Mário Sérgio e Paulo de Tarso • Conversando Sobre Espiritismo

Estamos dando início ao conversando sobre espiritismo. Muito boa noite a todos. A professora Solixes irá proferir a prece de abertura desses trabalhos. Senhor e Mestre Jesus, ó divino pastor, as tuas ovelhas buscam o teu redil de amor para que possam encontrar a paz, iluminando o roteiro das suas vidas e conduzindo-as ao fanal feliz da superação das dificuldades para alcançar os objetivos que a vida nos propõe. Ó Senhor, a tua foi uma jornada de doação, de vivência, de exemplificação, sem ter um deslize que pudesse caracterizar a humanidade [música] em ti, mas provaste que divino no humano pode superar todos os desafios existenciais para que a luz possa brilhar em cada ser, trazendo assim a completude e acima de tudo a felicidade, [música] Senhor da vida. Tu que és o bom pastor, que conhece a intimidade de cada alma e que sabe das necessidades de cada coração, vem, Senhor, e deixa a marca da tua presença pelo reflorir dos [música] caminhos que se tornam mais fáceis. de serem transitados com a tua presença [música] de alguma forma. Tu que és a luz, a bondade, a benevolência, a ternura que exemplificou para a humanidade os caminhos seguros para a libertação. Abençoa-nos, Senhor, dando-nos a tua paz hoje, agora [música] e por todo sempre. Que assim seja. >> Muito boa noite a todos mais uma vez. Então, estamos dando início a nosso Conversando sobre o Espiritismo. E antes de darmos seguimento à atividades desta noite, eu tenho alguns poucos avisos aqui para dar relativamente às atividades que serão desenvolvidas nos próximos meses, já que nos aproximamos do final do ano bem célere e o Natal está aí conosco também. Então, no dia 10 de 10 agora, que é terça-feira, o nós estaremos lançando um curso de psicologia de Joana de Angeles. É um curso que pode ser assistido na plataforma Espiritismo Play. A pessoa se inscreve na plataforma, então tem acesso a essas 15 aulas desse curso de psicologia. Aqueles que já são sócios, está facultado a presença de todos. Esse curso ele é Dr. Leonardo Machado, que é

ssoa se inscreve na plataforma, então tem acesso a essas 15 aulas desse curso de psicologia. Aqueles que já são sócios, está facultado a presença de todos. Esse curso ele é Dr. Leonardo Machado, que é o professor, Ana Teresa Camasmier e Cristiane Beira, né? E o Dr. Leonardo também vai irá fornecer no mês de novembro e dezembro duas mentorias para que eles se inscreveram vão poder tirar as suas dúvidas. Ele disse que esse curso é voltado para aquelas pessoas que fazem atendimento fraterno, frequenta a casa espírita, tem interesse de conhecer um pouco a respeito da psicologia da da benfeitora Joana de Angeles. Então, é um curso que ele recomenda bastante. São 15 aulas e a a primeira aula será no na terça-feira agora, dia 10. Depois do segundo aviso é no dia 12, 18, 18 de outubro nós teremos o nosso irmão especialista na reencarnação na Bíblia, que é o Severino Celestino, que lá da Paraíba. Ele vai estar aqui conosco. Final de semana do dia 18. É um sábado. Esse curso começa às 16 horas, vai até às 19, tem um intervalo e depois temos a reunião noturna no dia 18. Então, o interesse daqueles de participar, o nosso irmão é um especialista nesse assunto. Na Bíblia, ele também tem muito conhecimento dessas línguas antigas, extintas. Ele fala, escreve, lê fluentemente hebraico, é professor na parte religiosa e tem uma especialidade muito grande fazer essa ponte entre a Bíblia e o Espiritismo. Então fica a recomendação aí que é excelente as aulas do Severino Celestino. Nós temos no dia 19/10 lá na Cobém, na casa de oração Bezerra de Menezes, um curso que o Dr. Leonardo já deu aqui ansiedade e felicidade que é das 10:20 às 12 horas presencial, né? Aqueles que tiverem interesse de participar, se inscrevem lá no site da COBEM, no seminário ansiedade e felicidade. Nós temos também mais um aviso, é sobre o Congresso Espírita, 21º Congresso Espírita da Bahia. Começa no dia 30 de outubro, vai até o dia 2 de novembro. aqueles que quiserem se inscrever no site da Federação da FEB, Federação Espírito do Estado da Bahia,

pírita, 21º Congresso Espírita da Bahia. Começa no dia 30 de outubro, vai até o dia 2 de novembro. aqueles que quiserem se inscrever no site da Federação da FEB, Federação Espírito do Estado da Bahia, 21º Congresso. Então fica o convite aí paraa participação. E por último é o eh nós temos o congresso, terceiro congresso espírita Joana de Angeles, que vai acontecer aqui na nossa casa no dia 8 e 9 de novembro. começa no dia 8 às 8:30 e até domingo às 12:30. Diversos psicólogos, diversos médicos, psiquiatras estarão aqui presentes nesse congresso As Forças da Alma na perspectiva de Joana de Angeles, pensamento, sentimento e vontade. São palestrantes especializados na psicologia da benfeitora Joana de Angeles. Fica aí o convite para que nós possamos participar. Nós também estamos aqui hoje com o nosso irmão Paulo de Tarso, que é sempre nosso convidado, amigo da casa. E o Paulo de Tá é analista de sistema com pós-graduação em redes de computação e gestão e empresas de base tecnológica. Ele também possui formação na área de terapia holística transpessoal com foco em terapia sistêmica de família e constelações familiares. Atualmente, Paulo desempenha o papel de coordenador do sistema de comunicação social da Federação Espírita do Estado da Bahia, sendo ainda um membro ativo do Corpo de Palestrantes da referida instituição. está aqui conosco também a nossa irmã Luziane Bahia que vai participar conosco, né, além da professora Solange, mas o nosso convidado de hoje é o nosso irmão Paulo de Tarso. Aqueles que tiverem interesse fazer perguntas preferencialmente sobre a doutrina espírita, dúvidas, questões que queiram ser eh que possamos esclarecer, fiquem à vontade, podem, a nossa equipe de apoio tá aqui, papel, caneta na mão e vamos desenvolver as nossas atividades. Muitas perguntas também nos chegam no YouTube, né? E nós vamos respondendo à medida que elas chegam. Então, Paulo, eu convido que você faça a sua apresentação agora. >> Meus irmãos, boa noite. Muita paz. Que a paz do nosso querido mestre esteja em

né? E nós vamos respondendo à medida que elas chegam. Então, Paulo, eu convido que você faça a sua apresentação agora. >> Meus irmãos, boa noite. Muita paz. Que a paz do nosso querido mestre esteja em nossos corações. É uma alegria renovada estar aqui nessa casa mais uma vez para essa conversa que sempre traz muitas reflexões para os nossos corações. A todos, muita paz. Muito bem, Paulo. Então, há pouco conversávamos o Paulo e eu a respeito das atividades que ele desenvolve em diversas cidades do interior, em diversos estados, como um brilhante palestrante, sempre presente nos workshops, seminários, congressos de atividades espíritas que são desenvolvidas no nosso Brasil, né? Então, Paulo, fale um pouquinho sobre essa atividade, né, que eu acho muito interessante, uma vida assim muito agitada, com muitas palestras. Como é que é levar essa mensagem da doutrina espírita e como é que você vê o movimento espírita? Você vê que tá tendo assim um crescimento nas atividades, na presença das pessoas ou está tendo um encolhimento da sua experiência de largos anos como palestrante? Essa é uma pergunta interessante, porque o pessoal pergunta assim: "Como é que dá tempo?" Eu não sei. Eu sei que dá, né? não tem um plano. A gente vai se jogando e vai fazendo e as coisas vão acontecendo. Brincando, brincando, ano que vem são 20 anos fazendo essa atividade. Então isso já tem um certo tempo. E eu me recordo que todas as vezes que a gente vai para uma atividade doutrinária, tem sempre aquela ideia do que que nós vamos encontrar, porque as casas espíritas elas são diversas no seu sentido prático, tem tem características particulares, o público é especial, tem suas características. são cidades às vezes pequenas, centros pequenos, centros maiores. Então é uma experiência muito rica, porque a gente aprende a falar esses diversos idiomas, a gente aprende a fazer uma leitura dessas possibilidades, né, de compreensão, porque o objetivo dessa dessa atividade doutrinária não é fazer a palestra, é tocar os corações, é fazer

iversos idiomas, a gente aprende a fazer uma leitura dessas possibilidades, né, de compreensão, porque o objetivo dessa dessa atividade doutrinária não é fazer a palestra, é tocar os corações, é fazer com que as pessoas sejam motivadas a uma mudança. E esse é o grande desafio, porque como as linguagens são diferentes, alcançar esse lugar no coração das pessoas é esse realmente é é o tempo que vai dando, digamos assim, a o tom da forma como a gente faz. É extremamente prazeroso, não é cansativo, é uma uma atividade que realmente renova, eh embora seja muito eh puxado, né? Então são às vezes tem dias com duas com três palestras no mesmo dia, todos os dias da semana, de sábado e domingo, incluindo, né, feriados, aniversários, o meu, da esposa, de filhos às vezes, porque realmente é uma missão que a gente tem que entender como responsabilidade, divulgar a doutrina espírita. Em relação ao crescimento da doutrina espírita, a doutrina espírita passa por um momento especial, porque ela sai daquela fase do fenômeno que era muito cativante, aquela fase em que as pessoas iam pro centro espírita para ver os grandes médiuns se manifestando. E hoje essa tendência não é mais para esse lado. Eu vejo que existe talvez aí a o sonho de Kardec, que ele dizia que a fase dos fenômenos teria passado e que agora era a vez dos médiuns moralistas. Então, nesse lugar, eu vejo que a doutrina espírita, ela traz de fato o seu lugar de consolador, consolador prometido, trazendo informações sobre a imortalidade da alma, sobre a reencarnação, sobre os o porquê da vida, o sentido da existência, sobre a questão dos problemas existenciais, os conflitos que a gente viu aqui. Joana de Angeles, ela hoje já é assunto no mundo. Ela não é só mais um assunto no Brasil, mas é um assunto no mundo. O mundo discute, Joana, de um modo geral, porque ela trouxe essa ponte entre o encarnado e o desencarnado, ou seja, ela considera o espírito, mas considera também o ser, o personagem que vive nessa nessa condição. E a gente

de um modo geral, porque ela trouxe essa ponte entre o encarnado e o desencarnado, ou seja, ela considera o espírito, mas considera também o ser, o personagem que vive nessa nessa condição. E a gente percebe que isso tem acontecido em vários outros lugares. a fase de psicologização do do espiritismo, ela tem diminuído e no lugar tem aparecido realmente a ideia de você trazer a possibilidade de um conhecimento verdadeiro e a pessoa se empoderar pelo espírito. Então, é um momento especial, é um momento de renovação de público, vamos dizer assim, porque nem todo mundo tá a fim de fazer essa essa busca, essa jornada, mas sem dúvida nenhuma é um momento muito rico de possibilidades para o fortalecimento de uma doutrina no futuro que com certeza vai trazer muitos benefícios para essa humanidade que tem cada vez mais perdido o endereço, como se diz, né, o endereço de si mesmo. Então, a gente tá a gente tá apostando nesse futuro da doutrina espírita, no fortalecimento das casas como locos de encontro. Depois da pandemia, houve um certo esvaziamento, mas a gente percebe que as pessoas estão voltando às casas espíritas, porque a internet é muito boa, as pessoas conseguem se ver, conseguem, mas não é igual a esses abraços que a gente dá aqui, o óleo no olho, sabe? Essa energia bebê da psicosfera dessa casa. Essa casa tem uma energia especial. Eu falo essa, mas as outras também têm as suas características especiais. Então você está aqui, você está bebendo dessa fonte, você está mais próximo de toda essa usina. Então é é diferente de estar em casa, né? Então, as pessoas estão entendendo isso, estão fazendo o seu esforço para poder retornar às casas espíritas, participar dos trabalhos e é assim que a gente vai fortalecendo nosso movimento através do trabalho em gente, Mário, que é é exigido de todos nós. >> Muito obrigado, Paulo. Luziana, eu também tenho notado a sua presença em diversos em diversos centros espíritas, como palestrante brilhante também em diversos estados, congressos, workshops, né?

s. >> Muito obrigado, Paulo. Luziana, eu também tenho notado a sua presença em diversos em diversos centros espíritas, como palestrante brilhante também em diversos estados, congressos, workshops, né? Qual é a sua opinião também relativamente a a essa atividade manobra, atividade, divulgação da doutrina espírita? Kardec sempre fez muita referência para que nossa mensagem fosse levada aos quatro cantos do nosso país, né? Como você tem visto o nosso movimento espírita? Nós cumprimentamos a todos que estão aqui presencialmente, também aqueles que nos acompanham virtualmente, a todos aqui da mesa, a equipe da TV Mansão do Caminho. E essa oportunidade de nós conversarmos acerca da doutrina, o exercício das palestras nos suscita uma reflexão contínua acerca das lições e dos ensinamentos de Jesus e de Allan Kardec. Realizar as palestras inicialmente passa por um processo de autorreflexão, de maturação, de estudo, de percepção daquele tema pro nosso mundo íntimo. Porque antes da gente colocar para o outro, para falar ao outro, a mensagem fala ao nosso coração. Então é um grande exercício de aprendizado, de autoevangelização. E essa é uma oportunidade grandiosa que Jesus nos concede de estudarmos a doutrina e falarmos sobre ela. À medida que nós vamos falando e que vamos chegando nos ambientes, isso que Paulo colocou de nos abraçarmos, de encontrarmos irmãos queridos, vai aquecendo o coração da gente. Nós vamos percebendo que o movimento espírita ele tem toda uma pujança, uma vontade de fazer-se cada vez mais evidente. E a gente percebe isso quando a gente vai ao encontro do irmão e um e outro compartilhando aquele mesmo propósito, aquilo nos fortalece. Então, se às vezes nas casas onde estamos tem aquela dificuldade, algum impeço, algum desânimo, alguma tristeza em relação às atividades que são realizadas, em momentos de doutrinárias, de workshops, de congressos, nós unimos os corações e percebemos que outros vão nos motivando a cultivarmos cada vez mais essa mensagem que é consoladora. Então, vai

adas, em momentos de doutrinárias, de workshops, de congressos, nós unimos os corações e percebemos que outros vão nos motivando a cultivarmos cada vez mais essa mensagem que é consoladora. Então, vai fazendo com que a gente vá aprendendo e percebendo a utilidade da doutrina para nós mesmos, o quanto ela é eficaz, o quanto ela é efetiva, o quanto ela é verdadeira. E sentindo tudo isso e comungando com outros corações, vamos construindo essa solidificação, essa estrutura interna mais fortalecida para que diante dos embates nós possamos fazer uso dessa mensagem. a nosso favor. Então, é um momento como Jesus, ele nos propôs, se nós estivéssemos reunidos em teu nome, ali ele estaria. Então, unirmo-nos em palestras, em conversas, é uma conversa edificante. Isso vai fazendo com que nós tenhamos o coração cada vez mais voltados para esse atendimento da mensagem de Jesus na humanidade e fazendo a nossa parte, cada um de nós, à medida que a gente vai estudando, que a gente vai compartilhando, vai multiplicando essa semente que é a semente do amor. >> Obrigado, Luziane. Paulo. Então aqui uma pergunta do público presente a respeito de constelação familiar e espiritismo. Se tem como se há condições de fazermos uma ponte entre constelação familiar e espiritismo. A constelação familiar, conforme assim está estabelecida como uma das práticas dentro da psicologia transpessoal, foi desenvolvida por um padre que, fazendo a análise do comportamento das pessoas em determinadas situações, entendeu que nós vivíamos em espécies de campos. E esses campos eles eram aqueles elos que nos conectavam nas nossas relações, nossas relações do dia a dia. Então, a partir de um processo empírico, a princípio, de observação e desenvolvimento de práticas, ele foi depreendendo algumas regras que puderam ser depois melhor qualificadas, mais bem qualificadas, e isso, de certa forma, permitiu que se alastrasse o processo da constelação familiar como algo que pudesse realmente ser aplicado como uma terapêutica bem interessante dentro das

is bem qualificadas, e isso, de certa forma, permitiu que se alastrasse o processo da constelação familiar como algo que pudesse realmente ser aplicado como uma terapêutica bem interessante dentro das relações dos conflitos familiares. Não só isso, mas nos ajustes de um modo geral até da própria pessoa. Basicamente a ideia é que existe um campo formador e esse campo é formado pelos entes que compõem um clã, uma família. Não somente aqueles que estão pertencendo a essa família de uma forma oficial, mas todos aqueles que têm um laço ou algum tipo de relação com os entes familiares, eles passam a compor essa chamada constelação familiar. as regras que Bertin Helleger vai desenvolver a partir daí, como por exemplo, as leis do amor, não é, que são aquelas da ordem de precedência, os que chegam primeiro, t prevalência sobre os demais, etc. Isso vai fazendo com que haja ajustes nesse campo. Então, basicamente, uma sessão de terapia de constelação familiar para quem nunca participou, consiste em colocar em um determinado, criar um determinado eh cenário como um psicodrama de moreno, né? fazer lá uma espécie de encenação daquilo que seria as as posições de cada um dentro do contexto. E a partir daí você consegue ir fazendo ajustes nessa disposição e melhorando, digamos assim, o fluxo da comunicação entre esses entes. não precisam necessariamente serem as pessoas da família, podem ser representantes, porque quando se entra no campo é como se a gente, de certa forma recebesse um input desses papéis e passasse a representar esses esses seres, esses indivíduos com seus comportamentos assim que foram identificados como a problemática que está ali sendo encenada. Então isso basicamente é constelação. Isso existe técnica, existe uma forma de você representar, fazer, fazer as intervenções. E muitas pessoas confundem isso com espiritismo porque ficam pensando que de certa forma dentro do sete ali, dentro daquele campo existem os espíritos. E obviamente que há espaço para incorporações e eventualmente outras

fundem isso com espiritismo porque ficam pensando que de certa forma dentro do sete ali, dentro daquele campo existem os espíritos. E obviamente que há espaço para incorporações e eventualmente outras pessoas ali também dentro do processo mediúnico poderem realmente trazer espíritos que foram de antepassados que possam se representar ou se fazer representar dentro daquele campo, dentro daquele set terapêutico. Não é essa prática usual. Isso não é algo que se que se até se recomenda, até porque isso está num outro nível de interação, né, dentro daquilo que transcende essa prática. Mas o espiritismo estabelece essa ordem de campos a partir do próprio conceito do perespírito, que é um campo, e também dos próprios conceitos da mentosfera, pensamentosfera ou egrégora trazidos por André Luiz, muito bem documentados na sua obra. Então, de certa forma, nós todos estamos imersos em campos mentais. A gente sabe disso, uns mais conectados, outros menos. O que o espiritismo vai nos trazer, de certa forma, como uma ponte entre a constelação familiar e a questão do espiritismo é compreender que todos esses anelos, essas conexões, elas são ligadas por afinidades mentais. os parentes, as pessoas que se conectam dentro de um clã, dentro de uma ordem familiar, eles tiveram uma história pregressa, uma história passada e a partir daí eles se conectaram por essas forças mentais que hoje estão representadas dentro de um campo daquilo que é a terapia, aquilo que é a teoria da constelação familiar. Então, existe a possibilidade sim de se respeitar esse esse momento em que as pessoas estão ali dentro e obviamente fazer correlações com os nossas com as nossas responsabilidades dentro das relações familiares. Nós somos realmente instados a estar juntos uns dos outros por necessidades evolutivas. A doutrina espírita, ela vem ajudar, por exemplo, a compreender porque existem filhos e pais difíceis dentro de uma relação, porque existem famílias funcionais e outras disfuncionais. O espiritismo vem explicar que a história

vem ajudar, por exemplo, a compreender porque existem filhos e pais difíceis dentro de uma relação, porque existem famílias funcionais e outras disfuncionais. O espiritismo vem explicar que a história dos próprios espíritos componentes dessa relação determinam basicamente o que é que vai acontecer em termos de sucesso ou de fracasso nos encontros aqui na terra desses seres encarnados. Então, talvez a ponte fosse essa, no sentido de o terapeuta quando se colocasse num campo, ele pudesse, de certa forma, para além dos ajustes que são feitos nas posições dos atores naquele campo ali, naquele set de trabalho, pudesse também dar atitudes de reforço no sentido de esclarecer porque é que aquelas coisas aconteceram e porque essas coisas estão se ajustando em relação à aquilo que se propõe, que é a reordenação, digamos assim, do fluxo da energia amorosa dentro de um campo familiar. Eu vou contar para vocês uma história rápida que aconteceu comigo e um amigo espírita do da cidade do interior. Nós estávamos conversando uma vez sobre constelação familiar. Ele me perguntou assim: "Paulo, como é a constelação?" Eu expliquei mais ou menos rapidamente assim para ele e aí ele ficou assim, é, eu sempre tive interesse porque eu tenho um irmão que eu já não falo com ele há do anos e ele tá numa situação muito complicada e a situação dele é muito difícil. Eu gostaria de ajudar, mas ele, infelizmente, ele não ele não confia em mim, ele não me pede ajuda e eu gostaria tanto de ajudar ele, tanto de ajudar ele. Ele não fala comigo. Tem dois anos que eu tento ele não fala comigo. E ele tava falando isso desse jeito que eu tô falando para vocês. E o telefone dele tocou. Quem era o irmão? Fazendo o quê? Pedindo ajuda. Aí ele tomou um surto assim, ficou me olhando, perguntando assim se isso, aquilo era uma coisa mágica. Aí ele disse: "O que que aconteceu aqui?" Eu digo, "Você mexeu no campo das relações com seu irmão e ele foi afetado por isso e por esse motivo ele está agora lhe buscando. E isso é natural

sa mágica. Aí ele disse: "O que que aconteceu aqui?" Eu digo, "Você mexeu no campo das relações com seu irmão e ele foi afetado por isso e por esse motivo ele está agora lhe buscando. E isso é natural mexeu nessa energia, né? Então é uma realmente uma coisa muito fascinante assim a gente entender um pouco dessa dinâmica do pensamento em movimento, em ação e saber como a gente pode trabalhar dentro de uma relação familiar para que nós não tenhamos esses problemas que são necessariamente aqueles que vão ser evocados depois pelos descendentes, né, que estarão depois chamando a nós outros no descanso do nosso mundo espiritual para que nós estejamos então voltando para resolver querelas que estavam aqui na terra e que poderiam ser resolvidas com abraços, com pedidos de perdão ou então com atos generosos de amor. Obrigado, Paulo. Nós vamos fazer um faremos agora um pequeno intervalo e já retornamos. >> Além da morte, chegam sem solução de continuidade as imensas caravanas de emigrantes da Terra. abortam no grande continente da erraticidade, [música] conduzindo a bagagem dos feitos acumulados durante o trânsito pelo mundo das expressões físicas. Nossa homenagem sea, reflete, [música] mais que outro sentimento, o da gratidão mais profunda. A mensagem consoladora e clara das vozes do céu tem regime de urgência. Além da morte de Divaldo Franco. Espírito Gonçalves. >> Chegou a edição [música] especial da revista Presença Espírita. Com um caráter histórico e documental, esta publicação visa celebrar e registrar o legado imensurável de Divaldo Franco. Em 198 páginas, esta edição é composta por diversas sessões que [música] abordam as diferentes áreas de atuação do médium, com ênfase em suas contribuições fundamentais ao espiritismo e à humanidade. Esta edição atemporal [música] não apenas comemora suas realizações, mas também busca perpetuar seu exemplo missionário. Conheça [música] esta edição especial e limitada. Leia em formato digital pelo Espiritismo Play ou adquira versão impressa em nosso

uas realizações, mas também busca perpetuar seu exemplo missionário. Conheça [música] esta edição especial e limitada. Leia em formato digital pelo Espiritismo Play ou adquira versão impressa em nosso site [música] livrarialeal.com.br. br Então retornamos. Luziane, tem uma pergunta aqui que nos chegou pelo YouTube especificamente direcionada a você, é de Geovani. Ele diz o seguinte: "Luziane, na perspectiva da benfeitura Joana de Angeles, como trabalhar o nosso orgulho e o nosso egoísmo?" Essas são as duas grandes chagas da humanidade, o orgulho e o egoísmo. Primeiro, para trabalharmos, a benfeitura nos convida a que façamos um processo de exercício de humildade, de identificarmos em nós os pontos que fazem contato com orgulho e com egoísmo. Identificarmos quais são as nossas atitudes é o primeiro passo para qualquer transformação. Se nós não admitimos que temos estas condições em nós, por que iremos buscar qualquer tipo de auxílio para uma transformação e uma mudança? Então, o primeiro passo é observar os nossos comportamentos. E a benfeitora fala isso nas suas obras, notadamente na série psicológica, nos livros que ela nos traz, com tanto didatismo, para que a gente vá identificando aos poucos, corroborando com a resposta de Santo Agostinho a a questão 919, letra A, em O livro dos Espíritos, que faz com que a gente busque avaliar as nossas atitudes diárias, percebermos quais são os nossos pensamentos, Além das nossas ações, identificarmos as ações que temos, mas também os pensamentos. Quais são os pensamentos que abrigamos? O que é que movimenta o nosso interesse, a nossa vontade? Quais são as nossas reais intenções? É um processo de autoamor, é um processo de autocuidado, de percepção das nossas próprias fragilidades, mas também das nossas potencialidades. E nesse processo de autodescoberta, diz a benfeitora, nós temos como traçar condições dentro do querer. Nós precisamos ter a vontade. Eu quero transformar. Eu quero vencer o orgulho e o egoísmo. E aí criar mecanismos. Qual é

descoberta, diz a benfeitora, nós temos como traçar condições dentro do querer. Nós precisamos ter a vontade. Eu quero transformar. Eu quero vencer o orgulho e o egoísmo. E aí criar mecanismos. Qual é o oposto do egoísmo? O altruísmo. Qual o oposto do orgulho? A humildade é buscar esses dois coeficientes que se opõem ao orgulho e ao egoísmo como forma de treinamento. E nós conversamos aqui oportunamente acerca da humildade numa mensagem que o Benfeitor André Luiz traz no livro Sol das Almas, que é um livro cuja psicografia é tanto do Chico Xavier quanto do Valdo Vieira e é uma mensagem intitulada A Tua Hora da humildade. E André Luiz nos propõe que naquela hora, naquele instante, nós nos isolemos das nossas verdades, daquelas respostas prontas, daquela vontade de impor a o nosso interesse, a nossa presença ou as nossas convicções. E naquele instante treinemos a humildade através da escuta, através da paciência com o silêncio, o interesse pelo que o outro nos traz naquele momento. O que é que eu posso aprender com o outro? evitar discussões e tornar aquela hora de humildade um exercício nosso para vencermos esse orgulho que tá o tempo todo nos dizendo que nós somos os melhores, que nós somos os maiores, que nada acontece sem a nossa presença ou sem a nossa contribuição e irmos ao encontro do outro nesse processo de humildade. E o evangelho e o próprio Jesus traz-nos exemplos fartos de como sermos altruístas. E tem uma questão de O livro dos Espíritos que nós gostamos muito, que é a questão 643, em que Kardec pergunta aos lumináries espirituais: "Existe alguém, alguém que não possa fazer o bem?" E os espíritos respondem que não há aquele que não possa fazer o bem. e que quando não entendemos que o bem podemos fazer, estamos com as lentes do egoísmo. Estamos com as vistas obnubiladas, impedidas de enxergarmos na transparência aquilo que precisamos realizar. e fazer o bem, dizem os espíritos, dentro das nossas possibilidades. E identificarmos as nossas possibilidades é processo de

, impedidas de enxergarmos na transparência aquilo que precisamos realizar. e fazer o bem, dizem os espíritos, dentro das nossas possibilidades. E identificarmos as nossas possibilidades é processo de autodescoberta, é processo de autoconhecimento. Esse leque de instruções, a benfeitora nos traz no direcionamento pedagógico para que a cada instante treinemos, tentemos, exercitemos como nós fazemos quando queremos aprender um conteúdo, quando estamos na escola, quando estamos na faculdade, quando estamos em algum curso, tem o contexto teórico e o prático para nos testar, para fazer com que percebamos se aquilo precisa ser ainda mais objeto da nossa dedicação ou se aquele conteúdo já foi apreendido. Então, dessa maneira, a benfeitora vai nos propondo a humildade para nós buscarmos a escuta e o aprendizado para com o outro e o altruísmo, irmos ao encontro do outro para fazermos o bem, buscarmos ser instrumentos deste bem e que através de nós aquele bem possa acontecer para o outro, na nossa ocupação, na nossa atenção em que o outro necessita. Então são formas, mecanismos que a benfeitura nos indica para vencermos, treinarmos a vitória sobre essas duas chagas da humanidade que atravancam o nosso progresso. >> Obrigado, Luziane pela resposta. Paulo, aqui do público nos chega uma pergunta de Rosângela sobre a reencarnação. É um tema difícil. Ela diz o seguinte, é um pouco longo, mas eu vou ler. Tenho lido e assistido alguns vídeos sobre a reencarnação. Essas informações fala a respeito de uma roda de sansara. Essa roda de sansar é uma expressão indiana da e que o Paulo vai como é que é o como o espiritismo vê este processo sansara, se é real e o que nós podemos falar a respeito disso. O espiritismo nos traz a lei do progresso, que é uma lei que diz que tudo se encadeia em natureza, desde o átomo ao arcanjo, que também já foi um átomo. Então, falando de uma outra maneira, tudo na natureza progride, evolui, adquire características superiores em graus de complexidade sempre crescentes, fazendo com que

anjo, que também já foi um átomo. Então, falando de uma outra maneira, tudo na natureza progride, evolui, adquire características superiores em graus de complexidade sempre crescentes, fazendo com que aquilo que é o germen inicial se desenvolva para alcançar os seus objetivos finais, que seria, usando aqui uma expressão do nosso querido Aristóteles, o antigo grego, a atualização máxima das nossas potências. É isso que se chama de perfeição. Sair da ignorância à luz, sair da completa singeleza, simples e ignorantes. Observe que os espíritos foram criados simples e ignorantes. Está na questão 115. Porque não sabem, eles não sabem o que são, não têm conhecimento absolutamente, eles são espécies de energias com potencial ali dentro e eles vão, a partir do processo da reencarnação, vão vivendo esses eixos temáticos que são despertadores das potências adormecidas da alma. Isso é o que vocês ouvem e a gente ouve toda hora, em todos os lugares, porque essa linguagem não é do espiritismo, é uma linguagem universal, assim como também a maneira como se processam as reencarnações. Em outras culturas, como por exemplo, em algumas culturas da filosofia grega, a reencarnação ela passava por um processo chamado de metapsicose, aonde a alma poderia reencarnar em uma forma anterior a do homem, inferior a do homem. Então você poderia hoje ser um ser humano e amanhã, usando aqui uma expressão livre, poderia reencarnar como moriçoca. Só que isso obviamente o espiritismo não concorda. Por quê? Porque o espírito, quando ele está embuído do princípio inteligente, ele é um espírito com e maiúsculo, não faz mais sentido esse espírito de consciência encarnar em um equipamento que não tem a possibilidade das reflexões conscientes. Por isso que ele precisa de um aparelho como o nosso, que é o aparelho biológico, que faz com que a gente perceba a experiência, reflita sobre ela, aprenda sobre a experiência e cresçamos em aprendizado e desenvolvimento. essa introdução apenas para dizer que a roda do Sansara também

e faz com que a gente perceba a experiência, reflita sobre ela, aprenda sobre a experiência e cresçamos em aprendizado e desenvolvimento. essa introdução apenas para dizer que a roda do Sansara também não foi criada pelo Espiritismo. É uma expressão muito antiga da sabedoria oriental que fala que o nosso processo de nascer, viver, morrer, renascer é um ciclo. É um ciclo que a gente vai girando nesse ciclo que é a roda do sansara, que é, ou seja, a roda desse mundo das ignorâncias, esse mundo das ilusões. Tanto que o mundo das ilusões eles chamam de Maia. Esse mundo que a gente vive é o mundo de Maia, é o mundo das ilusões. Ele não é o mundo das concretudes. O mundo é o que você acha que ele é. O mundo é a partir da sua percepção subjetiva, por mais concreto que ele possa lhe parecer. Então, dentro dessas percepções subjetivas, o indivíduo na ignorância, ele comete os erros da suas encarnações. Ele fica apegado à matéria. e fica vivendo nessas ilusões de que ele pode resolver seus problemas na força bruta, que ele pode desenvolver as coisas usando usando os métodos da violência, do confronto, que em verdade são apenas resultado dessa ignorância preponderante que está ainda vigindo na humanidade de forma muito clara, de forma muito intensa. Então, uma correção apenas em relação à questão da roda do sansara é que ela não prevê nunca a saída. Ela imagina que um dia esse espírito, ele não mais tendo a possibilidade de girar na sua ilusão e no mundo, né, da fantasia, ele sai para o Samadi, ele sai para o o Nirvana, o lugar maravilhoso, ele ele consegue escapar dessa roda quando ele alcança um nível de plenitude, sabedoria, de consciência, de autoconsciência, de percepção. Se você chegar na doutrina espírita, no livro dos espíritos, nas questões 100 e seguintes e olhar a escala espírita, você vai ver que existem três ordens e 10 classes. As três ordens, elas são justamente características de algo parecido com a roda do sansara, porque você tem o espírito de terceira ordem, que

pírita, você vai ver que existem três ordens e 10 classes. As três ordens, elas são justamente características de algo parecido com a roda do sansara, porque você tem o espírito de terceira ordem, que predominantemente ele é totalmente dependente da matéria. Então o espírito de terceira ordem é caracterizado porque o corpo manda no espírito. diz assim, ó: "Hoje é hora de de comer a carajé. A pessoa faz de tudo para comer uma carajé e vai e tal, porque o corpo manda. Os espíritos de segunda ordem, por sua vez, eles já conseguem ter um domínio sobre a matéria, eles já conseguem se sobressair sobre a matéria e consequentemente eles têm uma possibilidade de ter mais liberdade no espírito. Por isso eles eles são de outras classes que é da classe cinco, né, na quinta classe até a classe dois. Depois daí ele consegue totalmente o domínio sobre a matéria e acontece algo mágico. Quando ele domina a matéria, ele desnecessita da matéria. É a saída justamente da roda do sansara. Você não tá mais no mundo da ilusão, você está na condição do espírito puro, o puro espírito, que é o espírito de primeira ordem, de primeira classe. Então, existe toda essa relação dentro da lei do progresso que estabelece que sim, nós saímos e nós vamos girar nessa roda, vamos chamar assim, nessa roda de entre nascer e viver, morrer, renascer. Esse é o processo das três leis, né, que é a lei de reprodução, a lei de conservação, a lei de destruição, que os antigos também chamavam de código trim. Essas três entidades, Brama, Vichno e Chiva, que eram as três deidades que cuidavam dessas três dimensões, elas estão presentes na nossa vida. E, portanto, a gente precisa entender só uma coisa. Vamos girar nessa roda, vamos viver em Maia enquanto o nosso olhar é para fora. À medida em que vamos adquirindo o olhar para dentro da consciência que vai se aclarando em relação às possibilidades do espírito, o espírito vai se tornando senhor de si mesmo e consequentemente livre para voar em outras dimensões. Então não é castigo, não é prisão. A

ue vai se aclarando em relação às possibilidades do espírito, o espírito vai se tornando senhor de si mesmo e consequentemente livre para voar em outras dimensões. Então não é castigo, não é prisão. A gente gira por ignorância, por persistência nos nossos erros, mas se a gente quiser, a gente sai. É só tomar a decisão certa. E como diz o nosso querido amigo Jesus, o nosso grande mestre, ele dizia assim: "Se você, se você confia em mim, se você me ama, você faz o que eu te peço e um dia eu vou te mandar um consolador que vai ficar com você para sempre e que vai ser aquele que vai fazer você sair desse lugar, porque ele vai te trazer uma verdade e uma verdade que te libertará." Muito bem, Paulo. Ô, Luziane, refletindo a respeito das explanações que o o Paulo nos propôs, esta da roda de Sansara seria um processo contínuo que não nos propiciaria nos adentrarmos dentro da lei de progresso, dentro da evolução, né? Mas a nossa natureza ainda é uma natureza animal muito intensa. Nós ainda vivemos muito pouco a nossa natureza espiritual. E eu creio que a reencarnação, nós temos uma visão assim muito tímida do nosso período aqui na Terra, 60, 70, 100 anos que seja, né? Mas quando olhamos a grandiosidade do universo e os bilhões de anos que ele tem e que nós estamos inseridos dentro desse contexto, nós percebemos que uma reencarnação é praticamente eh nada dentro do contexto do progresso que deveremos ter. Então, Luziana, que que nós podemos esclarecer ao nosso público a respeito justamente dessa dessa grande possibilidade que Deus nos deu da nossa contínua evolução em direção à perfeição relativa, como Jesus disse, podeis fazer o que eu faço e muito mais. Então é um longo caminho que nós temos para trilhar. Vamos esclarecer o nosso público em relação a isso. E a reencarnação é um atestado do amor de Deus presente em todo o processo da criação. Identificarmos essa saída da simplicidade de ignorância. Identificarmos que ali há em germen em latência. a a potencialidade que vai ser

testado do amor de Deus presente em todo o processo da criação. Identificarmos essa saída da simplicidade de ignorância. Identificarmos que ali há em germen em latência. a a potencialidade que vai ser despertada a cada oportunidade que aqui volvemos. A questão 132 o livro dos espíritos faz Kardecamento acerca do objetivo da encarnação. E os espíritos respondem que é essa busca da perfeição, mas também encontrarmos a parte que nos cabe no contexto desta criação. Na questão 167, Kardec vai perguntar qual o objetivo da reencarnação? E os espíritos respondem à expiação e o melhoramento progressivo da humanidade, senão onde haveria a justiça. E encontramos o espírito Lázaro em O Evangelho Segundo o Espiritismo, inaugurando as reflexões acerca da lei de amor, dizendos, dizendo-nos que a reencarnação é a segunda palavra do vocabulário divino, porque a primeira é amor. mergulharmos aqui na terra ou num contexto material para expressarmos as nossas dores, os nossos aprendizados. A nossa experiência no corpo físico é uma concessão divina de progresso intelectual e progresso moral. estas duas asas que vai fazer com queimos voos seguros, desde que observemos a qualificação para a expressão destas duas faculdades do progresso, tanto progresso intelectual quanto progresso moral. E por mais que a existência seja tão curta, ela é muito valiosa. Porque a cada mergulho nós saímos do plano espiritual com planejamento reencarnatório. Chegamos aqui, vamos dentro das oportunidades que Deus nos concede, apresentando-nos nestas experiências, conseguindo umas, vencendo algumas, mas tendo defecções em outras, não tendo êxitos em algumas situações. E tudo aquilo vai sendo realizado, um processo de balanço que está inserido na própria consciência, para que no momento do desprendimento do corpo físico, na morte, retornando ao plano espiritual, vamos fazer esse balanço. Qual foi o projeto e o que foi que realizamos? E o que que precisamos aprender? E aí voltamos novamente num novo corpo, numa nova experiência,

retornando ao plano espiritual, vamos fazer esse balanço. Qual foi o projeto e o que foi que realizamos? E o que que precisamos aprender? E aí voltamos novamente num novo corpo, numa nova experiência, num novo contexto, mas trazendo em si bagagens para trazer aquela experiência o seu aproveitamento. Então, a doutrina dos espíritos traceja como um dos seus princípios a pluridade das existências, que, como Paulo muito bem colocou, não pertence ao espiritismo. A reencarnação não foi criada em 1857 com a publicação da primeira edição de O Livro dos Espíritos. É algo da vida como crença em Deus, como imortalidade da alma, comunicabilidade dos espíritos, vida em outros planetas, lei do progresso, é da vida. E essa reencarnação, estarmos atentos a esse princípio que a doutrina nos traz, porque ele qualifica. Ele mostra que cada existência nossa é um tesouro em nossas mãos, é uma oportunidade de diante da terra identificarmos a utilidade que vamos dar aquela semente recebida. Vamos enterrar os nossos talentos ou vamos multiplicá-los? O nosso solo vai ser um solo de terra, de estrada, vai ser pedra, vai ser espinho ou vai ser um solo fértil? e a cada oportunidade, a cada existência, recomeçarmos dentro dessa proposta de aprendizado, que é uma proposta de amor, que é uma proposta de superação. E assim, aos pouquinhos, vamos saindo dessa ignorância, dessa simplicidade, abrigando em nós processos de felicidade, porque a felicidade não é um ponto de chegada. Nós vamos conquistando a cada existência. Então esse momento nosso aqui é o mais valioso de toda a nossa história espiritual. Por quê? Porque é o nosso presente. Olha o nome presente. Quando nós recebemos um presente, nós temos de agradecer e darmos aquele presente uma boa utilidade. É um presente de Deus. O passado não ficou para trás. Ele está dentro de nós aqui agora, tendo expressões e tendo exteriorizações no contexto presente. O futuro ainda não chegou e depende das nossas estruturações, das nossas escolhas, das nossas decisões. Então, façamos desta

aqui agora, tendo expressões e tendo exteriorizações no contexto presente. O futuro ainda não chegou e depende das nossas estruturações, das nossas escolhas, das nossas decisões. Então, façamos desta nossa existência a melhor versão que pudermos apresentar de nós mesmos com coragem, com ânimo, com decisão pelo bem, pelo certo, pela justiça, pela bondade, iluminando com a nossa inteligência os aspectos instintivos que estão nesse processo do progresso, fazendo com que cada vez mais as nossas decisões sejam voltadas para a vontade do sentimento. No início, nós somos instintos. Avançados e corrompidos, nós temos sensações. Instruídos e depurados, temos sentimentos. Essa é a nossa meta, que a reencarnação vai nos auxiliando no processo dessa autoiluminação de dentro para fora. >> Muito obrigado aí pela explanação, professora. Tem Nelson que nos faz aqui uma observação, gosta muito das suas preces o Nelson. E ele disse o seguinte: "A oração do Pai Nosso é uma síntese de pedidos, agradecimentos e louvor. O que seria a diferença entre agradecer e louvar?" pergunta a ele. >> Normalmente você agradece aquilo que você recebeu. Quando você louva é diferente. Você entrega as suas emoções num processo de exaltar aquele que é o criador da vida como um reconhecimento ao qual você se submete totalmente. Então, a diferença é pequena, mas é muito difícil no exercitarmo-nos para que tenha exatamente a resposta que todos gostaríamos e queremos através da prece. Essa entrega do nosso espírito que acredita e tem certeza daquilo que tomou como roteiro para sua vida. cujo objetivo ele vai alcançar se ele souber também trilhar este caminho de acordo com os ensinamentos que nos levam a essa libertação. Porque o reconhecimento de que há um criador da vida já nos dá uma condição mais humilde, porque muitos acham que não, morreu, acabou, não tem nada. Não é assim. Nós não acreditamos assim e não vivemos desta forma. Então, quando nos propomos a fazer uma prece, nós saímos de dentro de nós e queremos oferecer através da

morreu, acabou, não tem nada. Não é assim. Nós não acreditamos assim e não vivemos desta forma. Então, quando nos propomos a fazer uma prece, nós saímos de dentro de nós e queremos oferecer através da súplica, exatamente aquele condicionamento para entender a resposta dos céus, qualquer que ela seja. E aí nós aproveitamos para agradecer e louvar a Deus esse reconhecimento e essa entrega através da certeza e convicção de que somos criados pela luz. Para a luz voltaremos na plenitude do aprendizado e do despertamento desta consciência que nos fará livres, criaturas dignas de serem chamadas filhos de Deus. >> Obrigado, professora Paulo. Tem uma pergunta específica de Aline que nos chegou aqui pelo YouTube para você. É uma pergunta interessante. Ela diz o seguinte: "Paulo, há espíritos puros encarnados aqui entre nós na terra? Será que isso é possível? Um espírito igual a Jesus?" >> A resposta já tá dada, né? Questão 625. Qual foi o espírito mais puro e perfeito que já pisou na face da terra? A resposta é Jesus. E Allan Kardec faz um comentário. Jesus foi aquele que em a forma humana expressou sua máxima possibilidade. Então, a resposta afirmativa é: é possível sim um espírito puro encarnar em um corpo humano e eu vou além. Quando se pergunta por Jesus encarnou, a gente fica imaginando que tem um propósito para um espírito daquela magnitude vir à Terra naquelas condições, naquele tempo de dificuldade, encarnar num corpo humano. E aí a gente começa a imaginar quais seriam as possibilidades. E alguns dizem que ele veio para trazer uma mensagem de libertação. Outros dizem que ele veio para correr para a salvação da humanidade. muitas explicações na minha singeleza jiquiaense. pensando e meditando sobre isso, eu tenho uma teoria a respeito dessa ideia de que ela o que Jesus veio à Terra para mostrar justamente do que é possível um homem fazer, de onde é possível uma alma humana chegar. Se ela tiver condição de se estender nas suas potencialidades, ela poderá caber em um corpo humano

para mostrar justamente do que é possível um homem fazer, de onde é possível uma alma humana chegar. Se ela tiver condição de se estender nas suas potencialidades, ela poderá caber em um corpo humano agindo como Jesus agiu, sorrindo como Jesus sorria, amando como Jesus amou, andando como Jesus andava, curando como Jesus curava, dizendo as coisas que Jesus dizia e sentindo na mais pura essência da sua alma o que ele sentia. Então ele veio inspirar a humanidade para que a humanidade pudesse dizer assim: "Eu quero esse modelo e esse guia. Eu quero seguir esse modelo. Eu quero ser assim. Eu quero desenvolver essas potencialidades." E alguns motivados por essa por esse convite ao vçaro de Jesus entraram nessa senda. Francisco de Assis e outros que abraçaram uma vida monástica, uma vida de dificuldades para seguir Jesus no sentido mais estrito senso dessa dessa expressão. Então eu acho que a gente precisa entender isso. Quanto a ter espírito puro aqui na Terra, eu vou dar a resposta mais correta que você pode dar para qualquer pergunta feita em relação à doutrina espírita. Pode ser. Pode ser. Como é que a gente vai reconhecer esses espíritos? A gente vai reconhecer esses espíritos não necessariamente nos grandes monastérios, nem muito menos dentro das grandes sinagogas ou em lugares maravilhosos. Muitas vezes esses espíritos estão nas singelas casas, estão nos olhares das donas Marias para sua família, do seu Josés para sua família, de todas aquelas pessoas que têm a pureza no coração e se devotam, se entregam em nome da humanidade, fazendo aquilo que o espírito João, que o o apóstolo João dizia que não existe amor maior do que esse alguém dar sua vida pelo seu irmão. Aqueles que estão já dispostos a fazer isso, a se entregar em abnegação, devotamento, em amor puro, esses já estão caminhando. Talvez se não são como Jesus, ou pelo menos não expressam uma pureza de alma, mas eles pelo menos já estão a caminho. Agora, só uma característica para não dizer que eu não falei das flores. Os espíritos puros,

não são como Jesus, ou pelo menos não expressam uma pureza de alma, mas eles pelo menos já estão a caminho. Agora, só uma característica para não dizer que eu não falei das flores. Os espíritos puros, eles não encarnam mais por, digamos assim, por consequência da sua condição. Mas pode ser que um espírito venha por missão, que um espírito encarne por missão e ele use de um corpo humano com todas as dificuldades que seriam um processo desse para trazer uma mensagem ou até mesmo um estímulo, como foi o caso de Jesus aqui na Terra, o grande menestrel de toda a vida nesse planeta, resolveu dar a vida, vir aqui mostrar que é possível ser filho de dona Maria, de São José, e de ser um espírito espírito como ele era. Só para finalizar essa questão, né, que a gente falou aqui sobre a evolução e sobre as potencialidades da alma. Quando Jesus nos convida, volta o espírito da verdade na obra de Allan Kardec, que amanhã inclusive é homenageado pelo seu aniversário, não é? Eh, 221 anos do nascimento do codificador da doutrina espírita. Existe lá uma uma uma expressão, né, falando sobre essa questão da luz, dizendo o espírito de verdade assim: "Bebei na fonte viva do amor e preparai-vos cativos da vida para vos lançar no colo daquele que vos fez frágeis e que quer modeleis a vossa maleável argila, a fim de serdes artífices da vossa própria imortalidade. O convite de Jesus é que nós nos nós nos nos fortaleçamos na certeza da imortalidade da alma e, acima de tudo, nas potências do espírito. e fazendo o nosso trabalho, nós possamos conquistar nesse reino de paz aqui na terra através das transformações dos humanos ignorantes em humanos iluminados, dos espíritos que estão rodando, batendo a cabeça nas encarnações, para aqueles que vão caminhar na estrada de luz, para aqueles que vão fazer como Lázaro diz em cima da expressão que Luziane nos trouxe, quando chegamos na condição do amor, não o amor no sentido vulgar do termo. Vamos além no sol, esse sol que condensa em seu ardente foco

er como Lázaro diz em cima da expressão que Luziane nos trouxe, quando chegamos na condição do amor, não o amor no sentido vulgar do termo. Vamos além no sol, esse sol que condensa em seu ardente foco todas as aspirações sobrehumanas, fazendo com que o espírito brilhe. Porque Jesus disse assim: "Faça brilhar a sua luz. Brilhe a sua luz. Seja sal na terra, seja luz no mundo. Esse é um convite ao vçareiro para todos nós nos inspirarmos em Jesus, para fazermos os esforços de todos os dias para melhorarmos e um dia alcançarmos essa condição de luzes do mundo da paz. >> Obrigado, Paulo. Então, aproveitando que você tá com o microfone, >> já se despaça do nosso público. Ó, gente, acabou, né? E eu agradeço mais uma vez a oportunidade desse encontro e em breve a gente se vê de novo aqui na telinha. Muita paz. Muito obrigado, Paulo, pela sua presença. Nossos agradecimentos também à professora Solange, a Luziane Bahia, que está aqui conosco, ao Sérgio e ao Júnior na nossa TV, a vocês que nos prestigiaram aqui pessoalmente e aqueles que nos assistem remotamente. E a Andreia, que ali é nossa tradutora de Libras, eu não sei se faz assim para agradecer. né? É isso aí. Acertei. Então, muito bem. Muito obrigado aí, Andreia. Então, vamos agora nos preparar para o encerramento da nossa reunião, convidando os médiuns passcistas desta casa para que se coloque ao longo dos corredores na aplicação dos passos coletivos. Ivaldo Franco sempre valorizava esse momento especial no final da reunião. É óbvio e natural que a visão dele era uma visão transcendental. Nós da doutrina espírita chamamos da dupla vista. aqueles médiuns que têm a possibilidade de enxergar o mundo espiritual, não somente a parte física, não somente os espíritos, mas a ambiência toda do mundo espiritual. E essa percepção que ele fazia deste momento era realmente especial. Ele falava muito de estrelas, gotas de luz e radiações superiores. Ele via energias que manavam das mãos dos médiuns. via as energias que vinha do mundo

ele fazia deste momento era realmente especial. Ele falava muito de estrelas, gotas de luz e radiações superiores. Ele via energias que manavam das mãos dos médiuns. via as energias que vinha do mundo espiritual, os espíritos carregando dispositivos especiais e de uma forma ou de outra essa energia se dissolvia no ambiente e era absorvida pelo nosso pelo nosso organismo físico e pelo nosso perespírito. Então, deixem-nos envolver por esses bons pensamentos, sabendo a assistência generosa dos benfeitores espirituais, para que essa transcendência energética possa ser percebida pela nossa sensibilidade. O mundo espiritual é muito, muito rico dessas sutilezas que podem ser percebidas por nós. e os benefícios, esses benefícios generosos da misericórdia divina possa recair sobre as nossas dificuldades, que possamos estar passando uma problemática de saúde física, uma problemática de emoção desajustada, um distúrbio de ordem sentimental. moral, espiritual. É esse momento que nós possamos pedir a Jesus que nos auxilie e que os benfeitores possam ser os condutores desse benefício para todos nós. Conduze, ó Jesus, a nossa saudade, gratidão a Divaldo Franco e a Nilson de Souza Pereira. Rogamos a vossa misericórdia para os nomes dos encarnados e desencarnados colocados aí na entrada desse cenáculo. e também a água que expomos e ali colocamos que ela possa ser transmutada numa energia saudável e que nós, ao bebermos desta água, possamos nos beneficiar com os recursos oriundos do mundo espiritual. Abençoa-nos, Senhor. Conduz-nos de retorno ao lar, pensando em ti, seguros e felizes pela noite obtida aqui neste momento. Abençoa-nos. Ser conosco hoje e sempre, Senhor. E que assim seja. Está encerrada a nossa reunião. Muito obrigado a todos.