A Esquina de Pedra | Stela Martins | 18.01.26

Nascer, [música] morrer >> renascer ainda e progredir sempre é além nasceras. [música] >> Boa noite para todos. Sejam bem-vindos a mais um encontro em que vamos refletir sobre essa obra Esquina de Pedra. Eu dei até um suspiro porque são tantas coisas pra gente pensar, né, quando a gente tá lendo essa obra. E é fantástico que a gente possa eh sempre nos nos redobrar a nossa atenção, o nosso cuidado para essas leituras, porque elas ensinam coisas tão diferentes, né, o tempo todo. E certamente quem as escreveu imaginava compartilhar seus sentimentos, né, seu conhecimento, mas acaba compartilhando muito mais do que isso, acaba compartilhando muito mais coisas do que eles podem imaginar, não é mesmo? Para você que tá acompanhando essa nossa live, se você puder e achar adequado, diga de onde você está nos assistindo. Se puder também contei a nossa a o nosso estudo da esquina de pedra. Esse é um estudo que parte do canal português eh Consolar Esclarecer da nossa querida Filomena, mas ele também é transmitido pelo Conecta Espiritismo, pelo Instituto Goiano de Estudos Espíritas, que é mais conhecido eh popularmente conhecido como ESESE, de onde saem diversos estudos muito interessantes, a Rádio Espírita do Paraná e a Web Rádio Fratern Um abraço para todos. Muito obrigado pelo por essa parceria, por essa oportunidade de trabalho. Vamos falar oi para quem já chegou, para quem já se comunicou pelo chat. Maria das Graças, boa noite, querida. Que tenhamos nossa, é são daqui paraa frente só fortes emoções, meu bem. [risadas] Boa tarde, Lúcia. Muito bem. Boa tarde também pra Tânia. Boa tarde pra Miriam. Boa noite, né? Eu tô falando boa tarde, mas é boa noite. Ituverava, que beleza. Caxias do Sul, Maria Lúcia, Bertioga. Opa, Bertioga é uma maravilha. Belíssima cidade. Lúcia Araújo. Estela, no livro nos bastidores da obsessão, Alice Le foi o responsável pela tradução. Boa pergunta. Não sei te dizer. Posso dar uma procurada? Mas ele também trabalhou com tradução, então é possível. É possível.

ivro nos bastidores da obsessão, Alice Le foi o responsável pela tradução. Boa pergunta. Não sei te dizer. Posso dar uma procurada? Mas ele também trabalhou com tradução, então é possível. É possível. Tânia Maria, tá agradável a temperatura? 14º [risadas] aqui. Tá 24. Tá bem fresquinho. Choveu, né? Tá. Tô vendo já faz alguns dias, então tá gostoso. Oi, alguinha, boa noite, querida. Boa noite. Então, vamos lá. Vamos ver até onde nós vamos hoje. Eh, num determinado ponto aí da nossa do nosso da nossa leitura, se a gente chegar até lá, nós vamos entender melhor aonde que a gala estava, onde que é o o lugar onde ela viveu, né? Miriam Maravilha São José dos Campos. Moro aqui há 3 anos e amo cada dia mais. Ah, é, também é bom a gente gostar do lugar onde a gente vive, né? É bom isso é bom quando a gente tem essa possibilidade. Então, vamos lá. Vamos aqui. Epa, esa que alguma coisa que eu fiz de errado. Eita. Ah. Ah, meu Deuses. Ele tá dizendo que ele bloqueou a tela, aí eu teria que recomeçar, né? Não dá para recomeçar. Nós vamos fazer o seguinte, vamos ver se vai dar certo aqui. Eu vou tentar uma traquitana. Vocês têm um pouquinho de paciência, senão não consigo compartilhar o texto, mas nós vamos fazer a leitura de hoje. A gente tinha parado, vocês lembram, né? Domingo passado a gente parou naquele trecho em que já havia sido feita uma apresentação lá na eclésia da cidade lá da onde a família da da Gala se reunia, né, com os outros cristãos. E aí foi apresentada a tal proposta lá da da Santíssima Trindade. Então Deus, Espírito Santo e Jesus como uma coisa só. O que significa que Jesus não é um espírito, mas é sim Deus, o próprio Deus que encarnou entre nós, né? Isso é sempre uma uma questão bem complicada. Ah, e aí ela ela tá descrevendo para nós como é que isso foi implantado, né? Esse dogma foi implantado. Pera aí que eu tô tentando aqui uma Como é que isso foi implantado? Eu vou tirar o som aqui um pouco, gente. Vocês têm um pouquinho de paciência que eu tô fazendo aqui uma uma reconexão. Não.

lantado. Pera aí que eu tô tentando aqui uma Como é que isso foi implantado? Eu vou tirar o som aqui um pouco, gente. Vocês têm um pouquinho de paciência que eu tô fazendo aqui uma uma reconexão. Não. Ai ai. Tomara que agora dê certo. Vocês estão me vendo e me ouvindo direito, né? Eu tive que fazer aqui uma uma mudança. Lá não adiantou. Ah, que pena. Ah, não. Parece que sim. Pera aí. Ah, entendi. Que que ele tá fazendo aqui de diferente? Pronto. Ó lá. Agora deu certo. Eu achei que não tinha dado certo, mas deu. Parã. Tudo OK aqui? Ótimo. É porque eu precisei sair do aplicativo e voltar para pro pro software e sair e voltar. E aí eu tive que segurar a transmissão pelo celular. Ai ai. É cada uma aqui. Obrigado pela ajuda, gente. Oi, Marilda. Boa noite, querida. Marilda tá com pepino ali para resolver. Bom, vamos lá. Vamos recomeçar. Então, nós estávamos acompanhando aqui, eh, deixa eu fechar esse. Nós estávamos acompanhando então a conversa deles agora com os jovens, né? Porque vocês lembram, a Gala se levantou, disse que não concordava com aquilo, houve ali um mal-estar geral, Filotemo apareceu para tirar ela daquela enrascada e aí eles encerraram ali a reunião porque criou um um mal-estar ali a a situação. E aí eles foram lá para fora, os jovens, né, acabaram se reunindo lá de fora. E aí os dois os dois eh, as duas autoridades que foram pra eclésia eh ali da família da da Gala, foram lá para conversar com eles, né, para para tentar convencê-los, porque era necessário que todo mundo se engajasse no aceitasse o dogma. O dogma já tava criado, né, gente? eles já, isso já tava definido, mas eles queriam o maior número de adeptos possível, porque senão o plano deles não ia dar certo, né? Então eles estavam nessa nessa nessa conversa. É essa conversa que nós vamos acompanhar agora. Oi, Rosiane, boa noite. Então, vamos lá. Eh, aí ele diz, né? É a solução que propondes aí. ele o o das uma das autoridades lá da da do que já não era mais o cristianismo primitivo e que estava caminhando para o

e, boa noite. Então, vamos lá. Eh, aí ele diz, né? É a solução que propondes aí. ele o o das uma das autoridades lá da da do que já não era mais o cristianismo primitivo e que estava caminhando para o catolicismo. Jesus mesmo é a solução. Sua dupla natureza, Deus, homem, homem, Deus, permite que apresentemos aos homens um Deus ao mesmo tempo tangível e abstrato. Era isso que eles queriam, né? Eles não queriam, eles queriam que a, o cristianismo se aproximasse o mais possível do paganismo, porque eles acreditavam que esse era o único jeito de aumentar o número de cristãos, de dominar as coisas e de acabar com o paganismo. É um, né, é sede de poder isso. Isso não tem a ver com compartilhar o cristianismo, tem a ver com ter mais cristãos para ter mais poder, né? Então, precisava ser tangível, que é o que Jesus era o papel de Jesus nessa traquitana deles aí, nesse nesse acordo deles. Abstrato que é Deus, né? Porque você não vê, não ouve, não toca. Perceptível e intelectual, de novo, perceptível pela presença de Jesus e intelectual pelo abstracismo de pela é abstra é pela abstração que é Deus, né? Digno da imaginação e ao mesmo tempo acessível aos sentidos. Com a dupla natureza de Cristo, o mesmo Deus quem enternece a alma de Opa! Ah, meu Deus! O mesmo Deus. Puxa vida, hoje tá tá cois tá pega a coisa aqui. Pera aí, pessoas. Eh, eu não, nós estamos aqui num lá. Vamos nós de novo. Vocês me perdoem. Bom, agora vai. O mesmo Deus que enternece a alma piedosa de uma pobre mulher ocupará a reflexão de um sábio. Era esse o objetivo, né? Atender a todos, todas as pessoas, né? Como se essa fosse, fosse dessa forma que Jesus eh quisesse atender a todos. E ele não fez essa esse movimento, né? A gente, eu gosto muito da história de de Jesus, da conversa de Jesus com Nicodemos, porque eu acho que é uma situação muito emblemática para nós todos, né? Porque a gente quer seguir Jesus, mas não quer deixar os nossos prazeres, né? Os nossos amores, a família, nossa posição, nossa condição, né?

o que é uma situação muito emblemática para nós todos, né? Porque a gente quer seguir Jesus, mas não quer deixar os nossos prazeres, né? Os nossos amores, a família, nossa posição, nossa condição, né? E é exatamente essa esse meio termo que o que que Jesus busca. Então diz para Nicodemos: "Vem comigo". E quando ele vê, ele percebe que Nicodemos não vai, ele não volta para não vem que eu te levo de qualquer jeito. Ele deixa Nicodemos tomar a decisão que é que Nicodemos acha ser melhor para ele. Jesus não obrigou ninguém a acompanhá-lo, não ameaçou ninguém. Não mudou as regras do jogo, só para que Pedro o acompanhasse, não o ameaçou e nem fez nenhum discurso para Judas não tomar a atitude que tomou. Ele nos dá liberdade de agir de acordo com as nossas condições, com as nossas escolhas, né? E é muito interessante a gente lembrar sempre disso. É necessário, né? a gente lembrar disso. Eh, e aí ele diz: "Nisto residirá o segredo da eficácia e da rápida propagação do cristianismo." Rápida propagação para quê? Aí a resposta que dão ali, né, na roda ali da conversa. Mas uma eficácia sem extensão, sem profundidade, uma propagação rápida em quantidade, nunca em qualidade. Leve Arrios a melhor. Quer dizer, o cara que defende que Jesus é um espírito e Deus é o criador de todos nós, leve ários a melhor e a credulidade popular não tardará encontrar outros seres sobrehumanos para alinhar ao lado do Cristo, estabelecendo escalas entre o céu e a terra. Mas eles fizeram isso até agora. Foi o que eles fizeram até agora. E o que foi que Jesus fez? Eh, que pudesse nos levar a crer que esse caminho de alterar a regra do jogo só para angarear mais seguidores era o melhor caminho, né? E a conversa continua, né? A religião envolta no mistério e alicerçada sobre a fé não raciocinada terá em si necessariamente uma perspectiva de ignorância, de noite mental, que poderá arrastar consigo a vantagem do domínio fácil sobre a massa, mas que traz em si também a possibilidade de muitos enganos, entre

ecessariamente uma perspectiva de ignorância, de noite mental, que poderá arrastar consigo a vantagem do domínio fácil sobre a massa, mas que traz em si também a possibilidade de muitos enganos, entre os quais, talvez vez este de estabelecer em de redor de Jesus um culto multiforme. A fé é sobretudo o problema da verdade. Pode parecer fácil, mas não vai ser bom. E aí a resposta: verdade é o mistério. E aí o outro diz: "Não, a verdade é a razão". Houve uma pausa carregada de intenções de ambas as partes. Muito em breve, passou pela minha cabeça, pela cabeça da gala, as criaturas estarão sendo obrigadas a crer nisto ou naquilo. Ela tava prevendo o futuro, né? Independentemente do que pensam. E aqui eu vou fazer uma paradinha para dizer uma coisa para vocês. Não é isso que a gente faz quando a gente quer que todo mundo seja cristão, que todo mundo seja obrigado a acreditar em Jesus ou que seja todo mundo obrigado a acreditar em Deus? É isso que a gente faz. Nem ninguém é obrigado a acreditar em ninguém. Jesus quando falou, quando ele, quando ele ensinou, ele disse que a cada um de acordo com as suas obras e não com as suas crenças. E de verdade 1/3 da população do planeta é cristão. Os outros 2/3 não são. E mesmo assim o planeta está caminhando para mudar de categoria e evoluir para regeneração. Se essas pessoas que se esses espíritos que reencarnaram em ambientes onde as religiões não vem Cristo como Salvador ou como grande Messias e etc, mas essas são pessoas, são espíritos encarnados que trabalham pelo bem do próximo, eles estão absolutamente de acordo com os ensinamentos de Jesus e com as leis divinas. Não é assim? Então, a gente precisa ter muito cuidado com isso também. Todo mundo é obrigado a acredit Não, não é obrigado. Não é obrigado. As pessoas vão, nós inclusive podemos numa próxima encarnação nascer num ambiente muçulmano, nascer num ambiente budista, nascer num ambiente sei lá o quê. A gente não precisa, a gente precisa manter dentro de nós essa a lei do amor que Jesus nos ensinou.

rnação nascer num ambiente muçulmano, nascer num ambiente budista, nascer num ambiente sei lá o quê. A gente não precisa, a gente precisa manter dentro de nós essa a lei do amor que Jesus nos ensinou. Essa é a nossa obrigação, seja lá onde nós estivermos, sabe? Nossa, querida Tânia, você vai ver mais paraa frente a troca. Oi, querida. Boa noite. Eu não sei quem é. Tá escrito user, mas você tem um rosto conhecido. Mas eu não sei quem é não. User. Teresinha, boa noite. Muito bem, continuemos lá com a leitura. Houve uma eh aí ela tá falando, né, que as criaturas vão ser obrigadas a acreditar nisto ou naquilo, independente do que pensam. Então, quando se der com a impossibilidade de calar as consciências, ou seja, quando os poderosos não conseguirem mudar a consciência das pessoas, calar-seão seus instrumentos. Os postes, as fogueiras, os suplícios terão apenas outros espectadores. Mais uma vez a Gala tava prevendo o futuro. Existe em Deus ouvir remotamente a voz de Atanásio legislando, que determinando, né? Existe em Deus unidade de substância e trindade de pessoas ao mesmo tempo, embora distintas sob o nome de primeira, segunda e terceira. pessoas, pai, filho, espírito santo, são igualmente eternas, perfeitas e encriadas numa palavra absolutamente iguais entre si. Então, nós não temos um Deus único, né? Nós temos pai, filho e espírito santo. Nenhuma delas em separado possui a plenitude da divindade. Então, quem possui a plenitude da divindade? Jesus, fundador do cristianismo, é a segunda pessoa e se encarnou no tempo para a redenção do gênero humano. Sois obrigados a crer assim. É o dogma. Ali eles definem que que vão ter dogmas, dogmas religiosos, né? O espiritismo tem dogma, mas tem dogma filosófico, não é religioso. Então, é um um uma obrigatoriedade de acreditar, por exemplo, na reencarnação, porque senão você não consegue acompanhar o resto do espiritismo, né? Não dá para ser espírita sem acreditar em reencarnação. E se a razão objetar, se esse Deus único em três pessoas não oferecer à mente uma

senão você não consegue acompanhar o resto do espiritismo, né? Não dá para ser espírita sem acreditar em reencarnação. E se a razão objetar, se esse Deus único em três pessoas não oferecer à mente uma concepção clara e consistente, essa obscuridade é divina, sabe? Essa dúvida, esse escurecimento, essa falta de razão, eles estão dizendo que é divino, é o mistério, inútil de secar os termos, inútil tentar a penetração de seus sentidos. Muito tempo depois, um doutor célebre escreveria que, dizendo três pessoas falar falar, desculpa, vou ler de novo. Muito tempo depois um doutor célebre escreveria quê? dizendo três pessoas, fala-se não para dizer alguma coisa, mas tão somente para não emudecer. Aquela noite estávamos pela primeira vez face a face com o dogma e não sei por, talvez pela necessidade de substituir um pensamento doloroso por outro que doesse menos, veio minha mente a flor silvestre que um dia Prisco me dera. Desejei revê-la, sentir entre os dedos suas perezas. suas asperezas e aspirar o seu acre perfume quase de todo apagado. O vento desfez uma leve nuvem sobre a cidade e inesperadamente o que era tão raro suceder, uma pancada de chuva, como o ruído de uma saraivada de caibros rápida e crepitante, estralejou sobre os telhados. Olha só o que ela vai falar agora. Eu podia contar nos dedos às vezes em que vira chuva e por isso saí. Vocês podem imaginar o que é isso? A pessoa que ter eh poder contar nos dedos quantas vezes ela viu chover para nós, né? Num país tropical, isso é uma coisa doida, não é? É louca. À luz das taedas, uma leve poeira fulva se levantou no átrio em derredor do poço. Sobre a terra ressequida, as gotas eram como pequenos tapas, espertos e secos. Viu através dos respingos fugazes, além das sombras dos tamarineiros. Saí a correr sob a chuva e ele estendia os braços ansioso por ansiosos por mim. Toda a poesia de minha vida poderia resumir-se naquele instante passageiro, entre os fios prateados, quando avançamos um para o outro, e ele prendeu-me fortemente nos braços

ioso por ansiosos por mim. Toda a poesia de minha vida poderia resumir-se naquele instante passageiro, entre os fios prateados, quando avançamos um para o outro, e ele prendeu-me fortemente nos braços gelados. Estávamos perturbados os dois, porém nos sorrimos e uma maravilhosa sensação de paz caiu sobre nós. Não lhe perguntei o que o trouxera, nem como me descobrira ali. Eu sempre o via assim, em situações que não podia compreender. Não pensei que estava molhada e que necessitava voltar. Pensava apenas que um irresistível anseio trouxera-o para mim. Estávamos cansados de lutar, de 100 vezes negar. E naquele momento queríamos apenas sentir sem palavras, sem frases, sem ontem e sem amanhã. Posso ainda ver a chuva escorrendo pelo belo rosto amado e do seu olhar inundado de ternura e alegria. Pelas nossas mãos apertadas, eu senti o fluxo e o refluxo de nossos dons. Rizo e canto em todas as suas tonalidades. O arrebatamento, o ritmo sem o esforço da linguagem. Foi um momento de sedução apaixonada e de esquecimento. A força oculta que nos dominava e a qual terminávamos por obedecer, conduzia-nos por insuspeitados atalhos ao sol ou pelas trevas. Porém, sempre haveria alegria no momento em que partilhássemos a colheita. Éramos diferentes. Nisso estava o mistério e o milagre. Se ele me tomasse nos braços e dissesse: "Amo-te", eu talvez talvez recuasse e o mágico encanto se esfacelaria. Mas era um amor de adolescentes e a nossa inocência fazia com que o mágico encanto não se esfaccelasse. Não for assim, aqueles instantes de ternura, quem sabe não se transformariam num marco aborrecido, banal e triste no passado. As águas de nossa primavera não nos arrebatavam. Sofríamos as pequenas dores como quem se prepara para as dores maiores. A vida nos tomaria nos braços e nos apertaria com força. E nossa única defesa ia ser não mais esperar o venturoso enlace. Estávamos esquecidos numa ensaiada de maravilhoso aliamento. Não se passou, porém, muito tempo e Nícalos surgiu. Sua presença não surpreendeu a Prisco.

fesa ia ser não mais esperar o venturoso enlace. Estávamos esquecidos numa ensaiada de maravilhoso aliamento. Não se passou, porém, muito tempo e Nícalos surgiu. Sua presença não surpreendeu a Prisco. É porque ela tava lá, vocês perceberam, né? Ela tava abraçada lá com o Prisco, que vai saber como é que ele apareceu lá. Alguém avisou, né? Ou ele já sabia que ela iria estar, né? Porque era o dia da em que eles se reuniram. Então ele foi lá ver. Ô Paulux, boa noite, meu bem. Eu não vejo a reencarnação como dogma, tendo em vista as diversas provas de sua existência, inúmeras. Sim, mas veja só, ele é um o a reencarnação é um dogma filosófico, ele não é religioso. É diferente, né? É diferente. O dogma religioso, ele não pode ser contestado, ele não pode ser discutido. O dogma filosófico é o princípio do raciocínio. Então, se você não principia raciocinando por aí, você não consegue caminhar o resto. Há uma diferença no significado aí dos dogmas, né, de um ser religioso e outro ser filosófico. Até a natureza se rebele e resolve chover, não é mesmo? Não é mesmo? E ela sabendo, vendo a chuva, né, ou pensando que o que o prisco tava por ali, ela já foi lá para fora, né? Nós vamos ver que eles têm uma sintonia eh mental bastante intensa e que obviamente isso tem sentido quando você imagina que existe uma relação desse grupo, uma relação espiritual desse grupo. Eles não reencarnaram ali à toa como nenhum de nós, né? Não, não é esse grupo especificamente. Nós não não nos nos encontramos, nos reencontramos ou não nascemos em determinada família e vamos trabalhar com determinada pessoa a troco de nada, né? Como se as coisas acontecessem simplesmente a esse acaso eh proveniente de um de um caos, né? O acaso também existe, mas ele existe no sentido eh na na no sentido de que nós temos livre arbítrio para decidir a as coisas. Então, o que está planejado, eh, o que está a planejado, eh, eh, pode não acontecer, e aí está o acaso, pode não acontecer por conta da minha decisão que me leva para outro lugar, para outro

s coisas. Então, o que está planejado, eh, o que está a planejado, eh, eh, pode não acontecer, e aí está o acaso, pode não acontecer por conta da minha decisão que me leva para outro lugar, para outro para outra ação, para outro convívio, né? Mas o acaso proveniente do caos, esse não existe, né? De que tá tudo solto, acontecendo, bel prazer do nada, né? Esse romance é de certa forma poético. Gala escreve com doçura. É isso. Exatamente. Concordo completamente com você. Um dia a gente chama alguém para explicar essas questões aí de dogma com mais propriedade, porque eu eu não sou exatamente uma conhecedora profunda de filosofia para dar essas explicações para vocês, mas eu acho que é muito interessante a gente entender, né? Eh, bom. Aí o o o Nícalo, né, diz: "É melhor que voltes", disse-me ele baixinho. Eu me sentia pacificado e obedeci. Prisco não me libertou de pronto, mas depois largou-me a mão e sorriu sorriu-me sorriu-me eternamente. Corri com Nicola através do pátio e quando me voltei já na pérgula, Prisco tinha desaparecido. Sacudi os cabelos e recompus as dobras do manto. Nícalo sorria olhando para mim e eu sorri-lhe também. Querido Nícalo, meu amigo, meu aliado. A rápida pancada de chuva já havia passado. Avidamente a terra seca, bebia as poças rasas e apenas uma doce e reconfortante frescura enchi o ar. Estás molhada. Vá, vai à cozinha e seca-te. Sim. Nos fundos dos alojamentos haveria fogo aceso. Minha hora de beleza terminara. Eu precisava retornar às coisas prosaicas. Tu lhe disseste que vinhas aqui? Perguntei. Claro que não. Não havia motivo para isso. Não foi ocasionalmente. Não, não foi. E tu por saíste? Não sei. Não sei. Ela saiu, né, de dentro da da eclésia, eh, por conta da chuva, né? Pelo menos foi isso que a gente entendeu. Então, uma suspeita, um sentimento vago de intranquilidade se assenou de mim e me fez olhar de soslio para Nícalo. Sabes porque ele veio? Nícalo não respondeu de pronto. Desviou os olhos de mim para as parreiras já despidas, onde grandes cachos

ntranquilidade se assenou de mim e me fez olhar de soslio para Nícalo. Sabes porque ele veio? Nícalo não respondeu de pronto. Desviou os olhos de mim para as parreiras já despidas, onde grandes cachos amadureciam. Não, exatamente. Ele se preocupa, sente-se infeliz, disse lentamente. Quis ver-te. Não, não é só isso. Tu poderias dizer-me, ele se vai embora, por isso veio. Quando partirá Ncalo? Nícalo estava na sombra, mas ao voltar-se rapidamente para mim, saiu outra vez para a luz. Nós nos fitamos face a face. Eu levei a mão à boca, arrependida da pergunta e repentinamente arrasada. Ó, não disse-lhe, não respondas, Nícalo, não respondas. Atormentada, dei-lhe as costas e fugi para os compartimentos dos fundos. E agora nós vamos para o capítulo 14. Ohô! Aí que eu vou falar uma coisa para vocês. Vamos lá começar. Então, a visita importante de Atanásio seguiram-se muitas outras dali por diante. Em torno de Ários e de Atanásio, ardia uma febre e talvez só por causa da localização de Sebastias, extremamente central e equidistante das cidades costeiras do ponto Euxino ou Eusino e do Marinostro, a disputa e o debate nos estivessem chegando por último. Aí eu vou mostrar para vocês aqui. Foi nessa nesse momento que deu para tanã tá aqui que deu para entender melhor onde é que fica Sebastes. Oi Sirlei, boa noite. Pera aí que eu vou compartilhar com vocês. A gente tem uma ideia, eu acho legal a gente entender onde é que eles estão, porque eles foi, ela já disse várias vezes para nós que Sebasti foi um dos últimos lugares a receber a visita de dessas autoridades e também foi um dos últimos lugares a discutir essa história de se ã a a Santíssima Trindade ia ser aceita por eles como dogma ou não. Na verdade eles não tinham muita escolha, né? A as autoridades cristãs da época e aí cristãs porque eram seguidores de Cristo. É diferente do que a gente fala hoje, né, como autoridade cristã. Mas eh as autoridades já tinham decidido que eu esse dogma ia ia ia ser implantado, né? Então a gente tá no

eram seguidores de Cristo. É diferente do que a gente fala hoje, né, como autoridade cristã. Mas eh as autoridades já tinham decidido que eu esse dogma ia ia ia ser implantado, né? Então a gente tá no capítulo 14. Eu espero que vocês consigam ver aí. Tá vendo aqui na dá para ver? Vocês conseguem ver aí? Pera aí, eu não consigo perceber esse. Bom, enfim, tá vendo na parte de cima no alto, à direita? Tá lá, ponto Euxino e embaixo é o marstro, né? O nosso mar. Essa parte verde toda aí é o império romano e ela vem pra parte de baixo também. A gente já quer ver, vou mostrar para vocês. Ó, o Império Romano tá aqui, tá vendo? Todas essas marcas coloridas são Império Romano. Tudo que tá colorido é Império Romano. E aqui é o é o meio do o é onde a gente pode entender ali, ó, no amarelinho tá a capacia, que é onde dá pra gente entender que tá Sebastes, mas tá num ponto, bem na pontinha ali, pelo que eu entendi, da capa dóc. Então ela fica equidistante das cidades que margeiam o ponto e o marinostron. Então longe da forma mais fácil que eles tinham de se locomover, que era através das águas. Por isso que demorou tanto essa discussão para chegar em Sebastes. Interessante, né? eles acabaram sendo sendo protegidos dessa discussão, né? E é muito interessante quando a gente olha pro mapa e vê aonde as coisas aconteceram, né? os momentos históricos mais importantes, eles estão todos aí por essa região. É muito, é muito interessante quando a gente olha pro, pro, pro mapa para entender isso tudo, né? Eu pelo menos gosto, viu, gente? Desculpa se eu se eu forço a barra com essa [risadas] com essa parte. Bom, continuando aqui o texto, uma situação possivelmente guardada havia há muitos anos vinha à tona. A agora vocês segurem aí na cadeira porque é para acabar, né? Os primeiros bispos que visitaram Sebastes de passagem a serviço da propaganda da propaganda do cristianismo com o dogma da Santa Trindade, escandalizaram a comunidade. Éramos o que se poderia chamar fiéis simples. Nossa religião não tinha artifícios.

gem a serviço da propaganda da propaganda do cristianismo com o dogma da Santa Trindade, escandalizaram a comunidade. Éramos o que se poderia chamar fiéis simples. Nossa religião não tinha artifícios. Estava toda voltada para a prática e o exercício da vida de todos os dias. Fundando as igrejas ao longo de suas jornadas, os apóstolos do Senhor as entregavam às mãos dos presbíteros, palavra grega de presbus, velho ancião. Quer dizer, presbítero era o velho ancião. E a gente já viu no começo do livro, em capítulos anteriores, como é que eles escolhiam isso. Eles escolhiam por voto. A comunidade votava para escolher o ancião que fosse fosse mais respeitado, mais probo. Ele tinha que seguir os passos de Jesus. Ele tinha que ser um cristão exemplar. Adastro. Epa, vamos lá. Hoje vocês estão vendo, né, que hoje a coisa tá vai travar tudo agora. Vocês estão vendo, né, que a coisa tá boa hoje. [risadas] Hoje tá vários momentos de coisas erradas, mas é assim, a gente vai resolvendo as coisas erradas também, né? Pronto, agora vai voltar. Lá. Bom, eh, Adastro eram presbos. Quer dizer, o Adastro eh era o o ancião que administrava a eclésia dali de Sebastes, né, onde vive a família da Gala. E ele recusara o título de bispo que se vinculava ao paganismo. Ele não quis ser chamado de bispo porque esse título era ligado ao paganismo. Os visitantes que chegavam, entretanto, o aceitavam e tinham adotado por símbolo de sua autoridade o alto cajado de ponta recurva, pulitos, que víamos nas mãos dos sacerdotes dos cultos pagãos, chamados algures, os quais eram carregad encarregados de predizer os acontecimentos futuros mediante a observação do tempo, o voo e o canto dos pássos. Então aquele o título de bispo era usado pelo paganismo. O cajado que era entregue pros sacerdotes eh da igreja do que depois virou a igreja católica também era usado pelos sacerdotes dos cultos pagãos. Mas os sacerdotes que eram os adivinhos, eram aqueles que prediziam o futuro. Olha só a mistureba. Ol litos. dos bispos cristãos surgia

ja católica também era usado pelos sacerdotes dos cultos pagãos. Mas os sacerdotes que eram os adivinhos, eram aqueles que prediziam o futuro. Olha só a mistureba. Ol litos. dos bispos cristãos surgia muitas vezes magnífico, trabalhado em metais preciosos, encastoados de gemas. Então eles pegaram um formato de cajado que era lá dos pagãos e que era hornado, enfeitado e cheio de de simbologia de poder, né? eram eh cravejados de gemas caras e raras para ficarem no mesmo patamar dos pagãos, dos sacerdotes pagãos. Quem está acompanhando esse estudo desde o começo vai lembrar, eu vou até parar aqui um pouco, vai lembrar que lá no primeiro episódio, quando a gente quando nós conversamos, quando participou aqui do Bom Dia do Bom Dia Café, ó, do Esquina de Pedra, o Zé Henrique e a Márcia, que são autores do documentário que conta a vida do Alace Leal, vocês lembram que eles contaram que o Wallace foi extremamente perseguido pela Igreja Católica por conta desse livro. Ele foi muito perseguido, ele foi acusado, olha, ele passou por maus bocados e ele sofreu uma perseguição que não foi só no plano físico, que não foi só na cidade onde ele morava, Araraquara, aqui pertinho de São Carlos, não foi só dessa forma, ele sofreu perseguição espiritual também. E aí o que que aconteceu? A perseguição foi tanta, tanta, que ele entrou em um processo depressivo que o acompanhou até o desencarne. embora ele tenha continuado trabalhando muito, produzindo muito no na divulgação da doutrina espírita, ele deixou de ser a pessoa alegre que ele sempre foi, e passa, muda de de comportamento, né, em vários aspectos, principalmente no que diz respeito ao emocional por conta da depressão. Vocês estão entendendo agora porque a perseguição, né? Porque háí um esclarecimento que não é só da obra do Alace Leal, mas que também é respaldado por documentação histórica, por estudos científicos a respeito desse período histórico, de que foi exatamente isso que fizeram esses eh cristãos que transformaram, mudaram o entendimento do

respaldado por documentação histórica, por estudos científicos a respeito desse período histórico, de que foi exatamente isso que fizeram esses eh cristãos que transformaram, mudaram o entendimento do cristianismo para poder criar a Igreja Católica e aí deixar de ser cristian. ismo para passar a ser catolicismo, deixa de ser o cristianismo primitivo e passa a ser o catolicismo que nasce. É por isso que ele é perseguido por conta de esclarecer esses pontos todos que a maior parte das pessoas não conhecia, né? Por que que eles passaram a usar cajado? Porque que eles eram chamados de bispo e aquela hierarquia toda que tem uma nomenclatura que tem relação com o paganismo e não com o cristianismo. Voltando lá, lembro-me do nosso pasmo estarrecimento quando vimos as primeiras roupagens especiais, os paramentos que de pouco em pouco travou de novo. Eh, meu Deus, travou outra vez, jura? Travou? Olha, vou te falar, hein? Tá fácil não. Ah, tá bom. Lembro-me do nosso pasmo estarrecimento quando vimos as primeiras roupagens especiais, os paramentos que de pouco em pouco tinham passado a usar. Quer dizer, ninguém usava roupa especial, né, porque era bispo ou porque era qualquer coisa relativa a hierarquia do do cristianismo. Mas aí eles passam a usar. Por quê? porque eles queriam se igualar aos aos as outras religiões da época, né? As outras doutrinas da época. Eu gostaria de poder repetir os ingênuos comentários que ouvia serem feitos entre nossos companheiros da igreja. Um deles, ilho, era fulo batantro. Naquele tempo, a indústria do Batã florescia por toda parte. Vocês vão entender que que é Batã. Por isso que eu não vou explicar agora, porque ela ela vai explicar. Ilho, além de fabricar vestimentas, recebia roupas usadas para limpar e renovar. Era uma lavanderia com costureira. As comitivas confiavam-lhe, pois, a limpeza de suas bagagens e a cávia vine vima, de ilho, se enchia com os mantos faustosos, as daumáticas e as roupagens talares. Banhos de nitro e galita e galita,

. As comitivas confiavam-lhe, pois, a limpeza de suas bagagens e a cávia vine vima, de ilho, se enchia com os mantos faustosos, as daumáticas e as roupagens talares. Banhos de nitro e galita e galita, galatita, desculpa. as fumegações de enxofre restituíam-lhes o brilho para as apresentações públicas e cerimoniais incompreensíveis para nós. Então eles já tavam já estavam fazendo as o que eles vão chamar depois de missa e que os o os primeiros cristãos aí os cristãos primitivos, não primeiros cristãos, os cristãos primitivos não conseguiam entender para que aquela cerimônia toda com aquele paramento todo. Não tinha sentido para eles. O pobre il tinha os sacerdotes pagãos por velhos clientes. Olha só o que a Gala escreve. Ilío apenas distinguia os pertences dos inesperados fregueses, que é dos cristãos, pela cruz, que para uns substituía os símbolos dos outros. Então ele só sabia quando era um paramento de um sacerdote cristão, quando ele via a cruz no paramento, na bagagem e nos outros nos outros instrumentos lá, porque os sacerdotes pagãos não usavam a cruz como símbolo, né? velho e cansado, aturdido e sem forças, Adastro, que era o o ancião, né, da eclésia, Adastro silenciava ante as esplendorosas visões e mais e mais cedia a Meliton, tão altamente merecedor aos olhos dos assessores de Alexandria do governo da igreja. As instâncias de seu coração e de sua inteligência, negava-se a abandonar o posto a que for levado por votos de confiança para ele inesquecíveis, mas seu rosto venerável se fazia mais fino e seu olhar mais basso. Então, ele não abandonou a liderança da igreja porque as pessoas tinham colocado nele a confiança, a responsabilidade eh por orientar todos. E ele não podia simplesmente largar tudo porque o Melon tava lá e querendo mudar todas as coisas que acontecia, né? Ele não podia só largar tudo. Ah, já que você quer tomar conta, então toma conta aí que eu vou embora. Isso é um abandono, né? E ele não, o Adastro não, não teve coragem de fazer isso. Ele servira o cristianismo

ia só largar tudo. Ah, já que você quer tomar conta, então toma conta aí que eu vou embora. Isso é um abandono, né? E ele não, o Adastro não, não teve coragem de fazer isso. Ele servira o cristianismo como seus antecessores o tinham feito desde os primeiros tempos, aceitando as tarefas mais árduas e buscando os últimos lugares. Os que chegavam agora eram cheios de superioridade, eram doutores. O mundo deles não era aquele mundo de famintos, doentes, órfãos e viúvas, de seres que choravam e gemiam por uma esperança. Era o mundo da elocobração do pensamento. Num anoitecer, sentindo talvez que suas forças periclitavam, Adastro veio à nossa casa. Conforme nos disse, vinha solicitar a companhia de João, se o rapaz já estivesse como parecia inteiramente bom. necessitava de um companheiro. João poderia voltar com ele. Vocês lembram que o João é o menino que foi socorrido pela família da Gala, porque foi eh surrado e torturado ã justamente por ser cristão, né? E ele passou, foi levado lá paraa casa da gala. a mãe dela e o o restante da família, eles cuidaram de João, protegeram. João já tava até ajudando eles nos trabalhos e tal, já tava bem bem encaminhado, né? E só que agora o Adastro queria que ele voltasse lá para pra Eclésia. Oi, Eurídice. Boa noite, querida. Conheci uma doce, ingênua senhorinha católica que acreditava que o Papa tinha o poder de se encontrar com Deus pessoalmente. A gente espera que pelo menos ele ouça, né? Que o Papa ouça em algum momento, né? Ai, ai. Bom, continuando aqui. Fiquei contente quando nosso amigo concordou. Estava mais forte, mais disposto, embora nunca chegasse a ser o que se pode ter por um jovem robusto. Adastro faz uma boa escolha, filho. Disse mamãe com os olhos úmidos, pondo-lhe as mãos sobre os ombros. Vai e que Deus te abençoe. João será uma companhia jovem para Melington. É possível que isso lhe faça falta", explicou Adastro Esperançoso. Eu e Cirilo trocamos um rápido olhar. Eles se fariam companhia sim, porém não ia ser nada divertido para ambos. João

para Melington. É possível que isso lhe faça falta", explicou Adastro Esperançoso. Eu e Cirilo trocamos um rápido olhar. Eles se fariam companhia sim, porém não ia ser nada divertido para ambos. João era tradicionalista, sereno e fiel. tradicionalista por conta de ser de de ter sido criado no cristianismo primitivo, né? Melington brutalizava-se na fé cega, preocupando-se até ao fanatismo com as conquistas. Ah, de novo. Nossa, mas hoje tá feia a coisa aqui, hein? Tá uma travação aqui de ó lá. Brutalizava-se na fé cega, preocupando-se até o fanatismo com as conquistas de cunho temporal. Quer dizer, as conquistas desse momento, né? Eles não davam muita importância pra conquista espiritual, paraas discussões espirituais. Quando a gente faz essas discussões, essas reflexões, né? Será que tá escrito isso no livro dos espíritos? Não, mas parece que na revista espírita ele disse aquilo. A gente tá fazendo uma discussão a respeito da letra, mas com o objetivo de entender melhor aquele texto e poder aplicar o ensinamento na prática. Aí a discussão é ótima, que é o que eles fazem na casa da gala, uma vez por semana, discutindo os pergaminhos, eles eh o evangelho no lar, né? É o que a gente hoje chama de evangelho no ar. no lar, quando a gente faz a leitura do Evangelho e faz uma discussão sobre o texto. Aqui a discussão que eles fazem é uma discussão inócoa que não leva a ao melhor comportamento. Só quer só quer dizer se o fulano tem razão ou o belano tem razão. Quem tem razão não importa. O que importa é a gente saber qual é a melhor forma de agir, qual a melhor forma de entender aquela aquele ensinamento. Adastro bondosamente esperava que a chama de João, alimentada pelo ardor de sua raça, pudesse aquecer o espírito de Melington, que parecia ter sido sempre um velho ávido e rápe. Rapa-se tem a ver com ave de rapina, né? É isso que que significa rapaz. Então eles já tavam vendo que o Melington eh tava ali para obter outras coisas que não o conhecimento espiritual, a melhoria interna, né? Ou

ver com ave de rapina, né? É isso que que significa rapaz. Então eles já tavam vendo que o Melington eh tava ali para obter outras coisas que não o conhecimento espiritual, a melhoria interna, né? Ou como a gente gosta de falar, reforma íntima. Foi assim que João partiu ainda naquela noite. Estávamos sobre a colina, cenando-lhe a deuses quando percebi que Eliano chorava abundantemente. Mamãe subiu à escada correr, ocultando sua emoção. Eu e Cirilo nos aproximamos dele. Não chores, Cirilo lhe disse, João estará sempre conosco. Ele retornará com Ncalo, com os outros, que é justamente para eles fazerem o estudo do evangelho. e de fato no dia seguinte estava conosco. Mas a reunião foi triste. Presta atenção no sentimento deles, como ela descreve o sentimento deles depois dessa confusão toda, depois deles serem obrigados a aceitar dogma e gente imperectada, com umas roupas maluca e uns umas cerimônias que eles não estavam entendendo o que que era aquilo. Presta atenção. Mas a reunião foi triste, feita de atos de silêncio, embora a presença nova de Heráclio e Zenóbia. Falava-se sobre as visitas dos bispos e as novas orientações que se ofereciam à igreja. Um sentimento de perplexidade e de desânimo caía sobre nós. Eles não falam de raiva, eles não falam de briga, eles não falam de enfrentamento, eles não não ofendem ninguém. é outra outro entendimento sobre a situação. Eles são contra, eles discordam daquela situação, eles sabem que aquilo tá errado, mas eles não vão pro embate. Ao ouvir falar sobre tudo aquilo, o rosto de vovô purpurejava. Foram um homem eloquente e alegre. Quando não estava a falar, cantava. O seu desejo de participar daquelas conversas, de comentar, talvez de reprovar, era tão intenso que as lágrimas terminavam por escorrer pesadas e abundantes dos seus olhos azuis. E foi no meio a isso tudo que Filotemo nos falou a respeito da horrível condição dos encarcerados da prisão da cidade. 80 em cada 100 homens estão seriamente enfermos, alojados em montes de palha

uis. E foi no meio a isso tudo que Filotemo nos falou a respeito da horrível condição dos encarcerados da prisão da cidade. 80 em cada 100 homens estão seriamente enfermos, alojados em montes de palha imunda. Conseguiríamos permissão para que os visitemos, Nícalo? A menos que um auxílio qualquer lhe seja levado, a peste vai se declarar entre eles. Então, já será tarde demais. Aqui nós estamos de novo, diante de uma situação muito muito importante nesse pra gente pensar nesse livro. Primeiro é como eles reagem. Eles não não xingam os outros, não não tem conversas ofensivas a respeito de quem tava com comportamento completamente diferente daquilo que eles sabiam que era o correto. Eles não trabalham contra contra essas pessoas. Eles não esvaziaram a igreja, eh, porque eles discordavam daquele comportamento. O, o, o ancião responsável pela igreja não abandona o trabalho dele, sabendo, mesmo sabendo que aquilo tava errado, discordando daquele comportamento. E mais diante de todas essas situações, diante dessa tristeza, desse desânimo que essa situação toda causa para eles, que essa mudança no cristianismo causa para eles, o que que eles vão fazer? Eles vão trabalhar, eles vão trabalhar em em benefício daqueles que estão em piores condições, mas não só em piores condições eh econômicas, porque esses a eclésia já ajudava com a os alimentos guardados na comuna, né, que eles chamavam. Eles vão ajudar os que estão presos, os que foram condenados, os que estão vivendo numa situação precária, correndo risco de pegar uma peste e morrer todo mundo lá dentro. Então, diante da situação muito difícil, diante de um grande problema, o que você faz? Vai trabalhar, né? Mas não vai trabalhar de qualquer jeito, vai trabalhar em benefício do próximo. É fantástico. Não era de todo impossível Ancalo obter a permissão. Lembro-me de como essa ideia nos foi salutar. Um frêmito diferente sacudiu nossa apatia. Percebi que a luz que se amortecera nos olhos de meus amigos voltava a brilhar. E quando

alo obter a permissão. Lembro-me de como essa ideia nos foi salutar. Um frêmito diferente sacudiu nossa apatia. Percebi que a luz que se amortecera nos olhos de meus amigos voltava a brilhar. E quando Filotemo sugeriu que aquele não era naturalmente trabalho para as mulheres, protestei com energia, aliciando a simpatia de mamãe em nossa defesa. "Como não é trabalho para mulheres?", ela perguntou com decisão. "Se não tendes medo, nós tampouco estaremos nas celas da prisão a menos que outros. Não tu nos proíbam. >> O rompante de mamãe fez com que um couro de risada se levantasse. Compreendi que tínhamos levado a melhor e mesmo porque deixar-nos de lado seria ofender os brios médicos dela, um de seus poucos orgulhos, coisa, aliás que nunca admitiria. Semana a semana, mês a mês, o grupo aumentava, crescia, de sorte que em breve a sala da casa não seria suficiente. Aquela noite, o estudo evangélico foi breve e cedeu lugar a uma tentativa de comunicação com o espírito de Sibírcio. Mas nós só vamos entrar nessa parte na próxima semana, porque em seguida eles vão, em seguida vai acontecer uma coisa aí muito importante e aí a gente vai aí a gente teria que se estender demais e já deu uma hora, né? Ai, ai. Já tô aqui com estômago revirado, sabendo que nos aguarda nos próximos capítulos. Pois é. Pois é, Maria das Graças. Eles estavam no caminho certo e sem discussões. Fizeram que Jesus nos fala caridade. Exatamente. Exatamente. Esse livro é fantástico, né? Porque a gente, eu não sei vocês, mas eu fico pensando em tanta coisa que tem parecido com o que acontece hoje, com tantas oportunidades que a gente perde, né, nesses momentos assim que tem uma discussão grande, que tá acontecendo uma um desentendimento profundo em que a gente perde a oportunidade de interromper aquela tensão, aquela vibração ruim e falar, vamos trabalhar, vamos fazer uma coisa diferente, vamos fazer uma coisa melhor, uma coisa mais bacana. Ai, ai. É isso, é isso. Bem, esse livro nos pede muita atenção. É verdade.

vibração ruim e falar, vamos trabalhar, vamos fazer uma coisa diferente, vamos fazer uma coisa melhor, uma coisa mais bacana. Ai, ai. É isso, é isso. Bem, esse livro nos pede muita atenção. É verdade. É isso. Obrigada, querida. Obrigada. É isso, gente. Vocês às vezes ele tem um vocabulário meio meio estranho, mas nada que um uma busca no Google não resolva, né? que é o mesmo caso, por exemplo, quando a gente vai ler uma algumas das obras da Joana de Ângeles, né, que muita gente acha que a Joana de Ângeles escreve muito difícil, mas se você não se apegar só às palavras que você não entende e fizer a leitura da frase inteira, você entende completamente o que ela tá falando. E quando fica complicado, entra no Google e busca o significado que dá super certo, sabe? dá super certo. É isso que a gente eh que a gente precisa fazer. Quanto você falava, eu me perguntava qual seria a minha reação. Pois é, é o que eu pensava também, sabe? Quando ela levanta no meio da eclésia para falar, eu fiquei pensando, será que eu levantaria ou será que eu faria como os outros e ficaria em silêncio? Acho que eu levantaria. >> Rosiane, fantástico e com muitos detalhes que é preciso estar atento sempre. Exatamente. Queridos e queridas, muito obrigada pela companhia. Muito obrigada por estarem aqui participando conosco dessa atividade, desse estudo e eu espero que vocês tenham uma ótima semana e que possamos nos encontrar no domingo que vem. Um beijo grande para vocês. Fiquem todos com Deus. E até