De Moisés a Kardec - 5ª. temporada - com Álvaro Mordechai, Jorge Elarrat e Severino Celestino

เฮ เฮ Olá, olá, sejam todos muito bem-vindos a mais uma live da série de Moisés a Kardec, quinta temporada. Hoje, dia 23 de setembro de 2025, nós estamos aqui para mais uma noite de estudos. Com eles, professor Severino Celestino, seja bem-vindo, professor Jorgito Larraz, seja bem-vindo, Jorgito. E daqui a pouquinho, se Deus quiser, Álvaro Morner estará conosco. Sejam bem-vindos. Boa noite, Adrianos. Saúdo, meu querido Jorgito Elará, Curitiba, tá, tá lá para o sul, lá embaixo. E vocês, queridos internautas, que são a causa primeira de estarmos aqui. Que Jesus possa abençoar a todos e nos conceder uma noite de muitas reflexões, estudos e busca na verdade que liberta. Adriano já é o máximo. Eu eito vamos fazer toda a força possível para sermos alguma coisa além do mínimo, tá bom? Que é o que realmente a gente deseja poder ser útil em alguma coisa, por mínima que seja. Não nascemos com a tua abundância até no nome, viu, Adriano? Mas a gente tenta >> só o sobrenome, professor, só o sobrenome. Fala, Jorgito. Boa noite, professor Severino Celestino, o homem das selvas sertanejas. Boa noite. Boa noite, meu querido companheiro Adriano, o homem do serrado brasileiro. Boa noite, meu Deus do céu. Boa noite para todos que estão conosco do Brasil e do mundo, os companheiros da estação lunar, os companheiros de Marte, de outros sistemas planetários. Sejam todos muito bem-vindos à nossa live de hoje, em que mais uma vez estaremos estudando o livro de Deuteronômio na nossa nosso quinto ano da nossa série, quinta temporada. Boa noite para todos nós. >> Jorgeto, e por falar no cerrado, noticiar que nós tivemos problemas aqui em Goiânia hoje, viu? Caiu um dilúvio aqui em Goiânia no final da tarde. Goiânia que não costuma assim ter problemas graves em relação à chuva, mas hoje foi tenso aqui, viu? Eh, alaramentos, árvores derrubadas aí pela chuva, pelos ventos, enfim. Eh, nós tivemos problemas sérios aqui na nossa capital hoje. Eu não sei como é que foi para vocês aí. Você tá em Curitiba, né,

? Eh, alaramentos, árvores derrubadas aí pela chuva, pelos ventos, enfim. Eh, nós tivemos problemas sérios aqui na nossa capital hoje. Eu não sei como é que foi para vocês aí. Você tá em Curitiba, né, Jorgeto? Tô, tô em Curitiba. >> E o professor em João Pessoa, não sei como é que foi para vocês, mas aqui caiu um dilúvio aqui em Goiânia. >> Não, aqui aqui aqui Jorgito e Adriano, a primavera chegou assim com gosto de verão. As flores estão cada dia mais belas, o mar cada dia mais cálido, o sol cada dia mais quente. Está assim realmente perfeito para aqueles que gostam de um bronze, né? Eu não posso, a pele não permite. Já tirei um câncer do nariz. Então eu agora é só de chapéu de proteção, nariz com protetor solar, mas não deixo de fazer a minha caminhada beira para aproveitar esse período que é tão rico, tão cheio de luz. Mas me diga uma coisa, choveu em Brasília também? Você sabe dizer alguma coisa, Adriana? Não, não, não sei não. Brasília não tenho notícia não. Mas aqui a coisa foi foi intensa. Muita, mas muita muita muita chuva de de de veículos serem levados pela pela enchurrada. Assim, foi nesse nível. Nesse nível isso, isso no cerrado é raridade, né? É, foi nesse nível por isso. Não, não é normal não. Não é normal não. Tão esperando um vento aí muito forte eh na China, naquela região que disse que tá tudo fechado, as lojas esperando. Disse que ele vem a mais de 150 km/h. É muita, vai ser muito, muito, muito vento. Vamos aguardar e pedir a Deus para que a natureza traga sua força, mas também permita que aqueles que nela habitam sobreviva, né? Que não haja prejuízos maiores nem sobretudo de vida, né? >> Sobretudo prejuízo de vida. >> Eu gostaria de pedir para que o Jorgito fizesse a nossa prece inicial. Pode ser, Jorgito? >> Pode ser. Faço sim. >> Vamos lá. Aí a encerramento ficaria aí com ou com o professor Severino ou com Álvaro. Eles decidem o final. Com certeza. Fique tranquilo. Vamos lá, Jito. Orar. >> Então, vamos orar. Senhor, neste momento que tu nos concedes para

ficaria aí com ou com o professor Severino ou com Álvaro. Eles decidem o final. Com certeza. Fique tranquilo. Vamos lá, Jito. Orar. >> Então, vamos orar. Senhor, neste momento que tu nos concedes para mais uma vez mergulharmos na sabedoria dos povos antigos, nós te rogamos a tua bênção, para que os nossos estudos à luz da doutrina espírita nos revelem as verdades espirituais necessárias para o entendimento das nossas próprias vidas. Deita as tuas bênçãos sobre os nossos corações, ilumina as nossas almas para que retiremos hoje o melhor ensinamento possível de todas as todos os textos que teremos a oportunidade de consultar. Permanece conosco, Senhor, e nos protege com a tua paz. Que assim seja, meu irmão. >> Que assim seja, professor, antes de passar a palavra para vocês em definitivo, que aí eu já me me fico nos bastidores, eu me afasto, fico nos bastidores. >> Não, não sai ainda não. >> É só ressaltar, né, aquele pedido que a gente sempre faz para para o pessoal que está nos acompanhando. Eh, esse conteúdo está sendo transmitido neste momento por vários canais, né, um pool de canais aí no YouTube. Então, canal do Igés Instituto Goiano de Estudos Espíritas, TV SEAL, Rede Amigo Espírita, Web Rádio Fraternidade, TV Goiás Espírita, Grupo Espírita Fonte Viva, Conecta Espiritismo. Então, esses canais estão eh transmitindo essa live de hoje. Lembrando que fica, claro, gravado na plataforma, né, o programa. Quem quiser assistir posteriormente vai poder assistir em qualquer um desses canais. E a gente pede que todos vocês se inscrevam nos canais, ativem as notificações, curtam e compartilhem os vídeos, inclusive este que você está assistindo. Isso é muito importante, porque todos nós aqui temos como missão divulgar o espiritismo, né? E é isso que a gente visa quando a gente pede que vocês se inscrevam nos canais e que vocês possam dar o joinha aí, porque isso faz com que a plataforma reconheça o conteúdo como relevante e o indique a mais pessoas e consequentemente ele vai

ede que vocês se inscrevam nos canais e que vocês possam dar o joinha aí, porque isso faz com que a plataforma reconheça o conteúdo como relevante e o indique a mais pessoas e consequentemente ele vai chegar a mais lares. E se é bacana pra gente, a gente quer, né, que que alcance aí outras pessoas, seja bacana para outras pessoas também, tá bom? Então fica esse pedido encarecido aí a todos vocês que estão nos acompanhando. Tem muitas eh nós temos muitas mensagens aqui já, né? Eu vou eu vou até vou abrir a caixinha aqui agora para ir acompanhando, tá? E é isso, ótima live para nós. Beijo nos corações aí de todos vocês que estão nos acompanhando. >> Professor Severino Celestino. >> Não, não, eu não queria que você saísse, >> que eu queria comentar uma coisa na sua presença. >> Sim, sim, sim. Este, esta semana que passou, eu vivi uma experiência muito interessante e eu queria compartilhar com vocês. Eu eu entrei na cidade de Recife no sábado e eu saí no domingo lá no Crato, no outro domingo. Então eu passei por Recife, Carpina, Surubim, Santa Cruz do Capibaribe, Caruaru, Arco Verde, Serra Talhada, >> Brejo Santo, Juazeiro do Norte e Crato. fiz nove cidades numa semana, 15 palestras nessas nove cidades, percorrendo toda essa região, conhecendo, na verdade, que eu nunca tinha indo num e a minha ignorância era tão grande que eu dizia pras pessoas assim: "Me mostra, por favor, a catinga que eu nunca vi como é que é. Deixa eu ver como é que ela é". "Ah, o catinga é isso aqui que você tá vendo." Eu: "Ah, é isso aqui que é a catinga?" Aí eu disse: "Engraçado, eu imaginava que a catinga era parecida com o serrado assim. rala. Mas ela não é rala não, amigo. Aquilo ali é impenetrável para andar ali. O cara se corta todinho. Ela é muito muito densa. Eu pensei que ela era igual o serrado, que você pega um cavalo e sai correndo no meio do campo. Não faz não. O caba de pandai. >> É, tem muita jurema, né? fecha e o boi corre naquela jurema e pro vaqueiro entrar ali, ele precisa de

errado, que você pega um cavalo e sai correndo no meio do campo. Não faz não. O caba de pandai. >> É, tem muita jurema, né? fecha e o boi corre naquela jurema e pro vaqueiro entrar ali, ele precisa de gibão, ele precisa de muita proteção, senão ele se rasga, ele cavalo cela e tudo. >> Então eu vivi essa experiência, andei na terra de Lampião, >> serra talhada, >> terra talhada. Fui para esses lugares todos, uma experiência que eu vou guardar pro resto da minha vida. Uma experiência maravilhosa. >> Acredito. Você começou por >> Recife, >> aí subiu no sentido do sertão, né? >> Aí é foi até eh ali a Serra Talhada, aí eu atravessei pro outro lado com >> Brejo Santos. É. Aí peguei Brejo Santo no Ceará. >> Muito bem. Que coisa. Gostou, Jorgito? uma experiência impressionante. E aí vocês que são médiuns, né? Vocês que são médiuns, eu ganhei um presente quando eu cheguei na última cidade. Eu tava rouco rouco, rouco, rouco, não tava conseguindo falar. >> E à medida que eu fui andando, a roquidão foi melhorando. Uma coisa impressionante que o ide o lógico era piorar, né? falando direto de manhã, tarde, noite, manhã e tarde e noite, >> mas eu fui melhorando numa coisa que acho que a medicina não >> não explica, >> não explica. Mas quando eu cheguei na última cidade, eu ganhei um presente muito interessante. Faz muitos anos, professor, que o movimento espírita discute a questão dos jovens. >> Humum. >> Como fazer para dinamizar os jovens? como fazer e se discute muito e eu nunca vi a gente encontrar uma solução para esse problema, porque ao mesmo tempo que a gente precisa que eles sigam paraa juventude, eles não querem ir pro grupo de jovens porque eles não têm interesse naquelas discussões que tem ali. Mas ao mesmo tempo eles precisam porque eles estão sequelados, estão depressivos, ansiosos, estão com ideação suicida se mutilando, eles estão, muitos deles comí existencial, perdidos. Então, o que fazer? E esse foi o presente que eu recebi. Hã, me sopraram uma ideia. Talvez essa ideia não seja até nova, mas

suicida se mutilando, eles estão, muitos deles comí existencial, perdidos. Então, o que fazer? E esse foi o presente que eu recebi. Hã, me sopraram uma ideia. Talvez essa ideia não seja até nova, mas para mim eu nunca tinha pensado nisso e isso tem sido me deu uma alegria. Quando eu tive essa ideia, eu senti uma alegria tão grande que eu digo: "Esse não veio de mim pela alegria que eu estou sentindo de ter esse tipo de ideia". Qual é a ideia? professor é criar dentro das casas espíritas o trabalho de atendimento espiritual especializado para jovens. Então eu tenho o trabalho todo mundo misturado, adulto. Aí você pega os jovens e faz uma sala só deles. E é roda de conversa, é em círculo para discutir os problemas da juventude. Depressão, suicídio, ansiedade, aborto, namoro, sexualidade, homossexualidade. Então, a casa espírita promoveria dentro do trabalho de atendimento espiritual um grupo para trabalhar jovens. Então eles viriam, aí tem o passe, água fluidificada, o atendimento fraterno, tudo. Mas o em vez da palestra, o acolhimento seria feito na forma da roda de conversa. Então, Flávia Teodoro, não é um não é um estudo como o Adeísson faz, é a casa espírita ter dentro da tarefa de atendimento espiritual o grupo de atendimento para jovem, porque aí a gente decedenta o jovem desses conflitos que eles estão vivendo, integrando esse jovem na tarefa espírita e daí há um ano, sei lá quanto tempo, a gente agora você pode ir pro grupo de jovem, porque ele já tirou aquele primeiro momento de de aflição. Aí você vai pro grupo de jovem normal, vai estudar, vai debater, vai com mais facilidade, porque você já deu uma descascada eh naquelas coisas mais aflitivas que ele poderia ter, né? Mas eu fiquei tão feliz de ter pensado isso, porque eu acho que eu encontrei o ovo de Colombo. Porque se realmente as pessoas querem que a juventude seja prioridade, tem que ter um acolhimento para eles, porque para o adulto tem mediúnica, para o adulto tem, para o adulto tem um monte de coisa e para o jovem o que tem?

ssoas querem que a juventude seja prioridade, tem que ter um acolhimento para eles, porque para o adulto tem mediúnica, para o adulto tem, para o adulto tem um monte de coisa e para o jovem o que tem? Jovem. Então, cria o atendimento espiritual especializado para eles, >> para aqueles que chegam a primeira vez na casa espírita, >> é, estão chegando cheio de dor, cara tá, já se tentou suicídio três vezes, bota o cara no grupo, vamos estudar. Muito bom. Eu acho que é, olhe, o mundo espiritual com a transição, ele tá trabalhando incessantemente para encontrar canais que acolham as pessoas, independente de religião, sexo, raça, não importa. >> Olha, eu eu vivi agora nesse final de semana, Jorgita, você tava no sertão da >> de Pernambuco e eu estava no Pronalá Central do Brasil. Eu fui, fui à Brasília participar do segundo encontro do estudo do Evangelho Red Vivo. >> Não sei se você já ouviu, não sei se você já ouviu falar evangelho redivo. Olha, eu fiquei encantado porque em em linhas rápidas, em 2018 eu recebi o convite da vice-presidente da Federação Espírita Brasileira, Marta Antunes. >> Sim. >> Vai participar do Conselho Federativo Nacional no mês de novembro, que é uma reunião onde a reúne-se todos as federativas do Brasil. É um projeto que veio desde Dr. Bezerra de Memez na na na época de Elias Barbosa, da fundação da Federação Espírita Brasileira. Eu fui assistir, tava lá o Divaldo, que ele sempre ia todo ano trazendo mensagem do Dr. Bezerro Menezes. Para mim foi experiência riquíssima. Mas e ela me convidou e quando chegou lá a a cimenta estava lançada por ela, o presidente da FEB, né? e os irmãos Carlos Campete, Geraldo Campete e outros diretores da FEP. Olha, a ideia é a seguinte. A obra Renúncia recebida por Chico Xavier do personagem aon ou ela tem lá uma parte que diz assim que a mensagem do Cristo precisa ser conhecida. meditada, sentida e vivida. >> Então, em cima disso, a Marta montou com aqui essência da aprovação ali do conselho dia das das federativas,

ue diz assim que a mensagem do Cristo precisa ser conhecida. meditada, sentida e vivida. >> Então, em cima disso, a Marta montou com aqui essência da aprovação ali do conselho dia das das federativas, um programa para se estudar todo o Novo Testamento à luz da doutrina para espíritas, não espíritas. a Deus quem precisar e quem quiser. Isso já está muito divulgado. Eu fui convidado para fazer a apresentação de porque o o programa ele tem o objetivo de construir nove livros à luz da doutrina que traga todo esse acevo do Novo Testamento. Então, começa com o livro número um, que é o método de estudo. Aí o dois é Mateus, Marcos, Lucas, João, Atos dos Apóstolos, carta de Paulo, cartas apostólicas e Apocalipse. São nove livros. Seis já estão editados. Seis já estão editados. Inclusive eu tenho aqui o sexto. Cadê meu filho? Você aqui. O sexto foi lançado agora. Isso você pode ter acesso através de de de como é que a gente chama? Download. >> Essas obras elas são estudadas, tem os chamados facilitadores e tem gente, esse encontro agora, o primeiro foi virtual por causa da COVID. >> Sim, >> esse foi presencial. tinha aproximadamente 200, 200 e poucas pessoas participando. De São Paulo a Porto Alegre, da Alemanha, do Uruguai, já está fora do Brasil, que o Carlos é quem tá cuidando dessa parte. Olha, é uma algo assim, pessoal, iluminado, algo que veio realmente para ficar. As federativas já estão implantando, já tem turmas praticamente pelo Brasil aa e eu nunca me senti tão bem. Foi um momento de eu fiz a a conferência de abertura na Federação Espírita Brasileira no auditório. >> Olha o Deus >> meu filho. >> Foi a espiritualidade que foi a espiritualidade que transportou ele. Ele veio teletransportar. >> Tudo bem? >> Tudo bem meus amigos. Tudo bom? Boa noite, Adriano Máximo. >> Eu tava esperando que você chegasse um pouquinho depois. >> É, consegui chegar um pouco, acho que mais no horário. >> Não, você tá, não tá em casa. Você tá dentro de uma livraria. >> Não, é na minha casa.

ava esperando que você chegasse um pouquinho depois. >> É, consegui chegar um pouco, acho que mais no horário. >> Não, você tá, não tá em casa. Você tá dentro de uma livraria. >> Não, é na minha casa. >> Ah, tá. >> No meio lugar da da >> Ah, tá. Desculpa. >> Tá no lugar da cultura, né, Álvaro? É, >> eu estava falando aqui, Ára, em ligeiras palavras do encontro que houve esse final de semana em Brasília do estudo do Evangelho Red Vivo, >> que é um trabalho maravilhoso, já deve ter entrado em contato, já deve ter conhecido, e fundado pela Marta Antunes, vice-presidente da Federação Espírita Brasileira, e eu fui um dos convidados para apoiar e nesse primeiro que houve agora presencial que os outros tinham sido. Primeiro foi online, esse é o segundo foi presencial. Foi um encontro marcante, maravilhoso, com muita assistência espiritual. Esse atrás desse trabalho está o Cone, que foi a primeira, mas também está Bitencur Sampaio, eh, Bezerra de Menezes, Celina, espíritos assim da da, eu diria assim de Scolido, recebendo mensagens durante antes e durante o o o atendimento, um salão lotado, o povo ávido, uma atmosfera, uma fraternidade, uma união imersa. Eu estou inclusive com a camisa aqui do encontro, pessoas de de Manaus a Porto Alegre e todos mais grande maioria falando que assistem de Moisés a Kardecosta do nosso trabalho. >> Meu Deus, >> uma coisa assim, eu nunca vi. Olha aqui, >> olha, >> diga. Falando falando sério, falando sério agora, eh, um estudo como esse que a gente vem produzindo, vem trabalhando o Antigo Testamento, é muito importante para que para que essa turma possa ter, né, uma referência de de estudo da Torá dentro de uma leitura mais próxima da Cabala, com notas da do entendimento que a gente tem do espiritismo. É, é interessante, sim, um estudo dessa forma é muito legal. e já está à disposição também no YouTube, tá certo? O primeiro livro ele traz todo o projeto, como é que deve ser estudado com todos com base na na codificação. Agora, um estudo aberto para gregos e

. e já está à disposição também no YouTube, tá certo? O primeiro livro ele traz todo o projeto, como é que deve ser estudado com todos com base na na codificação. Agora, um estudo aberto para gregos e troianos. >> Interessante essa parte. É um trabalho magnífico. Não veio para destruir NEP, não veio para destruir EAD, nada disso, nem ESD, pelo contrário, é um trabalho que ilumina, porque tem as raízes. Inclusive eu fiz uma que eu que abri a conferência lá em Brasília, eu fiz um apanhado desde o Bit no texto original para mostrar que a Jesus já surgiu ali à luz do Cristo pelo amor de Deus no verbo Meraft, que Álva conhece muito bem, que é aquele momento em que Deus observava na criação do planeta o caos, as as trevas e ele trouxe a luz como recurso maior. para toda a humanidade e que essa luz é Jesus entre nós, trazendo esse evangelho red vivo. Olha, para mim foi assim um um uma um final de semana de muita muita muita energia, indescritível, algo que eu acho que veio para ficar aqui na Federação Espírita Paraibana. Já tem uma turma que já tá terminando o primeiro livro, mas eu tô vendo aqui Aparecida, minha amiga querida lá de Fortaleza, que ao vivo conhece lá do Maredomos, elas já estão terminando o quarto livro que elas já estudaram, Mateus, Marcos e Lucas, foram o primeiro, porque o segundo é Mateus, o terceiro é Marcos, o quarto é Lucas. Agora, então já vão pro quinto livro, já vamos estudar João. >> Professor, talvez o primeiro livro eles não estudem. Talvez o primeiro livro seja só para o coordenador. Já começa no segundo, né? >> Não, não, não. O primeiro estudo não é só para o coordenador, facilitador, como se chama. O primeiro livro é sobre a metodologia do estudo para as pessoas saberem, tem um norteamento de como estudar essa programação. E também se prepara facilitadores. Ele não chama nem monitores, nem professores, mas facilitadores. O que eu acho assim muito apropriado para o estudo, porque ninguém é o dono da verdade, né? Eu até lancei os cinco verbos lá de ouvir, calar, assimilar,

monitores, nem professores, mas facilitadores. O que eu acho assim muito apropriado para o estudo, porque ninguém é o dono da verdade, né? Eu até lancei os cinco verbos lá de ouvir, calar, assimilar, praticar e ensinar. Que Jesus assim muito rápido não dá. Ouvi calar, >> ensinar. >> Ouvi calar, assimilar, praticar e ensinar. Jesus que era mestre supremo e professor, ele começou praticando, porque ele já tinha todo o conhecimento, >> não é? Então Jesus não começou ensinando, ele começou curando, amparando, auxiliando, porque a gente só pode falar daquilo que a gente pratica. Já ouviu, já calou e já assimilou e já praticou. Então nós não temos professor, nós temos tudo isso, Flávia Teodoro, foi gravado, tá certo? está vai ficar à disposição. Foi gravado lá em Brasília, no onde a gente foi, tem como assistir através do YouTube, vai ficar à disposição. A FEB vai dispor isso aí para que as pessoas saibam, tem uma noção, debates fraternos, estudos sobre caridade, amor, perdão, paz. Eu peguei o o estudo sobre a a a paz. Foi assim um um um final de semana riquíssimo. Saímos todos, eu ainda tô, eu diria assim, numa boa ressaca das energias que eu recebi e todos falam do Moisés da Kardecinho. Todos mandaram abraço para o Álvaro, para o Jorgito e eu disse: "Olha, terça-feira vamos estar lá esperando vocês". Teve uma turma do Rio Grande do Sul. O cap, cap. Ouvi calar, praticar, ensinar. Você, você, olha, Capão da Canoa, não sei se alguém aí conhece, já teve com esse look. >> Santa Rio Grande do Sul. >> Rio Grande do Sul. Um grupo imenso me deu essa camisa lá do Centro eh Sociedade Espírita Allan Kardec, Capão da Canoa. Eu recebi, tô aqui até de público agradecendo. Fizeram um cartãozinho, botar botou o nome de todo mundo para que eu soubesse quem foi que enviou. Pessoal de Manaus, Belém do Pará, Rita de Manaus, um doce de pessoa, a Iracema de Belém do Pará, que inclusive já vi. Você conhece ela, Jorito? Claro. Iracema, conheço. >> Pois é, Iracema estava conosco, foi uma das apoiadoras.

Pará, Rita de Manaus, um doce de pessoa, a Iracema de Belém do Pará, que inclusive já vi. Você conhece ela, Jorito? Claro. Iracema, conheço. >> Pois é, Iracema estava conosco, foi uma das apoiadoras. Ol, vocês terem uma ideia, os grupos eles pegaram, pessoal que ia participar, quase 200 pessoas e cada grupo médios se reuniam e recebia uma mensagem pessoal para o encontro. E a gente recebeu isso debaixo da porta. No segundo dia eles faziam uma prece e ali vinha a inspiração para aquela pessoa. Teve gente que recebeu e caiu entre lágrimas porque estava exatamente esperando uma mensagem daquela natureza. acontecimentos assim muit o Hélio Bruno lá da da FEB também, outros diretores, o Morone e tanta gente boa, a Martinha, né, que é a vice-presidente, o Godinho mandou uma mensagem que não pôde participar conosco, mas eu acho que nós estamos recebendo da espiritualidade de todos os lados, acolhidas e mensagens consoladoras. E o espiritismo tem essa capacidade porque é uma doutrina ecumênica, universal, não discrimina, tá aqui para auxiliar e para amparar, não para fazer proselitismo de ser o melhor ou ou dividir. Pelo contrário, eu acho que Jesus realmente é a luz que abre caminhos para aqueles que estejam precisando de apoio, de luz e de paz. Eu queria agradecer demais aqui de público, dizer da minha felicidade de poder ter feito parte, porque todos esses nove livros que nós já estamos no apocalipse, todos eles eu tive a honra, mesmo sem achar que que se que tenho autoridade nem capacidade, mas eu tive a honra de fazer prefácio de todos, de cada uma dessas nove obras. Todas elas tão prefaciadas. Já fiz até do Apocalipse, que é o nono livro. As cartas de Paulo, as cartas apostólicas, Atos dos Apóstolos, Apocalipse, Mateus, Marcos, Lucas e João. Todos eu fiz um troito, um prefácio para preparar o estudo da obra. Então vai ser, eu acho que na na preparação da regeneração planetária vai ser algo que vai apoiar o Brasil e até o próprio planeta. Porque tem capal e material para isso. A

preparar o estudo da obra. Então vai ser, eu acho que na na preparação da regeneração planetária vai ser algo que vai apoiar o Brasil e até o próprio planeta. Porque tem capal e material para isso. A Lúcia tá pedindo o nome dos livros. São nove. O primeiro, >> o primeiro é o a metodologia, a orientação metodológica do estudo. >> O segundo é Mateus, o terceiro é Marcos, o quarto é Lucas, o quinto é João, o sexto é Atos dos Apóstolos, o sétimo é cartas de Paulo, o oitavo são as cartas universais ou apost ou apostólicas e o nono é o apocalipse de João. Esses são os nomes dos nove livros que o grupo, esse aqui inclusive eu recebi lá na federação com com a o autógrafo da Martinha agradecendo e tudo mais que é o esse aqui é o sexto que é Atos dos Apóstolos. >> Professor, vou fazer uma pergunta difícil agora. Se eu não souber, eu vou pedir perdão, vou pedir para outra pessoa responder. Talvez o Álvaro ou o Adriano. Não, não. É o seguinte, eh, esse o Evangelho Rede Vivo está usando aquele material de Emanuel. Esse esse material aqui, não é? >> Também também a bibliografia é aqui, ó. >> Esse >> cadê? É essa coleção, eu tenho todas, >> tô procurando e não tô achando aqui. Bom, mas aí você tá entendendo o que eu tô falando? Ol tá mostrando. Ol tá mostrando esse aí. Só que o nome dele era o evangelho por Emanuel. Aí eles fizeram o evangelho por Emanuel, Mateus, o Evangelho por Emanuel, Marcos, >> isso, >> Lucas, João. Aí fizeram o evangelho por Emanu Atos. Não era mais o Evangelho, era Novo Testamento. >> Isso. >> Então o o agora eu acho que eles vão reditar com esse nome aí, Evangelho Rede Vivo. Mateus, Evangelho Rede Vivo. Porque eu tô vendo que o seis tá escrito Evangelho Rede Vivo. >> É livro seis, estudo interpretativo do livro de Atos dos Apóstolos. >> Então é porque eles vão trocar de evangelho por Emmanuel para evangelho Rede Vivo. >> Isso >> tá legal. Exatamente. >> Não, eu acho que são obras diferentes. Ela >> é o quê, Álvaro? Eu >> eu acho que é tô tá tô tô tô tô com

trocar de evangelho por Emmanuel para evangelho Rede Vivo. >> Isso >> tá legal. Exatamente. >> Não, eu acho que são obras diferentes. Ela >> é o quê, Álvaro? Eu >> eu acho que é tô tá tô tô tô tô com microfone, né? Eu acho que são obras diferentes. Essas aqui, ó. >> Essas obras que o Ela citou o Evangelho por Emmanuel, são as mensagens que comentam os versículos no livro Fonte Viva. Eh, e mais >> caminho verdade e vida, né? >> Caminho Verdade e Vida. Aqui o Saulo ele fez um uma organização isso, ele vamos dizer sistematizou, possibilitou que não tivesse, vamos assim dizer, aleatória como foram publicadas. >> Isso colecionou, ele juntou. Evo, Rede Vivo é um é um sistema de estudo da Federação Espírita Brasileira, ao meu ver, o senhor me corrige, professor, eh, do Evangelho. É um dos sistemas que nós encontramos, fundamentais e importante. Todos os >> as formas de estudo do evangelho são extremamente valorosas, sem sombra de dúvidas, trazem benefícios. É sempre no alerta devido de que o evangelho deve muito mais do que ser estudado, estudado e vivido, praticado. >> Ele é um um sistema, exatamente você tá dizendo, só que ele, esse aí que você tá mostrando, que o Jorgito falou de Emanuel, são mensagens que o Chico recebia sobre determinados versículos em Mateus, em Marcos, em Lucas, em João. separou aqui no estudo do evangelho verde vivo, todos os versículos são estudados. >> É semelhante ao Nep, Elará, é uma >> é uma semelhança >> semelhante ao Nep. Então é, >> então é semelhante ao Nep. Ok. Ok. Por isso que eu digo que ele não destrói Nep, não destrói nada. Ele acrescenta outras outras questões, tá certo? Eu pensei que a diferença era que o Evangelho Rede Vivo trabalhava em cima dessas obras de tudo bem. >> Não, não, não, não é isso. Não é em cima dois evangelhos, ou melhor do Novo Testamento, >> porque começa em Mateus e termina no Apocalipse. >> Eu >> muito bom. >> Quero dizer uma coisa para vocês. Chanoval, metá. >> Ah, tá. É verdade. Eu mandei já uma mensagem tá

lhor do Novo Testamento, >> porque começa em Mateus e termina no Apocalipse. >> Eu >> muito bom. >> Quero dizer uma coisa para vocês. Chanoval, metá. >> Ah, tá. É verdade. Eu mandei já uma mensagem tá lá no Moisés da Kardechanová. >> Foi, né, professor? >> Eu mandei an >> hoje, para quem não se lembra, é o ano novo judaico. >> Judaico. Isso. >> Hoje é o segundo dia no quando está no rolo, no na Galuto fora da terra de Israel, se comemoram dois dias. Então, hoje aqui ainda é ano novo judaico >> e e ontem foi o primeiro dia. Então, ontem nós não fizemos a nossa live de segunda-feira, que fomos até a casa dos meus pais eh paraa comemoração do Rocha Rax Chaná, da Roch Rahaná >> Rocha Raná Roxa cabeça >> cabeça do ano. Primeiro dia de Trey. Ele inicia com o fim do 29º dia de Elul. >> Eu lembro minha professora de hebraico quando eu esquecia os meses, ela falou: "Lembra que Elula é ele último mês do ano? nunca. Toda vez que eu leio eu eu que eu vejo que eu falo, eu lembro dela. Então é um dia muito importante. A gente entra no nos 10 dias agora a sériame chuvá, os 10 dias do arrependimento ou do retorno. >> Isso que vem o Pu também, né? faz parte do >> Isso daqui ve dias, hoje eh, 10 dias depois do Raná, hoje o segundo dia, então daqui dias nós teremos o Yonkour, que aí é o encontro, é o momento. Então, só paraa gente entender, a gente acho que já poôde explicar eh algumas vezes nesses anos, mas só pra gente se lembrar o que é o chantioná, é diferente do processo, vamos assim dizer, eh de uma simples festividade, mas é uma festividade onde se toca o chofar, as trombetas, a um chifre de carneiro. E esse barulho, esse som intuito de derrubar as muralhas do egoísmo. ao entorno do nosso coração, como derrubou as muralhas de Jericó quando Josué conduziu o povo de Israel. eh escrito nesse livro, esse processo, eh nesse livro, a condução de de, eh, de Josué, a gente vai ver que Moisés vai morrer e vai ficar ao lugar dele, Josué, conduzindo. Então, o mesmo intuito, esses aceram meio de chuvar,

esse processo, eh nesse livro, a condução de de, eh, de Josué, a gente vai ver que Moisés vai morrer e vai ficar ao lugar dele, Josué, conduzindo. Então, o mesmo intuito, esses aceram meio de chuvar, são 10 dias que a gente tem profunda reflexão para que nós sejamos inscritos e selados no livro da vida. Então, da mesma forma que Santo Agostinho recomenda uma reflexão na 919 ao fim do dia, nós fazemos um grande apanhado do nosso ano como um todo e nós refletimos sobre o que necessitamos, ah, vamos assim dizer, ressignificar, reorganizar, reavaliar. E no dia do yonkipur, nós pedimos perdão para os nossos pecados com as faltas que nós temos para com a lei divina, não para com o próximo. Para com o próximo, como disse Jesus e Kardec muito bem explica atrás no Evangelho de Segundo Espiritismo, a antes de ir oferecer, colocar a sua oferenda no altar, reconcilia-te depressa com o teu irmão. Faz parte desse processo da tradição. a judaica. E nesses 10 dias a gente vive esse essa reflexão. O hábito é de agora em diante depois do brocha, depois que termina esse dia de agora. Então a gente deseja um chaná, tvá umcá, um ano bom e doce e a gente recomenda ou oferece a bênção ao outro de que sejamos inscritos a no livro da vida. Gmaratim tová em hebraico. Gmar gamur bem excelente inscrição, assinatura tová que tenhamos uma assinatura boa. >> Segundo a tradição judaica, é nesses dias que nós estamos sendo avaliados e serão definidas. Se nós sejamos, se nós seremos inscritos. Se não formos inscritos, virá o nosso desencarne. Eh, a gente eh será o, vamos assim dizer, o último ano dessa encarnação, eh, desta encarnação. No livro Outro Dia foi interessante contando para vocês. Eu fiz um trecho de um de um publicação de um de um videozinho no Instagram. Deu assim, deu mais de 100, Jato, passou de 100.000 1000 visualizações. Esse texto, esse 2 minutos falando que os judeus ou o judaísmo, melhor dizendo, são reencarnacionistas. E eu recebi, eu tive que ocultar mais de 200 mensagens de

passou de 100.000 1000 visualizações. Esse texto, esse 2 minutos falando que os judeus ou o judaísmo, melhor dizendo, são reencarnacionistas. E eu recebi, eu tive que ocultar mais de 200 mensagens de 800, quase 1000 mensagens que nós recebemos eh nessa nessa postagem, porque as pessoas estavam brigando comigo falando que o judaísmo não é encarnacionista. Eu achei interessante que os judeus vinham falar: "Não, é claro que é, é óbvio que é". E e eu recebi muitos irmãos protestantes, católicos, eu recebi muitos irmãos, >> não é? E não pode ser, >> que, né? Que brigaram comigo, muitos, muito carinhosamente discutindo, colocando pontos. Eu achei uma coisa muito interessante. Então, se nós formos bem inscritos no livro da vida também aqui eh é é descrito que nesse momento é é considerado as nossas nossos trabalhos, a nossa saúde, as principais provas. a gente tem uma um entendimento um pouco diferente disso, naturalmente no espiritismo, mas é um momento de reflexão que traz muitos ensinamentos, um momento de muita festividade. >> Eu queria >> certo, filho, queria queria acrescentar duas coisas aí o que você disse. Primeiro que em Elul, que é o mês que precede o Rochi Rachana, o ano novo judaico, é o mês que Ramela é bçadê, segundo a parábola do Lubavit, né, do da corrente racídica, que fala que no Elul, na véspa do Rochaná, todo ano, o rei está no campo. A expressão ramelo beadê significa o rei está no campo. O que é isso? Diz a parábola que durante esse período Deus que vive lá no seu trono, arrodeado de ministro, arrodeado de pessoas que os os as pessoas comuns não têm acesso, ele desce e constrói sua tenda ou seu tabernáculo no campo para ficar junto das pessoas e não haver distância entre o poder de Deus e os homens. no campo. >> E isso é, ele está no campo. E eu acho isso tão interessante porque também em dezembro, véspera do ano novo cristão, >> Jesus também desceu como rei, a manjedoura, tabernaculou entre nós, como diz João, durante 3 anos, deixando essa mensagem

so tão interessante porque também em dezembro, véspera do ano novo cristão, >> Jesus também desceu como rei, a manjedoura, tabernaculou entre nós, como diz João, durante 3 anos, deixando essa mensagem indefinitamente maravilhosa e libertad. >> Ele estava no campo, né? >> É porque Deus, Jesus é que é, ele diz, né? Eu não tenho uma pedra onde recostar a cabeça, porque ele era um tabernáculo entre nós, como foi o tabernáculo com as 12 tribos no deserto. Deus entre o seu suas tribos e Jesus entre nós. Mas há 25 anos atrás, no dia de ontem, no primeiro dia de Rocha e Raxaná, eu estava em Israel. Eu, minha esposa e meu filho, a primeira vez que eu fui a Israel, há 25 anos atrás, fui hospedado em Ramatigan, vizinha até lá vive Álvaro, ali perto do do Bene Bracque, né, onde fica aquele bairro de de ortodoxo que fala o ID, né, lá em >> Estudei lá. >> Tu estudou lá, não foi? Também, né? Também, né? Porque você estudou em no Mechearim. E eu participei, Adriano Jorge e Álvara, pela primeira vez na minha vida, de uma cerimônia do recebimento do Rocha Raxaná na casa do meu amigo Gade Azá. E o pai dele foi quem ministrou a família toda reunida. Ele colocou pela primeira vez um equipar na minha cabeça, abriu aquele livro de orações e leu lá o texto referente a ao Rocha Raxhaná. Mas quando ele começou a ler, eu não segurei a emoção e as lágrimas. Eu não sabia o que é que tava acontecendo comigo. Os olhos encheram d'água e eu comecei e e eu começou a cair lágrimas e eu enxugo daqui, enxugo dali. Ele olhou para mim e perguntou: "Macará, que que tá acontecendo?" Eu disse, eu não sei, animar, estou meio estou muito sentindo muito bem, mas não sei dizer o que que tá acontecendo. Eu não ia, eu não sabia com qual seria a reação dele, mas com certeza eu tive aproximação de um amigo espiritual que é, como disse Dr. dizer, foi de lá que eu vim. Então eu não poderia estranhar um momento daquele que eu tava revivendo, né, relembrando algo da minha vida passada que hoje eu já sei através de do próprio o centro Cisco de

er, foi de lá que eu vim. Então eu não poderia estranhar um momento daquele que eu tava revivendo, né, relembrando algo da minha vida passada que hoje eu já sei através de do próprio o centro Cisco de Luz de Chico Xavier, que um amigo espírito lá disse que eu, Álvaro e ele nós tivemos uma reencarnação na Cracóvia. Então eu não posso, hoje eu tenho ainda mais consciência do que representou isso na minha vida, né? essa esse meu interesse, se acabar sendo professor de judaísmo, cristianismo primitivo e acabar com Jorge e com Álvaro e com vocês nesse nesse estudo que nada é por acaso. Então, para mim é um dia marcante na minha vida também, não só o ano novo cristão, mas muito também o ano novo judaico. Eu queria propor antes da gente iniciar o estudo do capítulo 211, que a gente vai começar agora, >> que a gente fosse trabalhando as questões que estão aqui, né, >> Jorgito? É, é o 21, versículo >> 21, 18. >> 18, né? Isso. >> Eu queria citar aqui só para pra gente entender. Eu vou, deixa eu procurar aqui o chofar aqui, ó. Vou mandar pro pro Adriano. >> Adriano, o link, Adriano, aqui, ó, vamos escrevi no >> Não, mas o link do que ele tá pedindo é o link do vídeo sobre reencarnação. >> Não, não. Eu vou mandar o o link aqui só pro pessoal ver o que é chofar. Eu mandei, Adriano, no seu lá no de Moisés a Kardec e aqui no coiso tem um link eh de como é o chofar, só para eu vou falar rapidamente de algumas referências, motivos pelo qual eh se toca o chofar. Então, para o judaísmo, nós estamos há 5.786 anos completando >> da criação do mundo. Isso não é uma a no judaísmo é uma referência que é lido no Phat pelo pela literalidade. Então, nós estaríamos comemorando a criação como um todo. É claro que a gente entende que isso é uma parábola e que a a é muito mais talvez seja possível que é que essa seja, não tô dizendo que é, mas uma possibilidade que seja o início da vinda desses espíritos da Play de Israel que foram exilados do sistema de capela. Eu não tô dizendo que é isso, gente. Eu não

ssa seja, não tô dizendo que é, mas uma possibilidade que seja o início da vinda desses espíritos da Play de Israel que foram exilados do sistema de capela. Eu não tô dizendo que é isso, gente. Eu não falei que é isso. Eu falei >> hipótese >> que é uma hipótese, é uma possibilidade >> que faz mais sentido. Então, 5786 anos. Então, >> agora sete, >> não, seis agora, né? >> Não, é seis. Entrou o seis. >> É seis. Começou o seis agora. É, >> então um é tocado chofar para se lembrar da continuidade do reinado. Dois, ele tem o intuito de despertar as nossas almas. Do mesmo forma que o galo canta pela manhã, a gente tem o intuito do despertador do do iPhone toca de manhã, mas galo ninguém nem o povo nem sabe o que que é mais e nem que galo canta. Então, a o intuito de despertar nossa galegócio dentro do dentro do gelo. Galo é um negócio que a gente compra gelado no supermercado, vem congelado. Isso que é galo. >> Três. Terceiro motivo, no quando no monte Sinai, no Rio Sinai, quando foram recebidos os 10 mandamentos, era tocado o som, ouvia-se a voz, a voz não, o som do chofar, as trombetas. Ah, quando a os profetas ah falavam a e eram chamados, havia o chamados dos profetas para retornarmos aos mandamentos, por muitas vezes era ouvido também no processo de voz direta a 4, a o processo de relembrar, de relembrar a destruição do templo de Jerusalém e trazer o Messias para a reconstruição, reconstrução do templo, que já não é mais um templo material, é aquele descrito na profecia do apocalipse, por exemplo, que não é um livro do Antigo Testamento. Então, um judeu não vai dizer isso, mas eu estou fazendo um comparativo, trazendo aqui o que é descrito por eh João, o evangelista no Apocalipse. quatro o seis, perdão, o sacrifício de Isaque, que quando ele foi levado, olha, sacrifica ali então o eh o carneiro que ficou enrolado, né? O chifre de carneiro ficou enrolado ali, era um chofar. Cinco, é uma reverência à humildade que devemos completar a Deus, preenchendo todo o espaço e o tempo. Então, algo que

o que ficou enrolado, né? O chifre de carneiro ficou enrolado ali, era um chofar. Cinco, é uma reverência à humildade que devemos completar a Deus, preenchendo todo o espaço e o tempo. Então, algo que não é material, tal qual a luz, mas em outro sentido que preenche o ambiente todo, como deve ser a nossa humildade contemplativa para Deus. A oito, a introspecção, a nossa reflexão sobre os atos que nós devemos melhorar para que nós venhamos a trazer a era messiânica. Então, veja que no, ó, no judaísmo hoje nós temos a compreensão, pelo menos na racida, que os atos de bondade que nós ah nos utilizamos, esses servem para a instituição do reino do céu sobre a terra. É, em parábola diz a mesma coisa do que nós, porque Jesus veio ao mundo, caminhou e não, vamos assim dizer, instaurou o reino dos céus, a não ser no coração daqueles que aceitam e passam a se tornar responsáveis por exemplificar e construir o reino dos céus com as suas obras, com a caridade em movimento, fora caridade, nossa salvação, trazendo as obras de caridade ao entorno. Depois nove, quando o mai chega, segundo o judaísmo, a o ouvirá-se o grande, o grande chofar, exatamente como tá escrito lá para nós a no livro de Apocalipse. Asetas do céu >> que irão tocar a um. O reconhecimento vem, tem também a o intento de trazer o reconhecimento da unidade de Deus, que Deus é um só e ele toca a todos e suas bênçãos, como a gente compreende na doutrina, como fluido cósmico universal, porque o som ele terá a sua há esses dias essa essas ondas eh reverberando por todo o mundo, tal qual nós estamos imersos no fluido cósmico universal. fazendo apenas um paralelo e outra é o grande chamado, é o grande chamado a para que nós venhamos a despertar, a despertar desse nosso processo muitas vezes letárgico para que a gente venha a retornar efetivamente. é o chamado para que nós venhamos a retornar aos dos apriscos que nos encontramos ao para irmos ao encontro do bom pastor. Tô fazendo um paralelo, tá gente? >> Então, >> oi.

a a retornar efetivamente. é o chamado para que nós venhamos a retornar aos dos apriscos que nos encontramos ao para irmos ao encontro do bom pastor. Tô fazendo um paralelo, tá gente? >> Então, >> oi. >> Tem uma pergunta para você. Se eu souber, tem coisa que eu >> não não é nada complicado. É que por exemplo, nós estamos no ano 5786, certo? >> Isso. Certo. >> Isso. >> H, eu já vi algumas coisas, eu não sei o nível de veracidade disso, de que quando completar os seis milênios, a gente vai entrar na era messiânica quando chegar no ano 6000. Se isso for assim matematicamente posto, então estariam faltando aí quem é bom de matemática é 6000 - 5786. Seria o tempo que estaria faltando para completar a transição planetária para que a gente vivesse naquela nova Jerusalém na convivência com o Cristo. Já que o reino dele que ele disse que o reino não é deste mundo ainda. >> No caso, Jorge, eu acho que é >> 214 anos. >> 14 anos. 214. Então falta 214 para terminar essa nossa era. >> Essa é a data máxima até o sexto milênio. >> Tem uma obra cabalística >> do rabinho, >> entendeu? Olá, >> David Cooper, que ele fala que é o diálogo lá da cabeça da serpente no no Gênesis, quando diz assim: "Tu eh ela morderá o teu calcanhar e tu esmagarás a cabeça." >> Uhum. >> Cabeça e calcanhar simboliza o começo e o fim é o ciclo de uma era de 6.000 anos. que isso já, essa revelação já está no Gênesis, no diálogo de Deus com a serpente, lá no capítulo 3, depois da queda, >> que é cabeça e calcanhar representam a união total de um ciclo de 6000 anos. >> Entendi. >> Só para isso é uma iso é uma explicação cabalística do >> cabalístico, tá? do >> Eu acredito >> que assim que >> está nessa obra aqui >> acabalá de David Cooper, o rabino, >> eu conheço ele, eu acho. >> É uma >> a prática do misticismo judaico. Deus é o verbo, escrita, >> então é uma obra que eu gosto muito dela, tem muita coisa interessante. Bom, eh, nós temos, nós ainda nem abos, nós ainda não abrimos o o CFER hoje, tá? Eu entendi como é que o Carlos Campos pediu

>> então é uma obra que eu gosto muito dela, tem muita coisa interessante. Bom, eh, nós temos, nós ainda nem abos, nós ainda não abrimos o o CFER hoje, tá? Eu entendi como é que o Carlos Campos pediu o link do vídeo >> da reencarnação >> sobre reencarnação. Entendi isso. >> Esse esse vídeo está no Instagram, não está no YouTube. >> Você entrar lá no meu Instagram Álvaro. >> Você pode encontrar o vídeo ali. >> Bacana. O o link que você me mandou já está nos comentários, tá? >> Ah, tá. Se quiser pra gente ver o que é um chofar. >> Isso já está. >> Você pode publicar, meu filho, >> aqui na na tela. Ela >> sim. É para que as pessoas vejam. >> Pera aí que eu vou eu vou melhorar. Eu vou melhorar aqui para você, tá? Eu vou melhorar. Pera aí. Vamos orar a Deus. Eu vou dar um jeitinho aqui para ficar bem claro, tá? É, é porque no comentário fica fácil de copiar e eh colar, né? >> É, mas eu quero fazer uma jogada aqui que vai ficar melhor. >> Certo. >> Eh, cadê? Eu vou eu vou disponibilizar do jeitinho que eu vou fazer aqui e aí você publica, tá bom? Compartilhar a tela. Isso aqui eu tô compartilhando uma tela aí. Certo. >> Deixa eu ver. Cadê? Cadê? Cadê? Aqui. Agora dá uma olhada aí. Joga aí para nós. Isso. Deixa eu ver se eu consigo crescer aqui porque tá muito pequeno. >> Ah, mas já dá para ver. Parece uma serpente aí, mas é um chifre mesmo. >> É, esse é um chopar. >> É como se fosse um berrante mais de chifre do cordeiro, do carneiro. >> É, >> vê se melhorou aí o negócio. >> Tocado que é tocado. E a mitval, um dos mandamentos é ouvir o chofar. >> OK. Há quem diga Álvara que o galo que diz que cantou quando quando Pedro negou Jesus três vezes foi o toque de um chofar >> que ficava ali no templo de Jerusalém. tinha uma pedra lá em dois tinha marca aonde o o a pessoa que era responsável, os chamados assim, eh aqueles que tocam o chofar, ficavam ali e ali tocavam da muralha de Jerusalém, dali de cima no templo, chamando as pessoas para oração ou nessas nesses momentos de festa. É,

vel, os chamados assim, eh aqueles que tocam o chofar, ficavam ali e ali tocavam da muralha de Jerusalém, dali de cima no templo, chamando as pessoas para oração ou nessas nesses momentos de festa. É, faz todo sentido, porque, por exemplo, ao tempo do templo, >> eh, ao tempo do templo, eh, não seja maisis como aqueles que trombeteiam nos cantos. Então, existia uma pedra realmente no alto da muralha onde se tocava o chofar e isso ia na sequência, sendo ento a outras distâncias. Para quê? para que avisasse a hora do começo do início do chabat das festividades. Então, professor, faz todo sentido. >> Eu também acho. >> Eu eu quero lembrar aos presentes que a gente ainda não abriu o Cfer hoje, tá? >> Mas hoje é uma data toda especial. Hoje é ano novo judaico, tá dentro do estudo, não é? >> É. Tá certo. Tem razão, >> não é? É um ano diferente. A gente também a gente tem que se prender ao texto, mas também não podíamos deixar. Não tem razão. Tem razão. >> Só para contar outra outra outra ideia, eh, outra tradição. Existe um um o costume de se fazer o Tashlir. Então, quando a gente lê lá o o livro, o livro Paulo Estevon e vai contar da comunidade de Antioquia, o professor não teve lá, ele não vai saber, mas a gente que ela a gente que lembra bem de Antioquia, sabe? Professor não vai lembrar. >> Lá tem um Rio de Já >> foi lá. >> OK. Eu já fui lá umas seis vezes >> Ah, nem esqueci. E eu e eu qui. >> Ali na comunidade de Antioquia >> é é descrito que onde se reunia a comunidade ao entorno do rio Orontes. >> Hum. >> Por que que se a se dava ao entorno do rio? Porque tinha-se o hábito, ao que me é dado saber, ao tempo de Jesus, antes da do judaísmo rabínico, vamos assim, colocar uma divisão teológica. Isso no judaísmo, isso não existe, mas houve uma organização de um judaísmo pós a destruição do templo. Então, é determinado teologicamente pelo judaísmo rabínico. E para os judeus isso não existe, tá? Mas é é um termo pedagógico para entender. Ah, era feito tashlir. Era um dos costumes fazer essa prece do

ão, é determinado teologicamente pelo judaísmo rabínico. E para os judeus isso não existe, tá? Mas é é um termo pedagógico para entender. Ah, era feito tashlir. Era um dos costumes fazer essa prece do Tashlir a ao entorno do rio Orontes e dos rios onde onde se se encontravam. E tem alguns alimentos, né, que são muito importantes, que é o mel, que é o o vinho que é utilizado. Eh, tem o hábito hoje em dia de comer a fruta, uma maçã. Então, hoje em dia a maçã e a romã, que ela representa a completude dos cumprimentos, dos mandamentos como propósito a ser cumprido. Cuber Tâmara. Tâmara é uma delícia, gente. Tâmara comer tara porque o a a terra que vai manar leite e mel, o mel é da Tâmara. >> É da Tâmara. >> Eu tenho mel de Tâmara ainda que eu trago sempre que eu vou lá eu compro. É um mel especial, riquíssimo. >> É, eu vou eu vou falar uma coisa para vocês. A tâmara fresca, que é aquela que é colhida ainda, que a gente compra aqui no Brasil, mesmo que seja maravilhosa lá de Israel, elas são secas, >> passa, né? como fosse uma passa, >> nossa, é como uma passa. E e para nós ali é é eh por vezes no tempo dela, a gente tinha a oportunidade de comer ela fresca, gente do céu, >> ela jorra, né? Por isso que o o a o a promessa de Deus é a terra que jorra leite e mel, o leite da cam da tâmara, >> porque ela madura, ela escorre o meluto maduro, >> tão doce que ela é. >> É, >> é uma delícia. Então, acho que valeu a pena a gente falar um pouquinho do ano novo judaico, que estamos em festa. Vamos elar ao ao nosso filho rebelde. Não, mas não, mas antes do filho rebelde, eu queria propor o seguinte, para que a gente não corra na hora das perguntas, vamos logo responder essas perguntas que já tem aqui. Aí a gente fecha isso e vai só para perguntas que sejam do contexto daquilo que a gente vai ver, porque tem perguntas aqui que são fora do contexto, a gente resolve, já responde e bola pra frente. >> Então eu acho que a gente chamar >> o que tem aí. >> É, se se não me engano, a pergunta da

i ver, porque tem perguntas aqui que são fora do contexto, a gente resolve, já responde e bola pra frente. >> Então eu acho que a gente chamar >> o que tem aí. >> É, se se não me engano, a pergunta da Maria das Graças é é feito de Não é isso? Vai pra primeira. É. Então vamos lá. Melissa Lins, boa noite. Uma pergunta ao professor Severino. Se possível, professor, poderia com seu admirável conhecimento. Obrigada por isso. Me explicar porque os católicos se referem a Nossa Senhora como mãe de Deus? Ah, esse Melissa. Isso advém do do concílio de Éfeso, quando esse concílio determinou o nome desse concílio, o título dele é Teotocos, que Tocos é mãe e Teo é Deus, mãe de Deus. Foi o concílio realizado na cidade de Éfeso, onde Maria desencarnou, que determinou, chegou-se à conclusão que ela era mãe de Deus. Mas a gente sabe, se é Deus, >> é, entendeu? E por isso que a Igreja Católica também considera Jesus Deus, né? Porque nós sabemos que Jesus é o o espírito mais evoluído que pisou esse planeta, mas ele é o enviado de Deus. Ele nunca se disse, nem se intitulou Deus. Ele dizia: "Eu eu, pai, somos um". Porque ele honrava Deus, ele fazia a vontade de Deus. E é tanto que quando eu rezo Ave Maria, quando eu chego no lugar que as pessoas vão rezar Ave Maria e diz: "Santa Maria, mãe de Deus", eu digo logo: "Santa Maria, mãe de Jesus", né? que para nós espírita o termo santa, Maria pode ser considerada até uma pessoa divina, mas o santo na concepção do dos dos canonização romana, nós espíritas não não não respeitamos, mas não entendemos lógica uma vez que somos reencarnacionista. Então a gente tinha dois santos no mesmo em dois corpos diferentes, Santa Elias e São João, que é o mesmo espírito, segundo o próprio Jesus fala no Mateus, capítulo 11, versículo 7 a 14, que Elias, João Batista ou Elias que devia vir. Então, Roma canonizou Elisa e canonizou João sendo o mesmo espírito. Então, é tudo, toda a virgindade de Maria, essas essas questões de mãe de Deus, essa questão de de santo de santo

as que devia vir. Então, Roma canonizou Elisa e canonizou João sendo o mesmo espírito. Então, é tudo, toda a virgindade de Maria, essas essas questões de mãe de Deus, essa questão de de santo de santo ou canonização é dogma e costume da Igreja Católica. Por isso que chamamos Maria como Nossa Senhora, mãe de Deus. foi determinada no consigo de Éfeso, no século que ela foi determinada como mãe de Deus. na medida na medida em que Jesus foi considerado como sendo o próprio criador que encarnou na medida em que Jesus foi conceituado como sendo o próprio Deus, se Maria hã por extensão pela lógica católica, então ela é a mãe do próprio Deus. Exato. Exatamente. Pela lógica. E oficializado. Exatamente. Nesse concílio. >> Oficializado no concílio de Éfeso. >> De Éfeso que chamou-se concí de teóotocos, mãe de Deus. >> Eu, eu e o Jorgito vamos responder duas aqui rapidinho, então, só para tirar uma dúvida aqui do pessoal que está nos assistindo. >> Vamos lá. >> Eh, a Josilene pergunta: "No canal iremos encontrar todos os episódios da série?" Sim, Joseline, no canal do Iges, que é o Instituto Goiano de Estudos Espíritas, TV Secal, Rede Amigo Espírita, Web Rádio Fraternidade, TV Goiás Espírita, Conecta Espiritismo, Grupo Espírita Fonte Viva. Em qualquer um desses canais você vai acessar os episódios, tá? especialmente do Igzi TV SECAL, Rede Amigo Espírita Web Rádio Fraternidade e TV Espírita, porque eu acho que nesses canais tá desde o início mesmo, tá bom? E tem uma pergunta aqui pro Jorgito sobre ã ah aqui Jorgito, a Silvia perguntando semana passada houve estudo, afinal somos o espírito no tempo? >> Eu não sei te dizer. Eh, eu viajei, tava essa semana pelo sertão nordestino e eu não pude participar, mas durante a tarde a gente ainda conversou sobre a realização de como seria, qual seria o conteúdo e tal, mas eu não cheguei a ver se as meninas eh chegaram, elas iam fazer a decisão durante a tarde é que mesmo eu não podendo as duas iam levar a live, que seria a Cris Drux junto com a

ia o conteúdo e tal, mas eu não cheguei a ver se as meninas eh chegaram, elas iam fazer a decisão durante a tarde é que mesmo eu não podendo as duas iam levar a live, que seria a Cris Drux junto com a Ivana, mas eu não eu Não acompanhei depois porque eu não vi como é que ficou. >> É no canal, >> é só verificar no canal lá, >> tá? No canal do Igzi, não tá? Isso aí eu olhei aqui, viu, Jorgeto, talvez em algum dos outros canais. >> Não, você não saiu no do Jés porque não publicou mesmo. >> Tá, >> Álvaro, a gente tá vendo só do seu nariz para cima. Você tá de máscara. >> Que que tá comendo? >> Ah, então vamos lá. tem essa pergunta aqui. >> Isso aí, Rá. >> Eh, Valdi Lucena pergunta: "Boa noite, professores, com apoio na doutrina consoladora. Quem é Javé?" >> Javé é uma palavra eh aportuguesada do tetragrama do nome de Deus. Mas esse tetragrama, como lá no no original chama Yavé ou I I é e é deixa eu ver o >> e o de rei rei. >> E o é, né? Mas eles chamam, tem tem algum algumas pessoas que pronunciam iové >> Yahvé, Javé, Jeová. É, não, mas sair em português, eu digo no original, as pessoas que >> Deus me livre, não quero nem tentar sonoriza, >> mas refere-se aud reiviragrama do nome de Deus que até hoje ninguém sabe a pronúncia, só os grandes mestres e que até na nossa obra, livro de parábolos, agora na revisão, eu troquei aonde tinha Yahé, eu coloquei Senhor ou Deus para em vez de colocar Yahvé, porque a gente não sabe a pronúncia, sabe que é o tetagrama que representa o nome de Deus. E como o Iú é traduzido para o português como J, aí alguns colocam Javé e outro Jeová, que tem um grupo de irmãos aí que segue, que são chamados de testemunhas de Jeová. Mas segundo racunas e os mas não é isso que ele quer saber não. Ele quer saber o seguinte. Na visão da doutrina espírita, quem é o rei Vav rei. >> Hum. Ah, é Deus. Pronto. Uma palavra só. >> Ok. >> Ok. Aqui, ó. Só >> eu eu daria uma interpretação diferente, >> tá? Então, complete, meu irmão. Complete. >> Eu vou dar minha interpretação.

v rei. >> Hum. Ah, é Deus. Pronto. Uma palavra só. >> Ok. >> Ok. Aqui, ó. Só >> eu eu daria uma interpretação diferente, >> tá? Então, complete, meu irmão. Complete. >> Eu vou dar minha interpretação. >> Inteligência suprema causa primeira de todas as coisas. Não, não, não, não. >> Mas essa aí não é minha, é do espírito da verdade. >> É, não, eu não, eu, eu diria diferente. Eu diria que Javé ou Yudav Rei, eh, que que é a voz que conversou com Moisés e que protegeu o povo pelo deserto, né? Não vou nem me referir a Yud rei Vavrei, mas aquele que protegeu o povo pelo deserto, que que conversava com Moisés, que tinha todo aquele contato, ele é este espírito que muitas vezes é dito como sendo o Senhor e tal. Esse é o espírito protetor de Israel. Isso é minha minha concepção. O espírito, assim como Ismael seria o o governador do Brasil, o responso Brasil, eu tenho uma entidade que responde por Israel particularmente. No meu entendimento, tá? Posso tá enganado. >> Não, o seu entendimento eu acho muito lógico e respeito porque na no no interpretação da doutrina cada país tem um espírito protetor. Então, teria lógica de achar que aé o tetragrama representa o guia espiritual do povo >> agora. Tem vezes que eles se referem a ud rei vav rei como sendo a insf, o encriado, né? É o >> supremo, o absoluto, né? O absoluto. >> É. Aí sim. Aí esse seria o o criador mesmo. Esse seria o criador. >> Vou jogar mais lenha na fogueira. Oi. Se o se de acordo com o que o Ela diz, a gente vai encontrar alguma referência espírita em Carlos Torres, pastorinhos, sabedoria do Evangelho, a gente pode dizer, Elahrá, que pautado no que escreve Emanuel, onde diz que os profetas eram diretamente inspirados pelo Cristo e que a plede do espírito a do próprio a do próprio Cristo auxiliou inspirou e falou e trouxe os 10 mandamentos VFK. Ah, nesse sentido trazido pela pela Elar, talvez poderia se dizer que é o próprio Cristo, até porque é descrito que esses espíritos foram recebidos diante do gredo, tá a caminho da luz

andamentos VFK. Ah, nesse sentido trazido pela pela Elar, talvez poderia se dizer que é o próprio Cristo, até porque é descrito que esses espíritos foram recebidos diante do gredo, tá a caminho da luz diretamente pelo Cristo, né? diretamente. Eu acredito que esses sejam os seja o espírito que tá ali na na direção desses fenômenos, mas no no judaísmo é uma referência a Deus. >> Sim. >> Uma referência a Deus >> para o judaísmo. Deus. Mas a pergunta dele é >> é para o para o espiritismo. >> É com apoio na doutrina consoladora. Ou seja, de acordo com a doutrina espírita, quem é >> Javé? Só que ele fala Javé e tem muitas passagens que aparece Javé no texto. Então tem horas que Yud rei, Fav Rei, >> concordo. >> Aparece como a divindade e o absoluto. >> E tem horas que ele está conversando com Moisés, >> que ele tá orientando as coisas, protegendo no deserto, né? Quando quando Moisés vai lá no tabernáculo para dizer que Cor tinha ido com aqueles homens para pleitear a a gestão do povo, que aí o no tabernáculo o Senhor faz com que aquele fogo apareça e tal. Aí já não, eu não enxergo nesta manifestação mediúnica a figura do absoluto. Eu imagino uma entidade, >> uma um espírito ali agindo nessa hora, não? >> Aí tem, aliás, o caminho da luz diz assim: "Moisés recebe nos sinais das mãos dos emissários do Cristo >> os 10 mandamentos". Então ele mostra que Jesus é quem envia seus emissários para passar para Moisés os 10 mandamentos. >> Concordo >> isso. Perfeito. Aí eu posso dizer que o governador dos judeus seria um emissário do Cristo, mas eu poderia dizer que >> em alguns momentos o próprio Cristo pode ter tido alguns alguns momentos, >> né? >> Porque não tem regra, né? Ela >> é. Não tem gabarito. >> Não tem gabarito. E a reunião mediúnica tem >> reunião mediúnica tem gabarito. >> Tem gabarito. >> Tem. Cada uma é diferente da Nunca. Nunca existiu uma reunião igual. >> Cada um vai acontecer exatamente isso. Não há. Não é >> não há. Cada um tem um selo. >> É. Então assim, eh, tem momentos do

. >> Tem. Cada uma é diferente da Nunca. Nunca existiu uma reunião igual. >> Cada um vai acontecer exatamente isso. Não há. Não é >> não há. Cada um tem um selo. >> É. Então assim, eh, tem momentos do Antigo Testamento que, eh, eu tinha um livro de Cabala em casa quando eu era menino pequeno, de Francisco Valdomiro Lawrence, em que ele interpretava os 10 nomes que o Senhor apresentava no Antigo Testamento. Então ele pegava um por um. Shamai pegava e Elohim pegava e eloino, pegava >> hã >> el Shadai. >> Ele e eh todos esses aí ele pegava. >> Eloá, Eloá, Eli, >> todos pegava um por um e ia analisando. >> Aleluia. Aleluia. O nome de Deus. >> É, todos são nomes de Deus. E ele dizia também. >> Shalom também é nome. >> Ah, tem um também. Eh, eu sou que sou. >> É >> qual? >> Eu sou o que sou. >> Aori. >> Ano? R, achei Re. Eh, êxodo 3, lá na >> Então, eh, aí ele mostrava que a partir de cada qualificativo, a personalidade, como se um específico atributo se manifestasse. Quando ele é chamado de Elohim, ele está falando dele como criador. Quando ele fala Eloá, tá falando dele como protetor, como cuidador. quando fala dele como eh como eu sou o que sou, aí ele já está se referindo ao libertador. Eu sou o que sou, é o libertador. Sim. >> Então as faces vão mudando de acordo com o texto. OK, Valdi? Então eh quando você fala quem é ele, eu dig não sei qual a qual momento do texto você quer falar, porque de acordo com o texto parece que havia uma plead. E de acordo com a necessidade, um com determinado comportamento se apresentava em em determinados cenários, né? Fale, professor, você foi buscar um livro aí? Eu eu peguei o livro aqui, um livro que eu acho assim um dos mais belos da doutrina, Evangelho Segundo Espiritismo. No seu prefácio, a gente escuta muita gente dizer que Yahé ou tetagrama é o Deus dos exércitos e que Deus é um guerreiro que luta, >> tá certo? Mas o espírito da verdade faz uma declaração sobre isso maravilhosa. O prefácio diz assim: "Os espíritos do Senhor, que são as virtudes dos céus,

citos e que Deus é um guerreiro que luta, >> tá certo? Mas o espírito da verdade faz uma declaração sobre isso maravilhosa. O prefácio diz assim: "Os espíritos do Senhor, que são as virtudes dos céus, qual imenso exército que se movimenta ao receber as ordens do seu comando, espalha-os por toda a superfície da terra e semelhante a estrelas cadentes, vem iluminar os caminhos e abrir os olhos aos cegos. Então são os exércitos do amor, da verdade e da luz". Pegue Gênese, capítulo 2o, primeiro versículo, por favor. Gênese, Gênesis, >> Gênes capítulo segundo, primeiro versículo, >> é que fala que começa a surgir o tetragrama aí, né? É no capítulo dois. Assim, assim ficam concluídos o céu e a terra com todo o seu exército. >> Exército. Então, o exército é a criação. >> Exatamente. >> O exército são todos os animais. Agora, se pegarmos Deuteronômio, Deuteronômio capítulo 4, versículo 19, >> que temos aí? Doonome 4 >> 19. Tô chutando de cabeça. Vamos ver se é esse. >> Vamos ver se vamos a ele. 419. Deixa eu pegar aqui o meu meu pequenininho, que essa letra dessa Bíblia é muito pequena. V se eu acho na Bíblia aqui. >> Diz aqui, já achei. >> Hã, >> levantando teus olhos ao céu e vendo o sol, a lua, as estrelas e todo o exército do céu não te diszer. >> Então, quem é o Senhor dos exércitos? É o Senhor das estrelas. Pelo amor de Deus. Pelo amor de Deus. Então, o Senhor dos exércitos é o senhor do coletivo, da criação, das estrelas, da fauna, da flora. Esse que é o Senhor >> dos exércitos. >> Muito bem. Daí, porque o Espírito da verdade diz que >> o o exército do Senhor espalham luzes que são os espíritos do Senhor. >> Pronto. Mas teve uma colocação aí que foi feita. guerreiros não estão armados, não vieram para destruir, nem são exércitos comandados por mãos humanas. >> Olha aí na obra Dramas da Obsessão de Bezerra de Menez, psicografado por Ivone do Amaral Pereira, tem uma nota do autor onde diz que Javé é um espírito superior protetor da raça hebraica. É uma outra também, né?

obra Dramas da Obsessão de Bezerra de Menez, psicografado por Ivone do Amaral Pereira, tem uma nota do autor onde diz que Javé é um espírito superior protetor da raça hebraica. É uma outra também, né? Tá meio alinhado com o que a gente disse, né? tá meio alinhado com o que a gente disse. >> Exatamente. Muito bom. Mais alguma observação? É que é que é o seguinte, vamos pera aí, vamos colocar o negócio. Livro dos médiuns. Livro dos médiuns. Tá lá, como diz o Gustavo, tá lá no livro dos médiuns. Gente, o espírito vem sob a autorização direta de um espírito, traz a mensagem do espírito, da forma que o espírito se comunica. Não é o espírito de quem é a mensagem. Então vou dizer, o professor Celestino tá desencarnado, o Elahá tá encarnado, eu tô desencarnado e eu vou trazer uma mensagem do professor Celestino para o Jorge Elará sob a autorização dele. Professor Celestino vira para mim e fala: "Álvaro, leva a mensagem pro Elará". Elará. Ah, você tá com os braços que parecem um relógio e você significa que o seu tempo de trabalho tá correndo. Trabalhe mais. Aí eu vou lá e falo pro Elará. Ela o seu tempo, os seus braços estão parecendo um relógio. Isso significa que trago a mesma mensagem e ainda falo, professor Severino e Celestino, de quem é a mensagem >> minha? >> É dele. Tá no livro dos médiuns. Tá tudo bem. O espírito tá fazendo isso, não tá mistificando. Não está mistificando. Ele está autorizado. Está, vamos assim dizer, se eu pego uma uma, como chama? Uma uma procuração do professor Celestino e vou lá e faço uma transferência no banco e assino lá a transferência de quem é a autorização para fazer a transferência no banco de transferência de imóvel? >> É minha. Você apenas, você é apenas. Esse negócio da gente fala assim: "Ah, mas será que era Jesus ou será que era um espírito que se comunicava por Jesus? Será que é do Bez? Será que é o espírito?" Gente, isso é isso é uma uma discussão assim, na verdade, tão boba, mas tão boba, porque Kardec traz isso no livro dos médiuns e é extremamente comum.

Jesus? Será que é do Bez? Será que é o espírito?" Gente, isso é isso é uma uma discussão assim, na verdade, tão boba, mas tão boba, porque Kardec traz isso no livro dos médiuns e é extremamente comum. Então, só para contar uma história, Chico quando começou a a receber, trabalhar com o Dr. Bezerra no receituário, Dr. Bezerra passava o receituário para eh o Chico. Emanuel falou: "Chico, você vai precisar aprender a identificar Dr. Bezerra. São mais de 3.000 espíritos a época do Chico que estão autorizados a trazer a mensagem de Dr. Beze só. Chico, isso daí, Chico. Então, só pra gente pra gente entender quantas vezes quantas vezes em reunião mediúnica está um espírito falando, um benfeitor, se comunicando por voz direta. Então, sem o a intervenção do médium, a gente já viu isso, eu nunca vi, né? Mas o pessoal vê, eu já ouvi as gravações e de repente o espírito comunicante que está na com a garganta ectoplasmática formada na sala, no processo de voz direta, começa a trazer a mensagem de outro espírito e ele traz, por exemplo, ao espírito A trazendo a mensagem de Sheila, ao espírito A, trazendo a mensagem de Dr. Bezerra, de inúmeros espíritos. Quantas vezes? Quem é que tá falando? Quem é que tá falando? Quem tá falando? É o espírito. Tá assinando a mensagem mesmo no processo de voz direta. E existe uma modificação, inclusive da própria voz direta. Inclusive o senhor ouviu isso no Cisco, né, professor? O senhor ouviu voz direta do Jacozinho, do Dr. Bezerra. Quem mais? Irmão e Zé Grosso. Zé Gross Zé Grosso. Eu vi, eu vi voz direta e vi materialização mesmo da mão e de uma perna. Uma coisa que me >> Eu quero ler. >> Pois não. >> Rosângela Maria Andrade localizou. Eu tava aqui caçando no livro até achar. Ela deu a indicação, eu achei. Há um momento em que no texto ele diz assim: "A lei suprema fornecida por Javé". Isso aqui na verdade é um rabino falando, né? Aqui é o rabino falando tomada de quear respeitosa. É um espírito que vem e diz sim meus amados de outrora, meus amados

A lei suprema fornecida por Javé". Isso aqui na verdade é um rabino falando, né? Aqui é o rabino falando tomada de quear respeitosa. É um espírito que vem e diz sim meus amados de outrora, meus amados de hoje. Aí ele vem e fala a lei suprema fornecida por Jahé, vírgula, o Deus de Israel, ao maior profeta dos hebreus, tarará, tarará, tarará. Aí tem uma nota que é a nota número 27. Diz assim: "Jahé ou Jeová é o espírito superior protetor da raça hebraica, que concedeu ao médium psicógrafo Moisés, em nome de Deus, o decálogo aos 10 mandamentos, fenômeno idêntico aos que se processam hoje entre os médiuns espíritas. Outro espírito de mesma categoria espiritual de Jahé. Eu não sei por que tem isso aqui, é um ponto e vem isso. Bom, mas tá aí. >> Exatamente. Agora ela é uma interpretação, né? É que a gente é meio assim, sabe? A gente a gente ainda tem um conto no livro Jesus no Lar, que ele conta que desce um anjo do Senhor e distribuía sementes. O mundo tava passando por grande cataclismo, grande incompreensão. O egoísmo a tinha tomado conta. e desce um anjo do Senhor. O anjo do Senhor encontra algumas pessoas e fala: "Olha, eu vou deixar uma sementes para vocês, mas para que possa germinar essa semente, eu preciso de que o melhor, quem tem a terra ofereça, quem tem a água, quem pode espantar os a pestes, né, os não lembro como chama, as pestes do árvore. pode colocar, cada um de vocês tem a obrigação de levar uma parte desse desse processo para que essa árvore nasça. Ele distribui sementes com muitas pessoas e ele fala: "Se uma única semente florescer e frutificar, vai ser o suficiente para reinar a paz sobre todo o mundo." E aí conta que o que o anjo do Senhor vai embora. Quando o anjo do Senhor vai embora, várias sementes, >> várias sementes para várias pessoas. E aí conta que o anjo da verdade chega lá para fica observando, o anjo do Senhor fica observando que seria feito. Um segura a semente, coloca uma cerca em volta e fala: "Essa terra é minha, eu vou plantar semente." O outro tinha água

chega lá para fica observando, o anjo do Senhor fica observando que seria feito. Um segura a semente, coloca uma cerca em volta e fala: "Essa terra é minha, eu vou plantar semente." O outro tinha água e fala: "Eu vou plantar na água". E cada um desses escolhe querer ser dono da semente. E por essa razão a semente não nasce, porque o que ela precisa é de fraternidade, amor ao próximo, é da união de todos. Então, essas conversas, assim, esses assuntos, muitas vezes se direcionam meio que nesse sentido. Ah, não, o espírito verdade. Kardec tem uma carta registrada, registrada assim viva. A carta está hoje no Brasil falando quem é o espírito verdade, quem é para colocar fim na discussão. Eu não vou dizer, eu não vou dizer quem é, tá? Mas eu sei da carta. Então, ah, procuremos e podemos pedir para quem deten essas cartas publicá-las, que vai ser muito bom para todos nós. Mas a gente quer dizer, ai, mas é Jesus ou é um espírito que falou por Jesus? Sabe, professor, eu acho que a mensagem que veio pelo senhor não foi eh Sheila, eu acho que foi um espírito de Sheila, não foi Chico, porque Chico não tá, a gente fica porque a gente quer ser dono, eu costumo dizer. que essas coisas dóem um órgão. Tem um órgão do corpo que dói quando acontece, sabe qual? Cotovelo. >> Cotovelo. >> Dói o cotovelo. E aí a gente fica assim. Não, não foi, Dr. Bezer, eu acho que foi um outro espírito. Na não, não foi Jesus. Eu acho que foi um missionário de Jesus. É, é o que Kardec coloca aqui no livro dos médiuns, gente. >> 256, inclusive livro dos médiuns. >> Oi, >> 256. >> 256. O teor da mensagem, o teor da mensagem, >> o recado que é >> é que você interessa. >> Quantas vezes eu já recebi mensagem do espírito, fala: "Ó, tô, eu tô falando aqui por, por eh radiofonia, em processo semelhante à radiofonia pelo médium". Ou seja, eu não tô no ambiente e tô transmitindo. Ou está no ambiente ou não está, ou mandou alguém, que diferença faça, a mensagem é do mesmo. Então, na verdade, é uma bobeira meio meio nossa,

dium". Ou seja, eu não tô no ambiente e tô transmitindo. Ou está no ambiente ou não está, ou mandou alguém, que diferença faça, a mensagem é do mesmo. Então, na verdade, é uma bobeira meio meio nossa, assim, meio humana de querer ser dono da mensagem. Não, >> Jesus se comunicou com a gente, não foi com Kardec, não foi com Moisés, não foi, gente. E Jesus tá por todos nós ou e se não você não considera ele outro espírito e assim por diante. Concorda, Lará? Concorda, professor? Concordo plenamente com isso. Eu concordo plenamente. >> Você se preocupa mais com os ingredientes do bolo do que com o bolo. >> O mais interessante é o bolo. Não vamos discutir quem pode comer o bolo com açúcar, com fermento ou sem fermento ou se tem ou se tem a farinha ou ou ou se não tem. Vamos nos preocupar com o produto que chegou em nossas mãos, se é bom, se vale a pena respeitá-lo, se vai servir paraa nossa modificação. Isso é o que é importante. Concordo. Eu vou dizer mais que eu entendo o Elará quando ele diz assim: "Gente, a doutrina espírita ela é uma filosofia, a revelação das leis divinas, por si só ela se sustenta. E a gente não tá dependente de todos os versículos do Antigo ou do Novo Testamento estarem completamente de acordo mesmo, porque os evangelhos que a gente conhece, a maior parte são do século II. São do século I. O o Antigo Testamento, a gente encontra os manuscritos mais antigos, salvo engano, o professor pode me corrigir, nos pergaminhos do Mar Morto. Ah, se eu não tiver enganado, professor, o senhor pode me corrigir. A, a gente encontra escritas com uniforme. É natural que isso tudo é eh vão vá se, eu não vou dizer modificando, mas que a gente às vezes não consiga a compreender exatamente como o texto foi escrito. Existe diferença dos pergaminhos do evangelho, existe pergaminho que são fragmentos primeiro lugar. Então, também tem toda uma questão de muitas vezes a gente querer validar eh tal qual alguns irmãos de fé de outras vertentes religiosas fazem questão de se apoiar na literalidade do

s primeiro lugar. Então, também tem toda uma questão de muitas vezes a gente querer validar eh tal qual alguns irmãos de fé de outras vertentes religiosas fazem questão de se apoiar na literalidade do versículo. A literalidade do versículo, ela não é o nosso propósito, >> de maneira nenhuma. a gente não não depende do de tudo se encaixar. O Elará traz isso muitas vezes. E assim, às vezes eu posso te dizer, Lará, que eu tive dificuldade de entender isso que você tava dizendo, mas eu concordo plenamente. Eu concordo plenamente. Eh, os versículos não precisam estar todos de acordo. É outro tempo, é outra época. >> Eles foram escritos numa outra época. É com um propósito maravilhoso, eterno, com uma lição eterna por detrás do versículo, mas é o espírito, não a letra. >> Exato. >> Vai lá, Adriano, tem mais alguma? >> É, olha só, só uma questão de de encaminhamento. Nós já são 23:09. Nós temos algumas perguntas para >> para responder, então a gente não vai abrir o céfero. Vamos trabalhar só >> com o que tem. Ela que horas são? >> 11 >> 239. >> Repita. >> 23:09. >> Vamos embora. Vamos embora. Tá na hora. Vamos embora. Vamos embora. Desculpa, gente. >> Vai, Adriano. >> Só para esclarecer, a Maria Regina comunicou aqui que não houve o estudo, afinal somos o espírito no tempo, tá? Ah, tá. >> Eh, na semana passada, mas que vai voltar normalmente na próxima segunda-feira, dia 30, tá bom? É, aí eu já devo estar presentí >> isso para ficar esclarecido. Então, eh, deixa eu ver aqui. A Maria das Graças perguntou aqui, se não me engano, é o chofar, não é de material. >> É chofar. É o chifre do carneiro mesmo. >> Só que é o carneiro do deserto, né? >> Bacana. Tá respondido. Então, Maria das Graças, >> os nossos aqui são mochos, né? Não tem. É, é como o bode lá de de engedde, né, que vive lá nas montanhas. O Cosm Ferreira pergunta aqui, ó, os judeus ainda esperam o Messias com o mesmo sentimento de antes? >> Ah, com certeza. Eu vou dizer outra coisa, gente. >> Hoje Hoje eu tô hoje eu tô hoje eu tô

nhas. O Cosm Ferreira pergunta aqui, ó, os judeus ainda esperam o Messias com o mesmo sentimento de antes? >> Ah, com certeza. Eu vou dizer outra coisa, gente. >> Hoje Hoje eu tô hoje eu tô hoje eu tô Vocês desculpam, >> eu acho até que mais hoje que o tempo tá acabando. >> Então, ó, gente, vamos falar uma coisa assim. Ah, eu eu vou dar um exemplo. Eu reconheço que Jesus é o Messias. Que diferença faz? reconhecer agora viver os princípios que o Cristo viveu, que segundo Paulo é do evangelho de Deus. O evangelho não é de Jesus, tá na carta de Paulo aos Romanos. O evangelho de Deus, não de Jesus. O evangelho de Deus. Reconhecer ou não reconhecer é indiferente. Muitos cristãos se reconhecem e são verdadeiros hipócritas. E muitos judeus talvez não reconheçam e não sejam hipócritas e outros sejam, porque não é sobre religiosidade, sobre rótulo exterior, sobre crença ou não, é sobre forma de conduzir a nossa vida. A gente se preocupa muito se os judeus aceitam ou não aceitam, vivem ou não vivem. E eu até no no vídeo que eu faço, eu me equivoco porque eu falo: "Os judeus acreditou em reencarnação". E os judeus é muita gente. Tem judeu que acredita, tem judeu que não acredita. O judaísmo é reencarnacionista, porém os judeus é muita gente. Então os judeus ainda esperam, por exemplo, Simão Pedro, eu acho que não espera mais o Messias. Paulo de Tarsa, eu acho que não espera mais o Messias. Maria de Nazaré não espera mais o Messias, porque são judeus todos os três, por exemplo, que aí que já conheceram, mas o judaísmo ortodoxo espera o Messias e trabalha através de atos de caridade para que o mundo, o mundo >> possa merecer, né? >> É, a era messiânica seja restaurada. Então, para o judaísmo, sim, Jesus não é o Messias para o judaísmo. Mas isso é que sirva para nós como algo não a ser criticado, não a ser por quê? É indiferente. É fora a caridade que não há salvação. Não é fora a compreensão de que Jesus é o Messias. Não é fora a Igreja Católica, não é fora o protestantismo, não é fora

icado, não a ser por quê? É indiferente. É fora a caridade que não há salvação. Não é fora a compreensão de que Jesus é o Messias. Não é fora a Igreja Católica, não é fora o protestantismo, não é fora o batismo, não é fora nada disso, é fora a caridade. E o espírito da caridade é vivo em todo aquele que verdadeiramente almeja conectar-se com Deus, colocando a sua vida como instrumento a partir de princípios de abnegação, a partir de princípios de sacrifício, a partir de princípios que venham a endolçar a conexão com o divino através de reflexão, prece e obras. A partir disso, instaura-se o reino dos céus no coração dos homens. Porque Jesus ter vindo ou o Messias ter se revelado sobre a terra não é razão para salvação coletiva. A salvação é individual a partir da vivência, da transformação que nós encontramos. Então eu diria se sim ou se não indiferente a nós o diferente. E a proposta é se você possui crença que essa é a realidade espiritual e sim o Cristo é o Messias ou se preferir o guia e modelo da humanidade e que Jesus deixou esses exemplos, o que mais importa é o tamanho do seu esforço, do meu esforço para viver isso em minha vida. Porque a crença por si só, ela só me trará acusações se eu assim não proferir as minhas palavras, os meus atos, segundo essa crença, segundo esse entendimento de Jesus como guia modelo. Então, saber torna-nos mais responsáveis de assim conduzirmos os nossos atos no mesmo sentido. Então, eu diria isso, mas vocês, desculpa, eu tô meio agora fiquei bravo. Obrigado. Eu eu vou eu vou responder menos brabo e mais curtinho. Sim, sim. Continua esperando. Porque veja, eh, a crença dos judeus está baseada na ideia de que no final virá o Messias. Quando o Messias vier, o mundo se transformará e haverá paz. Então, a grande leitura que os os judeus fazem é o seguinte: Jesus veio e não houve paz, houve guerra, houve violência. Então ele não é o Messias, porque se ele fosse eh teria o mundo teria entrado numa paz. Só que assim, o cristianismo lê diferente, lê que ele trouxe a paz

não houve paz, houve guerra, houve violência. Então ele não é o Messias, porque se ele fosse eh teria o mundo teria entrado numa paz. Só que assim, o cristianismo lê diferente, lê que ele trouxe a paz que o homem não quis fazer, mas a gente já tem um roteiro para essa paz. >> Então é mais uma questão da criatura do que propriamente nós não termos essa mensagem. Mas a visão judaica é, não vamos aguardar para a chegada dele. Pode estar mesmo jeito. E são muitos Messias, né? Ela lá no >> É, agora eu faço uma colocação aqui >> de É interessante. Muito bem. O judeu não não recebeu ainda na concepção de um entendimento desse. Nós já recebemos, tá certo? Quem é que tá mais certo? Quem não recebeu ainda tá trabalhando para receber. Ou quem recebeu acredita que recebeu e não tá fazendo nada. >> É, >> é, >> tem esse livro aqui, ó, traduzido por português, >> Os dias do de Maia, do Messias, >> a redenção vinda de Maia, de do Messias, nas fontes judaicas. Esse livro aqui eu tenho ele em português. Eh, ele vai trazer todas as referências da compreensão do que é o Messias, de como seria o Messias, de como é a vida, de como é a vinda, o que antecede. Então, então vou vou dizer, ó, arrependimento e redenção, arrependimento, transformação. Vê se te alguma coisa a ver com o espiritismo. A mas inspirará uma inspiração divina, uma inspiração mediúnica, adivinda, do próprio Cristo ou direcionada, espíritos, a pleita, espírito da verdade, a intuindo as pessoas, a preparação para redenção, a dores do parto do masia. Que que são as dores do parto do masah? transição planetária. Vou vou explicar para nós. É um mundo diante de uma grande conturbação, onde o mal vem à tona, onde todas as imperfeições vêm à tona naquilo que a gente chama de transição planetária. Então são as dores do parto do Messias. Então isso é é um um termo inclusive excelente pra gente fazer palestra espírita, falar que o que a gente vive, a as guerras, os conflitos humanos, a as esse mal que a gente vê, liga a televisão e enxerga, isso tudo a

um termo inclusive excelente pra gente fazer palestra espírita, falar que o que a gente vive, a as guerras, os conflitos humanos, a as esse mal que a gente vê, liga a televisão e enxerga, isso tudo a gente pode entender como as dores do parto. Aqui eh sinais de inspiração. Ah, o frio aumenta. Que frio? O egoísmo aumenta entre os corações. >> A frieza, né? A frieza. >> A que mais? A escuridão precede o alvorecer. A gente conhece essa 6 dias, 6.000 anos, os passos eh com que se ocupa a mente. Um, acreditar versus esperar, exigir aulá. Um dos mandamentos, um dos 13 princípios de Maimoneds é esperar pela vinda do Messias por todos os dias da vida. Um judeu deve esperar pela vinda do Messias. Trabalhar não é esperar, é trabalhar pela vinda do Messias. Então, para que o espírito do Messias esteja vivo em nossas em nossas ah vidas, todo isso, né, >> de agir com coerência. Eu vou dizer mais, vou, já que, já que estamos falando, vou falar revista espírita 1868, né? A gente vai falar sobre as reencarnações messiânicas do espiritismo, >> livro a caminho da luz vai falar sobre uma pleide de espíritos crísticos. Então, a gente não pode jamais imaginar que Jesus trabalha só, mas existe uma cooperação. >> Oi. >> O Corme está dizendo o seguinte, que ele não tá perguntando porque tá julgando, ele só tá, >> ele só tá perguntando para saber que ele não se preocupa se os judeus aceitam ou não. Ele só tá querendo entender. >> Eu sei, eu sei. Mas ela a gente fala, ele pode não ter, mas a gente tem um preconceito na fala quando fala isso, como se fosse importante esse nós espíritas, sem querer temos um preconceito tão grande quanto a isso, gente, isso é indiferente, é fora a caridade na salvação. Inclusive, >> eu não tô bravo com ele não. >> Eu não tô bravo com ele não. Eu entendo, C, mas existe, na verdade, nessa pergunta muitas vezes um sentimento antissemita. Lamentavelmente existe. Não sei se vocês concordam com a minha observação. >> Existe. Eu concordo. Ó, >> o o Messias montado num jumento.

erdade, nessa pergunta muitas vezes um sentimento antissemita. Lamentavelmente existe. Não sei se vocês concordam com a minha observação. >> Existe. Eu concordo. Ó, >> o o Messias montado num jumento. Zacarias 99. Um homem de muitas verdades. Gente, é legal isso daqui para entender. >> Josene tá perguntando o nome do livro. Os dias de >> a redenção de nas fontes judaicas brod. >> Eu não cheguei a conhecer esse livro quando eu fiz a minha tese de pósdoc. Eu fiz no judaísmo. Ele devia ter sido muito livro, né, professor? >> É natural. O judaísmo é muito rico em livro. É, tem muito >> demais. Mas eu peguei as coleções do de de de açubel, né, Azubel. E ele me deu muita coisa boa. Inclusive o próprio eh Maimonit também eu tirei muita coisa boa dele. >> É e talvez o o Cosm tenha razão. A maldade tá nos meus olhos porque eu vivo isso. Eu fui ao Espiritismo e eu ouvi os estudos do Evangelho Segundo o Espiritismo e eu falava pro João Aurélio, falava: "O Elará conhece? S João Aurélio, eu não suporto ouvir as pessoas explicando o evangelho porque elas falam tão errado do judaísmo. Isso no meu primeiro ano de espiritismo. Falava fal. E aí ele conversava com Elará e pedia instrução pro Elará para ele me orientar. Então existe um preconceito CM realmente que ele dura desde o segundo século, desde o segundo século até 1800 e pouco. Isso é registrado na arte, na história, isso é registrada com a inquisição, isso é registrado na história da humanidade. Então, é algo que precisa ser ressignificado, porque talvez todos nós tenhamos tido entre o ano 200 e o ano 1800 com com 1700 e pouco, com Napoleão, com o fim da inquisição entre o ano 200, eu acho que nós encarnamos no Ocidente e a gente traz dentro de nós esse preconceito que existe inclusive naquilo que é determinado como antigo e novo, como é determinado como britada novo novo pacto, anulando o antigo pacto, permitindo a mudança, vamos assim dizer, de muitos entendimentos. Então, isso faz parte do nosso processo e a gente precisa de falar sobre isso. E eu falo

ada novo novo pacto, anulando o antigo pacto, permitindo a mudança, vamos assim dizer, de muitos entendimentos. Então, isso faz parte do nosso processo e a gente precisa de falar sobre isso. E eu falo isso como J. >> E eu particularmente, >> eu vivo isso, eu vivo isso. As pessoas me perguntam isso eh com constância. Se eu falar que passa uma única semana da minha vida sem eu ouvir uma ou duas ou três ou cinco vezes esse questionamento, é mentira. Se vocês assistirem os seminários, as propostas sempre t essa pergunta, porque essa não é uma dúvida. Você tá perfeito na sua colocação em querer se entender. Não é uma, eu não tô dando uma resposta para te atacar, eu tô dando uma resposta para nós refletirmos sobre qual é o propósito do Cristo e do Messias, se é só reconhecimento ou se é vivência. Essa que é a grande pergunta. Essa que é a grande pergunta. E o Álvaro e e eu que não sou judeu, né? Mas por onde eu passo? A pergunta é: judeu não aceita Jesus como Messias? Já vem formulado que não aceita >> e como se isso fosse algo negativo, fosse Eu sei que eu não sou judeu, mas eu sinto isso como se fosse, houvesse uma culpa no judaísmo por não aceitar Jesus como Messias, >> como se fosse um erro. >> É, por que que eu vou fazer outra pergunta? Por que que o budismo? Por que que o hinduísmo? Porque que o xintoísmo? Porque o zoroastrismo? Porque o islamismo? Porque todas essas religiões que são a maior parte do planeta? A gente tá falando da maior parte. cristianismo ficou uma pequena parcela quando eu coloquei todas as outras não são eh cristãs, porque Deus não permite a todos serem salvos ou porque o processo de salvação ou de redenção espiritual é uma construção em múltiplas reencarnações, onde em cada uma dessas polaridades eu tenho um aprendizado, quem sabe a ser realizado, onde em todo esse ambiente a gente encaixa a máxima do espiritismo, fora a caridade, não a salvação. Então, >> ô, ainda tem assim dentro do cristianismo, que eu acho ainda mais forte, né? Tem um grupo de irmãos que

sse ambiente a gente encaixa a máxima do espiritismo, fora a caridade, não a salvação. Então, >> ô, ainda tem assim dentro do cristianismo, que eu acho ainda mais forte, né? Tem um grupo de irmãos que coloca já a frase: "Só Jesus Cristo salva". Não é como se não é isso é uma Isso é uma coisa que >> eu me lembro até que no meu doutorado tinha um irmão protestante que fez essa pergunta. Aí eu disse: "Então você, o que você tá afirmando aí, meu irmão, é é muito forte porque você tá dizendo que Abraão, Isaque, Jacó e os profetas estão todos no inferno porque não conheceram Jesus. Jesus veio, veio depois dele. Então ele tem um erro de data. E aquele que também não é cristão, que não conhece Jesus ou que é do oriente, também tá por um erro geográfico condenado. Então é bom que a gente reflita sobre antes de condenar os outros, se nós estamos realmente aptos a perdoar, entender e servir e ajudar as pessoas independentes. >> Mas eu Mas eu justifico este pensamento quando Jesus diz: "Ninguém vem ao Pai a não ser por mim". Acabou. Então, só Jesus pode. Sim. Mas >> essa frase de Jesus, Jorgito, eu digo a você o seguinte, ele falou aí como governador do planeta e realmente ele é o único para resolver o nosso problema, porque ele é o maior enviado de Deus. Então, só ele pode trazer a verdade pro planeta. >> Mas através de muitas facetas e de inúmeros emissados. >> Exato. Porque ele diz: "Eu vim para que todos tenham vida". Ele não falou que era só o cristão que teria. >> Eu quero, eu quero dizer, >> vai até 4 da manhã. Eu não quero que daqui a pouco já seja hoje, já seja amanhã, né? Vamos. >> Exato. Eu quero dizer aos presentes que tem três perguntas e nós temos 4 minutos. >> Quatro. >> Podemos podemos passar então. Próxima. >> Vamos lá. Eh, Carlos Fontes, boa noite, senhores, pergunta: "Em nosso grupo de estudos, perguntaram: "Onde está confirmado que o anjo Ismael é o mesmo Ismael, filho de Abraão?" >> Então, eh, essas mensagens de Ismael, elas começaram a aparecer nos grupos da

a: "Em nosso grupo de estudos, perguntaram: "Onde está confirmado que o anjo Ismael é o mesmo Ismael, filho de Abraão?" >> Então, eh, essas mensagens de Ismael, elas começaram a aparecer nos grupos da FEB. Isso lá muito tempo atrás, acho que início do século passado, >> é o tempo de Dr. Bezerra, né? >> É, tempo do Dr. Bezerra. E existem comunicações mediúnicas que asseveram que esse espírito chamado Ismael seria o filho de Abraão. Então assim, no atual momento que nós estamos hoje, dia 23 de de setembro de 25, entende-se que o anjo Ismael, que se apresenta como protetor espiritual do Brasil, seja o filho de Abraão. Nós temos eh notícias mediúnicas por várias fontes, não só o médium, apontando nessa direção, mas isso não é o mais importante, porque se um dia isso for descoberto que não é, não vai mudar nada, mas até o presente momento eh Ismael é o filho de Abraão. Mas não fiquemos desesperados por isso. >> Tua informação é suficiente. Eu não tenho nada a acrescentar. Alvinho tem alguma coisa? >> Não. >> OK. Passando paraa frente, então. >> Concordo com a também. >> Franco, Fogaça, eh, boa noite. Desculpe a minha ignorância. O Roch achaná >> é comemorado, eh, comemora a entrada da terra prometida. Não é a criação do mundo para o povo judeu. Mas é, gente, isso é literal. Mas como eu disse no começo, isso é literal. Vamos tentar entender que pode existir outros significados. Simplesmente basta entender que nós temos outro calendário. O judaísmo não segue o calendário. Ah, a, como é chamado o nosso calendário? Oal, gregoriano. >> Gregoriano. >> Babilônia. solar, babilônico, o judaico é que é lunar ou gregoriano, né, que a igreja eh segue paralelamente. >> É, então é isso, >> podemos passar pra próxima. >> Pode. >> Então, vamos lá. Maria Sal pergunta: "Neste sentido, já me disseram que os livros de André Luiz foram ditados por um grupo de espíritos afins, pois ele não teria capacidade de escrever aquelas maravilhas todas. Procede? E assim, o que a gente sabe é o seguinte,

sseram que os livros de André Luiz foram ditados por um grupo de espíritos afins, pois ele não teria capacidade de escrever aquelas maravilhas todas. Procede? E assim, o que a gente sabe é o seguinte, a obra de André Luiz, na minha opinião, outras pessoas podem discordar e tudo bem, a gente pode se amar sendo espírita, tendo opiniões diferentes. Na minha opinião, é uma das grandes obras que trazem complementarmente a explicação. Por exemplo, nos domínios da mediunidade, mecanistas da mediunidade, missionários da luz. a explicação do livro dos médiuns e assim por diante. A gente vai encontrar as explicações dos fenômenos, da forma que Kardec traz e explica. Então, uma obra desse quilate, primeiro, ela é todinha, toda a obra do Chico é supervisionada por Emanuel. Não existe uma linha da obra do Chico que seja supervisionada por Emanuel. Chico psicografava com uma borracha no bolso e ele apagava por vezes e corrigia. E todos os livros depois de escritos eles eram verificados por Emanuel. Então, uma obra desse quilate, uma obra com essa importância, eu diria que ao lado da obra de Kardec, quem sabe a mais importante ou uma das ao lado da obra de Emanu mais importantes é, sem sombra de dúvidas, ela tem a cooperação de inúmeros espíritos. aqueles espíritos que vêm e trazem seus relatos, que trazem eh são as contribuições. obra é oferecida a André Luiz, porque talvez ele tenha se empenhado, mas eu concordo e eu já ouvi >> a comentários que dizem realmente comentários de pessoas próximas ao Chico, dizendo que inclusive em uma análise eh da técnica de escrita, os livros encontram pequenas diferenças entre si, demonstrando que possivelmente teriam outros autores, mas isso é dado André Luiz, sabe por quê? Porque esses espíritos não estão preocupados com o teu nome deles ali. Eles estão preocupados em trazer a mensagem de maneira mais adequada. Então, de quem é a palavra do de Moisés a Kardec? Um dia o Adriano pode escrever o de um livro de Moisés a Kardec e trazer a ideia. O

s estão preocupados em trazer a mensagem de maneira mais adequada. Então, de quem é a palavra do de Moisés a Kardec? Um dia o Adriano pode escrever o de um livro de Moisés a Kardec e trazer a ideia. O Adriano vai ter escrito, mas a ideia é de nós três, vamos assim dizer, a gente constrói juntos aqui. Então, nesse sentido, >> é, tanto >> eu diria >> só dizendo a você o seguinte, quando o André, quando André Luiz aparece a Chico, primeira vez que fui falar da de trazer essa obra com ele, eh, ele ele falou do teor da obra, Chico perguntou a ele mais uma obra dessa desse quilate que ele já estava escolhido lá no mundo espiritual para ser Chico, quem receber >> a mensagem dele, como é seu nome? pergunta Chico. Ele disse: "Como é o nome desse menino que tá dormindo aí? Que era irmão de Chico, tá dormindo na cama? André Luiz. Então esse vai ser o meu nome na obra". Quer dizer, ele já entra como anônimo. Então a gente tem que entender que o obra é esclarecedora, compraimenta muita coisa que tem na doutrina. Eu acho que Maria Salet, a sua observação tem lógica, porque mesmo do daquilo que a gente falou desde o início, né, sobre Kardec falando sobre a questão da mensagem do médium, que Álvaro disse que eu posso mandar por ele para dar o recado a a a Ela, >> é o mesmo princípio aqui. A espiritualidade utilizou esse espírito que ninguém, uns dizem que foi Osvaldo Cruz, outros dizem isso aí, cada um vai dizendo e vai por aí a importante não é quem foi, é o que nós temos na mão, que é uma obra que realmente nos auxilia muito e nos leva a refletir, porque eu li nosso lar, foi a primeira obra que eu li, quando eu saí, deixei de ser católico para ser espírita e na metade do livro eu tava querendo ir para lá. lá para nosso ar. Já tava com vontade de ir naquela época, em 1979. Não fui ainda, mas fiquei abismado com a obra. Tem outros que dizem que é o romance. Bem, para você pode ser um romance, para mim não. Para mim é uma realidade da imortalidade da alma, na minha conduta, da lei de causa e efeito

bismado com a obra. Tem outros que dizem que é o romance. Bem, para você pode ser um romance, para mim não. Para mim é uma realidade da imortalidade da alma, na minha conduta, da lei de causa e efeito da >> Fantástica, né? Obra de André Luiz. >> Não, não tem, não tem o que discutir. É o maior repórter da espiritualidade que nós temos. >> Não temário, né? É, é, eu diria, eu diria o seguinte, que se for feito por uma playad, não me assusta em nada, >> não. >> Não me assusta em nada. É plenamente possível, porque eh esse item que o que o o o Álvaro tava lembrando, 256, que diz que os espíritos escrevem mesmo e e o que estão menos preocupados é com o nomeamente possível. Mas tem uma parte da sua pergunta que você diz assim: "Porque ele não seria capaz de falar todas aquelas maravilhas?" Então essa parte aí eu queria fazer um comentário e não tá na pergunta, mas é só para trazer para vocês. Eu já ouvi, não sei nem porque que eu tô falando isso em live, porque isso não era nem para, mas eu já ouvi comentários, eu nunca vi isso escrito em lugar nenhum, de que o começo do livro nosso lar, aquela história ali do umbral, daquele sofrimento todo, não foi a história que aconteceu com ele na última encarnação. E o período de umbral é de uma outra lá atrás. que ele quando desencarnou como médico, os defeitos que ele tinha, ele não experimentou aquilo, experimentou lá dificuldade, né? vai pro hospital, com dificuldade, acolhida e tal, mas sem aqueles horrores que o umbral mostra, que isso seria de uma outra encarnação mais antiga em que ele realmente teria enfiado o pé na jaca, >> mas que ele aproveitou, contou aquilo e conectou com a história da última, porque eh a prática que ele viveu como médico, embora tenha suas dificuldades, não seria suficiente para que o cara experimentasse. um processo de sofrimento daquela ordem. Só que aí o movimento espírita pega aquilo que o padrama e você pode ver que o movimento espírita ele é meio apavorado com a morte diendo que vai todo mundo para um brau, todo mundo vai

daquela ordem. Só que aí o movimento espírita pega aquilo que o padrama e você pode ver que o movimento espírita ele é meio apavorado com a morte diendo que vai todo mundo para um brau, todo mundo vai sofrer. Por quê? Porque a imagem que André Luiz deixou é uma imagem muito voltada para o sofrimento após a desencarnação. Isso eu já ouvi, mas nunca vi. >> Não, mas tem lógica, tem lógica. Se você observar que alguém que vai pro umbral tem uma transformação tão grande só depois que é levado pro nosso lar, a gente sabe que o próprio André Luiz disse que a nossa evolução tem que recomeçar de onde a gente falhou, não é? >> Tá certo? Então alguém que chega na condição de de ir para uma zona umbralina, vamos vamos ser racionais, não teria condição >> sem reencarnar, >> é sem reencarnar. Ele deu um salto quântico na espiritualidade porque disse que lá não é, >> então tem muita lógica. É, agora sim, ó, só pra gente ter uma ideia, se foi, não tô dizendo que foi, mas se foi Carlos Ribeiro Justiniano das Chagas, se foi Carlos Chagas, a gente tá falando do de um médico que ele é sanitarista, infectologista, bacteriologista, clínico, professor e pesquisador. >> E que salvou muita gente, né? Ele recebeu muitos prêmios de diversas instituições, como Honores, membro honorário da Academia Brasileira, Honoris Causa da Universidade de Harvard de Paris. Ele é o único médico brasileiro que traz a a patologia, o vetor e o hospedeiro dentro de uma doença infectocontagiosa. Então assim, se for, você tá falando de um espírito, de um nível de intelectualismo quando encarnado, que é impressionante se for Carlos Chagas. Agora, eh, a vida de Carlos Chagas realmente não condiz com a o início do livro. Então, eu também já ouvi isso, Elahá, que teria sido misturada duas encarnações diferentes. E e Carlos Chagas desencarnou em 1934. 1934. O nosso lar é recebido em 1944, 10 anos depois. Então, eu >> ficou oito num umbral. dois anos para ele escrever o para entende aí não dá >> para acontecer tudo. É.

os Chagas desencarnou em 1934. 1934. O nosso lar é recebido em 1944, 10 anos depois. Então, eu >> ficou oito num umbral. dois anos para ele escrever o para entende aí não dá >> para acontecer tudo. É. >> É. Então, então primeiro, primeiro ponto é lá também tem uma coisa que importante que a dimensão de tempo é completamente diferente. Às vezes eu tenho assim percepção, eu saio, tenho um leve expansão perespiritual e diante da expansão perespiritual dá aquela desconectada e eu recebo um caminhão de informações. E aí eu falo qu aí eu pergunto, Júlio, fiquei muito tempo fora? Você piscou o óleo, o olho duas vezes? Então, a dimensão no plano espiritual, percepção de tempo é diferente mesmo, porque você depende da de massa para dobrar para que haja dobradura no espaço tempo, trazendo a relatividade do tempo. Estando no plano espiritual, a proporção e a ideia é outra. Mas eu concordo com ela se, vamos dizer mais ou menos seja 8 anos em dois não dá para fazer essa evolução. Então nós teríamos que realmente ter esse espírito tendo sido muito mais elevado, perpassando parte desse processo em outro momento, retornando numa condição e numa qualidade intelectual, moral bastante significativa e sendo justificada a construção de uma obra por muitos espíritos. Gente, a obra de André Luiz >> não me causa estranheza >> também. Não me crianisto. Se alguém algum dia provar isso, não me c estrano. Tudo bem, era uma play. >> Uhum. >> E a gente nota um detalhe aí, pessoal, a importância de Chico Xavier nisso tudo, porque o estilo de André Luiz é oposto completamente diversificado. O estilo de Emmanuel, >> não é? Duas identidades assim fortíssima, confortíssima. Então é é é é para lá além da minha compreensão, sinceramente. É impressionante. >> É a obra de de André Luiz é impressionante. A gente não cansa de estudar e aprender e reaprender. >> E outra coisa, ter anatomia, histologia, fisiologia, porque ele era médico. E tem mais isso por trás de tudo isso, independente da mensagem espiritual.

não cansa de estudar e aprender e reaprender. >> E outra coisa, ter anatomia, histologia, fisiologia, porque ele era médico. E tem mais isso por trás de tudo isso, independente da mensagem espiritual. Basta ler o missionário da luz, a aula que ele dá sobre glândula pineal, que é uma coisa impressionante. >> Com mecanismos da mediunidade, tem até aquele momento no pingafogo que é fantástico, que se eu não me engano é Herculano Ping Pingafogo é verdadeiro, né? Pingafo. >> Ah, é o o >> verdadeiro >> é o os como você chama seu paralelo da Chop do Paraguai, né? >> Do Paraguai. É um pingafogo paralelo. >> É o paralelo. Esse aí >> paralelo. Mas o Herculano Pires, salvingano, faz uma pergunta pro Chico. Eh, quem sabe a continuidade, né, lá não paralelo. A a faz a pergunta pro Chico, ã, ah, o sobre o livro Evolução em Dois Mundos e Mecanismos da Mediunidade. E o Chico responde numa humildade, gente, numa humildade. Ele fala assim: "Ah, eu não tenho assim grande capacidade de entender o livro, me faltam os recursos, é tão bonito." Aí, aí o fala: "Não, eu não tô dizendo sobre isso, tô dizendo sobre processo mediúnico." Ele fala: "Ah, eu recebia uma página, o Valdo recebia outra, um capítulo, eu recebia outro, os capítulos se encaixavam." Mas eu não entendi o que eu tava escrevendo. Fantástico. >> É, ele inclusive ele reclamou a André Luiz que não eh essa obra eu não entendo nada. E aí eh André Luiz mandou uma obra chamada Elucidário de Revolução dois Mundos, um dicionário para ele entender o livro. Existe um elucidário de evolução em dois mundos. >> Que bacana. É, foi a pedido do Chico, porque eu disse, esse é o único livro que eu recebi, eu não entendo nada, nada dele. Olha aí, ó. É lucidado e devolução em dois mundos. >> Que bacana. >> Ele que pediu >> dicionário. >> É >> que legal. Conhecia. >> Pois é. Aquelas palavras estrambóticas ou estrambólicas ou fora de coisa tem a explicação nesse dicionário para quem vai ler, porque eu também não entendi nada. e mecanismo da mediunidade é mais

a. >> Pois é. Aquelas palavras estrambóticas ou estrambólicas ou fora de coisa tem a explicação nesse dicionário para quem vai ler, porque eu também não entendi nada. e mecanismo da mediunidade é mais no mesmo platô. Eh, e assim, eu acho livros fantásticos e assim é difícil compreender do começo ao fim, mas os trechos que a gente consegue mecanismo da mediunidade é uma preciosidade. >> E já tem no domínio da mediunidade, que é dele também que é uma bênção paraa reunião mediúnica para educação da mediunidade, né? Que obra aquela eu me deleito ali. É o é a minha praia já. Mecanismo, meu filho. Aquela aquela linguagem >> os senhores. >> É, >> eu eu quero dizer a vocês que mecanismo da mediunidade é física e evolução em dois mundos é biologia, tá? >> Uhum. É mesmo. É. E olha que eu sou da área médica, ensinei biologia. Estudei os dois grandes livros da medicina, que é fisiologia de gaito. Estudei mesmo os 10 sistemas do corpo humano e eu vou em muita coisa ali. >> Fantástico, né? >> Dizer a vocês que o nosso tempo já tá esgotado faz tempo. Tem mais alguma? >> Faz 15 minutos que a gente parou, acabou o o o programa. >> Não, encerramos as perguntas. >> Ah, encerramos. >> Encerramos. >> Oh, meu Deus. Que maravilha! Conseguimos dar conta de tudo, graças a Deus. Inclusive tem, eu vi aí um recado de uma irmã dizendo que já está estudando o quarto livro do do Evangelho Red Vivo pelo YouTube nas segundas-feiras. É, eu quero dizer, eu quero só mais uma vez deixar assim bem enfatizado que a experiência que eu vivi quando conheci o o espiritismo no estudo é algo porque muitas vezes nós procuramos utilizar as próprias referências que muitas vezes são rasas em sentido de estudo de texto bíblico. Por isso a razão de tão importância, de tanta importância do Evangelho Rede Vivo, dos grupos de NEPS ou dos grupos independentes que falam que não se intitulam sobre nenhuma dessas eh nomenclaturas, mas que procuram trazer profundidade estudo no texto bíblico. Isso tudo é muito importante. É muito

PS ou dos grupos independentes que falam que não se intitulam sobre nenhuma dessas eh nomenclaturas, mas que procuram trazer profundidade estudo no texto bíblico. Isso tudo é muito importante. É muito importante para nós. Eu não diria que é o primordial, porque o primordial é realmente a prática, a vivência. Mas é importantíssimo. Então, gente, eh, eu digo isso porque poderia passar 1 hora e meia explicando o processo de divisão entre judaísmo e cristianismo. Podia, poderia trazer textos, obras de arte, poderia trazer a história como um todo, demonstrando esse processo que não foi curto. A gente tá falando em 100, 1600 anos, aproximadamente, de 100 a 16 anos para ressignificar. Isso exige, isso exige que uma série de espíritos venham encarnar junto de nós para trazer entendimento, que nós venhamos a nos debruçar sobre esse entendimento, mas que acima de tudo, que acima de tudo, não é sobre qual religião possui razão, sobre qual crença está diretamente explicada. É o que eu falei, Kardec escreve revista espírita, reencarna, era das encarnações messiânicas no espiritismo. Então a gente precisa de talvez ressignificar também o sentido de Messias, porque às vezes a gente olha muito pelo atavismo do próprio do próprio judaísmo e depois isso se modifica e toma outras formas no catolicismo, no protestantismo. E a gente usa muito essas referências. E o espiritismo ele é tão assim glorioso e gratificante e pleno que ele não depende desses atavismos para trazer a compreensão de Messias, salvação, de redenção. Então o meu olhar assim, a minha fala quando eu falo assim, falo: "Gente, é isso. É porque todas as semanas a gente responde isso e eu sei que vai ser só até o dia que eu morrer. Eu vou tá respondendo essas perguntas porque faz parte do processo de ressignificação. O Elará também é judeu. Por onde eu passo, por onde eu passo, eu encontro judeus espíritas. E eu tenho certeza que faz parte do cotidiano e da vida de cada um de nós. Então, gente, vamos nos dar as mãos como primeira

judeu. Por onde eu passo, por onde eu passo, eu encontro judeus espíritas. E eu tenho certeza que faz parte do cotidiano e da vida de cada um de nós. Então, gente, vamos nos dar as mãos como primeira revelação. Segundo, vai ter como nações, como povos, porque essa é a grande proposta. Muito bem, inclusive na nossa obra Jesus, o Messias das Nações, a última parte é sobre o Messi no no Espiritismo, que tem no judísmo, tem no cristianismo, tem no espiritismo. Kardec falou de três revelações e a gente teve a preocupação de reunir as três numa obra só, mostrando a universalidade da vinda do Cristo, sem barreiras, sem fronteiras. Eu vim para que todos tenham vidas. É isso aí. Encerramos. Eu fiz, eu fiz a prece de inicial, não é? >> E a fazer de encerramento. >> É, posso fazer >> então. Pronto. >> Mensagem final de vocês. Alguma coisa? Não, querido, eu acho que a gente hoje nós alguém ou alguéns, como dizia meu tio, alguém estava precisando que a gente hoje não entrasse no sefer torá. Não sei. Ninguém ninguém abriu >> não, não chegou a abrir com >> botou rolo nem em cima da mesa. >> É porque eu acho que o que a gente comentou aqui, o que a gente trouxe foi algo realmente que veio agregar o nosso estudo. Nós estamos falando de judaísmo, cristianismo e espiritismo. E tudo que foi falado aqui pertence às três revelações. >> Vamos lá, então, gente. Nossa, podemos, Adriano. >> Vamos, vamos. >> O seu chefe. >> Opa, quem dera? >> E ele coordenou hoje o tempo todo. Parabéns. Não saiu da telinha aí. Ele hoje não cochilou porque o elado não deixou. Disse: "Não, fique aí e abra os olhos". Aí ele ficou, >> ele ficou jogando uma imagem repetida dele, entendeu? >> E foi dormir, né? Né, J? dormir. Deixa a imagem rodando. sobre a crescente felicidade que se dá em nossos corações, quando quando, como irmãos, sentamos-nos à mesa para partilhar do pão do conhecimento, para santificar pelo júbilo e pela alegria, e juntos construirmos uns aos outros pelo do processo de intercâmbio do conhecimento

como irmãos, sentamos-nos à mesa para partilhar do pão do conhecimento, para santificar pelo júbilo e pela alegria, e juntos construirmos uns aos outros pelo do processo de intercâmbio do conhecimento que se dá nos dois planos da vida entre benfeitores que se aproximam, elucidam, expandem, intuem, inspiram, possibilitando, sejamos de alguma forma, por todas as vezes, quando explicando o evangelho de Jesus, a doutrina dos espíritos, médiuns de forças superiores, mas igualmente médiuns nas construções que realizamos uns nos outros. Pois tanto quanto espíritos em comunhão para com os encarnados, tal qual entre outros encarnados, construímos-nos um pouco de cada um de nós no conhecimento, na cooperação, no sentimento fraternal que nos coloca a cada dia, mais juntos uns dos outros. para que o conhecimento seja esclarecedor, libertador e seja o arcabolso e o repositório para que as nossas mais profundas inspirações e boa vontade de servir na obra do Cristo, venham a se colocar de maneira uniforme, de maneira crescente, de maneira da qual seja então edificada a fé fé raciocinada por sob a rocha da humildade, do conhecimento, da filosofia e da ciência, venhamos construir a moral do mundo vindouro. Sejamos todos abençoados pelas bênçãos do Cristo, pelas bênçãos de nosso Senhor, pelas bênçãos que carregamos uns dos outros, uns para com os outros, na cooperação conjunta da construção da redenção, que somente se dá pela fraternidade sincera. Que assim seja. Graças a Deus. >> Que assim seja. É isso aí. Abraç a todos. Obrigado, Jorgito. Obrigado, Alvinho. Obrigado, Adriano. E obrigado, queridos irmãos internautas que engrandeceram muito com suas perguntas no nosso estudo da noite. >> E que Deus permita que estejamos juntos no dia 7 de outubro, tá bom? Dia do >> com graça de Deus. episódio >> nessa quinta temporada da série de Moisés a Kardec. Então, dia 7 de outubro, se Deus quiser, estaremos juntos por aqui. Lembrando sempre que esse trabalho é feito com muito amor, com muito carinho para vocês, por vocês.

ada da série de Moisés a Kardec. Então, dia 7 de outubro, se Deus quiser, estaremos juntos por aqui. Lembrando sempre que esse trabalho é feito com muito amor, com muito carinho para vocês, por vocês. Beijo nos corações. Beijo no coração, Jorgito. Beijo no coração, professor Severino. Beijo, >> abraço. Beijo, meu amigo, meus amigos, >> todos vocês que estiveram nos acompanhando, tá bom? É isso aí, ficamos por aqui até o próximo episódio, então, tchau tchau >> tchau.