Encontro terapêutico de Jesus com Maria de Magdala | Afro Stefanini II | Módulo 07 de 07

8 ou e ao espírito humberto de campos reunir algumas histórias no mundo espiritual que pudesse oferecer um retrato mais se de digno da convivência com jesus nos dias cotidianos em que ele esteve na terra e reunindo essas histórias algumas de muitas outras publicou pelas mãos cândidas de um francisco o nosso o livro boa nova este livro é um lampadário de luz no coração de todos aqueles que têm o sincero interesse de buscar jesus na sua transparente segura e na sua personalidade celestial porque é nesta obra retratada com diálogos muito simples e compreensíveis que vamos verificar o quanto este mestre ainda incompreendido na terra reforça ininterrupta também se amorosamente para que nós as suas ovelhas desgarradas os filhos em retorno à casa do pai voltemos agora por consciência óbvia livre arbítrio vontade bem direcionada este é um caminho estreito que leva até a porta estreita mas essa estreiteza não significa nenhuma pressão nem o nível de obrigação não foram estas as significações que jesus buscou nos informar estreito tem a ver com o fato de que lá no caminho da consciência não existem acusadores nem tanto à terra para aplaudi existe apenas nós mesmos e no fundo de nós mesmos existe o que queremos para nossa vida o que realmente queremos diante das opressões do mundo exterior dos desafios de uma sociedade na superficialidade das idéias intempestiva de um lucro avassalador que não consegue preencher a criatura de paz no coração o que queremos diante dessa nova jerusalém de várias questões que se exclui entre o profano e o sacro diante dos nossos olhos mas que nós estamos sendo convidados a buscar as bem aventuranças para que possamos superados as atrações da matéria que há muitas criaturas são atraídas e levadas a um vazio a falta deste sentido no coração e consequentemente a índia felicidade a história dessa mulher diz respeito a todos nós porque paulo de tarso era doutor da lei e conhecia muito bem as reivindicações do templo ele vinha de uma cultura muito rígida e

nte a índia felicidade a história dessa mulher diz respeito a todos nós porque paulo de tarso era doutor da lei e conhecia muito bem as reivindicações do templo ele vinha de uma cultura muito rígida e quando conheceu jesus apesar dos equívocos ele soube que estava diante de idéias opostas à verdade que ele estava tanto combatendo antes mas quando ele encontrou jesus as portas da mas tu eles seis uma rede significação e prosseguiu tomé que também cultuava a incredulidade com tomar isso acompanhou jesus de perto vendo como olhar bem desconfiada em cada ato ele sentia a verdade das palavras do mestre mas o seu racionalismo inquietante fazia tomem se angustiar intensamente porém bastou bastou que jesus aparecesse resplandecente e mostrar a ele o que não era necessário mostrar porém a sua misericórdia tem feito as feridas registradas em seus braços em suas mãos e o incrédulo tomé vendo a prova aos seus olhos as joelhos chorando para se transformar em décadas de trabalho interior mas aquele foi um ponto significativo porque estava lidando com certas questões da mente a história de tomé não lhe envergonhava a história de saulo também não lhe envergonhava mas aqui nós estamos diante de uma outra pessoa a história em que maria de idol trazia nela as lembranças do seu passado e envergonhada imensamente ela for há muito desde criança e livre ada pelos historiadores do seu tempo muitos que diziam há de chegar alguém que tem o perfume resplandecente das tamareiras em flor que possui a força da espada ea suavidade da brisa do mar há de chegar alguém e ela por um motivo que não compreendia muito bem já sente uma expectativa como aquele que espera um sol que está prestes a nascer ela maria também esperava algo acontecer em seu coração por isso estudar o arquétipo de maria de magda lá é tão significativo porque o arquétipo dela vai lidar com as nossas histórias e principalmente o que ainda de certa forma nós sentimos vergonha de 9 o que ainda nos incomoda nesse processo de reconhecimento de que da

ivo porque o arquétipo dela vai lidar com as nossas histórias e principalmente o que ainda de certa forma nós sentimos vergonha de 9 o que ainda nos incomoda nesse processo de reconhecimento de que da forma como nós construímos foi a forma como nós demos conta de construir mas que agora iluminados pela clareza de eleições que jesus e o seu evangelho e o elitismo e toda a doutrina da imortalidade estrada nós temos a capacidade de dar sim um passo para além das encarnações realizarmos uma conquista que seja existencial uma conquista que conquistada ela será útil hoje amanhã e para além das dimensões que conquista seria apenas um fazer exterior uma questão que poderíamos colocar como um ato de nettuno não nós não estamos falando de um estado de consciência nós já temos condições de nesta presente reencarnação com as luzes que estamos sendo iluminados conquistar nos o estado do auto perdão existencial dissolvemos em nós significativamente o perfil da culpa lastro da culpa que ainda trazemos em nós nós somos capazes porque a teologia do deus punitivo à do que max assando castigo divino já está dissolvida pela ideia espírita basta nos aprofundarmos - e quando nos aprofundarmos de que a melhor coisa que podemos fazer a nova é desfrutar da condição de filho de deus vamos perceber que já merecemos a conquista desse ao do perdão porque ela sempre esteve conosco é parte do nosso valor ao nobre psicólogo laurens covers nascido em 1927 na cidade de nova york estudar o que hoje a psicologia chama de teoria do desenvolvimento moral laurence couberem que tinha influências em bases e canale tica que conhecia também o desenvolvimento de reitores da de watson diz que nerd toma também fazia aos conhecimentos do cognome tista entretando ele buscava em jantar z o grande pedagogo suíço a estrutura de um pensamento sobre os estágios de desenvolvimento da criatura humana e estudando esses estágios do desenvolvimento com o pec e lançou o dilema de raios que dizia mais ou menos uma historieta de o pai de família que

obre os estágios de desenvolvimento da criatura humana e estudando esses estágios do desenvolvimento com o pec e lançou o dilema de raios que dizia mais ou menos uma historieta de o pai de família que tem uma mulher com uma grave doença e essa mulher só pode ser curada com determinado medicamento que custa um valor muito alto e para poder salvar essa mulher o dilema de raios pergunta a raiva a personagem desse dilema tendo você metade do dinheiro teria coragem de deixar essa metade do dinheiro e porque os farmacêuticos não aceitariam vender pela metade do dinheiro você aceitaria roubar o remédio deixar a metade do dinheiro salvará sua esposa e depois se esforçar para pagar a outra metade o que você faria é o dilema de rádio mas o interessante é que couber e não estudou esse dilema em termos de respostas prontas ele estudou dilema em termos da escritura do raciocínio que cada pessoa fazia dependendo da estrutura do lado seu filho essa pessoa estaria numa fase dependendo da estrutura do raciocínio essa pessoa estaria em uma outra fase então ele diz que existem geral três fases a fase pré convencional a fase convencional ea vaze pós convencional a pré convencional estrutura em punição e obediência à convencional estrutura em acordo com a sociedade mas existe a pós convencional é aquela que kuelle disse que se estabelecem princípios universitário são decisões que a criatura capaz de tomar em qualquer fase do tempo em qualquer país além das culturas dos países além das tradições estabelecidas existe dentro da criatura o que ele chama de princípios universais e dentro de princípios universais a criatura sempre consegue tomar medidas acima do que a maioria consegue enxergar nos à semelhança do que o nome suíço carl gustav jung fala sobre a sombra coletiva palha de tempos em tempos a sombra coletiva ea grande maioria das pessoas não conseguem enxergar esta sombra coletiva quando o indivíduo se fixem princípios universais ele consegue ver muito além do que a sociedade mostra pelas estruturas

etiva ea grande maioria das pessoas não conseguem enxergar esta sombra coletiva quando o indivíduo se fixem princípios universais ele consegue ver muito além do que a sociedade mostra pelas estruturas materialista limitada ele vê além porque ele se fixa em princípios universais dentro da abordagem espírita podemos dizer que se trata da pergunta 621 de um livro dos espíritos onde está inscrita lei de deus na com este olhar dos princípios universais que fortalece os e a realização de suas atitudes muito além dos seus medos muito além das suas angústias a criatura reconhece as suas aflições reconhece as suas fragilidades porém a visão dos princípios universais colocados por kohlberg a visão das leis divinas inscritas na própria consciência colocada pelos imortais em um livro dos espíritos nos coloca em uma dimensão tempo espaço muito diferente eu lanço meu olhar é o infinito e vejo que as consequências dos meus atos devem se basear é um infinito então suportar a dor transmutar a minha dor compreender a agressão do outro lidar com os ataques de vários lados não é marte tude apenas de cunho horizontal de um dia de um ano quando eu realizo esta visão eu estou me preparando para o estágio em que eu nasci para viver o estágio pólo convencional eu começo a preparar as bases da minha consciência v além das conseqüências estreitas com foco nas grandes conseqüências mortais é daí que eu começo a construir dentro de mim o que se chama de hábitos imortais os hábitos e mortais são hábitos em que a criatura se baseia na consciência para tomar decisões hábitos que ela sabe que mais prejuízos agora ele é um grande investimento no espírito imortal e por isso mesmo a construção de hábitos e mortais nos deixa imensamente seguro pro amavelmente ele tem sente ao universo é este sentimento que todos somos convidados a encontrar o sentimento de pertencimento a universo mas maria admite dó sentir se tão abandonada e desprezada a diferença entre ela paulo tomé pedro e outros tantos é de íris

e todos somos convidados a encontrar o sentimento de pertencimento a universo mas maria admite dó sentir se tão abandonada e desprezada a diferença entre ela paulo tomé pedro e outros tantos é de íris tinham suas histórias a que se agarrar em mas ela não tinha nada ela tinha o chá ela tinha lã porque tudo que ela encontrará eram homens que queriam sala o tempo todo em todos os momentos e o auto perdão neste nível de história de vida é sem dúvida a mais alta expressão de amor a si mesmo que ela conseguiu desenvolver então prossigamos dentro da história dela dizendo no encontro terapêutico de jesus com maria de magdala estudaremos o arquétipo do auto perdão virtude fundamental para que o espírito imortal possa se libertar dos entraves que o impedem de evoluir e ser feliz o encontro terapêutico de jesus com maria de magdala que vemos essas virtudes sendo exercitadas intensamento como ela havia abandonado todas as coisas exteriores ela trazia uma esperança uma esperança no coração mas como eu disse é preciso tomaria dessa mulher para também nos conectarmos conosco no arquétipo do álbum perdão a maria de magdalena uma mulher dominadora que buscava desde criança um grande amor queria um encontro com alguém que preenchesse todas as expectativas toda sua energia era de doação a esse encontro um dia um dia vir alguém mais perfumado do que a lavanda mais brilhante do que o sol ele chegará e falará com os homens e como os homens o seu será um sino de um trovão e o seu olhar como verdadeiro raio da verdade ela esperava por esse alguém esse alguém que dilui as suas duras como porém as suas escolhas diante da vida e trouxeram outros caminhos foi sentindo cada vez mais carentes que não conseguiu e se tornando cada vez mais e mais afastada da sua essência divina passando ao culto área de seus demônios isto é um sentimento de góios na abordagem consensual que faremos hoje que faziam com que ela se envolver se em influenciações espirituais especialmente em relação às questões sexuais ligadas

demônios isto é um sentimento de góios na abordagem consensual que faremos hoje que faziam com que ela se envolver se em influenciações espirituais especialmente em relação às questões sexuais ligadas ao chacra do brasil o projeto spirit szajda lançou vários livros falando sobre os chakras o espírito andré luiz tem suas obras manoel philomeno de miranda em suas obras algumas mensagens da veneranda joanna de ângelis também adota os sacras nesta perspectiva ligada à evolução dos seres o chakra é um patrimônio que todos nós podemos investigar para saber como nós nos funcionamos e ter uma percepção mais aguçada dos nossos comportamentos no caso aqui a o chakra que é considerado segundo chacra dois dedos abaixo da bexiga chamado chacra do brasil todas as vezes que a criatura está conectada consigo mesmo em essência e se sente merecedor e feliz das dádivas da vida ela sente enorme brasília este chacra está em equilíbrio está em harmonia outras vezes que a criatura se despreze se desconsidera e nesse movimento faz toda uma prática de menos valia este chacra fica intensamente atingido ora inibido hora exacerbado pelo sensualismo hora inibido pelo curita nismo mas o chakra não deixa de registrar onde sofrer entre aspas na palavra as consequências do que nós mas vemos fisicamente com nos então ela tinha também no perispírito esta do esta situação que ele trazia profunda angústia porque diante de uma visão espírita ligada à trilha de corpo perispírito espírito não há nada que o espírito faça não vai ocasionar uma consequência no período vídeo então se nós pensarmos que em toda a história de vida dela ela foi entregando a esta sociedade mediana lascívia começou a funcionar de maneira lascívia a sua mente começou a funcionar como se desprezando-se desprezando se assim ela fazia ela então começou a fazer os jogos psicológicos com os príncipes do cinema vídeo com os homens do poder de roma com os homens abastados de terra aquela menininha que ouvia as histórias do passado de um sol que nasce seria não

os jogos psicológicos com os príncipes do cinema vídeo com os homens do poder de roma com os homens abastados de terra aquela menininha que ouvia as histórias do passado de um sol que nasce seria não tinha morrido mas ela estava muito machucado muito maltratada e no mecanismo de sobrevivência quando os pais a expulsão de casa e ela vai num processo induzido por outras pessoas levada ao meretrício neste momento numa questão de sobrevivência condicionada sem lucidez para lidar com as situações e de comportamento condicionado dela a faz entrar no jogo psicológico dos interesses e ela então se liga a sete espíritos e mons chamados dos sete de mãos e realmente era espíritos e aqui nessa abordagem nós vamos entender que eles demônios numa perspectiva sócio histórica real havia toda uma situação de obsessão para nós vamos trazer para a transformação do nosso coração por isso eram sediada por espíritos menos felizes que ele mobilizavam as energias sexuais ela só foi liberada desde os perseguidores por jesus segundo relado de lucas 8 versículo 2 marinha chamada para lena da qual saíram sete demônios a madalena aquele encontro com jesus não ficaria apenas como muitos outros que foram furados por ele mas que passados alguns meses voltaram a agir da mesma forma por exemplo alguns dos leprosos curados por jesus aqueles que não voltaram para agradecer voltaram depois nas mesmas atitudes infeliz agora eu vejo que vocês meus irmãos imagine com nos como se simbolicamente nós fôssemos esses leprosos e vamos colocar que a reencarnação fosse a cura para nós esse a reencarnação é simbolicamente a cura da nossa saga qual é o único meio real que nós temos para voltar e agradecer jesus dizer a ele obrigado senhor todos os dias louvar no púlpito nas atividades ou aproveitando a reencarnação para evoluir realmente utilizando da reencarnação para o nosso progresso realmente não é esta a melhor maneira de dizer gratidão sem ouvir porque nós estamos voltando durante tanto encarnações e ainda estamos aprendendo agradecer com

da reencarnação para o nosso progresso realmente não é esta a melhor maneira de dizer gratidão sem ouvir porque nós estamos voltando durante tanto encarnações e ainda estamos aprendendo agradecer com as nossas ingratidões ainda muito evidentes porque a idéia de gratidão talvez nos permeio uma idéia esse período não existe melhor gratidão do que o espírito reencarnado voltar profundamente feliz pela reencarnação bem cumprida esta é a verdadeira forma de gratidão e aqui nós temos maria que foi curada pelo sete demônios e que diferente de uns que nem voltou para agradecer e depois que foram curados voltaram às suas vidas sensuais ela modificou completamente ana que tinha uma vida sensual para 80 que pura criada pelas mentes esperta as mentes manipuladora que não pensemos numa visão barroca que maria magdalena ficava numa contemplação e depois ela viu jesus disse que o jesus como se fosse um balé barroco estamos falando de pessoa real com dores excruciantes e reais então não tinha mente dela nada diferente de muitas questões nossas nada diferente com graves compromissos das vezes muito além do nosso atual mas o que ela sei daquilo que jesus fez com ela é que mudou tudo após ter seduzida por um patrício romano ser abandonada por ele ser expulso de casa pelo pai ela ainda possuía no íntimo a vontade de encontrar o real sentido da afetividade contudo tornou se uma prostituta de luxo só contando que muitos homens usado em seu corpo e ela deixou se levar por aquela vida aproveitando-se de migalhas com o intuito de suprir a sua carência tornando se ainda mais ela entrou num conflito muito grande que nós vamos ver daqui a pouco e é esse conflito que faz com que a criatura prefira comer migalhas ao invés de realmente se alimentar do que nutre o espírito pra sempre da água viva como de lá no samaritano jesus ontem jesus hoje jesus sempre o poço da samaritana o qual ele diz amar itana a água da vida que nunca mais ter aceite e nesse momento maria de magdala experimentadas migalhas

de lá no samaritano jesus ontem jesus hoje jesus sempre o poço da samaritana o qual ele diz amar itana a água da vida que nunca mais ter aceite e nesse momento maria de magdala experimentadas migalhas porque a sua carência era tanta que o seu desvalor era tanto que ela só aceitava o que poderia dentro da sua ideia de menos valia alcançar eu nunca conseguiria alcançar mais do que dizia em sua intimidade nesse processo ela passou cada vez mais as entregar aos sete demônios que simbolizam 7 conflitos produzidos por sete sentimento e goianos que maria de magdala cultuava ele traziam muitas aflições até que jesus expulsa esses demônios no momento de sua conversão ao seu amor uma visão com sencial não tem como expulsar de nós os nossos movimentos e corre aqui está dizendo de uma perspectiva histórica do fato à autoridade o magnetismo de jesus fez com que os demônios não conseguissem mais se aproximar dela daquela maneira daquela maneira nunca mais porque aquela coisa de amor que a pequena maria de magdalena sempre sonhou em contrário quando jesus disse amorosamente para elas e liberta daquele demônios ela tomou a primeira gota e aquilo fez com que ela voltasse a se conectar com o sentimento de esperança existencial que novamente ela foi trabalhando para cada vez mais e se experimentar essa esperança existência da mesma forma nós em qualquer situação da nossa vida vai cabelos o desafio e o compromisso de aceitarmos a gota de auto amor que nós já conseguimos dar a nós porque se nós entrarmos no movimento da auto exigência de que o peso de rumar autoamor em abundância para mim de uma hora para outra é como se eu exigi se de uma hora para outra uma conquista que somente degrau a degrau eu posso conquistar é fundamental que no arquétipo da autoconsciência do centurião que estudamos antes tenhamos essa consciência de que eu posso o que eu já conquistei ea partir do que eu já conquistei eu posso ampliar qual é a quota de auto amor que eu já tenho condição de me dás reconhecer a

os antes tenhamos essa consciência de que eu posso o que eu já conquistei ea partir do que eu já conquistei eu posso ampliar qual é a quota de auto amor que eu já tenho condição de me dás reconhecer a sacola e agradecer imensamente porque jael que eu conquistei conta nunca vai de ser tirada é daqui para mais então eu aceito com toda dedicação como se eu me colocasse aos pés de jesus do amor magno eu posso pelo menos tocar nos fé e do amor dentro de mim já que eu toco eu me entrego então começa a desfrutar do que eu tenho feito por mim de bom e não me resgatar me recriminar me afastar porque eu não fiz ainda o que as medidas que eu inventei deveria dizer que eu deveria fazer e vamos para um plano mais real o que é que eu realmente já construído dentro de mim de bom o que é que eu ainda nã o construir dentro de mim de bom então eu disse sou o auto-engano também nesse mecanismo para que eu possa alcançar o auto perdão real porque dentro da idéia do auto perdão há muita ilusão primeiro porque o perdão é conhecido como um mecanismo de anulação do equívoco o perdão não é a do lado do equívoco o perdão é uma porta para reparação do equívoco veremos isso cada vez mais os sete demônios de maria de magdalena são primeiro conflito sentimento de dar amor por si mesmo segundo conflito sentimento de insegurança em relação à vida terceiro conflito sentimento de culpa quarto conflito sentimento de indignidade quinto conflito sentimento de indiferença 6 do conflito sentimento de abandono sétimo conflito sentimento de ignorantes eles estão correlacionados dentro de nós ou acaba influenciando o outro dentro de nós vejamos então este primeiro sentimento depois dá uma explicação no texto melhor o sentimento de do amor por si mesmas dentro de nós o sentimento de desamor por nós mesmos não vai se expressar de uma maneira tão evidente talvez como aconteceu com maria de magda lá mas vai se expressar de uma maneira concreta não está evidente mas está concreto porque tudo que nós fazemos dentro de nós é concreta

a maneira tão evidente talvez como aconteceu com maria de magda lá mas vai se expressar de uma maneira concreta não está evidente mas está concreto porque tudo que nós fazemos dentro de nós é concreta o sentimento ele não é palpável mas ele é concreto a nossa atitude de desamor não é palpável mas é concreta porque geram resultados dentro de nós e quando é que nós sabemos que percebemos que estamos nesse sentimento de amor a nós próprios quando em qualquer situação nós decidimos por não evoluir com a experiência quando nós decidimos não evoluir com a experiência é uma das provas concretas de deus amor dentro de nós independente do que aconteça é um propósito de deus para a criatura não criou a criatura para fazer coisas perfeitas de uma hora para a outra mas ele criou a criatura para evoluir independente da situação poderá evoluir com as experiências então gentil espírito nora nos diz que o ser humano na terra tem três direitos conforme uma tradição antiga grega o direito de nascer seja o direito de morrer os direitos nós já temos ele garantindo tema da novela já entramos vamos morrer que beleza aliás só não temos que nos preocupar com ele mas tem um terceiro direito o direito de aprender e o direito de aprender é uma escolha na só vamos realmente aprender se nós quisermos escolher - aprendi e essa escolha de aprender conecta nos com além de programas como mérito nos com atributos de filho de deus que não sendo perfeito mas tem um atributo que é do pai herdado do pai o que é perceptível então os conecta com esses atributos de deus que já somos um ser perspectiva o fato de nós decidirmos realizar escolha que nos permita evoluir com essas escolhas é uma conexão com nosso direito de aprender todos nós temos esse direito então o desamor se faz lá no núcleo do ser quando ele despreza esse direito e isso gera uma enorme segurança porque se diante das circunstâncias da vida para aprender com elas e ainda mais eu me despreza depois que eu passo por experiências e não aceito isso em mim eu vou ficar um

o gera uma enorme segurança porque se diante das circunstâncias da vida para aprender com elas e ainda mais eu me despreza depois que eu passo por experiências e não aceito isso em mim eu vou ficar um estado de insegurança porque eu não tenho a quem me recorrer porque eu não tenho como me sentir seguro se dentro de mim eu fico combatendo as leis divinas da minha consciência eu não tenho como sentir aquela segurança do ser como falta de pasto nas águas ao viana em meio a espada do romano tentando de capital' o ele disse ao soldado romano cumpra a sua missão até o fim pretoriana eu venho para os caber na cruz da vida eterna com o meu senhor jesus mas dos sérvis o imperador que vai oferecer em poucos dias então aquela segurança de quem está numa situação onde não tem domínio nenhum controle nenhum mas tem um auto domínio enorme não está baseada na situação é lógico de onde vem essa segurança de tudo que ele fez com ele como ele transformou quem ele se tornou com base no direito de escolher aprender e evoluir isso quando a criatura entra nessa insegurança enorme ela vai para o terceiro conflito segurança alguma coisa o ego o movimento dentro de nós para tentar dar algum nível a criatura não consegue norte e aí a culpa o movimento vem de uma forma que a criatura já que não consegue amorosamente conectar com segurança então agora você vai se sentir uma criatura trajada e aí existe o chamado movimento da culpa que é de julgamento ao alto condenação ea punição eu me condena por que a escolha que eu poderia ter feito para evoluir eudes presente e agora que eu me sinto inseguro diante dessa escolha e das que virão eu não consigo então fazer novas escolhas e eu me culpo por isso então ego no movimento egóica vai levando a criatura a intensificar essa culpa até o ponto de haver sintomas em que a pessoa no estado de depressão muito grande ela não consegue nem sair da cama para fazer as suas necessidades fisiológicas ela fica lá parada no estágio de alto são intensas o quarto conflito que é o sentimento de

tado de depressão muito grande ela não consegue nem sair da cama para fazer as suas necessidades fisiológicas ela fica lá parada no estágio de alto são intensas o quarto conflito que é o sentimento de indignidade levado também por essa culpa a indignidade tem a ver com o valor então imagina a dor que maria de magdala estava sentindo tudo que ela tinha feito na história de vida dela como meretriz fazia com que ela sente se cada vez mais nojo dela no peso enorme mesmo pessoas mas havia noite de que ela mandava escurecer todo quatro não podia ouvir um barulho enorme para a frente porque senão 20 com barulho ela quebrava o quarto inteiro ela tinha crise de loucura intensa então as conhecia tudo pra não ouvir nada ficar completamente em silêncio só no escuro sozinha a postura psicológica é essa imagine você não te penso escuro no intenso silêncio nenhum movimento nada naquela postura quem é você no intenso escuro no entento silêncio e sem movimento nenhum quem é você nada que ela queria fazer com ela se pudesse criar um novo e aí o sentimento de dignidade que tem a ver com valor o quinto conflito o sentimento de indiferença é o que o nobre psicanalista victor frankl também novo terapeuta falava nos campos de concentração de aos oito quando ele mesmo um dos prisioneiros estudo em seu livro sentido da vida um psicólogo no campo de concentração e vítor franco fala de uma das fases de um prisioneiro em um campo de concentração que ele chama de a morte do sentimento a indiferença então a criatura nesse estágio de tentar se de se criar vai ficando cada vez mais indiferente não fazia sentido se a pessoa agredida não agredi la com ela fica tudo como se fosse uma vida pisa perde a audição sabor deve tudo à criatura vai ser indo o núcleo do sentido existencial então ela estava com este núcleo do sentido especial muito ferido dentro dela porque ela só acreditava no amor mas não conseguia sentir esse amigo e o sexto conflito o sentimento de abandono mas esse abandono que maria de maggi

úcleo do sentido especial muito ferido dentro dela porque ela só acreditava no amor mas não conseguia sentir esse amigo e o sexto conflito o sentimento de abandono mas esse abandono que maria de maggi estava sentindo era um abandono de um grande amor de um marido do pai da mãe passava por isso passava apenas mas não era esse o abandono dela qual é o abandono dela era o abandono existencial é um conflito que determinadas criatura sentem como se deus tivesse jogado você já existentes e depois nada mais eu não tenho mais nada a ver com você é o abandono conflito do abandono assistencial muitas crianças não sabem traduzir isso em nome mas é assim que ela se sente como se não tivessem nada além de sofrer conflito o sentimento de ignorante conflito é quando o núcleo ferido imensamente ela já está no estado em que não consegue buscar nada dentro dela que faça com que ela vá para o auto-conhecimento descubra como ela funciona saiba como ela é por dentro este conflito da ignorância de si mesma também auxiliam o movimento sedicioso todo dos outros conflitos então precisamos aqui a dor dela o cenário da dor pra vermos o que significou jesus na vida dela o primeiro conflito há sentimento de desamor por si mesma ela não se sentia filha de deus espírito aprendiz da vida capaz de superar todas as vicissitudes e isso levava o segundo conflito ao sentimento de insegurança sam em relação à vida o terceiro conflito é o sentimento de culpa que produz o quarto conflito que é o sentimento de indignidade maria se sentia incapaz de se amar e de ser amada o quinto conflito é o sentimento de indiferença produzindo uma profunda impotência em relação a si mesma ea vida os seis do conflito é o sentimento de abandono não se sentindo aceita cultuava profunda carência de amor por si mesma e pela vida imagina nós nos sentimos carentes da vida de alguém já dói dói dói agora imagina criatura carente da vida se evadir da vida é o que o ego vai pensar que o ego vai pensar o sétimo ignorância desse mesmo do seu potencial

ntimos carentes da vida de alguém já dói dói dói agora imagina criatura carente da vida se evadir da vida é o que o ego vai pensar que o ego vai pensar o sétimo ignorância desse mesmo do seu potencial como espírito imortal e da verdade universal maria de magdala após grande encontro terapêutico com jesus liberta se gradualmente desses demônios destes sentimentos que a marca utilizavam o amor incondicional a si mesmo e ao próximo do qual jesus é um grande modelo é o sentimento capazes de nos libertar de todos os conflitos o que fez com que maria conseguisse bp a gota primeira do amor jesus e depois bebê o vaso de alabastro inteiro do amor de deus quando é anunciado metre senhora fazê lo disse a criada maria de magdala é diferentes ele não é como os outros todos esses são iguais falam de deus nos acusam com os olhos ele não senhora ele acolhe as criancinhas no colo fala com as mulheres da samaria a uma outra que tocou nas suas vestes ele é diferente senhora até mesmo romano centurião abbas ou de joelhos diante dele ele é diferente quem é esse jesus filho de josé jesus de nazaré é co por nos passar por som eu sou bom gosto e conheço as minhas ovelhas e ele tab senhora das nossas dores dos nossos sofrimentos ele é diferente ela foi todas as virtudes do mestre foram e oportunizando fortalecer e sanar esses conflitos contudo convicto que ela mais trabalhou foi o conflito resultante do sentimento de ignorância por não se conhecer e não conhecer a verdade universal transformando completamente por consequência os conflitos referentes ao sentimento de da motos e meia e de insegurança em relação à vida então o que fez com que ela bp a primeira gota do amor de jesus é que quando jesus falou com ela jesus oportunizou e ela sente se um amor sem julgamento sem olhar de punição jesus não caracterizou como ela pensava que ele haveria jesus abril além do que ela esperava que ele a engenharia jesus abril como ela é é realmente a senhora disse a serva ele anda pelas cercanias de cafarnaum e

racterizou como ela pensava que ele haveria jesus abril além do que ela esperava que ele a engenharia jesus abril como ela é é realmente a senhora disse a serva ele anda pelas cercanias de cafarnaum e aqueles que buscam ele diz sobre o reino de deus e quando ela encontrou com jesus e ela viu que nele havia vida em abundância o reino de deus começou a instalar-se no coração de maria estudamos a seguir o encontro terapêutica de jesus com maria de maggi dá la a partir do momento em que se converte o amor de jesus e ela se torne imensamente grata com prazer de dizer para servir a jesus como demonstra essa passagem do evangelho e registrada por lucas no capítulo 7 versículo 37 a 50 anos e de uma mulher da cidade uma pecadora sabendo que ele estava mesmo em casa do fariseu levou vaso de alabastro com o evento e estando por detrás aos seus pés chorando começou a regae os becos irmã enxugava os com os cabelos da sua cabeça e beijava nos pés e um dia isso congo quando estudou viu fariseus que o dia convidado falava consigo dizendo se este fora projeto nem saberia quem qual é a mulher dele tocou pois é uma pecadora e respondendo uma coisa tenho a dizer nesse trecho nós podemos entender certas coisas jesus estava na casa de simão o fariseu o fariseu é alguém que segue muito bem entende muito bem as leis do tempo só que diferente do centurião romano era digno de jesus entrar na sua casa que era digno de receber jesus jesus vai vir na minha casa e amélia rodrigues descreve que ele adorava receber personalidades na casa dele dessas reuniões e festas vips festa vip dele estava bem conhecido essa criatura conhecida deve ser uma personalidade eu quero exibir que tem pessoas conhecidas que vem à minha casa só que quem visitava o palacete de maria de magdala grande parte aos fariseus comigo na época que era quando ele vivia uma pecadora passando pela rua ele abaixava a cabeça e falava certas palavras contra os pecadores e pecadoras dia à noite my love como a dubiedade de caráter funciona né

época que era quando ele vivia uma pecadora passando pela rua ele abaixava a cabeça e falava certas palavras contra os pecadores e pecadoras dia à noite my love como a dubiedade de caráter funciona né é impressionante o comportamento aqui de repente outra colar personalidade coisa é a pessoa no estágio pré convencional de conversa e assim deu simão azia então quando jesus estava lá o fariseu que eu tinha convidado falar consigo dizendo se este for o profeta quem saberia quem qual é a mulher que ele tocou pois é uma pecadora então você imagina uma criatura farisaica desse jeito de repente ela entra na sua casa a sua esposa ali estão ali ela sabe tudo de você atuais os embalos de sábado à noite e de repente você a ver vai ficar livre do bólido e aí jesus dias um certo credor dia 2 de dores um dever de 500 engenheiros e outras 50 550 e não tendo que pagar perdoou lhe dá ambos diz depois qual deles o amará mais que jesus fez aqui o que eu faria se eu entendi muito bem o dinheiro o que ele entende muito bem de lógica de dinheiro perder e ganhar ele entende muito bem a lógica do sistema financeiro quando ele da proposta sobre a questão do dinheiro ele está fazendo um processo chamado de lógica trabalhando com lógica com simão fariseu e ele coloca o fariseu num dilema o dilema de raiva o dilema quando nós estamos num dilema que nós estamos convidados a fazer escolhas e é exatamente quando nós estamos nos dilemas da vida que nós fazemos escolhas que depois da escolha que nós vamos ver como nós estamos depois das escolhas que nós sabemos averiguar como nós estamos de verdade o dilema para o fire te deu lógico fala tenho para mim olha como essa casa tenho para mim que aquele a quem mais perdoou e ele disse jesus julgar de bem por que todo movimento mental do fariseu era de julgamento não era de compreensão estava no perder e ganhar e voltando se para a mulher disse simão vezes tu és da mulher em 30 sua casa e não me deste água para os pés mas esta chegou nos pés com lágrimas e mohsen schoggl com seus

ão estava no perder e ganhar e voltando se para a mulher disse simão vezes tu és da mulher em 30 sua casa e não me deste água para os pés mas esta chegou nos pés com lágrimas e mohsen schoggl com seus cabelos e aí eu pergunto aqui simão jesus maria de magdalena são três atléticos sim ou não sim jesus é o arquétipo do que aqui da compaixão da mais profunda compaixão e o fariseu o fariseu simão a crédito do que se maria de magnólia o arquétipo do auto perdão o fariseu a keko da auto condenação e o arquétipo da auto condenação ele é o servidor da culpa melhor dizendo o escravos da culpa ele é um escravo da culpa e aqui neste momento jesus desenvolta dando-se para a mulher disse à simão disto esta mulher porque jesus chamou ela dqs mãos como era de que a pecadora e jesus faz o que significa visto esta mulher pecadora entrei em tua casa não é que era digno não mesmo você sendo um processo do arquétipo dentro da hipocrisia e tudo mais de auto condenação com vários vícios como a hipocrisia porque autocondenação é o movimento se nós formos analisar também de hipocrisia porque quem alto se condena quer fazer o que com ele ou com ela manter o que dentro de si mesmo uma postura de falsidade perante as situações porque quem se auto condena está julgando também a providência divina porque é como se dissesse que ele enquanto filho de deus ela enquanto filho de deus não tem o direito de ser uma pessoa melhor então quem me criou a linha que tem culpa de ter direito a pessoa melhor que micro se tem mais culpa que eu fui eu é uma condenação muito grave ele diz não me dest água para os pés mas esta espécie com magma e enxergou com seus cabelos veja que é um costume de pessoas que realmente consideram outras entrar em casa jesus vai descrevendo os costumes o que foi que ele simão não sei e como é que ela seja não me desce ósculo mais esta desde que entrou não tem cessado de me beijar os pés não existe a cabeça com óleo mas esta um filme os pés com o evento todas as coisas que a tradição

como é que ela seja não me desce ósculo mais esta desde que entrou não tem cessado de me beijar os pés não existe a cabeça com óleo mas esta um filme os pés com o evento todas as coisas que a tradição poderia ter feito as results ele não fez e ele era um tradicional que ele era um fariseu ela não fez nada tradicional mas fez tudo é essencial não era tradição do farisaísmo chegar no pé de alguém chorar em pau cabelo mas ela fez tudo que fosse essencial e torná se nós dentro da nossa postura quando a criatura está tão rígida no comportamento que ela mesma vai perder essa conexão com o essencial junta um arquétipo da compaixão ela se afasta da compaixão ela não consegue mais nem ter os atos cotidianos de alto valor conforme a simbolizar desses atos que o simão fariseu poderia ter tido por jesus na casa dele a pessoa que se condena anual do julgamento ao condenação de autopunição ela vai ficando cada vez mais desagradável consigo mesmo aquela pessoa intransigente aquela pessoa inquieta angustiante e ela não vai se permitindo fazer o que é mais essencial que são símbolos de inscritos do fato do que maria de magdala tem conectada como o alto a moça agora na presença de jesus e o que eu faria se eu não sei se por isso te digo que os seus muitos pecados lhes são perdoados porque muito amor mas aquele a quem poupa perdoado porque o ama a doutrina espírita não é doutrina do carma de ficar sofrendo pelos atos passados essa é uma doutrina em do que vem de uma cultura onde os seres misturar essas idéias pessoais a doutrina espírita é a doutrina de causa e efeito é muito diferente na visão de causa e efeito eu causo agora eu mereço os efeitos do que o causo agora de amor por mim então a nossa história de vida não está entrelaçada movimentos de termos que passar obrigatoriamente por que nós fizemos a nossa história de vida está se abrindo aqui e agora para um novo portal o que é que eu quero causar agora para passar daqui para frente e desfrutar do direito de filho de deus que eu sou o arquétipo

a nossa história de vida está se abrindo aqui e agora para um novo portal o que é que eu quero causar agora para passar daqui para frente e desfrutar do direito de filho de deus que eu sou o arquétipo do auto perdão ele se conecta com a lei de causa e efeito mas numa perspectiva amorosa porque quando eu me perdôo e começa a ter uma vontade enorme de causar uma nova energia dentro de mim em reparar o que eu fiz então existe o chamado perdão e auto perdão quando eu estou conectado com o perdão real o perdão essencial o que que eu tenho mais vontade de fazer dentro de mim que esse perdão real me ajude a sentir o valor de reparar o meu e eu tenho vontade de um jeito diferente de fazer porque a mina é uma informação é um dado ficou na minha memória agora vou trabalhar num outro ângulo como é que eu quero descobrir um outro jeito de fazer porque existe outro jeito de fazer então eu vou por um caminho em que eu me permito ser um investigador de mim mesmo e descobrir no andanças do meu comportamento do meu eu da minha personalidade que antes eu achava que tinha que passar por aquilo não tinha outro jeito agora sofre as consequências não tem muita gente que fala bom agora que eu já fiz paciência então eu acho que agora que eu já se resiliência porque essa paciência que as pessoas falam é a paciência da virtude é acomodação com traduzido na verdade por trás da palavra a pessoa falar agora que eu já fiz a de ramalho leite acomoda feito ali pronto é assim se a doutrina do carmo que está presente na nossa cabeça a doutrina espírita não pensa assim convida-nos ela nos convida nos a pensar de outra maneira agora que eu fiz a partir de agora de agora resiliência capacidade de causar um novo impulso e vou gerar um novo efeito mas eu só posso áden time no núcleo dessa energia de auto perdão se eu me conectar com qual lei divina primeiro a lei de permissão desfrutar do meu poder de escolha lei de liberdade de escolha neste momento aprender com a vida lei de perfeição perfectibilidade eu vou

eu me conectar com qual lei divina primeiro a lei de permissão desfrutar do meu poder de escolha lei de liberdade de escolha neste momento aprender com a vida lei de perfeição perfectibilidade eu vou aprender eu sou aprendiz agora e por isso mesmo eu escolho a gota de amor que eu já dou conta de no tribunal em lei e porque sinto que isso é muito justo fazer isso comigo lei de justiça e isso dentro de mim era um enorme monstro mento a meu favor a lei de caridade então eu me sinto capaz de realizar lei do progresso e tudo isso eu agradeço imensamente a deus ea vida por conseguir realizar isso lei de misericórdia vendo aquela mulher inesquecível que nos ensinou aí do chaco para as estrelas retratada tantas vezes como a pecadora como a mulher de uma vida como a outra sediada não foi assim que jesus a história também pelo espiritismo está sendo ressignificada o jeito como nós somos convidados a ver a nós próprios vendo essas criaturas referência em que aquela mulher acompanha jesus na crucificação você imagina meus irmãos uma coisa é você ter a quem recorrer depois de um acidente de uma tragédia de um momento infeliz de uma situação muito dolorosa você tem a quem recorrer outra coisa é depois da grande esperança no sol do seu coração você não tem a quem recorrer isso porque depois que jesus foi crucificado a história registra que maria de magdalena foi buscar os discípulos ela também era uma discípula então foi buscar pedro pedro eu eu posso ficar na casa do caminho posso trabalhar em qualquer coisa eu posso fazer qualquer coisa eu eu eu não sei mas eu posso eu me desculpe maria é que a sua vida você é uma uma mulher de ele olhou lima ele não quis dizer a palavra pecadora ela sorriu ela ficou afastada não pôde entrar não pôde nas reuniões como antigamente só ao mestre permitia que ela ficar tão próxima a ascender e maria dolores retrata em coração e vida à grande mais magra que jesus ia deixar para ela a madalena buscou o túmulo querido entre a pedra de extremo desconforto e navas

ficar tão próxima a ascender e maria dolores retrata em coração e vida à grande mais magra que jesus ia deixar para ela a madalena buscou o túmulo querido entre a pedra de extremo desconforto e navas flores para o mestre mur e o seu coração magoado internet o sol só reaparecerá respondessem se as neco as da manhã juntava se ao ar na invasão dourada das flâmulas resplandecente maria estava ali unicamente a fim de estar a sós para recolher e chorar diz bastava se em lágrimas ea guia por que por que senhor toda saudade e tanta dor toda minha alegria já saque sepultada transformou ea minha vida em sombra e nada agora no ermo deste pouso então ouvi um som naquele lugar smo seria o jardineiro o vereador deste campo santo mas então ela foi tomada de espanto e viu à sua frente o metro nazareno o excelso bem feitor ressuscitado a envolver e o coração triste cansar o senhor ela gritou um senhor ele disse maria ela era a expressão da perfeita alegria ele é por onde estiveste em que jardim celeste pudestes alcançar o repouso necessário não maria não fui ainda o qual nem sequer e levei um palmo além do firmamento quem ama não consegue chegar ao hotel de um salto fino tubo ouvindo os gritos de alguém que muito meio que muito ainda embora vice aluno sempre mais linda sentindo este companheiro alguém muito amado de tristeza e de loucura fui até a zona abismal para grande procura e ao reconhecê-lo amargurado e louco a ponto de não mais me conhecer o demoradamente até que eu consegui fazer a dor de ser senhor tricô a madalena se e é esse amigo que te fez descer antes de subir à luz do pai maria respondeu jesus com voz clara e serena jamais esquece de outro amigo antes de alterar as alegrias e leste ao sol do amor de deus a que leva fale-me da cruz nas grandes horas mudas e descia tem as trevas maria para aliviar a imensa dor de judas quem é jesus quem é esse mestre para todos nós eu não sei como a história apresenta jesus eu sei como jesus veio se apresentar para toda a história para nós do

maria para aliviar a imensa dor de judas quem é jesus quem é esse mestre para todos nós eu não sei como a história apresenta jesus eu sei como jesus veio se apresentar para toda a história para nós do espírita venho como outrora dos filhos transviados de israel para dissipar as trevas e trazer a verdade escuta o espiritismo como a minha antiga palavra veio para mostrar a imutável verdade o deus com um o deus grande que faz herminia planta e levante as ondas como foi feito eu visitar o bem espaço em toda a humanidade e dizer vinde a mim todos vós que sofrer o meu coração está profundamente tomado de dor para tortas misérias para não descer mão socorro rosa em volta direção espíritas amai-vos instruir o advento do espírito da verdade capítulo 60 segundo os críticos que nós buscamos apresentar nestes três dias de encontro terapêutico com ele já está na hora está em na nossa hora de começarmos a conviver com este método a mala saímos das postulações muito teóricas e vivenciadas o seu contato todo um quisto pelo seu coração a todos nós é cada um de nós trazemos um pouco mais um pouco menos os nossos a créditos a serem trabalhados mas ele é o atético primordial para a humanidade o grande abc é tipo da união do ser com deus e nós podemos confiar como aqueles cristãos confiável se entregavam eles entregavam porque eles não viam dizer e viviam que dizia nós também estamos neste momento o que jesus nos abençoe e nos fortaleça na sua intensa paz conforme maria de magda lá ouviu de jesus senhor eu não posso ser mãe eu tive meu ventre parado mais 1000 v eu tive a alegria de ser mãe maria eu não vim chamar para ser a mãe biológica venha a ser a mãe dos filhos que não tem mãe venha a ser a mãe das mães que não têm filhos venha a ser a mãe do calvário nós espíritas não viemos para ficar a crise do lado nas pedras de templos da jerusalém nós viemos para ficar o que for necessário no monte do golpe quando for necessário o testemunho no monte das bem aventuranças quando for necessário abrir o coração dizer eu vim

de templos da jerusalém nós viemos para ficar o que for necessário no monte do golpe quando for necessário o testemunho no monte das bem aventuranças quando for necessário abrir o coração dizer eu vim para que a vida me faça abundantemente feliz e também viemos para o monte do tabu a grande transformação transe duração do ego dentro de nós em ser essencial jesus nos fortaleça hoje na sua dor e pa