Escândalos, com Marta Antunes | Palestras Virtuais FEB

เ เ เฮ Queridos amigos, irmãos nossos que estão presentes aqui conosco na tarde de hoje, sejam muito bem-vindos. viu todos vocês que estão aqui na Federação Espírita Brasileira, mas queremos também dar as boas-vindas aos nossos irmãos que através da internet também estão conosco nesta tarde, vibrando junto com todos nós, estudando juntos, né? Então, que também eles possam receber essas vibrações de paz, de amor nos seus lares. Vamos dar início, então, à nossa reunião elevando os nossos pensamentos a Jesus para que nós possamos orar pedindo as suas bênçãos, o seu amparo para o nosso trabalho de hoje. Senhor e Mestre Jesus, querido amigo, aqui estamos em teu nome, Senhor, para o estudo do teu evangelho e elevamos a ti o nosso coração, Senhor Jesus, suplicando que as tuas bênçãos possam se derramar sobre todos nós, nos envolvendo num clima de paz, de harmonia, que também, Senhor, possa nos ajudar a interiorizar na mente, no coração, os estudos que iremos receber na tarde de hoje, para que nós possamos depois colocar colocar em prática esses estudos no nosso dia a dia, no nosso trabalho profissional, no nosso lar, junto aos nossos entes queridos. Assim, Jesus, pedimos ainda que os teus emissários, que sabemos estão conosco, possa auxiliar os nossos irmãos que estão responsáveis pelo estudo da tarde de hoje. que eles sejam envolvidos por esses amigos queridos e inspirados para a tarefa da de hoje desta tarde. Nós te agradecemos, Jesus. Agradecemos a oportunidade de aqui estarmos reunidos neste clima de paz, de harmonia na nossa Federação Espírita Brasileira e agradecemos, Senhor, a alegria de podermos estar estudando o teu evangelho. Fica, pois, conosco, nos abençoando hoje e sempre. Que assim seja. Graças a Deus. Bem, nós vamos então passar agora a palavra para o Franco, que vai fazer a leitura inicial, a página inicial com seus comentários. O livro é Fonte Viva, Emanuel, Francisco Cândido Xavier. O item de hoje é o 129. Ele diz assim: "Guarda a paciência". É Paulo que fala aos

zer a leitura inicial, a página inicial com seus comentários. O livro é Fonte Viva, Emanuel, Francisco Cândido Xavier. O item de hoje é o 129. Ele diz assim: "Guarda a paciência". É Paulo que fala aos Hebreus: "Por que necessitais de paciência para que, depois de havendo feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa?" Aí Emanuel comenta essa passagem de Paulo. Ele diz: "Provavelmente estarás retendo há muito tempo a esperança torturada. Desejarias que a resposta do mundo aos teus anseios surgisse imediata, agasalhando-te o coração? Entretanto, que paz desfrutarias no triunfo aparente dos próprios sonhos, sem resgatares os débitos que te encadeiam ao problema e à dificuldade? Como repousar ante a exigência do credor que nos requisita? Descansará o delinquente antes da justa reparação à falta cometida? São questões que ele vai fazendo. Sabes que o destino materializar-te aos planos de ventura, que a vitória te coroará enfim a senda de luta, mas reconheceste preso ao círculo de certas obrigações. Aí ele vai dizer quais? O lar convertido em forja de angústia, a instituição a que serves, onde sofres a intromissão da calúnia ou o golpe da crueldade. O parente a que deves respeito e carinho, do qual recolhes menosprepreso e ingratidão, a rede dos obstáculos, a conspiração das sombras, a perseguição gratuita à enfermidade do corpo, à imposição do ambiente. Se as provas te encarceram nas grades constringentes do dever a cumprir, tem paciência e satisfaz as obrigações a que te enlaçaste. Não renuncie ao trabalho renovador. Recorda que a vontade de Deus se expressa cada hora nas circunstâncias que nos cercam. Paguemos nossas contas com a sombra para que a luz nos favoreça. Em verdade, alcançaremos a concretização dos nossos projetos de felicidade. Mas antes disso, é necessário liquidar com paciência as dívidas que contraímos perante a lei. Penúltimo parágrafo, ele diz assim: "Paguemos nossas contas com a sombra para que a luz nos favoreça." É Paulo aos Hebreus. Porque necessitais de paciência

cia as dívidas que contraímos perante a lei. Penúltimo parágrafo, ele diz assim: "Paguemos nossas contas com a sombra para que a luz nos favoreça." É Paulo aos Hebreus. Porque necessitais de paciência para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa. A Feb tem inúmeros livros, eh, romances, inclusive muito bons. Tem um dos 13 livros de André Luiz, da coleção A vida no mundo espiritual. Obreiros da vida eterna. E nesse livro tem a história do Dimas. Ele é católico, católico fervoroso. Ele tá no hospital internado, não tá numa situação boa já de o corpo dele físico e ele não quer morrer, ele não quer desencarnar, tem medo, todos nós temos. E ele convida o padre para conversar e o padre vai, não é a primeira vez que o padre vai, o padre vai conversar com ele, ele já tá com odores desagradáveis o corpo dele. E o padre impaciente, irritado, querendo reduzir o tempo do diálogo entre eles dois. E ele conversando com o padre, o padre querendo ir embora e tentando disfarçar e tapando o nariz. Acaba a conversa entre eles. É claro que a história é muito mais do que isso. E o padre passa pelo médico e diz assim que o Dimas tá podre em vida e que quando é que o médico vai tomar uma solução, uma atitude, tipo matar o Dimas, fazer a chamada eutanásia. E o médico, não, não se preocupe, nós estamos pensando nisso. Nós estamos falando de um padre, de um médico. E a equipe espiritual, ela resolve desligar o Dimas do corpo, fazer a morte dele, o desencarne, como queiram, e planejam isso pro dia seguinte. No dia seguinte eles chegam para fazer o processo e o médico se antecipa com a sua equipe, vai lá e dá tal da injeção compassiva e faz a eutanasia e mata o Dimas. Eles recebem dimas do outro lado assim perturbado por conta da química e do processo. Aí tem outros quatro desencarnes, que esse livro fala de cinco desencarnes. Que que nós tivemos ali? Dentre outras, impaciência da parte do padre. impaciência da parte do médico, que esse médico esperasse 2

outros quatro desencarnes, que esse livro fala de cinco desencarnes. Que que nós tivemos ali? Dentre outras, impaciência da parte do padre. impaciência da parte do médico, que esse médico esperasse 2 horas, Franco falando, o Dimas já estaria no seu desligamento e o médico perceberia e não o mataria. É falta de paciência. Eu acredito, é uma opinião minha, um pensamento meu, um sentimento meu, que a paciência e o tempo resolvem tudo. Paciência e tempo. E o que é paciência? É a ciência de nós vivermos em paz. Com quem? conosco. Se nós não conseguirmos ir trabalhando essa situação e nos resolvermos conosco mesmo para vivermos em paz conosco, nós não daremos paz pro nosso próximo. Esse é o convite. Muito obrigado. Obrigada, Franco, pelo comentário, pela leitura. E agora nós vamos passar para pra nossa companheira Marta para nos orientar no estudo de hoje. Por favor, Mar, quer que eu segure? Po, aqui eu queria me ajudar puxar agora baixinho. Alô. Tá. Quem é baixinho tem que ter um algo para elevar, um elevadorzinho. Boa tarde, queridos irmãos e irmãs, os que se encontram aqui conosco presencialmente e os que nos ouvem, que nos vem a remotamente via internet. Estamos aqui hoje para realizar um estudo eh do capítulo oitavo, capítulo número oito do Evangelho Segundo o Espiritismo, que é onde trata de um assunto eh os escândalos. Se a vossa mão é motivo de escândalo, cortaia-a esse assunto, que são os itens 11 e 17. Ele faz parte das do bem-aventurados que t puro o coração. Então, no capítulo oitavo, bem-aventurados que tem puro o coração, o o coração, nós vamos analisar esses itens, as ideias desses itens 11. Eh, nós iniciaríamos dizendo, pegando ali a continuidade da fala do nosso amigo irmão Franco, que o tempo, a paciência e o tempo resolve tudo, resolve mesmo. E lembramos que o item 11 que Kardec coloca para nós aqui uma citação de Mateus. É uma citação de Mateus que está no capítulo oitavo. Bem-aventurado os Bem-aventurados os aflitos. Então, nós queremos, eu vou ler para

o item 11 que Kardec coloca para nós aqui uma citação de Mateus. É uma citação de Mateus que está no capítulo oitavo. Bem-aventurado os Bem-aventurados os aflitos. Então, nós queremos, eu vou ler para vocês que é importante a gente ler o texto evangélico primeiro pra gente absorver as ideias, as vibrações que emanam do texto, das palavras do de Jesus, do Cristo. E segundo, porque os textos evangélicos eles sofreram muitas mudanças, algumas mais profunda, outras menos profundas, desde que foram traduzidos do grego. Nós sabemos que o primeiro texto evangélico foi escrito por Mateus, que é chamado a fonte Kelly em alemão. Mas tem-se notícia que existiu esse texto escrito por Mateus, escrito em aramaico, a língua falada, mas do dos judeus, mas nunca se encontrou. sabe que ele existiu porque os historiadores da antiguidade falavam a respeito. Então, os textos evangélicos que chegaram até nós, eles foram traduzidos para para o grego. Tanto que o Evangelho em grego é boa nova, né? Mas o Novo Testamento é chamado também as escrituras gregas. Porque foi como chegou para nós. Aí foi traduzido para todas as línguas e na tradução eh em diferentes línguas sofreram as adaptações e até acréscimo, conforme o tradutor, das suas convicções. Então, é bom nós lermos o texto, esse aqui do Evangelho Segundo Espiritismo, todo a citação do Evangelho de Jesus que consta aqui no Evangelho Segundo Espiritismo, Kardec eh tirou de uma tradução francesa eh feita pelo mestre Sassi. E quando no caso aqui o livro Evando Noleto ou antes do Evando Noleto, tradutor, o Guilherme Ribeiro, fizeram a tradução para a língua portuguesa, mantiveram, ambos mantiveram a tradução original do mestre Sassi. Então, quando a gente vê essas pequenas diferenças, é importante nós pegarmos o sentido, não as palavras, porque tem palavra, por exemplo, a própria frase, que é o motivo de estudo de hoje, se a vossa mãe é motivo de escândalo, cortai-a. Eu fico imaginando se o Cristo falaria desse jeito. de Jesus, toda bondade, amor. Falava se sua mão motivo

pria frase, que é o motivo de estudo de hoje, se a vossa mãe é motivo de escândalo, cortai-a. Eu fico imaginando se o Cristo falaria desse jeito. de Jesus, toda bondade, amor. Falava se sua mão motivo de escorta, entendendo literalmente. Então, e nós vemos que é uma coisa séria, porque muitas vezes foi entendido literalmente. Então, feito essas explicações que eu julgo necessárias, eu vou ler para vocês aqui o texto de Kardec. O som caiu aqui um pouquinho, vouar aqui. Então, diz assim, é Mateus, capítulo 18 versículo 6 a 9, ver e no capítulo 5 versículo 29 e 30. E diz assim o Senhor: "Se alguém escandalizar a um desses pequenos que crê em mim, fora melhor que lhe atassem ao pescoço uma dessas mós, aquelas pedras que movia os moinhos, que tuturava os alimentos, os grãos, que o nosno faz girar e que o lançasse No fundo do mar. Ai do mundo por causa dos escândalos, pois é necessário que venha escândalos, mas ai do homem por quem o escândalo venha. Tende muito cuidado e não desprezar um desses pequenos. Declaro-vos que seus que os anjos nos céus vem incessantemente a face de meu pai que está nos céus, porque o filho do homem veio salvar o que estava perdido. Finalmente conclui: "Se a vossa mão ou o vosso pé é objeto de escândalo, cortai-o e lançai-o ao longe de vós. Melhor será para vós que entreis na vida, tendo um só pé ou uma só mão, de que tendes dois e serdes lançado no fogo eterno. Se o vosso olho vos é objeto de escândalo, arrancai-o e lançai-o longe de vós. Melhor para vós será que entreis na vida tendo um só olho, do que tendes dois e sej precipitado no fogo do inferno. Então, fogo eterno, fogo do inferno. Inclusive, a gente tem uma ideia, Jesus nunca falava dessa maneira assim como a gente vê em outros textos, mas tudo bem. Isso aqui não tem importância, isso é um simbolismo, mas a gente precisa tomar muito cuidado para que esse simbolismo não seja uma interpretação tida como verdadeira. Eu estou lendo no final de um livro muito interessante de Dr. Bezerra de Menezo chamado uma carta de

ecisa tomar muito cuidado para que esse simbolismo não seja uma interpretação tida como verdadeira. Eu estou lendo no final de um livro muito interessante de Dr. Bezerra de Menezo chamado uma carta de Bezerra de Venezo. Eu sugiro que se vocês quiserem conhecer Dr. Bezerra, ele ser humano, pessoa, como ele era, as suas emoções, o seu sentimento, a sua inteligência, a sua capacidade. Lê esse livro. É um livrinho fininho. Tem aqui na FEB. Quem já leu, relia de novo. Nesse livro, uma carta de Bezerra de Menezes, ele endereça é uma carta que ele fez ao irmão dele. Por quê? Porque o irmão dele estava aborrecido com ele e o repreendeu porque ele se converteu, ele se tornou espírita. Então o próprio Bezerra de Menezes, na hora que ele vai respondendo pro irmão, ele fala assim: "Ó, essa minha resposta é um livro, porque realmente quando você vai lendo toda a carta, apesar de ser um livrinho fininho, ele vai fazer muitas citações e são e é muito interessante mesmo as citações com nota são muitas notas de rodapé. Ele vai esclarecendo, a gente vê, meu Deus, como é que Dr. Bezerra de Minas sabia das coisas. Mas ali se revela aquela pessoa que ele era estudioso, culto e sobretudo extremamente ético. Quando ele queria fazer uma crítica ou queria colocar um pensamento diferente de de modo de pensar de uma instituição religiosa ou de uma pessoa, ele fazia com tamanha elegância que a gente nem sente que tá vendo uma crítica. parece mais um elogio. Então, nesse livro, entre tantos assuntos que esse livro tem, ele fala uma coisa para nós, que quando Deus trouxe o primeira ideia da existência do criador supremo a Abraão, né, considerado o pai da religião judaica, ele trouxe a ideia de Deus único, pai criador. Naquela época não existia ninguém no mundo, nenhum povo, ninguém que aceitasse a ideia de Deus único. Acreditavam que haviam vários deus. Todo mundo era politeísto de um jeito ou de outro era politeísta. E mas a ideia de Deus único veio com Abraão. Então o Dr. Bezerra fala para nós que em toda revelação que veio do

e haviam vários deus. Todo mundo era politeísto de um jeito ou de outro era politeísta. E mas a ideia de Deus único veio com Abraão. Então o Dr. Bezerra fala para nós que em toda revelação que veio do alto tem dois aspectos que nós jamais devemos deixar de considerar em qualquer circunstância. A primeira é que tem a parte divina que nos conduz a nos tornarmos pessoas melhores. E a outra que é a interpretação humana de acordo com o nível de cultura, a cultura e não só a cultura pessoal, mas da sociedade, tudo isso. Então, quando foi trazida a ideia de Deus único, criador supremo por Abraão, ele nos fala do Dr. Bezerra, no seu retrospecto histórico, que eles aplicaram, Abraão e seu descendente aplicaram a lei humana naquela interpretação da existência de Deus. E era uma coisa terrível. Entre tantas coisas da interpretação humana, eles aprovavam a a poligamia. Então, o próprio Abraão, né, ele o filho, o primeiro filho dele, Ismael, foi com uma escrava egípcia. Então eles interpretaram naquela informação de Deus único, pai, criador supremo de todos os seres, de todas as coisas, não só da terra, mas do universo, que deveria colocar a parte humana, a interpretação humana. E uma delas terrível foi a prática da poligamia e existia aqueles costumes de matar animais para fazer sacrifícios. Então, muitas outras coisas. E Bezerra de Menez, nessa história, ele fala que essa parte humana é que muitas vezes deturpava ou rejeitava aquele ensinamento tão precioso que era a parte divina do criador supremo. 30 séculos depois de Abraão, veio a revelação de Moisés, né? E tem o Pentateuco de Moisés, cinco livro de Moisés, que é a Torá, que é a Torá dos judeus. 30 séculos depois. Pois bem, no 30 séculos depois veio os 10 mandamentos. Aí já houve uma melhora, não era só acreditar em Deus, não matar, não roubar, tudo aquilo. Acabar. Moisés acabou com a poligamia, mas olha que coisa, ele e os membros da religião entenderam que se uma pessoa não seguisse aqueles mandamentos, deveria ser morta, deveriam matar, cometeu um

lo. Acabar. Moisés acabou com a poligamia, mas olha que coisa, ele e os membros da religião entenderam que se uma pessoa não seguisse aqueles mandamentos, deveria ser morta, deveriam matar, cometeu um assassinado. Então, por exemplo, se um povo era dominado, naquela época vivia em lutas, se um povo daquela região era dominado, as crianças e as mulheres deveriam ser assassinadas. Eu não sei o que que é pior. Aliás, eu acho que é pior isso do que a poligamia, mas todos os dois cometer. Então é o que Dr. Bezerra fala, a parte humana que muitas vezes mes decálog é uma coisa maravilhosa, mesmo considerando e 30 séculos depois veio a revelação cristã. 30 30. E na revelação cristã, Jesus fala, sintetiza tudo, a revelação feita a Abraão, um Deus único, e os 10 mandamentos em dois. amar a Deus sobre todas as coisas e de toda a tua alma, de todo o teu coração e ao próximo a si mesmo. Pronto. Mas a gente vê que ao longo dos séculos, ao longo dos tempos, essa ideia foi deturpada pela parte humana. E por que que foi deturpada pela parte humana? pela nossa imperfeição, porque não conhecíamos a extensão, como ainda estamos em processo de aprendizado daqueles ensinamentos. Então, a gente praticava ou de acordo com a religião ou a crença religiosa ao qual estávamos filiada ou de acordo com a interpretação pessoal. E nós sabemos que apesar do Cristo ter colocado amor ao próximo, amor a Deus, amor ao próximo e ele meses citou a lei de amor o tempo todo, quantas guerras santas surgiram em nome de Deus. Então isso tudo não é uma crítica, mas uma constatação que na nossa imperfeição, não só intelectual e moral, nós deturpamos ou moldamos os ensinamentos de origem divina as nossas concepções, que é aí que vem um problema. Então o Dr. Benê chega a uma conclusão belíssima e óbvia, mas nem sempre a gente chega essa conclusão. Nós ainda estamos continuamente em processo da revelação divina do essencial, apesar da base, sobretudo a base que o Cristo torce, que revelou-se, a ele era esperado,

pre a gente chega essa conclusão. Nós ainda estamos continuamente em processo da revelação divina do essencial, apesar da base, sobretudo a base que o Cristo torce, que revelou-se, a ele era esperado, mas também nós ainda interpretamos muitas coisas a nossa revelia, de acordo com nossos pontos de vista. E aí é que temos que ter o cuidado, inclusive o cuidado do escândalo. Aí entra Kardec agora. Então, Kardec faz uma breve análise nos itens 12 ao 17, mas assim curtinho, mas daquele jeito de Kardec, que é uma forma admirável de agir objetivo, altamente intuitivo e vai direto no ponto. Não tem como você pensar outra coisa. vai além do simbolismo. Então ele começa falando que o escândalo, eh, no bom sentido, no na no voc no dicionário, é tudo aquilo que choca a moral ou os bons costumes. Pessoa fica escandalizada ou alguém provocou um escândalo e nós vivemos atualmente uma época de muitos escândalos. Tal vez a gente tá chocada com a coisa, aparece uma coisa que a gente fala: "Mas meu Deus do céu, quando é que eles vai parar?" Então ele o o problema do escândalo não é o escândalo em si em geral, né? que tem uns escând ele também, mas o ruído que ele faz, a extensão e agora com as redes sociais, o mundo numa fração de segundo o mundo todo tá sabendo de uma ideia, de uma coisa, de algo, discussões e inclusive induções a crimes edionos. Então o escândalo, o é isso. E aí o Cristo falou: "Mas ai de quem provoca o escândalo, porque a pessoa ou o grupo de pessoas que geram um escândalo, uma um ataque moral, uma agressão moral, segundo a sua interpretação, ele ele assuma responsabilidade dos seus dados. Ele podia ficar calado, ele podia não fazer nada, mas ele reage e reage de uma forma altamente negativa, às vezes conduzindo em maiores desastres, grandes sofrimentos na humanidade. Nós temos a nossa história, é uma história, a nossa história humana é uma história sangrenta, de lutas, de muito sofrimento mesmo. Então essa essa pessoa, aquele grupo de pessoas, essa pessoa, aquele grupo de

s a nossa história, é uma história, a nossa história humana é uma história sangrenta, de lutas, de muito sofrimento mesmo. Então essa essa pessoa, aquele grupo de pessoas, essa pessoa, aquele grupo de pessoas foi provocou o escândalo. Então ela vai se responsabilizar porque ela usou de uma lei fundamental que rege o universo, que é o livre arbítrio, o uso do livre arbítrio. Kardec destaca isso. Então, se eu tenho direito de escolha pela minha ignorância, pelo pouco conhecimento ou não só conhecimento intelectual, mas é conhecimento moral, eu posso até fazer uma má escolha, mas aí tem um atenuante. Errou, por que ignorar? Mas há pessoas que se dizem cultas, preparadas, que tem um conhecimento intelectual, mas não mede as consequências morais. Kardec sempre chama atenção para isso. Em tudo na vida, no que falávamos, no que agí nós temos que medir, aprender a medir as consequências morais do que falamos, do que ouvimos, do que pensamos e do que agimos. Então, medir as consequências morais é um grande freio, mesmo que sejamos espírit atrasados, imperfeito, porque nos faz refletir, se eu falar isso, se eu provocar esse escândalo, quais serão as repercussões dele? Eu não me deixo conduzir pela emoção ou pela minha ignorância ou até pela minha maldade deliberada. Então, medindo as consequências morais, nós evitamos escândalo. Ainda que lá no fundo a gente queria provocar aquele escândalo, mas é um atenuante, mas quando o escândalo é deliberado e nós vemos hoje o desenvolvimento tecnológico que leva que está levando à construção de armas de destruição em massa, já a pessoa está num país, um grupo de pessoas está num país, vem o míssil e atinge e destrói o aquelas pessoas que estão envolvidas naquela guerra e os que não estão envolvidos. Não tem nada a ver, pelo menos aparentemente, que a gente sabe que tudo tem uma razão de ser. Então, onde está a consequência moral disso? Irmão destruindo irmão. Por que que um é melhor do que o outro, quer destruir o outro? Então essa esse alerta

e a gente sabe que tudo tem uma razão de ser. Então, onde está a consequência moral disso? Irmão destruindo irmão. Por que que um é melhor do que o outro, quer destruir o outro? Então essa esse alerta de Kardec, ela é sempre atual. Então, o no significado do evangelho, o escândalo é tudo aquilo que choca, né? é um pode ser considerado um vício moral. E qual é a obrigação nossa como seres humanos, como pais, como irmãos, como estudiosos, orientar, falar dos males que o escândalo provoca. Então Jesus lá no eh Kardec analisa aqui no item 13 que Jesus afirma que o escândalo vai sempre acontecer no mundo até nós chegarmos a um estágio de humanidade melhorada moral, intelectualmente. Quando esses dois pratos da balança estiver em equilíbrio, ainda que trazemos nossas imperfeições morais ou intelectuais, mas estando em equilíbrio, há um equilíbrio. Os dois passos em equilíbrio. Então aí a humanidade estará mais fortalecida, não vai provocar tantos escândalos, não vai aceitar também os escândalos provocados, ainda haverá muita imperfeição. É o chamado mundo de regeneração que nós estamos querendo, nós estamos todo mundo se candidatando para ir para lá em que não haja, vai haver escândalo lá, vai, mas como a maioria está melhorada, está nesse ponto de equilíbrio moral, intelectual, esses sofrimentos que nós presenciamos hoje não existirão. E aí Kardec analisa que isso acontece unicamente por uma coisa, cada vez mais tá vendo um desenvolvimento tecnológico, nós falamos, ele usa outras palavras, tá vendo um desenvolvimento da inteligência, como ele fala, mas a moral tá pro segundo plano. Na hora que nós começamos a fazer esse equilíbrio da moral com o conhecimento intelectual, as coisas começam a ficar realmente boas. No item 14, Kardec faz uma uma análise bem interessante. O escândalo existe em razão do mal que ainda existe em nós. Pode parecer óbvio, mas por que que essas pessoas queram prejudicar tanto? Olha, uma coisa que eu vinha comentando com o meu marido na hora de vir para cá,

ste em razão do mal que ainda existe em nós. Pode parecer óbvio, mas por que que essas pessoas queram prejudicar tanto? Olha, uma coisa que eu vinha comentando com o meu marido na hora de vir para cá, a quantidade de golpe que a gente pega na toda hora na no no celular. Uma coisa assim que a gente fica assim até com medo às vezes toda hora, toda hora todo mundo reclama disso, golpe em cima de golpe. E eu falando de um golpe mais recente em que a pessoa pergunta se da vacina, o golpe da vacina, a gente deve divulgar essas coisas. Você tá vacinado, então aperta duas vezes o número dois. Aí a pessoa, segundo a informação recebida, quando você faz dois, aperta duas vezes, de tô vacinado, entra na sua conta, tira seu dinheiro, tira tudo. Então a gente às vezes fica até assim, né, preocupar, mas o que que tá acontecendo aí? Há um desenvolvimento tecnológico imenso que cada vez mais vai aparecer, mas a moralidade é um querendo beneficiar do outro e beneficiar-se de uma forma que não é aprovada pelo outro. Ah, eu quero pegar o dinheiro daquela conta. Sim, mas se tirar o dinheiro da minha conta, eu fico sem nada. Não é assim. Aquele dinheiro que tá ganhando na conta é meu. Então, como é que alguém quer, sabe quer roubar? quer tirar. Isso é um problema moral. Então, Kardecisa que todo escândalo, a a essência do escândalo é de natureza moral. as pessoas que provoca, seja um escândalozinho pequeno dentro de casa, seja alterar o tom de voz, qualquer coisa, pequeno ou médios ou grandes canos, é um problema moral de e administrar o sentimento, administrar as emoções. Às vezes a pessoa até é pacata, aparentemente pacata, tranquila ali, mas foi provocado por alguma coisa, vira uma fera. E às vezes nessa transformação comete desatinos sérios. Quantos lares são desfeitos? Quantas famílias que entre os seus elementos há inimigos além daqueles que vem da reencarnação por reajusto, mas que são provocado por um momento assim de insanidade. Então veja como é que a situação do escândalo é bem mais ampla

seus elementos há inimigos além daqueles que vem da reencarnação por reajusto, mas que são provocado por um momento assim de insanidade. Então veja como é que a situação do escândalo é bem mais ampla do que nós imaginamos. Eh, Kardec fala no item 15 que o mal el faz uma indagação. O mal é necessário, então. Então, nós precisamos do mal, ó. Então, aí ele faz uma análise belíssima. Nós ainda precisamos do mal. Parece uma incongruência, uma falta de lógica, mas nós precisamos do mal para valorizar o bem. Porque nós temos o bem lá de Abraão, Deus único. Moisés com os 10 mandamentos, Jesus com toda a sua mensagem do evangelho, que resumiu o os 10 mandamentos em dois. Amar a Deus e amar ao próximo. Próximo nosso instrumento de evolução. Temos tudo aí, tá? Aí, ó, veio a doutrina espírita codificada que explica, sai do, explica todo esse simbolismo que a gente não conseguia entender em outras encarnações ou até nessa mesmo. Mas nós muitas vezes ainda não somos pessoas boas como deveriam ser, como esperaria que fôssemos. Então, o mal ainda é necessário. E um numa entrevista que foi dada, uma entrevista feita por Marlene Ross naquela, naquele jornal Fé há muitos anos atrás, tem o quê? talvez uns 30 anos. Eh, foi fe Marlene Rosa Severino fez uma uma entrevista ao Chico Xavier e perguntou por que tava vendo tantas ocorrências de crime, tantas pessoas estranha, tantos tipos diferentes. Foi naquela época dos rip, de paz e amor, aquela coisa das drogas, quando surgiu as pírula de a usava para não e tinha mesmo assim tinha aborto, isso mas sobretudo das drogas. Então, Chico Xavier, né, fala nessa entrevista, ele responde que muitos desses pessoas que estavam provocando essa desarmonia no planeta, muitos deles vieram daquela cidade estranha que André Luiz relata no livro libertação. Quem não leu o livro libertação ou se quiser vai lá só no capítulo Cidade Estranha e André Luiz faz uma descrição dos habitantes daquela cidade que era com quer dizer era realmente estranho, voltado para vícios, voltado

o libertação ou se quiser vai lá só no capítulo Cidade Estranha e André Luiz faz uma descrição dos habitantes daquela cidade que era com quer dizer era realmente estranho, voltado para vícios, voltado para crimes e os muitos dele andava exoticamente para chamar atenção. Então o mal ainda é necessário. Parece uma coisa absurda, mas é para que nós possamos fazer a opção pelo bem. Porque o exemplo do mal produz tanto sofrimento, tanta dor, tanto escândalo que nós falamos assim: "Ora, é melhor eu nem tentar isso, mesmo que no fundo do coração, lá no íntimo, eu até que aprove, mas não vou fazer por precaução." Mas já é um processo evolutivo, eu já não vou praticar o mal. Não é porque eu não quero, mas porque com medo das consequências. Então a gente já começa a pensar nas consequências. Então é bem interessante isso que Kardec analisa. O mal em algumas n algumas interpretações religiosas, inclusive fogo do inferno com isso, com aquilo, o castigo divino produz temor e o temor faz a pessoa se segurar. Não que ela não queira fazer aquilo às vezes ou às vezes não queira mesmo fazer. Então nós precisamos eh aprendendo aos pouco e com a reencarnação. Hoje eu eu não fiz essa maldade não porque eu não quisesse fazer, mas que eu eu quer ser me apresentar como uma pessoa educada, uma pessoa mais equilibrada. Então, a gente começa, já é uma melhorada. Na próxima, talvez até naquela vida mesmo, naquela encarnação, a pessoa já não faz o mal ou não aprova o mal porque não concorda com ele. Aí já é um processo melhor, já tá no caminho da de praticar o bem. Kardec fala no item 16, é tão interessante a gente ver ele, são poucas palavras, os itens são pequenos, mas como é que ele vai um âmago desse ditado de Mateus, mesmo considerando todo o hebraísmo de Mateus, que se reporta muito a experiência desde o Antigo Testamento. Então, no item 16, ele fala: "Mas ai daquele que provoca o escândalo". Olha, meus irmãos, isso é uma coisa, irmãos e irmãs, é uma coisa que a gente precisa refletir. Ai

ncia desde o Antigo Testamento. Então, no item 16, ele fala: "Mas ai daquele que provoca o escândalo". Olha, meus irmãos, isso é uma coisa, irmãos e irmãs, é uma coisa que a gente precisa refletir. Ai daqueles que produzem escândalo, porque toda ação traz uma reação. As nossas escolhas, boas ou más, geram reações para o para o mal e para o bem. para o bem e para o mal, dependendo das nossas escolhas. Não tenha dúvida. Nós não tenhamos a menor dúvida a esse respeito. E às vezes essa reação não é daqui anos, na próxima encarnação, é imediato. São reações imediatas. Quando a gente mal acabou de praticar, já acontece a reação. Então agora eu tenho dificuldade, como Kardec também deve ter tido, de imaginar que Jesus falou que se você eh provocar uma escana, é melhor que você corte sua mão, arranque seu olho. É uma é muito forte. Quem lê o evangelho que Jesus amou, ele faz muitas alertas. Tem muitos momentos que Jesus faz a leer. Ele mesmo se sacrificou porque se ele quisesse ele não precisava ser crucificado. Religiosos estão comemorando no próximo domingo a ressurreição do Cristo daqui é uma semana. E essa ressurreição tem um papel fundamental. Eh, nós espíritas compreendemos esse papel fundamental, pelo menos com mais clareza. mostrou que ele é um espírito imortal que sobrevive à morte do corpo físico e que pode comunicar-se com os que aqui ficaram. Em Atos dos Apóstolos, capítulo 1, Lucas afirma que Jesus manifestou-se depois da ressurreição, depois da primeira vez que ele apareceu a Madalena, que foi de manhã de um domingo no sepulcro, eh ele apareceu durante 40 dias seguidos com inúmeras testemunhas. Lucas fala isso, lá Atos dos Apóstolos, capítulo 11, você pode conferir. Então ele mostrou a sobrevivência do espírito, que que morre-se o corpo, mata-se o corpo, maltrata-se o corpo, que uma morte por crucificação é considerada uma das mortes mais cruéis que existe. Então, mas o espírito sobrevive e esse espírito que sobreviveu à morte do corpo, ele comunica, ele volta por seus,

, que uma morte por crucificação é considerada uma das mortes mais cruéis que existe. Então, mas o espírito sobrevive e esse espírito que sobreviveu à morte do corpo, ele comunica, ele volta por seus, ele vem falar que a vida continua. Isso é uma mensagem belíssima. Então fica difícil, né, o Cristo falar, corta sua mão. Então nós temos que entender, como diz Kardec, no sentido sair desse simbolismo, cortar a mão, arrancar o olho, porque já foi interpretado literalmente, que cortava a mão, arrancava o olho, fazia tudo direitinho. Mas nós temos, nós não temos mais condições de ficar nessa literalidade. Então, Kardec fala que o mal consciente ou inconscientemente praticado tem suas consequências. Então, quando nós começamos a medir essas consequências, nós já podemos começamos a, como foi falado antes, evitar o escândalo ou pelo menos neutralizar o escândalo. É aqueles até uma um grupo brigando e vem a turma que ele fala, a turma não deixa disso, vem acalmar, vem tirar, tira a pessoa do me da briga, acalma, dá um copo de água, faz qualquer coisa, já tá amenizando a situação. Então, com essa amenizando essa situação, ele eh ele fala, por exemplo, Kardec dá até um exemplo do filho do filho ingrato. Nós temos a nossa família e no meio lá dos nossos filhos nasceu um que é ingrato, que maltrata os pais, que não liga pros pais. Então ele diz o seguinte: "O que fazer?" Então, os pais devem reagir do mesmo jeito, maltratar aquele filho ingrato. Ele não fala que não. Ele analisa da seguinte maneira. Aquela ingratidão do filho não deixa de ser um escândalo e uma provocação. Mas as nossas leis sociais dizem que há dever dos pais para com os filhos e há dever dos filhos para com os pais. Então aquele filho ingrato que maltrata, ele tá provocando escândo inclusive de uma lei, juridicamente falando, uma lei que é de maltratar os pais ou abandonar os pais ou fazer os pais passarem por privações. Então ele tá indo só, não contra só a lei de Deus, ele tá indo contra as leis sociais da sociedade. E

, uma lei que é de maltratar os pais ou abandonar os pais ou fazer os pais passarem por privações. Então ele tá indo só, não contra só a lei de Deus, ele tá indo contra as leis sociais da sociedade. E segundo o pai, mesmo diante daquele filho ingrato, ele não vai responder olho por olho, dentro por dentro. A lei de italião, ele vai responder de acordo com o seu pr com seu dever, mesmo que ele tome o ódio daquele filho ou não deixe de amá-lo, mas vai agir pelo menos de acordo com as leis da sociedade. Já tá minizando, ele não vai fazer o mal, não vai responder o mal. Então aquele que provoca o escândalo assumiu uma dívida e essa dívida cedo ou tarde ela será terá que ser paga. É dívida. E para nós encaminharmos pro encerramento, eh, nós temos hoje na nossa sociedade, como sempre teve, desde que o mundo é mundo, vieram as normas divinas, as orientações divinas através dos espíritos orientadores, até que Jesus, o Messias, nosso Messias, mensageiro de Deus, Messias, a palavra significa mensage. Um espírito Cristo, um espírito altamente pur, veio e nos trouxe o seu evangelho. Tá tudo aí. Nós não precisamos de mais nada. Mas com a melhoria do ser humano, melhoraram também as legislação. Hoje todo mundo se revolta com a guerra, hoje todo mundo se revolta com uma invasão. Então melhoraram e tudo isso aí. Então nós temos que seguir não só as normas divinas, mas também da legislação humana. Então, corai a mão, arrancai o olho, nós não devemos nem pensar, é um sentido literal, mas nós devemos combater as e nos esforçar para combater as nossas imperfeições morais, as nossas imperfeições no falar, no agir, no pensar, servindo naturalmente de exemplo para quem nos quem está a nossas voltas. Então é isso, é um estudo interessante porque é bem literal a citação de Mateus, mas por outro lado Kardec nos trouxe informações muito oportuna, muito esclarecedora. Que todos tenham uma boa semana. Hoje é domingo e estamos inunciando a nova semana de muita paz, de muita saúde e aproveita o feriado

Kardec nos trouxe informações muito oportuna, muito esclarecedora. Que todos tenham uma boa semana. Hoje é domingo e estamos inunciando a nova semana de muita paz, de muita saúde e aproveita o feriado para praticar o bem. Muita paz. Hum. Nós agradecemos, né, a Marta por esses momentos de aprendizado, né, por essa fala muito interessante dela. Desculpa. Eh, antes da gente se encaminhar para o encerramento, temos dois dois avisos. Um aviso que nos chegou aqui é que o tem um carro com a lanterna acesa. O carro tem a placa SGV 4847, tá com a lanterna acesa. E o outra informação importante é que nós teremos o passe depois que a gente encerrar. Então, aquelas pessoas que desejarem podem permanecer nos seus lugares que a equipe irá conduzi-los, tá bem? Então nós vamos, meus amigos, nos encaminhar para o encerramento com a nossa prece de agradecimento. agradecendo a vocês, a toda a presença, agradecendo os nossos irmãos queridos que estão conosco, nos assistindo e elevando mais uma vez o nosso coração, a nossa mente a Jesus, nosso mestre maior. em agradecimento, Senhor, pela oportunidade que o Senhor nos concede de estarmos aqui aprendendo, estudando, convivendo. Obrigado, Senhor. Obrigado por essa oportunidade, pela alegria de estarmos juntos, pela alegria de estarmos de alguma forma muito simples ainda, mas seguindo nas tuas pegadas. Que as tuas bênçãos possam permanecer conosco e que essas bênçãos possam ser encaminhadas aos nossos lares, aos nossos entes queridos, aos nossos amigos, que sejam também levadas a todos os familiares daqueles que nos assistem à distância, aos seus lares, abençoando, levando a paz. Obrigado, Jesus. Fica conosco, pois, e que nós possamos retornar aos nossos lares com os nossos corações felizes, levando a mensagem, a tua mensagem, Senhor, do teu evangelho em nossos corações. Obrigado, Senhor. Que assim seja. Uma boa tarde a todos. Fiquem com Deus. Muita paz. M.