O desafio do Espiritismo diante da cultura materialista da pós-modernidade, com Jefferson Bellomo

muito boa noite a todos aqui quem tá falando é o Arthur Azevedo vocês devem estar estranhando uma vez que quem costuma apresentar Esse programa é o Adriano mas hoje é o aniversário dele então ele está envolvido com as suas com a sua família com seus amigos lá em Goiânia e nos pediu para substituí-lo aqui no programa de hoje onde estaremos apresentando o tema e daqui a pouco nós vamos ver quem apresentará esse tema para gente né Caso vocês ainda não saiba saibam o desafio do Espiritismo diante da cultura materialista da pós-modernidade Estamos aqui na presença do Jefferson belomo Boa noite Jefferson Boa noite Arthur Boa noite a todo mundo que está nos assistindo nesse momento aqueles que nos assistirão mais tarde né que o programa fica gravado e um abraço para o aniversariante máxima exatamente o Jefferson que é do Espiritismo palestrante trabalhador ativo da Comunhão Espírita de Brasília no distrito federal especialista em cristianismo antigo então ele estará responsável pelo estudo de hoje O Adriano está com já acabamos de dizer comemorando seus aniversários junto à família e lembrando né que essa Live tá sendo transmitida pelo canal do YouTube Facebook do igésico Instituto Goiano de estudos espíritas e também retransmitido pela web rádio Fraternidade pela Rede Amigo Espírita né pela TV secal e pela TV Goiás Espírita então pedimos a vocês aí que se inscreva aqui no canal do YouTube as notificações curtam os vídeos você também curtam as páginas do vigésimo no Facebook e Instagram para que a mensagem espírita divulgada possa ter maior repercussão e chegar a mais lares e mais pessoas além dos canais e perfis dos nossos parceiros web rádios Fraternidade seja Amigo Espírita TV secal e TV Goiás Espírita bem antes da nossa prece Inicial Gostaríamos que o Jefferson aí é tcciei seus comentários iniciais para depois irmos para nossa prece E aí deixamos o Jefferson com vocês para que ele possa expor o conteúdo do estudo de hoje bom pessoal teremos aí uma oportunidade de trazermos alguns assuntos que são bem

depois irmos para nossa prece E aí deixamos o Jefferson com vocês para que ele possa expor o conteúdo do estudo de hoje bom pessoal teremos aí uma oportunidade de trazermos alguns assuntos que são bem atuais A ideia é exatamente discutir tudo que está acontecendo no mundo e o Centro Espírita né está no mundo e no mundo material não é no mundo espiritual né Apesar que o Centro Espírita também ele tem representação espiritual mas nós vamos falar de como essas influências acabam chegando no centro espírita e Infelizmente nem sempre né para melhorar o nosso trabalho para acrescentar para formar laços mas infelizmente né para nos trazerem certos elementos que acabam destoando dos princípios da doutrina e como isso é muito recorrente na conversa com outras pessoas espíritas Poxa mas que que tá acontecendo porque é isso porque aquilo hoje eu vou tentar esclarecer isso e nas próximas segundas-feiras de secar o assunto de hoje em produtório de secar cada partezinha dessa conversa sobre após modernidade nos dias de hoje e particularmente como esses Barra no nosso movimento Maravilha Jefferson realmente fiquem atentos até o final Porque nós já conhecemos boa parte desse conteúdo do Jefferson Pelas conversas que já tivemos pela exposição que ele já fez lá no polêmico Espírita Então realmente há muita coisa interessante a ser dita por ele na noite de hoje mas antes disso vamos a nossa uma nossa a nossa breve prece para Então hoje para que o Jefferson então possa iniciar a sua o seu estudo da noite de hoje agradecendo a Deus acima de tudo para essa agradável oportunidade que estamos tendo na noite de hoje de refletirmos sobre assunto sobre questões tão importantes tanto para nossa vida aqui na terra nossa vida física e material conta também são importantes para o enriquecimento dos nossos conhecimentos também enquanto espíritos encarnados e que possamos cada vez mais aprimorar os nossos conhecimentos a luz da doutrina espírita que certamente nos dá todo o suporte para que possamos ter uma

hecimentos também enquanto espíritos encarnados e que possamos cada vez mais aprimorar os nossos conhecimentos a luz da doutrina espírita que certamente nos dá todo o suporte para que possamos ter uma visão mais Ampla mais acertada mais próxima da Verdade uma vez que é isso que almejamos na nossa presente Encarnação conhecemos a verdade para que a verdade efetivamente nos liberte nos libertos das teias da ignorância enfim das nossas mais paixões para que possamos cada vez mais nos elevar espiritualmente por isso agradecemos mais uma vez e que assim seja graças a Deus bem pessoal então com vocês o nosso amigo Jefferson belano vamos lá que temos muita coisa para conversarmos né Isso aí foi o título mas é simples né Para a gente tentar entender e lembrando tá pessoal meu objetivo aqui eu não estou fazendo papel de advogado meu objetivo não é Fazer a cabeça de ninguém meu objetivo não é convencer ninguém meu objetivo é dividir com vocês os estudos que eu fiz porque são reflexo de algo que não só eu mas Muitas pessoas têm notado no movimento Espírita e o que nós temos notado no movimento Espírita que tem chamado atenção valores que são valores materialistas opostos as premissas espíritas que estão sendo defendidas por espíritas e isso nos chama atenção quando Espírita começa a falar a respeito da discriminalização das drogas né quando Espírita começa a dizer que aborto não é crime quando o espírito é espírita começa a aceitar desejos como direitos como quando as pessoas vêm com discursos para dentro de centros que não são discursos do Evangelho não são discursos da doutrina mesmo é das chamadas obras subsidiárias mas são discursos com uma filosofia uma ideologia muito diferente daquela que nós temos né no acabou-se da doutrina espírita Isso vai nos chamando atenção e a gente vai rastrear afinal de contas como começa isso por que que toma conta e o pior porque que isso está sendo aceito né os nossos certos espíritas Então a gente vai falar do desafio do Espiritismo dentro dessa cultura materialista que

como começa isso por que que toma conta e o pior porque que isso está sendo aceito né os nossos certos espíritas Então a gente vai falar do desafio do Espiritismo dentro dessa cultura materialista que ela tem nome e sobrenome se chama pós modernidade vamos lá para falar de modernidade pós-modernidade a gente vai falar de um movimento né simplificando a pré-modernidade Quais são as características da pré-modernidade é um período que tá lá entre a filosofia antiga e a filosofia moderna Então vai estar encrustrada na Idade Média que tem aproximadamente aí mil anos de duração onde os elementos de raciocínio eles são calcados principalmente na fé religiosa Cristã no caso de toda a filosofia que construída todo acabou escultural né a visão de mundo a cosmovisão ela é feita partindo se dá premissa de um olhar religioso Então Deus é o centro de todas as coisas é o teocentrismo esse pensamento que tenta encontrar né uma ligação entre a filosofia antiga particularmente a filosofia aristotélica com as bases da teologia nós vamos ter o pensamento da Escolástica e esse pensamento da Escolástica vai tentar fazer um diálogo entre a síntese da filosofia e a fé religiosa então a preocupação dessas pessoas muito mais né do que saber é porque que as pessoas ficam doentes Porque que o sol se põe é por que que tem variações de clima São os fenômenos naturais essas pessoas estão preocupadas com coisas bem mais abstratas bem metafísicas né ou seja coisas que não são mensuráveis no mundo físico Porque elas estão preocupadas com a salvação da alma e por conta disso né Elas conseguem aproveitam né o renascimento carolíngio que tenta manter certas conquistas que eram da antiguidade para o mundo medieval E aí um grande exemplo a escrita carolíngia a questão da educação né de ter uma uma visão administrativa e posteriormente a criação da universidade e de uma educação baseada toda ela voltada para as verdades religiosas Então qual é o fundamento do nosso saber qual é o fundamento do nosso conhecimento a

a e posteriormente a criação da universidade e de uma educação baseada toda ela voltada para as verdades religiosas Então qual é o fundamento do nosso saber qual é o fundamento do nosso conhecimento a Bíblia e também a tradição da igreja então os dogmas da Igreja a tradição da igreja a leitura né que o sacerdotes não as pessoas comuns faziam da Fé tudo isso vai caracterizar o pré-modernismo então por exemplo por que que uma pessoa está demente porque está sendo possuída por uma entidade Sobrenatural então não tem um sujeito que tem uma esquizofrenia que tem um transtorno não é tudo visto com o ar Sobrenatural né não há uma preocupação de desenvolver uma medicação porque as pessoas acreditam que a oração é o jejum a leitura dos Salmos é que vai trazer saúde então claro que a gente está fazendo uma generalização mas basicamente a gente entender o que vem antes do modernismo e aí chegamos E aí quando a gente fala de modernismo a gente já tá falando de uma mudança desse paradigma a gente está falando de um movimento que começa aí por volta do século 17 continua estranhando na sociedade até os dias atuais e ele começa procurando explicações com base na pesquisa com base no raciocínio com base na capacidade do ser humano de encontrar soluções para problemas do dia a dia então o ser humano começa a confiar na razão e a razão é um dom uma essa razão ele começa a inveja encontrar explicações metafísicas né Sobrenaturais ou seja além das evidências da matéria ele procura no empirismo na prática e ele faz por conta né de uma visão da capacidade do ser humano de raciocinar e fazer as suas escolhas ele não vai aceitar que alguém é colocado por uma divindade alguém é ungido para nos dizer o que é melhor para nós seja no campo né das nossas escolhas governamentais estatais então ele vai vai desenvolver um raciocínio contra o absolutismo monárquico porque o monarca para o pensamento até então era uma pessoa Ungida por Deus para governar os demais e aristocracia também eram pessoas escolhidas por Deus ele o

iocínio contra o absolutismo monárquico porque o monarca para o pensamento até então era uma pessoa Ungida por Deus para governar os demais e aristocracia também eram pessoas escolhidas por Deus ele o questionamento dessa escolha dizendo não para aí nós temos que trazer o foco para escolha humana o ser humano escolher os seus governantes né e eu poder também aceitar discutir as premissas religiosas e não ter a religião como a última palavra para tudo na vida da gente então o foco agora passa a ser humanista passa a ser do ser humano então é um centro baseado na pessoa é o antropocentrismo com isso a visão Deixa de ser religiosa mas passa a ser uma visão civilista né do povo do cidadão então nós temos uma visão secular né o secular é aquilo que não é espiritual é aquilo que é do mundo e a visão Liberal o ser humano é capaz de ter as suas escolhas o indivíduo ele raciocina se ele raciocina ele sabe o que é melhor para ele então existe uma fé muito grande na razão na pessoa e na ciência chegamos com isso essa esse pensamento ele vai avançando e ele vai permitindo que a partir do momento que as pessoas se descolam né das explicações Sobrenaturais e Elas começam a fazer uma pesquisa desenvolver uma metodologia a se debruçarem sobre o mundo então elas vão desenvolver mecanismos e dentro desses avanços que são fruto do modernismo e de certa forma a gente vai fazer aqui para questões didáticas quando a gente falar de modernismo nós estamos falando do pensamento Iluminista tudo que nós estamos falando aqui é filosofia a gente não tá falando do ponto de vista da arte moderna né dos diversos movimentos estéticos chamados modernistas a gente está falando aqui da filosofia Então como consequência desse pensamento racional de uma metodologia científica de descoberta empírica nós vamos ter a Revolução Industrial a Revolução Industrial vai dar a máquina a vapor a máquina a vapor ela vai produzir em massa e ela produzindo em massa ela vai permitir que pessoas trabalhem e que saiam daquela Servidão agrícola saem de

evolução Industrial vai dar a máquina a vapor a máquina a vapor ela vai produzir em massa e ela produzindo em massa ela vai permitir que pessoas trabalhem e que saiam daquela Servidão agrícola saem de uma Servidão feudal praticamente que o mundo tava vivendo e mesmo com a questão do Mercantilismo boa parte dos países da Europa viviam ainda no esquema feudal e a depender do país né uma região era feudar outra não era tem autores que vão dizer que idade média o feudalismo ele ainda se prolonga nas colônias né então México As Américas de uma forma geral o Brasil ainda vai viver os frutos do feudalismo quando a Europa já estava vivendo a Revolução Industrial E aí nós vamos ter uma em de uma burguesia de uma classe média a classe média é uma criação da modernidade não existia classe média na antiguidade algumas pessoas falam assim não Jesus era Carpinteiro Então ele era da classe média não tinha classe médica as relações da antiguidade era de clientelismo quem não era o dono o Senhor ele era cliente ou era miserável ele vivia a sombra orbitando em torno de uma pessoa muito rica no caso de Roma os patrícios né que eram as famílias nobres eles que detinham todo o poder seja poder político poder econômico e as pessoas orbitavam em torno desses patrícios aqui não vai começar a ter uma ascendência de uma classe média vai ter uma ascendência dessa burguesia burguesia vem de Burgos são cidades pessoas que estão saindo do Campo enchendo as cidades que quando a gente quando a gente vê né com a queda de Roma a cidade se esvaziam porque é uma tributação muito alta Uma violência muito grande não tem uma presença estatal e ela se refugiam naquilo que teria sido as Vilas romanas né E ali vão ser criados os feudos a partir dalix tô falando assim de forma bem simplificada para facilitar o entendimento mas basicamente é isso então vão surgiu os feudos a partir do momento que existe essa produção que existe um enriquecimento que esse enriquecimento vai trazendo cada vez mais pessoas para a dinâmica

o mas basicamente é isso então vão surgiu os feudos a partir do momento que existe essa produção que existe um enriquecimento que esse enriquecimento vai trazendo cada vez mais pessoas para a dinâmica social você vai ter uma melhoria da qualidade de vida porque também vão se desenvolver vai se desenvolver na medicina os medicamentos a mecanização a higiene de uma forma geral né A organização e a urbanização também trazendo os gastos né com a saúde pública é um processo que vai começando Então aquela Paris aquela aquela Amsterdam que as pessoas faziam suas necessidades no Balde e jogavam os dejetos pela janela ninguém tava passando na rua isso aí vai mudando porque começa a ter aí o sistema de saneamento Porque existe um número grande de pessoas que estão vivendo na cidades com a visão de que o ser humano é o centro das coisas as pessoas começam a questionar quais são os direitos inalienáveis do ser humano e Elas começam a defender esses direitos então só essas cartas magnas né que vão surgindo para defender o sujeito em relação ao poder do absolutismo em relação ao estado e aí nós vamos ver também que é um fenômeno até o modernismo até o Iluminismo a grande massa das pessoas não Lia a grande massa das pessoas analfabeta era uma elite social e religiosa que tinha acesso à educação pega na Idade Média né as o famoso trivium patrivion que a pessoa era a educação era formada por nobres e tinha um lastro na religião muito grande a partir daí não há uma revolução na educação a educação é vista como modelo de transformação e de progresso então mais e mais pessoas vão se educando porque elas também precisam operar máquinas elas precisam operar no comércio elas precisam serem funcionários públicos para fazer a arrecadação eficiente Então tudo isso vai ter uma mudança Porque existe uma mecanização mulheres e crianças podem entrar no mercado de trabalho porque a força física estava sendo trocada por máquinas então onde precisavam de 10 homens para levantar né um fardo uma mulher apertando um botão

lheres e crianças podem entrar no mercado de trabalho porque a força física estava sendo trocada por máquinas então onde precisavam de 10 homens para levantar né um fardo uma mulher apertando um botão utilizando uma máquina ela conseguia fazer esse levantamento e claro que vão ter críticas sobre a jornada de trabalho dessas pessoas vão ter críticas sobre a diferença salarial dessas pessoas mas tudo isso a gente tá falando em relação a mudanças que vão ocorrendo mais ou menos a 200 300 anos Mas isso é o princípio de do início da inclusão da mulher inclusive o reconhecimento da mulher como alguém com direitos né também com deveres e por conta desse pensamento humanista antropocêntrico as pessoas começam a discutir a escravidão então todos esses avanços que nós temos hoje avanços sociais avanços científicos avanços políticos como democracia constituição tudo isso é fruto desse avanço moderno Kardec ele vive né e ele produz dentro desse movimento modernista Kardec é fruto do Iluminismo Então o que ele tem em comum né um foco muito grande na razão e na lógica por isso que Kardec fala da Fé raciocinada por isso que Kardec fala que o espiritismo acompanha a ciência porque ele está vivendo uma total submissão do ser humano a sua capacidade de escolha de livre arbítrio a sua capacidade de raciocínio Kardec é um profundo com uma pessoa profundamente confiante na capacidade do ser humano escolher de pensar em fazer as suas escolhas então ele vai utilizar o mesmo método que é observação a evidência empírica e vai aplicar nos seus estudos das manifestações mediúnicas e também a respeito daquilo que é ensinado pelos espíritos por isso que a Universidade do ensino dos Espíritos a moral evangélica ou a informação que não pode ir contra as evidências factuais né tudo isso vai modelar a escrita daquilo que nós chamamos como obras básicas ou obras fundamentais do espir nós ele também vai assim como os iluministas os modernistas vai ter uma profunda confiança na ciência Kardec está vivendo um momento do

e nós chamamos como obras básicas ou obras fundamentais do espir nós ele também vai assim como os iluministas os modernistas vai ter uma profunda confiança na ciência Kardec está vivendo um momento do Telégrafo um momento da máquina vapor um momento de descobrir as utilidades da eletricidade que as pessoas já não andavam mais de carroça mas andavam de trens que as pessoas conseguiam numa embarcação ir de um continente para o outro sem depender de ventos tudo isso é uma revolução que está acontecendo Então existe uma grande confiança na ciência o assim como Kardec assim como os modernistas Kardec também ele olha e acredita no progresso e na perfectibilidade da raça humana Porque todo o caminho para um uma situação melhor questão também da capacidade do ser humano de escolher e Kardec ele fala né Por exemplo a respeito das diversas facções espíritas da sua época que as pessoas que fossem razoáveis as pessoas que tivessem com a verdade atrairiam mais pessoas seria o grupo que atrairia mais pessoas para o seu é para o seu grupo porque essas pessoas estariam com calcadas pelo raciocínio então cada confiava que isso era uma mentira e também a educação e a instrução como um bom pedagogo ele apostava na educação e na instrução aí não só a instrução acadêmica mas a instrução moral a educação moral Inclusive inclusive para resolver problemas sociais E aí ele também tinha suas divergências em relação ao iluminismo Então vai ter uma por exemplo o foco de Kardec é a questão espiritual o enfoque dos iluministas é o materialismo Kardec Ele olha para a realidade espiritual para a realidade como um todo e enxerga uma realidade espiritual as pessoas da ciências né daquela época ela se circunscreviam as Ciências da Natureza então astronomia arqueologia biologia física química Kardec e além ele tentava encontrar né elementos nas manifestações mediúnicas que pudessem ser estudados e corroborados por uma visão científica então ele criou uma metodologia que a gente encontra no Livro dos Médiuns Então se as pessoas

elementos nas manifestações mediúnicas que pudessem ser estudados e corroborados por uma visão científica então ele criou uma metodologia que a gente encontra no Livro dos Médiuns Então se as pessoas daquela época estavam tendendo a achar de um Deus deísta um Deus que é um relojoeiro que deu corda no universo e depois foi embora Kardec acreditava na transcendência os espíritos em Deus que continua cuidando da nossa vida continua atuando interagindo conosco se para também os iluministas né eles acreditavam somente no livre arbítrio Kardec ele trazia para o livre arbítrio também Um Outro fator que é a questão da lei de causa e efeito que afinal de contas a reencarnação e para que haja justiça divina aquilo que a gente faz a gente tem que ser responsável e por último a evolução social seria consequência da evolução moral e intelectual da humanidade já os iluministas eles eram revolucionários eles achavam que tinham que implementar o regime a força então Essas eram as diferenças né entre as semelhanças e as diferenças porque Kardec é um homem do século 19 você quando a gente fala que Allan Kardec era pedagogo francês que viveu em meados do século XIX nós não podemos esquecer desses qualificativos dessas qualificações para nós pensarmos Kardec escrevendo sobre espiritismo é Kardec não era um balão flutuando fora da sociedade onde ele estava imerso do mesmo jeito Menezes do mesmo jeito Chico Xavier e nós estamos inserido no nosso momento social Mas isso não tira a capacidade que essas pessoas Geniais tinham de enxergar além das pessoas visionárias além daquele momento que elas estavam vivendo cigarros E aí existe uma reação ao modernismo porque o modernismo ele é visto como fruto dessa desse iluminismo francês e inglês né que com a gente pensa sempre no Iluminismo na França mas na verdade ele nasce Ou melhor se consolidar se consolida principalmente na grã-bretanha e ele vai gerar uma reação de pessoas que vão dizer alto lá e a sociedade como é que fica E você tá pregando o individualismo

nasce Ou melhor se consolidar se consolida principalmente na grã-bretanha e ele vai gerar uma reação de pessoas que vão dizer alto lá e a sociedade como é que fica E você tá pregando o individualismo e qual o papel da religião se nós tirarmos O Sagrado e como fica a tradição das diversas gerações que nos dão o senso de nação E daí que vem o nacionalismo tudo isso vem principalmente da escola alemã eu tô cometendo um anacronismo né porque não existia Alemanha nessa época a gente vai ter aí diversos quais uma situação de feudo além da do saco Império Romano germânico e também nós vamos ver uma resistência Porque como a Revolução Francesa a independência americana as guerras napoleônicas todas elas são associadas a esse vapor de modernidade principalmente os filósofos filósofos alemães mas não só os alemães todos eles engraçados que vão seguir um francês que é Rousseau o Kant ele é um dos maiores pensadores da filosofia era um sujeito que se deleitava em ler Rousseau eles vão tentar fazer uma crítica a esse modernismo baseado principalmente na religião no sentimento Nacional né e na ordem social eles vão ter uma preocupação muito grande Entre esses diversos filósofos que por causa do tempo não vou dar para falar o que cada um disse eu tô excitado aqui o Harder por exemplo ele preocupado que a cultura alemã que a tradição alemã força atropelada por valores estrangeiros da França ra ele vai dizer o seguinte que não tem cultura melhor ou pior que cada cultura tem o seu valor e que cada um fica no seu quadrado você já Ouviram isso não tem cultura melhor ou pior que tudo é relativo da onde que vem isso da defesa dos desses postulados da nacionalidade emergente alemã que apesar de não ser ainda um país existiu uma nação né diversos povos com a mesma cultura com uma cultura comum que era cultura Germânica Então nós vamos ver os demais o Hegel o shopping Hauer um dinamarquês que é o que que gartic que a expressão do niilismo e o Rider jamais na metade do século 20 todos eles

um que era cultura Germânica Então nós vamos ver os demais o Hegel o shopping Hauer um dinamarquês que é o que que gartic que a expressão do niilismo e o Rider jamais na metade do século 20 todos eles preocupados com essas novidades que geraram quedas de monarquias que geraram guerras fratricidas quem mudou completamente o peso que os dogmas e as instruções religiosas na Europa até então chegamos amigo E aí qual é o legado filosófico dessas críticas e a razão é impotente para conhecer a realidade E aí cante ele vai bater muito isso E aí tem aquela chamada revolução copermicana né de Kant que ele vai dizer que o entendimento não pode partir daí você acha do objeto mas daqui do sujeito olhando para o objeto Então sai do objeto e passa para o sujeito o Hegel né que vai dizer que a realidade é uma questão que ela tá se construindo em cima da dialética onde tem uma tese uma antítese que brigam para fazer uma síntese que vai ser uma nova tese e nós não vamos buscar a verdade porque não existe verdade existe sempre uma dinâmica e essa dinâmica sempre vai construindo os valores e a razão é sobrepujada por afirmações baseadas nos sentimentos no instinto e na fé e também por último que o não racional e irracional produzem verdades Profundas sobre a realidade então há uma resistência a tudo isso que nós falamos que foi o ganho que a modernidade trouxe porque essas pessoas estavam sentindo ameaçadas nos seus valores por conta desse pensamento que trazia valor para o indivíduo trazia valor para o estudo para o empirismo para a capacidade do ser humano se autodeterminado para o raciocínio e isso mexia com esse pensamento coletivo e na Alemanha dois pensamentos coletivos vão brigar por hegemonia perto do final do primeiro da primeira metade do século 20 que é o pensamento social nacionalista da onde vai surgir nazismo mas que é um pensamento coletivista e o pensamento marxista comunista também alemão são pensamentos coletivistas mas o que eles têm em comum ambos vão ser contra a autodeterminação do indivíduo

azismo mas que é um pensamento coletivista e o pensamento marxista comunista também alemão são pensamentos coletivistas mas o que eles têm em comum ambos vão ser contra a autodeterminação do indivíduo que ele deve abrir mão das suas escolhas em prol do estado que sabe o que é melhor para ele E aí não tem como deixar de falar mas é importante que aqui eu não tô falando de política eu tô falando de uma visão social e filosófica do socialismo que é projetado proposto por Karl Marx e Frederick engels eles são dois revolucionários que os dois são alemães e eles é que vão eles que vão fazer uma proposta metodológica que até então as propostas que tinham eram de cunho muito empírico eles vão tentar trazer um cientificismo Engraçado que calcado no racionalismo eles vão trazer uma proposta para uma sociedade comunista em detrimento do capitalismo Então quais são a proposta de marketing que a história humana é uma história de luta de classes que o regime que aquelas pessoas estão vivendo é o capitalismo e o capitalismo ele é por natureza o regime predatório onde vai sempre haver uma dinâmica entre opressor capitalismo e o Oprimido o socialismo por sua vez ele se baseia na solidariedade então para Marx e englios uma vez implementado do socialismo você vai ter uma sociedade mais justa então mais igual baseada né como ele diz no programa de gota a cada um segundo as suas necessidades a cada um segundo a sua como é que ele fala as suas necessidades e as suas capacidades então ele vai ver por aí então ele acha que isso vai gerar uma sociedade onde se apropriando dos meios de produção Não vai haver mais opressores e oprimidos portanto vai ser uma sociedade pacífica uma vez implementado o comunismo e a revolução ela vai ser necessária para derrubar o capitalismo Exatamente porque vai chegar no ponto que o rico vai ficar tão rico pobre vai ficar tão pobre que só uma revolução a tomada de poder na base da violência é que vai vai permitir a implementação do socialismo como um meio depois de chegar ao

ue o rico vai ficar tão rico pobre vai ficar tão pobre que só uma revolução a tomada de poder na base da violência é que vai vai permitir a implementação do socialismo como um meio depois de chegar ao comunismo seria uma sociedade completamente igual e sem Estado o socialismo seria o meio do caminho entre o capitalismo e a sociedade comunista então na visão de Marcos como haverá uma luta de classes e essa luta de classes ela vai acontecer porque o rico vai ficar mais rico e o pobre mais pobre então vai ter um socialismo que será inevitável contudo o que aconteceu o socialismo ele fracassou porque onde foi implementado o socialismo do ponto de vista econômico não se produziu prosperidade né ao contrário O que teve um fracasso econômico e a população foi penalizada E por que que isso aconteceu todas as vezes que foi implementado porque onde você independente daquilo que você faz você recebe igual a todo mundo você fica sem incentivo de produzir e fazer algo diferente para ser percebido de forma diferente porque não é só o que você produz o seu produto ser diferenciado e o seu produto sendo diferenciado ele tem mais valor na visão marxista não o valor tá no trabalho E como eu posso trabalhar muito mas o meu trabalho para as pessoas não gera interesse então não há uma ideia de escassez para o para o valor do meu produto subir né então eu posso produzir Muitas pessoas não tiverem não estar interessadas naquilo então é uma falta de incentivo há uma ineficiência porque a economia como é estatal o estado Tem que programar todos os aspectos da vida Econômica como um burocrata não vai conseguir fazer isso quem consegue fazer isso é o próprio dinamismo do mercado é aquilo que era Smith vai falar a respeito da mão invisível do mercado aí vai gerar uma ineficiência juntamente com planejamento você vai ter um excesso de regulamentação e de controle com isso você ingesta a atividade econômica as pessoas vão ter medo né Principalmente o capital estrangeiro vai ter medo de investir

lanejamento você vai ter um excesso de regulamentação e de controle com isso você ingesta a atividade econômica as pessoas vão ter medo né Principalmente o capital estrangeiro vai ter medo de investir nesses locais porque não existe transparência não existe incentivo você vai perder qualificação de mão de obra porque as pessoas não vão sentir motivadas então isso Acabou gerando fracasso econômico do modelo socialista e também vai haver um fracasso moral lembrem né lembre-se que na visão Marx e engels o socialismo comunismo é moralmente superior ao capitalismo que ele baixa ele parte do princípio que existe uma igualdade O problema é que quando todo a proposta de se implementar um regime é dessa natureza é uma proposta revolucionária sendo uma proposta revolucionária pessoas que não se agradarem terão que ser perseguidas e eventualmente presas executadas né Eu além disso quando existe um controle central da economia você também gera pobreza por causa do slide anterior o medo da contra-revolução e de um julgamento dessas pessoas também vai gerar um aperto nos direitos e garantias fundamentais Então não vai ter democracia e vai ter um culto vai gerar um culto a personalidades porque as pessoas né vão olhar o estado como o grande irmão né do 1984 do George orgasmo E aí não vai dar outra todos os países que tentaram fazer isso geraram mortes como a Revolução comunista que aproximadamente a revolução bolchevique teve 20 milhões de mortes a ditadura de Stalin mais 20 milhões de pessoas né pessoas que foram presas pessoas que foram exiladas pessoas que foram levadas para campo de concentração os gulas pessoas que morreram de fome Como foi o holomodor lá na Ucrânia né a revolução comunista da China calcula-se em 80 milhões de mortes de 50 milhões principalmente por causa da dos planos econômicos o grande salta diante de e Cuba que é um país minúsculo 140 mil pessoas né aquela yoman rights né aquela instituição de direitos humanos calcula mais ou menos entre 100 e 140 mil pessoas que foram mortas e perseguidas

ante de e Cuba que é um país minúsculo 140 mil pessoas né aquela yoman rights né aquela instituição de direitos humanos calcula mais ou menos entre 100 e 140 mil pessoas que foram mortas e perseguidas pelo regime castrista Camboja dois milhões de pessoas Lau 150 mil pessoas Camboja foi se eu não me engano no espaço de quatro anos com o popô né que era o sujeito que tinha doutorado na sorbone tentou implementar uma visão completamente Rural né de divisão de terras Equidade é igualdade as pessoas morreram 2 milhões de pessoas e aí isso vai gerar uma crise porque economicamente não se sustenta moralmente é um fracasso chegamos meu amigo E aí os intelectuais né de esquerda ou seja essas pessoas que são a favor de uma visão coletiva onde o estado tenta determinar a igualdade do seu cidadãos eles vão se reunir lá em Frankfurt e o pessoas das mais diversas áreas das ciências humanas eles vão fazer parte de um instituto que depois o Instituto de Pesquisa social que vai ser conhecido como escola de Frankfurt e eles lá vão desenvolver uma série de estudos a respeito porque que a proposta marxista ela se mostra como inadequada E aí eles vão desenvolver a teoria crítica onde ao contrário do que a gente pensa né eles pensando o Marxismo eles não vão fazer uma crítica ao Marxismo Mas eles vão trazer uma crítica ao capitalismo E aí nós vamos ter uma sociedade capitalista é opressora eles vão manter essa dinâmica entre opressor e Oprimido que as estruturas sociais foram feitas para que as pessoas elas Fiquem sempre em desvantagem aqueles que detém o poder e eles vão tentar pensar em formas né de desenvolver de combater essa relação de oprimido para que isso possam promover a emancipação dos indivíduos chegamos E aí vai vir uma outra proposta que já é fruto né da Visão da segunda guerra mundial da Visão da guerra fria do Nikita cruchi dizendo de toda o toda a carnificina que foi o regime do Stanley é da falta de fundamento do Marxismo do socialismo científico proposto por Marx então eles um grupo de intelectuais né

do Nikita cruchi dizendo de toda o toda a carnificina que foi o regime do Stanley é da falta de fundamento do Marxismo do socialismo científico proposto por Marx então eles um grupo de intelectuais né que a gente vai ter aí o Michel focou o corte o Dida Eles vão eles vão fazer um movimento chamando chamado de pré-modernismo onde eles vão recuperar aquelas críticas feitas por filósofos de séculos anteriores a modernidade então basicamente é o seguinte não existe verdade objetiva Universal porque cada pessoa ou cada grupo vai ter a sua experiência e essa experiência não é universal e a razão é utilizada como instrumento de alienação das pessoas então toda a sociedade né ela vai ela vai ela é moldada por uma estrutura de poder invisível que tenta conduzir as pessoas Então como cada pessoa pertence a um grupo e a sua história estava vinculada desse grupo ou ela não consegue entender a verdade que é de outro grupo ela só consegue entender a verdade dela então a pessoa vai ser dividida em grupos então por isso que o branco não vai conseguir entender a opressão do que é ser negro o homem não vai conseguir entender Quais são os problemas do mundo feminino o hetero ou Cis não vão entender o qual o problema quais são as dificuldades Quais são as ameaças vividas pelo grupo LGBT pelo grupo trans então ele vai dividir não mais entre patrões empre os burgueses e proletariado mas ele vai dividir entre Pequenos Grupos e esses grupos vai vai ser dado voz porque toda a sociedade é calcada para oprimir esses grupos E aí cada grupo vai receber a sua teoria crítica e ele vai cantar lutar contra um esquema de patriarcado contra o esquema de supremacia branca e por aí vai né E aí o que vale não é os números não são os dados não é a estatística não é a experiência O que vale é como eu me sinto então se eu me sinto ultrajado o traje aconteceu se eu me sinto espoliado o espólio aconteceu Independente de objetivamente A Ofensa ter sido feito ou não o que vale é como eu me sinto lembra-se lá tudo que eu falei dos

o ultrajado o traje aconteceu se eu me sinto espoliado o espólio aconteceu Independente de objetivamente A Ofensa ter sido feito ou não o que vale é como eu me sinto lembra-se lá tudo que eu falei dos filósofos alemães né que vão abrir mão da sua racionalidade para a questão do sentimento da intuição aqueles vão levar isso a sério e vão colocar como uma práxis né E aí eles vão também dar uma ênfase no discurso em relação a lógica não é quem duas pessoas não discutem para procurar a verdade duas pessoas discutem para ver qual delas vai ter poder sobre a outra quem vai ganhar nesse jogo sigamos amigo E aí qual é a afirmação deles que o ocidente é estruturalmente racista sendo que é no Ocidente que nasce todos os movimentos de liberdades sociais né de direitos civis é graças ao pensamento ocidental aos valores modernistas os valores liberais que se combate à escravidão e o racismo Mas eles vão dizer que isso não importa Abrindo mão de outra do conhecimento de outras culturas onde tem escravidão até hoje Onde existe racismo sim na sociedade e muitas vezes racismo legalizado eles vão dizer que o acidente é o problema que a diferença entre os sexos ocorre na sociedade ocidental sendo que todos os direitos conquistados pelas mulheres foi na sociedade ocidental graças ao pensamento Modernista graças ao enfoque no ser humano né E aí os pobres são sempre oprimidos pelos ricos então o Pobre não tem responsabilidade pela sua pobreza porque ele é um resultado da sua opressão então não existe escolhas que a pessoa faz E aí eles criam o discurso dos grupos minoritários que não são minorias porque ao contrário em termos numéricos são maioria mas como essa maioria não acesso o poder eles vão dizer que esses grupos são grupos minoritários é uma maioria numérica Mas é uma maioria numérica que não consegue se impor para a tomada de poder e toda forma de cultura ela é um campo de batalha então a literatura eu sempre vou me abstrair da obra para tentar entender as motivações do autor Porque o autor pode estar tentando me

tomada de poder e toda forma de cultura ela é um campo de batalha então a literatura eu sempre vou me abstrair da obra para tentar entender as motivações do autor Porque o autor pode estar tentando me oprimir então eu vou tentar fazer a cultura do cancelamento de acordo com o filme de acordo com o livro né é o direito não vai ser mais A Busca da Verdade né aplicada com a aplicação das leis o direito vai ser um campo de batalha entre pessoas e narrativas né por isso que a constituição não é o que está escrito a constituição é o que eu interpreto que ela é a constituição tá dizendo que a minha camisa é verde não onde está escrito que a camisa é verde eu tô dizendo que a camisa Pode ser amarela e aí permite porque eu não tem realidade objetiva não tem uma verdade imposta tudo é relativo então eu posso usar o campo de batalha mesmo para medicina mesmo para biologia eu posso fazer isso então o nascimento não é o ser humano não surge com a fecundação do espermatozóide com óvulo quando começa a multiplicação celular ele surge com uma semana 12 semanas 14 semanas 26 semanas tantos meses porque o que vale é o discurso e as vozes não há diálogo porque eles focam na disputa de forças as vozes discordantes devem ser canceladas porque a linguagem ela é a arma do ativista e o foco é na inclusão e não na capacidade então eu não estou preocupado se aquela vaga vai ser preenchida por uma pessoa que atende as exigências daquela vaga eu estou preocupado se aquela vaga vai ser preenchida com percentual de minorias Então tudo isso é uma construção da chamada filosofia pós-moderna E aí como isso esbarra no espiritismo né como ele chega no espiritismo o espiritismo não é um lugar de acolhimento o Centro Espírita o Centro Espírita não é um lugar de evangelização o Centro Espírita é um espaço para a promoção de uma ideologia é um espaço onde essas narrativas elas vão lutar pelo poder então a minha preocupação no centro espírita não é mais ver as pessoas como irmãos mas olhar as pessoas enquanto grupos que estão

ideologia é um espaço onde essas narrativas elas vão lutar pelo poder então a minha preocupação no centro espírita não é mais ver as pessoas como irmãos mas olhar as pessoas enquanto grupos que estão disputando a sua o poder então eu vou ter por exemplo como eu já vi né em congresso Espírita O palestrante reclamando Cadê a representatividade Por que que na mesa não tem mulheres não tem negros porque que não tem trans porque que não tem lgbts porque o enfoque da pessoa não é o que ela conhece de espiritismo e como ela atua no movimento Espírita o enfoque dela é luta de grupos Porque existe uma atenção entre opressores e oprimidos vai se relativizar os princípios espíritas os princípios não serão mais pedras fundamentais Mas eles vai ser na base do veja Não é bem assim porque hoje né O mundo mudou então a verdade é relativa no Livro dos Espíritos verdade não é relativa bem mal não são relativos no Livro dos Espíritos aqui vai dizer que é aqui vai dizer que o bandido é vítima da sociedade ele não vai ver o criminoso como a pessoa adotada de escolha ele não vai ver a reencarnação como um instrumento de possibilidade de aprendizado ele vai esquecer do passado daquele espírito simplesmente para tirar uma foto daquela pessoa naquele momento e vê se aquela pessoa faz parte do grupo de oprimentos operações Eu hoje estou branco homem é de classe média o meu passado eu posso ter sido negro eu posso ter sido mulher posso ter sido escravo para essas pessoas pouco importa o que importa é o aqui e agora e eles tentam fazer para que eles possam tirar a agenda deles eles tentam desconstruir as personalidades espíritas então Kardec era racista é simples né você desqualifica esquecendo Toda obra de Kardec esquecendo um momento histórico cultural que Ele viveu lembre-se né francês meados do século 19 pedagogo só que tudo é desconsiderado então eles vão ver Kardec como neolés como um colonialista e racista e vão olhar toda a obra de Kardec por essa ótica e vão olhar por exemplo de volta Pereira

19 pedagogo só que tudo é desconsiderado então eles vão ver Kardec como neolés como um colonialista e racista e vão olhar toda a obra de Kardec por essa ótica e vão olhar por exemplo de volta Pereira Franco que falou a respeito da ideologia de gênero a respeito da lava jato como fascista desconstruindo totalmente a história de vida do Divaldo e a obra assistência social que o Edvaldo faz porque isso não interessa é meu inimigo né vai haver um Patrulhamento ideológico sobre aqueles que estão divulgando o espiritismo para saber se ele se ajustam agenda ou não E caso não se ajudem vai haver o ataque a de homem eles não vão atacar as ideias eles vão atacar as pessoas e da forma mais covarde possível colocando apelido tirando o texto do contexto não respeitando as opções né políticas sociais ideológicas profissionais de orientação sexual então eles não vão respeitar isso eles vão atacar a pessoa e a substituição da justiça divina pela justiça social na justiça social O que vale é o grupo que você está imerso então é que nem o ministro Barroso do Supremo Tribunal Federal que foi julgar o vereador de Santa Catarina de vereador de Curitiba que perdeu o seu mandato porque entrou numa missa católica ele interrompeu o culto para fazer uma manifestação política a Câmara dos Vereadores caçou o mandato dele a discussão para no Supremo e o ministro Barroso fala assim já existem poucos representantes de pessoas negras na política por isso que nós não podemos caçar o mandato dessa pessoa então não importa o que a pessoa fez o que importa é qual grupo que ela pertence porque se fosse um branco fazendo que fez se fosse um japonês fazendo que aquele cara fez né o muçulmano que fosse ele teria perdido o mandato porque ele não faz parte da chamadas dos minorias ou grupos minoritários por isso que no espiritismo a gente está vendo gente defendendo aborto por isso que no espiritismo a gente está vendo gente defendendo a liberação das drogas por isso que no espiritismo as pessoas estão transformando desejo em direitos se eu

vendo gente defendendo aborto por isso que no espiritismo a gente está vendo gente defendendo a liberação das drogas por isso que no espiritismo as pessoas estão transformando desejo em direitos se eu desejo logo eu tenho direito por isso que as pessoas não têm mais Compromisso nenhum com seu corpo com a sua reencarnação com as suas relações porque o que importa é o aquilo agora e eu me senti feliz porque Deus é um Deus acolhedor afinal de contas eu tenho que ser uma pessoa que insira né Eu não estou preocupado Se essa pessoa está habilitada ou não está habilitada para falar em nome do Espiritismo eu estou preocupado tem representatividade ou não tem representatividade E aí nós vamos falar nas próximas semanas sobre teoria crítica da raça teoria crítica Clear que a teoria crítica teoria crítica do gênero a teoria crítica pós Colonial dos corpos gordos dos corpos deficientes tudo isso eles pessoal e tudo isso está chegando nas nossas evangelizações nas nossas mocidades e é muito fácil de você perceber isso a palestra já começa Boa noite a todos boa noite a todas quando não é boa noite a todos que que tem espiritismo isso aí é uma agenda não é respeito Então meus amigos como eu disse minha intenção não é convencer ninguém a minha intenção é mostrar os fatos dentro do tempo que eu tenho né eu tô falando aqui é quase uma hora cada tópico desse cada slide desse eu teria que desdobrar para a gente ver todas as consequências todos os detalhes mas infelizmente uma hora não dá tempo até porque eu tenho que abrir para a participação de vocês e do Arthur Arthur o último slide por gentileza então o que que a gente tem que levar com Kardec os espíritas devem ser fiéis uns aos outros e devem trabalhar juntos para promover a doutrina espírita no Centro Espírita A gente promove a doutrina espírita a gente não promove o partido político a gente não promove ideologia a gente não promove escola filosófica a gente não promove curso de meditação de cristais de aromaterapia né de cromoterapia a gente promove doutrina

ve o partido político a gente não promove ideologia a gente não promove escola filosófica a gente não promove curso de meditação de cristais de aromaterapia né de cromoterapia a gente promove doutrina espírita algum problema com essas outras coisas na sua vida particular o que você faz fora do centro vai ser feliz agora no centro não dá certo não pode Deixa eu tomar uma água encerrei desculpa gente eu tive que ser bem sintético tive que assim ser superficial nas explicações isso aqui merecia um seminário de muito tempo mas é só para a gente pegar um gostinho por gentileza muito bom Realmente muito bom Jefferson os esclarecimentos as tendo fazendo aí realmente pensar e repensar uma série de coisas né para as nossas vidas os nossos valores e obviamente também aquilo que anda sendo feito e dito e propagado dentro das casas espíritos O que é realmente muito mas muito preocupante bem agradecer a participação né de dos nossos aí internautas é muitos comentários realmente não muitas perguntas né mas pessoalmente muito interessado e comentando e tudo mais né pensando bastante atenção e vamos então aqui para alguns comentários você também temos aí algumas perguntas logo lá atrás do time Cabral fez o seguinte comentário Então nesse ponto não tem uma divergência aí tá falando do espiritismo e de alguns pontos lá atrás né isso mas uma completando a outra livre arbítrio e lei de causa e efeito o espiritismo por isso que Kardec ele troca a fé dogmática pela fé raciocinada é fruto do Iluminismo isso E aí Claro numa visão espiritual a gente vai dizer assim o espiritismo surge no momento que a sociedade Está Madura para entender a sua proposta Então não é na verdade né do ponto de vista espiritual não é o espiritismo que importa as ideias do Iluminismo e toma como base não as 10 iluministas é que servem de terreno fértil para a estrutura do Espiritismo que estava aguardando um Solo Rico para que pudesse germinar por isso que Kardec fala né que a fé inabalável é aquela que enfrenta a razão em qualquer época da

o fértil para a estrutura do Espiritismo que estava aguardando um Solo Rico para que pudesse germinar por isso que Kardec fala né que a fé inabalável é aquela que enfrenta a razão em qualquer época da humanidade por isso que ele diz que o espiritismo segue de mãos dados com a ciência e naquilo que a ciência provar que o espiritismo está errado o espiritismo abandona seu ponto e segue com a ciência e tudo isso é dentro de uma estrutura que a gente está vendo desse racionalismo nesse movimento modernista perfeito a pessoa comentando grande maioria gostando bastante são muito caridosos fez aqui um comentário né porém o nosso planeta ainda de provas expansões o que nos coloca em situações e oposição de posições diferentes muito difícil para o comunismo marxista na verdade é a Mônica tem toda razão mas assim mais uma vez né o que eu abordei aqui não é a discussão política partidária não o Karl Marx ele é um filósofo ele é melhor dizendo ele é considerado um filósofo ele vem como é considerado o rei ou como é considerado Cântico como é considerado como é considerado uma coisa né como é considerado Sócrates Platão ele é considerado como filósofo e as ideias dele tem um impacto muito grande na sociedade e tem uma vertente de pessoas espíritas que entende que essa ideia ela é perfeitamente encaixável dentro dos postulados do espiritismo só que Marx é a proposta dele é puramente revolucionar e materialista então não tem como casar uma coisa com a outra e me preocupa muito quando as pessoas dizem assim o espiritismo é revolucionário revolução significa passar contratora em cima daquilo que já existe para construir tudo novo e diferente Essa é a proposta revolucionária o espiritismo não é revolucionário o espiritismo é evolucionário tanto que ele fala em revelação primeira Revelação foi Moisés a segunda Revelação foi Jesus a terceira Revelação espiritismo ele não fala a primeira revolução foi Moisés a segunda revolução né é uma revelação o leão Demi é que escreve socialismo e espiritismo

és a segunda Revelação foi Jesus a terceira Revelação espiritismo ele não fala a primeira revolução foi Moisés a segunda revolução né é uma revelação o leão Demi é que escreve socialismo e espiritismo né são vários artigos que depois são publicados como livro O Leão ele fala que o espiritismo não é revolucionário o espiritismo é evolucionário então o espiritismo ele não parte do princípio que tá tudo errado que tem que acabar com tudo que tem que destruir tudo que a Igreja Católica não tem valor que a Igreja Ortodoxa que o Islamismo não tem valor O que vale é que nós espíritas estamos falando isso seria revolucionário o espiritismo não é revolucionário o espiritismo ele é uma proposta doutrinária né é uma religião moral não uma religião institucionalizada não uma religião litúrgica ele é uma religião moral porque a base dele é a moral Cristã né então em termos religiosos ele é uma religião moral que a gente fala assim né o espiritismo é Ciência filosofia e religião mas em termos religiosos ele não é uma religião estrito senso ele é uma religião moral ou seja nós nos unimos uns aos outros para nos unirmos a Deus perfeito bem temos aqui o comentário do Otávio Tobias mandrel olhar da alma porque aí ele está fazendo uma afirmação ali inicialmente porque a doutrina espírita não conseguiu pelo menos por enquanto promover a transformação moral do ser humano acho que neste slide pré-modernismo você respondeu não é mesmo é porque realmente o espiritismo ele tomou alguns golpes muito pesados na Europa e a Europa tomou golpes muito pesados né o espiritismo teve na França né o certo desconforto com os irmãos dava em porte se vocês quiserem detalhe né deem uma olhada lá na Revista Espírita ou na biografia do Marcelo que aquela era uma demonstração de mediunidade em palco de teatro as pessoas estavam dizendo que era a mesma coisa que o espiritismo da sociedade parisiense de estudos espíritas posteriormente a morte de Kardec teve uma fraude de Fotos espíritas essa fraude ela comprometeu o

s estavam dizendo que era a mesma coisa que o espiritismo da sociedade parisiense de estudos espíritas posteriormente a morte de Kardec teve uma fraude de Fotos espíritas essa fraude ela comprometeu o nome do Espiritismo o presidente da sua cidade parecer suas respeitas que era o pior Caetano levar ele foi preso né Depois disso nós tivemos Aí talvez Não nessa ordem eu acho que antes disso teve a guerra franco cruciana Depois teve a comuna de Paris teve a Primeira Guerra Mundial que foi uma morticínio numa escala nunca antes Vista Depois teve a segunda guerra mundial o espiritismo mengou na França os poucos espíritas que tinham lá cobravam para falar do espiritismo e às vezes sem conhecimento então o espiritismo chega no brasil com uma outra vertente que é uma vertente brasileira né então a França ou a Europa como um todo com esses traumas de tudo que ela viveu aí entre as guerras espanhola a fé das pessoas acabou se esvaindo onde é que tá Deus que não interage que não viu tudo isso Onde é que tava Deus quando aconteceu o holocausto nos campos de concentração nazistas nos gulax eu soviéticos então é com isso Acabou o espaço do Espiritismo na Europa Graças a Deus não utilizando a imagem que é muito feliz no Humberto de Campos a árvore do Evangelho foi trazida para o Brasil eu adoro essa metáfora a árvore do Evangelho foi trazida para o Brasil porque a espiritualidade também ela respeita o livre arbítido mas ela também não dá mole né então assim que as coisas iam acontecer trouxe espíritos de escola para reencarnar no Brasil e o espiritismo assume uma alma brasileira mas agora no momento a gente está tendo como o cristianismo já teve os internos que são as heresias internas né O que que é uma heresia é uma facção é um grupo que tem é um grupo dentro de um grupo maior que tem uma visão muito particular e quer que aquela visão prevaleça e por isso que cada um de nós né que acredita na nos postulados kardequianos acredita no trabalho da espiritualidade nas obras fundamentais naquilo que os

particular e quer que aquela visão prevaleça e por isso que cada um de nós né que acredita na nos postulados kardequianos acredita no trabalho da espiritualidade nas obras fundamentais naquilo que os espíritos trouxeram por outros médiuns por outros luminárias do Espiritismo a gente tem que pegar e fazer uma barreira em relação a isso meu amigo isso aqui é falar de política você quer defender a sua ideologia tá tranquilo você é um cidadão faz isso mas não no centro espírita Santo Espírito é lugar para gente falar de espiritismo e colocar em prática a doutrina espírita perfeito e o Robson poderiam então produzir Esse seminário para ter mais tempo de falar sobre esse assunto tão importante bem Lembrando que essa é a primeira de quatro estudos né o primeiro de quatro estudos que serão transmitidos aqui nas próximas segundas-feiras né nesse mesmo horário das 9 horas não é isso é verdade hoje foi o pensamento é pré-modernista e ele é que tá gerando todo o pensamento do que a gente está vendo enfiamento que a gente está vendo nos jornais do que a gente tá vendo na atuação da saúde pública do que a gente tá vendo na questão de costumes moral é ele que tá regendo todo e aí nós vamos detalhar melhor a questão da teoria crítica que eu posso modernismo Vai importar na escola de Frankfurt no nosso próximo encontro nós vamos falar do tal do racismo O que é racismo ou melhor dizendo que era racismo e o que passou a ser o racismo que de repente todo mundo é racista sem saber né isso aí é uma coisa pós-modernista até até as pessoas que são vítimas de racismo se elas não concordam veja bem as pessoas que supostamente pertencem a grupos que são minoritários se elas não concordam que a sociedade é racista elas são racistas E aí depois nós vamos falar né da teoria crítica voltada para a área da sexualidade que a teoria crítica de gênero e depois as outras teorias críticas que aí após Colonial a teoria dos corpos gordos é legal você tá acima do peso ninguém não existe padrão estético

área da sexualidade que a teoria crítica de gênero e depois as outras teorias críticas que aí após Colonial a teoria dos corpos gordos é legal você tá acima do peso ninguém não existe padrão estético ter sobrepeso é tão saudável pode ser uma pessoa com peso normal não existe normal por falar nisso a teoria dos corpos deficientes não o surdo não tem que usar aparelho auditivo ele tem que ter orgulho da sua surdez Então a gente vai falar sobre tudo isso mas eu tenho conversado com Adriano da gente produzir isso que eu tô falando aqui para vocês no seminário aí em Goiânia transmitido pela internet que aí a gente passa um dia inteiro claro né em vários módulos para que a gente possa pegar e aprofundar isso porque é um assunto complexo vasto não é pouca coisa e merece bem é bem dedicado Sem dúvida muito extenso realmente o Jefferson se esforçou bastante a gente pode ver em resumir aí né nesse encadeamento aí das ideias para que realmente pudesse fazer isso tudo mais compreensível em pouco tempo né bem então Chegamos aqui ao final das perguntas Dos comentários enfim agradecendo aí ao Jefferson mais uma vez por esse estudo e convidando a todos para que estejam aqui de volta no canal do engese né Na próxima segunda-feira às 9 horas em que o Jefferson dará continuidade a esse né estudo aí que ele está fazendo e Seguindo aqui a minha pauta né o a pedido do Adriano a gente pede a vocês que se inscreva aí no canal do YouTube do gêise né que ative aí as notificações curtam os vídeos você também curtam as páginas do vigésimo no Facebook Instagram para que a mensagens Espírita divulgada pelo jeito possa ter maior repercussão e chegar a mais e mais pessoas além dos canais e perfeitas nossos eles web rádio Fraternidade Rede Amigo Espírita e TV Goiás Espírita Então aí é realmente agradecemos aí a presença de todos aguardamos vocês na próxima segunda-feira nesse mesmo horário e passamos agora a palavra ao Jefferson para suas considerações finais Obrigado Arthur Obrigado a todos aqueles que né

a presença de todos aguardamos vocês na próxima segunda-feira nesse mesmo horário e passamos agora a palavra ao Jefferson para suas considerações finais Obrigado Arthur Obrigado a todos aqueles que né com muita paciência com muita caridade nos ouviram até agora reitero a minha intenção não é convencer ninguém de nada a minha intenção é dividir o meu estudo com vocês né E aí cada um que pense veja é a aplicabilidade ou não está acontecendo ou não essas coisas que estão sendo faladas semana que vem mesmo bate horário mesmo bate o local aí nós vamos falar sobre a teoria crítica de raça e também como impacta no era o nosso movimento Espírita brasileiro um abraço para todos uma ótima noite lembrando aí como Robson acabou de dizer que esse vídeo vai ficar gravado né como de costume para que vocês aí assistam de novo se perderam algum trecho e possam também compartilhar com outros confrades espíritas que vocês vejam possam se interessar aí por pelo conteúdo do estudo de hoje bem então para finalizarmos vamos pedir como de costume ao Jefferson que faça a nossa prece de encerramento da noite de hoje tá ótimo convida todos a fechar os nossos olhos para que possamos nos concentrar nesse local neste momento pai amado pai querido Pedimos que possamos perceber as tuas bençãos sobre nós que abençoe a cada a cada Lar a cada pessoa a cada um que sabemos nesse estados que abençoe as pessoas que não puderam estar presentes na noite de hoje que abençoe senhor os nossos centros espíritas o nosso movimento Espírita as nossas federações para que a gente realmente possa ser um Fiel servidor do Evangelho de Jesus O Fiel servidor do da Revelação dada pelos espíritos amigos pelos espíritos superiores para que possamos viver no centro em clima de fraternidade nos amando nos respeitando colaborando com os outros para que não haja animosidade apesar das Diferenças Abençoa Senhor os nossos bons propósitos E que possamos na próxima semana seguinte temos estudos que possam ser bem produtivos que assim seja graças a

ra que não haja animosidade apesar das Diferenças Abençoa Senhor os nossos bons propósitos E que possamos na próxima semana seguinte temos estudos que possam ser bem produtivos que assim seja graças a Deus maravilha Então pessoal Muito obrigado aí parabéns novamente ao nosso amigo Adriano máximo que está comemorando aí junto a família mas parece tá de olho aqui né acompanhando né e né muitos anos de vida esse grande companheiro aí nosso grande amigo e com Frade Espírita muito atuante no movimento Espírita especialmente no estado dele que é o estado de Goiás estará ele aqui de volta no próximo a segunda-feira dando sequência aí aos estudos juntamente com o Jefferson melão agradecemos agradecemos então mais uma vez a oportunidade até segunda que vem pessoal tchau tchau