Centro Espírita e a Promoção do Espirito Imortal | Módulo 05 de 06

o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto spirit zhar e que são patrimônio do movimento espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto ilumina ativo adquirindo os livros dvds e mp3 do projeto spirit za em www.livrariascuritiba.com.br encontre mais materiais como este e fique por dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em www.spreadsheetgear.com org nós vamos trabalhar agora a energia da vontade fizemos a reflexão sobre os nossos pensamentos os nossos sentimentos e agora vamos trabalhar até o terceiro elemento da nossa energia mental que é a vontade como nós vimos nas questões de o livro dos espíritos todos nós temos um compromisso com a nossa consciência para desenvolver as virtudes essenciais da vida trabalhando em função da superação um dos vícios das das paixões que na moderna psicologia transpessoal nós chamamos de sentimentos e goico sus ea vontade vai ser um grande instrumento para que nós nos libertemos tanto dos pensamentos automatizados desequilibrados que tem a ver com as paixões e desenvolvamos pensamentos nobres que vão fazer com que nós desenvolvamos as virtudes essenciais da vida conforme estudamos nas questões do livro dos espíritos à vontade esse grande instrumento quando os benfeitores exclamam que são poucos de nós que queremos fazer esforços e que dizemos que queremos com os lábios mas que na nossa intimidade nós nos comprazemo com as coisas como são e não como aquilo que nós falamos tudo isso tem a ver com a vontade à vontade esse grande instrumento que cabe a nós realmente mobilizarmos todos nós nascemos com a vontade eu já nos criou com a vontade só que deus nunca dá para ninguém a árvore cheia de frutos o que deus oferece sempre pra todos nós as sementes nós temos a semente da força de vontade dentro de nós a semente da motivação dentro de nós

ó que deus nunca dá para ninguém a árvore cheia de frutos o que deus oferece sempre pra todos nós as sementes nós temos a semente da força de vontade dentro de nós a semente da motivação dentro de nós a semente de todas as virtudes estão em nós mesmos na essência divina que somos o que faz a maioria das pessoas pegam as sementes guarda na gaveta há uma semente por mais preciosa que seja guardado numa gaveta é inútil em si mesmo a pessoa diz que quer os benefícios que ela sabe que a mudança vai trazer mas pega suas sementes principalmente a semente da força de vontade e guarda na gaveta a semente guardada na gaveta é claro que essa semente como é divina é interesse wu nunca vai se perder mas uma semente na gaveta é inútil aí é uma pergunta por que uma pessoa guardaria uma semente dentro de uma gaveta porque por causa da preta né a velha amiga de sempre aprender porque uma semente na gaveta não dá trabalho nenhum ela é inútil mas não dá trabalho quando nós nos tornamos pessoas inúteis é porque nós não queremos realmente praticar a lei do trabalho mas como jesus ensina que deus trabalha até hoje e ele também trabalha quem somos nós para não queremos trabalhar se nós nem chegamos na condição de espíritos superiores o espírito crítico trabalha o criador da vida trabalha a criatura que ainda está engatinhando na vida não quer trabalhar que é ficar de braço dado com a prefeita ainda peguei fazendo carinho nela em cima de uma rede né ainda porque fica lá todo como odin todo acomodado fazendo pré carina pea prefaz carinho nele e vai levando podemos agir assim podemos temos o livre arbítrio a lei do trabalho não vai anular a lei de liberdade nenhuma lei divina anula a outra mas elas são complementares a lei de liberdade está associada à lei de responsabilidade que por sua vez está associada à lei de justiça que está associado a lei de causa e efeito são todas as vezes que nós queremos ser amiguinhos da preta nós vamos simplesmente sofrer as consequência disso todo preguiçoso cedo

sociada à lei de justiça que está associado a lei de causa e efeito são todas as vezes que nós queremos ser amiguinhos da preta nós vamos simplesmente sofrer as consequência disso todo preguiçoso cedo ou tarde vai sofrer amargamente o resultado dessa preguiça onde nós devemos colocar as sementes divinas na gaveta ou na terra fértil a terra fértil então vamos imaginar só pra nossa vamos imaginar que a vontade fosse uma semente uma semente de abacate de manga o que é um árvore frutífera e vamos pegar essa semente e queremos a árvore cheia de frutos o que nós necessitamos primeiramente abrir uma cova pegar aquela aquela ferramenta que no seu nome escavadeira parece que ele precisa abrir uma cova razón a vida de pelo menos uns 50 centímetros encher de terra fértil colocar a semente nessa ova o terra fértil depois nós vamos enxergar a semente diariamente então para cultivar uma simples árvore o que nós precisamos esforços continuados pacientes e perseverantes não adianta a pessoa dizer assim eu tenho pouco tempo então eu vou colocar já os 100 litros de água em cima dessa dessa cova porque aí eu fico um bom tempo sem precisar vir aqui pra cuidar da semente vai funcionar porque nós vamos na verdade deteriorar deteriorar a semente e não adianta irrigar hoje e voltar daqui uma semana porque a semente bastar esturricado isso para uma cento e semente de abacate ou demanda é preciso colocar um litro hoje um litro amanhã e depois de amanhã daqui a cem dias os 100 litros vão estar lá mas é um esforço continuado paciente perseverante que jesus chamava de fardo quando ele diz não vou sim que 10 com dia de amanhã porque do dia de amanhã cuidará de si mesmo a cada dia basta o seu fardo depois é uma outra ocasião ele disse porque o meu jugo é suave a de leve porque é leve porque é o fardo sendo carregado diariamente mas os amiguinhos da preocupantes fazem pega o fardo de hoje deixe para amanhã o dinheiro de amanhã que já foi acumulado com o de hoje é fica para depois de amanhã e vamos empurrando os fardos do

ente mas os amiguinhos da preocupantes fazem pega o fardo de hoje deixe para amanhã o dinheiro de amanhã que já foi acumulado com o de hoje é fica para depois de amanhã e vamos empurrando os fardos do dia hora depois e para depois e para depois e aí a gente reclama que o nosso fado está muito pesado que droga de vida que mal que eu fiz pra deus para ter um fardo tão pesado assim pra deus a gente não faz mal é porque não é possível imaginar se nós pudéssemos fazer mal para deus universo já teria arrebentado de tanto mau que nós faríamos a o criador na verdade deus está acima dos nossos males o mal que nós fazemos nós fazemos para quem para nós mesmos porque nós queremos em frente g1 nós tentamos né infringir as leis inclusive a lei do trabalho e se nós entendamos infringir as leis o resultado é sofrimento nós vamos acumulando fardo o fardo de hoje fica para amanhã de amanhã fica para depois de amanhã e assim sucessivamente nós vamos acumulando fardos que vai ser o clark vão se tornando pesados agora se nós fizermos esforços continuados pacientes e perseverantes o fardo será sempre leve o jogo será sempre suave porque é da vida que as coisas sejam assim é dada e das leis da lei da vida essa lei maior que a lei de amor que rege todo o universo agora com poucos fazem esforços diz e os benfeitores então por isso que são muitos aqueles que estão em sofrimento porque são poucos aqueles que mobilizam verdadeiramente à vontade e se nós não mobilizarmos à vontade o resultado será sempre sofrimento sempre não há alternativa porque como não é possível em frigideira às leis divinas todas as vezes que nós tentarmos fazer isso o que vai acontecer conosco sofrimento por que é que vai acontecer sofrimento gente já que nós estamos já fazendo estudo reflexivo sistêmico da das verdades divinas porque a inflação gera sofrimento então exatamente isso mas porque que vai sempre haver sofrimento para aqueles que tentarem infringir as leis divinas porque é que existe o sofrimento existe uma lei de sofrimento então não existe a

to então exatamente isso mas porque que vai sempre haver sofrimento para aqueles que tentarem infringir as leis divinas porque é que existe o sofrimento existe uma lei de sofrimento então não existe a lei de causa e efeito além de justiça não existe lei de sofrimento mas porque é que todas as vezes que nós tentarmos infringir qualquer lei divina qualquer um nós vamos obter sofrimento para que possamos refletir que estamos no caminho errado que estamos errando o alvo então é para isso então nós nós podemos chegar à conclusão que o sofrimento é para nos proteger de nós mesmos poderíamos chegar a essa conclusão é um mecanismo que deus permite que nós queremos para nos proteger de nós mesmos porque alguém gosta de sofrer levanta a mão ninguém levantou a mão então como ninguém gosta de sofrer todas as vezes que o sofrimento vem a gente quer se libertar dele como nós queremos nos libertar dele o que nós vamos acionar em nós apre o à vontade à vontade à vontade de nos libertarmos do sofrimento então esse é o processo que faz que deus permite que nós criamos o sofrimento porque o sofrimento nos protege de nós mesmos por isso que a lei de causa e efeito e inflexível que se não houvesse o o sofrimento como efeito da tentativa da de burlar as leis de infringir as leis o que aconteceria nós ficaremos infringindo eternamente as leis mas como vem o sofrimento apesar de haver outras leis como a lei do amor além da misericórdia que podem até suavizar dependendo das agravantes e das atenuantes que nós trazemos em relação à própria infração da mesma forma se a própria lei humana tem atenuantes e agravantes imagina a lei divina a lei de misericórdia a lei do amor entra atenuando mas nunca impedindo porque se impedisse nós não seríamos protegidos de nós mesmos o claro isso gente faz sentido então a dor eo sofrimento são dois níveis de alerta a dor é alertar ia o nosso nível de ignorância e o sofrimento alertaria o nosso nível de rebeldia exatamente isso porque a dor ainda o mecanismo divino

ão a dor eo sofrimento são dois níveis de alerta a dor é alertar ia o nosso nível de ignorância e o sofrimento alertaria o nosso nível de rebeldia exatamente isso porque a dor ainda o mecanismo divino porque a dor tem a ver com as respirações todas as vezes que nós nos afastarmos do amor entra a lei da expiação para que nós retornemos ao amor se nós fossemos pessoas mais obedientes que aceitássemos submissos às leis divinas presente da nossa consciência nós logo voltaremos ao amor e nos liberaríamos da dor mas como nós murmuramos ainda trazemos uma rebeldia muito grande aí nós entramos no sofrimento porque o sofrimento já é rebeldia frente à dor nós nos rebelamos quando vem a dor aí a gente fica mais rebelde ainda se com amor nós nos rebelamos imagina com a dor e aí nós nos rebelamos mais intensamente deus permite que nós criamos o sofrimento para quando alcançarmos de sofrer nós retornemos à o mecanismo expiatório primeiro para depois voltar para o mecanismo da aprovace o now que amoroso são os o os atalhos que nós criamos na parada da grande ceia coloca muito bem isso são os atalhos que nós criamos na vida e aí entramos no sofrimento que não precisa iríamos entrar lembra uma fala de joanna de angelis que lhes que a dor é inevitável porque é fruto da ignorância como nós somos criados simples e ignorante todas as vezes que nós experimentamos a dor nós vamos aprender a superar a ignorância o sofrimento é opcional porque ele é fruto da rebeldia quanto mais do espírito não aceitando as disciplinas dentro de si mesmo tudo isso tem a ver com a vontade não entremos aqui em algumas questões teóricas para que nós construamos todo o conteúdo que nós vamos trabalhar na parte da manhã que nós vamos trabalhar profundamente o significado de deus em nossas vidas e das leis e vindas em nossas vidas a vontade é a faculdade de bem conduzir as aspirações objetivando uma finalidade maior que resulta em paz e harmonia interior é muito importante para o processo de desenvolvimento interior que

s vidas a vontade é a faculdade de bem conduzir as aspirações objetivando uma finalidade maior que resulta em paz e harmonia interior é muito importante para o processo de desenvolvimento interior que propicia a auto realização então tudo isso que nós falamos à vontade esse grande instrumento que se não for usado nós ficamos presos ao sofrimento ela vai gerar essa auto realização o processo de que nos conduz à auto transformação quando a razão indica necessidade de se conseguir um objetivo a vontade é o ato mental que deve ser transformado em ação todas as vezes que nós racionalmente refletirmos kim temos uma necessidade de realizar uma ação que nós estamos fazendo nós estamos criando uma idealização a idealização é a ação para criar um ideal o ideal existe enquanto pensamento na nossa mente a maioria das pessoas não passa disso porque por causa da pré idealizar coisas boas para as suas vidas não é fácil fácil e rápido a gente idealiza com muita facilidade agora toda idealização requer a realização a realização é ação para tornar real aquele ideal entre a idealização ea realização existe a decisão de mudança é o que está aqui na tela no texto então nós temos uma necessidade razão nos nos coloca isso eu sou muito amiguinho da preta eu tenho uma necessidade de trabalhar um pouco mais o amor a lei do trabalho e só razão nos mostram aí a gente assiste ao seminário e sai dizendo que vai fazer que vai acontecer chega domingo à noite já não é e vamos entrando naquilo que o benfeitor o nome fala nós entramos na racionalização nós entramos nas justificativas nós entramos em processos projetivos que não nos auxiliam em nada então quando nós sentimos essa necessidade é a razão falando alto dentro de nós idealizamos eu tenho um compromisso com a minha consciência de amar um pouco mais de respeitar um pouco mais a lei do trabalho libertando da preguiça isso é o objetivo a vontade é o ato mental para trans formar aquele objetivo numa ação numa ação de mudança se nós não fizermos isso vai ficar

ar um pouco mais a lei do trabalho libertando da preguiça isso é o objetivo a vontade é o ato mental para trans formar aquele objetivo numa ação numa ação de mudança se nós não fizermos isso vai ficar apenas a idealização por isso que o estudo puramente intelectual não transforma ninguém fica só no nível da razão mas que não é consubstanciado em ação a pessoa não sente e aí não realiza quando nós fazemos um estudo reflexivo sistêmico que nós fazemos nós refletimos tudo isso é irracional nós trazemos aquilo para as nossas vidas para sentir verdadeiramente a necessidade disso na nossa vida e aí a vontade vai ser acionada transformando aquela ideia numa ação isso ainda é para poucos na terra até agora nós estamos sendo convidados como a entrar numa nova fase aqueles que estiverem dispostos a entrar nessa nova fase vamos permanecer aqui aqueles que forem amiguinhos da prevenção curtir a praia num outro lugar só que não vai ter jeito de curtir a praia em seu lugar não é joana de raio x ela diz que há no livro mudando o terceiro milênio de é de valdo franco e de obra the fall do franco no último capítulo ela disse que o planeta que está recebendo os terrestres exilados na época dos caras da caverna quem for amiguinho da prova ser papado pôr um fim a uma daquelas feras então não vai ter jeito né por isso que há há há o sofrimento é para é para nos proteger de nós mesmos nós temos aqui todo o conforto do mundo e aí queremos ficar amiguinhos da preta queremos derrogar a lei do trabalho é possível não é possível e aí vamos o sofrimento vai nos forçar é o que jesus coloca na parábola da grande ceia vai nos forçar a buscar a lei do trabalho ou você trabalha você morre né aí vamos pegar lança lá e sair correndo atrás de fera para não ser devorado por ela mas não precisamos chegar nesse nível né nós que estamos aqui vamos refletir para permanecer na terra se regenerado pra quem não conhece a parábola da grande ceia no livro é nesse livro terra mundo de regeneração e você tem ela na

e nível né nós que estamos aqui vamos refletir para permanecer na terra se regenerado pra quem não conhece a parábola da grande ceia no livro é nesse livro terra mundo de regeneração e você tem ela na íntegra com comentários entender a mudança como um sacrifício um sacrifício o ofício vai nos auxiliar é com a conotação original da palavra sim é porque com a conotação moderna a palavra sacrifício aquela coisa pesada que ela pena coisa que que realmente gera o jogo perverso fardo pesado na verdade a mudança é o jogo suave o fardo é leve que jesus ensina não é um sacrifício moderna mente falando agora como um sacro ofício como o maior é o ofício mais sagrado que nós somos convidados a fazer a nossa auto transformação amando e compreendo as leis divinas na nossa consciência então nesse aspecto nesse sentido sim o processo de transformação interior o processo de amar as resinas e especialmente a lei de trabalho porque sem a lei do trabalho ninguém transforma nada quando nós agimos assim esse sacra ofício esse ofício sagrado dia o encontro das leis divinas realmente nos transforma neste aspecto sim seria uma um sempre pensarmos nisso qual é o ofício mais sagrado que eu sou convidado a fazer amar as leis divinas se eu sou amiguinho da preta começar pelo amar a lei do trabalho diariamente pensar nela ea mala para poder respeitá-la e praticá lo no meu dia a dia quanto maior for o desenvolvimento intelectual moral de uma pessoa mais ampla será sua capacidade de conquistar patamares mais elevados sobre a ação da vontade ruma à plenitude vejamos aqui no texto aqui não se fala não falo não é colocado desenvolvimento intelectual mas intelecto moral kardec sempre nas obras básicas em todas as vezes ele nunca fala intelectual ele fala intelecto moral não é sempre intelecto moral e como que nós entendemos as coisas a nosso movimento rebelde de deturpar nós entendemos puramente intelectual por isso que os nossos estudos são intelectuais e não intelecto moral o intelecto moral sempre vai atuar no

endemos as coisas a nosso movimento rebelde de deturpar nós entendemos puramente intelectual por isso que os nossos estudos são intelectuais e não intelecto moral o intelecto moral sempre vai atuar no nível do pensamento e do sentimento moralizando as pessoas o que moralizar transformação interior para melhor então quanto maior o desenvolvimento intelectual moral a nossa bagagem no nível do pensamento e do sentimento maior a nossa capacidade de atuação pela vontade uma plenitude o tempo todo a pensamento emoção e vontade nos direcionando a em direção ao bem maior à vontade deve ser trabalhada por meio de exercícios mentais geradores de motivação para a conquista da auto-realização transformando os instintos e sentimentos hábitos doentias em saudáveis pensamentos negativos em positivos e saudáveis a vontade vai ser esse grande instrumento nosso que nós vamos conseguindo cada vez mais ampliá-la pelo esforço continuado paciente e perseverante então são os exercícios mentais esses exercícios nós vamos fazendo gradualmente como nós vimos ontem nas questões do livro dos espíritos o grande problema não é a paixão é o abuso da paixão o grande problema não é o ego é o abuso do ego é o culto ao ego que numa linguagem moderna os instintos que nós trazemos tem a ver com as paixões como qual que o nosso objetivo maior é transformar os sentimentos egóicos em sentimentos saudáveis em virtudes essenciais da vida os hábitos doentias em saudáveis tudo isso é fruto da nossa vontade do exercício da vontade na nossa vida todos esses textos são do livro energia mental e auto cura não é merchandising da gente mas é pra quem quiser aprofundar é só ir lá na obra porque nós não vamos ter tempo de aprofundar precisaremos no seminário de 12 horas só sobre esse assunto pensamento sentimento de vontade todas as pessoas a possuem porque toda ação que se realiza tem como origem nas energias da vontade como nós dissemos todos nós possuímos só que a maioria mantém a semente dentro da gaveta possui mas ainda sob a forma

a possuem porque toda ação que se realiza tem como origem nas energias da vontade como nós dissemos todos nós possuímos só que a maioria mantém a semente dentro da gaveta possui mas ainda sob a forma de semente outros já começar hoje é já colocaram para germinar a semente já está grandinho outros já está um pouco maior outros já estão já está é com essa semente sobre a forma sob a forma de árvore frondosa cheio de frutos quando nós observando observamos alguém que tem uma força de vontade enorme que que trabalha ativamente no desenvolvimento da vontade o que nós estamos vendo a árvore frutífera cheia de frutos aquela árvore bonita carregada de frutos muitas vezes nessa situação as pessoas têm inveja nossa mas eu queria ter uma árvore assim quem é que não quer só que a pessoa esquece que a semente dela está guardado na gaveta aquele que já está com a sua árvore cheia de frutos é porque já plantou há muito tempo enquanto que o outro que está em 'veja' dando ainda mantém a sua semente na gaveta podemos fazer isso mas não nos convém então todos nós temos a força de vontade para superar toda e qualquer dificuldade na nossa vida só que a maioria das pessoas não há uso e aonde nós encontramos de uma forma didática as leis divinas para poderá malas e praticá las no dia a dia nós encontramos no evangelho de jesus nós encontramos nas obras básicas kardec anas especialmente em um livro dos espíritos de uma forma muito clara nós estão todas as divinas ali ainda não de uma forma reflexiva e sistema é que nós estaremos trabalhando as leis no evangelho de jesus elas estão m áden todo o evangelho de uma forma alegórica a maioria delas de uma forma direta como a lei do amor expressa lá no amaram a si mesmo ou para o mar o próximo como a si mesmo na no nas obras básicas nós temos explicitadas várias leis inclusive tem o livro terceiro de o livro dos espíritos trata exclusivamente das leis morais porque além das leis morais temos as leis físicas e biológicas que rege o mundo material que rege a vida a reencarnação

m o livro terceiro de o livro dos espíritos trata exclusivamente das leis morais porque além das leis morais temos as leis físicas e biológicas que rege o mundo material que rege a vida a reencarnação por exemplo uma lei divina mas é uma lei biológica não é uma lei moral ela uma lei biológica com repercussões moraes está intimamente ligada à lei de progresso a lei da evolução que a mesma coisa então essas leis elas estão nas obras básicas kardec anos o que nós temos um compromisso no projeto spirit zaire vamos começar a partir de março é sistematizar todas as suas leis trazendo as para aplicação prática nas nossas vidas e isso ainda está por fazer a pena apenas a sistematização então nós trabalharemos a partir de março reno o estudo sistematizado das leis divinas e da presença de deus em nossas vidas com tudo mais mas de uma forma diferente do que se costuma estudar de uma forma reflexiva e sistêmica porque o estudo sistematizado que existe é muito importante ocupou seu espaço numa época da do movimento espírita ele ele é um estudo mais intelectualizado voltado mais para o há o entendimento da de tudo aquilo que foi codificado mas sem um trabalho realmente de trazer tudo isso para as nossas vidas então o que nós vamos fazer um projeto spirit zahran nós vamos pegar por é tema nós vamos nós colocamos ontem os três temas que vão estudar esse ano que a presença de deus em nossas vidas o significado das leis divinas em nossas vidas ea presença de jesus em nossas vidas para o ano que vem nós vamos trabalhar vamos pegar por exemplo as leis divinas da família como que as leis divinas elas são e devem ser trabalhadas no ambiente familiar a relação conjugal na relação pais e filhos entre os filhos com os pais como que tudo isso acontece às leis divinas do processo da evolução humana tudo isso vai ser trabalhado em módulos é e sempre de uma forma reflexiva sistêmica que nós vamos na manhã de hoje ainda trabalhar o que é essa reflexão e o que essa e sistêmico que é diferente

humana tudo isso vai ser trabalhado em módulos é e sempre de uma forma reflexiva sistêmica que nós vamos na manhã de hoje ainda trabalhar o que é essa reflexão e o que essa e sistêmico que é diferente do sistematizado o sistematizada um estudo continuado esse estudo sistematizado que que nós vamos fazer no projeto spirit zahar ele esse estudo ele será sistematizado porque ele terá uma continuidade porque nós vamos começar com deus e vamos chegar até nas minúcias da criatura humana e como tudo isso funciona na nossas vidas então isso tudo isso se chama estudo sistematizado mas além de ser sistematizado ele vai ser reflexivo trazendo sempre reflexões para que nós possamos sentir no coração aquilo que estudamos é aquilo que o mentor honório coloca todo estudo para ser transformador ele deverá fazer sentir na vida daquele que estuda se ele não faz sentido ele fica puramente no intelecto como uma informação a mais o estudo reflexivo ele traz para a vida da pessoa aquilo que ela está estudando então por exemplo estudar a questão da família e às leis divinas na família é o dia-a-dia nosso é o chamado arroz com feijão às leis divinas no nosso processo de evolução enquanto ser imortal enquanto espírito imortal vamos trabalhar o dia a dia das nossas vidas tudo isso vai ser é trabalhado de uma forma reflexiva e sistêmica o que é o sistema ou sistêmico é nós pegarmos cada por exemplo a questão número um do livro dos espíritos qual a relação que ela tem com as outras questões de um livro dos espíritos que relação que kardec fazem um livro dos médiuns no evangelho segundo o espiritismo em obra em a génese em o céu inferno o que tem a ver com aquilo na revista espírita vão fazer o estudo não de obras de kardec mas de todas as obras kardec anos sempre fazendo a ponte com o evangelho de jesus porque o evangelho de jesus é a base de tudo se nós não estudarmos o evangelho de jesus no original porque o evangelho segundo o espiritismo é uma síntese de várias passagens do evangelho de jesus

sus porque o evangelho de jesus é a base de tudo se nós não estudarmos o evangelho de jesus no original porque o evangelho segundo o espiritismo é uma síntese de várias passagens do evangelho de jesus não tem tudo ali nós vamos estudar nesse é nesse trabalho que vamos fazer a partir de ao de março o evangelho segundo o espiritismo também mas não só o evangelho segundo o espiritismo o evangelho de jesus no original e aí vamos fazer toda essa esse estudo sistêmico sistematizado porque ele terá uma continuidade e sistêmico porque eles eles vai cada vez mais profundamente nas causas da de todas as leis nuno origem de todas as leis e traz para as nossas reflexões para essa reflexão do do sentido disso tudo na nossa vida nós gostaríamos só de dizer e afirmar mais uma vez que tudo isso não está surgindo da nossa mente tudo isso a orientação dos mentores do projecto spirit zaris particularmente do mentor o nome pra ficar é o hotel onde ela está tirando tudo isso com certeza da minha mente não seria porque não teria capacidade de tal está formulando tudo isso mas aos poucos nós estamos como o processo mediúnico e intuitivo ele ainda tem obstáculos para os espíritos trazerem tudo isso aos poucos não se nós estamos construindo todo esse pensamento e aí tudo isso vai ser trabalhado para que todos nós nos centros espíritas tenhamos realmente um material muito substancioso para trabalhar isso que você perguntou mas por enquanto mesmo a na original nas obras básica está tudo ali a questão é que muitas vezes nós não temos ainda olhos de ver aquilo que está lá nas obras básicas particularmente no livro dos espíritos está tudo ali é todo um processo reflexivo o grande problema é que nós ainda vemos as coisas de forma puramente intelectual então nesse ao o livro dos espíritos reflete pouco naquilo que se lê se nós tivéssemos o hábito de para cada questão refletir isso na nossa vida se nós já tivéssemos construído esse hábito não precisaríamos de está formulando esse estudo reflexivo

uco naquilo que se lê se nós tivéssemos o hábito de para cada questão refletir isso na nossa vida se nós já tivéssemos construído esse hábito não precisaríamos de está formulando esse estudo reflexivo sistêmico mas ainda nisso está por construir a humanidade como um todo nós não estou falando só deste grupo aqui e todo o movimento espírita da humanidade como um todo não com raras exceções as pessoas não fazem leituras reflexivas e quando nós não fazemos das leituras reflexivas as leis estão ali à nossa frente ea gente não sabe aplicar o que nós temos como proposta no projeto spirit zac está vindo do dos benfeitores para nós nós somos apenas instrumento é o que é fazer com que isso seja feito de uma maneira sistematizada reflexiva e sistêmica para facilitar o processo como a maioria ainda tem dificuldade em fazer isso alguém fará com a ajuda dos benfeitores espirituais para que o movimento espírita tenha essa opção de se aprofundar cada vez mais e como diz o o obtentor honório pela própria força das idéias tudo isso aos poucos vai ser é trabalhado dentro do movimento espírita é com certeza vai ter um pouco de resistência inicialmente porque tudo que é novo toda proposta de mudança de paradigma é tem uma certa resistência natural mas a partir do momento que as pessoas assimilem a ideia e pela própria força da ideia elas vão realmente perceber a coerência da questão que não é não adianta ficarmos apenas com estudos intelectualizados e que realmente é necessário refletir sentir aquilo que se estuda o exercício da ação da vontade tem a ver com a tomada de consciência para a necessidade de elevação superando a subir consciência então essa vida em que nós nos mantemos em situações puramente de kut é cultuando aptos doentias pensamentos inadequados é próprio de uma vida subconsciente quando nós passamos a refletir sobre a vida sobre o significado da nossa vida nos vendo como espíritos imortais isso é tomada de consciência todos nós fomos criados para isso para viver de forma auto consciente e não de uma

efletir sobre a vida sobre o significado da nossa vida nos vendo como espíritos imortais isso é tomada de consciência todos nós fomos criados para isso para viver de forma auto consciente e não de uma maneira subconsciente a a inconsciência enquanto ser imortal é dos animais nós estamos no reino me now para cada vez mais nos tornarmos consciente e não uma sub consciência somos humanos mas agimos como animais não é isso não é da própria para a espécie humana o que é próprio para nós é uma vida auto consciente e o exercício da ação da vontade é o grande instrumento para que nós cada vez mais tenhamos uma vida consciente autoconsciente melhor dizendo é fundamental desenvolver a vontade de melhorar para poder transformar os hábitos já instituídos que nos são prejudiciais tornando-nos uma pessoa saudável esses hábitos aos poucos nós vamos libertar deles se nós realmente mobilizamos a vontade que temos na de autotransformação a disciplina é uma virtude que vai propiciar que nós passamos esforços continuados pacientes e perseverantes que são instrumentos agora é da idealização para a realização existe a decisão de mudança e o esforço de vontade para realizar essa mudança se não houver tudo isso as virtudes que estão afectos a este processo não serão desenvolvidas por que uma pessoa que é amiguinho da preta ela tem disciplina ela tem ela desenvolve esforços continuados pacientes e perseverantes não faz porque porque ela é adepta da lei do menor esforço ou daqui a maioria quer criar lei do nenhum esforço porque antes as pessoas falavam na lei do menor esforço nós temos percebido pelo apenas pessoas que temos conversado pessoalmente às vezes até em terapia que muitos querem criar a lei nem esforço porque o menor ainda tem que fazer um esforço sozinho né alguns não querem fazer nenhum quer que alguém resolva o problema dela se for um médium forte daqueles bem poderoso que há que resolver o problema ela vai tá lindo e fagueira lá esperando essa resolução vejamos agora como realizar os grupos de

uém resolva o problema dela se for um médium forte daqueles bem poderoso que há que resolver o problema ela vai tá lindo e fagueira lá esperando essa resolução vejamos agora como realizar os grupos de convivência fraterna para a educação integral do ser até agora nós trabalhamos as questões filosóficas do porque é necessário criar esses grupos de convivência agora nós vamos entrar na questão prática a praticidade da questão utiliza-se na realização dos encontros dos grupos de convivência fraterna para a educação integral do ser a metodologia andré gótica atendendo a finalidade maior desse que é conviver em clima de harmonia não se constituindo atividade em um estudo doutrinário a mais mais uma ferramenta para a promoção do espírito imortal nós queremos frisar que a criação dos grupos de convivência não é pra fazer criar mais um grupo vem ele com mais um grupo mais um dia pra gente reunir não é isso o que os adeptos da preto quando fala em criação de trabalhos nova na casa espírita já arrepia mais um dia para ir para o centro não lembremos de os cristãos eo todos os dias porque não tinha televisão não tinha internet não tinha nada para distraí los da transformação interior nós queremos dar prioridade para a novela das outras séries das seis das sete das oito da agora tem até das 10 nem vai daqui a pouco vai ter da meia-noite a internet o facebook o orkut ou não sei o que podemos fazer isso com as nossas vidas podemos mas não nos convém porque ninguém no dia do juízo se a gente não tomar juízo antes da hora do dia do juízo nós não vamos manter como justificar a nossa consciência que a gente tinha muito programa para assistir que nós tínhamos muito amigo no orkut no facebook para dar a atenção que nós tínhamos isso nós tínhamos aquilo e se nós formos pra outro planeta que está na época das cavernas não vai ter televisão nunca vai demorar muito tempo para desenvolver tudo isso né então não vale a pena ficar é e mais um dia no centro espírita para uma atividade dessa vale a pena

época das cavernas não vai ter televisão nunca vai demorar muito tempo para desenvolver tudo isso né então não vale a pena ficar é e mais um dia no centro espírita para uma atividade dessa vale a pena então o que nós estamos colocando não é criar um estudo sistematizado a mais um pouco diferente só que a gente vai reunir em círculo coisa assim não é isso é a uma proposta em que o foco não seja mais no conteúdo como é hoje o foco seja o espírito imortal há uma diferença você focar conteúdo estudado você focar o espírito imortal estudando um conteúdo é bem diferente então essa é a grande diferença entre os estudos tematizado tradicional e esse estudo sistematizado reflexivo e sistêmico o método andré gódeo específico para a educação de adultos mas pode ser utilizado também para jovens adolescentes é pode ser utilizado é com adaptações até para crianças claro que é ele tem características próprias como nós veremos então andrus que o homem adulto go jia que conduz que educa essa palavra goggi que ainda não têm nos dicionários mas é uma palavra muito já muito usada no campo da educação a pedagogia que o método tradicional ela baseia se em certos pressupostos e utiliza práticas pertinentes ao aprendiz em foco normalmente a criança eo adolescente no método atual do usado nos centros espíritas os métodos atuais utiliza-se mesmo para adultos esse método pedagógico e não andrógino isso quando nós usamos esse método para adulto o resultado é pífio do ponto de vista aplicativo do conteúdo estudado porque ficamos apenas focados no conteúdo e não no ser imortal que está trazendo aquele conteúdo que deveria trazer aquele conteúdo para a própria vida o método andré god ele baseia se em premissas utiliza práticas para a educação de adultos como nós já falamos as crianças e jovens percebe-se mais dependentes do professor e de seus ensinamentos porque a criança eo jovem ainda não têm experiências de vida para aprender por si mesmo precisa de alguém que passe conteúdo há é claro que hoje eu quero é claro que

o professor e de seus ensinamentos porque a criança eo jovem ainda não têm experiências de vida para aprender por si mesmo precisa de alguém que passe conteúdo há é claro que hoje eu quero é claro que hoje em dia com nascimento de crianças mais inteligente do que no passado porque tudo isso que nós estamos falando é foi construído o século passado muitas coisas que foram construídas no século passado no que tange à pedagogia hoje e outros já tem as suas limitações no século 21 então tem hoje crianças que dão verdadeiras lições nos adultos porque são espíritos mais evoluídos são os chamados espíritos da nova era como estava em a genes o pressuposto é aquilo que que o aquele método sugere as premissas são por que utilizar esses pressupostos do processo andré god qo os adultos eles consideram se mais independente com responsabilidade pelo próprio processo de aprendizagem e capazes de alta direcção para buscar o que carecem vejamos cio a criança eo jovem teoricamente ainda não tem uma bagagem de conhecimento isso em tese porque o espírito imortal sempre traz uma bagagem porque tudo isso que nós estamos trazendo aqui é da pedagogia tradicional é são são construídos teórico dos pedagogos dos tradicionais que não leva em consideração a questão do espírito imortal os adultos como já tem uma bagagem já conhecida eles têm uma responsabilidade pelo próprio processo de aprendizagem e são capazes de uma auto direção no sentido de que eles sabem o que querem e o que preciso no aprendizado a criança como ainda não tenha se a experiência desta encarnação necessita de um conduzi momento maior crianças e jovens precisam alcançar certo nível de amadurecimento físico e psíquico para aprenderem determinados comportamentos e conhecimentos tudo isso novamente é da atual existência o amadurecimento às vezes dói é do próprio cérebro amadurecimento do espírito hora adquirir determinados conhecimentos e os pressupostos da andragogia é que o adulto ele já tem uma experiência de vida então ele tem uma

s vezes dói é do próprio cérebro amadurecimento do espírito hora adquirir determinados conhecimentos e os pressupostos da andragogia é que o adulto ele já tem uma experiência de vida então ele tem uma capacidade maior de entender as coisas na tecnologia trazem mais experiência acumulada em suas atividades de vida cada um com seu repertório variado de conhecimentos técnicas sentimentos e habilidades todo adulto ele já viveu uma série de experiências então como ele já viveu essa série de experiências ele já com raras exceções sabe o que quer e sabe conduzir se para onde ele é necessita aí na pedagogia as crianças e jovens aprendizes para o futuro a aplicação de conhecimentos é algo que acontecerá algum dia na andragogia adultos buscam aprender aquilo que possa contribuir para resolver os problemas que tem no presente aquilo que carecem para melhorar seu desempenho e resolver os desafios que surgem no dia a dia todo adulto ele ele busca por exemplo se uma pessoa vai para o centro espírita para fazer um estudo espiritual que ela está buscando qual é a busca dessa pessoa conhecer a doutrina para com aquele conhecimento ela possa se tornar o quinto mais maduro mas conhecedor da realidade para poder aplicar no seu dia a dia o estudo da forma como ele está sistematizado hoje ele atende a essa necessidade não atende ele fica focado no conteúdo basicamente é intelectual produzindo muito conhecimento da teoria modificada mas pouco sentimento dessa teoria pouca reflexão e pouco sentimento dessa teoria na própria vida da pedagogia não está centrada no conteúdo a ser aplicado o estudo sistematizado atual dos centros espíritas ele também está centrado no conteúdo por isso ele é um método pedagógico e não andré gótico andragogia ela está centrada nos problemas vividos pelas pessoas buscando se soluções se nós fossemos resumir toda a questão da pedagogia da andragogia e se essa tela que seria é o resumo de tudo uma centrada no conteúdo outra centrada nos problemas buscando se soluções a faz

soluções se nós fossemos resumir toda a questão da pedagogia da andragogia e se essa tela que seria é o resumo de tudo uma centrada no conteúdo outra centrada nos problemas buscando se soluções a faz diferença gente total né quando você senta no conteúdo isso significa isso isso isso e tatá pronto fica ali no conteúdo quando você senta nos problemas vividos buscando soluções você vai naturalmente ser conduzido a pegar aquela teoria que existe o conteúdo teórico e ganhar aquela teoria refletir sobre ela na sua vida para buscar as soluções se eu tenho um problema familiar e às leis divinas são para ser utilizadas na minha vida pessoal e na minha vida relacional na família no ambiente de trabalho em qualquer circunstância o que que eu vou o que eu preciso pegar as leis divinas estudá-las refletir sobre elas e aplicá las para encontrar soluções para que eu tenho um relacionamento familiar mais saudável não é isso porque senão eu vou ficar apenas conhecendo uma série teorias que eu uso e aí a pessoa fica mais culpada é o que acontece hoje as pessoas conhecem a doutrina não sabem usar no dia a dia e como não sabe usar ea consciência mostra que ela não está usando o que acontece o sentimento de público então existem muitas pessoas sabedoras da é da doutrina e culpados porque se conhece a nutrin é paradoxal é interessante isso ela a pessoa se culpa por que não está usando aquilo que conhece puramente intelectual de forma puramente intelectual o método que vá que nós utilizaremos no grupo de convivência fraterna para a educação integral do ser que tem como objetivo fazer essa estudo reflexivo sistêmico é sempre buscando aquela teoria na minha vida solucionado os problemas que eu tenho na minha vida na minha família no ambiente de trabalho no centro espírita eu enquanto ser imortal enquanto espírito imortal tudo isso trabalhado na nossa vez seria um estudo assim da base de estudo de caso de situação problema é mais do que isso há o estudo de casos é um instrumento mas existe toda uma

nto espírito imortal tudo isso trabalhado na nossa vez seria um estudo assim da base de estudo de caso de situação problema é mais do que isso há o estudo de casos é um instrumento mas existe toda uma filosofia do método que você vai estudar a os aspectos teóricos mas sempre trazendo para reflexão na sua vida porque estuda se casos de forma puramente intelectual muitas vezes as pessoas tudo estou a fazer um estudo de casos e ficam distanciados do próprio caso como se aquele caso não tivessem nada a ver com ela é muito comum e isso em todas as áreas no movimento espírita estuda se muito caso mas estuda se o caso sempre junho inclusive julgando os outros né todas as vezes que nós estudamos os casos aqui nós e me inseminaram nós estudamos muito caso quando são os seminários aplicativos nós sempre fazemos uma observação vejamos a pessoa com compaixão e trabalhamos o caso para nossa vida porque a nossa tendência é de se isolar do caso fazer um estudo puramente intelectual e começamos até julgar a pessoa que foi que está sendo estudado o caso que está sendo estudado no nesse nessa proposta não vamos ficar intelectualizado quando estudaram os casos isso vai acontecer quando por exemplo trabalhos de família vamos trazer uma família real para ser estudada é quando estudamos o caso nós vamos sempre trazer para a minha vida eu nessa situação como eu utilizaria a lei divina é mais profundo ainda do que você colocou mas daqui a pouco nós vamos estudar de uma forma bem assim no crono porque nós temos um grupo muito grande nós vamos fazer parcialmente o processo aqui nós temos um roteiro como que vai ser elaborado o grupo de encontro para a convivência de convivência fraterna para a educação integral dos e na primeira etapa o facilitador do grupo propõe o tema ser reflexiona dado no dia com o objetivo de que cada participante possa refletir previamente sobre ele analisando como se sente em relação ao tema e o livro de aplicação que ele faz do assunto abordado em sua vida todas as os encontros vai ter um tema

a participante possa refletir previamente sobre ele analisando como se sente em relação ao tema e o livro de aplicação que ele faz do assunto abordado em sua vida todas as os encontros vai ter um tema com um subtema por exemplo nesse exemplo na nesses que nós teremos aqui na federação nós temos o tema principal e vamos ter subtemas em cada encontro o tema abordado a presença de deus em nossas vidas qual é o subtema ao sub tema de hoje é o são os é são os atributos de deus aí nós vamos estudar os atributos de deus sempre trazendo para as nossas vidas na segunda etapa a um estudo do conteúdo doutrinário no qual facilitador irá estimular que cada participante medite sobre aquele conteúdo buscando refletir sobre o significado dos ensinamentos para senti lo e de que forma esses ensinos podem ser aplicados em sua vida qual é a grande diferença do estudo do conteúdo em relação ao estudo sistematizado atual o estudo sistematizado atual gente só estudo conteúdo as os conteúdos teóricos sem fazer o tempo todo reflexões em nossa vida nesta proposta mesmo em estudos em grupo a pessoa vai ser convidado a mergulhar dentro de si mesma e refletir sobre aquele conteúdo que está sendo estudado porque o foco não é o conteúdo passa pelo conteúdo o foco é o qual foi o foco o ser imortal espírito imortal solucionando os problemas que ele tem na vida para poder amar e cumprir as divinas presentes da própria consciência esse é o grande é a grande diferença que vai fazer realmente uma uma mudança de paradigma em relação ao estudo tradicional que existe hoje a lei do trabalho é o tempo aí podemos colocar como subtema daquele dia a o significa do da lei do trabalho no mundo no processo de mobilização da vontade será o sub tema aí o que nós vamos buscar não vamos buscar em o livro dos espíritos o que aborda que o que os benfeitores aborda a respeito da questão da vontade da lei do trabalho interior o que existe a lei do trabalho do ponto de vista físico além do trabalho interior é a mesma aliás a lei do trabalho é única mas

ores aborda a respeito da questão da vontade da lei do trabalho interior o que existe a lei do trabalho do ponto de vista físico além do trabalho interior é a mesma aliás a lei do trabalho é única mas existe o desdobramento nas questões do trabalho material do trabalho interior onu nesse subtema nós vamos trabalhar a questão interior nós vamos buscar nas obras do livro dos espíritos o que tem nesse é desse conteúdo sobre a questão da vontade sobre o trabalho de auto transformação buscamos em o livro dos médiuns caso tenha alguma coisa nós buscamos também buscamos em o evangelho segundo o espiritismo por exemplo aquelas virtudes que é são descritas lavam pelo que também vindo aqui por exemplo a mensagem o dever do espírito lázaro que fala exatamente sobre essa questão do dever consciencial de autotransformação então nós pegamos livro dos espíritos livro dos médiuns a mensagem o dever de lázaro a o que é kardec fala em a gênese podemos pegar um caso do livro céu ao inferno de uma pessoa que praticou seu dever consciencial de evoluir pegamos um caso ou outro caso de uma pessoa que não praticou o dever de de buscar a sua alta transformação isso tudo é o conteúdo teórico agora o grande diferencial não é a teoria porque se nós ficar fica como está hoje nós ficamos na teoria a gente estuda aquele podemos até estudar o caso e tal ela fica sempre para fora e não para dentro no na segunda etapa nós sempre traremos o conteúdo estudado para dentro das nossas vidas com perguntas que vão estimular as pessoas não vão ter daqui a pouco na prática isso tá mas em síntese é isso então nós vamos pegamos o tema pegamos o conteúdo relacionado aquele tema mas sempre refletir de forma reflexiva e sistêmica nessa proposta nós podemos aprimorar os grupos ds que já existe ou é uma proposta para substituir os grupos na verdade nós estamos numa transição o movimento espírita 9º c e e faz parte da própria transição planetária vai é a proposta do projeto spirit zhar é nós criamos o estudo reflexivo sistêmico

grupos na verdade nós estamos numa transição o movimento espírita 9º c e e faz parte da própria transição planetária vai é a proposta do projeto spirit zhar é nós criamos o estudo reflexivo sistêmico as casas espíritas de acordo com as suas possibilidades vão se adaptar à sugestão do projeto spirit za as casas que que ainda tiverem alguma dificuldade alguma resistência pode manter por exemplo s tradicional e aos poucos começar a trazer o próprio monitores porque como isso não está na forma como nós vamos colocar não está estabelecido nas apostilas não materiais que existem hoje dois tudo sistematizado o próprio monitor vai precisar acrescentar isso utilizará sua acredita criatividade para acrescentar isso pode ser feito assim pode é nos grupos que já estão mais maduros é no ponto de vista da da necessidade do trabalho interior e e eles podem migrar dessa proposta tradicional para o estudo sistematizado reflexivo sistêmico que nós vamos construir a isso vai variar de acordo com cada centro espírita outros centros espíritas pode manter o estudo tradicional como esse estudo tradicional ele tem um número de tempo uma uma quantidade de anos de estudo podemos pode se manter o estudo tradicional e colocar esse estudo reflexivo sistêmico como um aprofundamento para depois que as pessoas fizerem estudo tradicional tudo isso vai depender da criatividade dos centros espíritas da necessidade dos próprios grupos das pessoas o projeto utilizará ele está como está colocando a idéia agora como nós vamos elaborar essas idéias no centro espírita vai depender de cada centro na direção da necessidade das pessoas o que nós só estamos colocando que vimos da onde o dia inteiro é a necessidade urgente de nós trabalharmos e efetivamente a promoção do espírito imortal essa é uma necessidade urgente agora é essa transição a gente sabe que é tem as resistências tem as adaptações bem as possibilidades que vão variar de acordo com cada centro agora os centros que se sentirem as suas direcções os seus trabalhadores que

ção a gente sabe que é tem as resistências tem as adaptações bem as possibilidades que vão variar de acordo com cada centro agora os centros que se sentirem as suas direcções os seus trabalhadores que estão maduros o suficiente para já a migrar e imediatamente para essa proposta será muito interessante porque realmente vai atender a necessidade do espírito imortal porque nós ficarmos numa um processo que não atende simplesmente porque nós já costumamos fazer assim é porque no movimento espírita nós temos muito isso não mas nós já fazemos assim há 30 anos mas uma hora ou outra é necessário evoluir então a proposta inovadora é evolução ronário agora cada um vai se adaptar de acordo com as suas possibilidades da prova da federação espírita do estado de mato grosso não vai a parte nenhuma determinação para que as pessoas façam desta ou daquela maneira a ideia está posta cada centro se adaptar à idéia de acordo com as suas possibilidades não é a doutrina que está ultrapassada é o método que às vezes são ultrapassados exatamente isso na verdade é essa proposta do projeto the spirit zhar ela vai acender mais ainda a vontade de nos aprofundarmos kardec porque isso está por fazer ainda as pessoas que falam que kardec está ultrapassado que as obras básicas estão ultrapassadas são pessoas que não acreditaram minimamente no significado das obras básicas ao contrário nós ainda estamos por fazer estudos profundos que tenha como base realmente kardec um dos métodos que são usados que variam conforme o tempo aquele método positivista dialético do século 19 já não é mais possível não foi mais possível no século 20 e no século 21 se nós não evoluímos os nossos métodos de estudo nós vamos ficar com base em tradições simplesmente marcando passo no mesmo lugar todo o método do e de estudo ele evolui com o passar do tempo o objeto de estudo o conteúdo pode ser o mesmo o método vai ser diferente por exemplo o método que o nosso projeto se concretizar estamos estudando o evangelho de jesus é um método

m o passar do tempo o objeto de estudo o conteúdo pode ser o mesmo o método vai ser diferente por exemplo o método que o nosso projeto se concretizar estamos estudando o evangelho de jesus é um método psicológico transpessoal consciencial diferente do método tradicional nós pegamos as obras para a obra parada da terapêutica e vemos como as parábolas são decodificados de uma forma psicológica transpessoal e o próximo parábolas terapêuticas 2 que vai sair no mês de março ainda este ano e vê e estudarmos o evangelho de jesus com esse método nós vamos ver que vamos aprofundar muito mais os conteúdos que jesus colocou se ficássemos no método tradicional da 60ª por a mente que nós só ficas sem adentrar na psicologia consciencial do ser que acontece nós evoluímos e jesus falou para a eternidade são palavras de vida eterna ele mesmo disse as minhas palavras não passarão então nesse nem se trata neste estudo reflexivo sistêmico nós vamos estudar o evangelho de jesus dentro dessa abordagem psicológica transpessoal consciencial sempre trazendo para o espírito imortal para as questões e goiás as questões essenciais que são as virtudes que estão lá no livro dos espíritos que nós vimos ontem as paixões que são os sentimentos egóicos tudo isso vai ser estudado à luz dessa psicologia transpessoal consciencial que remete à criatura para dentro de si mesmo então é é toda uma proposta sempre reflexiva e isso o evangelho ou mesmo as obras básicas são as mesmas mas o método para que você possa estudar tudo isso é muito mais profundo hoje porque a humanidade chegou no nível de maturidade que é possível se é esse estudo assim no século 19 ainda não tinha chegado nesse nível de maturidade mas hoje no século 21 próprio kardec coloca nós vimos o texto ontem essa nesse momento o da transformação moral ele disse que chegaria no futuro é esse momento que nós estamos sendo convidados a vivendo a questão dos estudos que existem hoje existe um tempo limite para o estudo exatamente porque porque o foco do

le disse que chegaria no futuro é esse momento que nós estamos sendo convidados a vivendo a questão dos estudos que existem hoje existe um tempo limite para o estudo exatamente porque porque o foco do estudo é o conteúdo não é num são as experiências das pessoas nem eu nesse método que nós estamos propondo não há um tempo limite para estudo o estudo vai ser feito é claro que esse estudo das obras básicas em conjunto com o evangelho de jesus das obras kardec anos inclui a revista espírita e ele vai ter um início vai ter um fim do de todo o porquê nós vamos pegar o conteúdo e trazer para as nossas vidas depois não vamos formar e materiais de estudo das virtudes como nós falamos ontem e da superação da do dos das questões ecológicas isso vai produzir e é de dezenas de materiais possíveis de serem aplicados outros muito provavelmente outros instrumentos dos benfeitores vão surgir no futuro para dar continuidade a isso então na verdade como o processo não é centrado no conteúdo é centrado na experiência do espírito e da necessidade do espírito imortal há um limite de tempo se eu estudar a vida inteira de forma reflexiva e sistêmica eu vou me tornar cada vez uma pessoa melhor ou não ou então estou num dura dois anos ou três anos é a vida inteira estudando de uma maneira reflexiva e sistêmica é porque se nós estudamos a vida inteira as virtudes mesmo quando chegar no final desta existência nós não vamos ter desenvolvido todas elas na intensidade que somos convidados então a não é um fim porque no foco é um conteúdo já terminei estudo sistematizado pronto é preciso mais nada é assim que funciona hoje né a já fiz três anos de é de pronto já tem todo o conhecimento do mundo para resto da eternidade quanta ilusão nós alimentamos isso tudo o que está posto nós montamos gostaria de frisar isso nós não estamos criticando tudo que existe nós não estamos desmerecendo tudo que existe nada disso nós só estamos colocando que existe um tempo para cada coisa existe um amadurecimento da humanidade em cada

o estamos criticando tudo que existe nós não estamos desmerecendo tudo que existe nada disso nós só estamos colocando que existe um tempo para cada coisa existe um amadurecimento da humanidade em cada momento e esse amadurecimento é de métodos novos propostas novas aprofundamento daquilo que já existe não se diz meu toda mudança de paradigma nunca destrói o passado mas utiliza de toda a bagagem trabalhada no passado e amplia tudo isso para o futuro para não ficarmos na tradição do passado porque o passado é um apenas um instrumento para que nós olhemos até agora foi útil mas pode ser mais útil aí nós construímos um novo momento uma nova forma de viver no presente para termos um futuro melhor daqui a pouco no futuro tudo isso que nós estamos trabalhando aqui vai ser repensado também aprofundado e mudo e entrando outros métodos mais profundos porque é natural que seja assim então porque quando há essa resistência da mudança de paradigmas pessoas que estão muito rígidas no paradigma anterior fico pensando não vai destruir tudo que a gente já conhece não é pra destruir é para utilizar tudo que já foi feito e construir um aprofundamento da forma como nós concebemos os estudos dentro do centro espírita ficou claro isso gente faz sentido que nós estamos falando é essa proposta sempre é de renovação de aprofundamento e de transformação porque é isso que nós aprendemos com alan kardec é isso que nós aprendemos com jesus próprios textos que nós vimos ontem do consolador jesus fala isso eu não pude ensinar tudo em outras palavras ele fala isso que o consolador viria para restabelecer as coisas que ele não havia dito então se o próprio cristo agiu assim kardec fala que haveria um tempo de aprofundamento das questões é do da da própria doutrina e na hora h a gente quer ficar preso a tradição do passado aí nós não estamos aprendendo com os mestres o mestre dos mestres que é jesus e o mestre no movimento espírita que alan kardec como utilizar esse método para adolescente adulto simultaneamente

passado aí nós não estamos aprendendo com os mestres o mestre dos mestres que é jesus e o mestre no movimento espírita que alan kardec como utilizar esse método para adolescente adulto simultaneamente com adaptações do e com uma uma flexibilidade da do monitor é possível agora há uma diferença entre as experiências que o adolescente precisa trabalhar e as experiências que o adulto necessita trabalhar então dificilmente você junta um grupo de adolescentes e adultos numa mesma turma e faz um trabalho desse na profundidade que está sendo proposta o que pode ser feito é sempre é fazer grupos de repente no mesmo horário os subgrupos de adulto e adolescente e um determinado momento pode até juntar os dois não dá problema mas as especificidades das reflexões do adolescente são diferentes do adulto o adulto jade lida com problemas completamente diferentes do adolescente então a nós podemos é inclusive isso podemos os encontros de família e ocasião especial junto até crianças nós já fizemos isso aqui na federação crianças adolescentes e adultos é estudando junto fazendo um trabalho juntos podemos fazer mas em situações específicas e não no cotidiano por causa das experiências de cada um para que esta etapa a segunda etapa seja alcançada o facilitador poderá propor às seguintes questões para o grupo o que você entendeu do conteúdo que se aplique a sua vida o conteúdo estudado mudou seu ponto de vista inicial em relação ao tema como foi essa mudança para você como esse conteúdo pode melhorar a sua vida às suas atividades na busca do bem maior então sempre a proposta de trazer a pessoa para dentro de si mesmo essas perguntas são apenas sugestões o objetivo da segunda etapa na primeira etapa a pessoa vai refletir aquilo que ela já sabe na segunda etapa a partir dos conteúdos estudados ela vai fazer um paralelo entre aquilo que ela já pensava e aquilo que ela estudou sempre trazendo para a aplicação prática na própria vida no nível do pensamento do sentimento e da vontade da aplicação prática daquele

aralelo entre aquilo que ela já pensava e aquilo que ela estudou sempre trazendo para a aplicação prática na própria vida no nível do pensamento do sentimento e da vontade da aplicação prática daquele conteúdo com essa visão psicológica transpessoal consciencial estão sendo produzidas em outros estados com essa pressa visam sim é uma tendência natural por enquanto é tem sido produzido mais aqui em mato grosso há na verdade essa proposta não é nem nossa nem dos mentores daqui que estão atuando no projeto concretizado é uma proposta que vem de joanna de angelis se você pegar a conexão psicológica de joana adianta tudo ali é essa essa visão psicológica com é trans pessoal consciencial vem dela ela é uma mentora não de um movimento espírita ou de uma numa região circunscrita não é da bahia não é ela é da humanidade como um todo e aqueles grupos que estão em sintonia com a a mentora outros espíritos estão trabalhando pelo que nós conhecemos apenas a federação de mato grosso por enquanto está dando continuidade a esse trabalho que começou com a mentora por isso que o nosso lema no projeto spirit zhar foi sugerido por ela qualificar e humanizar e spirit za enquanto que as demais federativas ficaram só no conhecimento do assunto a federação espírita do estado de mato grosso e gol tudo isso e nós estamos nos colocando é como instrumento para trabalhar cada vez mais as três vertentes a qualificação à humanização e spirit zação a terceira etapa do trabalho com os participantes em círculo no grupo maior o facilitador estimulará o diálogo entre todos os participantes sobre o tema e aplicação prática do que foi estudado em sua vida e nas atividades no trabalho do bem a terceira etapa nós vamos em grupo em círculo de igual pra igual nós vamos conversar sobre o assunto já é bem diferente das da do do estudo tradicional é que o foco fica no conteúdo e pura e simplesmente aqui não nós vamos dialogar sobre aquele conteúdo só que nesta fase é importante que a pessoa fale de si mesma porque a nossa

do estudo tradicional é que o foco fica no conteúdo e pura e simplesmente aqui não nós vamos dialogar sobre aquele conteúdo só que nesta fase é importante que a pessoa fale de si mesma porque a nossa tendência quando estamos em grupo é o de generalizar onde tornarem pessoal aí é muito comum as pessoas usarem a gente e sua gente aquilo a gente não existe a gente tem pessoal ao generalizar porque porque isso porque aquilo nesta fase o facilitador deverá convidar sempre a pessoa falar de si mesma é importante que nesta etapa cada participante fale de si mesmo evitando se conclusões genéricas e aplicações simplista do conteúdo estudado é muito comum nesses estudos puramente intelectuais as pessoas falarem de maneira simplista a porque devemos isso porque devemos aquilo mas ele mesmo não faz aqui e fica só na num processo simples em relação ao estudo como esse estudo é reflexivo e trazer para a própria vida é de mim que eu vou falar eu tenho dificuldade nisso daqui com o problema de falar isso mas não pode falar porque o que vão falar de mim vou falar que estou obssediada não é assim que funciona as coisas hoje porque nós não temos aquela fraternidade lado dos primeiros tempo por isso a necessidade de trabalhar tudo isso para que nós nos vejamos como seres humanos não como seres sobre humanos que não podemos ter problema porque senão o que vão pensar de mim vão pensar que eu estou obssediada não posso ficar doente porque onde já se viu espírita faz palestra faz isso fica doente mãe pobre como recentemente nós o de volta falou no as participantes do seminário é na semana passada onde volta em são paulo e ele reportou se uma várias pessoas que chegaram pra ele né por último uma senhora que chegou ele falou com ele com ele com raiva porque que deus fez isso com raúl como se fosse aqui vai sofrer esse aqui vai ficar lindo e maravilhoso a vida inteira então é como se o trabalhador do bem não pudesse ter nenhum problema porque deus vai ser mau se fizer isso isso essa concepção não é

i vai sofrer esse aqui vai ficar lindo e maravilhoso a vida inteira então é como se o trabalhador do bem não pudesse ter nenhum problema porque deus vai ser mau se fizer isso isso essa concepção não é só dessa senhora de muita gente então tudo isso acontece no movimento espírita hoje porque acontece porque nós nos ansiamos do nosso ideal de humanidade se nós nos colocamos como as pessoas privilegiadas frente às leis divinas só pelo fato de sermos espíritas e trabalhadores espíritas nós estamos viajando na maionese como se diz popularmente então essa terceira etapa é para que o ser se coloque eu me coloco como ser humano que tem as minhas dificuldades que estou fazendo esforços para trabalhar e aquela visão lá que nós vimos na igreja de antióquia e do corinto as dores de um lado são as dores de todos o júbilo de um é o júbilo de todos isso nós precisamos é uma necessidade de trabalhar no nosso movimento espírita porque o nosso compromisso é esse se nós não fizermos isso entre nós quem for a uma humanidade regenerada em que as pessoas têm medo uma das outras e humanidade regenerado é essa que uma pessoa tem medo da outra nós temos medo do nosso companheiro de trabalho o que ele vai pensar de mim então esta fase essa etapa do grupo de convivência é para que nós nos igualar lemos em humanidade eu tenho minhas dificuldades o ato tem as dele rafael tenha dele todos nós temos e nós nos irmanamos refletindo juntos sobre as nossas dificuldades buscando soluções não é pra ficar choramingando no ombro do outro ao coitado de mim eu tô com isso o coitadinho da forma como hoje de forma piegas nós fazemos porque existe um dos movimentos né existe uma indiferença frente à a dor do outro existe outro extremo do processo de do da dor do outro o equilíbrio está no meio nem diferença nem de ver o outro como coitado mas vemos como irmãos que trazemos as nossas limitações trazemos as nossas dificuldades e que temos todas as condições para superá-las não sozinhos como se fossemos super humanos mas com a

omo coitado mas vemos como irmãos que trazemos as nossas limitações trazemos as nossas dificuldades e que temos todas as condições para superá-las não sozinhos como se fossemos super humanos mas com a ajuda uns dos outros como seres humanos espíritos que estamos num processo de evolução do processo transformador que se essa proposta gera exatamente isso a idéia é que nós trabalhamos na transformação moral do ser todos estamos na mesma condição não existe o dono da verdade que vem lá e dá as receitas para os outros e ele mesmo não aplica mas é trazer sempre para a nossa vida como espíritos imortais em processo de evolução e que aquele que expõe não é diferente daquele que houve o monitor do do grupo não é melhor do que os que estão ali para participar do grupo todos estamos na mesma condição somos espíritos imortais um processo de evolução na verdade o que nós sentimos em relação a esse método é que no futuro um futuro um pouco distante isso vai ser generalizado em todas as áreas do conhecimento humano não vai ser só no centro espírita a idéia é que os benfeitores estão passando que o movimento espírita por mais que nós tenhamos as nossas dificuldades está um pouquinho melhor preparado do que a sociedade em geral então dentro do centro espírita nós podemos aplicar a partir de agora mas no futuro isso tudo vai ser em todas as áreas cada vez mais as pessoas se sentindo irmãs umas das outras num processo de evolução porque isso que a fraternidade fraternidade não é choramingar o muro do outro fraternidade é nós nos apoiarmos uns aos outros para crescermos em conjunto isso é verdadeiramente fraternidade é fundamental que o facilitador estimula o participante aprofundar as reflexões falando sobre como os conteúdos estudados podem ser aplicados em sua vida sempre quando alguém falar vai falar de si mesmo e de como ele sente aquele conteúdo na própria vida e não a interessante o que é mãe fala que interessante que joanna de ângelis falar aqui é muito interessante o que os

ém falar vai falar de si mesmo e de como ele sente aquele conteúdo na própria vida e não a interessante o que é mãe fala que interessante que joanna de ângelis falar aqui é muito interessante o que os benfeitores falaram e ficar só nisso uma superficialidade só no colo no conteúdo intelectual é interessante o que joanna de ângelis fala aqui eu refletir isso e isso isso e sinto que eu possa aplicar dessa e dessa forma quando nós agimos assim o outro que está do lado que às vezes é um pouco mais tímido e que é num não se abriu para falar ele percebe que a mesma dificuldade que o outro falou ele tem também e aí aquela ideia que o outro teve de aplicação ele pode de repente aplicar aplicar na sua vida porque nós somos espíritos iguais em humanidade mas estamos em níveis evolutivos diferentes como nós fazemos trabalhos em grupo como esse um cresce com o outro aquele que já tem uma certa experiência vai servir de referência para aquele que tem - todos crescem em conjunto todos evoluem em conjunto esse é o grande objetivo dessa etapa do grupo de convivência a quarta etapa caso haja necessidade o facilitador destaca os pontos importantes sempre fazendo a conexão entre o conteúdo está estudado a nossa vida essa quarta etapa pode acontecer ou não porque às vezes o o momento reflexivo em grupo do diálogo é reflexivo na terceira etapa foi tão rico que o facilitador precisa fazer nada nem precisa falar nada porque um facilitador não é aquele dono da verdade que ele sempre tem que dar a última palavra nos estudos tradicionais de hoje o facilitador parece que ele é o rei da cocada preta e ele tem que sempre dá a última palavra não não é esse objetivo nós refletimos em conjunto se as reflexões foram foram suficiente não há necessidade da quarta etapa na quinta etapa após a prece encerrando os estudos pode se caso a direção acredita ser pertinente civil um chá para que todos possam conviver fraternal fraternalmente de maneira mais informal é os nossos centros espíritas vezes fico

errando os estudos pode se caso a direção acredita ser pertinente civil um chá para que todos possam conviver fraternal fraternalmente de maneira mais informal é os nossos centros espíritas vezes fico muito frios porque as pessoas acabam trabalho tem que sair correndo porque tem muita coisa interessante para fazer em casa né oculta' é o facebook e twittar é assistir à novela não sei se isso aquilo caso o acm minissérie então parece que a pessoa terminou a reunião o centro começa a dar choque né as pessoas saem correndo porque não é o momento para que a gente tome um chá não precisa de comes e bebes para a gente basta um chazinho para a gente conversar informalmente é porque a z no grupo às vezes eu tenho pessoas um pouco mais tímidas e num grupo mais informal elas se abrem mais para que aquela fraternidade lá das igrejas cristãs que nós vimos ontem possam existir verdadeiramente dos nossos centros espíritas para isso a sugestão se a direção achar pertinente fazer essa quinta etapa