LIVE | O ESPÍRITA ANTE OS EMBATES POLÍTICOS - Simão Pedro(Parceria @FEDFTV)

se alternam diferentes momentos é por isso que vai dar espaço ao silencio emily consolidar o que aprendemos e podemos escutar dos mais sábios e benevolentes o espiritismo é caminho da palavra do silêncio do sentimento e da imagem é ação como um canal de prática de amor e difusão de conhecimento a febre tv existe para transmitir os postulados do espiritismo e oferecer roteiros que permitam avançar nesta trilha que é a vida agradecemos muito a vocês por fazerem parte da corrente graças às doações podemos realizar a nossa missão de estar perto e propagar a doutrina espírita vamos seguir juntos plantando e colhendo a paz seja você também um investidor do bem colabore com a febre tv juntos podemos mais febre t o ponto com.br e aí o olá boa noite a todos todos vocês que abrem o seu lar para que nós possamos aqui juntos estabelecer uma corrente de bike amor boa noite sejam todos bem-vindos ao canal da fedf tv da febre tv na comunhão tv do cenol tv e todos os demais canais que repetem o sinal da federação espírita do df estamos aqui mais um bate-papo com o nosso convidado especial simão pedro boa noite simão pedro uma luz de paulo à noite marcilene boa noite a todos que estão assistindo uma alegria mais uma vez tá aqui com vocês né principal bate-papo diria informal né bem tranquilo bem bate papo mesmo e vão primeiro muitíssimo obrigado por aceitar o nosso convite a gente sabe que o seu trabalho não tá fácil né de manhã você tava lá no semestre eu tô vendo você direto aí trabalhando nas lives muito obrigado viu meu deus e com nossa diretora de estudos marcilene como vai marcilene boa noite boa noite boa noite paulo boa noite simão boa noite todos que estão nos acompanhando e é uma alegria imensa poder assim entrar no lar de cada um e nós entramos com muito respeito com muita alegria e hoje é uma entramos com muito respeito com muita alegria e hoje é uma um final de tarde e início de noite assim muito feliz para nós que nós estamos com nosso amigo né simão pedro de lima e nós temos um tema

uma entramos com muito respeito com muita alegria e hoje é uma um final de tarde e início de noite assim muito feliz para nós que nós estamos com nosso amigo né simão pedro de lima e nós temos um tema assim para lá de interessante né paulo a uel políticos ver um tema muito bom né antigo ou moderno né é muito atual não é muito atual então muito feliz estamos nós por sua presença aqui conosco tá certo vai ser muito bom aí deve tá uma hora uma hora e meia conversando sobre esse tema bastante interessante que bom que você está conosco ótimo pessoal é um boas-vindas a todos lembrando que vai falar uns 20 30 minutos e depois todo mundo pode postar suas perguntas que nós vamos passando para ele ok vamos pegar as perguntas que sejam vamos lá vamos organizar e a ideia como sempre atender todas as cidades todas as inquietudes aí então tem mais realmente que nos exige o bom comportamento a nossa visão vamos então todos juntos fazer aquela oração para nossa conexão além do wi-fi aqui se conectar com wi-fi de jesus né e marcilene conduz a gente nessa oração bom então fechamos os olhos por alguns instantes e aproveitamos este momento para conversarmos com deus senhor deus é que estamos os teus filhos querido senhor e neste instante nós queremos te agradecer pela oportunidade da vida muito obrigada senhor é muito obrigada por todas as conquistas que já obtivemos muito obrigada senhor obrigada pela família obrigada pelo lar obrigada por essa experiência que todos nós estamos experimentando senhor então vemos nos discernimento para enfrentar as intempéries da vida sempre com muita dignidade e neste fim de tarde e início de noite nós te pedindo o senhor para que possa inspirar nosso palestrante para que as suas palavras venham ao encontro das nossas necessidades e as suas palavras pautadas no evangelho de jesus possam aclarar a nossa mente o nosso coração obrigada senhor permaneça conosco oi hoje por amanhã e para sempre que assim seja bom então se mão a gente está vivendo como você já tem uns tem falado em um

ssam aclarar a nossa mente o nosso coração obrigada senhor permaneça conosco oi hoje por amanhã e para sempre que assim seja bom então se mão a gente está vivendo como você já tem uns tem falado em um momento muito singular em nossa vida nossa história e a gente tem visto tanto no movimento espírita quanto na sociedade algumas inquietações e não se chama o posicionamento no chão às vezes a atuar né a tomar regra de alguns encaminhamentos seja nos conselhos que a gente participa como o conselho do idoso do conselho da adolescência da criança seja às vezes a perna essa questão política que está nos envolvendo e a gente às vezes passa vergonha alheia de ver alguns comportamentos de pessoas que se dizem religiosas às vezes defendendo o até envolvido nessa questão da corrupção em questão de mau uso do erário público ou uma má representatividade da na política como o espírita deve se portar em diante peças embates políticos que que o evangelho nos diz são paulo é um assunto com você bem colocou que comporta diversos tipos de análises e quando se fala em política normalmente se mistura a ideia da política ao elemento passional as pessoas se apaixonam muito pelo aspecto político as pessoas se envolvem talvez mais do que no campo racional mais do que no campo do bom senso as pessoas se envolvem com sentimentos com o apaixonamento e algumas vezes até excessivos então é um assunto que na maioria de vezes dividir pessoas por justamente não perceber que nada deveria dividir pessoas que deveríamos todos trabalharmos em prol de um bem comum é a lei de sociedade que os espíritos nos trazem e lá no livro dos espíritos nas leis morais aprender a viver em sociedade aprender a lidar a conviver com pessoas aprender a aceitar as diferenças a desenvolver a alteridade ou seja entender compreender as pessoas apesar de diferenças de opiniões de condutas de atos então é preciso que a gente perceba por um olhar mais amplo normalmente quando se fala de política as pessoas caminham para elementos partidários para

sar de diferenças de opiniões de condutas de atos então é preciso que a gente perceba por um olhar mais amplo normalmente quando se fala de política as pessoas caminham para elementos partidários para elementos porém simplesmente decepção de corte de divisão a própria palavra partido ela já mostra bem o que é partido é uma parte não é o todo então ninguém tem a visão do todo cada um defende a sua parte e isso é o que talvez era muito problema é porque essa questão emana o ser humano ser encarnado ele é um ser que nós dizemos idiossincrático o que que é idiossincrasia é a reação diferente ao mesmo tipo de estímulo ou seja o ser humano ele interpreta as coisas de maneira diferente se nós tivermos várias pessoas no ambiente e alguém falando essas várias pessoas terão vários entendimentos de uma mesma fala que interpretaram de maneira diferente uma mesma fala e é isso que a alteridade desenvolve reconhecer essa essa idiossincrasia reconhecer essas diferenças de opiniões nós todos achamos nos detentores da verdade a verdade sim ela é absoluta quando nos referimos a verdade de deus mas a forma de interpretar a verdade ela é diversa a maneira que ela vai-se desvelando é para nós ela é diversa e muitas vezes apenas pessoas que se sentem como donas de uma única forma de interpretar a verdade a verdade é única mas as maneiras entendê-la são diferentes nós podemos dizer que a verdade tem três faces a que eu vejo aqui o outro ver e a realidade ea realidade pode ser diferente das duas faces o que eu acho que o outro acha o que é o que é pode ser diferente dos dois arranjos e nós ficamos degladiando não percebemos esse aspecto porque mostra mostra claramente o nível que nós estamos e ainda estamos nesse nível dos embates talvez não dos debates dos embates porque melhor se nós tivéssemos estivéssemos no nível do diálogo em vez de debate a dialogar porque quando se fala debate pressupõe-se um vencido eo vencedor quando se fala em diálogo para se pressupõe-se um consenso e nós somos

mos estivéssemos no nível do diálogo em vez de debate a dialogar porque quando se fala debate pressupõe-se um vencido eo vencedor quando se fala em diálogo para se pressupõe-se um consenso e nós somos seres quase que treinados educados aqui na vida terrena a debater e pouco poucas vezes nós dialogamos os debates acirram-se os ânimos geram embates e cada um defendendo a sua percepção da verdade e talvez não observando qual a verdade é verdade é um valor tão nobre que o próprio cristo resolveu não dizer ela quando foi perguntado por pilatos o que é verdade porque pilatos perguntou o cristo que vieste aqui fazer e ele respondeu dar testemunho da verdade e pilatos perguntou a jesus o que é a verdade foi a única pergunta fim em que não obteve resposta jesus se cala ele não responde porque a verdade dita para ouvir dos mentirosos se transforma numa mentira futura então jesus soube ficar calado porque naquele momento não valeria a pena falar dessa nobreza da verdade foi embora ele tenha dito dar testemunho da verdade ele se calou ante a pergunta porque o interruptor não saberia o que fazer com aquela resposta então muitas vezes nós achamos que verdade é para ser distribuídas quando nós nem sabemos se o nosso conceito se a nossa interpretação sobre verdade é correta está próximo a real verdade esse nós observamos a política ela gira em torno disso ela gira em torno do detentor da verdade e nós podemos talvez colocar quatro quatro formas não poderia definição mais quatro conceitos ou quatro ideias para a palavra política e em outras n outras mas resumidamente quatro ideias nós podemos dizer que a política é uma forma um sistema de governo perfeitamente é uma forma um sistema de governo nós podemos dizer que a política é a arte de governar como dizia platão a arte de governar que governar a arte um artista pressupõe-se sensibilidade então política pode ser uma forma e sistema de governo pode ser a arte de governar a polícia pode ser entendida também como aquele elemento que orienta o estado que orienta o

ressupõe-se sensibilidade então política pode ser uma forma e sistema de governo pode ser a arte de governar a polícia pode ser entendida também como aquele elemento que orienta o estado que orienta o estado na direção dos seus interesses e do interesse da própria nação pode ser também e política pode ser entendida também como atividade partidária a atividade de grupos e partidos que disputam que disputam o poder ou dele querem participar também podemos definir assim podem e várias outras definições mas normalmente quando se fala de política se fala dessa última definição e quando se vem a discussão mesmo a palavra discussão política vem pelo viés pelo viés de atividade de grupos ou partidos buscando o poder o dele participar não esquecendo que também é a arte do bom governo a arte do bom governar esquecendo que ela pode representar um sistema uma forma ela pode representar um objetivo uma maneira de trabalho do estado bom mas ficamos só nessa última e aí aqui os ânimos se acirram vimos no último pleito nas últimas eleições de gradinhas constantes dividindo não só grupos de pessoas dividindo famílias dividindo as famílias que levantaram bandeiras e cada bandeira era da verdade o interessante é isso e um grupo levantava a bandeira dizendo essa é a verdade um outro grupo levantava a bandeira dizendo essa é a verdade e quantos grupos levantaram as suas bandeiras de verdade ou sobre a verdade a verdade de cada grupo e qual deles se perguntou se realmente era a verdade eu ia se acirramento de gravar vídeos mostrou o que não estou com distante nós estamos da verdadeira fraternidade o com distante nós estamos da verdadeira humanidade e quantas famílias até hoje não voltaram às boas quanto os amigos até hoje não retornaram a amizade por diferenças de entendimento de interpretação da verdade precisaria disso não então não é necessariamente a conduta do espírita é a conduta do ser humano e não é do espírita na política do espírito do espírito em quaisquer ambientes a massa política essa última pessoa

disso não então não é necessariamente a conduta do espírita é a conduta do ser humano e não é do espírita na política do espírito do espírito em quaisquer ambientes a massa política essa última pessoa último pleito demonstrou isso talvez estejamos entrando numa era ou já entramos numa era da informática da informação veloz isso fez com que existe seminars and seminars and seminars em diversas informações isso foi gerando acirramento de ânimos foi gerando a exaltação de ânimos e as pessoas foram esquecendo da verdadeira a humanidade na verdadeira fraternidade bom então esse ponto eu diria que é um preâmbulo e o outro ponto que eu gostaria que nós pensássemos pensássemos aqui também não sou eu o dono da verdade aqui apenas fácil reflexões para que cada um pense mas não precisamos degladiar não precisamos embates apenas ouvir observar se for bom bem se não for caminho para outro lado mas não precisamos do empate então vem um outro ponto muito se diz isso político espírita o político espírita como se espírita fosse uma qualidade aplicável espírita não é qualidade aplicável a nada não é político espírita não é advogado o espírita não é médico espírita é o contrário é espírita médico é espírita advogado a espírita pedreiro a espírita marceneiro é espírita pintor é espírita político não é político espírita é espírita político é um ser humano porque que o ser humano tem a liberdade de escolher o que ele quer fazer oi e aí dividimos dois pontos para essa nossa reflexão e o espírita e o espiritismo o espírita e o movimento espírita o espírita enquanto pessoa enquanto um ser humano enquanto cidadão porque se só cidadão tem o direito político tem as obrigações políticas aliás é isso que define cidadania tecnicamente falando juridicamente falando e o cidadão ele tem o direito de entrar em quais quer certames de desenvolver qualquer ideia qualquer pensamento de defender suas ideias seus ideais de defendendo o sentido de esporos e o cidadão tem todo esse direito o espírita tem todo esse direito porque o

mes de desenvolver qualquer ideia qualquer pensamento de defender suas ideias seus ideais de defendendo o sentido de esporos e o cidadão tem todo esse direito o espírita tem todo esse direito porque o espírito é um cidadão também bom então ele tem esse direito enquanto pessoa pela sua individualidade e ninguém pode tirar esse direito o direito be hated exacerba-se assumindo as responsabilidades dessa exacerbação mas é um direito inalienável pessoal mas quando esse processo do espírita político campeira e caminha para infiltrar-se no movimento espírita e tentar contaminar o pensamento espírita aí é o divisor de águas aí é o ponto que se precisa trabalhar e regulando pires no livro centro o centro espírita livro belíssimo fino fácil de ler tranquilo ele nos fala que o espírita os espíritos são cidadãos e como os demais cidadãos têm direitos e deveres no plano político mas não tem o direito de envolver uma instituição doutrinária assim que ele diz não ter o direito de envolver uma instituição doutrinária nas disputas eleitorais ele diz assim o cidadão o espíritas como cidadão dizer pode e deve participar da política de acordo com os ditames da sua consciência mas não pode envolver uma instituição nesse processo não pode usar a instituição como uma bandeira como um pano de furo ou a doutrina espírita como um avalista para sua própria índole para sua e não é o fato de ser espírita que confere a pessoa uma índole boa não porque kardec nos fala isso no livro obras póstumas lá no na constituição do espiritismo ele diz assim o espiritismo não é solidário vejo que kardec diz o espiritismo não é solidário com aqueles a quem a praça dizerem se espíritas o espiritismo só reconhece como os seus adeptos aqueles que praticam seus ensinos falas de kardec lá no capítulo constituição do espiritismo obras póstumas o espiritismo não é solidário com aqueles a quem a praça dizerem espírita ele reconhece só reconhece como os seus adeptos aqueles que praticam os seus ensinos então muitas vezes as

ismo obras póstumas o espiritismo não é solidário com aqueles a quem a praça dizerem espírita ele reconhece só reconhece como os seus adeptos aqueles que praticam os seus ensinos então muitas vezes as pessoas querem fazer esse de boas de boa índole envergando um título olá seja espiritual seja qualquer outro título não é isso que confere então respondeu do espírito no livro centro espírita ele tenta mostrar que o cidadão o espírita pessoa tem toda a sua liberdade mas não tente fazer galardão com a doutrina que professa não tente fazer com que a doutrina aumente a popularidade é isso que kardec que quer quando nos coloca e isso que kardec observa o que rolando nos faz um um outro aspecto outra na outra observação no mesmo livro o centro espírita ele diz o espírita não é mesmo que ele disse o espírita não é e nem pode ser avesso deus não é e nem pode ser avesso aos interesses públicos mas não deve arriscar arriscar se olha o que ele fala herculano pires mas não deve arriscar-se a usar palavras herculano pires aos azares da política se não estiverem impregnado se não estiver impregnado até à medula desregulando pires até à medula do firme propósito do firme propósito de resistir a todas as fascinações que o cargo que vai exercer eu possa sobre ele atuar veja que interessante deve estar imbuído até à medula até a medula tô mostrando que um ponto que precisa ser pensado mesmo em caráter de definição quantas pessoas movidas de ótimos propósitos o chafurdar-se e na lama o que é o mais visível do processo poucos poucos talvez mantiveram-se os mesmos em termos da boa índole da entrada talvez pouco se mantiveram os mesmos talvez nós somos nome lados o porquê de circulando os azares as áreas no sentido da fortuna da sorte os azares nesse sentido aqui é porque ele disse isso aquela aquela coisa não sabida que se olha de longe quando entra a coisa parece ser diferente e então me diz que deve estar imbuído até à medula a terra medula de firmes propósitos para resistir a essas questões e

coisa não sabida que se olha de longe quando entra a coisa parece ser diferente e então me diz que deve estar imbuído até à medula a terra medula de firmes propósitos para resistir a essas questões e principalmente dizer quando o pênis sólida mente só lindamente esse telhado palavras dele solidamente esse telhado nos princípios doutrinários ou seja e nós cifras a fraternidade amorosidade afetuosidade respeito todo este todas aquelas dez leis morais o seu papar agora envergar envergar titulação de eu sou candidato espírita não você é um espírita candidato é diferente eu sou o candidato espírita na você é espírita candidato é um você você não é a doutrina que está se candidatando não é um movimento espírita que está se candidatando é você com todo o seu conjunto de bondade ou não de conhecimento ou não e como dizia o filósofo corintiano vicente matheus uma coisa é uma coisa outra coisa é outra coisa é uma coisa é uma coisa outra coisa é outra coisa então é esse o ponto que precisamos e essa linha nossa linha ela é tendo falei muito fina essa linha que separa a pessoa e essa linha que separa esse jogo desses jogos de palavras que separa o espírita candidato do nome na do candidato espírito risco precisamos pensar e aí podemos buscar alguns elementos calçados nessa ideia dos princípios do autor da doutrina que é fulano fala talvez possamos refletir em alguns pontos somente pouquinhos já que o tempo no zé pequeno questão 875 875 do livro dos espíritos é como se pode definir a justiça essa questão 875 e ele usa espíritos respondem a justiça consiste no respeito aos direitos de cada um a justiça consiste no respeito aos direitos de cada um e aos direitos de casal que na linguagem de platão essa ideia ele dizia que era viver honestamente não lesar terceiros e dará uma cada um aquilo que era seu o que é seu é o pensamento platônico para ideia de justiça viveram honestamente não prejudicar terceiros e dar a cada um que é seu e os espíritos disseram a consiste no de na na condição de

ue era seu o que é seu é o pensamento platônico para ideia de justiça viveram honestamente não prejudicar terceiros e dar a cada um que é seu e os espíritos disseram a consiste no de na na condição de respeitar o direito de cada um o direito inclusive de cada um ser quem é o e seguiram que achar que deve ser é mas respondendo pessoalmente pelas escolhas que fizer e veja viver honestamente dizia platão não lesar terceiros eu poderia dizer não iludir terceiros não ilude incautos é dar a cada um o que é seu e não tirar de cada um o que não é seu o que não é de quem de quem tira não é preciso pensar nisso ver se o nosso nosso conceito de justiça que algo tão nobre tão nobre o conceito de justiça que está no quarto degrau das bem-aventuranças está no quarto nível o primeiro a humildade pobre de espírito depois a resignação os que choram depois a mansuetude e e o pacífico para depois a justiça porque um ser que não é humilde que não é resignado e que não tem a mansuetude não será justo será justiceiro então é nobre e nobre me respeita o de respeitar o direito de cada um dizem os espíritos nessa questão 875 e depois pergunta se na questão seguinte a 876 pergunta se fora do direito consagrado pelos homens pelas pessoas hoje então se fundamenta um conceito de justiça na lei natural hoje qual é o conceito de justiça fundado na lei natural porque na questão 874 os espíritos dizem que a justiça a lei natural e a lei de justiça amor e caridade é uma natural e os espíritos respondem a essa pergunta 876 o cristo puro disse fazer aos outros o que gostaríamos que fizessem eles a voz fazer aos outros o que gostaria que eles fizessem voz fraternidade solidariedade é e será que é o que nós vemos normalmente esse conceito não podemos recuar um pouco na questão 807 porque se é fazer aos outros o que gostaríamos que eles fizessem a nós a questão 807 justamente vai trabalhar com uma ideia é do que pensar sobre aqueles que abusam da sua posição social abusam da sua posição social da sua aspas

o que gostaríamos que eles fizessem a nós a questão 807 justamente vai trabalhar com uma ideia é do que pensar sobre aqueles que abusam da sua posição social abusam da sua posição social da sua aspas superioridade social para oprimir os outros em proveito próprio olha aqui perguntar se carga que faz o que pensar daqueles que abusam da sua posição social da sua as passo super superioridade social para oprimir os outros oprimir os outros em proveito próprio o exercício respondem merecem anátema utiliza uma palavra lado estrutura dos evangelhos lado a lei mosaica anátema total total total anathema total abominação total distanciamento oi total refratariedade isso a palavra na tela e acrescenta os espíritos aí deles olha aí deles porque em outras existências em outras existências ou numa outra existência da palavra sofreram tudo que fizer sofrer hum será que esses conceitos o carinho até à medula como dizer circulando pênis estariam até a medula e aí vamos pensar e aqui também na questão 814 o livro dos espíritos nós vemos ali os espíritos dizendo que o poder como a miséria são provas são provas pergunta assim na questão 814 porque deus deu a um a riqueza eo poder e outros a miséria e as perguntas para testar cada um deles respondem para testar cada um de maneira diferente testar cada um e na questão seguinte 815 pergunta qual das duas provas poder e a rir que poder riqueza ea miséria são são são mais difíceis e o cês podem tanto uma como a outra a miséria leva a lamentação contra a providência o poder leva os abusos a miséria gera a lamentação contra a providência o poder levam os abusos levam os abusos voltamos regulando até à medula deve estar deve estar o embuído até a medula dos firmes propósitos que comunga então essas quatro que as florzinhas ou sigo questõezinhas para gente pensar se de fato quando se quer assim agir está imbuído até à medula desses filmes propósitos e aí vamos à questão 60 do livro o consolador que eu peço licença para fazer a leitura quando pergunta se

pensar se de fato quando se quer assim agir está imbuído até à medula desses filmes propósitos e aí vamos à questão 60 do livro o consolador que eu peço licença para fazer a leitura quando pergunta se justamente a irmã dele como se deverá comportar o espiritismo perante a política do mundo e hermano na sua maneira emanuelle nada disso o sincero discípulo de jesus está investido de missão mais sublime em face da tarefa política saturada de lutas materiais saturada de luta os materiais rasas essa é a razão por que não deve provocar porque não deve provocar uma situação de evidência para si mesmo evidência para si mesmo mostrando que muitas vezes o que leva a pessoa é o ego e não o propósito muitas vezes o que leva a pessoa queria dizer eu vou mudar o mundo é o ego não é o propósito muitas vezes não são todas podemos dizer uma grande proporção uma grande quantidade de pessoas é mais o ego do que realmente os propósitos então de zé mário não deve provocar uma situação de evidência para si mesmo assim mesmo nas administrações transitórias do mundo depois ele segue e quando convocado a tais situações pelas pela força das circunstâncias pode acontecer assim que a pessoa pessoa ser convocada para essa circunstância situações em função de circunstâncias então diz é mole e quando convocado a tais situações pela força das circunstâncias deve aceitá-las não como galardão para a doutrina pensa comemorando começa colocar e olha não como o galardão para a doutrina o que processo mas massa como provação provação imperiosa e árdua onde todo êxito é sempre difícil desde o tema ele não fala assim não tem relação direta com o que o que é fulano pires vice com que mora em coloca aqui embuído até à medula na fala de herculano pires e aqui de zé magro deve aceitar não como o galardão para a doutrina que professa mas como provação imperiosa e árdua e onde todo êxito é sempre difícil sempre difícil o espírito assim sério deve compreender que a iluminação de uma consciência é como se for a iluminação

ue professa mas como provação imperiosa e árdua e onde todo êxito é sempre difícil sempre difícil o espírito assim sério deve compreender que a iluminação de uma consciência é como se for a iluminação de um mundo salientando-se que a tarefa do evangelho junto das almas encarnadas na terra é a mais importante de todas visto constituir uma realização definitiva e real e a missão da doutrina aí verão que fala aí mano a missão da doutrina é consolar e instruir em jesus para que todos mobilizem as suas possibilidades divinas no caminho da vida e ir lá no capítulo 27 salvo engano no capítulo 27 tem 303 do livro dos médiuns salvo engano e tem 303 se não for 303 leia um capítulo 67 inteiro salvo engano 303 kardec nos fala que o objetivo da doutrina espírita é o melhoramento moral da humanidade melhoramento moral da humanidade o objetivo da luta espírita então por isso aqui eu mando coloca não aceitar não como galardão para doutrina que professa pode dizer tá vendo onde o espiritismo está o espiritismo tem que estar dentro das pessoas o espiritismo tem que estar na consciência nas atitudes no sentimento não nos interesses transitórios do mundo e segue mano trocar lá a doutrina espírita por um lugar no banquete dos estados a doutrina a pessoa faça o que achar melhor mas não como o galardão para a doutrina é tocada por um lugar no banquete dos estados a inverter o valor dos ensinos porque todas as organizações humanas são passageiras em face da necessidade de renovação de todas as formas do homem na lei do progresso universal dependendo se daí que a verdadeira construção da felicidade geral só será efetiva com base de legítimas no espírito das criaturas 1945 ele escreve então pensa vamos mais uma vez nunca ninguém vai dizer que o espírita não pode não deve mas a ideia é que o espiritismo a palavra espírita não seja qualidade e ninguém seja a essência então que não queremos esses galardões é razões para enaltecer por uma uma ideia talvez sendo sábia não sendo real e não ter ser uma

smo a palavra espírita não seja qualidade e ninguém seja a essência então que não queremos esses galardões é razões para enaltecer por uma uma ideia talvez sendo sábia não sendo real e não ter ser uma doutrina que por si só já é enaltecida que cada um siga a sua consciência e seu caminho mas que não coloque a doutrina espírita e não coloque na doutrina espírita aquilo que a transitoriedade do mundo a irmã ainda no livro vinha de luz no capítulo 59 capítulo 59 ele nos diz um texto sobre política divina eu não vou ler o capítulo inteiro mas ele nesse capítulo ele diz assim o discípulo sincero do evangelho não necessita respirar no clima da política administrativa do mundo para cumprir no ministério e teria confiado como criar cometido não precisa quem quer servir a sociedade serve onde estiver pela sua profissão pela sua vocação se quiser sim o que não impede de querer a pessoa volta dizer e vou dizer sempre o espírita tem todo direito mas que não coloque o espiritismo e não coloque no espiritismo aquilo que é uma decisão pessoal uma linha de trabalho pessoal uma vontade de pessoal o ideário pessoal o que seja revestido de interesse social mas é bem pessoal ponto e depois ele disse assim se desejas penetrar efetivamente o templo da verdade da fé viva da paz e do amor com jesus não olvides as plataformas no evangelho redentor ama o próximo como a ti mesmo certa o egoísmo da animalidade primitiva fácil bem aos que te fazem mal abençoe que te persegue caloria hora pela paz no que diferem bem-vindos que te encontraria o coração inclinado ao passo passado interior reparte as alegrias e tão espírito e os dons de tua vida com os menos afortunados e mais pobres do caminho dissipa as trevas fazendo brilhar a tua luz revela o amor que acalma as tempestades do ódio mantém viva a chama da esperança onde sopram frio do desalento levanta os caídos ser muleta benfeitora dos que se arrastam sobre a lei dos moraes combate a ignorância as lâmpadas de auxílio fraterno sem golpes de crítica e sem gritos de

e sopram frio do desalento levanta os caídos ser muleta benfeitora dos que se arrastam sobre a lei dos moraes combate a ignorância as lâmpadas de auxílio fraterno sem golpes de crítica e sem gritos de condenação ama compreende e perdoa sempre e depois ela arremata dependerá acaso que decreto os humanos para meter mãos à obra ou seja precisa de algum de algum cargo proeminente para fazer isso aqui que ele propôs que muitos utilizam essa ideia não estando lá eu posso fazer mais isso não é tando lá é tanto aqui é tanto aqui que vai poder fazer mais isso eu te falar a pessoa e ainda temos ainda temos kardec comentando sobre aspectos esse aspecto daquela definição de partidarismos lá na revista espírita de 1862 e no na revista espírita em 1862 do mês de fevereiro fevereiro 62 quando ele manda uma mensagem uma resposta resposta dirigida aos espíritas lioneses por ocasião do ano novo ele escreve os espíritas de lyon e aqui no meio nada da sua escrita ele diz assim e também não vos deixeis cair nessas armadilhas afastai e vejamos o advérbio que kardec e coloca aqui afastai cuidadosamente afastar e cuidadosamente de vossas reuniões tudo quanto dissera a respeito tudo quanto de ser respeito à a política e as questões irritantes nesses casos as discussões não levaram a nada e apenas suscitaram embaraços enquanto ninguém questionar a moral quando ela for boa tô trabalhando pelo progresso moral assentareis os verdadeiros e mais sólidos fundamentos de todas as melhoras deixando a deus o cuidado de fazer que as coisas cheguem no devido tempo ele escreve só aos espíritas de lyon revista espírita fevereiro de 62 chamando a atenção para esse aspecto das dissensões em função dos apaixonados dos passionalismo sus então impede que se afaste das reuniões que se afaste do movimento espírita essas questões a sua espírita assim das suas questões não há problema siga cada um com a sua consciência e ainda kardec no livro dos médiuns no capítulo 30 estatuto da sociedade parisiense de estudos

essas questões a sua espírita assim das suas questões não há problema siga cada um com a sua consciência e ainda kardec no livro dos médiuns no capítulo 30 estatuto da sociedade parisiense de estudos espíritas love o artigo primeiro logo no artigo 1º a sociedade tem por objecto o estudo de todos os fenômenos relativos às manifestações espíritas e suas aplicações as ciências morais físicas histórico a psicológica aplicações as ciências moral é a físicas históricas e psicológicas são defesas vejam que ele diz agora são defesa são proibidas são defesas nela na sociedade as questões políticas as questões de controvérsia religiosa e as questões de economia social defesa onde na sociedade no movimento na instituição agora cada um siga dentro dos seus próprios princípios dos seus próprios conceitos a sua consciência então o espiritismo o espiritismo o espiritismo e ele não tem viés político fui espiritismo não tem sectarismo político o espiritismo não tem doutrina política no sentido atividade de grupos ou partidos que disputam o poder o nele querem fazer parte aquela definição quarta não é isso um propósito espíritos não tem o espiritismo não é de direita o espiritismo não é de esquerda o espiritismo não é de centro o espiritismo espiritismo agora os espíritas podem ser de direita de esquerda de centro de centro-esquerda de centro-direita o espírita a consciência dele mas não envolva o espiritismo não envolvamos o espiritismo não criemos condições de colocar como pano de fundo eu sou espírita e por isso posso ser melhor não não não é isso e o espiritismo e pode nos melhorar se nós quisermos se nós nos abrirmos muitas vezes nós entramos no espiritismo mas ele não entrou em nós e nós entramos no espiritismo e algumas vezes ou na sequência ele entra em nossa mas é preciso no terceiro passo sair por nós por nós então se o espírita que a lançar-se à política o espírita que faça mas não tá trago o espiritismo como bandeira não traga o espiritismo como pano de fundo porque a doutrina espírita

ir por nós por nós então se o espírita que a lançar-se à política o espírita que faça mas não tá trago o espiritismo como bandeira não traga o espiritismo como pano de fundo porque a doutrina espírita a doutrina de consciência é uma doutrina que não sei entrega é uma doutrina que aglutinina é esse o ponto as reflexões são essas que nós poderíamos fazer nesse curto tempo sem nenhum juízo de valor não faço nenhum juízo de valor tentei ao máximo fundamentar todas as suas falas mas sem juízo de valor a querer cada um que queira fazer que cada um que faça mas a doutrina espírita como disse kardec o espiritismo não é solidário com aqueles a quem a praça dizer esse espíritas ele só reconhece como seus adeptos aqueles que praticam seus ensinos livro obras póstumas constituição do espiritismo é isso mas por enquanto para gente abrir um bate-papo tranquilo e sereno e aí o simão bom muito bom mesmo seus comentários me interessante hoje os embates às vezes não acontecem necessariamente dentro do centro espírita né dentro da casa espírita mas às vezes as pessoas levam esses embates para as redes sociais né até esquecido das funções que desempenham e aí o nos tragam esse comentário com uma pergunta que a cristina nunes mandou para gente aí a cristina diz assim como interpretar presidentes de centros espíritas colocando em sua rede social suas preferências políticas ainda que esteja em que o a rede privada o seu cargo traz a sua preferência é privada para o público eu vou me valer de uma forma de andré luiz está no capítulo e no livro conduta espírita e em fortaleza ele diz assim não comerciar com o voto dos companheiros de ideal sobre quem a sua palavra ou sua cooperação possa exercer alguma influência olha que interessante andré luiz colocar na comercializar começar a igreja onde exerce influência a pessoa tem todo direito sim ela pode ir à rede social dela privada fazer isso tranquilo mas é preciso pensar um ponto essa pessoa ela é vista e pode ser vista como embora não seja como alguém que

ia a pessoa tem todo direito sim ela pode ir à rede social dela privada fazer isso tranquilo mas é preciso pensar um ponto essa pessoa ela é vista e pode ser vista como embora não seja como alguém que represente uma ideia que represente o movimento espírita então é preciso tomar esse essa cautela é preciso tomar esse cuidado mesmo que diga não aqui quem está falando é um sinal não é o palestrante como é que vai separar o sinal do palestrante ou não eu estou falando da palestra mas não sou eu não sou bom então é preciso perceber e é preciso ter esse senso de discernimento quando pessoas escolhem uma atividade para ser desenvolvida as atividades geram algumas obrigações gera imaginemos imaginemos só para físico comparação o magistrado que seja briguento na rua que seja de temperado na rua que passa ameaças ele diz assim não aqui não é o magistrado aqui sou eu não a magistratura exige alguns alguns recados exigem algumas privações e assim cada profissional cada profissão exige algumas privações aquele que está inclui eminência no aspecto do movimento espírita não é profissão senão a profissão de fé mal profissão mas que está em providência ele deve perceber que a palavra dele não será só dele será daquilo que os outros percebem que ele representa então acaba que indiretamente indiretamente talvez sem querer a fértil afete sim a estrutura do movimento espírita e pode afetar pode gerar confusão na ideia do pensamento espírita e aqui como diz andré luiz isso acaba exercendo influência sobre aqueles que estão e ali de certa forma não respeitam aquela posição então que tomemos muito cuidado mesmo nas redes particulares mesmo nas redes particulares eu vou apenas abrir um exemplo aqui que não tem nada a ver com a política o paulo disse no início que faz muitas lajes muitas lives um dia eu fui convidado para fazer um participar de uma live do meu segmento profissional como advogado fui fazer uma live para falar sobre direito cooperativista e eu estava ali por entrar no instagram

dia eu fui convidado para fazer um participar de uma live do meu segmento profissional como advogado fui fazer uma live para falar sobre direito cooperativista e eu estava ali por entrar no instagram e quando eu entro no instagram instagram convidado por outro acaba que aqueles que seguem minha parça também ficam são chamados e as pessoas entraram e ficaram estranhando estranhando forma engraçado se não tá falando que tá falando aqui acho que tema é a pessoa com a qual o tema que você tá falando qual o tema que você tá falando porque acostumaram a me ver sempre na lá na minha página falando da ideia do pensamento espírita mas naquele momento eu fui convidado por uma outra página do instagram para falar do meu sentimento funcionava sobre direito e cooperativista e aí a pessoa sonhou peso numa coisa simples uma coisa tão tranquila mas gera o estranhamento porque a gente cria uma uma certa a imagem que cola numa certa ideia então quem tenhamos um pouco de cuidado mesmo que eu diga é a minha rede privada faça o nela o que quiser sim e eu vou valer me agora de kardec capítulo 7 do livro céu e inferno código penal da vida futura artigo 21 eu tenho 21 ninguém é responsável pelos erros alheios a não ser que os tenha gerado pelo exemplo ou não tem impedido como podia fazendo eu posso dizer eu respondo por mim não eu respondo por mim e pelos outros que copiaram de mim as minhas próprias atitudes e isso é o que está no artigo 21 capítulo 7 código penal da vida futura do livro tiago enviar e aí a aula está falando senão café tá muito obrigada simão muito bom muito aparecer dor quando a gente a sombra alguns cargos públicos existe um código de ética algumas coisas você não pode fazer o certo é sua pública por ser pessoa disposição tipo aceitar presentes tipo receber dinheiro receber benefícios ingressos para show essas coisinhas nesse sagrados e quando a gente assumir uma responsabilidade nos cristal espírita a aí no código de ética que acabou sendo ensinando então você tem que faz muito cuidado e é na consciência

s coisinhas nesse sagrados e quando a gente assumir uma responsabilidade nos cristal espírita a aí no código de ética que acabou sendo ensinando então você tem que faz muito cuidado e é na consciência e essa é essa aí não tem como você fugir dela hoje arrumar um jeitinho então de certa forma quando a gente assumir a responsabilidade de um cara de um em cada um cargo vem os encargos juntos e aí a gente tem que nos esforçar para faltar com coerência senão não é mais o paulo mas é o presidente da federação não é mais o sim e embora que tem a esposa filhos não é o orador uma pessoa que sobe à tribuna representando os espíritos então é uma questão de consciência tem que ter cuidado mesmo até você né vou aproveitar de um hábito aqui muito mistério tão somente cidade menor cidade cosmopolita e metrópole como brasília e outras não tem paulo mas aqui na minha cidade pequena né é uma cidade que quando você chega na cidade pergunta por endereço e fala se você quer ir na casa de quem que tão pequena que a cidade é maravilhosa onde você quer ir do que endereço mas esqueci que o estado cresceu em torno a sua cidade é tranquila ocupa um espaço pequeno que ela diabo que percebamos o seguinte é muito comum dizer se o centro do fulano de tal não é você vai no centro do josé o centro do pedro centro do fulano olha como é que as coisas se misturam olha como é que a pessoa acaba se misturando até por isso tomar esse cuidado e você disse carrega certo os encargos é um ditado baiano que diz assim quem não pode com a mandinga não carrega patuá ar ou seja quer fazer assumo os encargos do que você está fazendo é verdade simone tem uma outra questão também da política até comentei no início né então a gente já teve situações aqui no df né de trabalhar em defesa da vida a questão do aborto do suicídio e que a gente tem que trabalhar nas políticas públicas ea situação que não tem partido é você estar presente nesses fóruns e você levar a voz né daquilo que você acredita então nesse aspecto o espírito tem que poderia

que trabalhar nas políticas públicas ea situação que não tem partido é você estar presente nesses fóruns e você levar a voz né daquilo que você acredita então nesse aspecto o espírito tem que poderia participar fique sugere em relação a isso conselho do idoso da o conselho do idoso às vezes tem verba pública eu tenho que fazer algumas orientações alguns cuidados que tem que ter a criança e do adolescente nesse conselho se definir políticas de bons cuidados em creche orfanato como política com espírita tem que se portar diante dessas situações ouçam deve falar de política de partido não aí que tá por isso que eu disse o que normalmente vem à mente é essa a última definição mas é aquela arte de governar sistema de governo políticas de estado que são coisas distintas embora muitas pessoas de turnê em muitas pessoas conta a minha negativamente mas é são descritas no pedido isso é só para pegar um outro vídeo aqui o pão nosso que tem essa essa resposta só no segundo dia e salvo engano eu só falta agora a gente deve seu capítulo 105 alguma coisa assim não deixa que eu eu vou a outra restaurante lá em cima depois você procura aí é o ensino religioso nas escolas públicas existe alguma receber elogios majoritária se a lei de diretrizes e bases da educação propõe que seja um celular né e a gente não vê muita gente só mentindo né porque tem tantas religiões e às vezes é necessário que cada estado cada município né cria o seu conselho e trabalho nisso só que isso não tem salário mas não tem notoriedade não tem nada 102 capítulo 102 nós e césar e eu vou chegar nessa segunda pergunta sua veja o que bananas fala sobre essa questão de devemos ou não trabalhar nas coisas de césar o ou seja no isso que você está dizendo nós temos participar dos conselhos comunitários que seja de segurança pública de educação de saúde do idoso do adolescente o e jesus respondendo disso da espanha pois a césar o que é de césar a deus o que é de deus em todo lugar do mundo o homem encontrará sempre de acordo com

de educação de saúde do idoso do adolescente o e jesus respondendo disso da espanha pois a césar o que é de césar a deus o que é de deus em todo lugar do mundo o homem encontrará sempre de acordo com seus próprios merecimentos a figura de césar simbolizada no governo estatal mal os homens sem dúvida produziram mouse está ditas coletividades ociosas em diferentes receberam administrações dos organizadas de qualquer modo a influência de césar cercar a criatura reclamando lhe a execução dos compromissos materiais execução dos compromissos materiais é imprescindível dar-lhe o que lhe pertence o aprendiz do evangelho não deve invocar princípios religiosos ou idealismo individual para eximir-se das obrigações com césar e se há erros nas leis lembremos a extensão de nossos débitos para com a previdência providência e colaboramos com a governança humana oferecendo no nosso concurso em trabalho igual à vontade conscientes e que a desatenção ou revolta nos resolve os problemas preferido aqui um discípulo se sacrifique e sofra a demorar-se em atraso ante as leis respeitáveis que o regem no plano físico seja por indisciplina diante dos princípios estabelecidos ou por doente e entusiasmo que o tente avançado demasiadamente na sua época a decreto os únicos recorda-se já cooperast com aqueles que governam a paisagem material vivem em harmonia com os teus superiores e não se esqueça de que a melhor posição e do equilíbrio se pretendes viver retamente não desse mesmo não deixa a césar o vinagre da crítica acerba ajuda o ajuda a césar ajuda o contém e eficiente no sabadinho desejo de acertar convicto de que ele césar e nós somos filhos do mesmo deus então paulo veja que interessante a seleção do capítulo 72 do livro pão nosso nós temos sim nossa cota de colaboração com a sociedade não precisamos enxergar cargos remunerados como você vende isso trabalhos voluntários é porque a maioria dos conselhos quando tem a participação da chamada sociedade sociedade civil né assim que ele gosta de se colocar nos

r cargos remunerados como você vende isso trabalhos voluntários é porque a maioria dos conselhos quando tem a participação da chamada sociedade sociedade civil né assim que ele gosta de se colocar nos decretos de criação dos conselhos membros da sociedade civil em outras palavras pessoas que vão voluntariamente a ser antes servir se ao educador porque não servir no conselho municipal de educação se é uma área da saúde porque não civil no conselho da saúde se pode auxiliar na promoção social se a assistente social se uma área uma pessoa que pode atuar nesse segmento porque não do conselho comunitário de desenvolvimento social é porque não conselho do idoso pensar no conselho da criança e adolescente sim agora para projeção ou não é porque infelizmente paulo algumas pessoas usam esses conselhos como trampolins para projeções pessoais se seria subjetivo não mas subjetiva servir cor se é servir faça faça parte sim dos conselhos que puder participar de dois particípios d2d a cota de contribuição mais uma vez não como o galardão ou para massagem de ego mas para ser útil é isso que nós aprendemos no espiritismo não é a lei de sociedade ser útil ser útil as pessoas servir as pessoas e eu moro nos fala não trabalhos pensando somente em resultado trabalha o mais que puderes trabalha o mais amorosamente que puderes trabalha o mais silenciosamente que puderes e deixa o resto para deus que te deu a chance de viver e servir então ser vamos é isso cão e a segunda posição pergunta não gravei agora paulo descobriu tava procurando o final só deu só nós falei de um exemplo de mais um conselho do comércio do conselho regional na de educação municipal já respondeu já respondeu o quê que é estado laico e ele não vai estado anti-religioso nós temos tomar um cuidado com a palavra laico laico não é antirreligioso é lá e cidade não vai sismo las cidade o estado não tem religião ele não tem uma religião e não levanta bandeiras religiosas bandeiras morais sociais não levanta bandeiras religiosas mas ele não

gioso é lá e cidade não vai sismo las cidade o estado não tem religião ele não tem uma religião e não levanta bandeiras religiosas bandeiras morais sociais não levanta bandeiras religiosas mas ele não é contra as religiões então as religiões têm o seu trabalho agora existem escolas confessionais existem sabidamente legalmente constituídas que essas em sigam mas a estrutura pública é diferente porque aí é a laicidade do estado a laicidade do estado não se ensina a b ou c de religiões não é doutrinação não é catecismo não é não salva aquelas que são sabidamente o legalmente constituídas a mente para mesmo confessionais é outra conversa mas o estado não é convencional isso é que é estado laico mas ele não é anti-religioso e muitas vezes nós vamos as pessoas é trazendo o estado o anti-religioso não é a não religião não ter revisão é anti esse sobrevivamos infelizmente observamos a laicidade é conceito porque na prática nós temos muitas questões que pastorear os nossos feriados que você vai perceber que a laicidade não é tão baixas e ninguém reclama dos feriados né é verdade não tem uma pergunta caridosa aqui da cinthia miranda você gosta de responder se até jesus não se calou e muito menos somente o diante dos vendilhões do tempo talvez o ser morno demais não seria uma omissão na construção do bem depende o belíssima belíssima cor eu nem tomo isso com uma pergunta é uma colocação muito bem bem feita é mas tem um detalhe jesus não era rebelde sem causa e quando havia algo errado que ele entende errado ele mostrava o certo veja que interessante quando havia algo errado ele mostraram que deveria ser feito por exemplo quando os discípulos dele foram acusados de colher espigas em dia de sábado que disseram mais teus seus discípulos diz respeito aos sábados o sábado que ele escolhe espigas e jesus disse o sábado foi feito por causa do homem e não o homem por causa do sábado ele foi inverter o raciocínio foi demonstrar que existe uma outra forma quando ele curou no dia de sábado

espigas e jesus disse o sábado foi feito por causa do homem e não o homem por causa do sábado ele foi inverter o raciocínio foi demonstrar que existe uma outra forma quando ele curou no dia de sábado a edição um homem levanta pega teu leito e anda as pessoas disseram que ele estava desrespeitando o sábado porque ele estava exigindo um esforço o esforço físico curar era um esforço físico e pedir para carregar o leito era um esforço físico e no dia de sábado não podia fazer esforço físico e aí ele voltou-se para as pessoas e disse quem de vocês quem de vós se perder se perder diz uma ovelha não sai em busca dela no sábado e só volta quando encontrava-se assim o fazem para ovelha quanto mais não vale um homem veja como ele trazia as ideias nos enchemos ele não fazia o aspecto crítico do sentido de rebeldia ele fazia crítica no sentido de mostrar algo que ela melhor como também é uma nos dizia todas as vezes que criticar eles ação do teu semelhante está lá se tu na condição de melhor fazer do que ele então é esse sentido a obs e é quando eu posso auxiliar quando eu tenho que contribuir e não contribuo mas quando eu não tenho como contribuir e não sei como fazer não é o missão é prudência porque senão eu poderia fazer algo que fica pior do que está então quando eu posso isso aí e não faço omissão quando não sei ou não posso comedimento então que tenhamos um certo limite para mim perceber essas duas questões essas duas diferenças jesus ele a contava os erros e não vindo do autor da lei disse assim ao povo ouvir e praticar e tudo que eles vivem mas não façais em conformidade com que eles fazem pois vos diz é uma coisa e fazem outra mas tinha um detalhe jesus fazia as coisas que jesus fazia as coisas ele foi lavar os pés dos discípulos para ensinar a eles que ele não veio para ser servido porque ele poderia ter dito o filho do homem não a ser vídeo sim para servir mas ele disse só que antes disso ele lavou os pés dos discípulos e disse o filho do homem não veio para servir e se não veio

orque ele poderia ter dito o filho do homem não a ser vídeo sim para servir mas ele disse só que antes disso ele lavou os pés dos discípulos e disse o filho do homem não veio para servir e se não veio para ser servido e sim para servir e se eu vos faço essas coisas é para que vós as passagens também porque uma das características da mensagem de jesus se nós pudéssemos resumir em três palavras não podemos mas se pudéssemos nós resolvemos em amor humildade e exemplo e exemplo e exemplo então é preciso perceber que uma crítica e aliás kardec faz esse aspecto também desculpa kardec na conclusão número 1 do livro dos espíritos na conclusão do mesmo ele diz assim a crítica só tem valor na medida de que aquele que critica conhece o objeto criticado pois criticar aquilo que não se conhece que não se estudou com escalpelo de observador consciente não é criticar mas sim da triste mostra o próprio e pobre entendimento isso kardec escrevendo a conclusão nenhum então que seja para nós um processo educativo podemos apontar sim devemos a comprar se desde que apresentamos as soluções desde que apresentamos as ideias respeitando a todos respeitando os momentos e apresentando não impondo apresentando as ideias porque senão seremos apenas rebeldes sem causas sem indicar o que de fato sequer então jesus ele criticava mas ele mostrava e ele fazia ele disse certa vez aos discípulos no mundo vós tendes os governadores que vos dirigem não será assim entre vós aquele que quiser ser o maior seja o que mais sirva aquele que quiser ser o maior seja o que mais se iva então pensamos nesses nesse sentido nesse aspecto que aí sim nós temos indicando as melhores e das ideias a sugestões as sugestões e não ficaremos nas críticas vazias não ficaremos se puro e simples na emissão de opiniões sem as bases sem a experiência e principalmente sem a exemplificação o simão já que nós fomos agora para esse campo em que nós falamos nos exemplos que jesus né os deus aí eu quero juntar duas perguntas uma da dulce de nisso

iência e principalmente sem a exemplificação o simão já que nós fomos agora para esse campo em que nós falamos nos exemplos que jesus né os deus aí eu quero juntar duas perguntas uma da dulce de nisso acho que o hélio vai para já tá aí para gente olha que a dulce pergunta simão podemos dizer que jesus foi político no seu ministério mas calma que eu quero jantar com outra outro pergunta e é a seguinte essa pergunta é do luiz fernando henriques aí ele diz assim como jesus agiria nos tempos atuais eles não mentiria vamos lá eu vou voltar àquela questão aquele capítulo do livro vinha de luz jesus foi político no seu ministério então eu vou ler novamente alguns pontos da no capítulo 59 que tem por título política divina a política divina entender esse esse sentido de fora mais um ponto qual o sentido está dando a palavra política partidarismo não jesus nunca teve partido a arte de governar ele nunca governou sistema forma de governo também não agora orientação para uma vida coletiva uma vida social dignas e se esse foi o sentido de política e veja então o que que seria a ideia olha o que falou e mandou jesus o governador da terra quem é o governador da terra jesus o governador da terra entre nós para atender aos objetivos da política do amor representou antes de tudo os interesses de deus junto do coração humano sem necessidade de portarias e decretos há respeitáveis embora administrou servindo elevou os demais humilhando a si mesmo não vestiu o traje do sacerdote nem a toga no magistrado amou profundamente os semelhantes e nessa tarefa sublime de e a sua grandeza celestial que seria das organizações cristãs se o apostolado que me diz respeito e tivesse subordinado à reis ea ministros câmeras e parlamentos transitórios não vou continuar leitura que já fizemos uma parte mas veja o governador lá da terra entre nós para atender aos objetivos da política do amor representou antes de tudo os interesses de deus junto do coração humano sem necessidade de portarias e decretos respeitáveis embora então essa

entre nós para atender aos objetivos da política do amor representou antes de tudo os interesses de deus junto do coração humano sem necessidade de portarias e decretos respeitáveis embora então essa resposta deixo queimando de a resposta creio que ele respondeu a minha irmã ok simão e muitas perguntas muitos debates acontecendo em paralelo aqui nos três que passa e falar desse assunto primeiro aspecto um tiro passou o passionalismo exata e guarda longe é porque onde entra a paixão desaparece a inteligência e onde a paixão ocupa o espaço a inteligência sede o céu o e onde a inteligência desaparece o amor enfraquece então deixemos de lado qualquer passionalismo largamos o eu acho que aprendamos a ouvir mais e aí os debates paralelos diminuíram mas eu volto a dizer as pessoas ainda nós nós as pessoas nossa porque eu me incluo somos muito para acionar listas e esquecemos de deixar de lado isso e quando formos conversar com muitos observemos o que nos une e deixamos o que nos desune de lado porque não o que nos olhos porque não à convergência o espirito de verdade no capítulo 6 do evangelho segundo o espiritismo o que que ele nos disso espíritas amai-vos eis o primeiro ensinamento instruí-vos este o segundo e acrescente o suco de verdade todas as verdades se encontram no cristianismo os erros que nele se enraizaram são de origem humana vejo que speed verdade escreve capítulo 6 do evangelho segundo espiritismo os erros que nele se enraizaram são de origem humana e a origem os erros de origem humana sempre estão é coberto pelo passionalismo pelo apaixonamento pela exacerbação desses sentimentos pessoais deixamos de lado que a coisa melhora e os debates passam a ser bons diabos é mas as pessoas precisam de batendo mais elas vão respondendo também também muito dentro do que você tá falando para interessante as para as pessoas vão respondendo aqui eu acho que o paulo caiu aí mas enquanto ele volta tem mais uma perguntinha olha só essa é do rui meireles né daqui da nossa na verdade de luziânia lembrança a

as para as pessoas vão respondendo aqui eu acho que o paulo caiu aí mas enquanto ele volta tem mais uma perguntinha olha só essa é do rui meireles né daqui da nossa na verdade de luziânia lembrança a gente boa um amigo do peito o irmão exatamente olha aí o rui diz assim que era doce mão nas casas espíritas existem eleições para eleição de seus dirigentes o que dizer do uso da política partidária nessas eleições com disputas acirradas e em toda disputa acirrada é passional arredo acirramento é passional toda a ferramenta é passional imaginemos duas pessoas querendo ser presidente do centro espírita duas pessoas querendo ser presidente do centro espírita qual seria a conduta espírita seria assim por favor que você seja o presidente uma só não que vocês não seja você acha você não seja você não é assim eu quero ser eu quero ser pela lógica seria ótimo seja você então conta comigo e o outro seja você conta comigo então porque isso agora isso é passionalidade passionalismo então normalmente seria seu contrário se tivéssemos mais hum que bom e cada é que faz uma proposta muito legal lá no livro abraço próximas no projeto espírito de 1868 ele propõe que não haja um presidente massagem um comitê central que haja as pessoas que ele trabalhe e não o não o mais um grupo colegiado olha que interessante naquela época já trabalhava com colegiado e hoje nós não estamos querendo ao a individualidade ou individualismo ele procura prática se mal uma você trabalha sozinho nesse para cada assunto desejado melhor chance de errar menos assim que funciona jesus podia fazer sozinha e resolveu colocar 12 para auxiliar as pessoas a 5 e um detalhe nesses dois olha que coisa bonita eu sugiro a leitura do livro contos e apólogos um cartas e crônicas na pontos ea povos o título do capítulo é um candidato intelectual os contos e apólogos o candidato intelectual salvingando um dos primeiros capítulos acho que os dois não me lembro mas o que que é resumidamente essa história jesus estava em jerusalém que

intelectual os contos e apólogos o candidato intelectual salvingando um dos primeiros capítulos acho que os dois não me lembro mas o que que é resumidamente essa história jesus estava em jerusalém que foi procurado por um jovem com já diz desobstruídas o a característica desse jovem era a inteligência acuidade intelectual oi e ele começou a perguntar jesus disse a jesus que era o seguinte jesus disse-lhe segue-me e ele começou a fazer perguntas para jesus perguntou a ele aqui aqui na voz de comando nas obedeceremos e jesus respondeu as nossas consciências mas aqui parte do ligaremos e jesus respondeu não no ministério de deus não a partir do sol união depois ele disse mais aqui escola filosófica seguiremos a dos nossos corações e nem continuar fazendo pergunta e jesus respondeu nesse nível até que jesus se calou e ele continua perguntando e no momento ele fala assim senhor porque não me respondes que jesus virou-se para ele e disse assim procura me quando de fato estiveres disposto a me seguir e diz o texto e foi jesus para a galiléia e lá reuniu homens rudes que nada sabiam da filosofia grega ou do direito romano contudo estavam dispostos a ser e sem nada perguntar eu sugiro a leitura deste tópico o candidato intelectual do livro contos e apólogos ele é grande vale a pena você já tem umas três perguntas aqui qual é o nome do livro do herculano pires repete aí para gente divulgar nossa livraria o centro espírita ser espírita exatamente me foge agora a editora me forte agora não me lembro aí eu vou aproveitar esse tá para as pessoas que estão querendo colaborar aí com o movimento espírita é na sustentabilidade nós estamos passando nosso link aí tem alguns livros do simão em promoção hoje viu érica depois você mostra e os livros do sinal para gente divulgar para as pessoas que estão gostando tão muitos elogios muito reconhecimento da sua fala equilibrada e prudente o simão não né é o que ele escreveu sobre política e e aí olha se você não falasse dele eu não falaria porque o eu tenho uma

tão muitos elogios muito reconhecimento da sua fala equilibrada e prudente o simão não né é o que ele escreveu sobre política e e aí olha se você não falasse dele eu não falaria porque o eu tenho uma vergonha enorme eu fico muito sem graça de falar que tem um livro com o pessoal comprar eu fico muito sem graça em relação mas a gente fica chateada porque ela fala você mas você nunca fala do seu grupo não fala eu escrevi que ela fala eu não só tá escrito está lá então é um é um livro de reflexões porém simples e tem lá um subtítulo chama viver melhor e tem um subtítulo zinha chamado assim uma abordagem espírita para a vida em sociedade então nós temos alguns assuntos sobre família educação e alguns aspectos outros lá mas é muito simplesinho é muito simplório livro muito simples muito mesmo mas a gente gosta dessas coisas são boas são simples mesmo tá aí ó viver melhor uma abordagem espírita para a vida em sociedade então se mão trás aí muito das falas não ouve proximal na palestra e traz o artigo aí mas eu queria reforçar cima aqui as instituições espíritas e não tem com eventos e livros hoje mesmo a gente prestou contas a gente viu nossas a nossas receitas vem de eventos e livros né que a gente tem pula então mantém o quase todos os livros escritos são direcionados para sustentar alguma obra e pra gente pede a colaboração das pessoas aí para que adquiram os membros agora com a impossibilidade de manter as iguarias abertas tem as livrarias virtuais e a gente pede aí o apoio das pessoas e toma com preços especiais e o seu livro tá com desconto especial hoje aí para uma observação zinha os direitos autorais desse livro foram cedidos foram doados pela federação espírita do estado de goiás eu não tenho direito nenhum sobre a obra não é ser mal mal sei como é que se comercializa quando alguém me pergunta se não existe no seu livro respondeu não faço a mínima ideia que realmente eu não faço a mínima ideia seus direitos do ex-gerente pela federação espírita de goiás e eles é que

uando alguém me pergunta se não existe no seu livro respondeu não faço a mínima ideia que realmente eu não faço a mínima ideia seus direitos do ex-gerente pela federação espírita de goiás e eles é que que custam nada ao filho com isso nada e é e são de goiás a gente conhece a nossa vizinha aqui faz um trabalho maravilhoso simone todos os aspectos a divulgação da doutrina mas eu voltar aqui uma pergunta inquietante só duas vou jantar uma do luiz fernando henrique rodrigues um pouquinho faltam estamos sendo informados aqui que um desconto hoje é de doze por cento ó nesse livro especificamente tá ok olha só luiz fernando henrique rodrigues e questiona o seguinte forma se nós não nos posicionarmos não estaremos sendo cúmplices dos crimes que estão sendo cometidos e o luiz carlos mello também é diz o seguinte em diante de tantas economias nos governantes o espírita tem que assumir uma trincheira olha só trincheira já tá dizendo que vai ser uma guerra né não consigo ser neutro diante de tanto desenvolvendo e aí sim igual a calma essas aulas tem que a gente faz na sua são paulo deve se posicionar sim a questão não é se deve ou não deve pode se posicionar é como almoço posicionar primeiro que tipo de sentimento eu tenho é de revolta de revanche é preciso o que que eu posso posicionar me contribuindo porque muitas vezes o posicionamento é crítico destrutivo em que que eu posso me posicionar contribuindo sim posicione-se posições se claramente posicione-se por quaisquer meios lícitos posicione-se por meios lícitos éticos legais sim porque pode ser omissão volto a dizer se eu posso ajudar se eu posso contribuir se eu posso me posicionar positivamente nos positivamente não quer ser que eu concorde com as coisas eu posso sim não concordar e mostrar a discordância é bom embasar a discordância é bom fundamentada discordância e se possível apresentar uma ideia para para para melhorar é esse o sentido porque senão seria sim uma missão então não temos que nos preocupar com essa ideia eu não

ia é bom fundamentada discordância e se possível apresentar uma ideia para para para melhorar é esse o sentido porque senão seria sim uma missão então não temos que nos preocupar com essa ideia eu não posso me posicionar posso sim qualquer cidadão qualquer pessoa qualquer ser humano pode se posicionar o que nós colocamos aqui é eu me posiciono não é a doutrina que está se posicionar não é o espiritismo vai se posicionarem ou não é isso eu me posiciono devo me posicionar mas mas como fazer com que sentimento por quase meio e olhasse os meios são lícitos não adianta me posicionar com um palavras jogadas ao vento não posicionar com o posições realmente claras respeitosas ah mas o outro não é respeitoso mas o fato do outro não ser respeitoso não faz de mim né e eu posso continuar respeitando eu posso não concordar com que está sendo feito mas eu posso discordar com respeito a mas o outro não me respeita pelo que ele faz o outro é problema dele o meu desrespeito é problema meu então que eu continue sendo respeitoso que eu seja contundente na fala na posição sim contundente com respeitabilidade jesus se posicionou como eu disse aqui antes mas sempre com amorosidade e respeitabilidade em todas as vezes que ele se posicionava que ele via necessidade ele se posicionava mas com respeito e muitas vezes e pedia para que as pessoas se acalmasse como no caso de pedro aí vamos pôr segundo ponto caso de pedro que tira a espada e corta orelha de malco que jesus cola a orelha e diz para pedro embainha tua espada em barrinha tu espada pois aquele com espada fere com espada será ferido ou seja lei de ação e reação a pena de talião lei de ação e reação ou seja se eu emito sentimento agressivo que virarem de volta não debate simples mas desculpa não num diálogo simples que seja um debate eu tenho duas formas de discordar eu posso eu posso dizer assim para pessoa que falou para mim algo eu digo para ela eu discordo de você essa frase faz a outra pessoa se arma na hora mas se eu disser assim interessante que você falou mas eu

so eu posso dizer assim para pessoa que falou para mim algo eu digo para ela eu discordo de você essa frase faz a outra pessoa se arma na hora mas se eu disser assim interessante que você falou mas eu penso de maneira diferente a todos contando do mesmo jeito mas eu digo assim eu vou dizer assim eu penso de maneira diferente a pessoa olhar para mim fala como você pensa mas sempre o céu discordo de você a pessoa diz quem é você para discordar de mim mas eu posso discordar dizendo eu penso de maneira diferente então percebamos que eu como não é o que é o como se faz então que pensamos nisso como fazer qual a melhor forma de fazer o posicionamento mas não precisa se omitir pelo contrário devemos sim se podemos contribuir contribuamos se podemos servir ser vamos se podemos apresentar coisas melhores apresentemos se podemos ajudar ajudemos se não concordamos não tem problema não concordamos e apresentamos uma ideia de como deveria ou como poderia ser feito com todos os o respeito às pessoas g1 o simão me esclarece uma coisa aí para gente ir para todo mundo você senhora pescador não sei nenhuma peixeira que ele puxou não para cortar orelha dele pelo eu não estava na pizzaria na hora ele tava lago do jardim do horto né então lá no teixeira nós paga que ele tirou foi do próprio soldado verdade vamos lá mais tempo voa meu deus o tempo já está acabando que coisa é uma eu não uso mais estamos há quanto tempo quase uma hora e meia já no lá mas vamos lá olha na verdade são comentários aí você acrescenta mais alguma ideia cima olha o que que é auricleide diz a lei diz o seguinte ser espírita não é qualidade e sim responsabilidade e aí o j oliveira diz assim bezerra de menezes deu exemplo aos espíritas de como se portar na política o sendo deputado federal e presidente da casa e ágil sempre com dignidade angariando respeito de todos bezerra bezerra de menezes professor eurípedes barsanulfo estavam embuído até à medula de bons propósitos a diferença é que nós podemos citar em outros que não fizeram

ade angariando respeito de todos bezerra bezerra de menezes professor eurípedes barsanulfo estavam embuído até à medula de bons propósitos a diferença é que nós podemos citar em outros que não fizeram que os dois fizeram então não né não é o fato de serem espíritas eram pessoas de boa índole eram pessoas de caráter de já maduro maduro heello espíritas mas tivemos outros casos não só os dois tivemos outros casos de espíritas que fizeram trabalhos no seio da política muito bem feito espíritas políticos o que nós ponderamos são chamados políticos espíritas aí é um pouco de e eles não é um espíritas que desenvolver do trabalho da política ninguém é contra isso ninguém pode se falar que não pode fazer não deve não é isso é uma questão só de perceber que é um local mais difícil de lidar como inverno diversos outros márcio ponto fundamental é não fazendo o espiritismo a bandeira política é não fazer da casa espírita um público político é esse ponto agora o cidadão a pessoa espírita se ele conseguir e fizer bem feito ótimo quem ganhará com isso a sociedade agora o ponto que a gente tem que perceber assim muitas vezes alguém as pessoas dizem assim não só no meio espírita em meios religiosos diz assim mas assim vocês me elegerem eu vou levar a bandeira da minha religião não quem se elege não é para tu levar a bandeira de uma religião é para cuidar da bandeira da sociedade é para todos então próprio discurso exclusive oi jô indica que não é o sentido inspetivo que a pessoa que está usando quantas vezes assim não porque depois eu posso ajudar mais a causa espírita a causa espírita não precisa disso e quantos dias é isso então é esse ponto que nós temos que observar e eu creio creio eu não posso afirmar creio eu que doutor bezerra professor leones não tenha levantado bandeira do espiritismo para esses fins creio é ah tá certo simão nosso tempo tá finalizando mas tem uma questão aqui eu acho que tá muito em folga hoje da susele web ela pergunta o seguinte você quer escrever eu da do pessoal que está

fins creio é ah tá certo simão nosso tempo tá finalizando mas tem uma questão aqui eu acho que tá muito em folga hoje da susele web ela pergunta o seguinte você quer escrever eu da do pessoal que está assistindo a tv comunhão não dá no chat da tv comunhão se você não concorda com um posicionamento político e errado ir a sua rede social e se fosse comentário esse comportamento é errado o que que a gente vê se não hoje aí só as pessoas se posicionando os comportamentos nas redes sociais como espírita é nós não vamos aprofundar pelo tempo mas eu sugiro o capítulo 10 do evangelho segundo o espiritismo e tem sal e dando 18 19 e 20 que são três perguntas caminhando para esse sentido se deve expor o erro alheio oi e aí os os espíritos trabalham salvo engano o espírito são luís que responde essas questões salvo dando e ele diz o seguinte depende se o erro envolve unicamente a pessoa e se algo que afete a ela que com chama essa pessoa em outras palavras converse diretamente com a pessoa com toda a fraternidade com toda a respeitabilidade não não é não atuando na pessoa mas mostrando a ela atitude falando da atitude dela se só envolve a uma a essa pessoa então se a postura da pessoa diz respeito a helen questões dela pessoalmente não é para execração pública aliás nada para execração pública não é para publicidade chame a pessoa e conversa com ela bom se dizem os espíritos então se ou hospital são luiz acho se esse essa conduta expõe o afeta um grupo que cuide de levar a situação para esse grupo vejam que respeito colocam leve para esse grupo bom então se afeta um grupo aqui eu vou levar para esse grupo a questão e não para outros grupos então que nós temos que observar é se o e-mail que nós estamos usando é o meio que atenda aquela necessidade da conduta entre aspas errônea mas agora muitas vezes nós vamos criamos o campo de divulgação da conduta errônea para grupos para meios que não tem a ver então isso se chama a respeitabilidade e eu não posso valer me dá de uma conduta errada por meio de uma outra

criamos o campo de divulgação da conduta errônea para grupos para meios que não tem a ver então isso se chama a respeitabilidade e eu não posso valer me dá de uma conduta errada por meio de uma outra conduta errada para consertar conduta errada então suspeito sugeriram isso então sugiro que se faça a leitura deste capítulo 10 do evangelho segundo espiritismo são os três últimos itens salvo engano 18 19 e 20 são os três últimos itens alwida que vão mostrar justamente na qual é o qual é o limite das nossas da nossa é exposição em função do nível e do limite de cada atitude que foi cometida agora sempre sempre a indicar a atitude podemos aspas aspas criticar a atitude não a pessoa e a pessoa e atitude descordando os da atitude porque a pessoa pode ter n outras atitudes boas então não é chegar com uma crítica repressiva a a pessoa critica indicativa de um erro de da conduta não efetivamente criticaram a pessoa mesmo assim entendendo individualidade grupo coletividade e aí cada uma ressona dentro do limite que for necessário e estando está no capítulo 10 do evangelho segundo o espiritismo o o ok marcilene finito a gente agradece às pessoas que estão aqui conectando no chat nos debate nem tomei umas perguntas mas a gente escolheu perguntas que pudesse abranger a todos para saber respondidas a gente pede que nos ajude a compartilhar para que esse assunto que eu tão árido mas que os irmão trabalhou com tanto cuidado que ele possa também esclarecer outras pessoas então compartilhem é o link compartilhe e as postagens que foram colocadas assim nosso canal seja o da comunhão seja da federação na o bem merece sem comentado vamos compartilhar então vamos dar relevância para que os algoritmos de pesquisa e colocação para internet possam mostrar que esse assunto está sendo tratado e ocupar mais espaços já que tem tantas e empregos de paixões aqui tem uma postagem que vai ser muito interessante na colocação então cima muitas pessoas agradecendo depois você descobrir a assistir nesse são diferentes chato

que tem tantas e empregos de paixões aqui tem uma postagem que vai ser muito interessante na colocação então cima muitas pessoas agradecendo depois você descobrir a assistir nesse são diferentes chato diferentes canais então você pode ver em todos eles aí os agradecimentos e o reconhecimento dessa colocação então se você pode passar para nós para todos nós que estamos assistindo uma última mensagem para que a gente possa refletir um pouco mais sobre esse tema tão importante para nossas vidas agradecer paulo a oportunidade eu das obras que eu sinto pena de quem eu de que eu citei aqui no dia que nenhuma eu citei as obras né acho que são contra esportivas e acabei não trabalhando não lembro que isso é um pouco extensa o capítulo 10 do livro conduta espírita que o sujeito do livro conduta espírita nesse capítulo 10 a leitura que justamente tenha curtido nos embates políticos e desculpe obviamente eu marquei o princípio que se esperou volto a dizer não o que o que aqui falamos são reflexões não são indicativos não são indicações não são de verdades absolutas são reflexões na medida do possível tentei citar todas as fontes para que observemos bem que é um assunto que é muito trabalhado pelos espíritos e volto a dizer que em tudo não só nos embates políticos em quaisquer circunstâncias que possam suscitar embates serão embarques domésticos sejam barthes conjugais serão embates profissionais sejam embates futebolísticos sejam quaisquer embates deixemos um pouco e a passionalidade de nato deixemos a paixão um pouco de lado vamos perceber que estamos conversando com o pessoas e que no fundo todos nós queremos a mesma coisa o bem-estar então que respeitamos as opiniões diferentes não transformamos diferenças de opiniões em divergências de opiniões podemos ter opiniões diferentes mas não precisamos você divergentes pensamos nisso e aí talvez a gente teria uma vida um pouco mais ou menos atribulada um pouco mais certo seria isso muito obrigado mesmo pelo pelo convite paulo muito obrigado

ecisamos você divergentes pensamos nisso e aí talvez a gente teria uma vida um pouco mais ou menos atribulada um pouco mais certo seria isso muito obrigado mesmo pelo pelo convite paulo muito obrigado marcilene desculpe se porventura volta dizendo uma marquei o que vocês não tentavam mas agradeço de toda a forma que deus diz prática e você vai desculpar marcelle e a vamos desculpar se ele voltar outra vez não é manual que eles culpando o que que tu faz brincando com o pato não atingiu aos nossos objetivos com tranquilidade assim eu acho que as pessoas se sentiram assim muito mais esclarecidas e eu diria acrescentaria esclarecidas e consolados né porque afinal a mensagem da doutrina espírita é aquela esclarece mas também nos consola e o evangelho de jesus vem com esse propósito né nos consolar e você é um grande representante assim para falar do evangelho em todos os momentos e nós gostamos muito de ouvir a sua fala então não ao que desculpar absolutamente mas claro que nós queremos você aqui mais uma vez mais outra vez e mais outra vez enfim tá convite já tá feito aqui depois a gente ajusta é fazendo aí tá e quero olá a todos que estavam nos acompanhando aí até agora estamos acompanhando ainda né e convidar porque amanhã nós temos lá ele às dezoito horas na terça-feira nós temos live as 20 horas e no outro sábado nós temos live de novo às dezoito e trinta mas como você sempre diz né deus diz pague nós vamos dizer você deus lhe pague muito obrigada mesmo pela sua presença aqui entre nós' meu deus então com muita gratidão a todos que formam o nome essa corrente de vibração de oração a gente agradece muito pela presença do dá esse espaço para nós é um espaço de diálogo um espaço de conversa e não é uma palestra então simão atendeu que a gente esperava atendeu atendemos as perguntas que possa que podemos achar que foi foram coletivas e vamos então aproveitando toda essa assistência rogai ao nosso mestre jesus a assembleia senhor jesus graças sigamos por aqui estamos reunidos em teu nome

sa que podemos achar que foi foram coletivas e vamos então aproveitando toda essa assistência rogai ao nosso mestre jesus a assembleia senhor jesus graças sigamos por aqui estamos reunidos em teu nome pela sua presença e o senhor possa estar presente em cada lá em cada coração aqui representado e os espíritos consoladores possam senhor aproveitar das vibrações amorosas que aqui em reunimos e espalhar por todo canto a paz a esperança a caridade abençoa a nossa nação abençoe nosso mundo senhor nosso planeta nossa casa e guarda-nos na tua paz e por isso tudo te rendemos graças e te rogamos e fique conosco com cada um de nós hoje e sempre muito obrigado muito obrigado senhor muito obrigado a todos que jesus permanece hoje e sempre conheço o simão gratidão marcilene gratidão pessoas queridas que assistiram agora e