Conversando Sobre Espiritismo | Mário Sérgio, Solange Seixas e Gustavo Silveira

Muito boa noite. Estamos dando início ao Conversando sobre o Espiritismo. Convidamos a professora Sola de Seixas para proferir a prece de abertura. Senhor e Mestre Jesus, nosso divino pastor, as tuas ovelhas te buscam na misericórdia do teu coração, bafejados pela tua paz. que envolve as criaturas, embora não sejamos capazes de detectá-la, tu nos impulsionas, tu amas e atraídos pela força do teu amor, somos capazes de buscar além das fronteiras humanas. os nossos semelhantes como tu mesmo os vê. E assim, Senhor, não vê senão o bem em cada um deles. Guarda a nossa língua de toda maldade. Que só de bênção se encha o nosso espírito. Que sejamos tão bondosos e alegres. Que aqueles que se aproximem de nós sintam a tua presença. >> Reveste-nos de tua beleza, ó Senhor. E que as dores e desafios que a vida nos impõe, sejamos capazes de ultrapassá-los. Sentindo que tu estás conosco e a emanação da tua bondade nos envolve e nos conduz ao teu redil de amor. Ó Senhor, queremos agradecer eternamente ao nosso dia e a ti, bem como a nossa Tuninho e todos os trabalhadores da tua casa que lutaram e lutam pela tua causa, envolve-nos nesse de ternura, para que os nossos corações refletos sejam capazes de olhar além das fronteiras de nós próprios para seguirmos aprendendo, amando e servindo. Senhor, vem, Jesus. e aquiieta-nos para que possamos sorver a lífa cristalina dos ensinamentos espíritas e colocá-los em prática através das nossas ações. Abençoa-nos, Senhor. Dá-nos a tua paz. Ser conosco, fica conosco, fica em nossos corações hoje e sempre. Que assim seja. >> Então, mais uma vez, muito boa noite a todos. Antes de darmos início à nossa reunião, nós gostaríamos de deixar alguns recados, alguns avisos. O primeiro dele é referente a esse livro que a editora Leal lançou nesse período agora do carnaval com a Gena, a história da dona Margarida Fernandes Orbilon. A dona Margarida é muito amiga do Divaldo. Ela teve uma uma obra social muito grandiosa lá em Goiânia. E a esse livro é Histórias da Fé dela,

om a Gena, a história da dona Margarida Fernandes Orbilon. A dona Margarida é muito amiga do Divaldo. Ela teve uma uma obra social muito grandiosa lá em Goiânia. E a esse livro é Histórias da Fé dela, Memórias da Minha Estrada de Damasco. Então é uma bela obra que tá disponível em nossa livraria também no site da Mansão do Caminho. São histórias realmente comoventes do grande esforço dessa benfeitora espírita. Esse livro tem uma participação muito grande também da naturalmente da editora da Leal e da Dra. Maria Piedade Bueno, que se empenhou muito, que é uma trabalhadora da mansão do caminho, uma moradora aqui da instituição e que ela se empenhou muito para que esse livro pudesse vir a acontecer. Então fica aí nosso reconhecimento, a nossa gratidão à Doutora Piedade. Nós já iniciamos os nossos cursos os dia 11 de fevereiro. Teve um seminário aqui com a Luziane Bahia, Tânia Menezes, Adilto Bugliese. No dia 26 de fevereiro, iniciamos o Espiritismo Play, curso de Espiritismo. Aqueles que quiserem participar, pode se inscrever gratuitamente no Espiritismo Play e terão as aulas com a Tânia, Luziane Bahia, Paulo de Tarso no curso online de espiritismo. Teremos agora nesta nesse sábado próximo o diálogo franco com o Dr. Francisco Ferraz, estará presente Dr. Leonardo Machado e o nosso irmão Laudelino Rizo. Então, convido a todos para virem no sábado participar deste acontecimento. No próximo sábado nós teremos o nosso irmão falando sobre a Bíblia e e também sobre o tema da reencarnação. A reencarnação na Bíblia, o apocalipse, aliás, na Bíblia é o nosso irmão Severino Celestino, né? O seminário dele começa às 16 horas, vai até às 19, depois temos o intervalo das 19 às 20 e reiniciamos uma palestra dele mesmo a partir das 20 horas s desse sábado à 8. Então nós teremos aí a nosso nosso irmão o mundo de regeneração no apocalipse com o Severino Celestino. Aqueles que quiserem se inscrever no site da mansão do caminho, eu recomendo que o Severino é espetacular nesses assuntos evangélicos e bíblicos, muito

eneração no apocalipse com o Severino Celestino. Aqueles que quiserem se inscrever no site da mansão do caminho, eu recomendo que o Severino é espetacular nesses assuntos evangélicos e bíblicos, muito especialista no assunto. Então vamos ao nosso Conversando. A nossa equipe está aqui de prontidão, caneta, papel na mão. Sinto-se à vontade para fazer os questionamentos, as perguntas. Nós temos o nosso convidado desta noite, que é um jovem, o Gustavo Silveira, que nasceu lá na cidade mineira de Arachá, aí do lado de Sacramento e atualmente ele reside em Uberlândia, em Minas Gerais. Ele é formado em ciência da computação e atua na área de tecnologia. No campo das atividades espíritas, Gustavo é vinculado ao grupo espírita Leon Deni em Uberlândia e integra a equipe responsável pela produção do podcast Café com Espiritismo e também participa do NEP AION. Então, convidaria agora o nosso irmão Gustavo, o jovem Gustavo, para fazer a sua apresentação para todos nós. Gustavo, seja muito bem-vindo. >> Olá, meu amigo, querido Mário, querida Solange e todos os amigos da Mansão do Caminho, nossa querida Diana, que segue aí conosco também da tradução em Libras. É uma alegria poder estar de volta a esse programa que tanto nos faz pensar, tanto nos faz refletir sobre o espiritismo junto com os amigos da mansão do Caminho. Que Jesus possa nos abençoar, nos inspirar nessa conversa de hoje. >> Você, eu sei que você trabalha nessa área de tecnologia, de computação, né? É uma área muito interessante, é um, é uma vertente nova que tá nascendo aí com a inteligência artificial. Que que você acredita, Gustavo, que essa inteligência artificial poderá auxiliar na divulgação da doutrina espírita no futuro? Essa é uma ótima questão. Eu acho que a a IA, a inteligência artificial, ela veio como uma ferramenta, né, como qualquer outra, uma ferramenta que pode ser usado para o bem como para o mal. Mas eu acho que ela veio nos ajudar a sobretudo nas pesquisas, assim, como eh encontrar textos, encontrar relações

é, como qualquer outra, uma ferramenta que pode ser usado para o bem como para o mal. Mas eu acho que ela veio nos ajudar a sobretudo nas pesquisas, assim, como eh encontrar textos, encontrar relações entre textos, né? Então eu acredito que olhando para o lado do espiritismo e da divulgação, a Iá poderá ser muito útil na no resumo e da condensação de ideias que talvez estejam espalhadas em várias obras, né? Para além disso, eu acredito muito eh na IA como uma ferramenta de eh que permite a gente fazer mais coisas em menos tempo. Então, eh seja na produção de vídeos, seja na produção de roteiros, enfim, eu acredito que seja uma ferramenta muito importante para isso, porque o toque humano é insubstituível, né? a a competência humana é insubstituível, mas é claro que de posse de uma ferramenta que eh facilita as pesquisas, facilita esse essa essa condensação de de textos, né, e de ideias, a gente a ideia é essa, né? A ideia da tecnologia em geral, quando pensada para o bem, é essa, que resolva problemas mais que demandam mais tempo para que munidos de mais tempo possamos fazer coisas ainda melhores, né? Então eu acredito que se bem usada a a IA poderá nos ajudar muito na na divulgação, facilitando que a gente produza conteúdos de qualidade sempre, sempre com o toque humano, né? Acho que esse é o essencial. >> Muito obrigado, Gustavo. Professora, a a Emiliana aqui no no nosso YouTube fez uma pergunta específica pra senhora. Tia Solange, quais são as orientações gerais para o médium quanto ao seu comportamento? Boa noite. é aquela que você extrai do evangelho de Jesus e todas as obras subsidiárias que vem complementar a forma comportamental que vai nos conduzir a um pensamento mais elevado, mais destituído de maldade, embora essa esse aprendizado seja no próprio diário da vida que nós vamos enfrentando para o nosso burilamento. Porque a educação que você se impõe, essa é que vai te dar a qualificação dos seus pensamentos, a sintonia com os bons espíritos e a sua capacidade de se colocar a

nfrentando para o nosso burilamento. Porque a educação que você se impõe, essa é que vai te dar a qualificação dos seus pensamentos, a sintonia com os bons espíritos e a sua capacidade de se colocar a serviço do bem pela aplicação dessa vivência psicológica do evangelho que nos conduz à libertação. Embora com isso nós tenhamos as ferramentas que abrem os nossos horizontes, o livro dos médiuns, o livro dos espíritos, a gênese, obras póstumas, céu e inferno, toda a obra da irmã Joana de Ângeles, que tem todo um cunho psicológico usando as ferramentas da doutrina para nos ajudar na disciplina, no conhecimento da nossa própria individualidade, para que nós, assim agindo com esses instrumentos, nós passemos a errar menos e a acertar mais, tornando-nos criaturas dóceis, amoráveis e boas. Obrigado, professora Gustavo. Eu gostaria que, se fosse possível, você nos falasse um pouco sobre essa programação que vocês fazem do podcast lá em Uberlândia, o café com o Espiritismo. Uma curiosidade assim do público em geral perguntando a respeito dessa atividade e você poderia então descrever um pouco para nós. >> Claro, com certeza. O podcast Café com Espiritismo foi um projeto que nasceu um pouquinho antes da pandemia, ali em novembro de 2019, com a ideia de veicular pelo WhatsApp eh comentários breves sobre textos, sobre obras espíritas, né? E iniciamos eu e mais dois amigos aqui de Uberlândia, Tars e William. E e a ideia iniciada era essa, né? a gente através dos dos grupos de WhatsApp gravamos gravávamos os áudios, né, comentando os trechos, as obras, enfim, e divulgamos ali. Eh, mas hoje a gente além do WhatsApp, né, além dos grupos no WhatsApp, a gente também tem colocado no YouTube. Quem se interessar vai poder encontrar no canal do YouTube do Grupo Espírita Leon Deni, é, a postagem diária, né, todos os dias, eh, ali pela manhã, né, bem cedinho, 6, 7 da manhã, a gente disponibiliza um episódio e e hoje, graças a Deus, né, a equipe que produz e cresceu bastante, temos a ajuda de muitos amigos que compõem e

eh, ali pela manhã, né, bem cedinho, 6, 7 da manhã, a gente disponibiliza um episódio e e hoje, graças a Deus, né, a equipe que produz e cresceu bastante, temos a ajuda de muitos amigos que compõem e sempre e a gente se baseia ou em Kardec ou em Leand Deni ou em obras subsidiárias que nós consideramos sérias, né, como as obras de Chico, Divaldo, Ivone, enfim, todas essas obras que nos amparam e nos auxiliam no entendimento espírita. E em seguida, eh, temos aí alguns comentários, né, às vezes fazendo, fazendo séries, né, como e já podemos fazer sobre obsessões, sobre a mediunidade e, ou outras vezes, mensagens avulsas mesmo, mas que traduzem um pouco do da nossa vontade, né, de compartilhar aquilo que também nos faz. Então, quem se interessar vai poder encontrar aí no YouTube, que eu creio seja o meio mais fácil atualmente para acessar os episódios. Obrigado, Gustavo. Pessoa nos pergunta o Ricardo aqui que está assim num processo de uma interferência espiritual séria, mas não gostaria, não gosta de vir ao centro espírita. Qual é a forma que o espiritismo pode ajudar a uma pessoa nesse estado de saúde mental e saúde espiritual? O espiritismo oferece através das vibrações que nós emitimos e beneficiando essa pessoa, vamos aos poucos penetrando no seu psiquismo para ajudá-la. Agora, se a pessoa não está disposta a mudar o comportamento, fica difícil. Porque ela fica refratária a todo o investimento que seja feito. família se empenha, faz o culto no lar, vem às reuniões, coloca o nome na vibração, coloca o nome na mediúnica, pede aos benfeitores, mas se ele não fizer nenhum esforço, vai ficar um pouco difícil, porque fica como aquele que recebendo as vibrações fica impermeável. Então, a oração é um canal pelo qual os bons espíritos vêm em nosso socorro. Então, todos esses mecanismos, água fluidificada, a família pode trazer a água ou até no culto do lar colocar para fluidificar e todos esses recursos até que vá sensibilizando não apenas aquele que está sofrendo a influência,

smos, água fluidificada, a família pode trazer a água ou até no culto do lar colocar para fluidificar e todos esses recursos até que vá sensibilizando não apenas aquele que está sofrendo a influência, mas também o espírito que assim o faz, porque ali tem uma conexão de um devedor e um cobrador. Então, quando a gente deve, tem que ressaciir a dívida. Então, o meu esforço de mudança vai sensibilizar o meu agressor, porque ou ele vai mudar de ideia sobre esta vingança, ou vai se tornar meu amigo ou vai me abandonar por tamanha estrutura que vai sendo oferecida também a esse que está ainda na ignorância, esquecido de que pode ser feliz e deixar aquela criatura, porque ele próprio tem a consciência do que fez. E não há nada que seja mais prejudicial para nós do que a consciência culpada. Nós às vezes engendramos até doenças físicas pela culpabilidade que desenvolvemos. Então, não só a gente investir naquele que está sofrendo acicate, mas também naquele que promove o sofrimento, porque ambos são dignos de misericórdia. Obrigado, professora Gustavo. Eh, nós eh presenciamos seguidamente nas preleções evangélicas das igrejas protestantes, uma palavra muito demônio, né? Então, o que que seria o demônio para o Espiritismo? >> É uma ótima pergunta pra gente refletir, né? Porque o espiritismo mudou a compreensão religiosa em diversas áreas, né, em diversos pontos. E uma delas foi justamente sobre essa ideia do demônio. Eh, é claro que essa cultura ganha força, né? E ela tem um um certo embasamento num equívoco de tradução ou num equívoco de interpretação das falas de Jesus. eh, mas que com a luz do espiritismo nós conseguimos até refletir que essa ideia de um ser maligno ou de um ser eh puramente destruidor, essa ideia ela não condiz com o que o próprio Cristo veio falar de Deus, né? Porque o demônio ele teria de ser criado, né? ou ou ele é ou ele seria um ser tão eh eterno, tão eh superior quanto o próprio Deus, isso é um contrassenso. Ou ele é uma criatura divina. E e não não há como conceber sem cair em

de ser criado, né? ou ou ele é ou ele seria um ser tão eh eterno, tão eh superior quanto o próprio Deus, isso é um contrassenso. Ou ele é uma criatura divina. E e não não há como conceber sem cair em contradição a ideia de um Deus perfeito, bom, amoroso, criando alguém ou um ser que seja puramente mal. E é também por aí que o espiritismo vai questionar eh o que o que viia a ser então esse demônio ou eh ou esse ser, né, que é o grande inimigo. E aí nós temos algumas interpretações ou algumas eh formas válidas de enxergar isso dentro da doutrina espírita. A gente pode entender esse demônio como um espírito ou um grupo de espíritos infelizes e que por hora se dedicam a praticar o mal de alguma maneira, por hora se dedicam a perseguir, a eh punir ou a prejudicar outros espíritos. E aí nós não estamos falando de um ser, nós estamos falando de eh ou espíritos que têm uma determinada eh um determinado padrão mental, né, que vibra, que deseja, que anseia pela infelicidade, pela pelo prejuízo do outro. Nós poderíamos pensar assim, ou nós poderíamos pensar que, eh, porque a palavrinha demônio, né, a palavrinha Satanás, que aparece algumas vezes nas falas de Jesus, deveria ser traduzida como o inimigo ou aquele que eh aquele que vai contra o meu anseio maior de ser uma criatura pura, né, ou uma criatura divina em essência. Aí também eh nas minhas expressões, né? E esse inimigo, como diz Calian, né? E e disse o e disse o Senhor: "Ame o seu inimigo". E eu fui lá e amei a mim mesmo. Esse grande inimigo, né, que o Espiritismo vai nos ajudar a raciocinar, não é senão os nossos anseios mais eh mais inferiores, né? aqueles que por vezes a gente alimenta e que esses sim são os grandes entraves da nossa evolução. Então, o demônio não é e não pode ser uma criatura criada por Deus totalmente voltada para o mal. Há deve haver ou precisa haver outra forma de de enxergar isso, né? E aí a gente pode ir para, vamos dizer assim, a gente poderia ir para esses dois caminhos de interpretação.

ente voltada para o mal. Há deve haver ou precisa haver outra forma de de enxergar isso, né? E aí a gente pode ir para, vamos dizer assim, a gente poderia ir para esses dois caminhos de interpretação. O interessante e que eu acho dessa visão espírita é algo que Emanuel vai ressaltar numa mensagem chamada doutrina espírita no livro Religião dos Espíritos. É o capítulo 80. E o Emânuel diz assim, ele vai destacando as diferenças da doutrina espírita em relação às demais doutrinas ou religiões. E aí ele ele em determinado parágrafo, ele diz assim: "É toda religião exorciza o mal". Todavia, só o espiritismo enxerga no malfeitor um irmão que precisa de ajuda ou um irmão com potenciais divinos, né, a serem desenvolvidos. E eu acho que essa é a grande eh a grande revolução que o Espiritismo promove dentro desse tema. É perceber que os espíritos que por hora causam mal ou por hora perseguem, né, por hora prejudicam os outros, só o fazem momentaneamente, só o fazem por um período de tempo. Por quê? Justamente como dizíamos antes, na doutrina espírita nós não concebemos a ideia de seres eternamente maus ou eternamente ignorantes ou seres criados e que pelo resto da eternidade praticaram o mal. Eh, isso o espiritismo não não defende essa ideia, né? justamente por crer e demonstrar que Deus é todo poderoso, todo sábio e todo amor. E assim os espíritos que se dedicam ao mal apenas o fazem por um pouco de tempo. É por isso também que no Evangelho Segundo o Espiritismo, no capítulo sobre as preces, que é o último capítulo, capítulo 28, nas últimas preces, quando vamos ver Kardec falar dos problemas da obsessão, Kardec, uma ser feita pelo obsediado, uma ser feita em favor do obsediado por uma outra pessoa. E o que me mais me toca, eu sempre digo isso, uma coisa que me tocou profundamente quando eu nasci em Berço Espírita, mas fiquei 10 anos afastado, quando retornava à doutrina espírita, aí sim lendo os textos, né, me aprofundando um pouco mais, foi a coisa que mais me tocou de tudo que eu li evangelho, é

rço Espírita, mas fiquei 10 anos afastado, quando retornava à doutrina espírita, aí sim lendo os textos, né, me aprofundando um pouco mais, foi a coisa que mais me tocou de tudo que eu li evangelho, é encontrar no final uma prece pelo obsessor. Não apenas uma, não apenas prece em favor do obsediado, mas uma prece em favor do obsessor. Porque segundo o espiritismo, todos, todos um dia serão almas purificadas, né, ou almas eh, né, num estado de espírito puro. E, portanto, isso também abrange os que por hora praticam o mal. E essa é a visão que nós conseguimos mais ou menos encaixar dentro disso que é entendido como o diabo. Porque essa ideia de alguém eternamente mal, nós não vamos encontrar no espiritismo de modo algum. E no que tange ao a nós mesmos, né? E manda tem uma frase que gosto muito no palavra de vida eterna. Ele diz assim: "O mal só é realmente o mal para quem o pratica". Isso eh como dizíamos, né? Quer dizer, não, não que existe em mim uma parte demoníaca, não é isso, mas existe em mim o que Paulo vai chamar de homem velho, né, que é esse ainda muito apegado às questões materiais, ainda muito egoísta, muito orgulhoso e esse sim é o meu, entre aspas, inimigo, né, que precisa ser acolhido, amado, mas transformado. A doutrina espírita, portanto, vai apresentar eh que todos os espíritos podem e irão se transformar no bem envolvidos pelo amor do Pai. >> Muito obrigado, Gustavo. Vamos agora um pequeno intervalo e já retornaremos. >> Você sabia que é possível falar de esperança, gratidão, perdão, compaixão, otimismo de um ponto de vista científico e do ponto de vista clínico? Pois é, são temas relacionados ao que chamamos de saúde mental positiva e nós estamos com as inscrições abertas para a segunda turma desse curso de formação pelo Centro de Saúde Mental Joana de Angeles da Mansão do Caminho. Para maiores informações, você pode buscar o site da Manção do Caminho e eu lhe convido para estarmos juntos nessa jornada de aprofundamento na esperança, resgatando a esperança para uma clínica melhor. เฮ

maiores informações, você pode buscar o site da Manção do Caminho e eu lhe convido para estarmos juntos nessa jornada de aprofundamento na esperança, resgatando a esperança para uma clínica melhor. เฮ Mônica aqui do do YouTube faz uma fez uma pergunta. a respeito de Maria de Magdala, né? Uma das grandes palestras do Divaldo era de Maria de Magdala. Faz uma palestra realmente monumental, emocionante e que o auditório inteiro chorava no final com a história magnífica que o Divaldo contava. Então, professora Solange, fale-nos um pouquinho aí da de Maria de Magdala, por favor. >> Maria de Magdala. Segundo as palavras do nosso querido Divaldo, é o maior vulto para ele do evangelho, porque ela sai da condição de total equivocamento para se transformar e chegar um dia a entregar a sua vida por amor aos seus semelhantes. quando ela acompanha os leprosos porque Jesus havia partido, e ela os acompanha pela praia, mas antes ela era uma criatura que vivia as ilusões do mundo e achava que a beleza e a sua desenvoltura atendia as carências. humanas. E assim ela vivia até que um servo lhe fala do Senhor, porque ela recebia, segundo as informações dos espíritos, vários demônios, como falava o nosso amigo, que eram espíritos equivocados, que estavam iludidos. e se esqueceram que eram filhos de Deus, fadados à felicidade. que ela vivia entre aquela vida de orgia e a vida que a a todos era vista como uma vida de grande valia, mas na verdade a sua alma tinha carências, tinha necessidades e ela se debatia entre a vida do mundo e a busca da satisfação interior, porque ela oferecia o amor transitório, mas buscava o amor incondicional. Até que um dia ela ouve um seu servidor quando ela não estava atendendo porque estava se debatendo na agonia das influências espirituais. E resultado, ela vai em busca deste Nazareno e resultado, ela o ouve. se sensibiliza, volta para casa, distribui tudo e segue a Jesus. Mas ela era mulher naquela época. A mulher não tinha os direitos que nós já adquirimos hoje.

ca deste Nazareno e resultado, ela o ouve. se sensibiliza, volta para casa, distribui tudo e segue a Jesus. Mas ela era mulher naquela época. A mulher não tinha os direitos que nós já adquirimos hoje. Então, era mais relegada e os discípulos a olhavam com certo cuidado, porque ela vinha de um procedimento difícil. E ela segue Jesus, mas com a morte dele, ela, os discípulos praticamente não a, não a aceitam. Por quê? Ela vai ao túmulo do Senhor. Quando ela chega lá, pergunta àele que estava fazendo a sentinela: "Aonde está o meu Senhor?" E naquele momento ela ele ela ouve uma voz, Maria e ela se lembra a vibração, a entonação, o amor que ele emitia naquele Maria. E ela se volta e diz: "Rabone, mestrezinho". Então ela volta, porque Jesus manda que ela voltasse e anunciasse que ele havia ressuscitado, mas que ela não o tocasse, porque ele não tinha ido ainda ao Pai. E ela volta e vai até o encontro dos discípulos, aonde Maria Santíssima também estava. E ela diz que viu o Senhor e alguns olham atravessado para ela. Logo a ti ele foi aparecer. Então Maria Santíssima abraça e diz: "Eu creio, filha". E ela, sentindo a rejeição, ela vai para a praia. E aí ela vê os os leprosos passarem e ela os acompanha e vai para a região aonde eles moram, vivem. Maria Santíssima vai para Éfeso com João e ela passa a viver com os leprosos, atendendo-os até que um dia ela se olha e vê uma mancha, toca, não tinha sensibilidade. Aí ela entende. Aí ela vai procurar Maria Santíssima, vai caminhando, porque naquela época não tinha transporte, eles andavam a pé. vai até Éfeso. E lá, quando ela chega, Maria Santíssima a recebe e ela tem um despertar no mundo espiritual. Quem a vem receber? Jesus. porque ela havia superado através do sacrifício, da mudança comportamental, do serviço que passou a praticar em prol dos seus semelhantes, sabendo que ela poderia adquirir a lepra, mas a lepra maior ela já havia vencido, que ela a lepra da alma. dos sentimentos equivocados. E ela então agradece a Maria

ticar em prol dos seus semelhantes, sabendo que ela poderia adquirir a lepra, mas a lepra maior ela já havia vencido, que ela a lepra da alma. dos sentimentos equivocados. E ela então agradece a Maria e é recebida no mundo espiritual por aquele que fez dela aquilo qual, para o qual ela foi criada. uma criatura livre pelo amor que ele emanou para ela, que ela soube agasalhar no coração, mas transformou não apenas egoicamente, mas nas suas mãos, na sua dedicação, na mudança dos sentimentos e no burilamento da sua alma. que todas as Madalenas que existam ainda, se é que existem, não estão perdidas, estão apenas equivocadas e que possam escutar o chamado do Senhor, muitas vezes na mínima coisa que possa lhes tocar a alma para a mudança do comportamento. Obrigado, professora Gustavo. Na você nasceu em Arachá, aí fica ao lado de Sacramento. Sacramento é famoso pelo grupo espírita Eurips Barsanufo e pela personalidade de Euripos Barçanufo. E ele tinha uma mediunidade espetacular. Creio que tenha sido o médico com maior maiores dons no Brasil e no mundo e era muito conhecido pela a sua faculdade de transporte. Então é uma pergunta aqui de uma queilene, ela pergunta justamente que que seria a mediunidade de transporte e que nós podemos esclarecer à nossa irmã a respeito deste assunto? Vamos lá. Eh, quando a gente diz mediunidade de transporte, eh, a gente, vamos, vamos dizer assim, se formos pensar em Euripedo Barçanfo, aí talvez a gente, eh, poderia chamar de eh de bicorporeidade, né, ou a mediunidade de eh você o o médium é capaz de estar, como diz assim, em dois lugares ao mesmo tempo, né? O corpo adormece num local e o espírito se transporta e é capaz de se materializar em outro em outro ambiente, né? Essa eh a gente ouve às vezes chamar isso de mediunidade de transporte no sentido de que o espírito se transporta para outro local e ele é visto, ele é eh não não apenas por médiuns, né? Eurípeto Barsanufo realizava cirurgias eh materializado em outro local. Esse esse poderia ser um um entendimento

se transporta para outro local e ele é visto, ele é eh não não apenas por médiuns, né? Eurípeto Barsanufo realizava cirurgias eh materializado em outro local. Esse esse poderia ser um um entendimento e esse e essa é uma mediunidade muitíssimo rara, né? Porque a gente tem a mediunidade de desdobramento, que é o médium consegue se transportar a outro local, mas ele não se materializa neste outro local, ele vai em espírito. E aí ele é muitas vezes capaz de narrar em tempo real, né, o que vê. Eh, é um fenômeno também às vezes eh chamado de dupla vista, né? É o que a gente chama de desdobramento, é uma emancipação da alma. E tem essa do de Eurorípat que não apenas se desdobra, mas se materializa e é capaz de atuar, né, no mundo físico. Mas eh existe uma outra também que a gente poderia pensar a respeito, que é um fenômeno que Kardec estuda no livro dos médiuns, que é o de transportar objetos, né? Então o médium consegue dar fluidos para um espírito, transportar um objeto de um local para outro, né? Me lembro muito de Divaldo contando da flor que a irmã Sheila trouxe, né, de longe para ele, que a flor ainda chegou eh molhada, né? Eh, esse também é a gente poderia, a gente ouve muito falar como como mediunidade de transporte, então como eh não sei qual conceito a pesso a pessoa que fez a pergunta tem em mente, a gente vai falar dos dois. esse fenômeno que nós estamos dizendo agora, que é um outro tipo, né? Eh, ele é mais raro. Os espíritos quando vão instruir Kardec acerca desse fenômeno, explicam que esse fenômeno é muito difícil de fazer, que é preciso haver uma afinidade muito grande do médium com o espírito. E dizem algo curioso, assim, eles dizem que para esse fenômeno de transporte de objetos, eh, não dá para juntar fluidos de vários médiuns. apenas um médium é que doa o fluido para que o transporte aconteça. E a maneira como isso acontece, nos mínimos detalhes, nós não temos informação. O que nós sabemos é que o espírito se serve do fluido dado pelo médium, um fluido que ele é próprio para

porte aconteça. E a maneira como isso acontece, nos mínimos detalhes, nós não temos informação. O que nós sabemos é que o espírito se serve do fluido dado pelo médium, um fluido que ele é próprio para transformar a matéria e permitir que a matéria se transporte pelo pensamento como ele, né? E aí, eh, ele consegue trazer o objeto para dentro de uma casa, de um, de um apartamento, enfim, né? Eh, ainda que esse objeto esteja milhares de quilômetros de distância. E e esse é um fenômeno muito peculiar, não apenas porque existe a materialização, existe vários tipos de fenômenos de efeitos físicos, mas esse em específico de transportar objetos eh requer aí um um grau de maturidade do espírito que manipula o fluido muito grande. É um processo mais intelectual do que moral. E de modo que existem espíritos que fazem isso por brincadeira, né? Mas existem espíritos sérios que fazem isso eh mediante alguma necessidade, né? Então, eh, nós temos esses esses dois fenômenos aí que podem ser chamados, muitas vezes são chamados de fenômenos de médium de transporte ou mediunidade de transporte. Então, por isso gostaríamos de abordar os dois aqui. >> Muito bom, Gustavo. Eu vou contar um caso assim interessante. Eu gosto muito de uma flor chamada Angélica, por causa do perfume, né? E em diversas reuniões mediúnicas que nós participamos com o Divaldo, o Divaldo tinha assistência de um espírito chamado Walter. O Valer é um pernambucano que desencarnou lá pelos itos em 1924 em Recife. Ele foi atropelado naquela época conseguiu ser atropelado. Devia ter meia dusa de carro na rua e ele conseguiu ser atropelado. E a benfeitora Joana Dianes colocou o Walter como se fosse assim um assistente para Divaldo. Durante largo período da vida dele. O Walter sempre esteve fazendo companhia pro Divaldo, porque o o Walter era um homem assim do mundo e conhecia as mazelas, conhecia as delicadezas da sociedade. Então ele podia orientar bem o Divaldo em relação a isto. Isso não se criou um vínculo muito grande. o Walter com o Divaldo,

assim do mundo e conhecia as mazelas, conhecia as delicadezas da sociedade. Então ele podia orientar bem o Divaldo em relação a isto. Isso não se criou um vínculo muito grande. o Walter com o Divaldo, né? Teve um período da vida dele que o Walter se ausentou porque benfeitores que colocou ele para fazer um curso de evangelho. 10 anos no mundo espiritual ficou Walter ausente, né? Só para aprender, para se evangelizar um pouco mais. Ele era assim bem um espírito bem material, digamos assim, né? E em algumas reuniões mediúnas que eu participei, o Walter por duas ou três vezes me trouxe Angélicas e colocou a Angélica em cima da mesa da reunião mediúnica, né? Uma vez que eu tava viajando com Divaldo também, ele trouxe no quarto do hotel um ramo de angélicas. Veja que fenômeno difícil de acontecer, porque você tá num ambiente fechado, porta, janela fechada e como é que a flor atravessa a parede? Fisicamente impossível, né? Porque dois objetos não ocupam o mesmo lugar no espaço ao mesmo tempo. Mas é uma interação quântica que Divaldo depois se explicou que os espíritos se envolvem aquele objeto, digamos, as flores, tipo num fluido especial e acelera molecularmente. E existem, quando a gente considera algo sólido, de fato, não é sólido. Existe um espaço molecular muito grande entre as moléculas, né? Então, as moléculas da flor, elas não se interpõem, não se chocam com as moléculas da parede. Então, consegue atravessar a parede sem que exista nenhuma problemática nesse nesse transporte, né? Eh, Alan Kardec também fez, como bem citou o Gustavo, algumas experiências com alguns médiuns que colocavam objetos dentro do cofre, o cofre com chumbo fechado e os espíritos tiravam o objeto e botava objeto quando queriam dentro do cofre. cofre de aço e com paredes de chumbo. E mesmo assim eles colocavam lá dentro. Porque o o que a gente considera sólido de fato e hoje a gente sabemos que não é sólido, né? existe pela física côndica. A gente sabe que eh um as moléculas, os átomos, elétrons, prótons estão em constante

e o o que a gente considera sólido de fato e hoje a gente sabemos que não é sólido, né? existe pela física côndica. A gente sabe que eh um as moléculas, os átomos, elétrons, prótons estão em constante movimento. Então os espíritos já dominam essa tecnologia de fazer esse deslocamento de objetos, né, do mesmo que sejam sólidos para onde quiserem. Então fica aí uma curiosidade a respeito do da mediunidade espetacular que tinha Euriptus Barsanufo no transporte que o Gustavo bem falou que ele se deslocava, ia fazer inclusive parto em cidades distantes, né? E o fenômeno de transporte que realmente é muito raro, difícil de acontecer e tem que ter uma afinidade entre o espírito e o médium. E o espírito não pode ser um espírito, digamos assim, um espírito nobre, um espírito puro, porque ele não tem os fluidos, né? Quanto mais nobre o espírito, menos fluido ele tem animalizado. Então, precisa ser um espírito para fazer o fenômeno de transporte que seja embrutecido, bastante animalizado para ter uma quantidade de fluídos necessários para fazer esse tipo de fenômeno, né? Então, o Walter Cego adequava bem esse tipo de fenômeno de transporte que foi feito diversas vezes aqui nas nossas reuniões mediúnicas da manção do caminho. Professora, é uma pergunta aqui de Maura paraa senhora que diz o seguinte: Como ligar assim com egoísmo na família? Temos que ter cuidado para não alimentar o egoísmo na pessoa com qual convivemos diariamente. Ela faz esse questionamento a respeito do egoísmo. >> O egoísmo é um entrave em nossas vidas, tanto o egoísmo como o orgulho. O egoísmo é você ser o centro de tudo diante de um universo tão fantástico. Como é que nós podemos pensar que o mundo gira em torno de nós? Nós somos como poeiras de areia nesse universo de Deus, tomando em nossas mãos o próprio crescimento e libertação. Então, nós temos no Evangelho exatamente um capítulo a nos falar a respeito do egoísmo, o quanto nós precisamos aprender a sair de nós mesmos, ir a um encontro do outro e nesse exercício

e libertação. Então, nós temos no Evangelho exatamente um capítulo a nos falar a respeito do egoísmo, o quanto nós precisamos aprender a sair de nós mesmos, ir a um encontro do outro e nesse exercício que é lento e bem devagar Nós vamos nos instrumentalizando para a mudança, para nos tornarmos criaturas menos egóicas e mais doadoras, porque tudo que pegamos é para nós. Tudo que vemos pensamos em nós. Porque não fazemos o exercício contrário. E isso chega para quem serve. Se essa situação acontece, é para o meu aprendizado e o do meu entorno. E eu vou me exercitando de diversas formas para me libertar desse egoísmo que num determinado período da do nosso primitivismo, ele foi importante para a nossa sobrevivência. Mas agora para a nossa sobrevivência é a libertação dele. Sabermos repartir, doar, senão nós não vamos amar o outro. Ficamos amando só a nós mesmos. Precisamos aprender a dividir para poder multiplicar. E isso advém de exercícios bem pequeninos. Vamos aprendendo devagarinho a não pensar primeiro em nós. Vamos começar a pensar no nosso familiar, aquele que nos incomoda. É ele que precisa por nós ser amado. Por que que eu tenho essa dificuldade em relação a ele? Porque muitas vezes tomamos atitudes que se transformam em desafios através da pirraça, da palavra dita de forma impensada. E assim nós vamos num exercício contínuo do nosso próprio eu, disciplinando-nos através desse contínuo de fazer primeiro uma reflexão para depois agir, para depois sentir, porque primeiro eu preciso conhecer e eu tenho que conhecer a mim mesmo. Porque a dificuldade maior está em mim. Porque o que o outro faz ou me faz não me faz mal, faz mal a ele. Porque todo bem que eu faço primeiro faz bem a mim mesmo. Ele já repercute na minha intimidade mental até orgânica, a gente não se dá conta. Então vamos nos libertando desse algós que não nos deixa crescer, não nos deixa voar na direção do infinito. Quando vamos nos apartando dele, vamos criando as asas libertadoras, a fim de um dia deixar o corpo de carne

ibertando desse algós que não nos deixa crescer, não nos deixa voar na direção do infinito. Quando vamos nos apartando dele, vamos criando as asas libertadoras, a fim de um dia deixar o corpo de carne e ter uma outra dimensão no sentir, no pensar para agir. >> Obrigado, professora Gustavo. Nós conversamos há pouco sobre mediunidade, né, grandes médiuns do Brasil que você ao lado aí de Sacramento, o Maurípt Barçanufo, Francisco Cândido Xavier, aí ao lado também da sua cidade, né, nós temos dona Ivone do Amaral, Pereira, dona Zil da Gama, Raul Teixeira, tantos médiuns de dons espetaculares. E nós sabemos que essa mediunidade nossa é orgânica. Eh, nós podemos falar assim um pouco sobre aonde tá instalado essa mediunidade que táômago, tá na cabeça, tá no cérebro, como é que a gente vê as características da mediunidade de uma pessoa, né? Que que nós podemos explicar pro nosso público a respeito do da mediunidade e desse fator orgânico da mediunidade no organismo? Vamos lá. Eh, no livro Missionários da Luz, né? No Missionários da Luz, o André Luiz inicia falando sobre a glândula pineal, né? E ele vai eh mostrar que os fenômenos mediúnicos eles passam por essa glândula, né? ou a hipófise que tá é como que no no centro assim, né, da cabeça. E nós entendemos que é através dessa glândula que os pensamentos são captados, né? Os pensamentos dos espíritos são captados. Isso quando nós estamos dizendo de uma mediunidade de efeito inteligente, né, ou de efeitos intelectuais. Porque Kardec vai caracterizar em dois grandes tipos, né, as mediunidades de efeitos físicos e as mediunidades de efeitos intelectuais. E o nome é muito preciso, porque quando o Kardec diz efeito físico, ele está dizendo eh de como que essa mediunidade é percebida no mundo, né? Então, o efeito físico, nós estamos falando de uma materialização, nós estamos falando de uma escrita direta, né, onde não há intervenção eh da caneta no na mão do médium, né, para que a escrita se se dê. Nós estamos falando de uma mediunidade em que ela se

alização, nós estamos falando de uma escrita direta, né, onde não há intervenção eh da caneta no na mão do médium, né, para que a escrita se se dê. Nós estamos falando de uma mediunidade em que ela se expressa no mundo de alguma maneira física, né? Existe a mediunidade de efeito intelectual, que a expressão dessa mediunidade no mundo físico é mais abstrata um pouco, né? Então, eh, se nós pensarmos na psicografia, na psicofonia, são mediunidades que nos trazem informações, nos trazem textos, nos trazem eh falas, né? E, portanto, esses efeitos são inteligentes ou são eh efeitos intelectuais no corpo físico. Eh, esse essa mediunidade de efeito intelectual vai estar muito pela questão da da glândula, né? Porque quando a gente pensa mediunidade de efeito intelectual, eh, de modo geral, a gente poderia resumir a mediunidade como a transmissão de pensamento. Seja qual for a expressão mediúnica, na base dela o que há é uma expressão ou uma transmissão de pensamento. Então, na psicografia, esse pensamento transmitido vai ser conduzido para um texto. Na psicofonia será conduzido pra voz, na vedência será conduzido para uma imagem. E o médium vai dizer que vê, porque na verdade aquele pensamento que lhe é transmitido se converte nele em uma imagem, em alguma coisa que ele diz ver. Parece que é com os olhos, mas como Kardec gosta de estudar no livro dos médiuns, o médium vidente vê até mesmo de olho fechado, provando, portanto, que não são os olhos que vêm, né? E é por isso que nós acreditamos muito no que o André Luiz traz e vemos isso em outras obras, eh, que esse pensamento vai ser transmitido através dessa glândula, né? Mas é claro que organicamente a mediunidade também vai ser percebida de outras formas, porque eh nós sabemos, por exemplo, que a psicofonia tem uma ligação muito forte. Aí não vou ter condições aqui de entrar em mais detalhes, mas quem tiver interesse poderá pesquisar mais a respeito. Eh, com a parte do estômago, né? E é por isso que eh se pede muitas vezes uma

orte. Aí não vou ter condições aqui de entrar em mais detalhes, mas quem tiver interesse poderá pesquisar mais a respeito. Eh, com a parte do estômago, né? E é por isso que eh se pede muitas vezes uma alimentação mais eh mais amena, né, no dia da reunião mediúnica, porque a o aparelho digestivo vai ser muito eh usado, né, visto que a ligação ali não será com espíritos mais superiores, serão espíritos às vezes em profunda necessidade, né, mas há uma ligação forte com o coração também. muitas vezes, eh, pela transmissão do pensamento, o médium vai sentir o coração palpitando um pouco mais, vai sentir um uma é como se fosse um, uma emoção mais forte, né? E às vezes vai chorar, às vezes vai se alegrar. Tudo isso pela emoção que o próprio espírito vai transmitir junto com o seu pensamento, né? O pensamento, como Emanuel vai dizer no pensamento e vida, não é apenas uma ideia. O pensamento é um composto, né, de ideias e emoções. Então, quando a gente diz transmissão de pensamento, a gente tá dizendo isso, né? São as ideias e as emoções dos desencarnados sendo interpretadas pelo médium. E embora isso comece na glanda plineal, isso vai se desdobrar em outras em outras eh em outras partes do corpo, né, vamos dizer assim. Então, temos aí o coração envolvido, a parte do do aparelho digestivo é envolvido. A gente tem na mediunidade de efeito intelectual a parte do ectoplasma, né? Eh, em que a gente tem até imagens, quem tiver curiosidade poderá encontrar facilmente do ectoplasma saindo mesmo, né, pelo nariz, pela orelha, pela boca, eh, porque isso são também manifestações no organismo físico. Então, assim, as expressões são várias, né? A gente eh consegue citar aqui algumas. Mas certamente um estudo mais aprofundado seria uma ótima pedida, porque mediunidade eh não ganhou um livro à toa, né, de Kardec. É um tema bastante profundo, bastante interessante para todos nós. >> Muito obrigado, Gustavo. Muito bem respondido as perguntas. nossas nossa gratidão a você e convidamos agora, já

oa, né, de Kardec. É um tema bastante profundo, bastante interessante para todos nós. >> Muito obrigado, Gustavo. Muito bem respondido as perguntas. nossas nossa gratidão a você e convidamos agora, já que estamos adentrando ao encerramento da nossa reunião, que você possa se despedir do público que lhe assistiu aqui presencialmente e de forma remota. Eh, então gostaria de agradecer, agradecer ao Mar Sérgio, a professora Solange, a nossa amiga Diana, que esteve aí conosco na tradução em Libras, dizer da minha alegria de poder estar aqui compartilhando aquilo que nós estamos eh tentando entender, aquilo que nós estamos tentando eh estudar, né? E e é sempre uma honra, uma alegria muito grande. Deixo meu abraço a todos os amigos da Mansão do Caminho que estão aí presencialmente, os que nos assistem pelo YouTube, desejando voto de muita paz, que Jesus possa nos inspirar e nos abençoar hoje e sempre. Muito obrigado a todos. Muito obrigado, Gustavo. Então vamos agora começar o encerramento da nossa reunião, agradecendo a todos que estizeram presentes, aqueles que nos assistem pelo YouTube, pelos canais remotos, a equipe do da TV Web Mansão do Caminho, o Sérgio, o Júnior, a nossa tradutora de Libras aí, muito obrigado pela sua participação, a Diana, a professora Solange e convidamos agora então os médiuns passcistas da casa para se colocarem ao longo dos corredores. para a aplicação dos passes coletivos. Senhor e Mestre Jesus, nosso amigo, amigo paciente de uma paciência infinita, Senhor, tens uma paciência infinita. Essa humanidade que acompanhas há 2000 anos e sabemos nós, muito antes da vossa presença física aqui na Terra, já acompanhavas aos diversos espíritos que ao longo dos séculos, milênios, se apresentaram aqui na terra e que fostes e que és o responsável por todos nós. pelo nosso processo de evolução, de crescimento, de desenvolvimento espiritual em direção ao nosso criador. Rogamos pois para todos aqui presentes, Senhor, encarnados, muitos desencarnados, as vossas bênçãos,

so processo de evolução, de crescimento, de desenvolvimento espiritual em direção ao nosso criador. Rogamos pois para todos aqui presentes, Senhor, encarnados, muitos desencarnados, as vossas bênçãos, a vossa bênção de amor a este teu grande trabalhador Divaldo Franco e Nilson de Souza Pereira e a vossa servidora humíima de sempre, a nossa benfeitura Joana deângeles, abençoa os nomes que colocamos na entrada desse cenáculo, encarnados e desencarnados. A vossa misericórdia sobre ele, Senhor. Abençoa a água que lá deixamos, transformando num remédio para as nossas problemáticas físicas e espirituais. Quando retornarmos após essa reunião ao lar, propicia-nos a condição de levarmos a boa mensagem da tua boa nova aos que lá nos aguardam, amigos, companheiros, parentes, familiares, levando a vossa bênção, o vosso amor para todos eles. Despede-nos assim na vossa paz, Senhor. conosco hoje, por todo sempre. E que assim seja. Muito obrigado a todos. Nossa gratidão pela presença.