Mário Sérgio e Gustavo Silveira • Conversando Sobre Espiritismo

Estamos dando início ao conversando sobre espiritismo. Convidamos a professora Solange Seixas para proferir a prece de abertura dos trabalhos desta noite. Senhor e Mestre Jesus, ó divino pastor, nesta noite te buscamos intensificando as nossas emoções para que alcancem o desiderato que desejamos, pois tu és a luz do mundo e como tal, jamais se apagará. E as nossas vidas jamais perecerão na escuridão, porque tu és o timoneiro que conduz as nossas e os ideais de todas as criaturas viventes, buscando o rumo da celebração contigo pelo aprendizado feito. Mas como ainda somos tão carentes e necessitados, queremos nesta noite agradecer-te mais uma vez todas as benéces que se derramam sobre nós. Mesmo quando tudo parece fenecer, a tua mão nos ergue, o teu olhar nos conduz e nos levanta. Por isto, Senhor, agradecemos-te a honra de estarmos na tua casa, intentando servir a tua causa. Leva, Senhor, [música] ao nosso Divaldo, a nossa eterna gratidão, assim como a nossa Tuninha, que ela receba as vibrações amorosas dos nossos corações e possa estar desfrutando daqueles que são os convivas da eternidade, os espíritos imortais, companheiros de trabalho e, acima [música] de tudo, estimulantes para o seu progresso. Recebe, Senhor, a nossa gratidão eterna e dá-nos a tua bênção para que continuemos firmes no ideal e abençoados pela tua bondade, pelo teu carinho. S conosco, fica conosco, fica em nossos corações, hoje e sempre. Que assim seja. Muito boa noite a todos. Antes de darmos então início à nossa reunião conversando sobre o espiritismo, eu vou dar por ordem cronológica aqui alguns poucos avisos para esclarecimento às nossas atividades que estão em desenvolvimento nos dias vindouros. Nós temos a grata satisfação de comunicar que no sábado teremos a palestra com o nosso irmão Alberto Almeida, que é um excelente palestrante, está presente aqui em Salvador e nos irá visitar no dia de sábado, que tem uma instituição muito bonita em Belém do Pará, então irá desenvolver a palestra no

o Almeida, que é um excelente palestrante, está presente aqui em Salvador e nos irá visitar no dia de sábado, que tem uma instituição muito bonita em Belém do Pará, então irá desenvolver a palestra no sábado à noite conosco. Eu convido a todos que venham e estejam presentes para este momento especial. Costumeiramente, no dia 2 de novembro, que é um domingo, próximo domingo, nós sempre comparecemos nos diversas nos diversos cemitérios da cidade de Salvador. É a equipe que é conduzida pelo Dr. Edilton Costa. Dr. Edilton leva mensagens e distribui as mensagens nas diversas necrópoles da cidade, né, procurando levar conforto e esclarecimento para aqueles que lá vão visitar os seus entes queridos. Então, aqueles que tiver que que gostariam de participar desta caravana, eles se reun aqui no domingo pela manhã. Eu não saberia precisar o horário agora para vocês, né? É às 7 horas. 7 horas. Então, às 7 horas se reúnem lá na na mansão do caminho, na portaria e de fazem uma caravana e vão paraas diversos diversos locais da cidade de Salvador. Então, é uma oportunidade nós levarmos a nossa nosso consolo aquelas pessoas que necessitam de amparo diante muitas vezes dos sentimentos profundos da perda dos seus entes queridos. Nós temos também a satisfação de comunicar que nós temos nosso congresso espírita Joana de Anjes. É a terceira edição do congresso, né, que é sempre conduzida pelo Dr. Gelson lá de Porto Alegre, que vem com uma equipe de médicos, psiquiatras e psicólogos, comparecem à nossa cidade e desenvolvem o trabalho no sábado, dia 8 de 11 de novembro e também no dia 9 pela manhã. As inscrições estão abertas para aqueles que quiserem participar do terceiro congresso espírita Joana de Angeles. As forças da alma na perspectiva de Joana de Anes. Pensamento, sentimento e vontade. É um momento de uma de uma esclarecimento, de um estudo a respeito das obras da benfeitora Joana Dianes. Existem diversas universidades em todo o mundo e no Brasil que estudam as obras da benfeitura Joana de Angeles,

uma de uma esclarecimento, de um estudo a respeito das obras da benfeitora Joana Dianes. Existem diversas universidades em todo o mundo e no Brasil que estudam as obras da benfeitura Joana de Angeles, né? Então é uma oportunidade que nós temos de buscar esclarecimento e conhecimento a respeito do assunto. E eu trago aqui em primeira mão o livro que nós iremos lançar, né? Vida gloriosa é da autoria da benfeitora Joana de Angeles da psicografia de Edivaldo. Eles deixou esse livro aqui prontinho, né? Então, aproveitando o ensejo do da comemoração do congresso, nós vamos já está em pré-venda esse livro, né? É no nosso site da mansão do caminho, na livraria Leal. Aqui a parte da contracapa, né? A última capa. O livro tá assim espetacular, né? Cendas luminosas foi lindíssimo, mas esse livro ele subiu mais o nível ainda, né? E internamente são diversas diversas fotografias bonitas, né, que ilustram o livro, né? Então, teve uma um programação, o autor tá até aqui da programação, né, em Bosco, né? Teve uma programação especial, uma editoração especial e é o último livro, né, da benfitora Joana Diante. Depois desse, só na próxima reencarnação, né? Então aqui é é uma edição especial. Ele é um livro de capa dura, né? tem um trabalho muito bonito na esse esse brilho assim das letras, né? Então, foram feitos 10.000 10.000 livros, né? E vai ser lançado justamente no congresso da benfeitura Joana de Angeles. E nós temos hoje o lançamento do Natal. Natal já tá batendo as nossas portas, não é? E sempre, todos os anos nós realizamos as a campanha de Natal. as listas de Natal, que é a mais tradicional aqui da mansão do Caminho, ela está comemorando esse ano 75 anos. 75 anos que a Tira ela divulga as listas. Essa aqui é uma lista física, digamos assim. Hoje existe as listas virtuais, né? Mas tem aqui internamente um Qcode. A pessoa pode fazer a doação pelo Qode escolhendo o banco que quer, né? Entra automaticamente na conta eh para fazer a a doação paraa campanha de Natal. Nós estamos repetindo as 5.000

amente um Qcode. A pessoa pode fazer a doação pelo Qode escolhendo o banco que quer, né? Entra automaticamente na conta eh para fazer a a doação paraa campanha de Natal. Nós estamos repetindo as 5.000 cestas. Nós nunca conseguimos atingir 5.000. É sempre mais que 5.000, né? Na época da pandemia nós fizemos 10.000. O Divaldo ficou assustado com os 10.000, né? No final resultou em 12.500, né? Esse ano é 5000, mas ano passado também foi 7.000 e pouco. Então todos os anos a gente consegue sempre atingir muito mais do que nosso objetivo, né? E todas as cestas são distribuídas na cidade de Salvador. Nós fizemos, nós fizemos uma, uma, uma programação assim, 500, distribuímos 500 sextas de manhã, 500 sextas de tarde em dias repetidos, né? Em 5 dias nós distribuímos as 5.000 cestas, né? É um trabalho difícil. A gente pensa 5.000 cestas para distribuir. Cada cesta pesa 15 kg. Aí vocês fazem as contas aí, né? 5.000 x 15 kg, vamos ver que dá uma carreta de de alimento para distribuir, né? E então os os meninos trabalham aí para poder distribuir paraa população que chega buscando essa cena. Então fica o convite aqueles que quiserem a lista física está aqui a tirarsi e vamos lançar a campanha de Natal. E nós fizemos um vídeo muito bonito que ficou o vídeo, né? Ô Júnior, vamos passar o vídeo pro pessoal olhar aqui sobre a campanha de Natal 2025. Participe da campanha de Natal [música] da Mansão do Caminho. Desde 1973 já transformamos o Natal de milhares de famílias. [música] Este ano queremos levar cestas de esperança e alimento para mais de 5000 [música] lares. Doe e faça parte desta corrente do bem. Saiba mais em www.mansondocaminho.com.br/natal. Muito bem, ficou muito bonito o vídeo, né? Eu achei também ficou muito bom gosto, bem trabalhado. Então, hoje nós temos aqui o nosso irmão, o nosso conversando sobre espiritismo de hoje, nós temos nosso irmão Gustavo Silveira. Ele é natural de Arachá, Minas Gerais, e reside em Uberlândia. Formado em ciência da computação, atua na área de tecnologia.

versando sobre espiritismo de hoje, nós temos nosso irmão Gustavo Silveira. Ele é natural de Arachá, Minas Gerais, e reside em Uberlândia. Formado em ciência da computação, atua na área de tecnologia. No movimento espírita é vinculado ao grupo espírita Leon Deni. Integra o podcast Café com Espiritismo e participa do NEP e colabora com espiritismo.net. Então eu vou convidar agora nosso irmão Gustavo, o jovem Gustavo, para fazer a apresentação para todos nós que estamos aqui aguardando a sua presença. >> Olá, meu amigo. Olá a todos que nos acompanham presencialmente na mansão do caminho, virtualmente pelos canais de transmissão. É, queria antes de mais nada agradecer ao convite que novamente eh me permite estar aqui, ainda que a distância, né, vencendo aí as distâncias geográficas e dizer da minha alegria, da minha felicidade poder estar aqui junto com vocês nessa noite. Que Jesus nos abençoe e nos inspire nas reflexões. >> Muito obrigado, Gustavo, pela sua apresentação. Nós temos aqui a a nossa equipe de de apoio. Aqueles quiserem fazer perguntas, ah, caneta, papel à disposição, fiquem à vontade, né? Nós já temos algumas perguntas que nos chegaram aqui pelo YouTube, né? Eu vou vou fazer a primeira pergunta pro nosso irmão Gustavo, né? É uma pergunta de Manuela Gustavo e ela diz o seguinte: "Como saber se estamos com um processo obsessivo? Quais são os sintomas? E qual seria o tratamento? Vou repetir a pergunta. Manuel de Manuela. Como saber se estamos com um processo obsessivo? Quais são os sintomas e qual seria então o tratamento? >> Vamos lá. Eh, eu creio que o tema da obsessão é talvez um um dos dos mais comuns na nossa vida, né? Eh, a gente pode entender aqui desde um nível de influenciação, e já explico o que que é a diferença, né, de uma influência para uma obsessão, a gente poderia pensar que desde o nível de uma influenciação até o nível de uma obsessão mais grave, porque todos esses temas estão muito são muito recorrentes na nossa vida. Eh, quando a gente diz influenciação, a

pensar que desde o nível de uma influenciação até o nível de uma obsessão mais grave, porque todos esses temas estão muito são muito recorrentes na nossa vida. Eh, quando a gente diz influenciação, a gente tá dizendo de uma coisa eh que não é uma ação persistente, né? Quando o Kardec vai definir obsessão, ele coloca a palavrinha ação, as palavrinhas ações, ação persistente para definir, né? Ele diz assim que é a obsessão é uma ação persistente e maléfica que um espírito faz sobre outro, né? Eh, mas a gente tem as influenciações, né, que é são muito corriqueiras no nosso dia a dia. E as obsessões. Kardec vai classificar em três níveis de obsessão, eh, no livro dos médiuns e também no Evangelho Segundo o Espiritismo. Eh, lá no finalzinho sobretudo, né, ele vai comentar ali na hora de fazer as orações, né, colocar as orações. A gente tem basicamente três níveis de obsessão. obsessão simples, a fascinação e aquilo que a gente pode chamar de subjulação ou até mesmo uma possessão, mas eh no sentido eh sempre um no sentido de eh prejudicar o outro, né? E e como que a gente identifica para cada nível vai ter um sintoma ou vai ter um grupo de sintomas diferente, né? quando a gente tá falando de uma influenciação, eh, aí a gente vai notar assim alguns algumas alguns sentimentos, algumas ideias que nos são um pouco estranhas ou eh são ideias que não são exatamente eh benéficas. Então são sentimentos que não são benéficos, às vezes sobre uma pessoa, às vezes sobre uma situação, mas que se a gente se concentrar ali, fizer uma oração, mudar um pouco a a vibração, a faixa de pensamento, a gente consegue desvencilhar. Geralmente essas influenciações, elas são é mais simples mesmo e elas vêm às vezes com um objetivo muito particular, muito específico, mas não é nada pessoal, né? A obsessão quando vai pro nível de uma obsessão, começa a ficar um pouco mais eh particular a coisa com a pessoa, né, entre o espírito e a pessoa, porque já diz dessa ação persistente. Então, os sintomas ali da influenciação

o nível de uma obsessão, começa a ficar um pouco mais eh particular a coisa com a pessoa, né, entre o espírito e a pessoa, porque já diz dessa ação persistente. Então, os sintomas ali da influenciação poderia ser um pensamento negativo, um pensamento pessimista, algum sentimento menos feliz sobre alguém, né? Isso pode evoluir depois para uma obsessão, que é muito importante a gente pontuar isso, né? Nenhuma obsessão ela começa numa subjulação, por exemplo. Toda obsessão ela vai, ela começa aos pouquinhos ali com uma mera influência e depois vai vai tendo portas abertas, né, no interior, no mundo interior da pessoa. E a o espírito consegue ir adentrando, né, a psiquê e montando ali todo seu eh a sua ação, né, a sua influência. Quando a gente tá falando de uma obsessão simples, nós estamos falando de um de uma ação um pouco mais persistente. Então, talvez um sentimento mais agravado, um desânimo, eh um desânimo mais forte, um desânimo que às vezes eh me impede de fazer alguma coisa boa, né, para mim ou pros outros. A gente pode pensar eh um sentimento menos feliz, mais persistente, que me faz tomar alguma ação, né? Quando a gente tá falando de um médium, talvez o Kardec vai dizer ali no livro dos médiuns, né, uma obsessão simples, é um médium que costuma dar passividade apenas para um espírito. Então assim, sintomas são variados, mas eles estão todos na ordem deentos e ideias menos felizes. Eh, são sentimentos ou ideias que buscam prejudicar alguém, buscam me tirar da tarefa que eu estou fazendo. E isso a gente vai notar muito quando a gente quer fazer alguma coisa no bem, seja eh pessoal ou seja institucional, né? Algum trabalho que a gente queira se envolver, algum estudo, algum projeto, né? a gente vai notando essa ação mais persistente. Quando a gente vai paraa fascinação, aí costuma ter um sentimento de eh ninguém me entende, eh ninguém me aceita, eu eu sou muito melhor do que essas pessoas que estão aqui, tá todo mundo contra mim. Esse sentimento que vai me afastando de um grupo e me gerando uma

de eh ninguém me entende, eh ninguém me aceita, eu eu sou muito melhor do que essas pessoas que estão aqui, tá todo mundo contra mim. Esse sentimento que vai me afastando de um grupo e me gerando uma repulsa, né? Kardec vai dizer que essa é a essa é a obsessão mais difícil de lhe dar. Por quê? Porque a pessoa jura que tá todo mundo errado e ela tá certa, tá todo mundo equivocado, tá todo mundo com eh com algum problema pessoal para com ela e ela é que está acima de todos, ela é que é perfeita. Então ela muitas vezes se afasta. Isso a gente vê eh às vezes em médiuns, né, que assumem tarefas eh de um alcance maior, às vezes expositores espíritas, às vezes diretores de casas espíritas ou em outros âmbitos também da vida, né, a gente vê pessoas que se acham acima de todas. Essa é o essa é a grande característica da fascinação e é o grande alerta para nós, porque como Kardec disse, o fascinado não se julga obsediado. Por isso é tão difícil de tratar. Se você falar para um fascinado que ele está obsediado, ele vai cortar as relações com você. E isso eh deve vir para nós, não pra gente insistir necessariamente com alguém que está passando por esse processo, mas pra gente despertar, porque é muito difícil. Os espíritos, eles sabem como fazer, né? Eles sabem como entrar no nosso mundo, eh, no nosso coração, né? Vamos dizer assim, e nos influenciar. E por fim, teria subjulgação, que aí já são aqueles casos que a pessoa Kardec nas obras vai dizer assim, ela quase perde o livre arbítrio. Então são aquelas pessoas com um delírio psicológico muito intenso, eh que fazem que tomam ações assim que muitas vezes nem se lembram, né, de terem feito. Então, e aí já são casos em que um terceiro tem que entrar na situação para poder auxiliar, porque os sintomas se agravam muito, né? a pessoa, ela não consegue por si só eh, buscar ajuda ou ela não consegue por si só perceber a situação em que está e ela precisa de uma intervenção. Então, assim, os sintomas variam muito, mas eh vão vão estar sempre na ordem ali

si só eh, buscar ajuda ou ela não consegue por si só perceber a situação em que está e ela precisa de uma intervenção. Então, assim, os sintomas variam muito, mas eh vão vão estar sempre na ordem ali dos sentimentos e das ideias para nos dar uma dica de que tem algum processo ou de influenciação ou de obsessão em curso. e a maneira de evitar ou a maneira de trabalhar, né, essa essa situação ou esse ou ou esse desafio. Eh, tem muitas formas também, mas eu vou destacar aqui três três maneiras que eu acho que são eh não sei se as principais, mas talvez as que a gente mais vê nas obras, né, que é a oração. A oração. E aqui eu acho bonito, eu acho que o Espiritismo apresenta a obsessão de uma maneira muito bonita. Porque se nós formos lá no Evangelho Segundo Espiritismo, na parte é a última parte das orações do capítulo 28, nós vamos encontrar a oração pelo obsessor. Isso é muito bonito, porque o espiritismo não vê o obsessor como um inimigo que eu quero tirar da minha vida, vê como um irmão perdido que eu preciso ajudar a direcionar. Então, lá no finalzinho do Evangelho, segundo os pedidos, maté, fica aí, né, a recomendação, caso queiram, há uma oração a ser feita pelo obsessor. Há uma oração feita pelo obsediado e há uma oração que o próprio obsediado pode fazer, né? Então, a oração se destaca aí como um grande eh um remédio, né, e também uma profilaxia para a questão da obsessão, o trabalho, o trabalho constante no bem, porque o trabalho vai nos ajudar a lidar com muitos sentimentos de culpa, com muita com muita ociosidade, que muitas vezes abre porta para obsessão, e vai nos dar um propósito bom de vida, um propósito bom de ação, né? o trabalho. Eh, aqui estamos falando o trabalho em prol de alguém, né? O o trabalho eh efetivamente em prol de um ser, de uma outra pessoa. Porque esse trabalho ele vai nos ocupar de uma maneira eh, vamos dizer assim, de uma maneira profunda, porque vai trabalhar o nosso a nossa natureza mais íntima, que é a natureza espiritual. Então, o trabalho

sse trabalho ele vai nos ocupar de uma maneira eh, vamos dizer assim, de uma maneira profunda, porque vai trabalhar o nosso a nossa natureza mais íntima, que é a natureza espiritual. Então, o trabalho no bem, né? O trabalho em prol das pessoas. porque isso vai eh nos ajudando de diversas maneiras, seja essas, como falei, seja na no sentido da própria reforma íntima, né? Porque eh os obsessores, os os as os espíritos que querem nos influenciar pro mal, eles vão nos pegar justamente onde a gente não tá bem, né? Onde a gente eh tem uma porta aberta ali, pode ser culpa, pode ser vaidade, pode ser eh apego financeiro, enfim. os obsessores vão pegar alguma fraqueza nossa e o trabalho no bem vai nos ajudar a a trabalhar isso, a a mudar essas questões, né? E por fim, a gente destacaria o estudo, eh, o estudo como sendo a maneira de eu olhar para mim com vistas da minha melhoria, né? um estudo tanto de autoconhecimento como também das boas obras, porque é preciso aproveitar a experiência daqueles que vieram antes de nós e que deixaram, né, a que deixaram o conhecimento já exposto, explicado, para que a gente também possa adiantar o nosso processo de transformação. Então, como evitar a oração, o trabalho e o estudo? >> Muito obrigado, Gustavo, pela resposta ampla. e abrangente. Eu diria que nos dias de hoje a humanidade parece que tá num processo coletivo de obsessão, né? Nós verificamos esses distúrbios internacionais, não somente no Brasil, né, mas internacionalmente. É como se fosse uma invasão, né, ou uma vazão coletiva proposital dirigida às mentes das criaturas humanas, criando um distúrbio e uma perturbação coletiva, né? E muitas vezes é bastante difícil que nós estamos mergulhados dentro desse meio, nós mantermos um equilíbrio mental, eh, porque de uma forma ou de outra, estando mergulhado, nós somos influenciados pelo meio e pelas mentes que criam ah estados de perturbação coletiva. A nossa mente, ela é uma propulsora de energias. que nós lançamos os bons pensamentos, os

ndo mergulhado, nós somos influenciados pelo meio e pelas mentes que criam ah estados de perturbação coletiva. A nossa mente, ela é uma propulsora de energias. que nós lançamos os bons pensamentos, os maus pensamentos, as ideias, somem-se a isso também as mentes dos desencarnados, que é uma população muito maior do que a população terráqueia nos dias de hoje. Então, o volume de mentes desencarnadas influenciando o meio físico é muito grande. tomados naturalmente aos pensamentos e às ideias do não somente dos encarnados como desencarnados. Então, nós estamos mergulhados numa densa névoa de sombras e naturalmente nós, de uma forma ou de outra, nós somos continuamente influenciados. Não há como fugir, né? Não tem como se isolar, né? O que nós podemos, realmente, muito bem recomendado pelo Gustavo, é a prece, oração, os bons costumes, a boa conduta, a boa moral, as boas palavras, os bons pensamentos, os bons relacionamentos, né, a boa leitura, tudo que edifique, né, porque por menor que seja a força do nosso pensamento, No contexto geral, sempre vai fazer a diferença o somatório, né? Quando nós entramos na na nas instalações, na mansão do caminho, muitas pessoas me dizem que se sentem diferentes, se sentem com um sentimento profundo de paz, de harmonia, de tranquilidade, não sabem expressar da onde vem e como sentem isto. Mas a verdade é que isto existe, né? Esse cenáculo, essas paredes, elas ficam impregnadas de oração, de prece, de bons pensamentos. Então, a instituição como um todo tem essa cúpula, essa cúpula de proteção do trabalho do bem. É isso que nós temos que fazer, montar essa culpa nos nossos lares, no local que nós trabalhamos, no automóvel que nós estamos dirigindo, sempre envolver, procurar nos envolver e criar uma proteção pra gente nesse mar de ondas e de somas que nós estamos mergulhados, como se fosse um escafrando, onde a gente vai caminhando, mas mais protegido pela nossa própria obamente, né? Dessa forma nós conseguimos evitar os processos obsessivos, né, e as

estamos mergulhados, como se fosse um escafrando, onde a gente vai caminhando, mas mais protegido pela nossa própria obamente, né? Dessa forma nós conseguimos evitar os processos obsessivos, né, e as influenciações espirituais que nos seguem e nos perseguem no dia a dia da nossa existência. Então, agora nós vamos reservar uns minutos de intervalo e já retornamos. >> A editora Leal apresenta Vida Gloriosa, a primeira obra apóstoma [música] de Divaldo Franco como médium em parceria com sua mentora espiritual Joana de Angeles. Composta por mensagens inéditas, a maioria psicografada entre [música] 2023 e 2024. Esta obra nasce do propósito luminoso que ambos construíram juntos. A editora Leal preservou a ordem das mensagens exatamente como Divaldo as deixou. Convidamos você a mergulhar nestas páginas inspiradoras, refletindo sobre o verdadeiro sentido de uma vida gloriosa. Descubra os legados e surpresas que Divaldo nos oferece para fortalecer a fé. e acalentar o coração quando regressasse à pátria verdadeira. Acesse www.livrarialeal.com.br. Chegou a edição especial da revista Presença Espírita. Com um caráter histórico e documental, esta publicação visa celebrar e registrar o legado imensurável de Divaldo Franco. Em 198 páginas, esta edição é composta por diversas sessões que abordam as diferentes áreas de atuação do médium, com ênfase em suas contribuições fundamentais ao espiritismo e à humanidade. Esta edição atemporal não apenas comemora suas realizações, mas também busca perpetuar seu exemplo missionário. Conheça esta edição especial e limitada. Leia em formato digital pelo Espiritismo Play ou adquira versão impressa em nosso site livrarialeal.com.br. br. Senhoras, senhores, nossos votos de muita paz. Entre os dias 30 de abril e 2 de maio de [música] 2027, Salvador dará lugar a um grande evento em comemoração ao centenário de nascimento de Divaldo Franco, um encontro de amor e [música] união em torno daquele que tanto semeu. Mansão do Caminho. Federação [música]

dará lugar a um grande evento em comemoração ao centenário de nascimento de Divaldo Franco, um encontro de amor e [música] união em torno daquele que tanto semeu. Mansão do Caminho. Federação [música] Espírita do Estado da Bahia, Federação Espírita Brasileira e Conselho [música] Espírita Internacional promovem este encontro de amor e união, reunindo nomes do movimento espírita do Brasil e do mundo no Centro de Convenções Salvador, onde são esperados cerca de 3.000 corações vindos de todos os cantos do planeta. Faça parte deste inesquecível momento de luz [música] e vamos compartilhar histórias, ensinamentos, momentos de alegria e a saudade desse mensageiro de luz. Para mais informações, acesse www.mansondocaminho.com.br. bror >> Então, retornamos com algumas perguntas aqui do público. Gustavo, ainda dentro do tema da obsessão, há uma pergunta aqui do público muito interessante. Ela diz o seguinte: "É possível uma pessoa espírita que frequenta e trabalha na instituição estar obsidiada? Como é que nós podemos perceber e detectar isso?" Vou repetir a pergunta. É possível uma pessoa espírita que frequenta, trabalha na instituição, estar obsidiada. Como é que nós podemos detectar e perceber esse processo obsessivo? >> Perfeitamente. Eh, eh, não há nada que nos blinde 100% da obsessão, né? eh, até mesmo médiuns, né, que trabalham quando os espíritos vão falar sobre a obsessão e ali no livro dos médiuns, né, e falar muito sobre eh a obsessão em médiuns, eh é dito assim, o o o médium perfeito seria aquele que fosse menos tentado pelos espíritos, né? é aquele que fosse menos enganado, aquele que for não é não é tentado ou não é não é enganado de jeito nenhum, é o menos, né? É o menos tentado, é o menos enganado. Ali dizendo que todos nós vamos sofrer eh os processos de influenciação, porque aqui talvez vale tocar um ponto, eh, que é assim: o que é que nos permite passar pelo processo da obsessão? Não é falta de proteção, não é falta de Deus, não é falta de eh não é falta de oração.

orque aqui talvez vale tocar um ponto, eh, que é assim: o que é que nos permite passar pelo processo da obsessão? Não é falta de proteção, não é falta de Deus, não é falta de eh não é falta de oração. O que nos permite passar pelos processos de obsessão são as nossas dificuldades morais, né? São são as portas que nós temos abertas no nosso coração. Aí pode ser pelo desânimo, pode ser pela vaidade, pode ser é pela inveja, enfim, sentimentos que estão em nós, né? querendo ou não, estão em nós. Então, um companheiro que trabalha no espiritismo, seja em qual eh em qual eh posição for, seja a pessoa que tá indo dar o passe, seja a pessoa que faz a palestra, a pessoa que dirige a casa espírita, enfim, todos nós, todos nós somos sujeitos a passar pelos processos obsessivos. E eu diria que sobretudo os que trabalham no bem, né? Porque os que tentam fazer alguma coisa, porque como o processo obsessivo ele traz um caráter assim de algum passado daqueles dois envolvidos, né, ou daquele grupo envolvido, eh, muitas vezes traz esse esse quesito. Quando nós estamos fazendo algo no bem, nós estamos atrapalhando, né, os obsessores, nós estamos atrapalhando a ação deles sobre nós e sobre os outros. Então, é muito natural que os ataques venham e é muito natural que eles se instalem, né? Que acabe, acabem por achar aí brechas, seja no nosso coração, seja na nossa mente. Acham brechas e se instalam. E aí assim a gente pode notar, eh, ou a pessoa que começa a querer deixar o trabalho, né, ela começa, ela desanima, ela acha que tá tudo errado, ela acha que eh que aquele trabalho não tá sendo efetivo para ninguém, então começa a pôr defeito demais. Isso é um sinal de alerta, né? É claro que muitas vezes o trabalho está imperfeito, o trabalho pode melhorar, é claro, mas a pessoa que só vê defeito, a pessoa que só vê problema, a pessoa que é é um sinal aí que tem alguma coisa que a gente precisa olhar com mais cuidado. E às vezes isso, né? Eu mesmo já passei por isso de olhar trabalho, falar assim:

essoa que só vê problema, a pessoa que é é um sinal aí que tem alguma coisa que a gente precisa olhar com mais cuidado. E às vezes isso, né? Eu mesmo já passei por isso de olhar trabalho, falar assim: "Nossa, tá tudo errado, tem que mudar tudo". Falou: "Opa, pera aí, como assim tá tudo errado", né? Trabalho tem 5 anos que tá acontecendo, como é que tá tudo errado? Não pode, né? tem alguma coisa aí. Eh, a gente vê sentimentos assim muito exacerbados, muito desequilibrados, né? E e aí, claro, a gente poderia avançar aí pensando até, por exemplo, uma fascinação, que também estamos todos sujeitos a passar, muito naturalmente. É a pessoa que começa a ser muito autoritária, que acha que tudo tem que ser do jeito dela. Esses são sinais aí que a gente precisa estar atento. médium que vai dar uma comunicação e a e a comunicação eh às vezes de mentores, né, ou guias espirituais, enfim, mas a qualidade da mensagem não condiz com aquele que a assina ou aquele que eh quer parecer que é, né? Enfim. Eh, e o médium reluta e ele quer de todo jeito que todo mundo acredite que aquela mensagem é de tal espírito porque foi através dele. Não sei. Enfim. Eh, esses são são pontos aí de atenção, né, que a gente volta a dizer, sobretudo observar em nós mesmos, né, quão quão eh quanto nós temos alimentado de sentimentos e de pensamentos que não condizem com os propósitos da doutrina espírita em nome muitas vezes da própria doutrina, né, que a pessoa diz assim: "Não, mas eu estou falando isso pelo bem da doutrina espírita e no final das contas é alguma coisa muito fora ali do que que a doutrina prega. Eh, então, eh, acho que seria esses os pontos assim para para não me alongar muito na resposta, seria o que eu destacaria, né? Às vezes um desânimo, às vezes uma vontade de afastar, às vezes esse pensamento de que tá tudo errado ou às vezes esse autoritarismo, né, seja na direção, seja num médium, enfim, eh, que acha que todos têm que simplesmente seguir o que ele tá falando, porque é ele que está falando, né? São sinais de

o ou às vezes esse autoritarismo, né, seja na direção, seja num médium, enfim, eh, que acha que todos têm que simplesmente seguir o que ele tá falando, porque é ele que está falando, né? São sinais de alerta aí para nós. >> Muito obrigado, Gustavo. Você trabalha na área de tecnologia, na tecnologia da computação. >> Isso. >> Eu me lembro que nos anos 90, entre 80 e 90, nós tivemos muitas nos congressos espíritas aqui no estado da Bahia, que era o presidente era Dilton Burgiles, nós tivemos eh apresentação a respeito de transcomunicação instrumental, né? E um irmão nosso lá de Feira Santana, o Cloves Nunes, era um especialista na área e fez, digamos assim, até experimentos durante o congresso, né? Hoje eu também vejo o nosso irmão Luís Ru envolvido também na área de transcomunicação experimental. E eu vi que a tecnologia que ele está usando nessa comunicação com o mundo espiritual, através de instrumentos, ele já teve uma evolução eh diferenciada. Eu vi que ele tá utilizando um outro tipo de equipamento, usando gases especiais, onde a gente pode perceber a a modelagem do rosto dos espíritos, né, também vendo a a ouvindo as vozes. E ele tem desenvolvido esse trabalho com bastante intensidade junto com a família, né? Eh, então a pergunta que nos chega aqui do público é a seguinte: tem falado uso de tecnologia para estabelecer comunicação com os espíritos. Esse é um recurso que será utilizado pelos espíritos superiores? Qual seria, Gustavo, a tua opinião em relação a essa futura perspectiva de comunicação espiritual ou essa comunicação com o mundo espiritual sem o concurso dos médiuns. Nós passamos por uma tecnologia de inteligência artificial e nós estabelecemos o contato com o mundo espiritual de uma forma diferenciada. Será que essa realidade vai ser possível no futuro? é uma ótima pergunta. Eh, eu acredito que não há nada que impeça, né? Acho que e sobretudo vendo aí como a tecnologia, como as ciências se desenvolveram, né? um encadeamento que certamente é guiado pela

uma ótima pergunta. Eh, eu acredito que não há nada que impeça, né? Acho que e sobretudo vendo aí como a tecnologia, como as ciências se desenvolveram, né? um encadeamento que certamente é guiado pela espiritualidade superior. Eh, eh, citava aí a minha área de atuação, a tecnologia, eh trabalho com desenvolvimento de de inteligência artificial e e é incrível porque na área de inteligência artificial nós usamos eh conhecimentos e coisas que foram descobertas no século X7, no século XVI. E a pessoa que descobriu isso, de modo algum, ela tinha noção de que 200, 300 anos depois aquilo permitiria os sistemas que temos hoje. O que diz para nós que esse desenvolvimento tecnológico ele é guiado pelo Cristo, ele é guiado pela espiritualidade superior, ainda que para nós eh seja uma coisa meio que eh ou uma coincidência ou algumas coisas que vão surgindo meio de repente, né? Então eu acredito que possa ser, né? Não, não conseguiria afirmar assim, com certeza, mas acredito que tem toda a possibilidade de algo ser descoberto como que por acaso, né? Ou nos experimentos citados aí pelo pelo Mário do do Luiz Ru, eh, que a própria espiritualidade vai orientando ele, né? Falou assim: "Olha, faça assim, né? mude isso e aí ele vai adaptando ali para poder conseguir comunicações melhores. Eu acredito que sim, que a tecnologia pode acabar acabar nos permitindo essa comunicação. Pensando aí também uma mensagem de Emanuel que está no livro Caminho, verdade e vida, que é uma mensagem chamada intuição. E o Emanuel vai sutilmente dizer para nós que a intuição é a mediunidade do futuro. Como dizer assim, todos nós vamos trabalhar a intuição e aí fica fica fica nas entrelhinhas, né? Por que a intuição? Por que apenas a intuição, né? Como dizer assim, as comunicações vão se dar de outro modo, né? Vão se dar aí para outras vias, quem sabe a tecnologia, né? Eh, nos permitindo aí essa esse contato, não sei se mais direto, mas pelo menos palpável, né, com os espíritos. Obrigado, Gustavo. Eh, professora,

dar aí para outras vias, quem sabe a tecnologia, né? Eh, nos permitindo aí essa esse contato, não sei se mais direto, mas pelo menos palpável, né, com os espíritos. Obrigado, Gustavo. Eh, professora, eh, uma pergunta mudando um pouco do tema. Vamos, tá muito efervescente esse assunto lá do Rio de Janeiro. Eu, particularmente, não tenho acompanhado, né? Eu só sei que está acontecendo uma um grande emoção nacional em relação ao assunto, né? E e uma pergunta que nos chega do público aqui nos diz o seguinte, que essas mortes que aconteceram essa semana no Rio de Janeiro, eh pode ter sido a luz do Espiritismo considerada uma catástrofe coletiva? Que que a senhora opinaria a respeito desse assunto que está acontecendo e se envolvendo nos dias atuais do Rio de Janeiro? Acredito que uma catástrofe é algo assim grandioso, que não deixa de ser o que tá acontecendo lá no Rio, mas que houve toda uma programação que foi elaborado, acho que há dois meses. Foi o que eu ouvi ontem no jornal. Não tenho acompanhado assim com detalhes, mas sei que foi algo assim muito forte e muito estarrecedor, porque as pessoas foram pegas de surpresa. Mas quando a gente vai para o âmbito da questão, muito bem, o que é que a polícia ou ou a estrutura de manutenção da sociedade se organizou para que houvesse diminuição das mortes que são consequência do tráfico de entorpescentes que tá chegando a um nível não apenas de cidades, mas de países aonde tá se avolumando a tal sorte que há até determinados países que estão deixando de produzir algo que seja meritório para viver as custas do tráfego. Essas são informações que eu não posso dizer que são verazes, mas é que o que está acontecendo, o combate às drogas. Nós temos visto na nossa cidade aqui em Salvador que a influência tem sido terrível. As pessoas estão amedrontadas de sair na rua. Ninguém pode mais ir à periferia porque tá submetido a um momento desse nível, aonde facções trocam e brigam por interesses particulares. Eu não tenho conhecimento

s estão amedrontadas de sair na rua. Ninguém pode mais ir à periferia porque tá submetido a um momento desse nível, aonde facções trocam e brigam por interesses particulares. Eu não tenho conhecimento de, digamos assim, com propriedade do que aconteceu no Rio de Janeiro, mas ouvi uma autoridade relatando no jornal que essa invasão nessa nessa favela teria sido programada há muito tempo com todo o embasamento aonde as pessoas foram pegas de surpresa. E daí, como houve muitas mortes, a gente fica achando que é até uma catástrofe. Mas a catástrofe maior, se a gente pensar em termos do que a droga está fazendo aos jovens. E isso a um nível mundial, não é a nível só de cidades do Brasil, não é a nível mundial, tão sendo levados. Aí a gente se pergunta, vale a pena a gente tomar medidas coercitivas e imperiosas que faz com que, segundo eles, foram vários traficantes foram mortos, assim como também policiais foram mortos nesse momento que foi assim muito difícil para o contexto da cidade. Tanto que eu recebi da minha filha uma telefonema ontem, minha mãe, fique tranquila, já estamos todos em casa, porque foi realmente um um uma assim uma atitude avaçaladora que era para pegar, segundo as informações, os traficantes de surpresa. A gente como espectador não tem condições de avaliar agora que o mal do século, eu acredito que seja um dos é a questão da drogadição, seja ela a nível de substâncias psicoativas de todo gênero, álcool, enfim, todas elas são muito maléficas e que a gente volta as bases da doutrina, aonde estão as raízes das dificuldades, das inseguranças na construção da família, na organização familiar, na sustentação e orientação desses jovens desde pequeninos, a orientação e a proximidade dos pais, a sua integra ação, à família, como também saber lidar com as dificuldades da juventude. Tudo isso está em jogo. Então, é um repensar para todos nós que fazemos parte desta humanidade e vermos que recursos possuímos para manter uma moral digna e que possa estar sustentando

s da juventude. Tudo isso está em jogo. Então, é um repensar para todos nós que fazemos parte desta humanidade e vermos que recursos possuímos para manter uma moral digna e que possa estar sustentando a base da sociedade, que são os as famílias, para que tenhamos destinos melhores. objetivos mais resultantes de situações que sejam de crescimento cada vez maior e evolução nossa, no sentido de que somos espíritos imortais e estamos aqui de passagem, mas que temos responsabilidades para o nosso crescimento e continuidade dessa moral cristã que tanto ajuda e conduz o ser humano a um estado de paz interior e de qualificação de vida. Muito >> obrigado, professora. Houve uma pergunta, uma pessoa do público aqui perguntou se nós temos livros de da do Divaldo em Libras. Nós temos, nós temos um acervo, nós chamamos acervo técnico da Leal, onde nós temos todas as edições de todos os livros, né? Nós guardamos cada vez que sai uma edição nova, nós guardamos a edição para um registro histórico e nós temos lá diversos livros em Libras. Eu não sei dizer para você quais são os livros, mas se você vier aqui na mansão e procurar responsável do setor que é Lívia, né, ela poderá dar as informações. Ou também a dona Maria, que é secretária da administração, poderá dar as informações a respeito de livros em Libras. Nós temos diversos, eu vejo lá nas prateleiras, né, diversos livros e em Libras. Então, nós temos uma pergunta aqui no YouTube de Roseli a respeito de mediunidade, Gustavo, e ela pergunta um assunto muito interessante relativamente a a esse tópico. Como é que nós podemos desenvolver de uma maneira correta a mediunidade? Como podemos educar a nossa mediunidade para que ela seja produtiva? >> Ótima pergunta. Eh, o tema da mediunidade é um tema muito sensível, né, sobretudo quando nós vamos falando aí de mediunidades bastante ostensivas, eh, porque a gente começa a tocar num num tema que afeta a vida, eh, inteiramente da pessoa, né, vamos dizer assim, a mediunidade. Ninguém é médium só dentro do centro espírita, né?

stante ostensivas, eh, porque a gente começa a tocar num num tema que afeta a vida, eh, inteiramente da pessoa, né, vamos dizer assim, a mediunidade. Ninguém é médium só dentro do centro espírita, né? Então, o processo de desenvolvimento e o processo de educação mediúnica não é tão somente para que o fenômeno se produza através daquela pessoa, mas para que a mediunidade enquanto um instrumento de evolução e aprimoramento espiritual cumpra o seu papel naquele ser, né? Então, por que que tô dizendo isso? Porque muitas vezes quando a gente pensa desenvolver a mediunidade, eh, as pessoas pensam em ir para uma reunião mediúnica, né, dar as comunicações ou trabalhar ali vidência, audiência, enfim, seja lá qual for o tipo de mediunidade e acha que desenvolver mediunidade é isso ou apenas isso. E e é isso também, né? eh ter um grupo mediúnico no qual possa possa ser parte, né, como um membro ali a contribuir com o grupo, é também um um meio de educar e desenvolver a mediunidade. Mas não só, né, não só isso. E eu diria que esse também não seria o primeiro ponto ou o primeiro passo. É, acho que antes de tudo é preciso entender a mediunidade não como um presente dado, como reconhecimento de uma conquista. É antes um uma tarefa atribuída a alguém que muito necessita daquela tarefa, daquele trabalho. Porque a mediunidade não é um prêmio, a não é um reconhecimento. A mediunidade é um dos meios que o espírito tem de eh reajustar o seu passado e construir aí um novo destino. Dito isso, eh, a gente percebe que o a melhor maneira de se desenvolver a mediunidade é estudando, estudando muito, porque eh falávamos aí dos temas da obsessão, né? Kardec vai dedicar vários capítulos no livro dos médiuns para falar da obsessão, porque não é que só não é só médium ostensivo é obsediado, mas o médium ostensivo sente mais, né? ele ele é mais sensível às influências, então ele sente mais forte, vamos dizer assim. Eh, então estudar, estudar muito, eh, perceber que tem pessoas que sabem mais, tem pessoas que

vo sente mais, né? ele ele é mais sensível às influências, então ele sente mais forte, vamos dizer assim. Eh, então estudar, estudar muito, eh, perceber que tem pessoas que sabem mais, tem pessoas que são capazes de orientar, buscar uma orientação, né, numa casa espírita, se for possível, eh, porque a gente sabe que a mediunidade não é apenas em espíritas, né? Então, muitos vão enfrentar esse problema de buscar uma casa espírita, mas se se for possível, busque uma orientação num centro espírita, se vincule a grupos de estudo e trabalho e muito trabalho. Eh, eu me lembro de uma frasezinha atribuída ao Chico, eh, que que em que ele dizia assim: "Muitas pessoas querem desenvolver a psicografia, querem desenvolver a psicofonia, a vidência, mas não querem desenvolver a disciplina, não querem desenvolver o trabalho de ajudar na casa espírita. na limpeza, na manutenção, enfim, não querem, não querem trabalhar, querem o fenômeno. E por isso reforcei no início que mediunidade é instrumento de evolução, não é prêmio, porque não veio reconhecer os grandes, veio edificar espíritos, veio edificar corações que, como diz Emanuel, na maioria dos casos, são espíritos falidos de outras encarnações. Por isso, eh, se buscamos a mediunidade por causa do fenômeno, estamos dizendo o que nos chama mais atenção, o fenômeno. Mas se buscamos a mediunidade com com vontade de trabalhar, o fenômeno é uma mera consequência. Por isso, eh, desenvolver e educar mediunidade passa sim por outros trabalhos, por todos os outros trabalhos que não são necessariamente fenomênicos, mas ajudam o mé sua transformação pessoal, porque esse é o grande objetivo inicial, né? Esse é o grande objetivo eh que nos traz aqui. Eh, me lembro de uma fala do Divaldo, eh, que eu acho que ele foi muito muito inspirado, né, como sempre, mas eh que pessoas perguntavam para ele qual é a minha missão, qual é a minha tarefa? E ele respondeu: "Ah, eu eu faço ideia a frustração da pessoa, né? Porque talvez esperasse aí, não, a sua missão é ajudar muitas pessoas, né?

vam para ele qual é a minha missão, qual é a minha tarefa? E ele respondeu: "Ah, eu eu faço ideia a frustração da pessoa, né? Porque talvez esperasse aí, não, a sua missão é ajudar muitas pessoas, né? um grande médium, um grande palestrante, enfim. E ele foi no cerne da questão, nossa missão é amar. Por isso o médium é convidado a estudar, é convidado a trabalhar no bem, porque nós não estamos aqui atrás de fenômeno, nós estamos aqui atrás de transformação pessoal. A mediunidade, vamos dizer, da reunião mediúnica é um caminho, mas o médium precisa trabalhar todas as suas questões interiores, como todos nós, né? Muito bem, muito obrigado, Gustavo. Eu diria em relação a esse assunto sobre mediunidade, me lembrando, recordando de Divaldo, o Divaldo tinha uma mediunidade espetacular. Ah, eu diria que os dons mediúnicos dele muitos de nós desconhecemos, mas ele tinha uma mediunidade assim, realmente na parte fenomênica, fantástica. que seria desnecessário aqui eu citar casos de mediunidade do Divaldo, né? Mas qual era o preço dessa mediunidade? Eu diria que muita, muito poucas pessoas teriam de condições de pagar o preço que ele pagou pela mediunidade dele. Eu particularmente diria que não teria a mínima condição, né? E é muito bonito ter aquilo que ele tinha, mas o preço que ele pagou, muitos poucos no mundo teriam condições de pagar o preço que ele pagou, né? As dores, o sofrimento, as angústias, né? as calúnias, as difamações. Realmente é um preço altíssimo a maior identidade naquele quilate dele, do Chico, elips Barçsanufo e outros grandes médiuns, né? O preço é muito alto, meus irmãos, né? A minunidade é realmente um, ela é redentora, mas quando o espírito se predispõe ao serviço, agora ela aprisiona quando não cumpre o dever que tem, né? Bem, com uma tarefa específica programada no mundo espiritual, existe um grande investimento. Esses grandes médiuns recebem um grande investimento. Eh, as obras de Manuel Filomeno de Miranda, principalmente o livro Temas da Vida e da Morte, no capítulo número um,

existe um grande investimento. Esses grandes médiuns recebem um grande investimento. Eh, as obras de Manuel Filomeno de Miranda, principalmente o livro Temas da Vida e da Morte, no capítulo número um, que fala de reencarnação, dá alguns exemplos. O mundo espiritual faz um investimento muito grande. Então veja, a benfeitora Joana Di, ela fez um investimento muito grande no Divaldo Franco. Ela acreditou nele, investiu nele, não somente ela, como uma equipe. Quando a gente fala os espíritos que comunicaram pro Divaldo Franco, essa equipe toda foi preparada por Joana de Angeles para se comunicar através de Edvaldo Franco. Imagine o investimento que ela, a benfeitura, fez. para que determinado espírito viesse se comunicasse por Divaldo. Ela preparou Manuel Filomeno de Miranda, ela preparou Manuel Viano de Carvalho, ela preparou a Méria Rodrigues e tantos outros espíritos que fizeram a pistografia através do Edivaldo. Foi o investimento. Quantos espíritos estavam nessa equipe? Quantos, né? Então, se o médio vem com uma tarefa destequilate, o preço é muito alto, muito alto. A quem mais for dado, mais será exigido. Ele foi exigido ao máximo, ao máximo em todos os contextos das emoções físicas e das emoções e das emoções da alma dele, né? Então, a mediunidade naquele teor de Chico Xavier, Divaldo Franco, Eurips Barçuvo, Ivon Amaral Pereira, Zilda Gama, meus irmãos, é algo muito excepcional, né? E realmente ela necessita ser disciplinada, trabalhada. E vocês pensem, será que a mediunidade do Divaldo é de uma encarnação? Isso tem séculos, milênios, milênios de trabalho para atingir aquele ápice que o Chico Xavier teve e que Divaldo Franco tiveram, né? São reencarnações que vem l, 3000 anos trabalhando continuamente reencarnação após reencarnação para ter aquela sensibilidade, aquela afinidade. Veja o Divaldo psicografou durante 10 anos com a benfeitura Joana dees. Ela ensinando, mecanizando, mecanizando a mão dele na psicografia. Mecanizando a mão. Depois de 10 anos, ele perguntou o

nidade. Veja o Divaldo psicografou durante 10 anos com a benfeitura Joana dees. Ela ensinando, mecanizando, mecanizando a mão dele na psicografia. Mecanizando a mão. Depois de 10 anos, ele perguntou o que é que fazia com essa psicografia. Era assim, você pegue tudo e queime. Foi um treino. Nós treinamos 10 anos. Vamos começar agora. Ele pegou um baú que tinha cheio de de psicografia, botou tudo no fogo, não ficou com nada e começou de novo para mecanizar a mão pro pensamento dela vi entrar na mente do médium, passar pela mente do médico e sofrer o mínimo, a mínima influência e ir pra mão dele, o pensamento dela sem a influência dele. Porque todo toda a ideia do espírito passa pela mente do médico. Então você tem que neutralizar sua mente para que venha 100%. E que não dá para ser 100%. Vai passar por um meio. É como a luz passando no meio, ela vai vai sofrer a influência do meio, né? Mas aquela mediunidade da psicografia do Divaldo é algo excepcional, né? aografia que ele fez especular em outros idiomas. Como é que você consegue isso? É muito treinamento, muito tempo, muitas reencarnações para atingir aquele nível ali, né? Então, aqueles que são médiuns, tem que ter uma disciplina, não é disciplina do da hora da da reunião, como nos disse o Gustavo, como nós lemos na literatura, é uma disciplina diária, né? é médio diariamente nas 24 horas por dia, né? Então, meus irmãos, vamos agora ao encerramento da nossa reunião. Eu agradeço muito ao Gustavo e convido a ele para que se despeça de todos nós aqui presentes. >> Agradecer sempre pela oportunidade, pelas pelas reflexões, né? a gente sempre sai desse programa com muitas, muitos temas para refletir, né? Então é sempre uma honra, uma alegria muito grande estar aqui. Eh, deixo aí o meu abraço a você, Mar Sérgio, a professora Solâe, a todos os amigos da Mansão do Caminho. Que Jesus nos abençoe e nos inspire sempre. Muita paz para todos nós. >> Muito obrigado, Gustavo. [aplausos] Muito obrigado. Vamos agora então aos nossos agradecimentos para vocês que

nsão do Caminho. Que Jesus nos abençoe e nos inspire sempre. Muita paz para todos nós. >> Muito obrigado, Gustavo. [aplausos] Muito obrigado. Vamos agora então aos nossos agradecimentos para vocês que vieram aqui presencialmente, né? A professora Solâ que nos fez companhia, a nossa tradutora de Libras. Muito obrigado, né? ao Júnior que está aí na na nossa TV, ao Ricardo que está junto com ele também, né? Aqueles que nos assistem pelos canais virtuais, a nossa gratidão a todos. Vamos nos preparar agora então para o momento final da nossa reunião. Convidamos os médiuns passcistas desta casa para se colocarem ao longo dos corredores na aplicação dos passes coletivos. Vamos preparar o nosso pensamento, as nossas ideias, a nossa vontade, o nosso amor, a nossa dedicação neste momento especial da nossa reunião. É momento onde nós nos vinculamos, todos os médunos ficam vinculados ao mundo espiritual num processo sutil de transferência energética. Os nossos olhos não vêm. Os olhos, nossos olhos não vem às ondas rets, o raio X, o raio gama. Não vem as ondas da internet, não vem a eletricidade, mas a energia existe. A energia existe. Então, a energia do pensamento do médium, ela é real, ela pode ser medida e ela influencia. influencia o nosso ambiente. E como é que nós podemos fazer com que ela tenha força pela vontade, a vontade de servir, concentrar a mente, vibrar, emitir o pensamento, o pensamento da vontade de servir, de doar-se. Você tem uma força anímica. Então, faça com que ela se irradie para o ambiente. O mundo espiritual faz a sua parte. Eles têm fluidos espirituais. É uma química, é um laboratório espiritual. Os fluidos espirituais se mesclam aos fluidos animais animais animados pelos médiuns, o seu fluido pessoal anímico. Essa energia então recai sobre todos nós, servindo-nos para os nossos problemas físicos, emocionais. mentais, espirituais. Agradecemos Adivaldo Pereira Franco, a Nilson de Souza Pereira, a benfeitora Joana de Angeles, a equipe espiritual que nos assiste.

para os nossos problemas físicos, emocionais. mentais, espirituais. Agradecemos Adivaldo Pereira Franco, a Nilson de Souza Pereira, a benfeitora Joana de Angeles, a equipe espiritual que nos assiste. rogamos a Jesus, esse nosso amigo incondicional, que abençoe os nomes que colocamos aqui dos encarnados e dos desencarnados na entrada deste cenáculo. Que cada um seja assistido segundo as suas necessidades. Abençoa a água que também lá colocamos, transformando num remédio, num medicamento. E quando nós em nossa residência formos sorver esta água para nós, para os nossos amigos e familiares, ela tenha energia no mundo espiritual e nos ajude nas nossas curas e nas nossas necessidades físicas e de toda a ordem que for possível. Abençoa-nos, Jesus. Conduze-nos de retorno ao lar, pensando em ti, levando o teu amor, a tua paz para as nossas residências. S conosco, ó Mestre, hoje e por todo sempre. E que assim seja. Nossa gratidão a todos. Está encerrada a nossa reunião.