Mistérios ocultos aos sábios e aos prudentes, com Marco Leite | Palestras Virtuais FEB

Estimadas irmãs e irmãos, é chegada a nossa hora, a hora do nosso encontro, do nosso estudo do Evangelho Segundo o Espiritismo, nos preparando para o aprendizado desta tarde, para receber todos os benefícios que nós necessitamos desta sede que temos do evangelho de Jesus. Então vamos agora fazermos a nossa prece. Depois nós teremos uma leitura de uma página que vai nos preparar também já trazendo bastante ensinamentos para todos nós. Depois a gente começa então o Evangelho Segundo o Espiritismo. Então, meus irmãos, vamos nós nesse clima de fraternidade, de união, de paz que já sentimos quando nós penetramos aqui nesta casa, chegamos aqui e que recebemos dos amigos espirituais. as boas-vindas e nós encarnados também. Aqui estamos, Jesus, amado mestre, desejando a todos encarnados e desencarnados. Nós, mestre amado, te agradecemos, Senhor, por estes momentos em que estamos nos colocando à disposição para o estudo do teu evangelho. Ampara-nos, Senhor. Fortalece os nossos propósitos. de servir, de amar de acolher a todos que necessitam. Ainda nós te suplicamos, Jesus, a assistência amiga dos bons espíritos, que eles possam intuir e orientar na condução do estudo de hoje, em especial aos nossos irmãos que vão trazer a tua palavra. E assim nós te agradecemos. mais uma vez e leva os nossos agradecimentos, Jesus a Deus nosso pai e diz a ele que somos felizes porque já temos o teu evangelho nossos corações. Fica conosco e que assim seja, Senhor. Então agora, amigos queridos, nós teremos a leitura e o comentário do livro Fonte Viva com o nosso amigo irmão Flamarion. Boa tarde a Boa tarde a todos, queridos irmãos encarnados e desencarnados. O tema de hoje consta na obra Fonte Viva de Emanuel, na psicografia do nosso querido Chico, no item 111 diz assim: Emanuel: "Fortaleçamos-nos". Agora, palavras de Paulo em sua carta aos Efésios, capítulo 6, versículo 10. Sede fortalecidos no Senhor. Então, Emanuel comenta: "Há muita gente que se julga forte nos recursos financeiros que surgem e

ora, palavras de Paulo em sua carta aos Efésios, capítulo 6, versículo 10. Sede fortalecidos no Senhor. Então, Emanuel comenta: "Há muita gente que se julga forte nos recursos financeiros que surgem e fogem na posse de terras que se transferem de dono, na beleza física que brilha e passa, nos parentes importantes que se transformam, na cultura da inteligência que muitas muitas vezes se engana na popularidade que conduz à desilusão, no poder político que o tempo desfaz, nois de felicidade exclusiva que a tempestade destrói. Sim, há muita gente que supõe vencer hoje para acabar vencida amanhã. Todavia, somente a consciência edificada na fé, pelos deveres bem cumpridos a face das leis eternas, consegue sustentar-se invulnerável sobre o domínio próprio. Somente quem sabe santificar-se por amor encontra a incorruptível segurança. Fortalecemo-nos, fortaleçamos-nos, pois no Senhor e sigamos de alma erguida para a frente na execução da tarefa que o divino mestre nos confiou. É muito interessante, não é, essa reflexão de Emanuel. Emanuel era o guia espiritual de Chico Xavier, um espírito de Scol que participou da codificação espírita. E os grandes espíritos, eles têm essa característica. ensinam com doçura, mas com seriedade. A nossa proposta, nós estamos encarnados, é para o progresso. Então aqui existe mais um daqueles puxõezinhos de orelha fraternais em que Emanuel está dizendo assim, ó: "Nós estamos nos sentindo fortes baseados naquilo que acreditamos serem poderes do dinheiro, das posses, da beleza. E tudo isso esclarece Emanuel passa". A verdadeira fortaleza está na consciência edificada na fé. e nos deveres cumpridos, diz ele. Então, eh o convite que ele remonta a carta de Paulo aos Efésios é para que nos fortaleçamos no Senhor. E é lá em nessa carta em a de Paulo à igreja de Efésios, que ele vai trazer essa ideia do fortalecimento no Senhor. É interessante que ele diz na carta assim: "Sejam fortes no Senhor, na força do seu poder. Vistam-se com toda a armadura de Deus". Interessante, não é? Ele faz

essa ideia do fortalecimento no Senhor. É interessante que ele diz na carta assim: "Sejam fortes no Senhor, na força do seu poder. Vistam-se com toda a armadura de Deus". Interessante, não é? Ele faz essa, traz esse, essa ideia de vestirmos a arma, toda a armadura de Deus na luta espiritual contra os poderes das trevas. Nós sabemos que esse poder das trevas aqui não é um poder que se compare à força de Deus, mas é algo sim que atrapalha a vontade de Deus. São aqueles nossos irmãos que ainda insistem em permanecer estacionários nas suas forças animalizantes, nos seus interesses ainda próximos da animalidade, a busca pelo prazer. E aí é interessante que ele vai falar nessa carta dessa armadura de Deus. Diz Paulo de Tarso, vistam-se com o cinto da verdade. Eu lembro quando era pequeno tinha um um seriado do Batman, não sei se vocês lembram, né? Cinto de utilidades. Daqui a pouco o Batman puxava um maçarico desse tamanho. No cinto de utilidade era desse tamanhozinho. Falei, mas tá errado. E por que cinto da da verdade? Porque o cinto é aquele que nos envolve. Singir-se é envolver-se. Quando Paulo diz o cinto da verdade, ele tá dizendo que devemos nos envolver com a verdade em todos os lados, porque nós costumamos ter verdades parciais. Nós gostamos da verdade do nosso lado, do nosso ponto de vista. Então, para os amigos, a verdade é uma, para os adversários a verdade é outra. A gente adapta à verdade conforme os nossos interesses. E ele diz, o cinto da verdade é a verdade por todos os lados, independentemente a quem seja. Depois ele fala do escudo da fé. O escudo é aquele equipamento que impede o golpe. Quando nós temos fé, nós nos protegemos dos golpes. Esses golpes da ansiedade, da dúvida, do temor. Quando nós temos fé, nós sabemos que nada que não é para nós irá nos atingir. Estamos protegidos. e fala da coraça da justiça. A coraça é aquela estrutura geralmente metálica que protege o peito. E isso acontece quando a gente não é hábil com o escudo. Então, se o escudo impede a gente de ser

dos. e fala da coraça da justiça. A coraça é aquela estrutura geralmente metálica que protege o peito. E isso acontece quando a gente não é hábil com o escudo. Então, se o escudo impede a gente de ser atingido, a corça é aquilo que protege depois que fomos atingido. Coraça da justiça é a compreensão de que aquilo que nos golpeia faz parte da justiça. E o espiritismo traz isso na compreensão das das aflições. Quando a gente estuda as aflições que tem razão ou nesta vida ou em vidas anteriores, causas anteriores das aflições, calçando os pés com a boa nova da paz. A bota é o que protege o caminho. Quando nós estudamos a mensagem do Cristo, a boa nova, nós nos fortalecemos na caminhada com a paz, sabendo que tudo vai bem. Depois ele fala do capacete da salvação. O capacete é o que protege a cabeça, não é? protege a mente, a salvação. E aqui a gente tá falando da compreensão da boa ambiência espiritual no dia que nós desencarnarmos. Isso é a salvação. Para onde nós vamos depois de desencarnar? Estaremos em bom ambiente ou não? O capacete da salvação protege a nossa mente. Porque lá fora, quando nós praticamos a caridade, quando nós fazemos o bem, as pessoas dizem que a gente é bobo, né? Podia tá gastando dinheiro consigo, tá comprando uma cesta básica, podia tá aproveitando a vida, tá se dedicando ao próximo. Esse capacete da salvação é a proteção da nossa mente contra essas ideias equivocadas. E ele finaliza a armadura de Deus com a espada do espírito, que é a palavra de Deus. Ora, espada só serve para golpear. A palavra de Deus, por vezes, golpeia mesmo. A gente precisa entender que quando falamos de Deus, nós contrariamos interesses. Não ferimos pessoas, ferimos interesses. Ora, nós estamos aqui falando no momento de carnaval. Carnaval é a festa da carne. O espiritismo surge para combater o materialismo. Então, não é puritanismo, mas é a compreensão de que nós encarnamos para um um projeto de evolução espiritual. E lá fora o convite é outro. Então, às vezes nós vamos usar a

ra combater o materialismo. Então, não é puritanismo, mas é a compreensão de que nós encarnamos para um um projeto de evolução espiritual. E lá fora o convite é outro. Então, às vezes nós vamos usar a palavra de Deus e vai ferir, mas faz parte desta armadura. E Paulo termina e orem sempre. Então, fortalecermo-nos no Senhor significa vestir essa armadura e seguir fortes. Veja que não é que é interessante. Algumas pessoas pensam que seguir Jesus é se afastar de qualquer problema, não ter problemas na vida, não ter desafios. Jesus dizia: "Aquele que quiser me seguir, negue-se a si mesmo, pegue a sua cruz e me siga." Então, todos temos cruzes a carregar. A questão é que com Cristo nós nos fortalecemos para vencer os desafios. Então agora nós vamos para o Evangelho Segundo o Espiritismo com o nosso amigo e companheiro Marco Leite. Boa tarde a todos. OK. estar no mundo sem ser do mundo, como bem colocou o nosso companheiro, né? Eu diria assim: "Parabéns a todos nós que aqui estamos hoje, aproveitando essa oportunidade de estar no mundo sem ser no mundo. Muit das vezes, quando a gente no nosso cotidiano vê algumas pessoas falando do aproveitar a vida, termina tendo uma incongruência nessa hora, porque eles não estão aproveitando a vida, estão aproveitando da vida. E hoje nós estamos aproveitando a vida, hum, pelo menos nesse momento. Muitos outros estão aproveitando da vida que Deus nos deu, como bem colocou o nosso companheiro Framarion na festa da carne. Para quem não tem uma ideia muito clara do que acontece no plano espiritual nesses dias de carnaval, deixo a orientação aqui de um livro, né, muita da até porque o nosso tema de hoje vai ser de conteúdos que são colocados para nós e muit das vezes as pessoas não aceitam, não concordam. E a espiritualidade já nos colocou muito claramente como é que é o carnaval. do outro lado da vida. O que é que a espiritualidade faz nesses dias? Será que essa festa do mundo é muito tranquila? Então fica como orientação de leitura para quem quiser. Nas

mo é que é o carnaval. do outro lado da vida. O que é que a espiritualidade faz nesses dias? Será que essa festa do mundo é muito tranquila? Então fica como orientação de leitura para quem quiser. Nas fronteiras da loucura. Nas fronteiras da loucura. Livro de Divaldo Franco pelo nosso companheiro Filomeno de Miranda. E ele conta a história dos três dias de carnaval. Mas vamos lá, vamos ao nosso assunto de hoje. Quando a gente vai pra cultura chinesa, eles têm algumas fáboras muito interessantes. Hoje eu escolhi uma fábora para começar o nosso assunto. Um minutinho só. Hum. Um mestre estava com seu discípulo andando e ele colocando alguma coisa pro seu discípulo. E o discípulo olhava, desconfiava, não concordava. E os dois ainda continuavam caminhando, o mestre ainda passava algumas coisas e o discípulo meio incrédulo, não sendo um discípulo, digamos assim. E num determinado momento o mestre falou assim: "Vamos voltar pro templo, estou querendo beber chá." Hum. Chegaram no templo, o mestre falou assim: "Me traga o chá." Sentou. O discípulo veio com as duas xícaras, com o bu de chá, serviu os dois e o mestre virou assim: "Me põe mais chá." Mas mestre, a sua xícara já tá cheia, mas me ponha mais chá. Aí ele pisou está derramando, mestre. Nem ponha mais chá. Ele colocava a xícara cheia, começou a derramar na mesa, começou a derramar no chão. Me põe a mais chá. Até que o bur secou. O mestre vira para ele e pergunta: "O que que você aprendeu com isso?" Ele que a gente não pode pôr chá numa xícara cheia. Aí o mestre, só isso. Não é, não é isso que eu aprendi, não. Falou assim, ó. Você está equivalente a essa xícara, já tá com tanto conteúdo, tanto conteúdo, que nenhum outro conteúdo é admissível nessa xícara. Qualquer coisa que a gente queira colocar nessa xícara, ela não entra. Para você que é um discípulo e que está num processo de aprendizado, tem que estar esvaziando a xícara para os novos momentos, para os novos conteúdos que você ainda precisa aprender. E na continuidade, o mestre

ue é um discípulo e que está num processo de aprendizado, tem que estar esvaziando a xícara para os novos momentos, para os novos conteúdos que você ainda precisa aprender. E na continuidade, o mestre ainda virou e falou assim: "Oh é como se você tivesse andando à noite com uma vela nas tuas costas. O que é que você tá enxergando? Nada. O que é que vai acontecer? Talvez tropece, talvez não consiga chegar no seu caminho. Porque muit das vezes quando a gente anda com a Vera nas costas, a gente tá trazendo o nosso passado como conteúdo. Porque nas costas a gente já sabe o caminho, na frente a gente não sabe. Então a gente tem que estar se preparando para ir pra frente. Para ir pra frente. Muit das vezes quando a gente no nosso cotidiano começa a andar exclusivamente com conhecimento nosso do passado, o nosso passado nos trouxe aonde a gente se encontra. E o nosso futuro? É uma boa pergunta, ainda dizia o mestre, porque você se não preparar com os novos conhecimentos para o futuro, você vai ter que repetir o que no passado você já teve e já conheceu. E aí a gente traz essa questão porque a ideia da xícara cheia já faz parte da cultura chinesa como uma fábula. E na hora em que às vezes as pessoas trazem um agregado a essa ideia da xícara, começaram a surgir umas outras xícaras nesse meu pesquisar para hoje. Uma delas é a xícara quebrada. O criador da guestalterapia fala que uma pessoa só muda se ela para de precisar e passa a preferir. Por exemplo, você já viu alguém que precisa ir pra academia, ir pra academia? Precisa emagrecer, emagrecer? Não, porque ele só tá precisando. Quantos de nós precisamos e falam assim: "Ah, eu preciso ir pra academia e nunca vai. Ah, eu preciso emagrecer. E não emagrece, não é verdade, né? Então é aquela xícara meio diadinha assim, derramando as coisas, porque não faz as coisas. E a guestalterapia nos coloca que nesse momento, enquanto o indivíduo não trocar o precisar para o preferir, ele não muda o seu jeito de ser. Ele não vai para onde ele tá

as, porque não faz as coisas. E a guestalterapia nos coloca que nesse momento, enquanto o indivíduo não trocar o precisar para o preferir, ele não muda o seu jeito de ser. Ele não vai para onde ele tá querendo ir. Hã, tem um outro que é a xícara quebrada. O que que é a xícara quebrada? É aquela pessoa que você tá conversando com ela, ela não tá nem aí para você. Muit das vezes nos dias de hoje, né, você tá falando com a pessoa e a pessoa ah, sim, sim, pode falar. Ah, ok. Conhece alguém assim, né? Não sai do celular, ele não te ouve, né? A chícabrada, ele não tá pronto paraas coisas que estão acontecendo, para os conteúdos que estão vindo, porque ele tá muito no seu mundo, dentro do seu umbigo e assim por diante. E por último, tem a xícara envenenada. Essa achei bem interessante, que é aquele indivíduo que não consegue aprender porque ele já se acha o máximo, ele não erra, né? E se ele pegar alguma coisa sua, ele subverte aquilo que você tá falando, muit das vezes até contra você mesmo. E se tem alguém errado ou que falha nesse processo, é sempre o outro. Ou seja, nós vamos ter aqui nesse sentido, as pessoas do nosso cotidiano terminando, não aceitando os conteúdos novos que começam a aparecer. Então, qual é a proposta na fábora chinesa? é para que a gente esvazia a nossa xícara, para que a gente possa estar pronto numa figura de aprendiz para tá podendo colocar nessa nossa xícara os novos conteúdos que sempre vão existir e que muit das vezes a gente termina não admitir no nosso cotidiano. Quando a gente traz isso pra mensagem de hoje, essa pessoa que tem uma xícara vazia, é uma pessoa humilde, que ele vai est aceitando os novos conteúdos no próprio evangelho, que é o que a gente vai estar estudando no capítulo desses últimos domingos, né? Nós estamos no capítulo sétimo. O capítulo sétimo fala sobre o quê? Bem-aventurado os pobres de espírito. Muit das vezes os pobres de espírito é entendido como o quê? Na fala de Jesus, o próprio de espírito é uma pessoa que é humilde, que aceita

timo fala sobre o quê? Bem-aventurado os pobres de espírito. Muit das vezes os pobres de espírito é entendido como o quê? Na fala de Jesus, o próprio de espírito é uma pessoa que é humilde, que aceita as coisas, não é orgulhosa. Quando a gente traz da filosofia, nós vamos encontrar alguns expoentes trazendo essa ideia da pobreza de espíritos como uma coisa muito interessante, né? O maior deles poderia estar dizendo até pela frase que ele deixou pro mundo, que é só sei que nada sei. Lembram que filósofo é esse? Sócrates, né? Sócrates, se nós formos ver um dos pais da filosofia, uma das pessoas que terminou mudando o mundo, porque depois dele Platão, Aristóteles, uma série de outros. E ele já nos colocava muito isso. Olha só, com toda a sabedoria que ele tinha, ele deixava muito claro. Eu só sei que nada sei. Confúncio nos traz uma ideia de que ignorante, olha só, ignorante é o que acha que não tem mais o que aprender. Esse é o ignorante, né? O sábio reconhece a sua ignorância, mas o ignorante é aquele que acha que não tem mais nada a aprender. Muitas vezes ele tá se julgando sábio. Mas nas filosofias, se nós formos verificar, um indivíduo que acredita que não tem mais nada a aprender, é o quê, né? O próprio Sócrates falava que o ignorante, a ignorância melhor, a ignorância sabe e a sabedoria ignora. Olha só, porque muit das vezes o indivíduo que tá na é o ignorante, ele se julga sabedor, como colocou Confúncio. E o sábio ele diz que ignora as coisas ainda, porque tá naquele processo ainda todo de aprendizado, né? Então, o que é que vem a ser pobre de espírito, como é colocado no Evangelho, não é aquele que é pobre de bens materiais, até por uma coisa muito simples, né? Nós não vamos ver em nenhum momento do evangelho Jesus condenando riqueza, Jesus falando mal das pessoas que tinham posse. É, Marco, mas eu lembro lá no na história do jovem rico que ele virou e falou assim: "Vai e vende tudo que tens." Lembram disso, né? Isso pode até ter passado pela cabeça de alguns de

ue tinham posse. É, Marco, mas eu lembro lá no na história do jovem rico que ele virou e falou assim: "Vai e vende tudo que tens." Lembram disso, né? Isso pode até ter passado pela cabeça de alguns de vocês. Se Jesus não condenou a riqueza e essa passagem e talvez algumas outras que vocês venham a falar, porque ele mesmo falou assim: "É mais fácil às vezes um um quê? Um camero entrar num fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos céus. E por que que Jesus falou isso? Não era sobre a riqueza, não era sobre dinheiro, era sobre o apego que as pessoas têm a situação material. O grande da questão que Jesus colocou pro pobre, perdão, pro jovem rico, era o apego que ele tinha. Jesus tinha muitos amigos que tinham posse. Vocês vão estar lembrando a história de Zaqueu, que quando Jesus, ao entrar numa cidade, vendo Zaqueu numa árvore que ele era muito baixinho, não conseguia ficar na multidão, né? Zaqueu muito rico, muito rico. Jesus, Zaqueu, desce daí, desce daí, vai paraa casa e te prepara, porque à noite eu vou lá jantar. Bacana, né? Jesus se convidando para ir na casa dos outros jantar, né? Hã? E ele foi na casa de Zaqueu. E na hora que ele chegou na casa de Zaqueu, Zaquel falou assim: "Senhor, darei metade da minha fortuna para os pobres e se eu prejudiquei alguém, darei quatro tantos no que dizem que eu prejudiquei, né? Porque tava surgindo borbolinho ali que Jesus estava indo à casa de uma pessoa rica. E Jesus não condenava a riqueza. Jesus condenava o apego às coisas materiais. Então, quando se fala do pobre rico, ó, do pobre de espírito, não estamos falando da pobreza material, mas da pobreza espiritual. E o que é que é a pobreza espiritual? Pobreza de espírito melior. É um indivíduo que é humilde, é um indivíduo que tá pronto para poder aprender, é um indivíduo que não é orgulhoso. Esse é o grande foco quando trabalhamos nesse capítulo. Bem-aventurados os pobres de espírito estará nas bem-aventuranças, pois deles é o reino dos céus. Então quem é que vai ganhar o

não é orgulhoso. Esse é o grande foco quando trabalhamos nesse capítulo. Bem-aventurados os pobres de espírito estará nas bem-aventuranças, pois deles é o reino dos céus. Então quem é que vai ganhar o reino dos céus? Os pobres espíritos. Quem não são os pobres espíritos? Os orgulhosos, os vaidosos, os ambiciosos. Esses não vão ter esse espaço. E aí a gente encontra na mensagem de hoje uma parte muito curtinha do Evangelho, onde a gente encontra lá em Mateus 11:25 a fala seguinte: disse então Jesus essas palavras: "Graças te rendo, meu Pai, Senhor do céu e da terra, por haveres ocultados essas coisas ao prudentes, e por as teres revelado aos simples e aos pequenos. Na tradução do nosso querido Aroldo, em vez de doutos e prudentes, ele fala dos sábios e dos inteligentes, né? A tradução dele que talvez fica mais fácil da gente estar entendendo aos sábios inteligentes. E o que é que Jesus estava querendo dizer com isso? Porque até parece contraditório nesse momento essa fala de Jesus. A gente tá agradecendo a Deus. Deus não ter passado as coisas pros sábios e pros inteligentes, de ter deixado para as pessoas mais simples, não é verdade? Ué, é contraditório, porque Jesus mesmo fala que o evangelho tem que ser dado para todo mundo, que a palavra de Deus veio para todos. Então, o que é que Jesus estava querendo colocar aqui? é que esses outos e prudentes ou esses sábios inteligentes, na verdade eles estão cobertos de vaidade, estão cobertos de orgulho e não aceitam muit das vezes as verdades diferenciadas que muit das vezes eles não podem estar enxergando. Para vocês terem uma ideia, no livro dos espíritos, Kardec faz um questionamento na pergunta 147. Olha só que interessante, porque os anatomistas, os fisiologistas, em geral, os que aprofundam na ciência da natureza são com tanta frequência levadas ao materialismo? Olha só, porque essas pessoas que estão muito ligadas a essa situação de pesquisas científicas são ligadas ao materialismos. E os espíritos nos respondem: "O fisiologista refere tudo

ao materialismo? Olha só, porque essas pessoas que estão muito ligadas a essa situação de pesquisas científicas são ligadas ao materialismos. E os espíritos nos respondem: "O fisiologista refere tudo ao que vê. Orgulho dos homens que julgam saber tudo e não admitem haja coisa alguma que esteja acima do entendimento. A própria ciência que cultivam os enches de presunção. Pensam que a natureza nada lhes pode conservar oculto. Olha só que interessante, né? Há alguns séculos as pessoas morriam de infecção muito fácil. Às vezes tinham pequenos cortes, né? Vamos lá. Eh, na idade média, parto a mulher ter filho, era perigo de vida. Era perigo de vida. Muitas mulheres morriam de infecção por conta do parto. E por que isso acontecia? Infecção. A infecção era por quê? Pela sepsia que não se fazia na situação de um parto ou de qualquer corte que era normal. E por que que isso acontecia? Porque não se conhecia micróbios, bactérias e na época já tinha ciência. Já a ciência tinha esse conhecimento? Não. Mas o fato da ciência não ter esse conhecimento, os micróbios, as bactérias deixavam de existir? Não, tanto assim que as pessoas morriam de infecção. E hoje em dia, se nós formos ver, não é muito diferente. Quantas e quantas vezes nós vamos estar encontrando pessoas que vão estar colocando, por exemplo, homeopatia? Todo mundo sabe o que é homeopatia, né? Muitos dos médicos alopatas não acreditam na homeopatia. E a homeopatia funciona? Funciona. Como é que a ciência consegue demonstrar a homeopatia no laboratório? Não consegue, ué, não consegue não. Não consegue porque a ciência de hoje quer fazer no remédio homeopático a mesma analogia para um remédio aopático. E nós não vamos ter comparação, porque a a homeopatia vai estar trabalhando o quê? com questões energéticas, onde um princípio ativo vai tá batendo no perespírito e trazendo uma resposta com efeito ao corpo físico. Então, a ciência de hoje não consegue demonstrar. E muitos médicos falam assim: "Homeopatia não funciona". Aí eles pegam um caso em que

perespírito e trazendo uma resposta com efeito ao corpo físico. Então, a ciência de hoje não consegue demonstrar. E muitos médicos falam assim: "Homeopatia não funciona". Aí eles pegam um caso em que a homeopatia funcionou, fala assim: "Ah, mas isso é o efeito o quê? psicológico, né? Porque a pessoa toma um remédio achando que ia funcionar e funciona. Mas que homeopatia não funciona, não funciona não. Olha só. E é uma coisa dos dias de hoje. Então nós temos algumas situações quando Kardec fez aquela pergunta e os espíritos responderam que esses ditos cientistas ou os fisiologistas, como foi colocado, terminam não aceitando porque eles tudo crê. em o que eles vem. Tudo crê no que eles conseguem comprovar. E encontramos situações que mesmo pessoas comprovando, ainda falam assim: "Não funciona, não é verdade, isso não existe." Então vamos fazer aqui a questão das verdades espirituais, que é exatamente o foco que Jesus nos coloca. Quantas e quantas vezes nós vamos encontrar nesse nosso mundo pessoas com formações universitárias, mestrado, doutorado e ainda não conseguem conceber o mundo espiritual. Mas Marco, e aí? E aí Kardec trabalhou sobre isso? Porque ele fala que esse entendimento das coisas transcendentais, das coisas de Deus, das coisas do Espírito, não tem a ver com a inteligência do mundo, mas tem a ver com as condições morais deste indivíduo. Por isso que muit das vezes a gente encontra situações em que pessoas que nem sabem ler tem uma compreensão muito mais clara das coisas divinas do que outros que têm formações universitárias, doutorados e ainda não concebem. E ainda não concebem. Quando trazemos inclusive a questão da doutrina espírita, vamos lá, uma situação muito interessante. Grande parte desse nosso grupo que está aqui é espírita, talvez um ou outro não. Ótimo, não tem problema nenhum. Mas quem é que não teve aquela situação de alguém chegar assim, fal Marion, você é espírita, né? Vamos falar aqui sobre a reencarnação. Alguém já passou por isso alguma

Ótimo, não tem problema nenhum. Mas quem é que não teve aquela situação de alguém chegar assim, fal Marion, você é espírita, né? Vamos falar aqui sobre a reencarnação. Alguém já passou por isso alguma vez? Vida e mexe acontece. E ele quer contrapor a reencarnação numa concepção dele. Mas a gente que não só acredita, mas sabe que a reencarnação existe, qual é a base nossa? É uma base racional. E normalmente quando vem alguém assim, eu falo assim: "Tá bom, vamos querer falar sobre reencarnação?" Vamos, né? Você acredita em Deus? Ele acredita, mas eu tô querendo falar de reencarnação. Falei: "Não, mas pra gente falar sobre reencarnação, vamos falar sobre Deus primeiro, porque nos princípios da doutrina espírita, Deus é o primeiro. E a reencarnação só vai ter sentido quando a gente concebe um Deus justo, um Deus bom, um Deus pai. Você acredita em Deus? Acredito. Tá bom. Como é que você concebe a justiça de Deus? Deus é justo. Lógico que é. Deus é bom. Não tem dúvida. Responde a pessoa, né? Aí você faz a pergunta, então, como é que você concebe que Deus sendo bom, Deus sendo justo, pode tá fazendo com que uma pessoa nasça num berço de ouro e o outro na miséria, que a mãe não tem o que comer para est dando leite no peito. Alguns vivem centos anos com uma saúde imbatível e outros terminam morrendo nos primeiros dias de vida. Deus é bom. Deus é justo. Como é que explica essa justiça de Deus? Porque aquele ser que nasceu não tem culpa nenhuma, né? Afinal de contas, a reencarnação não existe. Que bondade de Deus é essa? Não, não, mas pera aí. Falei, não. Estamos conversando sobre Deus. né? Qual é a sua concepção de Deus? Se ele não concordar com essa concepção, não tem que tá discutindo reencarnação, porque o princípio básico tem que tá por aí. Isso por quê? Porque a doutrina espírita é uma fer raciocinada. E na época que Jesus veio, trazendo todo aquele princípio lindo do evangelho, em que a base era a caridade, em que pro indivíduo ser feliz, ele tinha que estar servindo. E

írita é uma fer raciocinada. E na época que Jesus veio, trazendo todo aquele princípio lindo do evangelho, em que a base era a caridade, em que pro indivíduo ser feliz, ele tinha que estar servindo. E olha só que coisa interessante, né? Porque ninguém pode ser feliz sozinho. A gente sozinho consegue momentos de alegria, mas não de felicidade. Porque a felicidade sempre vai estar ligada a um terceiro. Isso é o que o evangelho nos fala. Você só encontra felicidade quando você faz alguém feliz. Olha só que coisa linda, né? Quando é que a mãe é feliz? Quando o filho tá feliz. Quando é que o marido é feliz? Marido, quando a esposa tá feliz e vice-versa, né? A esposa é feliz quando o marido tá feliz. Não tô falando da mulher ou do homem, eu tô falando do marido e da esposa. Então, a felicidade de um só é conseguida quando o outro nessa relação tem felicidade. E quando aquela felicidade, por conta de coisas que a gente fez, aí sim a gente fica radiantivo. Esse é o princípio que Jesus nos trouxe. E quando ele nos coloca essa proposta de que Deus permitiu ao simples entenderem, porque os orgulhosos não aceitavam, a exemplo do que Kardec perguntou aqui, porque eles estão muito ligados a essa situação materialista, estão muito ligados, né? Então, quando a gente traz essa situação da ciência, nós vamos ver até alguns expoentes da ciência, entendendo facilmente essa situação de Deus. Vocês vão recordar o nosso pasteir, ele tem uma frase, Luiz Pasteir, que é um pouco de ciência nos afasta de Deus, muita ciência nos aproxima dele. Olha só que interessante, né? Charles Darwin, todo mundo vai lembrar, desenvolveu a teoria evolucionista matando aquela proposta de Adão e Eva. Hã. E Darvin escreveu o seguinte: "Olha só, jamais neguei a existência de Deus. Penso que a teoria da evolução é totalmente compatível com a fé em Deus. O argumento máximo da existência de Deus parece-me a impossibilidade de demonstrar e compreender que o universo imenso subrime sobre toda medida e o homem tenha sido fruto do

patível com a fé em Deus. O argumento máximo da existência de Deus parece-me a impossibilidade de demonstrar e compreender que o universo imenso subrime sobre toda medida e o homem tenha sido fruto do acaso. E aí ele nos traz o quê? aquilo que Kardec anos antes já tinha trazido no livro dos espíritos sobre a questão da evolução humana, né? Pena que os dois não se conversaram, né? Porque tinha muito a ver nesse sentido. E Charles Darwin com a teoria da evolução que foi pro veio pro mundo anos antes, Kardec tinha trazido essa mesma situação, não com todos esses detalhes, mas falando do evolucionismo e nos colocando o quê? que muita ciência se aproxima a pessoa de Deus, como o pastor nos colocou, mas era uma pessoa humilde. Era uma pessoa humilde. Infelizmente, nós vamos ter outros expoentes da ciência que fazem exatamente o inverso. O nosso Einstein, não, Einstein chega em determinados momentos falar da grandiosidade de Deus. Steve Hawkins, que é um dos cientistas que trouxe depois uma nova concepção da questão do universo. Uma das falas dele é que antes a gente precisava da divindade para explicar o universo. Agora com a ciência temos outra explicação. Olha só, materialismo, né? chega um ponto em que a pessoa se enche no seu xícara cheia, vamos estar colocando desse jeito, né, na sua xícara cheia e não aceita outras situações. No livro dos médiuns tem uma pergunta muito interessante, a de número 30, em que se questiona: "Será útil procurar convencer um incrédulo obstinado?" Olha só, você tem um amigo que ele não aceita de jeito nenhum, né? E às vezes a gente gosta tanto daquele amigo que fica ali no pé dele tentando convencer ele daquilo que é a coisa mais linda para nós. A ciência espírita, a filosofia que muda o nosso jeito de ser, a nossa doutrina que nos conduz até Deus. E tem essa pergunta lá no livro dos médios. Será útil a gente tentar convencer esse nosso amigo, esse nosso companheiro? E Kardec fala, ó, já dissemos que isso depende das causas e da natureza da sua

E tem essa pergunta lá no livro dos médios. Será útil a gente tentar convencer esse nosso amigo, esse nosso companheiro? E Kardec fala, ó, já dissemos que isso depende das causas e da natureza da sua incredulidade. Muitas vezes, nossa insistência em persuadiro o leva a crer na sua importância pessoal, que é uma razão a mais para ele se obstinar, para ele ficar firme em não acreditar. aquele que não se convence pelo raciocínio, nem pelos fatos. E aí é muito interessante, né? Porque às vezes, vamos lá, na época de Jesus, o nosso querido São Tomé fala assim: "Só acredito se lembram, aparecer aqui com as mãos e eu ainda tocar na ferida, né? Por isso que muit das vezes quando a gente encontra alguém que não acredita, fala assim: "Ei, São Tomé!", né? Porque a pessoa não acredita. E quem tá obstinado na incredulidade, muit das vezes não adianta você querer mostrar, às vezes você dá os fatos, leva pelo raciocínio. A nossa fé é raciocinada e ainda assim a pessoa não vai acreditar. Veja só o que Kardec fala. Aquele que não se convence pelo raciocínio nem pelos fatos, deve ainda sofrer a prova da incredulidade. Devemos deixar à providência o cuidado de encaminha às circunstâncias mais favoráveis. Há muita gente que só deseja receber a luz para estarmos perdendo tempo com aqueles que o reperem, a reperem. Tanto eu sei que no Evangelho Kardec nos faz uma analogia muito interessante que ele diz assim, ó: "Não adianta você querer mostrar a luz a um cego, o que é que ele vai ver, né? Ele não enxerga. Você vai querer mostrar a luz para quê?" Continua. Há muita gente que só deseja receber a luz para receber a luz para estarmos perdendo tempo com o que repem. Dirigi-vos, pois, aos homens de boa vontade. Ou seja, se alguém tem boa vontade, tem uma xícara vazia, tá pronto para conversar, estamos aqui. Se não tem, é uma xícara cheia, não vamos perder tempo. É o que Kardec nos orienta. Ã, então, dirigi-vos, pois, aos homens de boa vontade, cujo número é maior do que se pensa. E o exemplo desses,

qui. Se não tem, é uma xícara cheia, não vamos perder tempo. É o que Kardec nos orienta. Ã, então, dirigi-vos, pois, aos homens de boa vontade, cujo número é maior do que se pensa. E o exemplo desses, multiplicando-os vencerá mais facilmente as resistências dos que os da palavra. Ao verdadeiro espírita nunca faltará a oportunidade de fazê-lo bem. Há corações aflitos a aliviar, consolações a dispensar, desesperos a acalmar, reformas morais a operar. Essa é a sua missão e devem encontrar a verdadeira satisfação. O espiritismo impregna na atmosfera, expande-se pela própria força das circunstâncias e porque torna felizes aqueles que o professam. Quando seus adversários sistemáticos o ouvirem ressoando ao seu redor, entre os seus próprios amigos, compreenderão o isolamento em que se encontram e serão forçados a se calar ou a se renderem. Ou seja, o princípio claro é que não temos nós que perder tempo com esses incrédulos, com esses que não querem saber da verdade, pelo menos da verdade que nós acreditamos. Nesse momento, a verdade deles é outra. É, é diferente da nossa. É. E aí, sejamos felizes com a nossa crença e não vamos perder tempo de tentar convencê-los. Deus aguarda eles no futuro. O princípio básico sempre vai ser esse, né? Quando a gente traz essa mensagem, a gente observa que nesse capítulo bem-aventurados pobres de espíritos, porque deles é o reino dos céus. Exatamente essa a proposta. No nosso cotidiano, muit das vezes nós vamos ter contato com pessoas que por vezes já se consideram senhores da verdade em tudo quanto qualquer coisa, não especificamente nessa situação religiosa ou das coisas transcendentais, né? Fal Marion, gostaria que de falar uma coisa. Já sei, já sei, nem precisa dizer. Quem não conhece pessoas assim, né? e termina impactando muito nos nossos processos de relacionamento. A fala primordialmente dessa do Evangelho é que tudo tem o seu momento. Essas pessoas muitas das vezes, por mais inteligentes aos olhos do mundo, por mais sábias na visão material que elas

cionamento. A fala primordialmente dessa do Evangelho é que tudo tem o seu momento. Essas pessoas muitas das vezes, por mais inteligentes aos olhos do mundo, por mais sábias na visão material que elas sejam, numa questão espiritual ainda tá faltando muita luz, né? Não vamos ser nós que vamos acender essa luz, porque a luz de cada um é responsabilidade individual. E eles vão chegar no momento que eles vão precisar entender que o caminho que eles vão ter que escolher é outro. Muit das vezes a gente encontra isso nos nossos grupos mediúnicos, companheiros empedernidos no mal. Muit das vezes eles chegam até falam assim: "Tá, o seu caminho é esse, mas o nosso é esse". E não adianta naquele determinado momento você querer firmar algumas posições, porque eles estão com a xícara tão cheia no ponto em que eles acreditam que é só dar tempo ao tempo. Tempo ao tempo. E lá na frente vem a dor da fala do nosso querido Chico Xavier. A dor mais difícil do espírito no além é a consciência do tempo perdido. Chico Xavier não é nenhum autor espiritual. Ele mesmo chegou a colocar isso. É a consciência do tempo perdido. Meus amigos, vamos esvaziar nossas xícarras. Muit das vezes ainda no nosso cotidiano, persistimos em algumas posições que termina atrapalhando o nosso entendimento daquilo que precisamos entender. O nosso momento filosófico e Aristóteles nos coloca isso com uma clareza muito bacana. Fala assim, ó. O ignorante afirma, o sábio duvida, o sensato reflete. Sejamos sensatos. Vamos começar a começar mesmo a refletir. Hoje em dia, uma linha da filosofia tem voltado com muita força, que é o estoicismo. Não sei se vocês já conheceram, né? Os históicos eles têm uma visão de certa forma interessante. Muita coisa vem ao encontro da doutrina espírita, algumas coisinhas não, mas de uma maneira geral, para quem não tem uma visão tão espiritualista, o estoicismo é muito interessante para est conduzindo as pessoas no cotidiano. Eu mesmo chego a conduzir a filosofia histórica no nosso consultório para as pessoas que não são

isão tão espiritualista, o estoicismo é muito interessante para est conduzindo as pessoas no cotidiano. Eu mesmo chego a conduzir a filosofia histórica no nosso consultório para as pessoas que não são religiosas. E aí é fácil, né? a gente aplica a filosofia, não tem religião nenhuma naquele processo. O histoicismo tem eh mudado algumas pessoas e coincidiu no Diário Histórico, que é um livro, né, de hoje. Vejam só a mensagem do Diário Histórico de hoje. Acima de tudo, é necessário fazermos uma verdadeira autoavaliação, pois no geral pensamos que podemos realizar mais do que realmente somos capazes. Xícara cheia, né? Olha só, xícara cheia. Quando eu abri o diário de hoje, falei assim, ó, tem tudo a ver com a mensagem do nosso momento lá na FEB. Então, qual é a proposta? Vamos fazer uma alta avaliação. Será que no nosso cotidiano, nas coisas novas que estão aparecendo, a gente não tá com uma xícara cheia? A gente está rechaçando algumas ideias, não aceitando, em vez de estar fazendo, como Aristóteles fala, sendo uma pessoa sensata e refletir, porque essa é a proposta da doutrina espírita. Vede de tudo e absorva o que for bom, parafraseando o nosso querido Paulo de Tarço numa outra visão. Que Jesus nos abençoe, nos faça esse processo de reflexão e não sejamos esses doutos, esses prudentes, esses sábios, esses inteligentes colocados aqui na mensagem de estar rechaçando muito conteúdo que a gente precisa para alterar a nossa vida. Lembremos, vamos diminuir aquilo que a gente precisa, né? Mas buscar o quê? O que a gente prefere. Então não é eu preciso evoluir, eu prefiro evoluir. Eu preciso estudar, não. Eu prefiro estudar. Estude, faça isso acontecer, porque se a gente ficar só no preciso, é aquela xícara que não vai encher nunca. Que Jesus nos abençoe hoje, agora e sempre. Fiquem com Deus. Então, nós estamos chegando ao final da nossa primeira parte. Vamos receber esse convite, né, do estudo, do autoconhecimento, porque quando a gente busca nos conhecermos, é a oportunidade que nós

eus. Então, nós estamos chegando ao final da nossa primeira parte. Vamos receber esse convite, né, do estudo, do autoconhecimento, porque quando a gente busca nos conhecermos, é a oportunidade que nós vamos ter de sentir o outro, de ajudar o outro. Então, fica esse convite de hoje para todos nós. Nós vamos fazer a nossa prece. Logo após a prece, nós teremos o passe. Aqueles que desejarem receber o passe, poderão permanecer sentados em seus lugares que irão sendo chamados. A gente sempre lembrando de dar prioridade às crianças, aos idosos e aqueles que têm deficiências físicas. Então, vamos orar, meus irmãos. Vamos mais uma vez elevar os nossos pensamentos a Jesus, o nosso bom e amado mestre. E vamos ao encontro dele. E primeiramente nós vamos agradecer pela oportunidade de estarmos aqui nesta casa. que nos acolhe, que através do teu evangelho, Jesus, nos dá o direcionamento para as nossas vidas, aproveitando bem esta encarnação, mas como sempre, Jesus, pedistes que somos. Nós te pedimos, Jesus forças, coragem, vontade sempre, Senhor, de servir e esperança para dias melhores. Que possamos, Senhor, acolher aqueles que nos procuram. Que possamos servir sempre com a palavra amiga, com o sorriso, com a escuta, com bens materiais, muit das vezes matando a fome, o frio, E assim, Jesus, vamos seguindo os teus ensinamentos. E nós, mestre amados, que sentimos esta paz neste momento, nós também te pedimos, Jesus, que leve esta paz aos lares desestruturados. as crianças abandonadas, os idosos, a todos aqueles que sofrem, mas aqueles, Senhor, que ainda não te conhecem, que não buscaram os teus ensinamentos. e não acreditam que todos eles recebam as nossas vibrações de carinho, de votos de progresso, igualmente aqueles que deixamos nos nossos lares, aqueles que vêm em nossas mentes, nossos semblantes, encarnados e desencarnados, que possam, Senhor, ser acolhidos por ti. E em teu nome, Jesus, e em nome de Deus, nosso Pai, nós pedimos permissão para encerrarmos este encontro e dando graças

emblantes, encarnados e desencarnados, que possam, Senhor, ser acolhidos por ti. E em teu nome, Jesus, e em nome de Deus, nosso Pai, nós pedimos permissão para encerrarmos este encontro e dando graças a Deus. Que todos nós, amigos queridos, possamos ter uma boa semana que se inicia com um longo feriado, mas com votos de muita paz. Fiquem bem e fiquem com Deus.