Mário Sérgio, Solange Seixas e Herculis Romano • Conversando Sobre Espiritismo

Vamos dar início nosso Conversando sobre Espiritismo. Convido a professora Solas de Seixas para proferir a prece de abertura. Senhor e Mestre Jesus, nosso divino pastor, a mansietude do teu coração distendeu misericórdia sobre toda a face da terra e aqueles que escutaram A palavra amor, desceramébrios aos circos. Hoje, Senhor, estamos lutando contra as próprias tendências, envergando os teus ensinamentos como balizas de luz, clareando a noite escura, a madrugada. dos nossos desacertos, mas tendo a certeza de que a tua tem sido a mão generosa que nos sustenta, que aquece as nossas vidas e traz paz ao coração. Ó Senhor, não nos permitas esquecer nunca daqueles que deixaram as lembranças mais úteis e valiosas para os nossos corações. E ajuda-nos, Senhor, a esquecer aqueles que, no momento de desequilíbrio, de malestar, usaram a palavra como um ferrete agudo, penetrando as nossas almas. Ó Jesus, que a nossa escuridão jamais toolde o nosso irmão, para que a nossa sombra não possa impedir a sua caminhada. E ele desperto pela tua luz, siga na direção do Pai. levando consigo todo o aprendizado feito e toda a vontade de acertar cada vez mais. Ó Jesus, não nos permitas criar um muro onde a tua luz não possa penetrar, mas faz, Senhor, que mesmo assim a intensidade dela possa atravessar e fazer algumas fendas nas nossas almas. luarizando os nossos corações. Há tanta dor, tanto sofrimento, tantas incompreensões, ó Senhor. E a tua humildade e simplicidade nos faz repensar e rever os nossos passos para que em corrigindo-os possamos seguir intentando nos mantermos de pé, mas tendo a certeza de que tu nos aguardas, porque o Pai te confiou essas ovelhas que jamais se perderão. Vem, Senhor, vem reflorir os caminhos da humanidade ainda tão ególatra e permite que haja um luarizar em suas almas, para que o monstro da guerra bata em retirada e o sol da esperança faça morada nos corações. Ó Jesus, somos tão pequeninos, mas tu és o grande amor das nossas vidas. Portanto, te suplicamos, leva o nosso Divaldo

monstro da guerra bata em retirada e o sol da esperança faça morada nos corações. Ó Jesus, somos tão pequeninos, mas tu és o grande amor das nossas vidas. Portanto, te suplicamos, leva o nosso Divaldo e a Tio Nilson. as nossas melhores vibrações de gratidão e de coragem para que prossigam nos ajudando a prosseguir no intento de fazer da tua casa um celeiro de bênçãos, de esperança. e de consolações. Abençoa-nos, Senhor. Vem ter conosco. Fica conosco. Fica em nossos corações. Hoje sempre. Que assim seja. Então, boa noite a todos. Vamos dar início nosso conversando sobre espiritismo. Mas antes de mais nada tem alguns anúncios aqui para divulgar a todos vocês. Lembrando do nosso seminário com Adilto Buglies e o projeto Manuel Filomeno de Miranda que vai ocorrer no dia 19 de agosto, né? Aqueles que tiverem interesse, pode se inscrever no nosso site. Será oferecido na ocasião o livro de autoria de Adilto Buglies. O evento começa às 16 horas, vai até às 19, tem o intervalo e depois os componentes aí do projeto Manuel Fel de Miranda e Adildo Boglie continuarão no transcurso das 20 às 21 horas durante a nossa palestra doutrinária. Nós estamos hoje lançando a nossa revista julho agosto, né? A nossa presença espírita, 51 anos de trabalho, de desenvolvimento. Foi tio Nilson que criou essa revista. E antes da pandemia, quando a pandemia, nós suspendemos a parte física e continuamos no digital. Mas esse ano nós retornamos com a revista Na parte física. é uma revista mais institucional do que com interesses de venda mercadológica, nada disso. É simplesmente uma divulgação doutrinária. É algo muito importante. Nós fazemos questão de continuar preservando essa esse trabalho maravilhoso, muito bem acabado, muito bem composto e editado. E a nossa revista Presença Espírita. Nós temos três boas revistas do Brasil, a da Federação Espírita Brasileira, que é do Reformador, a revista do ID, também excelentes artigos, excelentes escritores e a nossa presença espírita aqui também com excelentes artigos, né,

o Brasil, a da Federação Espírita Brasileira, que é do Reformador, a revista do ID, também excelentes artigos, excelentes escritores e a nossa presença espírita aqui também com excelentes artigos, né, à disposição. Nós temos aí a nossa jornada de saúde e espiritualidade. vai acontecer esse evento lá na no centro espírita deus, luz e verdade. Nós estamos aqui ajudando a divulgação eh jornada da saúde e espiritualidade, a singularidade espiritual da infância, adolescência, da juventude, caminho para a saúde integral. terá ocorrerá lá no no Centro Espírito da Deus, Luz e Verdade, que é aqui pertinho, né? Eh, ali em Vila Laura. E será no dia 2 de agosto, no sábado, das 13:30 às 17 e no dia 3 de agosto do domingo, das 8:30 às 12:40. Aqueles que tiverem interesse, podem e querem participar, pode se inscrever. no site do próprio Deus Luz e Verdade, né? Isso aí uma promoção da AM, AMI Bahia, né? E também da AM Brasil. Então fica aí o a nossa contribuição para o sucesso desse empreendimento. Nós temos também uma novidade. No dia 16 de agosto, nós conseguimos uma concessão especial da Disney, que é a Disney que tem os direitos autorais do filme do Divaldo, né? Então nós conseguimos uma autorização para passar o filme aqui, né? E nós vamos fazer isso no dia 16 de agosto, que é um sábado. Vai vir o diretor do filme que é o Cloves Melo. Então da às 17 horas nós faremos uma espécie de uma mesa redonda com o Cloves Melo, o Adilto Buglies, o Jonas Pinheiro e a Luziane Bahia das eh 17 até às 18, né? o Jonas é que fez essa intermediação com Cloves e com a com a com a com a Disney, né? E conseguiu essa concessão especial. Então depois nós teremos o intervalo das 18 às 19 e das 19 às 21 horas nós vamos passar o filme aqui, os dois telões que nós temos, o filme do Divaldo, né? Vai ser no dia 16 de agosto. A entrada é franca. Eu recomendo que as pessoas assistam primeiro o debate, né? Vamos fazer aqui mesmo nesse auditório, dá o intervalo, depois nós passaremos o filme, né? É algo, muitas pessoas não

o. A entrada é franca. Eu recomendo que as pessoas assistam primeiro o debate, né? Vamos fazer aqui mesmo nesse auditório, dá o intervalo, depois nós passaremos o filme, né? É algo, muitas pessoas não viram esse filme, né? Porque a a o filme teve uma intermediação. Quem tinha os direitos autorais do filme era a Fox. E aí surgiu a pandemia e a Fox foi comprada pela Disney e o filme ficou assim, digamos, sem a publicação e a divulgação necessária. Hoje não está no Brasil, mas está nos Estados Unidos. Nos Estados Unidos a gente consegue acessar o filme na Netflix, em outros canais, né, além da Disney Plus também. Então fica aí o convite. Hoje nós temos aqui nossos, o nosso convidado que é o Hércules Romano, que ele está, ele é de Rondônia. O nosso, além de atuar como coordenador da área de minunidade, como palestrante espírita, o economista e auditor da Receita Federal aposentado, Hércules França Romano, atualmente trabalhador e vice-presidente do Centro Espírita Bezerra de Menezes e também da Federação Espírita de Rondônia, ambos na cidade de Porto Velho, que é a capital do estado, né? Então eu vou convidar o nosso irmão para que faça a apresentação para nós aqui também. Uma boa noite a todos, a todas, irmãos e irmãs queridos do coração Mário Sérgio Solange. Eh, com grande alegria que mais uma vez tenho oportunidade de participar do Conversando sobre o Espiritismo e é sempre uma alegria muito grande, uma honra muito grande eh receber essa oportunidade, pelo que mais uma vez agradeço a generosidade imensa do convite e você já fez a apresentação. Eu, repito, estou feliz por estar aqui. Obrigado. E nós temos também a grata satisfação aqui. Temos aqui nosso palestrante de sábado, Wesley Caldeira. Ele vai ser o palestrante nesse sábado. O Wesley Caldeira nasceu em Montes Claros, no norte de Minas Gerais, em 1967, onde graduou-se em direito com especialização em ciências penais. Em 1994, foi aprovado em concurso para o cargo de defensor público do estado de Minas Gerais.

aros, no norte de Minas Gerais, em 1967, onde graduou-se em direito com especialização em ciências penais. Em 1994, foi aprovado em concurso para o cargo de defensor público do estado de Minas Gerais. Na década seguinte foi professor universitário, lecionando direito penal, direito processual penal e criminologia. Ocupa a cadeira 91 do Instituto Histórico e Geográfico de Montes Claros. iniciou seus estudos doutrinários em 1988 no grupo de juventude da Sociedade Espírita Allan Kardec, Montes Claros, tornando-se mais tarde presidente da instituição, na qual permanece atuando com a esposa, a nossa convidada da noite também a Patrícia Godói, a esposa dele, com a esposa e filhos. Desde os anos 90 vem participando das diretorias da Aliança Municipal Espírita de Montes Claros. e do 14º Conselho Regional Espírita de Minas Gerais. Ele publicou o livro Espiritismo em Montes Claros em 2001, remontando 116 anos da história espírita local e pela feb da Mangedora a Emaús, que é esse livro que nós temos aqui, que é da autoria do nosso irmão, e também é expositor espírita que faz diversas palestras pelo Brasil. E ele no sábado vai lançar esse livro aqui, né? Deus antes e depois de Jesus. Então é o nosso, como ele veio ao quartel, soldado que vai ao quartel tem que trabalhar. Então eu convidei ele para participar junto. Hoje nós nós est conversando, né, para junto com o nosso irmão Hércules, a gente tem um belo conversando sobre espiritismo. Eu passo a palavra agora a ele para você faça a sua apresentação também, né? Boa noite, amigas e amigos do Espiritismo. Esses que estão conosco aqui presencialmente no caminho de redenção, mas também estendamos o abraço aqueles que nos vem à distância ou que nos verão. Que Jesus nos guarde na sua paz. Muito bem. Então eu agradeço aí a boa vontade dele, a da dona Patrícia. Eles vieram lá de Montes Claros, né, os três filhos, três filhos homens, né, e vieram visitar a mansão hoje também, já conheciam, mas vieram fazer um passeio à tarde e vieram

dele, a da dona Patrícia. Eles vieram lá de Montes Claros, né, os três filhos, três filhos homens, né, e vieram visitar a mansão hoje também, já conheciam, mas vieram fazer um passeio à tarde e vieram aqui a nossa reunião hoje à noite. Então eu vou fazer a abertura dos nossos trabalhos com o nosso convidado remoto, né, que é o Hércules. A pergunta quem faz aqui era colisia é Valdineia e vem pelo YouTube, né? A pergunta: "Eu gostaria de saber porque há tanta miséria e sofrimento na África. Então nós vemos lá diversas diversos países no estado de uma miséria social enorme, né? E nós assim, sobre a ótica da doutrina espírita, mais ou menos podemos entender e compreender as razões do sofrimento. Mas seria bom que você desse uma explanação desse sofrimento dos nossos irmãos africanos sobre a ótica da doutrina espírita. A doutrina nos ajuda a entender toda a dinâmica do processo evolutivo da vida quando nos apresenta na terceira parte do livro dos espíritos as leis morais, as leis divinas, para que nós entendamos esse conjunto eh de regramos, de conduções que expressam a vontade do Pai em relação ação ao nosso crescimento. Então, o que nós aprendemos com a doutrina é que nada é por acaso, mas que tudo está de acordo com as leis do Pai e a lei de progresso, a lei de justiça, de amor, de caridade, eh, e a lei de causa e efeito, que nos mostra que tudo tudo que tem hoje é consequência do que esteve ontem e o amanhã é consequência do hoje e do ontem. Então, o fato da África ter tanto sofrimento, eh, indica que há muita convergência de experiências passadas que ensejam esses enfrentamentos e dificuldades, né, como outras partes do mundo em outros momentos históricos também tiveram essa vivência. Quando nós observamos nas leis morais a lei da de destruição, nós entendemos que, apesar eh do impacto que possa nos provocar, eh, o entendimento dos espíritos, é que os fenômenos de ordem material, mesmo esses que se apresentam dentro da ótica da destruição, estão de acordo com o processo de transformação da vida.

provocar, eh, o entendimento dos espíritos, é que os fenômenos de ordem material, mesmo esses que se apresentam dentro da ótica da destruição, estão de acordo com o processo de transformação da vida. Então, eu não eu não poderia aqui agora dizer que quais são as causas específicas que levam ao fato da África enfrentar essa dificuldade como um conjunto coletivo a sua grande maioria. Mas o que a gente pode entender é que a África é para nós a oportunidade do estímulo para que nós exercitemos a visão que o Cristo nos propõe, não é? Se a África vive isso desta maneira, é porque a humanidade como um todo ainda não está suficientemente sensibilizada para a mensagem do Cristo que nos manda. amar o próximo como a si mesmo e fazer pelo próximo todo o bem possível, tudo que esteja a nosso alcance. Porque, conforme o mestre disse, eh, não é uma questão de dizermos Senhor, Senhor, mas de fazermos a vontade do Pai. A vontade do Pai é que nos amemos uns aos outros. E a felicidade do mundo, o bem-estar do mundo está calcado nesse nosso desejo e consciência de que é preciso estar bem para todos, né? Então, a África é uma é um é um é uma situação eh que nos provoca a reflexão constante da necessidade urgente da humanidade rever seus seus processos, né? Quando nós tivemos, para não me alongar, a experiência da COVID e as vacinas foram amplamente produzidas e divulgadas no mundo, observamos alguns lugares que ficaram mais carentes do processo e a África foi um deles. Então, eh eh entender que nada está sem a permissão de Deus e que embora esse sofrimento ocorra com a permissão de Deus, ele não é o desejável para a humanidade como um todo, pelo contrário, né? Então, mas se olharmos para a África como um todo, vamos prestar atenção também na nossa vizinhança. Às vezes na nossa cidade nós temos bairros, nós temos comunidades que vivenciam experiências de muito sofrimento, de muito abandono. E às vezes nós também acabamos nos acomodando na ideia de que eh os outros, o governo, as outras pessoas

irros, nós temos comunidades que vivenciam experiências de muito sofrimento, de muito abandono. E às vezes nós também acabamos nos acomodando na ideia de que eh os outros, o governo, as outras pessoas têm que fazer alguma coisa e não entendemos a nossa participação nesse processo. O mundo de regeneração que está a caminho é um mundo que deve estar sendo construído por todos nós. Então, eh eh eu não teria a resposta no sentido das causas específicas e efetivas, mas a doutrina nos ajuda a entender que as feridas do mundo são o alerta da justiça do Pai, nos chamando para a necessidade de nos curarmos como seres coletivos, como humanidade. E o caminho dessa cura é o amor. É, é a solidariedade, né, indicando que o mundo vive um momento crítico aonde precisa definir suas balizas. Obrigado, meu irmão. Ah, Wes, temos aqui uma pergunta a respeito de mediunidade, né? Que que nós poderemos esclarecer a respeito da medidade de transporte? Muito bem. O livro fundamental para elucidar a questão, obviamente, é o livro dos médiuns. Em o livro dos médiuns, nós temos um capítulo primoroso, o capítulo oito, laboratório do mundo invisível. O fenômeno da mediunidade de efeitos físicos do transporte traz a ideia de que um objeto ele é movimentado de um ponto a outro, sem a nossa percepção visual. Dá-se a impressão que ele é desmaterializado e materializado adiante, mas não é assim que se processa. Todo objeto se torna visível em função da luz. é a emissão da luz irradiando de um objeto que toca a nossa retina, se transforma num sinal químio físico que é levado ao nervo óptico e o nervo óptico conduz essa mensagem químioelétrica para que o diencéfalo transforme o sinal em imagem. Todas as nossas percepções são fruto de uma ação mecânica do mundo material. Mas se nós envolvemos certos objetos com substâncias refratárias à luz, elas podem perder a visibilidade para nós. Muitos objetos hoje trabalham com essa tecnologia, especialmente esses que são destinados às ações bélicas. O mundo espiritual

substâncias refratárias à luz, elas podem perder a visibilidade para nós. Muitos objetos hoje trabalham com essa tecnologia, especialmente esses que são destinados às ações bélicas. O mundo espiritual dispõe da capacidade de entomando de certos médiuns apropriados aos fenômenos físicos de extrair a substância ectoplasmática, envolvê-la em fluidos espirituais e com isso, com essa amálgama de forças, envolver O objeto, ele não se desmaterializa, ele apenas perde a visibilidade e os espíritos o transportam. desfeita essa imantação fluídica, parece-nos que ele se materializa. Ele simplesmente volta a refletir a luz ambiente, tocar a nossa retina e reprocessar a sua visão no nosso campo mental. Então, o transporte representa um tipo de envolvimento fluídico do objeto e depois o seu transporte pelo caminho da levitação. E ele se reaparece adiante e dá-se a impressão, como dissemos no começo, que ele deixou de ser nesse campo, nessa dimensão da vida, voltou a ser daqui a pouco em nossa dimensão da vida. Mas não é assim que se processa. Portanto, uma boa leitura do capítulo 8 vai nos dar maiores e melhores informações sobre esse fenômeno. Muito bem, meu irmão, muito bem respondido. Como eu tenho uma experiência prática, prática pela presença do Divaldo, de alguns fenômenos de transporte que eu assisti em diversas ocasiões, né? E eu sempre perguntei, eu perguntei a ele, esse é uma, é um fenômeno bastante raro. Hoje em dia é raríssimo, né? Precisa um médium que tem esse dom. Edivaldo tinha e tem que ter uma afinidade muito grande do espírito com o médium, o espírito que promove esse tipo de fenômeno. E eu perguntei ele, como é que ele, como é que se processava esse fenômeno? Ele diz que realmente é um, os espíritos colocam tipo uma capa sobre o objeto, né? Mas como é que o objeto sólido atravessa parede sólida? Essa é a grande questão. Para nós do sólido é tudo relativo. Se nós formos olhar uma parede, ela tem muitos espaços moleculares. São poucas moléculas e muitos espaços vazios. Então os

a parede sólida? Essa é a grande questão. Para nós do sólido é tudo relativo. Se nós formos olhar uma parede, ela tem muitos espaços moleculares. São poucas moléculas e muitos espaços vazios. Então os espíritos pegam o objeto e aceleram, faz uma aceleração molecular e eles pegam o objeto e atravessam a parede. As moléculas não se encontram, então tem o transporte, né? Quando chega na sala, eles tiram a capa e o objeto se apresenta. Nós temos aqui pessoas que participa Tiaci, que tá aqui na frente, que já presenciou como eu também diversos fenômenos na na nossa sala mediúnica com Divaldo, né? Certa-feira na nossa frente assim caiu diversas flores, né? Diversas flores foram distribuídas aos presentes, né? Então, objetos também que atravessava a parede, guarda-chuva, tava fora da sala, de repente o guarda-chuva tava dentro da sala, né? Com a porta fechada, janelas fechadas. Então é um fenômeno bastante raro e precisa realmente um médium bem capacitado, bem dotado para esse tipo de Mas com Divaldo aconteceu isso diversas e diversas vezes, né? E eu tive a felicidade de de participar e receber algumas algumas angélicas. Ele às vezes fo oferecia angélicas, né? E a gente se pergunta assim também, poxa, mas essa Angélica veio da onde, né? Veio de algum lugar. Ela saiu de algum lugar, Angélica, né? Certa feito, uma pasta também, uma pasta de couro apareceu na na sala. Então, no outro dia foi lá o tesoureiro para pagar a pasta na loja. né? Então, esse tipo de de fenômeno, porque o objeto não é criado, ele saiu de algum lugar, né? Então, não pode ser um roubo daquele local. Então, eh, é um fenômeno bastante interessante e e muito muito raro de acontecer. Então, fazer agora uma pergunta pro nosso irmão. A Aline aqui no YouTube pergunta o seguinte: Hércules, como fica o espírito de um paciente oncológico colocado em cuidados paliativos em estado de inconsciência? Eu vou repetir. Como fica o espírito de um paciente oncológico colocado em cuidados paliativos, em estado de inconsciência.

iente oncológico colocado em cuidados paliativos em estado de inconsciência? Eu vou repetir. Como fica o espírito de um paciente oncológico colocado em cuidados paliativos, em estado de inconsciência. Como é o nome dela? O nome dela é Aline. Aline. Aline. Eu eu quero entender da pergunta, Aline, que a pessoa está num estado como semelhante ao coma. A pessoa está eh no que seria talvez um coma induzido, né? com a quero quero entender que seja essa situação. Estado de inconsciência que que você tá perguntando é um estado onde a pessoa está eh inconsciente no sentido de uma inconsciência induzida, né? Uma pessoa que está doente, uma pessoa que está eh no seu estado oncológico. As possibilidades são várias, né? Ou seja, quando você está num como induzido, quando você está num num sono profundo, provocado, mantido, o espírito sofre uma situação muito muito peculiar, né? ele tem uma facilidade maior para se desdobrar do corpo. Quem a princípio, está vivendo a experiência eh da doença é o corpo físico. São suas células que estão sofrendo essa contingência. Eh, de maneira geral, isso expressa repercussão no perespírito. Então, não quer dizer que eh esteja numa situação de gravidade. Então, o espírito pode ter um uma considerável liberdade, pode estar eh no seu desdobramento numa situação boa. Vai vai depender dele, vai depender de como ele está lidando com essa experiência. se ele está lidando com isso, com otimismo, com fé, eh está vivendo essa experiência eh sem revolta, sem briga, sem luta, sem sem falta de fé, ou seja, dependendo de como ele enfrenta a situação, é como ele, o espírito encarnado em desdobramento vai estar se sentindo. Então, eh eh não é só a questão do do doquele paciente que está vivendo uma situação no drama oncológico, não é? eh a a indução a esse estado de inconsciência, de sono, de coma, é uma maneira de de diminuir o seu sofrimento físico, né, e que vai afetar, obviamente, eh, o seu estado emocional e psíquico. Então, não dá para dizer como ele vai estar sem

iência, de sono, de coma, é uma maneira de de diminuir o seu sofrimento físico, né, e que vai afetar, obviamente, eh, o seu estado emocional e psíquico. Então, não dá para dizer como ele vai estar sem saber como ele está enfrentando a situação quando em vigília, como ele aceitou o processo. Então, eh eh o que a gente pode fazer para ajudá-lo numa situação como essa? E aí entra o esclarecimento da doutrina. É orar por ele, é pedir ajuda por ele, é vibrar amorosamente pro por ele para que ele receba não só o amparo dos amigos espirituais, que com certeza poderão ocorrer em seu em seu socorro, mas também receber as nossas energias, as nossas vibrações amorosas, né? os nós como espíritos somos todos sensíveis a essas vibrações de um para o outro, né? tanto as vibrações boas quanto as vibrações ruins. Então, diante de uma situação como essa, convém que a família, os próximos, eh, eh, mantenham o estado de otimismo, de fé, de esperança e que realmente procure envolver o paciente nas melhores vibrações possíveis para que ele, ainda que esteja com o corpo num adormecido, com o corpo num estado de inconsciência eh induzido, que ele num possível desdobramento possa tendo, na medida que a sua lucidez seja maior ou menor, ele possa sentir-se eh envolvido e acolhido por essas vibrações. Então, eh eh vai depender muito dele e vai depender muito também da assistência que nós possamos oferecer. Eh eh é o que a gente pode, digamos assim, entender desse caso, eh, geral, né? Teria que verificar uma situação mais específica. Há pessoas que quando saem do corpo saem como se não tivessem o problema físico. Elas olham para o corpo, vem a dificuldade do corpo, mas elas próprias se sentem até aliviadas nesse processo de desdobramento. Mas e como eu disse, isso vai depender de como ela ela ela tem está enfrentando essa dificuldade, essa luta dela e a sua postura diante da vida, diante de Deus e diante de si mesmo. Obrigado, meu irmão Hércules. Vamos agora um intervalo e já retornamos. Chegou a edição de julho agosto da

iculdade, essa luta dela e a sua postura diante da vida, diante de Deus e diante de si mesmo. Obrigado, meu irmão Hércules. Vamos agora um intervalo e já retornamos. Chegou a edição de julho agosto da revista Presença Espírita. Na coluna Relembrando Deolindo Amorim, vamos falar sobre posições críticas perante o espiritismo. Em ciência espírita, leia algumas reflexões sobre a hipnose, o magnetismo e o espiritismo. Confira também um artigo sobre a psicologia espírita de Joana de Angeles. E na matéria de capa falamos sobre a mansão do caminho que completa 73 anos de existência, um educandário de raiz transcendental disponível em versão impressa e também no espiritismo Play. Então, aproveitar a presença do Wesley para uma pergunta que nos vem do público e um assunto até bastante atual e o que eu creio que tá acontecendo em diversas famílias. Esta compulsão por jogos, né, essas bets, diversas bets, né, essa grande ilusão da pessoa ficar milionária jogando nesses nesse tipo de de jogos, né? Então ela pergunta assim: "Como podemos ajudar um sobrinho jovem que tem um quadro de TDH com compulsão em diversas áreas, seja na área alimentar, na de compras e no momento está com essa compulsão por jogos, né, das betes? Que é essas apostas online já tem um acompanhamento psiquiátrico e psicológico, mas a família está aflita. que é que nós podemos recomendar à família eh na ajuda e no auxílio da doutrina espírita para esse jovem que está nessa fase bastante dramática. A lei de sintonia, ela opera na vida espiritual a formação de grupos por essa identidade da onda mental. E no mundo espiritual, os grupos estão relativamente organizados, diferenciados e separados. Falamos em esferas da vida espiritual. O plano terrestre é uma das grandes misericórdias de Deus. Porque essa lei de sintonia aqui, ela é relativizada. Há uma lei de gravitação no mundo espiritual que aproxima os semelhantes. No plano material, os diferentes se encontram, podem intercambiar, podem fazer trocas positivas ou não.

i, ela é relativizada. Há uma lei de gravitação no mundo espiritual que aproxima os semelhantes. No plano material, os diferentes se encontram, podem intercambiar, podem fazer trocas positivas ou não. Logo, estar no corpo muitas vezes é um processo terapêutico essencial. para a retomada do equilíbrio psíquico de muitos de nós, tomando por base a necessidade de desligar certas tomadas mentais e fazer ligações mentais novas. Não temos a informação sobre a idade do jovem, mas vou contar uma história breve para tirar dela uma sugestão para essa família. Eu sou de Montes Claros, do Norte de Minas, e é da minha cidade Darci Ribeiro. Foi um grande sociólogo, um grande antropólogo da Academia Brasileira de Letras. E quando Darc estava jovem ainda e assim entusiasmado com a antropologia e trabalhando no Alto Xingu na parte central do país, professor da USP, com eh atribuições da ONU para estudar o mundo indígena brasileiro, daci caiu em depressão. Ele foi a Montes Claros e a família sugeriu que ele largasse a antropologia, as grandes cidades, o mundo indígena e que ele fosse ser fazendeiro no norte de Minas. Darci Ribeiro então pretendeu uma viagem de despedida à região central do país. Chegou a Táb indígena e uma mãe indígena notou naquele quadro depressivo evidente. Ela convidou o antropólogo a sentar-se com ela no terreiro da tába. e pediu que Darci colocasse a cabeça dela, dele no colo dela. O pessoal do Darc tem uma cabeleira muito abundante, é uma família de pessoas com muito cabelo. E ela chamou algumas crianças indígenas e foi retirando os piolhos delas e colocando nos cabelos do Daci Ribeiro. Meia hora, uma hora. Depois ela fez o inverso. Ela dispensou a meninada e começou a retirar os piolhos que estavam abundantes nos cabelos da meia hora, uma hora. Ele levantou-se dali e nunca mais teve depressão. Quando teve um diagnóstico terminal, estava por concluir o seu último livro, O homem Brasileiro. Ele fugiu do hospital em Brasília para concluir a obra, escondeu-se de todos e,

ca mais teve depressão. Quando teve um diagnóstico terminal, estava por concluir o seu último livro, O homem Brasileiro. Ele fugiu do hospital em Brasília para concluir a obra, escondeu-se de todos e, por amor à vida e à tarefa, ele retornou ao hospital para morrer. Finda concluída a obra. Se ele é jovem e está no plano material, concentrado em atividades mentais como jogos, o mundo virtual, nós poderíamos tentar trazê-lo para a realidade de um ser encarnado, para ter mais contato com o mundo, que é a grande terapia de muitos de nós, pelos processos viciosos que já desenvolvemos no passado. atraí-lo a atividades corporais. Eu não digo que a tia coloque ele no seu colo e derrame piolhos nos seus cabelos, mas certamente a criatividade do mundo e do amor feminino encontrará meios de aproximação, do toque, do resgatar a pessoa dessa prisão mental da tela e envolvê-la em atividades no ambiente. O esporte, a caminhada. sentar, conversar, tudo que é lúdico e que tire a tomada mental desse ente amado, desse sistema complexo que pode estar sendo nutrido desde antes, quando essa alma poderia ter estado num quadro espiritual. E a reencarnação foi um processo terapêutico endereçado a esse ente para desfazer tais ligações e fazer novas ligações psíquicas aqui. Ocorre que para isso precisamos de tempo. É claro que compete ao psiquiatra, ao psicólogo, ao terapeuta laboral algumas atividades e nós lhes atribuímos essas funções. do lar, na família, que é o principal centro de indução psíquica que há na Terra. Em palavras do André Luiz, podemos com os bons espíritos, a nossa doutrina querida, encontrar meios e estímulos dessa aproximação por alguma via, mesmo material, mas que nos faça religar coração a coração com esse ente, porque quando ele começar a dar-se conta do mundo e atuar no mundo em favor do mundo, ele começa efetivamente a mudança e a melhora interior. Muito obrigado, Wes. Vamos agora votar mais uma pergunta. É uma pergunta que vem pelo YouTube aqui do Gustavo Hércules.

mundo em favor do mundo, ele começa efetivamente a mudança e a melhora interior. Muito obrigado, Wes. Vamos agora votar mais uma pergunta. É uma pergunta que vem pelo YouTube aqui do Gustavo Hércules. Como saber se estou diante de uma expiação moral? Passei quase uma vida sendo caluniado. Isto seria uma expiação moral? Então vou repetir a pergunta do Gustavo. Como saber se estou diante de uma expiação moral? Passei quase toda uma vida sendo caluniado. Isso é uma expiação moral? O tema da expiação e concomitante com aprovação é sempre recorrente, né? Nós espíritas, graças aos esclarecimentos que a doutrina nos traz, estamos sempre analisando e tentando entender essa dinâmica. O que os amigos espirituais nos dizem é que, eh, a rigor toda a expiação é antes de tudo, uma prova. Mas é uma prova que tem uma conotação de resgate. Toda prova, como o próprio nome propõe, é uma experimentação, é um teste, né? Não para que nós provemos para Deus nada, mas para que, na verdade, nós verifiquemos diante de nós mesmos o quanto as lições que pretendemos aprender ou ou que acreditamos termos aprendido realmente estão consolidadas. Então, a prova eh eh é um teste diante de nós mesmos. Muitas vezes nós acreditamos que já somos maduros, que já aprendemos, que já somos capazes e vivenciamos experiências que nós eh antes de encarnarmos pedimos como como leito, como como um curso de vida para nos testar. É o caso, por exemplo, que eu que eu me lembro aqui agora de Pedro, que acreditava tranquilamente que o seu amor por Jesus era capaz de fazer com que ele enfrentasse todas as situações, né? E foi muito contundente na sua fala com Jesus. Apesar de Jesus ter dito para ele que ele naquela noite o negaria três vezes, mesmo sendo tendo sido avisado, quando diante da situação eh Pedro descobriu que ainda precisava eh dar dar passos mais robustos para poder consolidar a sua decisão eh do grande sacrifício, né, do grande testemunho diante da sua certeza. Então, a prova é isso. A expiação também é uma prova, mas

a eh dar dar passos mais robustos para poder consolidar a sua decisão eh do grande sacrifício, né, do grande testemunho diante da sua certeza. Então, a prova é isso. A expiação também é uma prova, mas ela traz a oportunidade do resgate de equívocos do passado que muitas vezes nos pesam na consciência, né? Não é só um aprendizado no sentido de crescer, é também um processo de autocura. Um dos entendimentos, um dos sentidos da palavra expiação é espurgo, é purgar, é purificar. Então, muitas vezes, apesar da experiência dolorosa e que, obviamente, pode despertar em nós reações de desconforto e de tentativa de fuga, o processo expiatório é, na verdade, um trabalho de cura, é um trabalho de de drenagem de conteúdos que não foram bem resolvidos no passado em em em vivências anteriores. Então, se essas experiências de ter sido caluniado te trouxeram, Gustavo, eh lutas interiores, um sentimento de injustiça, como provavelmente deve ter gerado, se isso fez com que você se sentisse muito sofrido, isso isso foi uma continuidade, você precisaria fazer uma avaliação eh dentro da sua vivência do do que na sua vida, nas suas escolhas. no seu processo levaram você a estar sempre dentro de um contexto onde você estava vivendo esse processo de caluniação, não é? eh que sugere uma injustiça, que sugere uma uma uma situação onde você tá sendo injustiçado. Então, o que os espíritos nos dizem é que nós somos levados a vivenciar muitas vezes as mesmas experiências dolorosas que que causamos nos outros. Porque a dor vivenciada, a dor experimentada em nós faz com que nós entendamos melhor a dor que o outro vivencia, né? Então, é o mal como um remédio para que o mal não continue. Então, eh eh eu particularmente sempre dentro dos temas da expiação e da aprovação, gosto muito de recordar Emanuel, né, que nos diz que de maneira geral a expiação tem uma uma uma carga de não aceitação, uma carga de de de imposição. A lei nos impõe a experiência. nós não temos eh de a liberdade de simplesmente escapar delas.

diz que de maneira geral a expiação tem uma uma uma carga de não aceitação, uma carga de de de imposição. A lei nos impõe a experiência. nós não temos eh de a liberdade de simplesmente escapar delas. É uma experiência que nos vem para que nós, passando por ela, eh vivamos eh experiências que t o poder de nos transformar. A expiação pode ser mais dolorosa ou menos dolorosa conforme a nossa maneira de lidar com ela. E elas ela pode ser proveitosa no sentido de que nós tenhamos por meio dessa experiência dolorosa tirado uma lição necessária para o nosso amadurecimento. O que não se deve ter diante da ideia da expiação é a ideia de que ela é um castigo. Porque isso nos levaria à ideia de que Deus nos castiga, Deus nos pune. E conforme a gente viu aí no começo da nossa da abertura do nosso trabalho, eu achei linda a fala de Divaldo, como uma prece nos lembrando da nossa relação com Deus. Deus é o amigo constante, solícito, que está pronto para nos ajudar sempre, para nos ajudar a atravessar as dificuldades, mas que não se impõe, que não nos obriga. Então, diante das experiências dolorosas, mesmo essas de caráter expiatório, elas podem ser aliviadas, eh, podem ser vivenciadas dentro de um clima mais suave, na medida que nós procuremos esse conforto com o Pai, essa fortaleza eh na sua providência e no seu auxílio para atravessar, lembrando sempre que nada acontece por acaso, nada acontece sem a permissão de Deus. Deus e que Deus, por nos amar, só permite em nossas experiências aquilo que está na medida de nossas forças e que tem o condão e o poder de nos fazer crescer, não é? Quando se diz que Deus dá o frio conforme o cobertor, a gente deve entender isso, é que o pai só permite as experiências em nossas vidas que estão no limite de nossas forças, de entendimento, mas que depende de nós, depende da nossa atitude, depende da nossa maneira de lidar com isso. Ou seja, resumindo e concluindo, tudo que acontece em nossas vidas tem a o propósito de nos fazer eh amadurecer, crescer e nos aproximar mais do Pai.

itude, depende da nossa maneira de lidar com isso. Ou seja, resumindo e concluindo, tudo que acontece em nossas vidas tem a o propósito de nos fazer eh amadurecer, crescer e nos aproximar mais do Pai. Muitas vezes a dor que nós vivenciamos é o caminho para entendermos a dor do outro, para que nós, no nosso desejo de auxiliar, de amar o outro, não só não façamos o mal ou causemos a dor do outro, mas solidários, empáticos, eh desejemos o alívio da dor do outro quando está diante de nós. Muito obrigado, meu irmão. Vamos aqui a última pergunta então que nos chega do pelo YouTube para o nosso irmão Wesley. Só um minutinho. Eh, é uma interpretação do uma interpretação evangélica. O Wesley tem uma grande especialidade nessa área. Então, a Roselane fez um evangelho em casa e saiu o texto. Aquele que quiser salvar a si mesmo, perder-seá. Como vamos interpretar essa essa colocação de Jesus? Nessa toada, o conversando sobre o espiritismo deve-se passar a chamar pinga fogo, porque as perguntas de hoje foram excepcionais, mas complexas. E que bom que o desafio nos faz voltar os olhos à nossa doutrina com mais senso crítico, buscando o razoável, o sensato, as respostas ao nosso alcance. Jesus como pedagogo da humanidade, de quando em quando, ele utilizava certos processos da linguagem nos seus discursos, com a intenção de despertar a sensibilidade do grupo ouvinte e marcar essa sensibilidade para a reflexão do depois. Estar com Jesus representava ver a alma mergulhada num mar de sabedoria, mas também de afetuosidade. E passada essa impressão marcante, o ensino deveria permanecer para a análise e a reflexão ético-moral dos indivíduos. Então, de quando em quando, ele usava as hipérboles, que são técnicas da linguagem, onde nós levamos algo ao extremo para marcar o ouvinte, o discípulo. Então, ele dizia que é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico ir para o reino dos céus. Essa hipérbole até hoje inquieta a humanidade, inquieta todos nós e claro que ela tem

tão, ele dizia que é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico ir para o reino dos céus. Essa hipérbole até hoje inquieta a humanidade, inquieta todos nós e claro que ela tem uma função e tem uma explicação. Algumas vezes Jesus usava da técnica das estranhas morais. O próprio Allan Kardec criou em o Evangelho Segundo o Espiritismo um capítulo chamado A estranha moral. onde ele examina algumas dessas sentenças. Salvar a si mesmo é perder-se. Estamos de outra à frente de outra dessas estranhas morais com que Jesus ia salpicando o nosso coração e a nossa inteligência de interrogações. O mestre do amor, fez o grande elogio do amor, viveu o amor, sacrificou-se na exemplificação do amor e tentou nos transmitir que o caminho para Deus, que o caminho para a nossa autorrealização passa por aquilo que nós fazemos pelo próximo. Naquele tempo de Jesus, os gregos acreditavam que a grande realização estava no belo e que o amor se dirigia a fazer de nós criaturas belas, fortes na mente, éticas, contributivas. E isso é muito bom. Mas com Jesus nós aprendemos que o amor não se dirige a fazer o belo em nós. A essência do amor é fazer nascer o belo no outro. O verdadeiro amor, ele faz belezas no próximo. Quando nós nos dedicamos a fazer essas belezas em nós do ponto de vista intelectual, ético, cultural, tudo isso é muito bom e muito pronto. Jesus não está nos desmotivando nessa direção. só está salientando que isso é um complemento, assim como nós invernizamos os nossos móveis, a nossa alma, tem na cultura, tem na erição, tem na arte, tem várias formas de expressar o nosso potencial em envernizamentos. O que nós somos em essência é o que damos ao próximo. Então, salvar-se, dar uma dedicação superior a si não é o caminho que nos eleva ao Pai. Esse caminho passa na proporção que nós procuramos cuidar. A palavra humano quando foi idealizada há muitos milênios, queria transmitir a ideia de que é o ser que cuida. Humano é o ser que cuida. Quem cuida é cocriador com Deus. Quem se cuida faz

amos cuidar. A palavra humano quando foi idealizada há muitos milênios, queria transmitir a ideia de que é o ser que cuida. Humano é o ser que cuida. Quem cuida é cocriador com Deus. Quem se cuida faz muito bem. Quem dá um passo, um degrau acima e passa a cuidar de tudo ou de qualquer coisa em renúncia a si mesmo, se sente maior, se sente melhor, se sente em paz. Muito bem, muito obrigado pela participação e eu vou convidar o nosso irmão Hércules para poder fazer a despedida de todos nós que aqui presentes. Eh, mais uma vez eu agradeço pela oportunidade e pego uma carona com Wesley aí, muito bem inspirado. Eu tava sentindo isso, mas não tá me contando a palavra. Realmente hoje foi um pingafogo. Hoje Hoje foi porque realmente eh as perguntas nos levam a reflexões muito muito profundas e a gente quando tá tentando responder pro outro, na verdade tá tentando pensar e encontrar respostas para si mesmo, né? Eh, então, mais uma vez eu agradeço. É sempre enriquecedor estar aqui. Pena que eu não estou aí presente, né? já na saudade do ambiente, na saudade do Divaldo, com quem tive a oportunidade de estar e de você, Mário, amigo querido. Eh, um beijo no coração de todos e de todas e que possamos estar juntos em outras oportunidades. Que Deus nos abençoe hoje e sempre. Vamos convidar também o Wesley para fazer essa despedida, né, Wesley? até sábado, onde a palestra de sábado será com ele. Então, até sábado. Muito obrigado. Então, agradecemos ao público presente, acredito que nos assustem aí remotamente, a professora Solange, a Wesley, que estará conosco aqui sábado, né? E vamos agora então nos preparar para o encerramento da reunião, agradecendo aí o Júnior, o Sérgio que estão ali no estúdio nos dando apoio, convidando os médiuns passistas para a aplicação dos passes coletivos. Senhor e Mestre Jesus, nosso amigo. Pede, Senhor, estamos apostos, apostos para servir-te de diversas formas. Os nossos irmãos, pela eloquência, pelaudição, pelo conhecimento da doutrina espírita. Agora,

hor e Mestre Jesus, nosso amigo. Pede, Senhor, estamos apostos, apostos para servir-te de diversas formas. Os nossos irmãos, pela eloquência, pelaudição, pelo conhecimento da doutrina espírita. Agora, a parte da ciência dessa doutrina, onde os nossos irmãos e as nossas irmãs se predispõem a fazer e desenvolver aquilo que o nosso irmão Wesley Caldeira mencionou, o exercício do amor, porque doar as suas as energias é doar amor. amor que sai do fundo dos nossos sentimentos profundos e da nossa alma, acionados pelo mecanismo da vontade nas transmissão dessa energia bondosa, essa energia anímica que irradia sobre todos nós na grande mescla com o mundo espiritual. Abençoa-nos, pois, Senhor. Leva a nossa saudade e gratidão a Nilson de Souza Pereira, Adivaldo Pereira Franco, a nossa gratidão a benfeitora Joana de Ângeles e a sua grandiosa equipe de trabalho da mansão do caminho. Abençoa a água que expomos na entrada desse cenáculo, o nome dos encarnados e dos desencarnados. Que eles possam receber de vós, ó Senhor, a misericórdia de acréscimo para suas problemáticas físicas, espirituais, mentais e emocionais. Todos nós somos ricos. Bem o sabes? Somos ricos no sentido dos nossos problemas, das nossas dificuldades, das nossas vicissitudes. Mas lentamente, vamos nos enriquecendo de outra forma, através da doutrina espírita, deixando o passado para trás, vivendo euforicamente o presente e construindo o futuro de felicidade que nos aguarda. abençoa-nos, despede-nos na vossa paz, conduze-nos de segurança ao lar e a nossa gratidão, Senhor, hoje e por todo sempre. E que assim seja. Muito obrigado a todos. Está encerrada a nossa reunião.