você não elabora aí quando você está diante de uma outra pessoa que geralmente está numa posição subalterna você você desconta nela nível subconsciente e isso acontece numa um simples ato da vida cotidiana mas acontece também no estandarte de uma vida de várias encarnações então vejamos no fenômeno do deslocamento por exemplo o chamado também de transferência a pessoa leva uma bronca do chefe ela não tem coragem de falar com o chefe mas ela não elabora aquilo aquilo é doloroso para ela arrume naquilo emocionalmente coisas simples da vida quando ela chega em casa é o chefe da casa a ii oficina ou faz alguma coisa pronta o que ela faz porque agora o filho está na posição de dependente dela e às vezes a desloca a bronca do filho esse fenômeno que é muito comum no nosso comportamento cotidiano levamos ele para uma escala de um trauma bem mais profundo que é um caso como esse não fica registrado apenas numa vida possivelmente geralmente nós estamos falando de algumas encarnações pra superar é possível que se supere isso com certa é capacidade numa existência caso o saque pode ser mas o trauma é muito grave aí na aceitação é muito profunda e aí o senhor não se sente apenas desamparado do ponto de vista do dos pais do povo não se sente desamparado do ponto de vista do criador da vida e aí esse desamparo se transforma em grave rebeldia que se transforma em como deslocadas do padre mauro cinismo perversidade é como se no mecanismo do movimento igual com o nosso nós disséssemos entre aspas simbolicamente a é então você não

ve rebeldia que se transforma em como deslocadas do padre mauro cinismo perversidade é como se no mecanismo do movimento igual com o nosso nós disséssemos entre aspas simbolicamente a é então você não cuida de mim e deus então você vai ver o que eu vou fazer com os filhos de deus então lá no âmago do pensamento da pessoa que traz a pedofilia antes de tudo a uma revolta existencial com a vida com deus de alguma coisa que lhe aconteceu isso não justifica o ato mas nos dá noção de como é que realmente o processo terapêutico e como deve ser a visão espírita sobre as pessoas que trazem essa dificuldade e como podemos ajudar por exemplo no caso do apoio fraterno no centro espírita um caso bem alguém falou a própria pessoa está dizendo que está com dificuldades existe todo um caminho para trabalhar isso apesar dos traumas que o espírito possa sofrer em da da encarnação e guardar essa violência expandindo se sob a forma de pedofilia mais tarde o que existe no cerne da consciência na relação dele com as leis divinas é o movimento egóica muito profundo no qual o espírito quer destruir toda a expressão de sua própria filiação divina e também a imagem da inocência da profunda pureza que lhe está destinada quando ele se tornar o espírito puro e feliz que deve ser coisa interessante a criatura que comete suicídio ela traz no seu coração revolta sim ou não traçou não traz seja suicídio é um departamento muito específico porque porque quem é o senhor da vida é deus quando a criatura se suicida ela está tendo um combate direto com quem com o que melhor dizendo como se pudesse não tem como mas como se quisesse com criado é como se dissesse assim não me interessa se você me deu a vida eu vou mostrar que sou mais do que você isso tudo uma psicologia da revolta vamos entender assim movimento revoltado que nós não temos isso em linguagem dentro de nós com aparece como frases como nós estamos traduzindo aqui só pra vir para a compreensão melhor mas num processo assim então nesse mecanismo

o revoltado que nós não temos isso em linguagem dentro de nós com aparece como frases como nós estamos traduzindo aqui só pra vir para a compreensão melhor mas num processo assim então nesse mecanismo desafio deus através do suicídio mas depois do suicídio surpresa no morro a vida permanece neste caso nós temos algo também muito significativo porque além dessa imagem da pureza que se expressa no caso específico na imagem da criança na figura da criança que pode ser a figura simbólica configura objetiva mesmo a criança propriamente dita também tem uma revolta da possibilidade de alcançar a pureza então uma coisa sofreu trauma sofrer o trauma de alguém que vem e prática em mim no caso a criança à pedofilia o ato à violência melhor dizendo a pedofilia é um transtorno pratiquei minha violência são trauma que tem a sua importância grave dentro do espírito agora o trauma de fazer isso com uma criança é maior não é qual é maior o trauma de receber o trauma de fazer de fazer o trauma da pessoa que faz isso para o espiritual que ela é é muito mais grave é muito mais doloroso sem sombra de dúvida e aí começa o processo complexo como se ela tivesse tecido uma teia da qual não consegue mais sair só com muitos esforços porquê do mal que ela fez repete se repete se como se não a mais remissão então a pessoa se entrega completa este é o absurdo do transtorno e isso vai se tornando cada vez mais um emaranhado na vida dessa pessoa só que lá no cerne do eu experimento que somos no cerne do espírito não não é suficiente apenas agredir a pureza a imagem infantil o processo da culpa está tão instalado que nós estamos falando de um espírito que se sente reencarnatória mente culpado e que é isso gente o espírito que se sente reencarnatória mente culpado nós estamos falando se tem pessoas que sentem culpa por motivos eu sinto culpa poxa eu deveria ter dado mais atenção meus pais sente culpa falando eu sinto porque há na minha infância eu fiz alguma coisa errada com o meu irmão eu bati nele

sentem culpa por motivos eu sinto culpa poxa eu deveria ter dado mais atenção meus pais sente culpa falando eu sinto porque há na minha infância eu fiz alguma coisa errada com o meu irmão eu bati nele veja quando pergunta a culpa pessoa sabe buscar o episódio de onde está a culpa é um nível de co agora essa culpa existencial a pessoa nem sabe da onde que vem de onde é que vem essa culpa toda eu não sei sinto uma culpa uma coisa que é uma culpa obviamente que não desce existência de outras então nesse sentido o espírito que se permite está em sintonia com inclusive os espíritos obsessores na área respectiva da pedofilia no emaranhado de atitudes e atitudes é como se ela realmente não conseguisse ver saída mais a única saída dela é ser escrava da própria para filia é o que ela vê bem de que seria a visão immortale sexta a visão misericordiosa a visão das leis divinas abres é aquela luz no fim do túnel que para muitos não existia não poderia existir porque tudo o que a pessoa fez com ela e tudo contra ela e tudo o que a pessoa fez contra os outros principalmente as crianças é eminentemente inaceitável e irreversível é irreversível é mesmo mas é reparável e não tem como voltar no tempo e tentar fazer não isso não vai acontecer isso não aconteceu então isso aconteceu mas é reparável não é irrecuperável recuperavam tem como voltar mais mas é reparável porque eu sou capaz pela visão imortalizada vida de reparar os meus débitos os meus erros quantas vezes necessário então essa visão gera na criatura uma perspectiva de esperança sobre si mesma e para nós espíritas é fundamental nós estimularmos a pessoa numa visão que lhe deu esperança porque se nós recebemos um caso como esse e devolvemos o pensamento do tipo vai para as trevas meu irmão nem por um brawn brawn é pra quem não foi bom você no caso vai sofrer muito para as trevas bom aí nós estamos simplesmente dogmatizar ando um conhecimento que não é dogmático que são as leis divinas essa visão é profundamente importante para que gera esperança de mudança de

o para as trevas bom aí nós estamos simplesmente dogmatizar ando um conhecimento que não é dogmático que são as leis divinas essa visão é profundamente importante para que gera esperança de mudança de mudança o espírito não se aceita olha que a resposta vai dando característica do que vai acontecendo com o espírito nessa questão o espírito não se aceita e não se aceitando projeta nas crianças especificamente na forma da sexualidade ainda não formada contendo se o quanto queira mesmo que discretamente para depois avançar explicitamente formulando essa violência triste terrível contra as crianças mas que antes foi formulada contra si mesmo no âmago de seus interesses de destruição da pureza interior então aqui dá um dado importante a criatura que traz a problemática e aí o pensamento não está nada não eu consigo deixa pra lá ea pessoa vai reprimindo vai ver tudo conte tudo vai discretamente qual que é o perigo desse comportamento para essa pessoa que na verdade ela não está trabalhando a questão dentro dela que ela está fazendo ela está reprimindo ela está negando ela está no movimento chamado de auto rejeição então ela não reconhece a problemática faz um processo de desculpe smo e daquilo que era discreto que acontece depois porque tudo que é reprimida é como uma mola imagina nós pressionando uma mola o que vai acontecer toda vez que se pressiona uma mola nós estamos programando para força contrária é que se faz então tem o caso do dudu bueno costa o quadro nós vamos ver que são essas questões de ordem sutis que leva as questões mais graves e aí ele formulou contra si mesmo no âmago de seus interesses de destruição da pureza interior então todo esse movimento que nós estamos lendo na resposta é o movimento culposo talvez dos mais graves em comparação talvez só com suicídio a questão da culpa nesse caso da pedofilia como tudo se processa o movimento culposo vai levando a pessoa a piorar cada vez mais o seu comportamento uma coisa que é muito importante relembrarmos e que isso é

ão da culpa nesse caso da pedofilia como tudo se processa o movimento culposo vai levando a pessoa a piorar cada vez mais o seu comportamento uma coisa que é muito importante relembrarmos e que isso é fundamentalmente o espiritismo que nos contribui com essa visão a prática no centro espírita na reunião mediúnica oferece pra nós lições muito muito importantes que que são lições ligadas ao que os espíritos fizeram consigo mesmo nas existências e muitas vezes passaram séculos e séculos mantendo essa postura de rebeldia essa postura de revolta essa postura de ódio então vejamos os espíritos que são atendidos nas reuniões mediúnicas daqueles de classificação característica de espíritos muito renitentes no mau né que poderíamos dizer eles mesmos se consideram criminosos do mundo espiritual que vem realmente de regiões muito densas do mundo espiritual esses espíritos tiveram uma história pessoal e da da reencarnação deles tiveram uma família em dada a reencarnação deles mais ou menos algumas ou vários tiveram a constituição de pessoas que o amavam mais um episódio aqui um episódio de alguma coisa e o trauma ea revolta e o que aconteceu ea mágoa aquilo foi se transformando num modus vivendi do espírito completamente sombrio e ele foi se permitindo a isso mas o processo que fez com que ele chegasse até ali não tira a dor o sofrimento que ele mesmo foi imputando a ele no processo dos séculos ou seja a revolta o ódio à loucura a debilidade não retira o que mais acontece com todos eles e todos sem exceção profundo sofrimento moral aí quando ele chegou na reunião mediúnica o que eles recebem um acalento um atendimento tão bem organizado pelos espíritos superiores que vai ao encontro do seu mais profundo sofrimento moral e aí realmente cansados daquele ódio cansado daquele tudo aquilo tudo eles por primeira vez muitas vezes depois de tanto tempo e decidem por seja por levar um outro tipo de vida que vai pedir esforços enormes daqui pra frente mas aquela decisão aquela decisão foi

o tudo eles por primeira vez muitas vezes depois de tanto tempo e decidem por seja por levar um outro tipo de vida que vai pedir esforços enormes daqui pra frente mas aquela decisão aquela decisão foi fundamental naquela aqueles minutos do atendimento na reunião mediúnica é essa decisão se momento tão luminar da reunião mediúnica essa decisão que a compreensão das leis divinas nessa questão deve ser para nós um estímulo a oferecer explicar ver esses casos uma decisão que a pessoa pense e que por primeira vez ela realmente queira se desvencilhar da grave para a filha que traz o espírito ver a figura da criança quer combater a própria criança interior quer mascarar a sua criança interior que é massacrar a sua criança interior vemos que existem duas questões a ser estudadas a figura psicológica da criança e o ato sexual em si e aí começa a resposta de cada um o ato sexual é ligado à lei de sobrevivência a um instinto de sobrevivência ea lei de reprodução a lei de reprodução física cumprir seu papel mas do ponto de vista psicológico profundo a reprodução física é para formular o nascimento de um novo ser no corpo uma nova oportunidade uma nova esperança e isso tudo oferece o espírito a certeza de que por meio da reprodução a espécie continua nasce por meio da reprodução o novo ser em forma de crianças vemos que nos arquivos mentais profundos do pedófilo por meio da agressão sexual ele deseja agredir a figura da criança e agredir o ato que gera a criança agredir o sexo porque através do sexo que uma nova vida se faz em uma sublime lei de continuidade das espécies demonstrando sempre o amor divino a grandeza de deus em todas as coisas o espírito em sua doença sem o perceber que quer destruir a imagem de deus e ao mesmo tempo né e ao mesmo destruir a existência por onde as criaturas humanas devem nascer então o tormento de quem passa por essa parafernália não é nada fácil não é nada fácil o sexo é patrimônio da vida é fonte de vida de prazer existencial porque tem a ver com a harmonia que eu coloco nas

tão o tormento de quem passa por essa parafernália não é nada fácil não é nada fácil o sexo é patrimônio da vida é fonte de vida de prazer existencial porque tem a ver com a harmonia que eu coloco nas minhas questões gênese casas através do ato sexual saudável através do pensamento de uma leitura através de uma produção artística através do campo mediúnico enfim através da solidariedade a um irmão é a fonte criadora então se a fonte gênese cá que tenha que o a função sexual se ramifica na questão genérica é uma fonte criadora toda vez que o indivíduo quer combater a função gênese que é uma fonte criadora dentro do ser da criatividade mesmo do poder de sermos criativos na existência toda vez que ramifica e combate à força genérica qual que é o contrário do que é criador destruído hoje então não é difícil compreender porque o movimento da pessoa que traz a pedofilia é tão destrutivo e auto destrutivo é porque está combatendo aqui a fonte gênese cuca de si mesmo está combatendo as leis divinas na consciência e como ser nasceu para sentir o grande prazer existencial vai para o contrário para o desprazer para angústia para a destruição como todo o mecanismo profundo de rebeldia então do ponto de vista espírita não nos cabe dizer apenas que a pessoa que trazia para a filha da pedofilia é porque ela sofreu pedofilia não é não é essa a causa tac isso aqui foi o estopim foi um fenômeno do meio que dali sofreu traumas o que ela fez com trauma que ela sofreu é que leva a pessoa o caminho dessa parafilia então é responsabilidade pessoal única em transferível que a pessoa deve assumir com ela mesma porque tem raízes na forma como ela está lidando com deus consigo mesma com a criatividade com as leis divinas não tem a ver só com porque sofreu é por isso que o processo de transferência simplória não a responsabilidade é do espírito mas agora nós conseguimos entender um pouco mais na causa como é que todo esse processo é fundamental entender porque aí nós nos nós temos uma visão que não é

ória não a responsabilidade é do espírito mas agora nós conseguimos entender um pouco mais na causa como é que todo esse processo é fundamental entender porque aí nós nos nós temos uma visão que não é mais moralista nós temos uma visão realmente espírita terapêutica e prática do que está acontecendo e aí ao invés da pessoa na culpa continuar dizendo para si mesma numa desculpa eu sou monstro só isso aquilo que é o que geralmente essas pessoas trazem ela vai assumir o papel dela diante da para a filha que ela traz isso é grave isso está realmente acontecendo é um processo psicológico traumático espiritual mas eu já tenho recursos para trabalhar essa nossa visão de espíritas podemos contribuir oferecendo essa visão prática real e transformadora pessoa jamais sair dali um apoio fraterno por exemplo com o sentimento de que ela foi vítima ou que ela é um algoz execrável é gravemente irresponsável mas sem condição de lidar com isso é o espírito sentindo desamparados né abandonado como se ele quisesse fazer justiça com as próprias mãos todo o processo de rebeldia é uma tentativa vã de querer fazer isso que é uma injustiça na verdade é quando ele faz o ato ele traz naquele momento como se pudesse vingar o ato é a vingança a vingança entre aspas traz um pseudo alívio porque ele fica se movimentando nessa tentativa de se vingar de se vingar disse ga e aí ele faz nesse processo daquele pseudônimo agora aumenta tripla culpa e aí o ciclo vicioso vai através desse processo queria fazer mais para tentar ter um pouco mais de alívio não consegue tudo mais tanto é que a presença da culpa que não é terapêutica culpa mas a presença da culpa demonstra que lá no fundo está tendo um chamado de responsabilidade ele não é injustiçado como tem o chamado de responsabilidade lá na consciência e ele por preguiça moral falado anteriormente ele não assume o mal que fez virar culpa e então aquela culpa que ele fica cada vez mais proveitosa tem raízes porque no fundo no fundo ele sabe o que está fazendo ele não é vítima da

do anteriormente ele não assume o mal que fez virar culpa e então aquela culpa que ele fica cada vez mais proveitosa tem raízes porque no fundo no fundo ele sabe o que está fazendo ele não é vítima da situação são dois níveis de trauma o trauma quando sofre o ato e o trauma quando faz o ato que aí nós temos a a complicação de um trauma que quando sofre o ato a pessoa sente abandonada isso acontece por exemplo fenômeno psicológico da questão do estupro com as mulheres não é acaso já registados em pesquisa as mulheres que são violentadas estupradas de têm dificuldade em continuar com o marido há muitas separações as relações sexuais são praticamente é é transtornados a maioria dos casos é alguns voltam a ter relações mas praticamente não é mais a mesma coisa fica resquícios porquê porque no fundo no fundo existe questões dentro da psicologia do espírito no corpo de mulher como meu marido não estava lá para me proteger porque ele deixou isso acontecer comigo transfere-se para alguém e no caso do pedófilo transfere-se presistência transfere-se para deus então é daí que vem a raiz porque porque eles têm esse tipo de atitude não podemos dizer nunca a palavra coragem coragem virtude nós devemos perguntar por que eles têm esse transtorno se nós perguntamos por que eles têm essa curva ia é compreensível mas é que covardia dá uma ideia só da questão moral do vício da covardia e não é só uma questão moral essa é uma questão moral é uma questão mental e é uma questão emocional então porque há pessoas chega nesse transtorno tão grave dentro dela como foi ferido em algum aspecto o espírito transita momentaneamente pela perturbação da pedofilia porquanto um dia sairá dela estando consciente da gravidade do que cometeu solicitar a reparação e será convidado pelas leis a auxiliar no campo do reajustamento de tantos outros com a mesma problemática então nós vamos é uma coisa interessante isso aqui está muito presente no livro memória dos suicidas quem já leu o livro memória dos suicidas

do reajustamento de tantos outros com a mesma problemática então nós vamos é uma coisa interessante isso aqui está muito presente no livro memória dos suicidas quem já leu o livro memória dos suicidas ou quem não leu é interessante que leia tem até a rádio novela quem não não leu ainda quer ouvir e depois de a obra inteira é importante mas já dá uma noção do que é esse processo de solidariedade camilo castelo branco chega ao vale dos suicidas num estado lamentável depois ele é auxiliado vai para o hospital na cidade de esperança e e depois ele se transforma num trabalhador ele vai participar de uma reunião mediúnica enquanto o espírito aqui no brasil onde vários espíritos que estão lá também com a problemática do suicídio e mais tarde ele se inscreve em um departamento específico do mundo espiritual para auxiliar a resgatar os suicidas então quando ele estava no vale do suicida que resgataram ele ele nem imaginava que grande parte daqueles trabalhadores também eram espíritas que havia se suicidado que estavam agora devolvendo em forma de a variedade de amor de caridade então é uma rede de solidariedade muito profunda e amorosa a vida às perspectivas que deus nos oferece para a vida mas para saber aproveitar tudo é fundamental o reconhecimento daquilo que nós necessitamos para evoluir agora que nós vimos a pergunta como se fosse assim um plano arquitetônico do que acontece vamos ver em loco vamos mergulhar na questão através do caso do padre mauro do livro os sexos obsessão na nossa mão de miranda trechos da obra o drama do nosso paciente tem suas raízes na pedofilia desequilíbrio moral e sexual hoje muito difundido pelos infelizes vendedores de sexo há prejuízo da saúde da dignidade de números psicopatas e perversos saturados pelos excessos sexuais que se permitem procuram novas experiências aberrantes e cruéis utilizando-se de crianças indefesas e ingênuas para o triste mercado das suas belezas então essa questão de cruel velosa é todo aquele trauma moral que a pessoa

novas experiências aberrantes e cruéis utilizando-se de crianças indefesas e ingênuas para o triste mercado das suas belezas então essa questão de cruel velosa é todo aquele trauma moral que a pessoa coloca nela mesma através da sua rebeldia vai ficando uma pessoa viu uma pessoa é perverso isso vai aumentando na sua personalidade se a pessoa não cuida disso não para uma coisa que tem isso vai aumentando claro que o mal tem um limite o mar não é infinito mas o a intensidade disso vai ficando muito grave por outro lado pais inescrupulosos de conduta esquizofrênica igualmente ambiciosos e cruéis a nunca os seus filhos para o comércio ignóbil no qual adultos totalmente inescrupulosos e destituídos de sentimentos dignos dela se utilizam para dar vazão às suas tendências mórbidas desfalecendo essas vidas em floração questionam esfacelando essas vidas em floração que existe aulão desde cedo tornando-se aquelas que sobrevivem cinco casas e depravadas sem nenhum objetivo existencial exceto alexandria para ganhar dinheiro e manter o vício logo derrapando no uso das drogas alucinantes e destruidores o nosso mauro encontra se envolvido com uma grande pornográfica que exige mais crianças para o comércio desnaturado considerando-se a facilidade de que ele dispõe no convívio infantil faça sua condição de religioso igualmente viciado instalou um pequeno estúdio no qual fotografa e gravar as cenas cordas quando desprevenidos vítimas que arrebanha a princípio iludindo as com guloseimas e pequenos presentes para botões vicia las e utilizá-las aberta monte no mercado da crueldade então vejamos que essa vilã nia essa perversão essa depravação como se diz ela vai tomando proporções de uma manipulação gravíssima então aqui não se pode dizer que a psicologia do padre mauro é uma criatura conflituosos a dizendo para si mesma não quero isso não vou fazer isso não é isso que está sendo mostrado aqui ele fez um estúdio organizou as coisas ou seja por mais que ele trouxesse conflitos que chorava no

sos a dizendo para si mesma não quero isso não vou fazer isso não é isso que está sendo mostrado aqui ele fez um estúdio organizou as coisas ou seja por mais que ele trouxesse conflitos que chorava no livro conta ele chorava ele tinha terríveis pesadelos ele era levado as regiões da cidade do sexo constantemente era tormentosos a vida desse homem mas ele tinha que já instalada perfídia o pensamento manipulador como uma aranha que desce até esperando alcançar a sua presa então nós já estamos nós estamos diante de um caso nesta obra de um caso de pedofilia clássico né não apenas a pessoa apenas que traz a tendência não é apenas a pessoa que fica incomodada com essas cenas que se sente atraída não há coisa sutil ou melhor dizendo discreta como disse na resposta mas é uma coisa instalada vinculado à terrível organização espiritual jesuítica do passado quando cometeu a arbitrariedades quanto criaturas tido como inimigas e silvícolas que eles tombaram nas barras ignóbeis que deveria organizar toya só grave comprometimento já naquela época enquanto sacerdote ainda não conseguiu libertar-se de seus comparsas que hoje prossegue inspirando ou na situação calamitosa em que se encontra então quem é que estava esperando o padre mauro não os comparsas quem era os comparsas do padre mauro na época em que ele era jesuíta os jesuítas aquele grupo de espíritos que estava na função de jesuíta imagine a questão na sua gravidade vamos entender essa esse aspecto ana conhecimento religioso com transtorno sexual dessa natureza fica não fica ainda mais talentoso somente maior e não era dessa existência não vejamos outro sim em razão da arbitrariedade morais cometidos no século 19 experimenta o atual tormento então são duas questões que levam a situação do padre mauro subitamente porém se elites nou júbilo ante a chegada de um menino de 8 anos aproximadamente que se lhe acercou sorridente e inundado de encantamento a mente de mauro recuou a própria infância e foi assaltada pela presença grosseira do genitor que o

gada de um menino de 8 anos aproximadamente que se lhe acercou sorridente e inundado de encantamento a mente de mauro recuou a própria infância e foi assaltada pela presença grosseira do genitor que o acariciava e abusava da sua inocência há algum tempo então presença da criança três com que ele pensasse nele na idade de criança a imagem da criança olha a transferência simbólica que é dada no livro a sexualidade saúde espiritual que aquele que é grande porque não está agredindo sua criança tá agredindo o que aconteceu com ele não é sem poder fugir às cenas interiores que o afligiam desencadeadas pelo pequeno que me tocou a mão beijando-a carinhosamente ele se reviu no fla giz you que lhe foi imposto pelo pai desnaturado começando a transpirar ea sentir disritmia cardíaca diz que que manuel flamengo de miranda dados da cma cardíaca tipo só pra dar os méritos não fazem esses tipos de abordagem à toa é um dado importante isso aqui está falando da intensidade do conflito a intensidade do tormento ele não consegue mais lidar até com movimentos involuntários que é o caso do sistema circulatório começa ativar ea coisa muito intensa está no subconsciente o processo então é um dado importante pra quê pra nós entendemos que casos dessa natureza casos dá para a folia da perversão chamado antigamente como prevenção sexual não são casos apenas que a pessoa simplesmente senta no sofá faz uma oração e fala assim não eu vou pedir a deus que me ao gil de que me proteja que me auxilie vai estar tudo bem não é assim são carros que a pessoa precisa assumir tudo acontecendo com ela procurar ajuda deve ir ao encontro mais breve possível de ajuda e não simplesmente achar que as forças da sua intenção ou resolver porque está muito empenhado é quase que automático processo dentro da pessoa sem nada perceber o jovem zezinho dizendo palavras de ternura e de alegria por a vê lo encontrado o que mais o afligiu há pois que os clichês mentais perversos eram liberados antes esses estímulos louvando quase é um transtorno emocional

endo palavras de ternura e de alegria por a vê lo encontrado o que mais o afligiu há pois que os clichês mentais perversos eram liberados antes esses estímulos louvando quase é um transtorno emocional olha que coisa aqui descreve que há outra resposta nos dá quanto mais a criança falava de ternura e alegria que são representações de bondade de amor como é que ele ficava pior porque ele queria eu ficava mais aflito porque qual que é dentro dessa perspectiva a intenção do pedófilo destrua pureza aí ele encontra o menino que fala de coisas tão bonitas tão belas machuca aí quase entra no transtorno emocional na frente do menino ando manter se equilibrado soltou sua da mãe do pequeno e sorri o conhecidamente pedindo que o procurasse em outro momento durante o intervalo para a merenda a criança disparou na direção de outro grupo infantil enquanto ele buscou abrigo sob generosa copa de árvore para recobrar a serenidade no entanto a imagem do pai continuou saltando o estranho sentimento de ódio dominou no completo na resposta que nós vimos anteriormente fala da criança interior olha isso aqui representada nesse trecho conjeturou interiormente que fora hollande de tozzo genitor quem iniciará no tormento sexual que ora se ele transformará em cravo perfurante nas carnes da alma mas foi o genitor que iniciou foi não foi veja como é a questão ele começou um processo mais grave é como jesuíta do passado e depois teve no século 19 essa questão teve a experiência traumática com o pai teve ele então dia que só era o pai claro ele não tinha noção profunda das leis mas estava num processo de transferência de vitimização resolvendo as quase sem cessar levando ao nome ignorado crime aqui se entregava em busca de prazeres da sensualidade pervertida na coréia fala assim que aqui no caso do mauro e está confundindo a história de vida dele ou seja os episódios que aconteceram na vida dele e de quem ele é nossa história de vida nós somos muito mais que a nossa história de vida nós passamos por episódios na nossa

o a história de vida dele ou seja os episódios que aconteceram na vida dele e de quem ele é nossa história de vida nós somos muito mais que a nossa história de vida nós passamos por episódios na nossa história de vida mas nós não somos escravos dos episódios nós estamos aqui agora podendo realizar escolhas podendo fazer novas decisões podendo tomar novos rumos só que quando a pessoa se atrela sua história de vida dessa maneira tudo o que acontece na vida dela é porque fizeram alguma coisa com ela e esse era o caso do pablo naldo ademais pensava que era o caminho para alucinação porque sempre saía das infelizes experiências sem alegria dominado pela copa exaurido de energias valiosas que tinha dificuldade em recuperar ignorando totalmente a parasitose da obsessão de que também era vítima não podia raciocinar com clareza e encontrar uma explicação capaz acalmá lo acreditando se ser um verdadeiro monstro face ao descalabro a que se entregava do ponto de vista espiritual psicológico qual é a utilidade do padre mauro pensar que ele é um monstro como entender a questão como utilidade porque o que importa para nós é o que podemos fazer para nos melhorar tá qual a utilidade do padre mauro pensar que ele era um monstro nenhuma porque se ele pensasse que ele era um monstro quisesse parar de fazer o que está fazendo teria alguma utilidade porque pensar que é o monstro é uma visão espiritual terapêutica uma visão moralista a visão moralista ela só reforça tudo que nós fazemos com visão moralista em cima de nós só reforça o trauma o processo para que nós possamos dissolver os conflitos que trazemos em qualquer área seja intelectual sexual emocional que for não é uma visão moralista é numa visão de justiça amor e caridade é a lei maior então justo seria de pensar que está se está tendo atitudes criminosas assim mas que ele é antes de tudo alguém capaz de iluminar a atitude iluminar a vontade iluminar o pensamentos desejos aquele não tinha essa visão porque vinha de uma estrutura clerical teológica

osas assim mas que ele é antes de tudo alguém capaz de iluminar a atitude iluminar a vontade iluminar o pensamentos desejos aquele não tinha essa visão porque vinha de uma estrutura clerical teológica dogmática e que obviamente é a visão do pecado se tinha uma postura de negligência exigência muito grande tanto é que ficar pensando que era um monstro um resolvia nada ele continuava fazendo o que está fazendo a hora de entrar no recinto deparamo nos com uma cena dolorosamente chocante a delicada criança que saudar o sacerdote havia poucas horas encontrava se sentada sobre os seus joelhos enquanto emocionado o ato dido o índice todo sedutor acariciava falando de palavras e me coisas que não eram alcançadas pela mente infantil revendo se de alguma forma sendo seduzido pelo próprio pai enfermo começou a sentir se estimulado a perder o controle a mente em desalinho disparava antas de energia more bita que logo atraíam os e quase desencarnado da véspera que era uma das vítimas dele naquela reencarnação do século 19 que se lhe a seu com outro documento e viu acoplando cereal chacra coronário e montando se ao paciente a partir do hipotálamo e descendo pela medula espinhal imagine-se acoplamento de ordem obsessiva semelhante àquela figueira mata paulo muito típico aqui do pantanal quem não conhece passarinho leva a semente da figueira no coqueiro a pequena sementinha ela vai entrando qualquer e rayane razão realizando e aí cria uma raiz vai matando coqueiro inteiro e aí quando você olha não é mais um coqueiro é uma figueira praticamente uma figueira natal começou de uma semente trueba e também aqui o passado atrás do bikin dele então esse mecanismo a cópula e vai razzano no sistema límbico das emoções no córtex frontal que as decisões no cerebelo que é da parte vegetativa da parte animal capaz de incentivar e na medula espinhal que pega o sistema nervoso periférico onde várias ações do órgão é perder o controle dessa maneira vai perder com competir com perdi o controle várias vezes um espetáculo

centivar e na medula espinhal que pega o sistema nervoso periférico onde várias ações do órgão é perder o controle dessa maneira vai perder com competir com perdi o controle várias vezes um espetáculo tinha características telefonistas escandalosos ea sala com as cortinas erradas no ambiente de semiobscuridade facilitava a ocorrência absurda a criança totalmente seduzida sem noção da gravidade do ato vil que iria suceder sorria ante as carícias do adulto agora também dado pelo seu terrível obsessor como por exemplo se os dois não tocando fisio 5 que nos facultava o recrudescer das paixões nas prometidas lentamente o bafinho beste nem se ao de ambos passou a envolver num mundo que não podia suspeitar da trama sórdida quando sair deixou contava quando estava lendo na primeira vez que eu ia obra meu deus do céu cabelo anjo de guarda dessa criança eu tava lendo já aflito alive orlando aparece como se pudesse ser um dia tinha sido escrito obviamente o caso a gente vai entrar na história eu posso parei por aparecido de godoy pelo amor de deus porque a situação era muito grave e aí nada mais nada menos da minha pergunta manoel philomeno demanda coloca quando se adentrou na sala mãozinha desencarnada do pedófilo que em lágrimas solicitou a anacleto que interferisse antes da execução de mais um crime olha só que dor dessa mãe que angústia dessa mãe que é uma coisa vocês e mãe do filho que foi assassinado por exemplo outra coisa vocês e mãe do filho que assassinou o então ela estava a mãe de um filho que estava para cometer um crime mais um crime foi no acordo de preferência antes da execução de mais um crime interessante que o nosso nome de miranda coloca o tema manhãzinha porque ele coloca esse tema uma enzima para que nós tivéssemos um pouco o minimamente que seja que visam sobre mauro de compaixão de compaixão não é fácil sentir compaixão porque nós temos são desse processo ainda ligado à indignação e à revolta confessamos que não é fácil mas é possível nós podemos fazer muitos movimentos de

ão de compaixão não é fácil sentir compaixão porque nós temos são desse processo ainda ligado à indignação e à revolta confessamos que não é fácil mas é possível nós podemos fazer muitos movimentos de flexão de compreensão e sentir compaixão sim porque acredite o tormento dessas criaturas deve ser inenarrável pelo que se coloca que e pelo que fala a resposta da obra sexualidade ou espiritual é inenarrável não tem nem como tem uma idéia mas é gravíssimo é aí no caso o atleta seguiu o diretor entrou teve toda uma questão aí aí se não me engano a eles é alguma desconfiança na hora que ela entrou na sala a a diretora percebeu ela ficou pro profundamente é é atenta aquela questão entendeu as lanças do que estava acontecendo ele tirou a criança e tal mas sem linguagem obscena difamatória ameaçadora ou caluniosa a resposta nós mergulhamos em loco pra ver um caso que é o caso do padre mauro opa outro ângulo da questão agora nós vamos ver um terceiro ângulo da questão é um caso de um sacerdote que veio com tartá o que é isso dentro dele isso não isso não tem no tormento da obsessão essa parte do mal desencarnados que conta não existe no sexo obsessão perdão sexo obsessão se eu não me engano ele encaminha ele sai do sacerdócio aí ele vai cuidar de crianças que têm várias dificuldades de informações e tudo mais é mais ou menos isso que acontece tá ele sai da da toga de sacerdote do catolicismo abandono e vai viver lá buscando o máximo possível lidar com a própria consciência e reparar isso naquilo que ele possa na obra explica quem é aquela criança que reencarna que a própria de ser dele a criança toda deformada que ele como agora quando o desenho da instituição é bem interessante esse é um outro caso é o caso de um padre também que foi ocupada na existência e que traz a aaa o que acontece dentro no caso dele né mas que pouco vamos tomar como uma experiência para é uma certa generalidade do processo o depoimento do espírito bueno costa oferecido para o novo sexualidade saúde

ue acontece dentro no caso dele né mas que pouco vamos tomar como uma experiência para é uma certa generalidade do processo o depoimento do espírito bueno costa oferecido para o novo sexualidade saúde espiritual está no capítulo 6 no dia 7 de janeiro de 2014 tivemos o depoimento de um ex sacerdote católico que durante a sua jornada terrena enveredou pela pedofilia presentemente já arrependido busca trabalhar pela sua reabilitação ele começa assim conhecer os bens à sombra de uma alma sabemos tudo que existe nela a crimes inconfessáveis que para serem ditos mogol fosse que mo nesse primeiro e depois do túmulo e dos ardores do sofrimento que é se confessar eis me aqui então que me foi confiada com a toga de religioso eu deveria ter protegido amparado e assegurado a inocência de centenas de crianças mas os dramas de uma alma egoísta hipócrita e falsa não conseguem se desvencilhar rapidamente era preciso que as dores cruciais do sofrimento triste e penoso chá furtado nas mãos de algozes mais tenebrosos que eu pudesse me encoraja usar a pedir socorro e em amparo que não me faltou foi sacerdote em minha última existência policais ea constituição política da igreja permitiram aproximar me sem que fosse visto pelos olhos comuns de minhas vítimas as crianças sim sou um criminoso pedófilo em fins do meu desequilíbrio da minha loucura os piores de homs de minha vida porque é esquecido imensamente de proteger e amar os pequeninos como jesus havia me pedido nas primeiras linhas de seu evangelho eu que havia solicitado para entrar na ordem sacerdotal foi tomado pelas garras obscuras e tenebrosas de um passado que não consegui entender um passado que aterrorizavam a 2 nos primeiros anos da adolescência é que havia reencarnado como objetivo de proteger e amparar mesmo tempo a reparar os erros cruciais que cometi fica claro aqui que qual é o objetivo das pessoas que trazem essa para felipe que encarnam reparar fazer completamente o contrário não há objetivo de fazer isso o jovem divina seria de punição de

meti fica claro aqui que qual é o objetivo das pessoas que trazem essa para felipe que encarnam reparar fazer completamente o contrário não há objetivo de fazer isso o jovem divina seria de punição de vingança eu havia tido pais muito sérios que me colocaram disciplina desde cedo mas ao mesmo tempo a cultura forte e fechada de uma época sem diálogo me trancafiou também nos medos e anseios ocultos só que é muito importante no livro dos espíritos fala sobre essa questão da paternidade e da maternidade a possibilidade dos pais verem os seus filhos com delicada sensibilidade e não como se cuida das árvores do jardim no caso dele ele trazia isso essa tem bem esses conflitos e que talvez os pais se tivessem essa postura de observação amorosa de diálogo constante de chamar poderia estar observando e vendo e conversando em casa meu filho que está acontecendo eu tenho percebido que você nessa situação nessa você tem ficado angustiado isso poderia ser uma ferramenta extraordinária para auxiliá lo a entrar num processo de transformação das suas próprias tendências sem precisar fundamentalmente que isso viesse à baila que isso viesse a se manifestar de maneira como foi claro que não é uma responsabilidade exclusiva dos pais e não é isso que estamos dizendo mas estamos dizendo que num contexto o os próprios pais de uma pessoa que traz essa para a família não estão ausentes dessa responsabilidade mas como eu vou saber não a gente não vai saber nós não vamos saber especificamente o que nós estamos colocando aqui a atenção amorosa o diálogo pode nos auxiliar a há muitas questões inclusive s não apenas essa mais inclusive as comecei a ver a igreja como uma verdadeira castradora mallowan em tudo que dizia o nome de conta de que as minhas insanidades o diálogo e esclarecimento busca ajuda e nada disso de importância então aqui também pela segunda vez ele teve a oportunidade de buscar esclarecimento aí já era na estrutura da própria igreja mas ele não fez irmãos muito sérios havia me avisado sobre as minhas

tância então aqui também pela segunda vez ele teve a oportunidade de buscar esclarecimento aí já era na estrutura da própria igreja mas ele não fez irmãos muito sérios havia me avisado sobre as minhas insanidades nos riscos de entrar num poço sem fundo débil mente a mente de um pedófilo não acredita ser doente acredita que tudo que vê é apenas uma leve intenção uma idéia aceitável mas vai crescendo à medida que as libertinagens permitem que novas ações ignóbeis atitudes verdadeiramente inconfessáveis se agravem cada vez mais este é um dado muito interessante porque ele está descrevendo mais ou menos claro na sua generalidade a mente de um pedófilo então para a pessoa que traça para a filha como ela vê a questão é só uma coisinha é nada demais veja a gravidade qualquer coisa direcionada à criança ou adolescente é grave sim porque porque é um padrão uma busca que a pessoa traz dentro do dólar que é completamente desconectado da realidade da sua sexualidade e da realidade da sexualidade da criança e adolescente então isso não é uma questão simples área da psicologia hoje se fala estudar as questões dos adolescentes com os adolescentes a questão da descoberta isso aquilo vivemos a era que as pessoas gostam de ficar mandando suas fotos em terríveis com núcleos virtuais a geração atual fala dono diz que são estimular ações em pequenos segundos que os jovens tragam entre eles de partes do corpo mas o que acontece é um processo em que para se ter um estímulo daquele prazer rapidamente sem empresa equilíbrio enormemente a estrutura do prazer central do prazer verdadeiro e aqui no caso era coisinhas pelo que ele descreve coisinhas que começaram assim do nada quando o padre mauro colocou no joelho aquela coisa e tal guloseimas e tal e aí a coisa foi se complicando op espíritos que ainda comungam nas experiências do corpo e sentem desequilíbrios terríveis nos comportamentos sexuais não pensem que a carreira de um pedófilo terrível como eu começa de uma hora para outra é através de pequenas libertinagens

ências do corpo e sentem desequilíbrios terríveis nos comportamentos sexuais não pensem que a carreira de um pedófilo terrível como eu começa de uma hora para outra é através de pequenas libertinagens pequenas assédios coisas do gênero aceitáveis no desequilíbrio sexual que cara que temos a nossa sociedade que o espírito se equivoca para posições muito mais graves e praticamente irremediáveis caso não fosse a imortalidade que hoje me soa verdadeira misericórdia e alívio por verificar que poderia encarnar em situação bastante dolorosa ao mesmo tempo em que necessária para o meu reajuste então vamos pensar juntos coisinha simples a minha filhinha posta uma foto de você dançando a dancinha do funk não é uma coisa simples porque a criança não tem que dançar funk do ponto de vista até da sua estrutura psicológica e da sua sexualidade porque nada contra o funk para os adultos quem gosta tem a sua importância na sua cultura sua história não vamos entrar no mérito aqui defendem que pelo funk ajuda à favela ajuda ok estamos falando aqui de uma questão específica a lascívia dos olhos que vêem na atitude aquilo aí vai para o facebook aí vai para as mídias sociais de várias formas é culpa do pai com pedrosa não tem essa visão grave mas é preciso ter essa visão grave e nós espíritas mais uma dessas visões graves devemos ter porque a gente ouve a pessoa olha que bonitinha minha filha dançando funk nossos espíritos rááá quando na verdade nós devemos questionar como assim assim sua filha dançando isso aqui está no facebook e tá nice está naquilo que você acha interessante a mas não quer interferir na vida do outro o pai ea mãe não está tendo noção do que está fazendo eu não vou interferir numa atitude do pai da mãe eu vou refletir isso aqui dessa maneira é adequado veja como pensar junto para vão pensar juntos mãe estar junto vovó uma titia pensa dessa maneira que a sua filha parece criança assim dessa maneira sua filha tá mais parecendo um adulto em miniatura em uma dança de sedução

para vão pensar juntos mãe estar junto vovó uma titia pensa dessa maneira que a sua filha parece criança assim dessa maneira sua filha tá mais parecendo um adulto em miniatura em uma dança de sedução essa comigo é o nosso papel nós temos um papel de falar aquilo que a imortalidade da alma que as leis divinas que o conhecimento espírita nos proporciona não sair pregando para as pessoas nem as razões e pontual que nós pensamos é fundamental então não desse papel aqui é fundamental não cedamos ao silêncio dos cidadãos é mais interesse se nós trabalharmos em nós mesmos o perdão do amigo ofendido acho que a ofendida ela pode ficar ofendida mas depois ele trabalha em nosso perdão sobre o amigo ofendido no seu silêncio o silêncio prejudicar ele prejudica a mãe prejudica a criança então nesse sentido não silencie anos é mais adequado que nós pontuamos como anormais tanto anos não tenho a intenção de dar preleções morais nem seu irmão que obviamente na sua verdadeira da minha boca quero apenas deixar claro que nenhum comportamento por mais terrível seja está condenado eternamente ao fogo da culpa mas que é por meio de pequenos gestos e concessões da mente insana olhares toques abraços vergonhosos que a mente desequilibrada sexualmente se acha na liberdade de avançar cada vez mais nos seus intentos feridas então ele nos dá nos oferece uma oportunidade de entender mas as lanças desse comportamento tão complexo que é óbvio que como um processo manipulador do padre mauro demonstra isso não se faz uma hora pra outra mas se faz esses pequenos gestos estranhos incomuns e que somos convidados a ter esse olhar o espírita não é uma ovelhinha de presépio não somos nós espíritas temos o olhar de uma águia o coração de um cordeiro ea coragem de um o olhar de uma área porque jesus disse sejais lanço com uma bomba mas prudente como a serpente o nosso olhar sobre a questão não olha condenatório sei o que é aquilo mas é olhar até tem alguma coisa que merece nosso cuidado né meu time eu estou julgando os outros como eu

rudente como a serpente o nosso olhar sobre a questão não olha condenatório sei o que é aquilo mas é olhar até tem alguma coisa que merece nosso cuidado né meu time eu estou julgando os outros como eu sou uma pessoa feita julgando fulani vai julgar é olhar o que é bom que é bem o que é belo que é nobre tem sua linguagem vai aparecer e não tenha dúvida não se contradiz aquela situação é claramente afetiva amorosa pronto mas uma situação estranha merece um pouco mais a análise o nosso coração de cordeiro ou seja eu vou ter compaixão se eu perceber alguma coisa mais a nossa coragem de leão vou direto na questão e quero saber o que está acontecendo independente do que seja seja na área específica não falando ou qualquer outra área da sexualidade é fundamental temos essa visão lúcida e amorosa pra não sermos nem coniventes e nem sermos pessoas jogadoras um papel moralista contra os outros fica aqui o brado de perdão e misericórdia dos a todos os que eu machuquei fiz mal aos que não pode nem mesmo pedir perdão tamanha a dilaceração que causei mas confesso de alma bem aberta que a reencarnação de formada ea ee dioti se exatamente será o verdadeiro paraíso que eu mereço e que tudo o que fiz foi um inferno na vida das almas que buscavam deus através de mim mas acabaram encontrando o servo da maldade aquele que é religioso como no caso do bruno costa e do padre mauro e faz isso com uma criança como é que fica a criança em relação a deus é muito mais complexo e muito mais complexa