Jorge Elarrat O Sermão da Montanha

E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí o teste teste som E aí E aí E aí E aí E aí G1 E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí Olá senhoras e senhores amigos de ideal Espírita boa noite é uma expressão comumente associada a ideias românticas afirma que os olhos são as janelas da alma e essa expressão faz imaginar um casal fixado no Olhar Apaixonado lendo um nos olhos do outro todo o amor que se lhes de rama da alma Ah mas isso é só uma ilusão causada por uma cena de filme porque em geral não é possível ler nos olhos do outro o que se passa dentro de si é aquilo que os olhos parecem deixar entrever na alma de outra pessoa é apenas nossa impressão a respeito do que eles estariam mostrando a impressão essa frequentemente equivocada em um sentido mais apropriado para expressão os olhos são as janelas da alma seria o de que os nossos olhos abrem para nossas almas a paisagem do mundo eu não sou janelas de fora para dentro que permitam de devassar o nosso íntimo são janelas de dentro para fora que se abriam acordar e se fecham ao dormir é por essa janela passam dias e noites paisagens e pessoas lugares e Eras É por essas janelas que se abrem em diferentes espaços e tempos o mundo se nos vai revelando pouco a pouco o e tantas vezes de maneira muito grata essa janelas nos mostram pessoas significativas cujo brilho próprio ilumina Nossa compreensão e modifica Nossa percepção a respeito da vida e de seus valores e isso é um evento que não faz muito ocorreu conosco algum tempo surgiu diante de nossa janelas a personalidade marcante de Jorge elarrat causando uma impressão tão forte que a notícia de sua participação neste encontro Estadual de trabalhadores espíritas promovido pela federação espírita de Mato Grosso do Sul foi suficiente para atrair uma multidão

impressão tão forte que a notícia de sua participação neste encontro Estadual de trabalhadores espíritas promovido pela federação espírita de Mato Grosso do Sul foi suficiente para atrair uma multidão animada com intensa participação de amigos de todo o estado e até do Estado irmão de Mato Grosso o engenheiro eletrônico exercendo a função de secretário de planejamento do município de Porto Velho no estado de Rondônia Jorge elarrat destaque em importante é a oportunidade que lhe foi oferecida de atuar como secretário da Federação Espírita de Rondônia como monitor do estudo sistematizado da doutrina espírita como trabalhador e orador espírita e nesta noite cuja paisagem certamente ficará como uma lembrança muito grata em nossas almas elarrat vai fazer uma retomada daquele que talvez seja a máxima síntese das leis divinas conforme foram expostas por Jesus Cristo o sermão do Monte e Para darmos início às atividades desta noite teremos na preparação de sintonia ambiental por meio do coral da Federação Espírita de Mato Grosso do Sul regido pelo Maestro Orion Cruz que apresentará as seguintes extensões harmonização eu creio em ti e pérolas de luz E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí G1 E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí G1 E aí E aí E aí G1 E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí o convidamos para fazer a prece de abertura a presidente do Centro Espírita discípulos de Jesus senhora Ângela bastante E aí E aí Oi boa noite a todos e estamos muito felizes de esse convite ter chegado a tanto os corações para que hoje nós pudesse me estar em companhia do Jorge ela rar e para recebermos esses ensinamentos tão profundos de tão conhecimento que tem da doutrina espírita e nós vamos aproveitar as vibrações deste ambiente de paz de harmonia que a música nos deixou para que nós possamos

os esses ensinamentos tão profundos de tão conhecimento que tem da doutrina espírita e nós vamos aproveitar as vibrações deste ambiente de paz de harmonia que a música nos deixou para que nós possamos orar a Jesus o mestre amorável e bom a nossa te agradecemos por estarmos aqui nesta oportunidade procurando conhecer um pouco do seu evangelho nós pedimos mestre que não se passa a cada dia melhores que nós possamos pensar no bem para podermos agir no bem constantemente Olá neste mundo de tanta violência onde tantas pessoas ainda não aprenderam a te amar nosso Te pedimos mestre e quem abençoe os corações Aflitos das Mães desesperadas dos órgãos dos doentes os que estão nos hospitais nos presídios e para aquele adolescente aquele jovem ainda tão imaturo tão revoltado com a sua situação e agradeço temos a meu mestre e pedimos também que abençoe neste momento Os Pioneiros desta casa que trabalharam incessantemente desde a fundação daqui do centro em 1934 e quando esses va luarts do Espiritismo pintaram a bandeira do Amor o espiritismo nas terras sul-mato-grossenses nós pedimos mais uma vez que ampare o nosso coração a nossa alma o pai nosso que estás no céu santificado seja o vosso nome venha nós o vosso reino seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu o pão nosso de cada dia dá-nos hoje senhor perdoai as nossas dívidas Assim como nós devemos perdoar os nossos devedores e não nos deixeis vai cair nas tentações mas livrai-nos de todo mal que assim seja E aí e convidamos a senhora Darlene Maria Gonçalves Batista Cavalcante vice-presidente de unificação da Federação Espírita de Mato Grosso do Sul para apresentar boas vindas é obrigada o nosso Boa noite a todos e que Jesus nos ilumine uma vez mais Olá meus amigos é as nossas boas vindas sempre são curtas mas muito mais vou sentido de agradecer a oportunidade que temos tido ao longo da nossa existência das nossas existências particularmente Nossa que hoje estivemos ali na Comunhão Espírita casa de Sheila e juntamente com

sentido de agradecer a oportunidade que temos tido ao longo da nossa existência das nossas existências particularmente Nossa que hoje estivemos ali na Comunhão Espírita casa de Sheila e juntamente com o nosso amigo amarrar podemos não só rever mensagens já de 50 anos então atuais e ao mesmo tempo essa reflexão sobre um passado que já deveria estar nos auxiliando nessa caminhada também olharmos para o futuro quais os nossos desafios e o quanto Ainda temos que trabalhar para sermos aqueles trabalhadores convidados pelo mestre para auxiliar na Seara agradecer a esses companheiros que se deslocaram de suas cidades no interior muitos ou alguns quase dez saíram ontem para estarem hoje conosco tivemos a oportunidade também de ouvir e ver aqui esta noite conosco amigos que saíram das suas casas as três horas da manhã então em nome da diretoria que hoje aqui é falamos temos ali a Claudinha o Pedrinho lá atrás Os Três Mosqueteiros os três vezes né aqui como essa tarefa te damos as boas-vindas em nome da diretoria e trazer o e da nossa presidente que como todos nós sabemos passa por momentos difíceis mas de aprendizado então trazer as boas-vindas o abraço carinhoso da nossa presidente e ao nosso querido Era raro né que aprendemos realmente a admirar E que possamos meus amigos com aqueles olhos que o Celsinho falou no início que a gente possa abrir observar e nesse exercício interior capturar mos em nossas almas certamente esses ensinos que teríamos hoje a noite que Jesus que agora ouvimos na música sem nada ser combinado que falava Quem é esse Peregrino e o vento lá no monte né uma preparação que esse Jesus continue sempre ao nosso lado em nossas mentes em nosso é muita paz e que possamos então ficar com o nosso querido ela rar refletindo um pouco mais muito obrigado a todos e o nosso boa noite E aí E aí a e agora para esclarecimento de nossas mentes para elevação dos nossos corações com vocês com todos nós Jorge elarrat E aí Oi boa noite para todos É sempre um prazer muito grande

boa noite E aí E aí a e agora para esclarecimento de nossas mentes para elevação dos nossos corações com vocês com todos nós Jorge elarrat E aí Oi boa noite para todos É sempre um prazer muito grande bom rever os amigos e termos a oportunidade de refletirmos sobre os temas da doutrina espírita e o nosso personagem central da noite de hoje e não ficou anotado nos livros da época em que Ele viveu e o império romano não registrou a sua presença a extensão de um único Historiador de seu tempo Flávio Josefo judeu também e que à época de Jesus tomava anotações em grego do que ocorria na região da Palestina pouquíssimas estão as informações históricas que temos sobre sua passagem na terra e os registros que possuímos sobre o que o Jesus tem a feito e como tenha vivido se circunscrevem basicamente Ao que se encontra narrado nos Evangelhos e também quanto as profecias que se apresentam no corpo do chamado Velho Testamento O tanar que é a obra religiosa judaica e isto porque desde 700 anos antes do seu Nascimento O Profeta Isaías já apresentava as primeiras Notas Sobre o nascimento daquele que viria para transformar o destino da humanidade o povo judeu que desde o primeiro período da génese desde o seu Capítulo 18 apresentava sinais da vinda de alguém que seria significativa na história do Povo iria encontrar no profeta Isaías a maior profusão de promessas e de profecias com relação a sua vida o Isaías iria predizer sobre sua infância sobre a sua origem sobre a cidade na qual nasceria sobre características do seu comportamento sobre a forma como esse esperado o homem se comportaria diante das criaturas humanas é a época seu nome ainda era desconhecido e era chamado pelos judeus simplesmente como o Messias o esperado Oi e o tempo se passou e a multidão foi aguardando que esse Messias profetizado por tantos homens 16 ao todo em todo o velho testamento os quatro profetas maiores Isaías Jeremias Ezequiel e Daniel e os doze profetas menores que faziam texturas sobre alguns detalhes de

profetizado por tantos homens 16 ao todo em todo o velho testamento os quatro profetas maiores Isaías Jeremias Ezequiel e Daniel e os doze profetas menores que faziam texturas sobre alguns detalhes de sua vida o povo aguardava pelo nascimento de Jesus entretanto há aproximadamente 400 anos antes do seu nascimento os profetas pararam de falar de sua vida e ansiedade sobre o nascimento do Messias crescia significativamente a cada momento em que se aguardava o nascimento dele é o último a fazer qualquer menção sobre sua história e como ele seria é o profeta Zacarias e desde então quatro séculos se passam sem que nenhuma notícia sobre o Messias seja oferecido ao povo de Israel falando assim hoje nos nossos dias 400 anos pode ser um período que passa rápido mas 400 anos são quatro séculos é muito tempo São muitas gerações que se passam se você tenha nenhuma notícia e o povo esperava com avidez pelo Nascimento dele e transformações muito Profundas aconteciam dentro de Israel Por esta razão assim a época em que o império romano assumia o controle político da Palestina e o povo já não sabia mais o que fazer para ter a sensação de que o Messias havia chegado vários movimentos existiam religiosos no sentido de conseguir trazer o renascimento da ideia do Messias para dentro do Povo Ah e por esta razão a estrutura social da época se dividir a basicamente a em três grandes grupos Os Religiosos compostos por vários segmentos políticos detentores de todas as honrarias do Povo afinal de contas eles eram sacerdotes porque haviam nascido em famílias de sacerdotes herdado de seus pais a tradição de serem sacerdotes e Por esta razão eram tidos como quase e Intocáveis dentro do Povo vistos como homens de Rigor e de lei que mediam as ações de todas as pessoas e que por é por esse motivo não se misturavam com os demais eram uma casta separada dentro da população de Israel dentro da sociedade e o segundo grupo também cirurgia na mesma realidade era o grupo dos Poderosos dos ricos não tinham

e misturavam com os demais eram uma casta separada dentro da população de Israel dentro da sociedade e o segundo grupo também cirurgia na mesma realidade era o grupo dos Poderosos dos ricos não tinham autoridade religiosa mas era um homem dotado de riqueza e aquela época o conceito judaico de riqueza era um conceito de um abraçar de uma benção divina se eles eram ricos era porque era um homens abençoados se você era pobre é porque você era um amaldiçoado é assim a sociedade dividia-se entre os sacerdotes os ricos e aqueles que não eram detentores de nada de nada os povos os rejeitados Os Famintos aqueles para os quais não havia nenhuma esperança específica E é exatamente neste cenário marcado por esses três grupos e miscíveis e surge um a Estranha diferente daquelas daquela que se estava acostumado a ter entre os Pregadores de Israel e aparece no meio do povo no décimo quinto ano do império de Tibério César um jovem vindo da região da Galileia uma região que nunca dera a Israel nenhum Profeta se alguém que não havia feito a escola do rabinato não era Rabino não estudou em Jerusalém não era Doutor da Lei não tinha nenhuma tradição sua família era uma família de camponeses isolados de uma província esquecida numa região próxima ao Lago de tiberíades esse jovem que aparece em Jerusalém nas proximidades de Jerusalém é alguém que logo chama a atenção pela pregação que faz ele aparece e Já toma de imediato um conjunto de discípulos que haviam sido formados por João o chamado Batista que dizia que preparava o caminho para a chegada do Messias é aquele homem desconhecido que só depois e esse saber quem era a atendia pelo nome de yeshua Ben Yossef Jesus filho de José e apareceu na cidade EA breve Tempo começou já agregar pessoas em seu entorno desse pela coragem que tinha de apresentar as suas teses e seus pensamentos em confronto com aquilo que a lei antiga preconizava wah-wah forma de se apresentar era diferente da dos rabinos porque os rabinos usavam roupas impecáveis muito limpas muito puras uma

eus pensamentos em confronto com aquilo que a lei antiga preconizava wah-wah forma de se apresentar era diferente da dos rabinos porque os rabinos usavam roupas impecáveis muito limpas muito puras uma vestimenta muito própria para que fossem reconhecidos a rua quando passar sem o homem do qual falamos não usava nenhuma veste especial misturava-se com o povo era difícil até saber quem era ele havia dificuldade de se reconhecer Quem era de fato esse que se apresentava como sendo o Messias no meio da multidão Ah e assim no início de sua pregação no início do tempo em que ele tinha para iniciar o seu trabalho público que segundo se crê durou aproximadamente três anos é esse Jesus de Nazaré se reuniu uma multidão e subiu ao alto de um monte o e acima desse Monte a multidão que o seguia Era bastante numerosa e conta os Evangelhos que ele parou no Alto do monte e observou a multidão que o cercava dos quatro Evangelistas que narram a história de Jesus que é o conjunto de informações mais ricas que se tem sobre sua vida apenas dois dos seus Evangelistas contam a história do sermão um deles é Lucas o seu melhor biógrafo e o outro é Mateus o cobrador de impostos e os discursos estamos semelhantes mas profundamente diferentes o discurso de Mateus é um discurso longo é um discurso de três capítulos consecutivos do Capítulo 5 ao capítulo sétimo do texto e já o discurso de Lucas é um discurso um discurso bem menor ocupa apenas parte do seu Capítulo 6 e fragmentos daquilo que está contido na pregação de Mateus aparece espalhado em alguns lugares do Evangelho de Lucas João o chamado discípulo Amado não faz qualquer referência ao sermão do monte e Marcos o evangelista que fez o seu evangelho inspirado em muitas das partes do Evangelho de Mateus também não cita nenhuma parte do Sermão da Montanha a diferença entre os sermões de Mateus e o de Lucas é que no sermão de Mateus embora seja apenas uma curiosidade o evangelista diz que ele subiu ao alto do monte e olhando a multidão sentou-se e

tanha a diferença entre os sermões de Mateus e o de Lucas é que no sermão de Mateus embora seja apenas uma curiosidade o evangelista diz que ele subiu ao alto do monte e olhando a multidão sentou-se e abrindo a sua boca os ensinava dizendo que já não Evangelista Lucas ahm O que é dita de maneira diferente diz que Jesus percebendo a multidão que o seguia desceu para um lugar plano e chegando a esse lugar plano abre a sua boca e os ensinava dizendo a mensagem Inicial é muito parecida embora o Evangelho de Lucas rapidamente encerra a discussão o de Mateus aprofunda-se mas o Curioso desse fato é a observar mos a dinâmica de como o discurso foi concedido Este é o maior de todos os discursos que Jesus teria proferido entre tudo aquilo que ele tenha feito é o maior discurso registrados nos Evangelhos apenas um discurso o seguinte no Capítulo 24 de Mateus O Chamado Sermão Profético a onde Jesus também faz um discurso longo mas menor o maior mais completo o rico dos seus discursos das suas falas está exatamente no chamado sermão do monte de Mateus ele é tão rico tão completo tão extraordinário em que Mahatma Gandhi que não era Cristão disse uma vez que se a Bíblia toda fosse destruída e que se não sobrasse no acidente nenhuma regra nenhuma baliza para a conduta moral bastaria a humanidade apenas o sermão do monte para que não faltasse mais nenhum necessidade de nenhuma informação complementar para que nós pudéssemos nos guiar durante toda a existência dessa maneira então conta o evangelista Mateus que quando Jesus subiu ao alto do Monte não havia apenas uma multidão que o acompanhava diz o evangelista Mateus que as multidões o seguiam hora se eram Multidões É porque não era uma só se eram Multidões isso significa dizer que havia mais de um grupo no topo da montanha E aí o irrazoável que assim tenha sido porque a espera do Messias o desejo de que aparecesse entre nós essa figura singular com esse pensamento queria transformar a nossa história Era tão aguardado era tão esperado que era

assim tenha sido porque a espera do Messias o desejo de que aparecesse entre nós essa figura singular com esse pensamento queria transformar a nossa história Era tão aguardado era tão esperado que era razoável que as pessoas subissem ao monte para ouvir a pregação daquele que estava então no início do seu trabalho público acho Multidões então subiram ao alto do Monte e é possível então nós imaginarmos Jesus ao alto do Monte sentado cercado por um conjunto de pessoas a vidas para ouvir Lu por interesses distintos e certamente em volto na atmosfera e da curiosidade por conta daquilo que ele poderia trazer já que apresentava a teses religiosas os sacerdotes não se furtaram de alistar e para medir as suas palavras para julgar os seus ensinamentos para encontrar formas de condená-lo Diante da lei de Moisés para apreciar se aquele jovem que não tinha nenhuma vinculação com a escola tradicional de rabinos iria apresentar algum pensamento que ferir se que colidisse com a lei de Moisés era importante era portanto imprescindível vigiá-lo acompanhá-lo de perto observar aquilo que ele apresentava para verificar até que ponto ele não era uma figura nociva que surgiria dentro de Israel e ao mesmo tempo os homens de poder os ricos os poderosos sem autoridade religiosa mas dotados da capacidade de influenciar o governo pelo poder econômico que possuíam certamente também seguiram ao alto do monte para julgar aquele homem que vinha de tão distante aquele Forasteiro de roupas estranhas de cabelos diferentes porque cada região de Israel possui roupas distintas hábitos distintos de vestimenta e formas diferentes de cultivar o cabelo as pessoas se reconhecem na rua daqui região elas são pelas roupas que vestem e naquela época também não era diferente e imediatamente reconhecia-se naquele homem que ele era um Galileu é mas apesar dos homens ricos e dos Poderosos sacerdotes e a multidão faminta desesperançada aqueles que haviam perdido a crença de que poderiam ainda ser felizes certamente também se

e era um Galileu é mas apesar dos homens ricos e dos Poderosos sacerdotes e a multidão faminta desesperançada aqueles que haviam perdido a crença de que poderiam ainda ser felizes certamente também se reuniam para ouvir Lu assim é possível notar as três Multidões sentadas à Esfera do discurso do mestre e há quem se dirigiria Jesus e a quem aquele jovem pregador iria apresentar as suas teses certamente em função da presença dos sacerdotes eu iria falar ao grupo daqueles homens poderosos do templo para trazer o seu pensamento e mostrar o conhecimento da lei que ele possuía e é lógico que também não desagradar Aria aos poderosos que ali estavam uma vez que esses eram os senhores de todo o poder e dignos de toda a glória em função dos valores que representavam para Israel as suas riquezas e entretanto e Diferentemente do que se poderia imaginar Oi Jesus e observando as multidões em seu redor e abre a sua boca e promovendo um escândalo sem parar entre aqueles que lhe ouviam apresenta o seu discurso aqueles que menos se esperava que ele faria Jesus não fala para os sacerdotes não fala para os ricos fala para os miseráveis para os desesperançados para aqueles que tinham a crença de que para eles nada mais já estava se não a desgraça em conta o evangelista Mateus que Jesus então levantando os seus olhos diz bem-aventurados são os pobres de espírito porque deles é o reino dos céus com isso dito hoje já não tem mais tanto o valor mas dito naquela época em que os pobres considerados os pobres de espírito porque pobre evidentemente é o infeliz espiritual Isso é uma calúnia você saltaram pequeno você não terceira Kenny que não têm valor e não refazer reverência aos sacerdotes e aos poderosos que ali estavam e Jesus reforçando a sua fala segue no seu discurso com mais oito bem-aventuranças enaltecendo em todas elas Os Pequenos os que têm que fome os que tem Sede de Justiça Os Pacificadores os consoladores os que são perseguidos e em nenhum momento ele se volta para enaltecer aqueles que são poderosos

todas elas Os Pequenos os que têm que fome os que tem Sede de Justiça Os Pacificadores os consoladores os que são perseguidos e em nenhum momento ele se volta para enaltecer aqueles que são poderosos e a fala do Cristo deve ter provocado um desconforto muito grande em todos que estavam ali porque não esperavam que ele fosse valorizar invertendo a pirâmide social e colocando no topo exatamente aqueles que eram menores e aqueles que estava ouvindo eu nunca havia ouvido coisas semelhantes em toda a história de Israel nunca sinal te seus que estão pequenos sempre se não tecer os que têm poder e glória até porque no pensamento judaico o senhor de Israel protege e guarda todos aqueles que ele ama e aqueles a quem ele ama Não falta nada O Senhor é o meu pastor e nada me faltará se algo me falta É porque realmente o senhor não está pastoreando as nossas vidas numa visão diferente daquela que nós poderíamos ler quando dizemos O Senhor é o meu pastor e tudo aquilo que me faltar será um nada é porque não tem valor diante daquilo que o meu senhor representa mas a época o pensamento era somente de que o valor que nós tínhamos era a riqueza material e perceber Jesus aquele pregador jovem apresentando aquele conjunto de frases era a comoção maior que os poderosos e os religiosos poderiam esperar naquele dia o e os escravos os dez empresas esperançados se enchiam de graça por aquilo que era apresentado fazendo com que os estudiosos dissessem que Jesus possuia um discurso extremamente envolvente por uma ração de psicólogos os analistas que interpreta o comportamento humano dizem que Jesus deveria ter realmente uma capacidade de envolvimento naquilo que dizia muito forte porque ele conseguiu fazer escravos sonharem o povo de Israel toda escravo e ele conseguiu fazer com que essas pessoas sonhassem ele conseguiu fazer com que as pessoas não valorizar sem tanto a sua carência material em virtude de uma a promessa de uma vida espiritual você conseguir fazer com que escravos Sonnen não é qualquer um

le conseguiu fazer com que as pessoas não valorizar sem tanto a sua carência material em virtude de uma a promessa de uma vida espiritual você conseguir fazer com que escravos Sonnen não é qualquer um e quem estuda a pirâmide de Maslow sabe que enquanto a barriguinha não está cheia nós temos dificuldade de sonhar coisas que vão além das nossas necessidades fisiológicas mas Jesus vem e corrompe aquilo que era esperado como discurso completamente diferente e em seguida virando-se para esta multidão dos excluídos continua dizendo para Eles vós sois o sal da terra bom e nós ficamos a imaginar mais meu Deus por que será que nós somos o sal da terra o que que ele quis dizer que aqueles homens são o sal da terra o que significa na verdade isso para que se possa fazer uma análise do que Jesus tenha querido dizer com essa expressão é necessário que a gente volte no tempo e nos perguntamos O que é que o sal representava para esse povo o quê que isso significa que eu só hoje tem um sentido e o sal na época tinha um outro ohsawa época era o instrumento utilizado para conservar os alimentos para que os alimentos pudessem ser guardados eles eram salgado para que eles pudessem durar por mais tempo e quando Jesus diz que eles eram o sal da terra é porque eles seriam os responsáveis por salgar aquele alimento que estava sendo oferecido a gerações futuras pudessem se alimentar daquilo que estava oferecendo no dia naquele dia em outras palavras Jesus estava dizendo que estava passando a responsabilidade para aqueles que o ouviam de conservar os seus ensinamentos para que isso alimentar se as gerações futuras com a capacidade que Eles teriam de promover para todos os filhos de Israel o consolo trazido pela mensagem de Jesus mas alguns fatos curiosos com relação à questão do Sal e o sal Apesar além de ser um elemento aqui preserva ele tem uma segunda característica ele altera o sabor dos alimentos de maneira significativamente uma comida sem sal é uma coisa sem sal não é sem sal e Jesus vem disse vós sois

elemento aqui preserva ele tem uma segunda característica ele altera o sabor dos alimentos de maneira significativamente uma comida sem sal é uma coisa sem sal não é sem sal e Jesus vem disse vós sois o sal da terra e como é que o sal funciona na cozinha quando a gente vai saltar alguma coisa nós colocamos só um pouquinho não precisa muito basta um pouco e ele já fez o seu papel e o mais interessante de tudo e depois que o sal faz o seu papel como é como é que nós sabemos que existe sal naquele alimento imaginemos que a gente joga a sal na água depois que ele se dilui e não é mais como saber porque nós temos que ser o sal a gente entra faz o papel que é nosso e desaparece nós sumimos nós deixamos um sabor mas ninguém vê é preciso provar do alimento para saber que estivemos ali seria muito diferente se Jesus dissesse Vós Sois O colorau da terra porque o colorau Diferentemente do sal Você joga ele não altera o sabor Mas você sabe onde ele passou deixa um rastro da sua presença sem exercer nenhum papel nenhum nem de como servação e nem de alteração de essa boa mas a proposta do Cristo é que nós sejamos o sal da terra que nós conservemos aquilo que recebemos para as gerações vindouras e em seguida de Jesus vós sóis a luz do mundo e fala que nós não devemos nos esconder porque quando alguém tem uma luz não coloca a luz debaixo da Candeia coloca a luz no velador coloca a luz em cima para que ilumine todos os que estão na casa indicando para nós que o conhecimento do qual somos portadores da sua mensagem nos impulsiona para que nós estejamos participativos na sociedade em que vivemos que nós interagimos com aqueles que estão ao nosso redor que façamos a rede de envolvimento daqueles que estão próximos de nós o Cristão aquele que recebe a mensagem cristã tem o compromisso de espalhar em redor de si não a mensagem cristã no sentido de conversão aos outros mas de espalhar a resposta comportamental que Jesus apresentou para nós os estudiosos que analisam as doutrinas de Jesus diz que a

redor de si não a mensagem cristã no sentido de conversão aos outros mas de espalhar a resposta comportamental que Jesus apresentou para nós os estudiosos que analisam as doutrinas de Jesus diz que a doutrina do Cristo é uma doutrina extremamente simples que o pensamento de Jesus pode ser resumido em 4 peças fundamentais o amor ao próximo e o perdão aos inimigos o desapego dos bens terrenos e o combate a hipocrisia Esses são os quatro pontos fundamentais estão os quatro pilares que estão formando aquilo que os estudiosos apresenta uma síntese de Jesus então o Cristão que se convertam portanto a sua mensagem e ele tem o dever de espalhar isso ele deve Por Ser Cristão amar o seu próximo perdoar os inimigos desapegar-se dos bens terrenos e realizar o combate a hipocrisia porque essa que a mensagem dele a mensagem do Cristo não é uma mensagem teológica não é uma mensagem para a fundação de uma nova religião de uma nova igreja é uma proposta comportamental baseada na relação Nossa com o outro é isso que é a síntese do pensamento de Jesus e assim na sequência da fala do cristo para as multidões naquele dia Jesus avança apresentando os cinco mandamentos que ele substitui e ele pega cinco mandamentos da Lei antiga e faz pequenas correções ouviste O que foi dito aos antigos e mostra o texto como judeus apresentavam e faz a correção que ele gostaria de que a gente observasse para a mudança do pensamento nosso com relação a esses cinco pontos usando uma técnica de oratória muito conhecida Jesus distribui esses cinco elementos de maneira que a gente mantém de alguma forma audiência da plateia é uma técnica de oratória aquele utiliza se você tem cinco argumentos 5 peças para fazer cinco batedores de pênalti 5 pessoas para apresentar um trabalho na faculdade cinco oradores consecutivos a uma estratégia de como organizá-los você tem cinco os melhores e os piores a regra da oratória é o primeiro deles é o segundo melhor a segunda melhor instrumento você coloca primeiro para atrair a atenção do

ratégia de como organizá-los você tem cinco os melhores e os piores a regra da oratória é o primeiro deles é o segundo melhor a segunda melhor instrumento você coloca primeiro para atrair a atenção do público Depois você coloca um menos porque já colocou um que prendeu a atenção pode colocar um um menos Aí você coloca um outro muito bom no meio depois coloca o outro que é ruinzinho e para fechar você usa o melhor dos seus argumentos o melhor orador para defesa da monografia o melhor batedor de pênalti e o melhor instrumento que você tiver é sempre para o final e ele faz Exatamente isso na distribuição dos artigos que ele teria para discutir os mandamentos ele distribui dessa forma e o mais forte de todos é o último um é o último dos mandamentos que ele muda e até hoje é hoje é entendido pelos judeus Como o maior de todos os escândalos pregados por Jesus a Jesus diz assim ouviste O que foi dito aos antigos amarais os teus amigos e odiarás os teus inimigos eu porém vos digo Amai os vossos inimigos fazei bem aos que vos aborrecem bendizei os que vos maldizem e orai pelos que vos perseguem e vos caluniam Olá hoje nós não temos condição de imaginar o que esteja essa frase dizer ao judeu da época que ele deveria amar o seu inimigo e não dá para passar e a nação Judaica está alicerçada em cima da regra do olho por olho dente por dente e o perdão não faz parte do pensamento judaico a perdoar gratuitamente aquele que me fere eu ainda vou amar essa pessoa Amai os vossos inimigos não faz muito sentido dentro do pensamento judaico mas Jesus a benefício de todos nós apresenta um desdobramento de como isso poderia ser feito porque quando se ouve meu Deus como que eu vou amar o meu inimigo não tenho condição de amar aquele que me quer mal e aí Jesus propõe um plano de como isso pode ser feito de Jesus bem dizei os perdão fazei bem aos que vos aborrecem ou seja se a pessoa faz mal a você você faz bem a ela mara você o inimigo é você fazer bem a quem lhe faz mal e a pessoa olhar Grid faz mal a você e

bem dizei os perdão fazei bem aos que vos aborrecem ou seja se a pessoa faz mal a você você faz bem a ela mara você o inimigo é você fazer bem a quem lhe faz mal e a pessoa olhar Grid faz mal a você e você não devolve o mal que ela faz a você isso é a forma prática de nós vivenciarmos o amor aos inimigos bom e algumas vezes até gente consegue fazer isso mas tem vezes que é difícil então ele propõe uma segunda medida mais fácil ele diz bem dizer e os que vos maldizem bom já que não dá para fazer o bem a quem lhe faz mal vamos melhorar essa situação vamos falar bem de quem nos fala mal o E baixa então ajuda a gente até não consegue fazer o bem outro mas dá para pelo menos fala bem da pessoa e dá para Pelo menos você dizer alguma coisa com raiva é pulando aí aí Fulano é horrível falando isso falando falando a sua luz de você falar aquilo aí você não tem o que dizer do outro as nossas tem uma orelha linda já viu orelha dele bonita e tal já que você não tem o que dizer do outro arranjar algo para você falar bem do outro mas às vezes nem falar bem se consegue então Jesus Traz mais uma proposta orai pelos que vos perseguem buscar um dia então se não é possível fazer bem ao que nos aborrecem se não é possível falar bem de quem fala mal pelo menos hora por aquele que vos persegue e buscar o dia hora e seria muito simples bastaria orar pelas pessoas que nos querem mal Isso é mais fácil do que falar bem de quem fala mal e bem mais fácil do que fazer o bem para quem nos faz mal mas quando a gente tenta orar por quem nos quer mal é tão difícil o nosso coração parece que fecha quando a gente vai pedir o bem pelas pessoas que querem o nosso mal mas é um exercício a proposta que Jesus apresenta no seu discurso é exatamente essa é uma mudança de comportamento em que ele primeiro como uma estratégia de oratória ele enaltece aqueles que estavam frágeis enche de autoestima aquele grupo apresentando-os como bem-aventurados que eles são o sal da terra que eles são a luz do mundo e depois eles agora vocês

ratória ele enaltece aqueles que estavam frágeis enche de autoestima aquele grupo apresentando-os como bem-aventurados que eles são o sal da terra que eles são a luz do mundo e depois eles agora vocês que estão bons estão maravilhosos vão cumprir cinco mandamentos que eu tenho para dar para vocês e o Finn os cinco mandamentos que mudariam pedindo que a gente não simplesmente queira o mal do outro mas só de eu falar o espírito pro lado já é um pecado ele usa dessa estratégia ele primeiro enaltece o grupo as pessoas têm bebé dão do prazer de saber que são valorosos depois agora você ame seu inimigo agora você faça isso e coloca para eles um conjunto de missões que devem ser vivida já que eles estão tão extraordinários nesse momento em Jesus em Serra a primeira etapa do seu discurso Capítulo 5 de Mateus encerra exatamente nessa hora a Jesus havia acabado o discurso para a primeira das multidões bom então ele levanta os olhos o e olhando um segundo grupo que aguardava dele alguma honraria em alguma bem-aventurança em alguma fago no ego em Jesus se vira para eles e diz e guardai-vos de oferecer as vossas esmolas diante dos homens para que não sejam vistos pelo povo e o segundo disco segunda parte de discurso Jesus altera o Tom já não é mais um tom Consolador já não é mais falando para os seus seguidores para os seus discípulos agora é um conjunto de regras chamando atenção para que estas pessoas a quem ele fala mudem suas vidas e encaixa em seu proceder aquilo que ele está propondo nesse momento Jesus não falava mais para os excluídos agora falar para para os ricos e Poderosos e é no capítulo 6 que Jesus vai iniciar apresentando a importância de nós não fazermos a caridade com as tentação que nós não tocamos Trombetas nas esquinas quando a gente vai oferecer uma moeda imagine a cena aqui no centro de Campo Grande e a pessoa vai com dois trombeteiros do lado e quando ele dá uma esmola e manda tocar uma trombeta para que todos vejam que ele é bom porque ele dá para aquele

ne a cena aqui no centro de Campo Grande e a pessoa vai com dois trombeteiros do lado e quando ele dá uma esmola e manda tocar uma trombeta para que todos vejam que ele é bom porque ele dá para aquele que sofre O que Jesus propõe que não se faça isso e que se valem que a nossa mão esquerda não saiba o que faz a direita é claro que a mão esquerda não sabe fazer que ela não enxerga não ver É lógico Mas não é isso é a nossa estratégia sórdida de mostrarmos para os outros as coisas que nós fazemos e nós temos assim uma maneira velada de mostrar para as pessoas aquilo que nós realizamos em prol do outro ai gente tô tão cansado olha todas minhas costas que eu não aguento Passei ontem o dia inteiro sabe fazendo sapatinho lá para o enxoval lá da do Centro Espírita Nossa chegou tô cansado meu Deus aí eu também eu Nossa tô morta de cansada porque eu passei foi o dia escovando lá e aí mas eu nem falo só para isso acostumada a fazer já não nem falo porque eu sei que você é isso aí né nem espero nada por isso mas a gente procura fazer aquela jogadinha que é o que um Cristo apresenta que a gente não faça a mesma coisa porque muitas vezes nós usamos dessa estratégia para dizer que não queremos nada querendo no Evangelho Segundo espiritismo o plano Kardec até chegar dizer que a gente faz mas deixa uma pô de Fora para que a pessoa veja que está com aquela pontinha para fora chega na casa Espírita bancando o e diz Jesus do nosso fingimento né a gente chegar mancando nas coisas para poder aparentar aquilo que nós não somos e ele destaca a nossa preocupação em mostrar poder mostrar a ostentação a esses poderosos que estavam em seu redor o Cristo tem o cuidado de joia não toca a trombeta não faz alarde do bem que você faz você não precisa fazer isso faça isso porque os tesouros que a terra tem não são valiosos a passagem para vós tesouros no céu onde nem a traça e nem a ferrugem consome e os ladrões não roubam em mim não porque nós muitas vezes queremos fazer tesouros aqui queremos enriquecer aqui gente

sos a passagem para vós tesouros no céu onde nem a traça e nem a ferrugem consome e os ladrões não roubam em mim não porque nós muitas vezes queremos fazer tesouros aqui queremos enriquecer aqui gente lamento dizer mas caixão não tem gaveta não vai dar para levar nada I still pessoal da funerária forno mais mauzinho nem o dente de ouro vai ninguém vai levar nada tudo vai ficar do lado de cá e às vezes a gente se apega tanta coisa Tudo Ilusão Tudo Ilusão então não façais para vós tesouros na terra e nós ficamos querendo construir patrimônios e patrimônios querendo cada vez mais na ânsia de que fazendo isso nós conseguiremos ser absolutamente felizes e o Cristo destaca isso destaca a importância de nós não temos esse apego aos bens terrenos observa em que lá atrás nós já ficamos com dois dos princípios que estão básicos do cristianismo o amor ao próximo e o perdão das ofensas o terceiro aparece agora no Cap e o desapego dos bens terrenos e é aqui que aparece aí fazer de Jesus para que a gente se desapegue para que não tenha tanta avidez e pasmem naquela época já existia estresse é porque Jesus virando-se para os homens diz assim não vos afadigueis pelo dia de amanhã porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo basta a cada dia o seu mal Diz ele que nós somos ávidos por poder ávidos pelas coisas e e nos preocupamos com tanta coisa disse foi que eu vou com tanta coisa a dupla com tanta coisa e nada disso é tão importante olhar e os lírios do campo que nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como um só deles os lírios do campo são muito mais belos do que as vestes que vai Salomão usava e olha as aves do céu Elas Não semeiam elas não colhem nem guardam e celeiro mas nem por isso vosso pai não as alimenta não valem voz mais do que as aves e nós temos uma preocupação desde medida É lógico que nós temos que ser previdentes mas é importante que nós não enlouqueça vamos por conta disso e na época do Cristo no período de tanta instabilidade política como era de Israel os ricos da época eram apavorados

s que ser previdentes mas é importante que nós não enlouqueça vamos por conta disso e na época do Cristo no período de tanta instabilidade política como era de Israel os ricos da época eram apavorados em perder o poder porque ser pobre significa abaixar desgraçado hoje aqui a gente mais ou menos né a gente a quebra Mas a gente continua de uma forma ou de outra vai mantendo ninguém se Nossa Fulano quebrou Então pronto se acabou não tem mais a minha amizade nós estamos mais condescendentes com isso mas naquela época não você foi para miséria Então você realmente é um proscrito por isso perderam dinheiro era perdendo o seu nome era perder tudo O que Jesus vai destacar com eles a importância de nós não temos tanta ansiedade pelo dia de amanhã então tá preocupação por aquilo que vai acontecer como se o dia de amanhã fosse tudo que nós temos para viver e a vida de agora vai se perdendo e o Buda com relação a esta questão diz que nós ocidentais não sabemos viver Nós não sabemos viver porque nós nunca estamos no momento em que estamos nós sempre estamos num outro momento do que não é o momento que estamos É assim nós vamos fazer uma comida e no momento que estamos na cozinha preparando uma comida eu estou preparando preocupar na hora que eu vou comer eu não estou centrado naquilo que eu estou fazendo eu estou pensando na hora que eu for sentar na mesa Então estou aqui fazendo mecanicamente mas a minha mente está na hora que eu vou comer quando eu sempre a mesma vai comer Bora menina Vamos lá comer logo tem que lavar essa louça quer e aí já estou pensando na louça que eu vou lavar nós não nos concentramos experimentem chegar em casa e amanhã domingo na hora do almoço e na hora que a família toda sentar você diz assim gente que coisa linda olha estamos todos reunidos à mesa com saúde e quando que essa cena vai se repetir Será que amanhã nós estaremos aqui esse a morte levar algum de nós é tão importante esse momento que estamos aqui que ele não vai voltar mais por isso eu quero dar um beijo e um abraço em cada

repetir Será que amanhã nós estaremos aqui esse a morte levar algum de nós é tão importante esse momento que estamos aqui que ele não vai voltar mais por isso eu quero dar um beijo e um abraço em cada um de nós que estamos aqui para que a gente celebre esse momento que nós isso não vai nem terminar a frase um leva a gente preso e vamos chamar o SAMU EA gente vai numa camisa de forças porque nós estamos apresentando coisas estranhas simplesmente porque queremos sentir o momento em que nós estamos nós ocidentais temos uma mente muito inquieta que salta de um lado para o outro e não se concentra nas coisas e isso é fruto da nossa ansiedade da nossa preocupação com o dia de amanhã ansiedade é querer não estar ou naquele lugar ou naquele tempo é isso que a ansiedade quando a gente está ansioso é porque ou eu quero estar em outro tempo ou eu quero estar naquele tempo em outro lugar bom e nós somos profundamente anciosos e curiosamente quanto mais se tem mais a gente sofre sofre porque tem medo de perder o que conseguiu é por isso que Diógenes o filósofo grego dizia que a felicidade era não ter porque se eu não tiver eu não sofro e quando a gente tem sofre porque tem medo de perder o que tem não tendo nada não tem nada a perder então Importante é não sofre nada esse era o pensamento de Diógenes e são três pensadores Epicuro que dizer que felicidade é ter portanto quanto mais se tem mais feliz se é o Diógenes que dizia que não felicidade era não ter quanto menos se tem macho e disse época ter é só problema então o a feitiçaria não ter e Sócrates que dizia não felicidade nem é ter nem é não ter felicidade é ser é isso é é intimamente independe das questões exteriores E desde Sócrates nunca mais ninguém conseguiu inventar uma outra ótica que não seja a investigação do interior da criatura humana e é assim que Jesus destacando a importância de tudo isso se faz dentro dessa discussão uma lembrança da das nossas angústias de querer fazer muitas orações de querer fazer muitas coisas e de querer

a e é assim que Jesus destacando a importância de tudo isso se faz dentro dessa discussão uma lembrança da das nossas angústias de querer fazer muitas orações de querer fazer muitas coisas e de querer demonstrar muito se não precisa nada disso quando a gente hora tem que ser simples sempre e a nossa presidente lembrou a oração que Jesus trouxe para nós o chamado o Pai Nosso é nesse momento do Sermão da Montanha que ele mostra e essa oração de tira da cartola ele não é uma oração feita ele sempre me só pode ser feito por exemplo assim ele mostra como a simplicidade de oração pode ser feito e como ela pode ser construída é desse jeito não precisa ter tanto rebuscado na relação Nossa com o pai e os poderosos que a ouviram Jesus devem ter ficado profundamente decepcionado porque imaginavam que Jesus fosse dar a eles uma imagem de poder curvar-se dar honrarias e infelizmente não foi assim não foi isso que ele fez Oi e a frustração deles foi muito grande porque esperava ouvir também um afago no EGO como os primeiros havia ouvido mas o discurso não parou nessa fase porque aí nesse ponto Jesus encerra o seu Capítulo 6 Oi e ele levanta os olhos mais uma vez e enxerga a terceira multidão e os sacerdotes e a conversa agora ia ser com eles o discurso não era mais para os ricos e era para aqueles que se achavam superiores aos homens e o Cristo Então se vira para eles e diz e não julgueis para não serdes julgados Não condeneis Para Não seres condenados porque com a mesma medida com que medirdes vos medirão de novo com a mesma forma que você medir o próximo você vai ser medido e porque esse excesso de zelo no julgamento em que você fica olhando um cisco que caiu no olho do outro e não percebe uma trave que cobre o seu olho uma trave é uma trave mesmo É aquela coisa é enorme que é uma Peça é um caibro lá na minha terra chama a perna manca É um caibro enorme Isso é uma trave e eu quero ver o argueiro o cisco que caiu no olho do outro o outro tem um defeito desse tamanhinho e eu fico medindo o

caibro lá na minha terra chama a perna manca É um caibro enorme Isso é uma trave e eu quero ver o argueiro o cisco que caiu no olho do outro o outro tem um defeito desse tamanhinho e eu fico medindo o opinião que ele fez e não percebo o que eu mesmo fiz e pó cripta e tira primeiro a trave do teu olho e então tu poderás ver melhor para tirar o argueiro do olho do teu irmão e Jesus vai fazendo um discurso já não é mais com relação à desapego é com relação ao combate a hipocrisia o quarto dos pontos que os filósofos dizem que seriam a essência do pensamento de Jesus as o que vai apresentar Jesus a eles um conjunto de reflexões com relação à postura que os sacerdotes fazem que é completamente equivocada vai apresentar para eles o seguinte cuidado porque existem dois caminhos entrai pela porta estreita porque Largo e espaçoso o caminho que conduz o homem a perdição e sugerindo que a gente tome cuidado porque a porta é Estreita e por ser Estreito no caminho raros são aqueles que eu encontro porque é muito mais fácil errar do que acertar e ele está dizendo para os homens que ditam as regras de Conduta para o só tomar cuidado com que você tá falando cuidado com que você diz não faça o que você está fazendo e na sequência do texto Jesus destaca para os doutores da lei para os sacerdotes que eles tomassem muito cuidado com os chamados falsos profetas aqueles que apareceriam no meio do povo mas que não seriam verdadeiros que mentiriam nos seus propósitos apresentando claramente os sinais que indicariam aqueles que mentiriam Oi e para terminar o seu discurso ele destaca o fato de que eles ao contrário do que imaginavam não eram pessoas salvas e nem todos aqueles que dizem senhor senhor entrarão no reino dos céus Há muitos que me Clamam pelo meu nome mas não vão entrar ele não está dizendo isso para os pequenos que estão sentados os desvalidos também não está dizendo isso para os ricos está dizendo para os outros que dizem para a população você não vai se salvar você é errado eu sou

ndo isso para os pequenos que estão sentados os desvalidos também não está dizendo isso para os ricos está dizendo para os outros que dizem para a população você não vai se salvar você é errado eu sou certo você errado e ele devolve Cuidado nem todos entrarão no reino dos céus Muitos daqueles que dizem senhor senhor eu não já conhecerei me chama pelo meu nome e no dia do juízo eu vou olhar para dizer não conheço não sei quem são fala em meu nome mas eu não sei quem são essas pessoas e ele encerra o seu discurso com uma das suas parábolas bastante conhecidas e para fechar tudo aquilo que ele falava ele se vira para a multidão E diz assim é aquilo que eu tenho dito pode ser comparado a situação de dois homens um deles construiu a sua casa sobre a areia e o outro construiu a sua casa sobre a rocha e daí vieram as chuvas vieram veio a água que são as nossas lágrimas veio sofrimento a dor e quando a torrente de Lágrimas a torrente de dor veio bateu de encontro a casa que estava fundada sobre a rocha e ela não se abalou porque estava fundada sobre a rocha ou seja havia a convicção nos seus princípios mas aquele outro que edificou a casa sobre a areia teve grande a sua ruína porque quando veio a chuva e vieram os vivos bateram a água naquela casa e foi Grande a ruína dela porque não ficou de pé porque o homem que aí ele ficou aí ele ficou sobre a areia fazendo uma comparação aí como a nossa fragilidade de assentar as nossas vidas naquilo que é frágil é aquilo que não tem valor enquanto poderíamos esperar sentado os nossos valores naquilo que é perene naquilo que a duradouro é o primeiro grupo daqueles que Jesus fala representam os seus seguidores os seus discípulos o segundo grupo o dos Poderosos os que queriam tudo Só para si e os agonistas Oi e o terceiro grupo aqueles que achavam ser superiores aos outros e os que julgavam a todos os sacerdotes que se acreditavam numa casta superior ao resto da população os orgulhosos e na questão de 785 de O Livro dos Espíritos Allan Kardec pergunta quais

s aos outros e os que julgavam a todos os sacerdotes que se acreditavam numa casta superior ao resto da população os orgulhosos e na questão de 785 de O Livro dos Espíritos Allan Kardec pergunta quais são as duas maiores Sagas da humanidade e respondem os espíritos o capítulo seis e o Capítulo 7 do Evangelho de Mateus ou seja o orgulho eo egoísmo exatamente por serem as duas maiores Chagas da humanidade O Discurso do Cristo é composto assim primeiro falarei para os meus depois deixarei recado para as duas Chagas da Humanidade para os poderosos que representam o egoísmo e para os sacerdotes que representam um orgulho para que nós fiquemos com essa mensagem e ela não morra e nós para que ela continue a quando Bom dia tão impressionante isso porque o império romano não registrou a presença de Jesus e os poderosos da época não registraram a sua presença é mas a sua mensagem chegou até os dias de hoje por incrível que pareça se utilizar nenhuma das mídias sociais que temos hoje e a tradição oral foi que preservou a mensagem de Jesus os Evangelhos foram escritos muitos anos depois de sua morte é mas a sua mensagem atravessou o tempo aqueles que ouviram o seu sermão e que sim bebê davam das suas palavras guardaram a verdade é que ele havia trazido e se converteram em Sal da Terra se converteram em ser aqueles que preservaram o conhecimento para que ele atravessar ser gerações e chegasse até os nossos dias é fantástico nós imaginarmos que um homem que saiu de uma cidade pequenina de um povo inexpressivo sem recursos financeiros em nada como diz Allan Kardec no livro A génese realizou o maior de todos os milagres em vencer o império romano sem dinheiro nenhum e eles tem nenhum recurso transformou a história da humanidade e fez um trabalho gigantesco É mas o trabalho maior do Cristo não foi o trabalho simplesmente de deixar a mensagem Até nós de deixar um conjunto de palavras belas que destacava Jesus na sua pregação era a maneira diferente com que ele pregava o evangelho de Mateus

o foi o trabalho simplesmente de deixar a mensagem Até nós de deixar um conjunto de palavras belas que destacava Jesus na sua pregação era a maneira diferente com que ele pregava o evangelho de Mateus quando termina o a pregação diz e todos se admiravam de sua pregação porque ele falava com autoridade moral é e não como os escribas e fariseus na sequência do texto quanto Evangelista Mateus que Jesus desceu do Monte quando ele vem descendo do Monte com quem ele defronta na descida do monte onde é acaba de fazer o seu maior discurso com um leproso e ali ao pé do Monte é cercado pela multidão e de cura um leproso e em outras palavras ele nunca se escondeu ele fazia e o que ele dizia ele dizia para cuidar do outro e ele cuidava ele falava que era para fazer isso e ele fazia e essa é a grande beleza da sua doutrina a majestade do Cristo não está na ideia que possamos ter de um Jesus daí ficado entronizado no local sacrossanto de braços estendidos orando pela humanidade não mas a grandeza de doação que ele tinha em usar apenas as suas palavras e permitiram que a energia das suas palavras que 700 Anos Antes Elias Isaías já começava a sentir e colocar nos seus textos ecoavam 700 anos antes dele vir alcançar um seu auge durante o período em que ele esteja na Terra e até hoje é coroa a forma com que ele impregnou os seus conceitos é tão significativo aqui e ainda estamos impregnados do magnetismo de Jesus nenhum dos personagens que contactou com Cristo diretamente atravessou eleso o contato com Jesus mesmo os mais insensíveis ficaram perturbados com a presença do Cristo em suas vidas e essa é esse magnetismo que venha coando através dos séculos e chegando até os nossos dias nós portanto ainda estamos ouvindo os ecos do sermão do monte porque ele ainda está é quando a energia que foi deixada valorizando os que eram pequenos dando bem aventuranças aos que eram frágeis ainda permanece de pé e assim como as observações sobre os desapegos sobre a necessidade de sermos mais desapegados dos valores da terra

s que eram pequenos dando bem aventuranças aos que eram frágeis ainda permanece de pé e assim como as observações sobre os desapegos sobre a necessidade de sermos mais desapegados dos valores da terra também permanece em nossos corações e da mesma maneira o cuidado que temos que ter como o nosso orgulho para a nossa vontade de sermos elementos superiores aos outros E isso ainda persiste a nossa humanidade ainda está postada aos pés do monte mas nem todos nós estamos inseridos como sendo do primeiro grupo Alguns de nós ainda estamos na segunda equipe ainda não conseguimos nos desvencilhar do magnetismo que os bens da terra nos fazem dois anos dois mil anos se passaram e continuamos presos na isso por isso é fundamental que no processo de crescimento individual de cada um de nós nós passamos a reflexão para buscar entender a qual dos grupos nós pertencemos se nós realmente pertencemos aqueles que se comportam como o sal da terra se comportam como aqueles que vão ser a luz do mundo e disseminar e viver a mensagem ou estamos desconfortáveis com a necessidade de deixarmos os bens da terra ou de aceitarmos que nós temos um mês e de todas as outras pessoas Essa é a questão que nos compete a refletir tá em qual das multidões Estamos nos colocados Quem Somos Nós Nesse contexto aonde nós estamos em que lugar nós tentamos para ouvir Jesus Qual das palavras dele nos calor mais fundo a qual das imperfeições Morais estamos mais presos mais ungidos é o orgulho que nos consome é o egoísmo ou é o desejo de serviço Jesus atravessou a humanidade deixando todo um conjunto de ensinamentos maravilhosos todo um conjunto de informações que podem trazer para nós muitas mudanças das nossas vidas se nós assim quisermos o próprio Flávio Josefo aquele historiador o que registrou a presença de Jesus escreve no seu texto sobre o Cristo um fragmento pequeno sobre ele em que ele diz a em nosso tempo um homem chamado Jesus isso que eu estou dizendo a história é o registro o único registro histórico que temos da presença do

bre o Cristo um fragmento pequeno sobre ele em que ele diz a em nosso tempo um homem chamado Jesus isso que eu estou dizendo a história é o registro o único registro histórico que temos da presença do Cristo na terra diz Flávio Josefo a em nosso tempo um homem chamado Jesus isto se nós pudermos considerar um homem porque as maravilhas que ele faz eu nunca se conheceu ninguém que tenha feito igual E ele pregou sua mensagem e fez discípulos até mesmo entre os judeus que se tornaram numerosos e que seguiram o até a morte porque ele segundo se crê ao terceiro dia após a sua morte reapareceu vivo conviveu com os seus discípulos e esta é a crença que permanece viva até o dia de hoje é isso Josefo escreveu na época do Cristo e a frase continua viva até hoje porque esta é a crença que permanece viva até os dias de hoje observamos a grandeza do sermão do monte e a beleza de tudo aquilo que ele pode representar para nós é o maior tesouro que nós poderíamos esperar porque milhares de pessoas desencarnaram sem ter a chance do encontro com o Messias e Nós vemos depois milhares de judeus desencarnaram ser ter tido a chance do encontro com aquele que mudaria o que é que ele vai trazer Que mensagem que ele vai trazer e nós portanto somos bem-aventurados porque havíamos depois de tudo isso estamos aqui hoje ouvindo Talvez o sermão pela décima vez porque aí nas múltiplas existências que já tivemos ele já em nossas vidas várias vezes os mesmos judeus lá atrás que não tinha ouvido Jesus daquela vez retornaram depois e depois tendo a chance de ouvi-lo nas várias épocas da humanidade e hoje momento atual que nós nos encontramos em que a humanidade atravessa momentos tão graves na transformação para o mundo de regeneração O Sermão da Montanha e eu roteiro de vida que ele apresenta para nós é lição suficiente para que nós aprendamos o caminho da felicidade e a descobrir o que há em nós ainda que precisamos fazer para que a voz do mestre no Alto do Monte aquele homem que no monte fala aquelas palavras consiga

ra que nós aprendamos o caminho da felicidade e a descobrir o que há em nós ainda que precisamos fazer para que a voz do mestre no Alto do Monte aquele homem que no monte fala aquelas palavras consiga ecoarem nós não como palavras que sejam mas como determinações para a mudança de vida e o entendimento definitivo de que nós não conseguiremos ter felizes se nós não aprendermos a amar é uma boa noite para todos nós e que Deus nos abençoe E aí e o coordenador da URI de Jardim Cecílio Soares Vieira fará a prece de encerramento e ele pediu para não ser muito formal dizer assim vem Cecílio então tá é isso aí E aí E aí Oi gata é uma boa noite a todos então e depois Dilmar de um banquete né como esse só resta-nos agradecer ao Pai criador por esta oportunidade e perderam aqueles que não puderam estar aqui conosco terão outras oportunidades E aproveitando então e a serenidade deste momento e agradeçamos ao Pai criador e pela oportunidade aqui nos concede de estarmos aqui reunidos e para ouvir essa mensagem maravilhosa e como é que elas Multidões do Monte naquele dia bom e que cada um de nós com apoio e o Amparo dos benfeitores amigos possamos olhar para dentro de cada um de nós e fazermos a nossa própria avaliação nós queremos agradecer aos benfeitores amigos e ao Pai criador e pelo Amparo que concede na nossa caminhada cada dia cada momento o e rogando ainda como necessitados que somos o vídeo do apoio da Luz da compreensão que nos conceda sabedoria e para que possamos a cada passo da nossa vida diária e na nossa comunidade em que vivemos a ser o evangelho vivo do Cristo através das nossas obras dos nossos atos das nossas atitudes frente aos nossos semelhantes a cada dia o que o Pai criador abençoe a cada um de nós agora retornando aos nossos lares aos nossos afazeres que possamos levar conosco este fortalecimento do alimento aqui recebido e que Deus abençoe também nosso irmão pela rar por desprender-se da sua região e vi em Até nós trazer-nos esta mensagem este alento este conforto renovando e

e fortalecimento do alimento aqui recebido e que Deus abençoe também nosso irmão pela rar por desprender-se da sua região e vi em Até nós trazer-nos esta mensagem este alento este conforto renovando e lembrando a todos nós a mensagem do Cristo Jesus muita paz a todos que Deus nos abençoe que as princesas E aí e a parte final do encontro Estadual de trabalhadores espíritas será amanhã na Comunhão Espírita casa de Sheila das 8:30 ao meio-dia Federação Espírita de Mato Grosso do Sul Desejo a todos uma ótima noite E aí E aí E aí E aí