O desafio do Espiritismo diante da cultura materialista da pós-modernidade, 2, com Jefferson Bellomo

olá olá sejam todos muito bem-vindos a mais uma live do gésio Instituto Goiano de estudos espíritas é com muito prazer que nós estamos aqui com vocês nesta segunda-feira dia 21 de agosto de 2023 para mais um momento aí de estudos acerca de temas importantíssimos né que nós vamos aqui estar analisando a luz da doutrina espírita e o responsável pelo estudo dessa noite assim como foi da segunda-feira passada né o responsável pelo estudo dessa noite né ele vai dar continuação ao estudo da última segunda-feira né dia 14 de agosto hoje dia 21 é o nosso amigo meu amigo Jefferson belomo Jefferson seja muito bem vindo Obrigado Adriano boa noite sempre um prazer estar aqui contigo e com o pessoal do jéssi um abraço a todos aí que estamos acompanhando ao vivo Já vi que tem a Fernanda tem o Arthur que apresentou né de forma gaiata na semana passada né então nós estamos juntos para fazer um estudo muito interessante hoje até falei para o Arthur né Depois falei Arthur eu não vou voltar para apresentação do programa não porque aí vai aí você me arrebenta você faz uma uma apresentação daquela como é que eu volto né Vamos deixar aqui Um grande abraço para o Arthur né que quebrou meu galho aí na na segunda-feira passada ele comentou aqui com todo mundo né foi meu aniversário e eu tive um evento familiar que não não teve como eu fugir né Apesar de que eu ainda conseguia acompanhar um pouco da Live no final eu já tava com vocês né a gente estava conversando mas enfim a Fernanda tá perguntando cadê o bolo é verdade pessoal então hoje nós vamos ter o segundo episódio né o segundo capítulo enfim do tema O Desafio do Espiritismo diante da cultura materialista da pós-modernidade eu tenho certeza que quem assistiu o primeiro episódio é entender o propósito desse desse trabalho né e entendeu a importância de se tratar esse tema né porque tu acho que ficou muito claro é por que que nós estamos tratando esse tema aqui no canal né de estudos espíritas que é como é o géis Né o Instituto espíritas é eu considero

tratar esse tema né porque tu acho que ficou muito claro é por que que nós estamos tratando esse tema aqui no canal né de estudos espíritas que é como é o géis Né o Instituto espíritas é eu considero Sempre falei isso para o Jefferson né para os amigos mais próximos eu considero isso de suma importância né porque a gente precisa entender o contexto que nós estamos vivenciamos dias de hoje né É bíblico né se é de mansos como os pombos mas prudentes como uma serpentes né Nós a gente tem que ser bom né o evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo nos fala isso mas é preciso que a gente tenha aí é sabedoria né perspicácia para não sermos ludibriados aí não estarmos às vezes incorrendo em equívocos que custarão caro é para nós como indivíduos e para a sociedade como um todo né antes de mais nada vamos fazer a nossa prece né com toda segunda-feira aí a gente faz a nossa prece para entrarmos em sintonia com espiritualidade superior Eu gostaria de pedir a todos então é que nós mexemos os nossos olhos vamos elevar os nossos pensamentos a Jesus rogairto Divino amigo esteja conosco neste momento nos amparando e nos incluindo ele possa permitir que seja realizado o tratamento espiritual que todos nós necessitamos que nós possamos neste momento todos nós sermos limpos pela espiritualidade amiga que tira de nós todas as energias pesadas e deleteres que porventura estejam nos envolvendo tudo aquilo que nos traz sensação de cansaço de tristeza de amargura que tudo isso seja dissipado E que ao mesmo tempo feita essa limpeza possamos receber energias renovadoras que vem do alto e que nos trazem sensação de tranquilidade de paz de harmonia e ao mesmo tempo de ânimo de coragem para o enfrentamento de todas as vicissitudes da vida e Te pedimos senhor que essas benesses possam ser estendidas aqueles que são caros aos nossos corações aqueles que dividem conosco nosso ambiente domésticos amigos né demais parentes vizinhos companheiros de estudo de trabalho companheiros de casa Espírita de trabalho

que são caros aos nossos corações aqueles que dividem conosco nosso ambiente domésticos amigos né demais parentes vizinhos companheiros de estudo de trabalho companheiros de casa Espírita de trabalho que todos possam receber essas dádivas e que principalmente o senhor essas luzes sejam direcionadas aos mais pequeninos aos que estão neste momento em situação de Sofrimento de amargura que o Senhor seja o lenitivo desses nossos irmãos é o que Te pedimos nessa noite muito obrigado por tudo Graças te damos que assim seja graças a Deus pessoal e nós pedimos aí a todos vocês né que possam dar aquela força ao canal do Jesus espíritas né que você se inscreva no nosso canal que você ative as notificações que você curta e compartilhe os nossos vídeos inclusive este que você está assistindo ele fica gravado na plataforma e você pode compartilhar posteriormente assistir posteriormente né então a gente pede que vocês possam contribuir com Jesus dessa forma porque assim o nosso conteúdo vai ter maior repercussão e vai ser indicado aí pelo algoritmo a mais pessoas e a mais light Tá bom então fica esse pedido aí encarrecido e nós gostaríamos aqui de mandar um grande abraço aos nossos parceiros web rádio Fraternidade Rede Amigo Espírita TV Goiás Espírita TV secal que retransmitem o nosso conteúdo inclusive este vídeo que você está assistindo muitos que estão aqui conosco neste momento chegaram por meio desses canais parceiros aos quais aqui a gente deixa aqui o nosso eterno agradecimento por essa parceria tão maravilhosa que a gente espera espera perdura aí por muito muito muito muito tempo tá bom então fica aí esse pedido e antes de passar a palavra para o Jefferson deixa eu mandar alguns abraços aqui a Fernanda Linhares está aqui conosco ela que fala de Floripa Valeu Fernanda Muito obrigado Arthur né o Arthur que está sendo conosco aqui o Arthur que tem lá o canal difusão Espírita Arthur Azevedo que a gente indica aí que vocês possam prestigiar o Arthur lá no canal de fusão Espírita Valeu demais Arthur Muitíssimo

á sendo conosco aqui o Arthur que tem lá o canal difusão Espírita Arthur Azevedo que a gente indica aí que vocês possam prestigiar o Arthur lá no canal de fusão Espírita Valeu demais Arthur Muitíssimo obrigado ó show de bola a apresentação da segunda-feira tá passado dia 14 Valeu demais muito obrigado Francisca Gil está conosco aqui Muitíssimo obrigado ela que deixou o seu Boa noite a Mônica e ossimura Valeu demais Mônica por estar conosco meu amigo Robson Reis aqui de Goiânia deixando Boa noite a todos nós aqui Valeu Robson obrigado por estar prestigiando e gosta muito desse tema e o meu amigo Lauro mil homem lá o que é o atual presidente do Conselho de administração da Federação Espírita do Estado de Goiás Laura muito Fiquei muito feliz agora de ver que você está aqui nos acompanhando a partir já nessa Live Valeu demais muito muito obrigado e por medo Laura e eu estendo esse abraço aí a todo equipe da Fé da Federação Espírita do Estado de Goiás mandar aí um grande abraço para todo mundo Jefferson eu vou passar a palavra para você pedindo que inicialmente né você por favor comente conosco aqui qual é a intenção da Live de hoje né Qual é a proposta da Live de hoje E aí você já já emenda eu não vou ficar tomando muito seu tempo não porque o conteúdo é riquíssimo e quanto menos eu te atrapalhar melhor pelo contrário Adriano você e todo mundo aí fica à vontade para fazer as colocações a gente fazer a coisa mais interativa possível é não encontro passado eu tinha que passar exatamente a estrutura do que que a gente tava discutindo e a partir de hoje a gente depois de falar da estrutura vai falar das ramificações então eu pretendo agora né eu encontro passado foi muito corrido tem conteúdo o conteúdo de hoje também é um conteúdo para horas mas a gente vai tentar resumir aqui em menos de uma hora basicamente hoje nós vamos falar de espiritismo e racismo E aí nós vamos botar um subtítulo a visão espírita da teoria crítica da raça a luz da justiça social Então como o espiritismo enxerga esses dois fatores

e hoje nós vamos falar de espiritismo e racismo E aí nós vamos botar um subtítulo a visão espírita da teoria crítica da raça a luz da justiça social Então como o espiritismo enxerga esses dois fatores aí teoria crítica da raça e justiça social e aí algumas pessoas podem estar pensando assim caramba entrei no canal errado eu pensei que eu tivesse no canal Espírita e o caboclo vai me falar agora de sociologia né talvez espalhando aí né espalhando é pelo direito pela antropologia e afinal de contas né O que que isso tem a ver com o espiritismo já é uma Maré que chegou a nossa praia então é importante que a gente Entenda como essa onda começou né como ela chega até nós e tudo isso vem daquele pensamento materialista da pós-modernidade que eu abordei no encontro passado fazendo rápido retrospecto o que que a gente está falando aqui primeiro né a gente separando em três Ramos da filosofia a grosso modo nós temos o pré-modernismo o que que é o pré-modernismo o a pré-modernidade aqui nós não estamos falando de movimento artístico nós estamos falando de movimento filosófico econômico político né tem todas essas características o que que é o pré-modernismo é aquela instituição aquela ideia aquela composição Que nós tínhamos na sociedade ocidental na Idade Média Então Deus é o certo das coisas a Bíblia é palavra de Deus Se você quiser saber a verdade recorra ao seu sacerdote ou abra a sua Bíblia então todo o conhecimento a episteme né o conhecimento ele é calcado na fé depois nós temos um período chamado modernidade no período modernidade a gente já não vai recorrer mais a Bíblia nem um sacerdote as pessoas vão começar a olhar o mundo tentando desvendar o mundo através da ciência através do raciocínio através do pensamento então para as pessoas da modernidade os valores humanos são muito mais importantes do que aquela daquele que tem ocentrismo do passado Então vai ter um antropocentrismo ou humanismo e por causa desse humanismo que nivela todas as pessoas como pessoas iguais

ão muito mais importantes do que aquela daquele que tem ocentrismo do passado Então vai ter um antropocentrismo ou humanismo e por causa desse humanismo que nivela todas as pessoas como pessoas iguais todos somos sujeitos de direitos e deveres porque somos humanos então não tem pessoas que são mais aqui enroladas abençoadas do que outras então O sacerdote no período medieval e até as pessoas que ainda mantém na sua crença né essa relação consagrado O sacerdote é um intermediário entre Deus e os homens no período moderno o grande livro não é a Bíblia mas a natureza Deus é um grande Engenheiro é um grande criador é um grande inventor e as pessoas tentam se aproximadamente de Deus através da sua criação e aí que nós encontramos no Livro dos Espíritos né Querem encontrar quer saber da existência de Deus olha para obra dele a obra dele atesta a sua existência então Kardec ele vem ao mundo exatamente na curva ascendente dessa visão E aí nós temos a fé raciocinada é aquela que pode encarar frente a frente né Qualquer desafio da humanidade tudo que a humanidade nos traz a fé verdadeira é aquela que é capaz de encarar a razão né em qualquer época é isso é fruto desse pensamento moderno que junta né do ponto de vista filosófico é o Iluminismo do ponto de vista político na e filosófico iluminismo do ponto de vista econômico ou liberalismo as pessoas têm consciência as pessoas têm vontade Então as pessoas são livres para empreender as pessoas o estado não deve se meter quando as pessoas querem fazer negócios que as pessoas sabem o que é melhor para elas já no final da Quase no começo da metade do século 19 e vai pegando fôlego até o final do século 19 e toma uma proporção muito grande no começo do século 20 vem as ideias chamadas marxistas que é o chamado socialismo científico ele também é fruto dessa de toda essa mudança por isso que ele coloca né o socialismo como científico para dar uma proposta social bem diferente então ao invés do liberalismo econômico ao invés do capitalismo né que são os meios de

a essa mudança por isso que ele coloca né o socialismo como científico para dar uma proposta social bem diferente então ao invés do liberalismo econômico ao invés do capitalismo né que são os meios de produção gerando riqueza existe uma ideia socialista o estado se apropria do meio de produção as pessoas têm uma igualdade então não há mais uma diferença social entre as pessoas entre ricos e pobres e posteriormente quando está desnecessário partes para o comunismo Só que essa ideia foi implementada em prática e foi um terror ela falhou quem quiser saber mais Dá uma olhadinha aí na internet no programa passado E além disso também existiu né existe um pensamento coletivista no começo do século 20 que é o coletivismo de Direito coletivismo de esquerda o coletivismo de esquerda é representado pelo socialismo coletivismo de direita pelo fascismo os dois o estado é importante os dois tudo se concentra nas mãos do Estado os dois a vontade do indivíduo é atropelada pela vontade do coletivo isso aí eles têm em comum qual é a diferença é que na visão marxista que tem o socialismo de esquerda esse movimento tem que ser internacional na visão que fascista e o Benito bussolini é o grande criador do fascismo né e ele faz uma adaptação do socialismo para um nacionalismo então todos os princípios socialistas agora são colocados de uma forma que cai os interesses de uma nação de um povo ideia é essa o grande ídolo do Hitler era o Benito Mussolini e você já viu onde é que isso deu Então nós vamos ter milhões e milhões de mortos como nunca houve em toda a história da humanidade é tanto pelo pelas ideias comunistas como pelas ideias fascistas são milhões de mortes Exatamente porque o indivíduo tem que se apagar em relação ao coletivo e depois Além disso essa tecnologia que é fruto da modernidade ela acaba se transformando em arma de guerra então nós temos bombas químicas nós temos bombas biológicas nós temos bombas atômicas nós temos Olha isso ainda na primeira guerra mundial né tirando a

ade ela acaba se transformando em arma de guerra então nós temos bombas químicas nós temos bombas biológicas nós temos bombas atômicas nós temos Olha isso ainda na primeira guerra mundial né tirando a bomba atômica começa o uso passivo da metralhadora que ela começa a ser usada na guerra da secessão dos Estados Unidos mas toma corpo na primeira guerra mundial o submarino aviação o avião Qual a finalidade de guerra o tanque de guerra o uso de gases tóxicos tudo isso é fruto da tecnologia então toda aquela Esperança na modernidade na ciência né no homem calcando cada vez patamares mais altos porque a sua razão constrói um mundo melhor as pessoas acabaram entrando em crise em relação a isso Porque como a gente bem viu tanto no na Revolução bolchevique quanto no fascismo italiano no nacional socialismo alemão a razão ela foi chutada ela foi escanteada o que Valeu foi o sentimento Nacional idolatração de líderes e as pessoas cultuando esses líderes como divindade fosseis como atividade fossem E aí o que aconteceu acabou gerando um desencanto e principalmente né porque ao contrário do que as pessoas imaginavam o capitalismo ele não sucumbiu ele pelo poder sobreviver a sua maior crise que foi a quebra da bolsa de 1929 e os países capitalistas eles prosperaram enquanto que os países de Matriz socialista eles ficaram estagnados E aí a gente aborda todos os motivos a gente abordou todas esses motivos no encontro passado então surge uma outra proposta que após modernidade após o modernidade é fruto do desencanto de certos filósofos principalmente da França e dos Estados Unidos né E aí nós temos o Michel foco nos Estados Unidos que Eles olham para tudo isso e fala assim olha não tem jeito então esses saberes eles Se mostraram inúteis E aí se voltam para uma explicação subjetiva porque a realidade se mostra contrária as suas aspirações eles vão resgatar a teoria crítica que foi muito bem calcada na escola de Frankfurt vão se apropriar dessa teoria crítica e vão olhar para o mundo com olhar cínico um olhar de que o

as suas aspirações eles vão resgatar a teoria crítica que foi muito bem calcada na escola de Frankfurt vão se apropriar dessa teoria crítica e vão olhar para o mundo com olhar cínico um olhar de que o mundo nada mais é do que uma disputa de poder e como o acadêmico filósofo ele não tem uma metralhadora ele não tem uma bomba ele não tem um avião bombardeio o que ele tem a linguagem então ele vai tentar dominar a linguagem utilizando a teoria crítica então a linguagem ela já não vai ter mais um objeto como referência a linguagem vai ser algo que é a própria linguagem então a linguagem é o que eu digo que ela é então por exemplo se eu falo gato gato é difícil a gente não imaginar uma coisa que seja um gato você falou um boi Uma pedra é difícil a gente imaginar coisas que não sejam referências a essas esse objeto mas quando a gente fala democracia quando nós falamos de direitos humanos quando nós falamos de preconceito de machismo né de racismo estrutural que que isso significa aí vem o domingo da linguagem a linguagem é o que eu digo que ela é então vocês podem reparar que isso é o domínio dessa linguagem ela vira monopólio de um certo grupo E aí em cima dessas teorias críticas em cima da Visão da linguagem como poder vão se ramificar teorias críticas Então nós vamos ter a teoria crítica da raça que a visão do racismo com esse olhar de que existe uma atenção que todas essas teorias tem uma versão de fundamento marxista no fundamento marxista o mundo é separado entre opressores oprimidos todas as relações humanas são relações que alguém oprimindo alguém não existe relação de fraternidade não existe relação amorosa não existe relação de solidariedade toda relação mais cara alguém que está oprimindo e alguém que está sendo oprimido aí quando vai ser o problema que Marcos pensou nisso entre burgueses e proletários mas os burgueses ficaram ricos e os proletários ficaram ricos em cima do sucesso dos burgueses Surgiu uma classe média e uma classe média nos países capitalistas uma classe média muito

s e proletários mas os burgueses ficaram ricos e os proletários ficaram ricos em cima do sucesso dos burgueses Surgiu uma classe média e uma classe média nos países capitalistas uma classe média muito fortificada então o sonho do pobre não era fazer uma revolução do proletariado o sonho do pobre era virar classe média o classe média era ficar rico o rico virar milionário o milionário e Milionário e o céu é o limite as pessoas começam a ver Por isso então existe uma um esfacelamento da visão marxista quando a gente vai para a prática E aí as pessoas começam a focar muito baseadas também né das ideias do Herbert macuze no livro O Homem Dimensional que o sujeito ele é uma vítima dessa estrutura social que utiliza ele como mecanismo de uma máquina Então esse sujeito Ele trabalha na fábrica ele aperta os botões ele gira manivelas ele antes de ir para casa passa no mercado compra cerveja dele chega em casa janta com a esposa com os filhos senta na frente da televisão no sofá confortável vendo o seu programa de televisão Favorito isso é maricoso falando no homem unidimensional e ali ele está alienado porque esse para Marx Karl Marx e engels a vida do proletário ia ficar insustentável por isso que haveria uma revolução para marcuse o problema é que a vida estava muito boa por isso que não tinha revolução o homem Ele não conseguia enxergar o seu próprio valor o dono do seu destino ele não conseguia fazer a revolução socialista porque ele agora estava no conforto do seu lar micro-ondas controle remoto iPhone carro pega a vida de um classe média americana o Homer Simpson que é uma grande piada em cima do Cidadão norte-americano Simpsons tem uma casa ótima tem um emprego mecânico né Ele trabalha numa usina atômica Homer Simpson tem um carro dele viagem né é um sujeito completamente alienado da vida ele é o verdadeiro homem onde mencionado aí o Herbert marcou-se fala o seguinte não adianta a gente focar no proletariado que o proletariado virou classe média vai bem obrigado nós temos

enado da vida ele é o verdadeiro homem onde mencionado aí o Herbert marcou-se fala o seguinte não adianta a gente focar no proletariado que o proletariado virou classe média vai bem obrigado nós temos que focar nos grupos e esses grupos fazerem seriam estopim de uma mudança social exatamente dessas pessoas que se sentem marginalizadas E aí surge as teorias críticas a teoria crítica da raça teoria crítica feminista teoria crítica Clear que é uma teoria crítica LGBT mais né teoria crítica dos corpos gordos dos corpos deficientes teoria crítica pós colonial e assim vai todas baseadas agora exatamente na visão de que olhemos para essa sociedade e vamos ver como essa sociedade nos sufoca vamos ver como essa sociedade nos maltrata vamos ver como vamos ver como essa opressão ocorre na sociedade apesar do frequentar a faculdade Apesar de eu ter poder ter acesso ao mercado de trabalho Apesar de eu poder publicar os meus livros publicar os meus vídeos andar livremente pela rua me casar com quem eu quiser fazer amizade com quem eu quiser Mas eu sou uma pessoa oprimida Então tem que olhar isso Pela Luz da teoria crítica criticar criticar criticar esse sistema capitalista E aí eu vou enxergar esse sistema capitalista porque o que que é o racismo racismo é você olhar para um grupo de pessoas como inferiores simplesmente por fazerem parte daquele grupo então o negro ele não merece ter os direitos ele não merece ter as mereces ele não merece ter as liberdades que um branco tem porque ele é inferior ou judeu pelo mesmo motivo ou um Muçulmano e aí já vem uma questão não só cultural como religiosa um japonês porque a estatura a cor de pele o cabelo os formato dos olhos é diferente então o racismo do ponto de vista objetivo não é o racismo que eu sinto que eu acho que eu penso o racismo do ponto de vista objetivo é você pegar e por que a pessoa pertence ao determinado grupo por suas características essa pessoa ela não tem o mesmo direito de outros grupos Então isso é racismo na teoria crítica da raça eles vão bem

ocê pegar e por que a pessoa pertence ao determinado grupo por suas características essa pessoa ela não tem o mesmo direito de outros grupos Então isso é racismo na teoria crítica da raça eles vão bem Além disso na teoria da crítica da raça parte da seguinte princípio a sociedade ocidental é racista por natureza ela é intensamente racista todas as relações que permeiam as pessoas elas são permeadas pelo racismo então todas as pessoas que não fazem parte do padrão ocidental pele branca o olho pode ser claro pode não ser claro uma cultura judaico cristã valores liberais né de uma economia Liberal empreendedorismo meritocracia é o valores objetivos onde todos são iguais perante a lei isso aí tudo é relegado porque tudo isso é faz parte de uma estrutura de alienação das pessoas Então as pessoas mesmo elas são racistas mesmo quando elas acham que não são racistas o simples fato aí você não separa o comportamento racista pelas pessoas não é o João que discrimina o Samuel porque o Samuel é judeu não é o Samuel que pega e discrimina o Ibraim porque o embrain é filho é o ibrahimina o Yoko que o japonês não o grupo o fato de você pertencer a um grupo já te torna racista por natureza a teoria crítica da raça vai partir desse princípio e se você é branco você não consegue perceber o seu racismo por que você se alimenta dessa estrutura Só quem pode perceber o racismo são os grupos que aí ele já falam que não é mais nem minoria porque numericamente não é por exemplo o grupo das mulheres não é minoria tem mais mulher do que o homem no mundo aqui no Brasil tem mais negros e pardos do que branco então eles vão criar uma nova nomenclatura lembra-se da linguagem os grupos minoritários eles não são minoria Então são os grupos minoritários então só as pessoas que são desse grupo é que podem falar de racismo as pessoas que fazem parte dos grupos privilegiados E aí veja né a expressão privilégio vai aparecer bastante essas pessoas não podem falar de racismo porque o racismo não é o objetivo o

ar de racismo as pessoas que fazem parte dos grupos privilegiados E aí veja né a expressão privilégio vai aparecer bastante essas pessoas não podem falar de racismo porque o racismo não é o objetivo o racismo é como eu tenho a minha experiência e como o grupo me passa essa experiência então se eu sou negro Eu sou o filho do Michael Jordan um sujeito que tem aí né uma fortuna avaliada em alguns milhões e milhões de dólares Michael Jordan jogador de basquete aposentado Tiger Woods negro um fenômeno no Golf multi milionário Eu sou filho desse cara só eu como negro posso entender o racismo Ah mas eu sou branco Trabalho numa fábrica o trabalho numa mina sofre bullying na escola sou uma pessoa que tem tendência depressão pouco importa você é branco você faz parte do grupo privilegiado Então você é separado por grupos então o branco ele não tem algo que eles vão usar em todas as teorias críticas lugar de fala então sempre vai ser um grupo de latinos falando para latinos principalmente lá nos Estados Unidos na Europa vai ser um grupo de negros falando para negros e os brancos só pode falar Amém porque eles não podem falar absolutamente nada mas aí vem uma maldade ainda maior que se chama interseccionalidade veja o fato de eu ser negro não quer dizer que eu também não é prima porque se eu sou um negro Eu sou homem uma mulher negra Ela já tem dois tem dois pontos a mais do que eu porque Aliás ela tem um ponto a mais do que eu porque além dela ser mulher deve ser negra e aqui eu tô usando né eu aqui faz de conta que eu sou negro pelo fato de ser homem negro e ela ser mulher negra o fato dela ser mulher ela é oprimida pelos homens mesmo homens negros então nessa interseccionalidade ela tem ponto a mais mas aí vamos imaginar que essa mulher negra seja Maria a Maria tem uma amiga que a Isabel a Isabel além de ser mulher negra lésbica Então ela faz parte do lgbtqi mais então já é uma intersecção maior de opressão Porque o fato da Isabel ser negra a torna vítima também da Maria que a Maria é hétero

l além de ser mulher negra lésbica Então ela faz parte do lgbtqi mais então já é uma intersecção maior de opressão Porque o fato da Isabel ser negra a torna vítima também da Maria que a Maria é hétero agora se tiver a Joana que além de negra mulher lésbica ainda é uma pessoa obesa E a Isabel tem um corpo bonitinho né tem o corpo dentro de um padrão que considerado saudável então a última que já não lembrar nem o nome da Joana ela vai ser nessa teoria da intersecção intersexualidade Mas oprimida então ela tem mais lugar de fala E aí esse lugar te fala é que vai não permitir aquela discussão que o Modernista Faria bom você é negro Eu sou branco eu sou homem você é mulher nós dois queremos pensar sobre o racismo Como duas pessoas inteligentes Como duas pessoas que estudaram o tema mas que tem visões diferentes nós vamos sentar e vamos discutir esse tema é o que duas pessoas modernistas fariam ou pós-modernista não não converso com você sobre esse assunto porque só cabe a você aceitar que existe um racismo estrutural mas espera aí você tem um curso superior você tem carteira de motorista você tem emprego você pode casar você não precisa permitir a permissão para nada pelo fato de você obviamente que nós estamos dizendo que é preconceito não acontece porque preconceito sempre vai acontecer em qualquer nível para quem é espírita sabe que preconceito acontece mesmo sendo palavra desse que vos fala Que portas são fechadas oportunidades são perdidas quando a gente se declara de Espírita então preconceito vai sempre existir pode ser preconceito em relação à religião preconceito em relação a cor de pele preconceito em relação a orientação sexual preconceito em relação a sua origem a sua origem Nacional Você vai em algum momento sofre preconceito mas para falar de racismo você não tem lugar de fala e com isso o debate fica pobre porque é só aquele grupo interagindo com aquela bolha e eles definindo O que é o que deixa de ser como isso bate no espiritismo porque para essas pessoas

m lugar de fala e com isso o debate fica pobre porque é só aquele grupo interagindo com aquela bolha e eles definindo O que é o que deixa de ser como isso bate no espiritismo porque para essas pessoas partindo da tendência após Modernista também averigurar a linguagem para na linguagem você não pega um texto pelo texto Mas você pega o texto tentando juntar a biografia do autor contexto que está sendo passado Então esse autor é branco então naturalmente ele já faz parte do racismo estrutural Ah é homem Ah então naturalmente ele já é o machista tóxico é hetero então é homofóbico porque ele tá na héteronormatividade a esses e para quem não sabe o que que Assis a gente vai falar quando nós tocarmos na teoria Clear então ele não gosta de veja não é a atitude do indivíduo enquanto o indivíduo é a atitude do indivíduo enquanto pessoa que faz parte de um grupo que não tem direito de se manifestar e interessante que Parte dessas teorias não é alimentada só por negros não ou só por latinos ou só por outros tipos de minoria não muitas pessoas brancas também vão alimentar as chamadas o discurso que todo branco faz parte de uma supremacia branca e que tem que abrir mão da sua própria atitude cara muito interessante mas isso é papo de maluco isso aí não acontece isso é coisa de meia dúzia de intelectual que deve ter falado um baseado ele fica discutindo isso na faculdade sério você sabe que o filósofo mais citado pelo Supremo Tribunal Federal é o Michel Foucault pós-modernista ícone do pós-modernismo como é que vocês acham que surgiu a questão das cotas raciais para a universidades concursos públicos porque não é o seu histórico você enquanto indivíduo é o grupo a qual você pertence tem espírito que tá chegando no centro e falando assim aqui nesse centro nós não temos representatividade e fala isso com a boca cheia porque nós temos brancos demais homens demais héteros demais se os demais que problema né então assim o espírito não é visto pelo seu compromisso com a doutrina e pela sua participação no movimento

ia porque nós temos brancos demais homens demais héteros demais se os demais que problema né então assim o espírito não é visto pelo seu compromisso com a doutrina e pela sua participação no movimento Espírita Independente da sua genitália Independente da sua cor de pele Independente da sua massa de pausa então seu compromisso com a doutrina temos que ter representatividade então isso já tá começando a surgir Ah E aí Tem um pessoal que ainda fala né que nem uma autora muito prestigiada entre as pessoas que querem trazer essa teoria crítica para dentro do movimento Espírita e falando veja nós precisamos olhar para a obra de Kardec e passar um bisturi tirando tudo que possa ser racista é eurocentrista colonizante então você não vê Kardec como uma um espírito missionário que vem para estabelecer os fundamentos é visto como um sujeito Branco compressor é ter normativo né colonialista que lá da França ele perde o seu lugar de fala que afinal de contas temos que ter diversidade então nós temos que olhar para as obras de Kardec e reescrevê-las a luz da teoria crítica Então vamos fazer uma versão porque afinal de contas nós temos que passar o bisturi e tirar o racismo de Kardec Particularmente eu acho o seguinte se eu realmente concluísse que a doutrina espírita é racista eu sairia da doutrina na minha linha com ela fundaria a minha própria religião ou iria para religião dos outros porque eu me negaria a participar de um grupo que tem um racismo como a sua base mas o que que é racismo porque quando fala povos selvagens nas obras de Kardec meu Deus Olha o racismo Olha o eurocentrismo vamos comparar um europeu e um nativo de qualquer uma dessas colônias no século XIX e dentro do século 19 selvagem quem vive na selva civilizado é quem vive na civilização na civil E aí mas se eu disser que hoje isso é preconceituoso pode ser ok é um século 19 enquanto que a Europa tinha Capela assistindo a Europa tinha a máquina a vapor a Europa tinha um telégrafo quando ele olhava para outros povos que

hoje isso é preconceituoso pode ser ok é um século 19 enquanto que a Europa tinha Capela assistindo a Europa tinha a máquina a vapor a Europa tinha um telégrafo quando ele olhava para outros povos que ainda estavam no sistema praticamente né Agrário pastoril obviamente que na visão espírita que estava se consolidando gente Kardec não teve 12 anos para consolidar o espiritismo enquanto liderança é como ele vai enxergar Esses povos e na época a coisa não era globalizada não é que nem hoje se você for Paris você vai ver um número enorme porque o país é uma cidade cosmopolita de gente de todas as raças cores alturas idiomas culturas da época de Kardec não era isso o que que ela era francês não havia essa comunicação que é hoje Então as pessoas vão olhar para o mundo com a ótica da sua cultura o nome disso se chama quase uma visão E aí as pessoas vão querer usar a teoria A Crítica da raça para avaliar os postulados da doutrina espírita e quando você acusa essas pessoas estarem fazendo que é um pecado capital dentro de qualquer área do conhecimento que é você olhar para uma época e tentar entender os valores daquela época pelos nossos valores é a mesma coisa né que botar tênis óculos ray-ban Jesus do século primeiro da Galileia aí essas pessoas que começam a dizer nós estamos sendo atacados pelos brancos supremacistas opressores né eurocentristas normativos sem os normativos E aí vem toda essa descrição de vítima porque no pós-modernismo legal é você ser vítima O legal é você ter mais pontos na interseccionalidade porque se você não tem isso você é um privilegiado se você é privilegiado você não tem lugar de falar curiosamente eu me questiona se no espiritismo existem pessoas privilegiadas se Deus põe as pessoas para reencarnar com privilégios Deus foi na geladeira pegar a cerveja quando ele voltou para o sofá alguém reencarnou Numa família rica Poxa vida Deus não tava vendo ou também o contrário o sujeito nasceu numa situação desfavorável numa periferia é vítima isso não é maldade

do ele voltou para o sofá alguém reencarnou Numa família rica Poxa vida Deus não tava vendo ou também o contrário o sujeito nasceu numa situação desfavorável numa periferia é vítima isso não é maldade porque aí vão dizer né vão pegar movimentos extremistas e quando falam por exemplo Black Life matter né que aqui no Brasil a gente adora mimetizar tudo que vem dos Estados Unidos principalmente o que não presta aí vai pegar lá vidas negras importam aí quando você fala que vida negro não estamos falando porque lá se preocupa com uma vida Negra aquela que pode ser preso nivelmente ou não outros tipos de vida Negra o policial que é vítima do bandido a maior parte das Crianças abortadas na América do Norte são negras nos Estados em Nova York mais crianças negras são abordadas do que nascem E essas vidas negras importam sabe o que que aconteceu depois da morte do George Floyd a polícia começou a ter medo de abordar pessoas negras mesmo policiais negros começaram a tirar a verba da polícia porque a polícia é fascista existe uma um racismo estrutural então a polícia é uma instituição de opressão Só aprende Só aprende negros sabe o que que aconteceu a polícia parou de entrar em bairros de Periferia com a maioria com medo exatamente aconteceu o segundo o número de homens aumentou 20 mil casos e sabe aquelas pessoas que moram negras na periferia de grandes complementares grandes cidades norte-americanas pelo amor de Deus me traz a polícia de volta porque esse é negro é vítima nessa visão da teoria a crítica racial mas o cara ele tá roubando celular ele tá assaltado ele tá na garupa de uma moto assaltando carro mas ele é vítima da sociedade sério e a pessoa de bem também que é negra também que mora na periferia que tem praticamente as mesmas oportunidades mas que acorda cedo veste seu uniforme vai trabalhar pega duas três condições e volta para casa ganhando o pão nosso de cada dia ela também faz as suas escolhas E olha que curioso a polícia não mexe com ela tudo isso acaba gerando a teoria crítica

alhar pega duas três condições e volta para casa ganhando o pão nosso de cada dia ela também faz as suas escolhas E olha que curioso a polícia não mexe com ela tudo isso acaba gerando a teoria crítica da raça E aí acaba caindo no nosso colo Então nós vamos ter que rever todos os espiritismo porque no espiritismo existem espíritos que estão na sua infância existem espíritos que estão no começo da sua jornada como nós já tivemos tá lá no Livro dos Espíritos Nós também já fomos né antropófagos Nós também já fomos selvagens e no espiritismo Exatamente porque tem essa visão moderna ainda herança dessa filosofia todos os homens são iguais e no espiritismo todos os espíritos são criados iguais então o meu valor tá em ser uma criatura de Deus sabe aquela coisa bíblica de imagem e semelhança de Deus por isso que a vida tem valor então eu enquanto Espírita eu não me atenho as pessoas pela cor da pele eu não tenho as pessoas pela sua genitália as pessoas de acordo com seu caráter que digas de passagem era só o que o Marter Luther King Júnior queria quando ele faz aquele discurso e Na continuidade é que os filhos dele fossem julgados pelo caráter não pela cor da pele agora não na teoria crítica racial as pessoas são julgadas pela cor da pele o caráter já está comprometido pela cor da pele pelo grupo que pertence então se nós aceitarmos isso nós estamos jogando toda a experiência civilizatória que nós tivemos o que não quer dizer que não existe preconceito que não existiu é que não existe opressão que não existem pessoas que são supremacistas brancas porque existem Graças a Deus que no Brasil isso aqui é ínfima mas lá fora infelizmente né Teve um caso aí relativamente recente Se não me engano antes da pandemia de um supremacista branco entrar numa igreja uma igreja evangélica frequentada por negros isso aí atirando é aquelas pessoas morreram né que fizeram nada de errado elas morreram pelo simples fato de ser negras existe isso existe existe abordagem policial que é preconceituosa existe é um policial Vai

irando é aquelas pessoas morreram né que fizeram nada de errado elas morreram pelo simples fato de ser negras existe isso existe existe abordagem policial que é preconceituosa existe é um policial Vai dizer que não existe agora daí generalizar que a sociedade inteira e encucar uma briga entre grupos sendo que um grupo pelo fato de ser Oprimido pelo fato de ser vítima Agora ele pode oprimir o outro grupo que tem que se calar como é que fica a relação no centro se a gente adotar lugar te fala se nós adotarmos o julgamento pela cor da pele e não pelo compromisso com a doutrina e convenhamos você desperta não tem santo Você é espírita tem trabalhador Santo está com Deus aqui embaixo é trabalhador aqui embaixo é tudo comedor de arroz e feijão se esforçando para ver se melhora um pouquinho a cada dia aí Como disse os policiais né Se for pegar a ficha corrida se for puxar a capivara vai aparecer muita coisa de cada um mas o fato porque particularmente esse que nos fala acredita que todos nós somos preconceituosos num grau maior ou menor porque o pré- conceito é quando a gente não tem conceito então a gente passa de uma suposição o problema é quando o preconceito vira conceito aí é um problema que é um exemplo eu tô andando numa rua de um bairro à noite se aproximam duas pessoas né montadas numa moto numa CG 125 lá do passado Eu tenho um preconceito eu acho que eles não vai faltar e eu vou sair correndo se forem dois caras numa Harley Davidson o meu preconceito vai dizer que eu não sofro risco sendo que os dois que estão na moto na CG 125 podem ser trabalhadores e os dois que estão na realidade eles podem ser criminosos mas quando eu penso em estatística quando eu penso em pessoas que já foram assaltadas em inúmeros casos o meu preconceito com aqueles dois que estão 125 pode salvar minha vida o problema quando preconceito vira conceito quando eu conheço os dois e o fato deles andarem de moto e uma garota eu acho que só por isso eles sabem disso ou serão bandidos aí é preconceito no pior tipo possível

quando preconceito vira conceito quando eu conheço os dois e o fato deles andarem de moto e uma garota eu acho que só por isso eles sabem disso ou serão bandidos aí é preconceito no pior tipo possível então basicamente a ideia da teoria crítica racial é dizer o seguinte aí nós vamos entrar não é no racismo propriamente dito mas das micro agressões também a outra novidade microa-agressão é qualquer olhar diferente é qualquer tonalidade qualquer discurso qualquer piada quando eu me sinto ofendido eu estou me sentindo agredido O que é muito engraçado porque as pessoas que lutaram pelos direitos civis nos Estados Unidos elas eram mordidas por cachorro elas apanhavam de e não era de borracha ela é elas tomavam um tiro aquilo não era micro agressão aquelas pessoas a maioria negros mas tinha branco também Pedindo pelos direitos iguais dos negros aquelas pessoas sofreram agressão aí como nós temos agora uma geração que não tem agressão é para valorizar sua situação de vítima porque pela interseccionalidade eu só tenho lugar de fala se eu for vítima então eu tenho que me resguardar nas micro agressões e por isso eu tenho a cultura do cancelamento por isso que eu tenho a cultura que a da Ofensa né do politicamente incorreto porque eu tenho que justificar e a pessoa que faz parte do grupo privilegiado ela Para sinalizar virtude ela vai apoiar todas as causas das supostas vítimas porque afinal de contas se ela não apoia ela não tem virtude a virtude hoje não é você lutar contra suas más tendências a virtude hoje não é você lutar contra seus vícios a virtude Hoje é você fazer parte de um grupo e defender uma bandeira não precisa mais nada você não precisa fazer a Reforma Íntima você não precisa fazer caridade você não precisa orar não precisa ser uma pessoa melhor esquece é só no dia da consciência negra você postar é só no dia do mês LGBT você botar um arco-íris que você já é uma pessoa virtuosa e curiosamente esses grupos no espiritismo reparem nas suas postagens Eu não falo

dia da consciência negra você postar é só no dia do mês LGBT você botar um arco-íris que você já é uma pessoa virtuosa e curiosamente esses grupos no espiritismo reparem nas suas postagens Eu não falo de pessoas falam de grupos não tem por exemplo olha aqui 18 de Abril vamos comemorar o lançamento do Livro dos Espíritos não tem isso datas que são importantes para o movimento Espírita não tem sempre vão postar essa dinâmica dessa visão fracassada marxista de que o mundo é formado entre opressores e oprimidos E aí vão querer direcionar a doutrina espírita não em cima da doutrina mas em cima da ideologia então a doutrina não é mais revelação dos Espíritos a doutrina agora é a ideologia aplicada ao movimento você pega uma ideologia veste com a roupa do espiritismo e vou lá temos a doutrina espírita E qual é o problema disso é quem cala consente se nós começarmos a aceitar esse discurso da próxima encarnação a gente não encontra mais espiritismo aqui né então fiquemos atentos bom um minuto para as 10 e vou ficar quietinho agora para o Adriano poder falar e o pessoal poder participar bacana isso aí recado dado e Penso que essas reflexões são importantes são interessantes né aliás Jefferson Como você sabe até acho que muitos que estão aqui conosco sabem o igesi nasceu dessa preocupação né aqui em Goiás nós tivemos uma uma época sei ainda acontece mas nós tivemos uma época aqui em que teve uma campanha assim muito forte pro descriminalização do aborto né então assim é tudo dentro disso que você colocou né puxando aí todas essas reflexões então a gente tinha aqui Espírita fazendo campanha prótese criminalização do aborto faz todo sentido dentro dessa mentalidade exatamente não e assim eles utilizam o evangelho de dia três trechos do Evangelho né Jesus para justificar ali é um discurso é quase sempre muito bem construído é revestido de uma de uma tinta assim muito bonitinha né mas que e essa é a intenção desse estudo é mostrar para as pessoas o que está por trás dessa tinta

discurso é quase sempre muito bem construído é revestido de uma de uma tinta assim muito bonitinha né mas que e essa é a intenção desse estudo é mostrar para as pessoas o que está por trás dessa tinta né Para que as pessoas não caiam nessa nessa nesse Canto da Sereia Porque infelizmente muita gente marca não daqui a pouco você vai ver se deixar olha aqui no grupo mediúnico A gente só aceita Evangelho Segundo o Espiritismo versão antirracista e eu reitero se o espiritismo é racista que a pessoa que acha isso tem a dignidade de sair do espiritismo porque eu se eu achasse isso eu não coadunaria com uma doutrina racista é simples Então você hipócrita se você ficar no movimento Espírita achando que o movimento Espírita é formado de pessoas racistas você pode Então sai do espiritismo Poxa vida você é só fundar uma religião tá tão fácil exatamente ninguém eu quero pegar o espiritismo e fazer o espiritismo de acordo com os meus desejos a minha imagem e semelhança e veja que para a maioria das pessoas que têm esse tipo de mentalidade eu e você não temos lugar de fala Cara eu tenho 40 anos de espiritismo eu acho que tem uns 15 como palestrante né atuante no movimento Espírita não mas ela não tem lugar que fala porque é branco hétero se isso Então olha o reducionismo que a gente faz e mais uma vez Cara sou branco homem hétero eu não sei como é que foram minhas vidas anteriores isso eu fui indiano se eu fui negro Você já foi mulher E aí vai pegar o recorte agora e esse recorte no movimento Espírita vai me definir onde é que fica Olha a falta de lógica disso é isso é uma visão é do Michel Foucault é poder é usar a linguagem para definir o poder e tem um bando de gente que entra nisso eu vi uma federação espírita fazer uma live falando olha nós não podemos dizer certas expressões porque são racistas Aí você pega a expressão vem cá Qual a expressão acha uma pessoa de mulato porque quer dizer que é da cor de mula eu fui no dicionário de etimologia da língua portuguesa não tem essa

rque são racistas Aí você pega a expressão vem cá Qual a expressão acha uma pessoa de mulato porque quer dizer que é da cor de mula eu fui no dicionário de etimologia da língua portuguesa não tem essa referência dizendo Olha nós temos certeza que vem daí por exemplo o mulato pode ter vindo de condutor de mulas ou não ter absolutamente nada a ver com a mula porque a origem certa ou dizer a coisa está preta não se faz referência a raça a cor de pele mas a cor preta ou seja a falta de luz não isso é racismo micro agressão é outra né Olha eu não quero denegrir ninguém não você não pode falar isso porque isso é racista gente da onde que a palavra denegrir né significa que significa tornar negro como a noite ou seja tirar a luz de uma situação ou da personalidade de alguém da honra de alguém tem a ver com cor de pele nunca teve nunca teve mas aí porque quem domina a linguagem tem o poder essas pessoas E neurologicamente é comprovado se você limita a linguagem de uma pessoa você afeta o raciocínio dela se você antes de falar vai ter que pedir desculpa o teu raciocínio fica comprometido o teu pensamento fica obliterado E aí Então nós não podemos é por isso que eu insisto eu tome muito cuidado quando começa assim boa noite a todos boa noite a todas e a todos para ser uma pessoa inclusiva todos já inclui todo mundo é todos então não tem todos e todas é que o universo o universo é tudo que já existiu é tudo que existe e é tudo que existe lá então não tem essa imagem o universo porque o universo já é tudo as pessoas perdem a noção das coisas Ah mas acontece que a gente aí a pessoa diz assim não eu não quero falar para não me incomodar Olha toma muito cuidado porque você vai Abrindo mão de uma coisa nunca tem fim você vai ter que abrir mão de outra de outra de outra de outra de outra porque ela não tem fim O que essas pessoas querem é calar Elas não querem dialogar né lembre-se né você não tem lugar de fala eu no espiritismo que é uma Que pressa pela Liberdade de consciência você tirar

e ela não tem fim O que essas pessoas querem é calar Elas não querem dialogar né lembre-se né você não tem lugar de fala eu no espiritismo que é uma Que pressa pela Liberdade de consciência você tirar a oportunidade de uma pessoa debater uma ideia cadê o lado filosófico do Espiritismo se a gente não pode debater ideias e eu já ouvi isso eu fui dar um seminário sobre aborto e aí uma moça foi na diretora do estudo do centro que eu frequento dizer assim não mas ele não pode falar sobre aborto porque ele não tem lugar de fala porque não é mulher então quer dizer o Espírito está proibido de falar de aborto a luz da doutrina espírita porque tem a gente tem que olhar para agilidade para saber É duro né Adriana e O interessante é o que você falou né É como esse raciocínio ele ele reflete uma uma essência materialista porque se eu falo isso do Jefferson eu falo que ele não tem lugar de fala eu estou olhando para o corpo físico do Jefferson O que foi o Jefferson antes Quem foi o Jefferson Quem foi o espírito do Jefferson na Encarnação passada eu não posso ter sido uma mulher e não pode ter sido negro ele não pode ter sido enfim um anão Albino qualquer coisa normalmente Eu acho que eu sou daquele grupo que foi Júlio César Napoleão Bonaparte né todo mundo já foi foi alguém famoso né É impressionante como no espiritismo até hoje as pessoas defendem essa ideia que reencarnação é só de gente famosa né porque nunca ninguém é alguém simples infelizmente a gente tem isso então o que é importante ficar nessa história é que o racismo para a teoria crítica não é o ato de um indivíduo em relação a um outro grupo a uma pessoa um grupo é um ato que o fato de você pertencer a um grupo já te torna né é umbilicalmente racista porque a sociedade é racista e você viva com barulho desse Thomas Eu tenho um amigo tem esposa tem um filho tudo negro adoro não mas lamento cara porque um grupo só só quem entende as experiências daquele grupo só as pessoas que nasceram de viver naquele grupo Então veja não tem fraternidade

sa tem um filho tudo negro adoro não mas lamento cara porque um grupo só só quem entende as experiências daquele grupo só as pessoas que nasceram de viver naquele grupo Então veja não tem fraternidade é uma relação de disputa o tempo inteiro não existe uma relação amorosa não existe uma relação de receptividade não tem isso não existe perdão Porque existe também são expressões que as pessoas utilizam como se fossem verdades axiomáticas racismo É racismo estrutural uma delas dívida histórica as pessoas falam isso como se fosse assim mas não é dois dívida histórica é uma construção política ideológica eu vou dar um exemplo meu o meu bisavô veio da Itália porque lá tava na miséria o cara veio num cargueiro na terceira classe ali do lado da casa das máquinas chegou aqui no Brasil sem saber falar português o cara vivia de favor até conseguir emprego como tipógrafo lá em Porto Alegre aí passaram as gerações né meu avô já nasceu no Brasil meu pai e eu aí só pelo fato de eu ser branco eu tenho uma dívida histórica de uma época que meu avô quando chegou já tinha te abolição da escravatura já não tinha mais escravo no Brasil e pasmem os países onde a escravidão ainda permanece como instituição são países africanos até hoje sabe um país da América Latina que o país que proporcionalmente tem mais escravos era na África a mauritânia o segundo país que proporcionalmente tem mais escravos sabe onde é que é Haiti aqui na América Central que majoritariamente negro são negros escravizando negros os países que em termos numéricos mais têm escravos é a Índia com 13 milhões de escravos ou pessoas em condições análogas da escravidão depois da China você pega esse ranking o ranking assim vão botar aí dos 30 primeiros países não tem um país ocidental mas é o Ocidente que a outra pessoa é isso o Ocidente que a gente tem que destruir estátua que tem que reescrever livros pegar papéis que são de personagens históricos e transformar etnia Cleópatra da Netflix que diga É isso aí é isso aí pessoal

Ocidente que a gente tem que destruir estátua que tem que reescrever livros pegar papéis que são de personagens históricos e transformar etnia Cleópatra da Netflix que diga É isso aí é isso aí pessoal Nós já vamos então partindo aí para reta final do estudo de hoje gostaria de agradecer imensamente a todos vocês que se manifestaram aí através do chat Fernanda Linhares sempre participativa colocando aqui questões interessantíssimas né Abner Rodrigues a Mônica e ossimura deixa eu ver quem mais Liliane Santos lá de Tramandaí Rio Grande do Sul Obrigado Eliane por estar conosco o reino da Silveira lá de Teutônia Rio Grande do Sul Valeu demais Obrigado o Robson Reis aqui falando Jefferson que tá aguardando sua presença aqui em Goiânia nós estamos organizando isso aí Robson para a gente organizar um seminário aqui em Goiânia eu tenho certeza que vai ser muito bom a Francisca Gil também se manifestou e o nosso Arthur Azevedo nosso amigo Artur Azevedo lá do canal difusão Espírita né que apresentou inclusive o programa da semana passada e o Lauro o Lauro que felicidade né ver que você esteve aqui conosco e esteve assistindo aqui a Live de hoje valeu demais Lauro mi homem um amigo recente mas uma pessoa assim bacanésima que que acrescenta muito para mim viu Laura obrigado por estar conosco aqui Valeu Fernanda Valeu Mônica Valeu demais pessoal E agradecendo novamente aí os nossos parceiros web rádio Fraternidade Rede Amigo Espírita TV Goiás Espírita tem TV secar o nossos parceiros muitos de vocês que aqui estão assistindo chegaram por meio desses canais então para que o nosso eterno agradecimento a esses canais parceiros Valeu demais né valeu Arthur valeu obrigado aí por estar conosco sempre meu irmão e pedir pessoal que vocês possam nos auxiliar aí no sentido de se inscrever no canal do gésimo Instituto Espírita se inscrevam curta e compartilhe os nossos vídeos né ative as notificações isso é muito importante para que o nosso o nosso conteúdo tem aí maior repercussão é maior engajamento e seja indicado aí

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Jesus né o nosso pai esse pai que faz brilhar o sol sobre todas as pessoas boas e más brancas pretas amarelas homens mulheres pessoas que são da direita pessoas que são da esquerda pessoas que são do centro de cima de baixo é um Deus que ama todo mundo indistintamente é um Deus que nos abraça que nos acolhe e por isso nos sentimos tão abençoados obrigado pai dirige as nossas vidas da melhor maneira que nós entendemos a tua vontade estamos a sua disposição fortalece senhor essa doutrina maravilhosa através do seu movimento para que mais e mais e mais pessoas recebam consolo bendito do espiritismo abençoa os nossos bons propósitos que possamos ter ainda Uma excelente semana e que na semana que vem estejamos aqui prontos para mais um desafio para entender o mundo que nos cerca que assim seja graças a Deus graças a Jesus É isso aí graças a Deus graças a Deus a Fernanda que o Jefferson pode ir até meia-noite que ninguém vai reclamar Fernanda é animada queria bolo agora eu concordo contigo viu é um tempo gigante enfim o Jefferson né É brincadeira né a apresentação do Jefferson exposição dele a gente fica e nem vê o tempo passar mas é isso aí então até a próxima segunda-feira né vai ser dia 28 de Agosto então até a próxima segunda-feira Fiquem todos com Deus Lembrando que todo esse trabalho jéssia é feito com muito amor com muito carinho para vocês por vocês beijos nos corações e até a próxima segunda Fiquem todos com Deus e tchau tchau