Esquina de pedra | Stela Martins | 22.02.26

ainda e progredi progredir sempre sem ser não é além nascer o rei ainda e progred sem Sejam todos muito bem-vindos a mais um encontro para refletirmos sobre a obra A esquina de pedra, de autoria de Wallace Leal Rodrigues. Hoje excepcionalmente gravado, não é? Como vocês estão vendo, eu estou aqui com a luz do sol pleno, né, meio nubladinho, mas eh eu optei por gravar hoje porque nesse horário, nesse dia 22, é isso, e 21, 22, 23, né? Nesse dia eu estarei voltando de Campinas, de um congresso que aconteceu esse final de semana lá chamado Conecta Espiritismo Campinas. E não seria possível realizar a nossa a nossa as nossas reflexões de hoje. Então, achei que era melhor eh deixar gravado pra gente até não perder o ritmo da leitura e das reflexões, né? Até porque nós vamos começar um capítulo novo para você que tá chegando agora. Este é um um estudo do livro A Esquina de Pedra, que tem eh como pano de fundo as mudanças. É um romance eh que se passa por volta de 300 anos após a crucificação de Jesus. E ele narra como é que se deu a transição de cristianismo para catolicismo. É o pano de fundo do nosso do nosso livro, desse romance. e fala a respeito da Gala, nosso personagem principal, as relações com os eh o poder daquele daquele período naquela região do planeta que eram o que era o império romano, como que os cristãos se relacionavam, a gente chama de eles são chamados de cristãos primitivos porque não são os primeiros cristãos. os primeiros cristãos conviveram com Jesus e os cristãos primitivos são os que eh continuam a jornada do cristianismo após o desencarne da de maioria dos apóstolos que tiveram a relação mais direta com Jesus. Então, é sobre isso que nós estamos eh lendo, mas vá até vá na playlist aqui do Consolar Esclarecer e busque lá a Esquina de Pedra e assista desde o primeiro episódio, porque realmente vale muito a pena. É um livro muito bonito. Adquira o livro e leia também, né? leia você mesmo. Nós vamos então começar aqui o nosso a nossa leitura de hoje. E antes eu já

o episódio, porque realmente vale muito a pena. É um livro muito bonito. Adquira o livro e leia também, né? leia você mesmo. Nós vamos então começar aqui o nosso a nossa leitura de hoje. E antes eu já vou dar boa noite para todos vocês, amigos que estão aí no chat. Tem uma turma muito querida que tá todo domingo aqui comigo. Eh, me desculpem não tá ao vivo hoje com vocês, mas eu garanto que é por uma boa causa e espero que vocês gostem também dessa desse início de capítulo de hoje. Vamos fazer a nossa prece. Normalmente eu coloco um texto, um poema, eh, para ser usado como a nossa prece. Então vamos a ele. Agradece, minha alma. Agradece pelo amor que a vida te derrama. Do luar que a mansidão te chama, a alvorada que a abóboda floresce. Viste as flores, os montes, vales, mares, contemplaste este canto de harmonia. São teus anjos, velam por ti na vida, te amando por onde tu passares. Agradece, minha alma, a cada dia o banquete que é posto a teus pés. Cada estrela te ama como és. Não reclama, não cobra, só te brilha. E aprende, minha alma, a te sentir também parte de tudo que aqui há. Te abre a vida e começa a amar. E amando, aprende a servir. É, precisamos sempre e agradecer, né? Porque é muita coisa pra gente agradecer. Muita coisa, muita coisa mesmo. Se a gente for pensar em tudo que acontece desde a hora que a gente acorda até depois que a gente dorme, é tanta coisa para agradecer, não é? Vamos começar agradecendo então a possibilidade de termos acesso a esse livro tão lindo. Nós estamos então no capítulo 16. Nós temos uma jornada ainda longa eh no livro, mas vamos lá então com o capítulo 16. Nós estamos começando ele agora e ele promete muitas emoções, muitas emoções. Então vamos lá. O sol entrou no signo de Escorpião. Desde o equinócio do outono, preparavam-se as visitas aos cárceres. É aquele projeto que eles que foi a ideia do que foi a ideia deles lá quando eles começaram, lembra? quando eles eh receberam a primeira visita dos líderes que vinham de Constantinopla

s aos cárceres. É aquele projeto que eles que foi a ideia do que foi a ideia deles lá quando eles começaram, lembra? quando eles eh receberam a primeira visita dos líderes que vinham de Constantinopla para explicar que tudo ia mudar, né, que tinha que ter eh alguns rituais, né? Mas na verdade a primeira coisa que eles foram discutir lá em em na eclésia de Sebasties, a Eclésia, a igreja Sebastes é a cidade mais próxima da do sítio onde vivia a Gala e a família dela. Eles vão falar lá sobre a obrigatoriedade, né, sobre o dogma de que Jesus e Deus são a mesma coisa, a mesma entidade, né, o mesmo espírito. E não era assim que os cristãos pensavam, né? Os cristãos, os primeiros cristãos e os cristãos primitivos, eles acreditavam que Jesus era Jesus, né, filho de Deus. E Deus é o nosso pai. Mas ali eles começa a a criação de dogmas com o objetivo de aumentar o número de cristãos. Era isso que eles queriam fazer. E eles contam inclusive ali no final do do capítulo 15 começaram a usar os templos pagãos como lugar de culto cristão. E aquilo foi assim inacreditável, né? Pros cristãos primitivos. Aquilo era a coisa mais absurda do mundo, porque esses templos tinham eram parecidos como as igrejas católicas são hoje, né? Cheio de imagem, cheio de altar. E eles não usavam nada disso no cristianismo primitivo, nada, nada, nada disso. Então eles eh como uma forma de melhorar o sentimento que eles tinham naquele momento em Sebastianas, qual foi a ideia? Vamos trabalhar, né? Vamos trabalhar. Ao invés da gente fazer um enfrentamento que não vai levar nada, não vai resolver problema nenhum, então vamos agir como Jesus ensinou, né? Vamos amar ao próximo e trabalhar pelo próximo. E é isso que eles começam a fazer, que eles estão contando agora para nós, né? Desculpa, gente. Em nossa casa, os cômodos inferiores enchiam-se de materiais. As reuniões demoravam-se até mais tarde e já de muito eu não podia falar a sós com Filoto. Tinha desejo de contar-lhe tudo, porém depois hesitava. Olhava em torno da casa e a paisagem me

de materiais. As reuniões demoravam-se até mais tarde e já de muito eu não podia falar a sós com Filoto. Tinha desejo de contar-lhe tudo, porém depois hesitava. Olhava em torno da casa e a paisagem me parecia pacífica e deserta. Eu voltar ao pastoreio, não me arriscando, porém, a ir muito longe, embora nada de novo voltasse a acontecer. Então, ela tava voltando agora, né, porque ela tinha foi atacado pela, foi atacada pela pantera, né? O animal comeu lá, destruiu, não comeu, né? Destruiu muitas ovelhas, boa parte do rebanho. E ela também foi ferida, né? Então, ela tá voltando agora a fazer o pastorei. Eu tinha duas direções a tomar. O plano de contar-lhe o que me permanecia oculto a todos persistia. Entretanto, era possível que, como o Prisco não voltara, não houvesse motivos para preocupar os outros. Era verdade que de outras vezes eu fizera o mesmo raciocínio. Entretanto, ele regressava e outra vez eu era atingida. Voltar a Roma não voltara. Prisco é romano, né, gente? Ele é de família romana e soldado romano. Soldado de alto grau, né? Este era outro assunto ansioso que me trazia sobressaltos inúteis e ao qual fugia. De que adiantava saber se ele tava ainda em Sebasti ou se ele tinha voltado para Roma, né? Às vezes, sem que ele percebesse, eu ficava por muito tempo a observar Filoteno e não sei por vinha minha ideia de que ele sabia e silenciava também. O fato é que uma teia de preocupação também velara-lhe o olhar tranquilo. Sua beleza se tornara espiritualizada e difusa. O sofrimento, como uma nuvem sutil, enevoava-lhe o rosto pálido e pensativo. Eu sabia, pois o mesmo se passava em mim. Então eu sentia qualquer coisa de frio e agudo por dentro. Um remorço antecipado pesava em minha consciência. como suceder ao rebanho. Era intolerável, por exemplo, imaginar que os elevados planos que os absorviam pudesse pudessem sofrer dispersão por acontecimentos ligados a mim. Depois que todos partiam, eu me deitava e analisava os episódios que se tinham desenrolado ante os meus olhos quase infantis,

orviam pudesse pudessem sofrer dispersão por acontecimentos ligados a mim. Depois que todos partiam, eu me deitava e analisava os episódios que se tinham desenrolado ante os meus olhos quase infantis, amadurecendo minha força. Era uma onda amalcinada, levando-me em seu bojo. Meu encontro com Prisco fora absolutamente fortuito, pelo menos no sentido que habitualmente dse a essa palavra. E depois disso eu não fizer um único movimento para nossa aproximação. Pelo contrário, estivera durante o tempo todo aceitando a separação, o adeus definitivo. Entretanto, prendíamo-nos inapelavelmente e éramos como aqueles ventos mansos da step, que subitamente se encontram e geram o torvelinho que convulsiona o ar e arrebata em seu bojo quantos se lhe cercam. Estes pensamentos levavam-me através das horas que vagamente contávamos pela posição do sol ou o surgir e o apagar-se das estrelas. Numa dessas noites, acordei e abri a janela. Vê-lo lá fora de novo ao relento. Não me surpreendeu. Conheci-o pela cintilação dos do Balteus, que é a vestimenta, né, do soldado. Uma figura solitária e azulada de vigília sobre o sobre o cômoro. Que pensamentos iam-lhe por dentro e que temores. Não tornei a dormir. De madrugada, a névoa silenciosa subindo do rio envolvera a casa e se erguera do vale para o respaldo da colina. Ainda assim, eu o via entre os brancos vapores, e meu coração doía contendo o desejo de correr para ele e aqueccê-lo em meus braços. Quando o carmesin do crepúsculo matutino coloriu o céu, ele se ergueu no movimento lento e entorpecido, montou e foi-se. Bem cedo, nesse dia, um mensageiro da igreja já trazia-nos a notícia de que Adastro quedara enfermo. Adastro é o líder deles na igreja na época dos dos cristãos primitivos. aqui, só para lembrar os amigos que estão acompanhando a leitura e também para ajudar aqueles que chegaram agora, né, mais recentemente. Eh, das eles eles escolhiam entre as pessoas que conviviam ali na eclésia, eles escolhiam não só pela idade, mas pelo conhecimento e

mbém para ajudar aqueles que chegaram agora, né, mais recentemente. Eh, das eles eles escolhiam entre as pessoas que conviviam ali na eclésia, eles escolhiam não só pela idade, mas pelo conhecimento e principalmente pelo comportamento. era alguém eh idôneo e calmo o suficiente para conduzir o rebanho, né? Conduzir a a as pessoas ali que se reuniam na eclésia da forma mais tranquila e mais amorosa possível, né? E o Adastro era esse último líder eleito dessa maneira. João mandar o recado. Por um acaso, coisa que raramente sucedia, mamãe não se levantara boa. A nuca doía-lhe e sua experiência intuiu-lhe uma sangria, coisa de que vovô se encarregou. Combinamos então que Eliano não substituiria, me substituiria conduzindo rebanho às pastagens. Eu desceria à igreja em visita ao querido amigo. Vesti-me, cobri a cabeça de modo a que com facilidade pudesse esconder o rosto e cheguei ao subúrbio de dois estuque com facilidade. Entrei na igreja, as janelas ainda se encontravam fechadas aquela hora matinal e eu respirei algo de reconfortador no salão, penumbroso e fresco. Sentei-me num banco para descansar e com um doce sentimento na alma evoquei a figura de Aba e de Barnabé. Aba é a fundadora dessa eclésia. E Barnabé, o o o apóstolo, né, que conheceu Jesus, que conviveu com ele e foi quem levou até Sebasti algumas das escrituras, né, dos escritos que ele tinha, principalmente feitos por Paulo, Paulo de Tarso, aos quais, né, evoquei a figura de A de Barnabé, aos quais roguei o auxílio providencial para minhas dificuldades. Vindo dos fundos, eu ouvi os ruídos do trabalho intenso, não se interromper o auxílio aos doentes e sofredores. Fiquei a respirar no ambiente impregnado de paz, que imitava de perto as casas do caminho, onde diligenciavam os primeiros companheiros do mestre. Levantei-me e fui a um dos extremos e descerrei a janela do pátio. A luz do sol iluminou os bancos toscos, as despretenciosas paredes sem hornatos. Sim, pensei, daqui de lugares como este vai se irradiar a luz para o mundo. Se

extremos e descerrei a janela do pátio. A luz do sol iluminou os bancos toscos, as despretenciosas paredes sem hornatos. Sim, pensei, daqui de lugares como este vai se irradiar a luz para o mundo. Se as casas de pregação não configurarem o ensino de Jesus em sua total simplicidade, se não se absterem das preocupações exteriores, como as almas, a afeição de mansões espirituais poderão se libertar das preocupações de aparências. Mas a luz do dia, pondo desenhos de luz à sombra no piso rústico, fez qualquer coisa, coisa nova e polida, brilhar a um canto. Aproximei-me. Estava montado a uma boa altura do solo, como um palanque, ou como o lugar mais destacado dos teatros, ao qual chamávamos púlpitum. E tudo fazia crer que seria empregado com a finalidade da palavra oral. Aquela construção chocou-me. Nas assembleias até então, o comentário interpretativo era franqueado a todos, sem locais especiais. O receio de romper-se com as prescrições da humildade e com o mandamento dos últimos lugares mantinha o caráter inaugurado pelos próprios apóstolos. Sentia-me como uma hóspede, não convidada, que por engano fora dar onde não tensionava entrar. Aquela peça dissonante, só ela fazia com que todo o ambiente me parecesse estranhos. Minhas pernas tremeram, senti me desfalecer. Eles estão sentindo, né, que tudo vai mudar, que nada vai continuar como era. E isso tem causado muita angústia em todos eles e eles não têm muito o que fazer. É duro isso, né, quando você vê que eh aquele grupo ao qual você sempre fez parte, aquela casa, aquele templo, enfim, qualquer lugar está caminhando para uma direção que você sabe que não é a mais adequada, né? Isso é sempre muito difícil e é isso que ela tá passando nesse momento. Vamos continuar. Então, o local que amava desde a infância dava-me agora sensação de perda avaçaladora. Olhei em torno atordoada. Minha vida fora plena e tranquila. A semente da impacificação, porém, estava lançada no ar. estava inteiriçada no banco, fria e irta. Aquela pálida

ação de perda avaçaladora. Olhei em torno atordoada. Minha vida fora plena e tranquila. A semente da impacificação, porém, estava lançada no ar. estava inteiriçada no banco, fria e irta. Aquela pálida estátua era eu. Seria para sempre assim, sem idade? Para onde fugir a minha mocidade? Amparei-me na mesa rústica, onde se partilhava o pão na lembrança da última ceia do Senhor. Então, passou-me pela cabeça que a doutrina de Jesus ia ser modificada, mas que se um número suficiente de espíritos já se tivesse impregnado dela, não importando o tempo, esse grupo reagiria, retornaria, proclamaria com o preço de suas vidas o caminho verdadeiro. Percebi no ar uma leve fragância, como se uma flor invisível pairasse em torno de mim. Respirei fundo e nebreada e foi como se meu coração se lavasse. Avancei até o extremo da sala e olhei para trás. Muito tempo certamente se passaria. Muitas alterações se processariam até que um dia tudo voltaria a ser como era. A assembleia não teria um local, seria a terra inteira. A palavra de Jesus falaria aos corações, não aos olhos. Seria, vou falar isso de novo. Olha que lindo. A palavra de Jesus falaria aos corações, não aos olhos. Que lindo. Isso seria vital como o ar que respiramos e que sempre é mais puro a céu aberto. A fragrância que se intensificara no ar. Agora envolvia-me como um canteiro florido, lembrando os cravos. Houve passos atrás de mim. Era Melington. Em seu rosto inteligente e agudo, as narinas palpitavam enquanto olhava entre surpreso e reprovador para mim. "Veio por alguma coisa?", perguntou-me falando baixinho. "Vim pela enfermidade de Adastro." Ele sorriu misteriosamente e eu fiquei sem saber o que falar. adiantou-se. Pensei que fosse se dirigir ao púlpito, porém a meio caminho se voltou para mim. Recuei embaraçada, ainda tonta. Estávamos tão próximos que eu podia ver a trama de veias azuis em sua fronte amarelada. Credo, que medo. Deveria ter entrado diretamente pelos fundos, eu lhe disse, mas desejei descansar aqui. Abri uma das janelas.

próximos que eu podia ver a trama de veias azuis em sua fronte amarelada. Credo, que medo. Deveria ter entrado diretamente pelos fundos, eu lhe disse, mas desejei descansar aqui. Abri uma das janelas. Fecho-a eu mesma antes de sair. Certo, viste a inovação que trouxemos? Perguntou suavemente. Eu pensei: "Por que será que sussurra? Vamos todos falar baixinho daqui por diante?" Vi sim, porém não alcanço sua utilidade. Servirá as prédicas. Não sei porque me sentia mais à vontade. A calma que até o momento da entrada de Meliton me refrigerara a alma. Agora refluía. Foi assim que comentei. Dás uma nova função ao púpito. Até agora servira aos atores no teatro. O teatro pode também servir-nos. É preciso impressionar interior ou exteriormente. Ela não tem um pingo de juízo, né, gente? Ela não tem um pingo de juízo. O Meliton é o cara que foi mandado lá de de Antio Antioquia não, Antioquia é o lugar onde eles estão de lá da da caramba, foi mandado da dos da central do cristianismo ou que deveria ser o poder centralizador. Constantinoppla. Lembrei, custei, mas lembrei. Ele foi mandado de Constantinopla justamente para mudar o comportamento dos cristãos de Sebastes, porque Sebastes tinha uma posição estratégica ali na distribuição de informações principalmente, né? E um lugar onde ainda as pessoas não tinham não tinham se interessado nem um pouco pelas mudanças que já tinham acontecido em Constantinopla. E aí ela provoca ele, né? Porque eles já desde o começo eles estão discutindo isso. O que adianta você aumentar o número de cristãos se eles estão se transformando exteriormente e não interiormente? É melhor ir devagar com o número pequeno, mas fazer uma mudança interna, né, de hábitos, de de e de comportamentos, não só de aparência. Quase não tem nada a ver com aquilo que o Kardec falou para nós, né? Que o Espiritismo é uma religião de pequenos grupos que estudar o espiritismo em grupos pequenos era sempre melhor do que em grandes grupos. É isso que essa é a discussão que ela tá

alou para nós, né? Que o Espiritismo é uma religião de pequenos grupos que estudar o espiritismo em grupos pequenos era sempre melhor do que em grandes grupos. É isso que essa é a discussão que ela tá de novo provocando ele, porque ela já tinha feito essa provocação uma vez e já tinha sido tipo, mandaram ela calar a boca, né? Praticamente isso aí. Ela pergunta então, né? Interior ou exteriormente? Exteriormente antes, interiormente depois. Gostaria de estar certa que dará certo em se tratando de almas, Mellington. O cristianismo é tão abstrato, o esforço de concretizá-lo pode apenas materializá-lo, pode apenas materializá-lo. Ele ignorou meu meu argumento e disse: "Não percebes que estivemos desorganizados até agora? É preciso sair dessa fase empirista e sistematizar". sistematizar, no caso deles aqui é colocar dentro de uma de uma camisa de força, né? Porque você não pode fazer nada de diferente, que não é o que o espiritismo faz, né? As talvez nesse momento ah, as pessoas possam entender melhor porque que o espiritismo não tem uma autoridade hierárquica e principal, né? E por que que as casas têm liberdade para agir de acordo com as suas necessidades e com as suas características? É um um uma consequência, uma um uma herança direta dos dos eh primeiros, dos cristãos primeiros e dos primitivos também, né? Porque as igrejas que foram fundadas pelos apóstolos, que foram criadas pelos apóstolos, eram grupos, na verdade, que eles chamavam de igreja, mas nem todos tinham local fixo. Muitos, muitas, na verdade, funcionavam na casa de alguém, né? ou depois quando as perseguições foram ficando mais intensas, elas na verdade funcionavam em catacumbas, cada vez num lugar diferente para poder fugir da perseguição. Então isso de templo, né, de um lugar só, de essa sistematização que o Melon tá colocando é é uma proposta do catolicismo e não do cristianismo. sistematizar sobre sentimentos, pois não te esqueças de que os evangelhos vieram para, em primeiro lugar, iluminar os sentimentos e não impor a fé cega.

proposta do catolicismo e não do cristianismo. sistematizar sobre sentimentos, pois não te esqueças de que os evangelhos vieram para, em primeiro lugar, iluminar os sentimentos e não impor a fé cega. Melon era habitualmente reservado e inacessível. Nessa manhã, entretanto, mostrava-se quase familiar. Esse tom, porém coxixado, quase parecia-me mais enfadado. Quis provocá-lo a nos mostrarmos naturais. disse-lhe secamente: "Para os sistemas necessariamente os dogmas, para os dogmas necessariamente uma teologia". Ele, porém, apenas a sentiu. Disse: "Sim, é curioso que Jesus não tenha sentido a necessidade de uma teologia e, por certo, não o julgamos mentalmente incapaz da empreitada. Bem, digamos que lidamos com o organismo que cresce, são necessárias normas de rigidez. É preciso, pois, apertar as cra? Isto é, por melhor dizer, é preciso passar o cristianismo do seu estado fluído ao sólido. Ele não respondeu e ficou de cabeça baixa a olhar pensativamente para um ponto no solo. Ela é inteligente, né, a danada? Ela é inteligente e perspicaz. E perspicaz. Vocês não se esqueçam de comentar aí no chat porque depois eu vou assistir também, hein? Quero ver se vocês participaram, vocês ficaram só escutando. Bom, eu continuei a gala, né? Continuou. É preciso transformar um movimento que perdura num movimento que não muda, não é isso? No seio da igreja, ele disse, podem-se produzir correntes de ideias capazes de abrir em se desenvolvendo caminhos diferentes. É preciso tolher a oportunidade de escolha. Olha só o que ele disse. É preciso tolher a liberdade de escolha. Quer dizer que você não pode escolher, né? Você é obrigado a andar daquele jeito, por aquele caminho. É o autoritarismo isso, né? Isso. Pensais em Alexandria, eh, não é, não era eh Alexandria, né? E não falei errado o nome da cidade agora. Sim, isso pensamos em Alexandria. E Alexandre é uma lua que se apaga. É um sol no ocaso. Para o grande trabalho, fora preciso um homem de gênio, de força, um homem jovem. E ele apareceu.

cidade agora. Sim, isso pensamos em Alexandria. E Alexandre é uma lua que se apaga. É um sol no ocaso. Para o grande trabalho, fora preciso um homem de gênio, de força, um homem jovem. E ele apareceu. Então, no lugar de Constantinopla, que eu fiquei falando antes, não é Constantinopla, né, gente? É Alexandria. Vocês me perdoem, viu? Atanásio. Atanásio. Vai ser possível fixar agora o dogma, estabelecê-lo por um longo tempo, destruir a semente da revolta antes que brote e viceje. Eis o segundo trabalho, Jesus amado. Aí sabe quando a gente ouve no movimento espírita, não, desculpa, no movimento espírita, não, na literatura espírita de que quando a quando os os nossos irmãos que não querem ver o bem prevalecer, querem destruir uma casa e eles tentam de fora para dentro e não conseguem, que que eles fazem? Eles vão destruir de dentro para fora, né? Não é isso? Então eles criam situações como essa. Imagina só destruir a semente da revolta. Não é revolta. São são cristãos que não querem participar dessas mudanças. Eles não querem eh deixar de ser eh simples, né? Eh básicos, continuar agindo como os primeiros cristãos agiam para acompanhar essas mudanças. E aí ele já tá chamando isso de revolta e já dizendo que é preciso destruir essa semente. Menosprezas a capacidade de outros homens, Meliton, como ários. Na realidade, sabes que a semente já brotou? Nossa. Nossa. Aí ela foi no puxa, ultrapassou todos os limites. Primeiro porque ela falou do Arrios, né, que era o cara que fazia ah oposição a Alexandre e também a Atanásio, né, obviamente. Nossa, nós a arrancaremos a qualquer custo, nós as arrancaremos. Arrancaremos o joio, a heresia. É preciso a qualquer custo. Olha, gente, eu já ouvi, infelizmente eu já ouvi esse tipo de de fala, eu já ouvi de espírita, né, que é preciso destruir o mal a qualquer custo. Não somos nós que vamos destruir nada, né? Nós não, não é nosso papel destruir. Nosso papel é construir. Nosso papel é sempre amar o próximo, não é fazer destruição. Como é que nós vamos fazer isso? E aí

somos nós que vamos destruir nada, né? Nós não, não é nosso papel destruir. Nosso papel é construir. Nosso papel é sempre amar o próximo, não é fazer destruição. Como é que nós vamos fazer isso? E aí nós estamos fazendo várias coisas erradas, né? Nesse caso aqui e tô falando nós porque a gente também não sabe se a gente não tava lá também, né? Se a gente não participou disso tudo, mas a gente nós fizemos muitas coisas erradas nesse período. Primeiro que não somos nós que devemos julgar, né, se o outro tá certo ou se ele tá errado. A gente pode até discutir com ele no bom sentido. Conversar com aquele que pensa diferente é sempre um movimento muito saudável, muito positivo, mas é uma tem que ser uma discussão respeitosa, civilizada e não com objetivo de arrancar o joio e a heresia. É preciso a qualquer custo. Como assim a qualquer custo? Não, não é a qualquer custo. Jesus veio nos ensinar a lei de amor e não de destruição e não de ódio. Jesus amado, é impressionante, né? Mas para muitos, para mim mesmo, inclusive, a planta má, o joio sois vós. Ela não tem um pingo de juízo, né, gente? A gala perdeu completamente o juízo. Mas para muitos, para mim mesma, inclusive, a planta má, o joio sois vós. Isso cria um problema muito sério. Melon não se agastou. Acredito que supusesse uma possibilidade de me convencer. em vez de me responder, redarguiu, tenta compreender. Se há na doutrina cristã uma concepção que merece o nome da de central, esta deve ser a ideia que se deve fazer da pessoa de Cristo e das relações dessa pessoa com Deus e com a humanidade. Concordas? Eu respondi dubiamente: "Tal teoria sobre o Cristo, tal teoria sobre o cristianismo." Até agora Jesus tem sido apenas um profeta, um Messias. É preciso tirar-lhe os traços, os traços semíticos. Esta teoria eu interrompi quase de chofre. Recolhe-te à anotações de Levi, aos textos mais antigos ou mesmo as anotações de Lucas e Marcos. Está ali o sentido de filho de Deus, sem nada de transcendente ou metafísico. Jesus é

quase de chofre. Recolhe-te à anotações de Levi, aos textos mais antigos ou mesmo as anotações de Lucas e Marcos. Está ali o sentido de filho de Deus, sem nada de transcendente ou metafísico. Jesus é filho de Deus como eu e tu o somos. Melon sorriu com paciência. O helenismo tem e deve assimilar o Cristo semítico. Contemplemos o sublime espetáculo. A loucura da cruz e a sabedoria grega fundem-se e dessa união nasce a teologia. Isso pode acontecer, está claro, é bem possível que aconteça, mas a ideia de unidade divina poderá ser poderá se firmar apenas como uma tradição. E o que sucederá no momento em que as tradições ruírem ao sopro da verdade que é eterna, Meliton? O assunto não é novo. Origes nega a igualdade do Pai e do Filho. Este é eterno, sim. diz explicitamente: "Pois que as almas são eternas e e essa eternidade do verbo não o separa especificamente das outras criaturas. Numa palavra, o Cristo de origens, tão próximo de Deus, não difere senão pelo grau de sua perfeição espiritual dos outros seres racionais e morais. Olha, até me arrepiei. Nossa, ela é fera, né? Ele olhou espantado para mim e eu agradeci a Deus a chegada de Nícalo à nossa casa. Aproveitei-me para dizer: Outros homens cogitarão também assim e ninguém poderá detê-los. Nós os deteremos. Nossos enviados se encontram aos pés de Constantino em Roma. E por que não em Bizâncio ao lado de Licínio? Meliton riu-se e não me respondeu, ao contrário, prosseguiu no assunto que eu interrompera. Propomos um concílio. Pronto, vai começar. Ohô Jesus, é aí a esquina de pedra, né? É nesse momento a esquina de Pedra. Propomos um concílio e Constantino compreender-nos há. Constantino sente a necessidade de unificar o império. E o que poderá unificar o império? A religião é o unitaris o e o unitarismo é impotente para conter e transformar o mundo pagão. A encarnação divina será eficaz sobre a maioria dos espíritos e dos corações. Sem a trindade, a encarnação faz-se sem valor. É incrível que todos não percebais isso. A trindade conquistará o

do pagão. A encarnação divina será eficaz sobre a maioria dos espíritos e dos corações. Sem a trindade, a encarnação faz-se sem valor. É incrível que todos não percebais isso. A trindade conquistará o mundo grego romano para o moneteísmo. Sim, conquistou pro moneteísmo, mas eles mudaram de comportamento. Não era isso que Jesus dizia, né? Eles estão querendo conquistar o mundo. Isso é um movimento de conquista e não um movimento de expansão religiosa. Melon silenciara. Percebi que sua mão estava pousada sobre meu braço e que me apertava como uma garra de ferro numa força inimaginável diante de sua fragilidade. Libertei-me e disse: "Preciso ver aastro". Antes de sair, voltei-me e o vi na mesma posição. Seu olhar se fizer esgaziado. Melitor sonhava. vi o mundo grego greco-romano conquistado. E esse propósito de conquista em nome de Jesus bem possibilitaria que num certo tempo os homens se estivessem digladiando, chacinando-se uns aos outros. Enquanto me dirigia aos aposentos em que cadastro se albergava, pensava naquele concílio sobre o patrocínio direto de Constantino. Era uma ideia, uma brilhante ideia, uma cartada definitiva se os representantes das igrejas estivessem convenientemente trabalhados. Era também o maior perigo com que se defrontava a doutrina cristã, desde que Jesus a enunciara nas terras longínquas em derredor do lago de Generezaré. Constantino, por enquanto, em guerra contra Licínio daria o seu beneplácito? Estava claro que Melington e os seus contavam com a vitória de Constantino sobre Licino. Elementos espertos, políticos, hábeis movimentavam-se já não mais para a conquista do território, desculpa, já não mais para a conquista do território imponderável das almas entregues às trevas da ignorância e do erro, mas para a conquista do vasto mundo greco-romano. o que nós queremos, né? Quando falamos sobre cristianismo, sobre espiritismo, sobre Jesus, nós queremos conquistar espaços geográficos ou almas. É duro, né? Encontrei a a Dastro tranquilo depois de

o. o que nós queremos, né? Quando falamos sobre cristianismo, sobre espiritismo, sobre Jesus, nós queremos conquistar espaços geográficos ou almas. É duro, né? Encontrei a a Dastro tranquilo depois de uma crise de espineica que durara toda a noite. Profundas olheiras marcavam-lhe o rosto que segurava fixamente um sorriso bondoso. A sua cabeceira conheci um jovem entendido em medicina de nome Alexandre, o qual Adastro apresentou-me como pessoa recém-chegada. Sebastos. Deve ser mais um elo, né? Deve ser mais um elo, Alexandre. Mais um elo de da corrente lá de Filotemo, né? Bom, Alexandre, ainda vai dar tempo da gente ler o o conhecer esse personagem, hein? Era uma situação aflitiva. Nós vamos conhecer o personagem agora, tá? Era uma situação aflitiva. Necessitava ir atender a um doente do outro lado da montanha. Mas o forte temporal fizera correr terras e rochas da vertente em horríveis desmoronamentos que recobriram as estreitas trilhas e sobre as quais os camponeses falavam de olhos estatelados. Ele poderia procurar outra passagem nos desfiladeiros, mas para isso necessitaria do cavalo. O velho animal, todavia, poucos dias antes do temporal, adoecera e ele não pudera salvá-lo. Morrera. Estava esgotado pelo trabalho e não havia como arranjar outro de empréstimo em toda a vizinhança. Então o médico tomara uma decisão. Mandara que o menino fechasse a casa, portas e janelas, e Alexandre, intrigada, obedecera. Agora vem comigo", ordenava. Deitara-se de comprido em seu leito e dera uma instrução. Vou tentar projetar meu espírito até a casa do velho. Não te espantes, pois isso é possível. Tu ficas encarregado de vigiar a casa pelo lado de fora. Não permitirás que ninguém entre e tampouco farás barulho para que eu não seja perturbado. Compreendeste? Nossa. Nossa. Olha só. Vou tentar projetar meu espírito até a casa do velho. Ai, ai, bilocação. Oh, meu Deus. Alexandre compreendera. Abandonara o quarto, fechando mansamente a porta a suas costas, saíra para fora e pusera-se a vigiar. É de tarde e as

rito até a casa do velho. Ai, ai, bilocação. Oh, meu Deus. Alexandre compreendera. Abandonara o quarto, fechando mansamente a porta a suas costas, saíra para fora e pusera-se a vigiar. É de tarde e as sombras da noite envolvem mais e mais a terra. O sol esconde-se por detrás das cordileiras de sorte que lá embaixo no vale já é inteiramente noite. Alexandre está de vigília no galho do castanheiro, que lhe parece o melhor ponto e de onde pode abarcar todos os arredores da casa. Ele gosta do bom médico e, por isso, obedece com cuidado. O velho ensina-lhe as artes da cura, o segredo das folhas e das raízes das plantas, o mistério dos fluídos. O assunto interessa-lhe fundamente. Alexandre está atento, muito compenetrado no seu galho, quando o fato esquisito se dá. O velho surge a boiar por sobre a cobertura da casa. Paira um instante além do ponto mais elevado entre asoteias e depois, sempre levitando, toma direção da montanha. Um teno e fio cor de prata fica desenhado no ar firmemente como um rastro a marcar a direção de seu voo. Alexandre curiosamente curiosamente aguçado, põe reparo no que vê. Sobre a casa o fio cai perpendicular. Prende-se com certeza ao corpo de carne do homem. O rapazinho não se assusta. Desde há muitos anos acostumara-se a presenciar fatos que escapam aos olhos dos outros. e que aprendeu a guardar para si, a fim de que não o julguem influenciado pelo ruim luar. O tempo passa e a tranquilidade da casa não é perturbada. Alexandre sente-se sonolento quando entre uma e outra piscadela, no escuro que o trilhar dos grilos enche, vê que os o fio se encorpa. O velho retorna e tudo se passa em sentido oposto. Sabe que em breve gritará por ele e isso se dá. Alexandre, grita a voz roufenha. Alexandre salta do seu posto de observação. As pessoas acham os hábitos do velho muito estranhos. Por exemplo, chama a todos os que o procuram por irmão e a ele, Alexandre, irmãozinho. Mas o velho é cristão e os cristãos tratam-se assim. Alexandre já decidiu que ele também vai falar assim. O velho

Por exemplo, chama a todos os que o procuram por irmão e a ele, Alexandre, irmãozinho. Mas o velho é cristão e os cristãos tratam-se assim. Alexandre já decidiu que ele também vai falar assim. O velho está satisfeito, desfrega as mãos com satisfação. Tudo satisfatório, diz a velha Anânia. Anânia vira-o e ele a instruíra para que fizesse tesis de liquens e de raízes. Tudo vai correr bem. Tu me contastes que Jesus andou sobre as águas do mar. Foi assim como fizeste hoje? O velho coça a cabeça e pigarreia. Bem, ele não tem certeza. O mestre tinha forças espirituais desenvolvidas, atuantes. Assegurar, entretanto, que todos poderemos fazer o que ele fazia. Como? Treinando-te à luz dos evangelhos no amor a todas as criaturas. E essas possibilidades espirituais são muitas, muitas. Vamos enumerá-las pelas narrativas evangélicas? Vá contando nos dedos. Que legal, que legal. Eles vão discutir a mediunidade através do evangelho. É ótimo, não é? É muito bacana. Esse livro é fantástico, cara. Aproximando-se João, estivemos a palestrar de leve a cabeceira do enfermo. Aí ela já tá conversando lá com lá na eclésia, né? Já voltou pra eclésia. Já estamos falando de gala novamente. Passei ali o dia inteiro prestando assistência ao meu alcance. Alexandre era desvelado e lúcido em seu diagnóstico. Para tristeza nossa, fez-nos saber que o estado de abastro era grave. Ele se desprendeu ao crepúsculo entre nós três. Orávamos em silêncio, contendo as lágrimas, quando o querido companheiro pareceu serenar. abriu os olhos, respirando com o desafogo da saúde plena, e perguntou a João: "Para quando a visita aos nossos irmãos dos cárceres?" "Para daqui a três dias." Ele sorriu. Bem, se me der derdes esse prazo, eu vos acompanharei. Nós nos entreolhamos. Vi em seguida que Adastro morria. O devotado lidador, aquele que seria o último ancião das igrejas da terra, cerrou os olhos plácida e seguramente, mas não sem antes avisar que dali a três dias ele ia junto com os moços e moças para fazer a visita aos aos presos, aos

ria o último ancião das igrejas da terra, cerrou os olhos plácida e seguramente, mas não sem antes avisar que dali a três dias ele ia junto com os moços e moças para fazer a visita aos aos presos, aos encarcerados. Então, quando a gente diz assim: "Ah, fulano desencarnou, ele foi descansar". Ele não foi descansar não, ele foi trabalhar, né? Agora mais facilmente. Nenhuma ruga de seu rosto venerável se modificou. Lembro-me ainda de suas feições tisnadas pelo sol, de suas rudes mãos, do seu sono no catre rústico. Ali terminava uma esteira de trabalhos que, com a graça de Deus ia prosseguir nos mundos espirituais. João e Alexandre vestiram-lhe a estamanha grosseira e o deitaram sobre uma enxerga enxerga montada no pequeno salão da frente. Em grave silêncio, os protegidos da igreja se aproximavam em lágrimas, louvando-lhe a lembrança. Lembro-me bem das crianças e dos velhos a lhe beijarem as mãos calejadas pelo trabalho. Quem já tá acostumado comigo sabe que é isso mesmo. choro porque é bonito, né, ver as pessoas se dirigirem a uma despedida com calma, com serenidade, mas sentindo a tristeza, né, dessa separação momentânea, dessa separação física momentânea, né? Ai, ai. Lembro-me bem das crianças e dos velhos a lhe beijarem as mãos calejadas pelo trabalho, a acariciarem as paternais barbas brancas. Lembro-me da sala iluminada pelo candeiro fumacento e do fixo olhar de Melington aos pés do Cre. Aquele enigmático instante fazia-me ausente de todas as preocupações. Era como se os jogos estivessem feitos à espera. E em minha mente despovoada havia um largo espaço para saudade. O vento do outono, áspero como lixa, arrastava folhas secas no pátio enquanto as vozes cicavam. Aa, a boa aba o levou. Adastro adormeceu profundamente. Gema e Filotemo chegaram em seguida e ela nos disse: "Ordeado por aqueles que o sustém nos braços, Adastro-nos diz a Deus. Ele parte, tu chegas." Filotemo disse tristemente a Alexandre. Sim, João falou-me dos trabalhos que seais. Serei um dos vossos. Aí, tá vendo? Mais

eles que o sustém nos braços, Adastro-nos diz a Deus. Ele parte, tu chegas." Filotemo disse tristemente a Alexandre. Sim, João falou-me dos trabalhos que seais. Serei um dos vossos. Aí, tá vendo? Mais um elo paraa corrente. Sei que o Será, ele redarguiu. Houve um intervalo de silêncio e depois ouvi gema dizer: Adastro parte vestido de luz. Adastro rompe os últimos laços que o prendeu ao corpo físico. Ele parte. Oh, como é belo, como é belo! Transfigurada, Gema chorava. E eu me pus a chorar também. Desculpa, mas é mágico, né? É mágico, não é? É maravilhoso a gente eh saber que a pessoa desencarna e que nós todos vamos ser bem recebidos no plano espiritual, né? Alguns como a Dastro com mais eh não com mais amorosidade, mas com mais brilho, talvez com mais luz por conta de quem ele foi, de como ele se comportou. Mas todos nós seremos bem recebidos, porque estamos sempre rodeados de pessoas que nos amam. E essas pessoas estarão sempre conosco, né, em pensamento, em sentimento, principalmente. As leis de Deus são maravilhosas, não são? São maravilhosas. Desculpa, apertei aqui o botão errado, viu, gente? Me perdoe, eu precisei pegar lá um copo com água e apertei o botão errado. Sinto muito. Bom, mas continuando aqui. Ai ai. Vejo como uma sequência irreal não apenas aquele, porém todos os dias que se seguiram. Vejo mamãe e vovô chegarem e o modo como ele se debruçou em pranto sobre o morto querido. Os seus olhos em lágrimas e os lábios trêmulos a desejarem fazer perguntas que não podíamos adivinhar. Lembro-me também de Melon, compenetrado, de olhar pesado de preocupação, arruminar suas ideias, andando de um lado para o outro, olhando para os pés. E em meio a tudo isto, a primeira neve caiu de um céu cordinácar, esfarinhando a terra tostada, as árvores escuras, o carazario sujo de Sebasties. Adastro foi sepultado ao amanhecer por medida de precaução, pois que um grande acompanhamento estava previsto. Ainda envoltos nas sombras da noite, nos afastamos da eclésia, levando-o num

e Sebasties. Adastro foi sepultado ao amanhecer por medida de precaução, pois que um grande acompanhamento estava previsto. Ainda envoltos nas sombras da noite, nos afastamos da eclésia, levando-o num esquife humilde pelas mãos do numeroso grupo jovem comandado por Filotema. Eu me recordo, com particular força do cemitério deserto à margem da Via Silana, a o caminho suleste, onde foi preciso acenderem-se taedas para os derradeiros aprestamentos. O envoltório físico de Adastro foi descido a uma cova comum do cemitério grego, ao lado mesmo da quadra romana, infeitada de brancos e faustos monumentos. Um de seus mais antigos companheiros, Tiotínio, pronunciou com voz embargada a prece derradeira. Regressamos para nossa casa ao despontar do dia e já em pleno step, a neve recomeçou a cair. Passamos aquele dia revisitando os depósitos nas partes mais baixas da casa, onde vovô e Cirilo acumulavam as forragens dos animais. Com o rebanho diminuído, havia alimento mais do que suficiente. Era preciso preparar os nossos alojamentos para fria estação quando descíamos para a gruta inferior. Por uma porta larga e baixa, os animais eram também à noite admitidos ali. Ficava todo mundo junto, né, gente? Porque era o que era como eles tinham para se aquecerem, né? Os animais aqueciam os homens, os seres humanos e vice-versa. Abrigados dos ventos da profunda escavação natural da rocha, partilhávamos o calor do rebanho, pois a madeira queimar era escassa e necessitava ser poupada. Tínhamos cada qual o nosso pequeno nicho e no de Cirilo foi armado um outro leito para Eliano. Depois era necessário pôr para fora os rústicos teares, os colos, separar as raízes e os materiais com os quais íamos tingir os fios. em suma, prepararmo-nos para o trabalho próprio aos infindáveis dias de inverno. Na última noite em que dormi no compartimento de cima, pela madrugada, despertei assustada. De chofre, ocorreu-me que Prisco estaria lá fora. Abri a janela e o vi. O azul da noite estava sujo e cinzento. Envolvi-me no

m que dormi no compartimento de cima, pela madrugada, despertei assustada. De chofre, ocorreu-me que Prisco estaria lá fora. Abri a janela e o vi. O azul da noite estava sujo e cinzento. Envolvi-me no manto e saí. A neve parara de cair, porém o orvalho no vale do rio era abundante. Ele estava molhado e frio. Acolhemo-nos num respaldo da rocha. Eu me sentia desesperada e pedi-lhe que não mais fizesse aquilo. Meu sangue e tendências eram diferentes. Eu não podia compreender o arrebatamento apaixonado que era próprio de sua gente. Acusei-o de roubar o sossego do meu sono e f-lo perceber o quanto me era intolerável sabê-lo ao relento por minha causa. Enquanto isso, enxugava-o com o meu manto. E foi naquele instante que, pela primeira vez sentia a duplicidade dos sentimentos de toda mulher que ama, pois que Caprisco era ao mesmo tempo o homem bem amado e o filho. Ai ai. Eu percebi o seu temor e uma vez mais tentei fazê-lo compreender, que minha confiança nos poderes em que cria eram a minha melhor guarda. Não estou sozinha, repeti-lhe dezenas de vezes. Forças irremovíveis palpitam em torno de mim. Se confio, tu deves confiar também. Crê mesmo que o teu Jesus não te faltará? Sim, querido. Tenho certeza de que ele não faltará. Rapidamente falei-lhe dos episódios de Pedro e Paulo entre perigos. E o comentário que ele fez em seguida deu-me vontade de rir. Eu deveria estar ao teu lado defendendo-te. É incrível que Jesus tenha de tomar o meu lugar. Ai, ai. Entretanto, o que vem em seguida apagou o meu sorriso. Aliás, Jesus é o meu rival. Ocupou todo o lugar em teu coração. Nunca haverá espaço para mim. Prisco demonstrava rancor ao dizer: "Disputamos e ele sempre leva melhor. Jesus é o amor não amado." Tentei explicar com cuidado. Ele é a aspiração. E é assim, nessa aspiração que eu te amo, Prisco. Então, beijei-o no rosto, como fazia com Cirilo. A expressão dele se suavizou, fez uma pausa e depois disse com brandura: "Bem, se nada te vier a acontecer, sempre podereis ser grato a Jesus." Quis perguntar-lhe em

o no rosto, como fazia com Cirilo. A expressão dele se suavizou, fez uma pausa e depois disse com brandura: "Bem, se nada te vier a acontecer, sempre podereis ser grato a Jesus." Quis perguntar-lhe em que pé estava sua viagem de retorno a Roma, porém não me atrevi. Tu não vens mais? Estamos combin Tu não vens mais. Estamos combinados. Daremos um voto de confiança ao tempo. Foi o que eu disse. Prisco, entretanto, hesitou. Procurei atilar atilar-me para resolver a situação. Percebia que era preciso prometer-lhe alguma coisa. Então, lembrei-me das visitas programadas às prisões. Falei-lhe desses planos e, embora tornando-se cisudo, não fez comentário. Expliquei-lhe que acompanhando Cirilo e mamãe, eu poderia vê-lo, talvez falar-lhe e perguntei: "Pelo regulamento, quantas vezes tens de servir no Ford?" "Uma vez por semana. Pedirei a Nícalo que te avise. E fingia ignorar seu aborrecimento. Ao mesmo tempo, entretanto, enchia-me de pena. O jovem e orgulhoso romano se amançava a força de circunstâncias iniludíveis, independentes mesmo de mim próprio. Fez-se no dia seguinte a primeira visita aos cárceres. O acontecimento, conforme ficou combinado, comemoraria o retorno de Adastro às esferas espirituais. Por medida de prudência em caráter de experiência, apenas os homens compareceram e vovô seguiu com eles. Nícalo aplainara as maiores dificuldades e a iniciativa coroou-se de êxito. Fizeram-se curativos. Os enfermos foram cuidados conforme as possibilidades e o recém-chegado Alexandre teve oportunidade de encher suas tabuinhas com anotações sobre providências médicas a serem executadas quando de retorno. As primeiras mantas foram também distribuídas, dando-se preferência aos velhos e aos doentes. O trabalho, entretanto, era grande e para atacá-lo com eficiência, fora preciso aliciar simpatias. obter o apoio de elementos ligados à administração. Bom, nós vamos parar por aqui, né? Agora nós vamos, deixa eu marcar aqui, nós vamos conhecer com mais intensidade eh o trabalho que eles vão realizar eh

r o apoio de elementos ligados à administração. Bom, nós vamos parar por aqui, né? Agora nós vamos, deixa eu marcar aqui, nós vamos conhecer com mais intensidade eh o trabalho que eles vão realizar eh atendendo os encarcerados, né, que é sempre uma coisa maravilhosa de ver as pessoas fazendo, porque são sempre os as pessoas que a sociedade não quer ver mais. Isso é sempre muito triste. Queridos e queridas, muito obrigado pela companhia. Mais uma vez me perdoem por esta, esse domingo a nossa, o nosso encontro ter sido gravado, mas nós poderemos estar juntos na semana que vem. Semana que vem nós vamos continuar aqui as nossas reflexões a respeito desse texto e compartilhem com as pessoas que vocês sabem que gostam de uma boa obra, que gostam de uma boa história, que tem vontade de conhecer um pouco mais a respeito da história da transição entre cristianismo e catolicismo e como os cristãos primitivos se comportavam. Essa é uma ótima oportunidade. Fiquem todos com Deus e uma ótima semana para todos e até o próximo domingo.