Centro Espírita e a Promoção do Espirito Imortal | Módulo 02 de 06

o vídeo que você está assistindo é um dos vários materiais disponibilizados gratuitamente pelo projeto spirit zhar e que são patrimônio do movimento espírita e da humanidade na descrição do vídeo você encontra indicação de outros materiais relacionados a este assunto você pode aprofundar seus estudos e colaborar com a manutenção deste projeto ilumina ativo adquirindo os livros dvds e mp3 do projeto spirit za em www.livrariascuritiba.com.br encontre mais materiais como este e fique por dentro da agenda de palestras e seminários transmitidos ao vivo em www.spreadsheetgear.com org no que respeita à justiça porque me vou para meu pai e não mais me vereis e aí que jesus está querendo dizer aqui ele trouxe a sua verdade a sua verdade não há verdade do pai que por extensão é dele também porque ele o pai somos um como ele ensino mas ele trouxe a verdade do pai e aí ele disse porque vou para meu pai não mais me vereis superficialmente parece que ele nunca mais vai estar conosco é isso que lhe ensinou onde houver duas ou mais pessoas reunidas em seu nome há ali estarei se ele disse isso porque ele fala que ele nunca mais vai ser visto porque ele nunca mais seria visto em carne osso e essa foi só uma vez os nossos irmãos evangélicos ainda esperam jesus entre aspas em carne e osso de novo aqui ele já veio a segunda vinda é como espírito de verdade em espírito e verdade então nós nunca mais vamos ver jesus da forma como ele vem uma única vez encarnou o governador do sistema solar deixou momentaneamente o seu trono sol para estar conosco durante 33 anos imaginemos isso o com o ofício né é um saco ofício que ele fez e deixou as há há há há a estação de luz para estar conosco durante 33 anos então ele volta para aquela condição do rei solar de novo e não mais o veremos em khar nado os apóstolos com os discípulos não viram ressuscitado em corpo perispiritual vários área de magnólia foi a primeira depois vários dois discípulos paulo de tarso na estrada de damasco que ele veio pessoalmente para acolher saulo na

não viram ressuscitado em corpo perispiritual vários área de magnólia foi a primeira depois vários dois discípulos paulo de tarso na estrada de damasco que ele veio pessoalmente para acolher saulo na estrada de damasco então ele vem várias vezes de uma forma visível ele está contrariando o que ele disse aqui se ele foi visto visivelmente de que ele está falando então gente a pergunta é essa vamos ver toda a compreensão de justiça humana nos dias atuais está focada na ideia do julgamento da condenação e da punição porque ainda estamos afeito a lei de talião talião do passado resultante do pensamento da justiça cobrança ao invés da justiça misericórdia o consolador é aquele que chega para nos dar a noção de que as leis da reparação na justiça do amor e da misericórdia são os instrumentos para realmente fazer com que todas as coisas na terra sejam justos então isso que diz respeito à justiça é o que jesus ensinou e que foi vilipendiado completamente ao longo do tempo o consolador vem e traz essa visão de que a justiça divina o perdão divino não é uma anulação dos erros como uma graça de fora pra dentro é um processo justo de reparação dos erros que todos nós somos convidados acreditaríamos que as criaturas em dor em sofrimento passariam pela justiça de deus apenas pela ideia de castigo jamais o consolador tem dizer que tudo tem um sentido e que estamos em processo transitório na terra e que a lei de justiça é feita em conjunto com a lei de amor então essa é a grande contribuição que jesus veio nos trazer porque até aquela época o que quer a justiça a lei de talião olho por olho dente por dente é isso que moisés pregava jesus vem fala de deus amor o pai nosso que está nos céus então o consolador que ele vem como ao longo do tempo que aconteceu essa justiça que jesus ensinou foi praticada ela foi o contrário nós tivemos a inquisição em nome de deus que existe algo pior do que a inquisição do ponto de vista da lei de talião às vezes a pessoa nem fazer nada na meditare ora se ela fizesse alguma coisa

trário nós tivemos a inquisição em nome de deus que existe algo pior do que a inquisição do ponto de vista da lei de talião às vezes a pessoa nem fazer nada na meditare ora se ela fizesse alguma coisa não seria colhida na mesma forma a humanidade chegou no livro de errar o alvo tão de forma tão grande que criou que inquisição que as pessoas eram massacrados torturadas em nome de deus então o consolador vem trazer a justiça como jesus a colocou a lei de justiça que é feita em conjunto com a lei do amor o consolador veio dar as provas necessárias pelas evidências intelectuais e morais para que a criatura perceba que a sua inspiração é o bom o nobre o que edificam sempre levando em consideração as suas conquistas suas potenciais capacidade de ser gay para que ela possa se conectar com as necessidades mais profundas descobrindo se um espírito imortal em evolução então esse é o grande compromisso nós uma grande oportunidade nossa de trilhar os caminhos do consolador hora que nós nos encaminhamos em direção a um bom o nobre ao que ele fica isso só é possível de forma a gente cumprindo as leis divinas presentes na nossa própria consciência e isso só é possível se nós nos descobrirmos como espíritos imortais em evolução o que descobrir que é descobrir tirar algo que estava coberto o que nos cobre a percepção de vida como espíritos imortais o ego é apenas ignorância ser transformado em todo o processo materialista que nos desconecta que nos desvia das leis divinas da nossa própria consciência não é do ego é do ego smo uma diferença joanna de ângelis fala que o ego é do bem do primarismo animal não era esse mesmo ele não é um mal nós vamos ver algumas questões do livro dos espíritos que fala sobre isso de uma forma muito clara o ego o smo que é o culto ao ego leite ter aumente falando um sufixo ismo significa cultuá o conto o ego que é um grande problema porque o culto ao ego faz com que nós obscureçam amos a nossa condição de espírito porque o que faz com a lei divina a pessoa que cultuam o

ismo significa cultuá o conto o ego que é um grande problema porque o culto ao ego faz com que nós obscureçam amos a nossa condição de espírito porque o que faz com a lei divina a pessoa que cultuam o ego que ela faz com as leis divinas na sua própria consciência ela barra ela coloca um véu ela cobre por isso a necessidade de se auto descobrir não é o que joana d arc nos em cima a auto descobrimento até um livro inteiro sobre esse assunto o auto descobrimento descobrir aquilo que estava coberto o espírito imortal que nós somos cumprir a justiça do ponto de vista profundo não significa nos preocuparmos em ser amados por quanto o senhor da vida nos ama mas a lei de justiça se cumpre quando nos ocupamos em amor porque quando nos ocupamos em amar nós estamos exercitando a lei de justiça temos o direito à felicidade praticando dever de amar para ser feliz então a lei maior qual é a lei de justiça amor e caridade é um triângulo além de justiça no topo lei de amor no ângulo da base esquerda lei de caridade no ângulo da base direita do triângulo a justiça só vai ser cumprida com amor e caridade justiça do ponto de vista de vinda não do ponto de vista humano da lei de talião então esse é um processo que nós somos convidados a vivenciar porque com respeito à lei de justiça tudo está colocado como ensina a jesus portanto grande papel do consolador no que respeita à justiça é se reportar a grande necessidade do espírito imortal que é amar pois amados todos somos pelo criador da o nosso grande compromisso exercitar o amor a nós mesmos e ao próximo como a nós mesmos ea deus sobre todas as coisas amar a deus sobre todas as coisas é um grande ato de auto amor porque o que é amar a deus sobre todas as coisas é mandar beijinho para deus eu não estou de mal estou de beijo isso como se fôssemos crianças fazer promessa pra deus parar de comer doce de leite um ano é isso que é amar a deus e amar a deus sobre todas as coisas com significado disso onde nós amamos deus na nossa consciência onde estão que as leis

romessa pra deus parar de comer doce de leite um ano é isso que é amar a deus e amar a deus sobre todas as coisas com significado disso onde nós amamos deus na nossa consciência onde estão que as leis divinas que elas estão inscritas na nossa consciência é na consciência que nós amamos deus de que forma cumprindo as leis amando respeitando e cumprindo as leis isso que é amar a deus quando nós realizamos uma ação nesse sentido nós estamos a mandar nós mesmos ou não claro nós estamos amando a nós mesmos porque o que não vai acontecer quando nós fazemos isso que vai acontecer gente que é o consolo o objetivo principal do consolador nós já falamos aqui que vai acontecer quando nós amamos e respeitamos e vivenciamos às leis divinas quando nós evoluímos o que acontece nós deixamos o sofrimento na retaguarda não é o consolador não é consolador isso tudo isso tudo é a lei do amor em ação amar as leis divinas é um grande ato de alto a mor se a pessoa realiza isso é possível é continuar cultuando o ego num processo egoístico é possível não é lá muito próximo como conseqüência desse processo ao qual amoroso de trazer as divinas para dentro da nossa consciência é exatamente isso porque como que nós amamos verdadeiramente deus dando beijinho para ele fazendo promessas que nunca cumprimos do máximo é essas coisas materiais que as pessoas fazem infantilmente não é fazendo exercícios contínuos pacientes e perseverantes de cumprir as suas vez isso só vai acontecer se nós amamos e respeitarmos como algo que foi criado para o nosso bem para a nossa felicidade é um homem de lembra da passagem de jesus com a mulher dessa maria que jesus diz que haveria um tempo que não a vê num não seria um templo um monte em algum lugar que nós adoraríamos a deus mas que seria deus em espírito e verdade dentro de nós mesmos que significa isso amar as divinas respeitando as e praticando os em nossa consciência no que respeita ao juízo porque já está julgado o príncipe deste mundo que jesus está querendo dizer com este versículo

gnifica isso amar as divinas respeitando as e praticando os em nossa consciência no que respeita ao juízo porque já está julgado o príncipe deste mundo que jesus está querendo dizer com este versículo com a grande contribuição do mestre grande contribuição de jesus foi estabelecer a verdade né trazer a verdade divina às leis divinas para o nosso entendimento então esta palavra julgado não está na concepção que normalmente nós aaaah cunhamos no sentido de julgamento ela está no sentido de se estabelecido no que respeita ao juízo porque já está estabelecido o príncipe deste mundo quem é o príncipe deste mundo quem é o príncipe é o próprio rei solar é o próprio cristo é o próprio jesus o cristo então vejamos aqui algumas citações sobre esse assunto essas elucidações sonoro gente desse mentor chamado honório nesses nesse versículos todos as elucidações são dele jesus fala de uma forma tão profunda que nos remete a duas questões fundamentais porque já está julgado o príncipe deste mundo neste momento ele coloca se na posição do governador cósmico o governador do planeta o príncipe do mundo a palavra julgado não está na concepção como entendemos hoje essa frase em uma conotação psicológica transpessoal consciencial tem um sentido de estabelecimento da verdade que jesus o nosso mestre veio trazer ou seja a verdade já foi estabelecido nós já conhecemos já sabemos de sua existência e do seu significado para toda a humanidade antes de jesus era apenas um anúncio dos profetas do antigo israel mas agora toda a verdade é conhecida e o consolador vem para que essa verdade seja relembra tudo aquilo que nós vimos que quem fechado nesse versículo aqui a questão de jesus ser o governador espiritual do nosso planeta trazer a verdade para a humanidade há uma verdade foi esquecida e o consolador vem para trazer de volta essa verdade eu tenho ainda muitas coisas a dizer vos mas presentemente não as poderem suportar então aqui jesus faz a referência direta à quilo a a imaturidade da humanidade

vem para trazer de volta essa verdade eu tenho ainda muitas coisas a dizer vos mas presentemente não as poderem suportar então aqui jesus faz a referência direta à quilo a a imaturidade da humanidade enquanto coletividade que não poderia suportar toda a verdade a verdade ela é dosada a condição da criatura humana em cada momento quando vier esse espírito de verdade ele inclusive ensinar a toda a verdade porquanto não falar de si mesmo mas dirá tudo que tem escutado e vos anunciará as coisas por vindouras o espírito de verdade vem e restabelece toda a verdade já sem alegorias sem a aaf as figuras das parábolas mas de uma forma direta toda a verdade veio estabelecida pelo espírito de verdade porque a humanidade no século 19 já havia chegado no nível de maturidade suficiente para que a verdade fosse restabelecido hoje no século 21 essa verdade continua sendo trazida cada vez de uma maneira mais clara mais é inteligível para todos nós nós tivemos depois da data do século 19 em que kardec trouxe as obras básicas nós tivemos no século 20 principalmente agora no início do 21 muitos bem feitores que através de médios e donos nos legaram um manancial muito profundo principalmente os médios chico xavier ivone pereira e divaldo franco que ainda está realizando a sua tarefa nos trouxeram uma mais ver a mais explicitamente a verdade aqui é verdade que já estava posta por jesus foi explicitado está sendo solicitada cada vez mais ele me colore ficará porque receberá o que está em mim a evoluação anunciar porque o espírito de verdade receberá o que está em jesus porque ele próprio então por isso o glorificará e anunciar ea gênese no capítulo 17 itens 3940 qual deverá ser esse enviado dizendo é direito meu pai e ele vizinha enviar ao outro consolador jesus claramente indica que esse consolador não seria ele pois do contrário de serra voltarei a completar o que vos tem ensinado não saltar ou não disse como acrescentou a fim de que fique eternamente convosco e ele estará em vós esta proposição não poderia referir se a

rário de serra voltarei a completar o que vos tem ensinado não saltar ou não disse como acrescentou a fim de que fique eternamente convosco e ele estará em vós esta proposição não poderia referir se a uma individualidade encarnada disse que não poderia ficar eternamente conosco nem ainda menos estarem nós compreendemos a porém muito bem como com referência a uma doutrina a qual com efeito quando a tenhamos assimilado poderá estar eternamente em nós o consolador é pois segundo o pensamento de jesus a ter sua unificação de uma doutrina soberanamente consoladora cuja inspirador a descer o espírito de verdade então aquilo que nós já comentamos a partir do momento que nós trazemos o conteúdo da doutrina espírita que é isso o sus pela explicitação de uma forma não alegórica das leis divinas para dentro de nós ela ficará eternamente conosco então o consolador eternamente conosco porque fácil passas fazer patrimônio nas nossas vidas não apenas intelectual mas principalmente afetiva para que possa ser vivencial intelecto emoção sentimento e à vontade assimilando o consolador o espiritismo realiza como ficou demonstrado todas as condições do consolador que jesus prometeu não é uma doutrina individual nem de concepção humana ninguém pode dizer seu criador é fruto do ensino coletivo dos espíritos ensino a que preside o espírito de verdade nada suprime do evangelho antes o completa e edu silva kardec é que ele coloca muito claramente que o espiritismo é o consolador e vem restabelecer a verdade que havia sido esquecida que havia sido vilipendiada ao longo desses quase dois mil anos de cristianismo com o auxílio das novas leis que revelam conjugadas essas leis acho que as ciências a descobrir a faz-se compreendo que era intellij ininteligível e se admita a possibilidade daquilo que é incredulidade considerava inadmissível recurso sores e profetas que pressentiu a vinda pela sua força moralizadora ele prepara o reinado do bem na terra toque kardec também coloca de uma forma bem explícita qual é o objetivo da

nadmissível recurso sores e profetas que pressentiu a vinda pela sua força moralizadora ele prepara o reinado do bem na terra toque kardec também coloca de uma forma bem explícita qual é o objetivo da doutrina espírita pela sua força moralizadora preparar o rei nato do bem na terra começando com cada um de nós um processo individual e intransferível e coletivamente dentro dos nossos centros espíritas e esse é o compromisso da doutrina que deverá ser também o compromisso do movimento espírita a doutrina de moisés e incompleta ficou circunscrita ao povo judeu a de jorge jesus mais completa se espalhou por toda a terra mediante o cristianismo mas não converteu a todos o espiritismo ainda mais completo com raízes em todas as crenças converterá a humanidade o grande papel do espiritismo é realizar aquela profecia que jesus nos ensina haverá um só é um só rebanho e um só pastor e o espiritismo vêem como um grande condutor para esse momento em que todos com julgaremos esforços em torno de jesus e de sua mensagem converter a humanidade seria tornar as claras ou os ensinamentos da doutrina ou tornar espírita na verdade converter nesse sentido aqui não é converter uma crença em particular mas é nos converter em pessoas que ama a deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo isso que a verdadeira conversão por isso que kardec falando fora da caridade não há salvação porque isso a lei do amor justiça e caridade em ação dentro de nós mesmos não essa conversão é conversão as próprias leis divinas presentes na nossa consciência por isso que haverá ação rebanhos o pastor porque não vai haver a crenças diferentes crenças parciais tudo converge convergirá para um único objetivo a plena vivência das divinas em nossa consciência que nós poderíamos sintetizar como o amar a deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo e se o que é isso que ela verdadeira é concepção de conversão conversão há um princípio não é uma crença é o que aconteceu com paulo de tarso com saldo na estrada de damasco

ao próximo como a si mesmo e se o que é isso que ela verdadeira é concepção de conversão conversão há um princípio não é uma crença é o que aconteceu com paulo de tarso com saldo na estrada de damasco saulo foi co divertido do judaísmo e ao cristianismo uau aos irmãos do caminho que era chamado ele realizou a partir do encontro terapêutico com jesus uma mudança dentro dele mesmo e indo ao encontro da lei maior porque ele estava pegado a lei menor de moisés a lei por a mente humana e aí ele foi ao encontro da lei maior e mais difícil mas ele ensina muito bem isso da lei maior que nós trazemos a nossa consciência que a lei de deus então isso que a conversão à conversão de paulo a conversão de pedro depois que jesus desencarna é trazer verdadeiramente a realidade espiritual para dentro de nós que jesus trouxe e que o espiritismo nos revive então essa concepção real de conversão porque nós ainda somos muitos hectares terras e particulares todos nós acreditamos que o importante é converter trazer as pessoas para dentro do movimento espírita e muitos de nós dentro do próprio movimento espírita não estamos convertidos dentro dessa concepção de conversão frequentamos os centros mas não estamos convertidos no sentido de realmente reflexionar sobre isso e trazer isso na nossa vida aquilo que nós estamos vivenciando resgatar a ética na verdade é que nós estamos vivenciando são prenúncios ainda está no nível da intenção positiva ainda não direcionado porque a maioria ainda é fala disso mas na hora de sentir no coração e vivenciar a uma distância mesmo dentro dos nossos centros espíritas fala se muito do evangelho fala se muito de jesus fala se muito das perguntas que é kardec fez no livro dos espíritos das respostas que me recebeu mas ainda estamos por sentir no coração e vivenciar toda essa verdade em sua grande maioria ainda estamos distantes do livro consolador de mano na questão 352 fizer a pergunta seguinte o irmão devemos reconhecer no espiritismo o cristianismo redivivo o espiritismo

rdade em sua grande maioria ainda estamos distantes do livro consolador de mano na questão 352 fizer a pergunta seguinte o irmão devemos reconhecer no espiritismo o cristianismo redivivo o espiritismo evangélico é o consolador prometido por jesus que pela voz dos seres redimidos espólio as luzes divinas por toda a terra estabelecendo a verdade e levantando o véu que cobre os ensinamentos na sua feição de cristianismo redivivo a fim de que os homens desperte para era grandiosa da compreensão e espiritual com cristo a resposta do benfeitor não dá margens a dúvidas como nós dissemos há ainda muita gente dentro do movimento tem dúvida que o espiritismo é o consolador apesar das falas de kardec ea gênese da e dos benfeitores que vem falando com todas as letras que ele é o consolador prometido por jesus cristo aqui é jesus está com um sinônimo de jesus a espiritual com cristo jesus o cristo porque apesar de ser um título há uma identidade como é único cristo que nós conhecemos automaticamente nós associamos jesus ao cristo jesus cristo então todas as vezes que se fala do cristo e mini imediatamente nós associamos a jesus porque é o único ser chris christie tipo que está nessa condição do cristo que nós conhecemos a única referência aqui na terra da gente estamos falando do planeta terra agora vamos adentrar no objetivo principal da doutrina espírita sabendo que a doutrina espírita o consolador prometido por jesus que ele é é veio reviver a sua mensagem espírito e verdade qual é o objetivo principal da doutrina espírita objetivo essencial da doutrina espírita o consolador prometido por jesus é o de reviver o seu evangelho e espírito e verdade para cristianizar a humanidade tendo como norteador as obras básicas kardec anos esse objetivo da doutrina hoje o objetivo principal é primordial a nutrin cristianizar a humanidade não é tornar as pessoas espíritas fica muito claro isso tornar as pessoas cristãs por isso que alan kardec coloca lá no evangelho segundo o espiritismo que o lema da doutrina espírita é fora

umanidade não é tornar as pessoas espíritas fica muito claro isso tornar as pessoas cristãs por isso que alan kardec coloca lá no evangelho segundo o espiritismo que o lema da doutrina espírita é fora da caridade não há salvação e não fora do espiritismo porque se fosse fora do espiritismo todas as ações seriam para converter as pessoas ao espiritismo tornar as pessoas espíritas o grande compromisso da doutrina e tornar as pessoas cristãs porque o cristão que ele faz para ser cristão de fato com c maiúsculo que ele faz ele vivencia as leis divinas ea lei de amor justiça e caridade é a maior das leis e que dá origem a todas as demais leis então aquele que praticar a caridade como entendia jesus é o cristão independente de ele falar que ele é ateu que ele é católico é evangélico é muçulmano budista espírita que importa não é o que nós e nós aprendemos no evangelho quando a cáritas fala daquela senhora que saía que importa se é espiritual o que importa são as ações cristãs esse é o grande objetivo da doutrina de para explicar melhor o que é espírito e verdade na verdade essas são palavras do próprio cristo quando ele fala para a samaritana no curso de jacó que haveria um tempo em que nós adoraríamos deus em espírito e verdade significado que as leis divinas presente na nossa consciência então reviver o evangelho de jesus é reviver a letra como foi trabalhado ao longo do tempo não de reviver o ensinamento das leis divinas presentes na nossa consciência que jesus colocou na maioria delas de uma forma alegórica e que a doutrina espírita vem e coloca de uma forma clara sem alegorias então a objetivo da doutrina reviver tudo isso em espírito e verdade com o objetivo principal do centro espírita se a doutrina o consolador objetivo primordial dela é reviver o evangelho de jesus em espírito e verdade para cristalizar a a humanidade o objetivo do centro espírita agora nós já vamos adentrar ao movimento espírito é claro que o objetivo principal do centro espírita não será de cristiane

rito e verdade para cristalizar a a humanidade o objetivo do centro espírita agora nós já vamos adentrar ao movimento espírito é claro que o objetivo principal do centro espírita não será de cristiane the spirit zhar toda a humanidade vejamos aqui o objetivo do centro espírita promover a doutrina espírita com seu objetivo primordial objetivo não é atrair as pessoas para dentro dos centros espíritas e fazer com que ela se rotule eu sou espírita sem vivenciar a doutrina dentro de si mesmo objetivo é promover a doutrina com o seu objetivo se o centro espírita não promover a doutrina com o seu objetivo alguma coisa tá errado com esse centro espírita esse objetivo essencial do espiritismo é reviver o evangelho de jesus em espírito e verdade o centro espírita deverá estar em plena sintonia com o cristianismo dos primórdios concordam durante 300 anos nós tivemos o cristianismo como jesus nos legou principalmente naqueles tempos heróicos do primeiro set o centro espírita tem como objetivo reviver o evangelho de jesus em espírito e verdade então o que nós devemos ter dentro dos nossos centros espíritas hoje a mesma sintonia a mesma fraternidade a mesma humanização que tínhamos nas igrejas cristãs especialmente as do primeiro set concordo faz sentido isso há os dois grandes norteadores vão ser jesus e kardec um estudo reflexivo si só perdemos pra guardar tudo nós estamos fazendo o raciocínio é dialético em torno da proposta até chegar nela nós vamos chegar nessa proposta você está querendo adiantar à tarde a no seminário já a segunda vez que ele fala do estudo nós vamos chegar lá mas nós somos contextualizando tudo todo o processo porque fazer isso para nós entendermos o por que fazer isso como eram as igrejas cristãs nos primórdios pra gente ver como funcionava tudo e como nós somos convidados a agir para isso é fundamental meditarmos sobre como funcionavam as igrejas cristãs na fase do cristianismo nascente entidades que promovia o espírito imortal a ponto de em curtir nas mentes uma fé convicta na

ra isso é fundamental meditarmos sobre como funcionavam as igrejas cristãs na fase do cristianismo nascente entidades que promovia o espírito imortal a ponto de em curtir nas mentes uma fé convicta na proposta cristã pode levar os seus adeptos ao sacrifício da própria vida como aconteceu com muitos cristãos o que levava uma pessoa a ficar cara frente a frente com leão quem tá dando hinos de louvor a jesus o que levava as pessoas se entregarem totalmente é uma proposta como foi vivenciada nos primórdios do cristianismo então essa fé convicta porque que havia essa fé convicta que eles eram seres especiais diferentes de nós eram anjos encarnados que vieram pra criar um bonde de espiritualidade eram pessoas comuns que fizeram esforços que hoje nós não fazemos que buscaram com todas as forças nas suas próprias almas entrarem com sintonia com a proposta de jesus coisas que nós hoje não queremos fazer nós vamos ver que eram pessoas muito comuns pessoas do povo que participavam das igrejas cristãs deixamos aqui vamos recorrer a obra paulo estêvão na qual emana e descreve o funcionamento de duas igrejas cristãs modelares adiante óbvia e adquirindo está no paulo esteve na segunda parte capítulo 4 a instituição de antióquia era então muito mais sedutora que a própria igreja de jerusalém a igreja de jesus ela jerusalém na chamada casa do caminho a casa do caminho haviam problemas judaizantes devido à thiago a partir da própria perseguição que o paulo de tarso saldo na época é petrô thiago se aferrou ao judaísmo para é se proteger e proteger a própria igreja então existia na igreja do codona caso o caminho há todo um processo que distanciava própria igreja do evangelho de jesus da da própria e concepção cristã que não havia nem antióquia e muito menos em corinto porque em corinto já na grécia na peneira na na península do pdt lipo nézio na grécia já estava bem mais distante antióquia ainda era próximo a jerusalém por into bem mais distante tornou havia nessas igrejas que são descritas no livro o paulo estêvão

ínsula do pdt lipo nézio na grécia já estava bem mais distante antióquia ainda era próximo a jerusalém por into bem mais distante tornou havia nessas igrejas que são descritas no livro o paulo estêvão aquelas influência junto de dois antes quando existia era muito pequena e logo contornada pelos líderes a da das igrejas então aí que emane começa a descrever como funcionava essas igrejas vivia se ali um ambiente de simplicidade pura sem qualquer preocupação com as disposições rigorismos do judaísmo havia riqueza porque não faltava trabalho todos amavam as obrigações do turno mas aguardando repouso da noite nas reuniões da igreja com uma bênção de deus os reais a ele tas distantes do foco das exigências para isaias cooperavam com gente us sentindo-se todos unidos por soberanos nossos paternais raríssimos os que falavam na circuncisão e que por constituírem fraca minoria eram contidos pelo convite amoroso a fraternidade a união as assembleias eram dominadas por ascendente profundos do amor espiritual a solidariedade estabelecerá como com fundamentos divinos as dores e os juros de 1 pertenciam a todos a união de pensamento os em torno de um só objetivo da vem seja formosas manifestações espiritualidade e noites determinadas havia fenômenos de voz diretos a instituição de antióquia foi um dos raros centros apostólicos onde semelhantes manifestações chegaram a atingir culminância indefinível a fraternidade renan reinante justificava essa concessão do céu como só nos a feira é essa que essa fala que demônio o que esse fenômeno das vozes diretas eram os espíritos que vinham utilizando das gargantas é que os plásticas num fenômeno defeito físico que no meio de um único defeito físico utilizando o bectu próximo smou uma garganta que o plasma e falam diretamente as pessoas então a via não há além da psicologia que era muito comum havia os fenômenos de vozes direta para trazer as mensagens do alto para a aquelas pessoas e porque que acontecia isso porque havia uma fraternidade reina

não há além da psicologia que era muito comum havia os fenômenos de vozes direta para trazer as mensagens do alto para a aquelas pessoas e porque que acontecia isso porque havia uma fraternidade reina real no ambiente que justificava como a e mano coloca essa concessão do céu então isso é um dos fatores que propiciava convicção porque imaginemos condello devia ser o fenômeno de depois que havia pressão do próprio evangelho havia as comunicações mediúnicas tanto psicofonia cas diretamente quanto às os fenômenos de voz direta em que os espíritos falavam diretamente utilizando fluidos de médiuns defeitos físicos belíssimo e muito provavelmente muitas exortações que tocavam diretamente o coração porque nós hoje nos centros espíritas não temos isso porque nós intelectualizados tanto a mensagem cristã que muitas vezes a própria mediunidade é vista com como se fosse uma coisa tão perigoso já for muito só e tão vulgarizada por outros que nós ficamos entre dois extremos hoje entre aqueles éticos que ver tudo como um perigo como uma coisa que vai acontecer é esquisita que não pode ser assim que tem que ser salva amarrando a mediunidade e outros vulgarizando o processo num processo místico em que há espíritos mistificadores acabam tomando conta de grupos assim o equilíbrio está no meio o fenômeno de bd único belíssimo como acontecia de uma forma muito natural mas sem amarras e sem vulgaridades nas nas igrejas tanto a de antióquia quanto de corinto são modelos para as nossas instituições espíritas de hoje a mediunidade o fenômeno natural que nós amarramos tanto em alguns centros e outros lugares anos é fundamental que nós venhamos para o equilíbrio e esse equilíbrio só é possível quando nós agimos em consonância com as leis divinas presente na nossa consciência nos dias de repouso a pequena comunidade organizada estudos evangélicos no campo a interpretação dos ensinos de jesus era levada a efeito em algum recanto a menos solitário da natureza quase sempre as margens do horizonte um

quena comunidade organizada estudos evangélicos no campo a interpretação dos ensinos de jesus era levada a efeito em algum recanto a menos solitário da natureza quase sempre as margens do horizonte um vídeo próximo antióquia então além deles todos os dias à noite irem para as igrejas com muita alegria no único dia de descanso por um 2011 é um só dia só o o sábado eles faziam um piquenique no lugar junto à natureza para meditar sobre jesus para conviver em fraternidade será que nós não podemos fazer hoje nos centros espíritas a mesma coisa poderíamos mas nós gastamos tanto a afetividade que as pessoas acham que é esquisito e negócio esquisito esse negócio de estar fazendo um piquenique pra gente não fala assim convivência fraterna as pessoas já até arrepio a esse negócio de fazer vivência de abraçar de fazer isso fazer aquilo não não eu então são processos que nós construímos ao longo do tempo castrando a naturalidade que havia nas igrejas cristãs dos primórdios da igreja de antióquia continuar oferecendo as mais belas expressões evolutivas de todas as grandes cidades afluiu colaboradores sinceros as assembleias estavam sempre cheias de revelações numerosos irmãos profetizavam animados do espírito santo a quem eram os fenômenos mediúnicos que haviam principalmente as psicografias o efeito físico com as vozes direta psicografia também tudo isso havia nas igrejas cristãs no colo esteve na segunda parte no capítulo certo fala sobre a igreja de corinto a uma igreja fundada pelo apóstolo paulo o ex motorista da lei procurou enriquecer a igreja de corinto de todas as experiências que trazia da instituição antyukh em si os cristãos da cidade vive um oceano de júbilos indefiníveis a igreja possuía seu departamento de assistência aos que necessitavam de pão de vestuário de remédios venerando as velhinhas revezavam se na tarefa santa de atender aos mais desfavorecidos diariamente à noite havia reuniões para comentar uma passagem da vida do cristo em seguida a pregação central e ao

enerando as velhinhas revezavam se na tarefa santa de atender aos mais desfavorecidos diariamente à noite havia reuniões para comentar uma passagem da vida do cristo em seguida a pregação central e ao movimento das manifestações de cada um todos entravam em silêncio a fim de ponderar o que recebiam do céu através do profetismo os não habituadas ao dom das profecias possuía faculdades portadoras que eram aproveitadas a favor dos enfermos em uma sala próxima à mehdi uniso evangelizado dos tempos modernos é o mesmo profetiza uma das igrejas apostólicas é até o trabalho de passe que nós temos hoje nos centros espíritas a dia também lá nos primórdios como acontecia por vezes em antióquia surgiu também ali pequenas discussões em torno dos pontos mais difíceis de interpretação que povos se apressava acalmar sem prejuízo da fraternidade edificadora ao fim dos trabalhos de cada noite uma prece carinhosa e sincera assinalava o instante do repouso o gerrard israelitas pobres encontrava na igreja um lar generoso onde deus se ele se manifestava em demonstrações de bondade ao contrário das sinagogas em cujo recinto em vez de pão para fone morais de bálsamo para as chagas do corpo e da alma encontravam apenas a rispidez de que o prefeito tirânicos nos lábios de sacerdotes sem piedade então vejamos aqui do remoto demônio nós retiramos alguns pontos para refletirmos a luz do movimento espírita nos dias de hoje então se a doutrina espírita vem como objetivo a reviver o evangelho de jesus os centros espíritas têm como objetivo levar avante a doutrina espírita o nosso modelo é o cristianismo dos primórdios então vamos refletir o movimento espírita nos dias de hoje a luz de tudo isso que nós acabamos de ver alguns pontos ambiente de simplicidade pura acontece nos centros espíritas de hoje com raríssimas exceções não acontece todos a novas obrigações de outonos aguardando repouso da noite nas reuniões da igreja com uma bênção de deus quantas vezes nós ouvimos que droga convocar reunião hoje nossa mãe hoje a

es não acontece todos a novas obrigações de outonos aguardando repouso da noite nas reuniões da igreja com uma bênção de deus quantas vezes nós ouvimos que droga convocar reunião hoje nossa mãe hoje a vida no dou do último capítulo da novela tem que no centro quantas pessoas falam isso vivem isso as atividades nos centros espíritas são vistos como a como uma bênção de deus com raríssimas exceções as pessoas vêm quase como uma uma obrigação que elas têm que como se fosse forçado sobre os gêmeos o apóstolo paulo fala que essas pessoas agem como desse terceiro que se sentem obrigadas a um trabalho para obter recompensas poucos aqueles que fazem as atividades por amor ao trabalho do bem por amor a construção do reino de deus dentro de si mesmo porque a maioria ou vai por obrigação ou nem banho quando nós falamos desse seminário muita gente a não vou nem parecer lá esse negócio de espírito imortal de promoção do espírito imortal não é comigo como se a pessoa não fosse o espírito imortal na questão na primeira parte da fala na questão das obrigações do turno mas muito importante isso bem lembrado paulo fazia questão de que todos os líderes à parte a começar dele mesmo tivesse as suas atividades profissionais para não sobrecarregar a igreja não havia no cristianismo nascente né principalmente nessas duas igrejas o profissional religioso como existe hoje e muitos espíritas sonho em fibra um profissional religioso naquele que tem todo o tempo do mundo e é sustentado pela causa nos primórdios as pessoas trabalharem trabalhava oito horas por dia não é como era o trabalho nessa época a maioria era braçal o próprio paulo era braçal e era das seis da manhã às seis da tarde 12 horas entra bom a gente vê isso na parábola da a da última hora são 12 horas de trabalho quero comum e depois dessas 12 horas trabalhando para se sustentar as pessoas iam para as igrejas não para dormir nené para o usufruir das bênçãos de deus hoje muita gente vai para o centro espírita adora dormir para esperar o

s 12 horas trabalhando para se sustentar as pessoas iam para as igrejas não para dormir nené para o usufruir das bênçãos de deus hoje muita gente vai para o centro espírita adora dormir para esperar o passe nem aí na hora do passe ela acorda toda desperta rede para receber os benefícios que ela não fez por conquistar é a realidade que nós temos em muitos centros espíritos muitos trabalhadores vão e ficam como de conversinha antes de irem para a sala de passe para aplicar o paços ferreira a atividade espírita da noite como uma bênção de deus é por uma minoria mesmo em pleno século 21 sentir-se todos os níveis por soberanos laços fraternais acontece nos centros espíritas hoje o que a gente vê disse-me-disse de calúnia e difamação basta a pessoa se destacam um pouquinho no trabalho do bem os ataques são violentos a essa pessoa nossos prater nice muito pouco vivenciados diante das questões de pensamento divergente eram convidados amorosamente a fraternidade a união acontece nos centros espíritas hoje abriga até funda outro centro espírita não ninguém ninguém concorda comigo eu vou fundar um centro espírita para fazer o espiritismo do meu jeito é fazer espíritos número vai fazer um centro espírita do jeito dela a quantidade de centros que surgem por dissidências enorme incidência - saiu brigado com outro em v esse de trabalhar os pontos divergentes com fraternidade amorosa visando a união quando as pessoas não brigam com pontos de vistas pontos de vista diferentes o melindre o meu livro é uma coisa unir no usual dentro dos nossos centros espíritas entre nossas federativas meu livro que é orgulho disfarçado a gente chama de lindo é orgulho disfarçado quando alguém não concorda comigo eu fico de mau faço biking e fico bem estudar tudo de mal que existe nos centros espíritas às vezes você não pode nem falar nada com fulano não pode falar porque esse m linda e as pessoas vão fazendo o quê falseando a verdade os dirigentes falsear a verdade porque se falar fulano melinda ele vai deixar o centro

e nem falar nada com fulano não pode falar porque esse m linda e as pessoas vão fazendo o quê falseando a verdade os dirigentes falsear a verdade porque se falar fulano melinda ele vai deixar o centro vai deixar doutrina e aí nós sejamos a doutrina para viver o movimento espírita de faz de conta um movimento que deveria levar avante a do treino não leve porque nós não fazemos esforços para realizar isso que os primeiros cristãos fazia a fraternidade a união a partir do amor fazendo com que as nossas divergências sejam convertidas para o mesmo ponto que a fraternidade a união se nós não fizemos isso nas experiências desafio que nós temos dentro dos centros espíritas onde faremos gente à nossa família de origem nós temos uma série de experiências desafio também não a gente não quer vivenciar na nossa família maior que é o dentro do centro espírita quando surge a experiência desafio vem se transformando a experiência de aprendizado a gente sai faísca um com o outro e não queremos onde que nós vamos vivenciar a fraternidade a união no ambiente de trabalho na rua sino na família menor que a da família de origem e na família maior que o centro espírita nós não fazemos isso vamos fazer com o colega de trabalho na sociedade em geral porque os centros espíritas não estão preparando o espírito imortal para grande olha para a grande obra de renovação da humanidade porque nós não vivenciamos tudo isso os nossos centros espíritas as assembleias eram dominadas por ascendente profundos do amor espiritual existe isso nos centros espíritas hoje se eu vou visitar minha visão e dá o endereço a solidariedade estabelecerá com fundamentos divinos o que a solidariedade estabelecida com fundamentos divino gente baseado em quê essa solidariedade das leis divinas a nossa consciência existe uma lei de solidariedade ou não sim então é dessa forma é sentida no coração entendida sentida e vivenciado dessa forma que eles viviam há um movimento cristão as dores e os juros de 1 pertenciam a todos

lei de solidariedade ou não sim então é dessa forma é sentida no coração entendida sentida e vivenciado dessa forma que eles viviam há um movimento cristão as dores e os juros de 1 pertenciam a todos acontece nos centros espíritas hoje isso as dores e os juros de um pertence a todos é as dores é é karma dele ele que se vire os juros se alguém conquistar alguma coisa em vez de servir de júbilo para o colega serve de ciúme inveja ea outro fica invejoso ciumenta e quer passar uma rasteira naquele que está conquistando para ficar na mesma altura dele não é o que acontece nos centros espíritas basta a pessoa se destacam um pouco pelo trabalho do bem em vez de todos se rejubilar em com aquele que está destacando puxa se o tapete pra que ele caia e fique na mesma altura daquele que inveja que tem despeito então essas dores júbilos nem nós dores nem no júbilos nós nos irmanamos nos nossos centros porque nós não vivenciamos tudo isso que está aquele estado na mais igrejas de antioquia de antióquia e de corinto exatamente por causa dos nossos a trave zta que trazemos do passado de outras religiões se nós num para passamos por outras religiões nesta mesma existência nós passamos por nenhum existências anteriores e nós queremos trazer aquela mensagem falseá dá pra dentro dos centros espíritas a doutrina tem como objetivo reviver o evangelho de jesus em espírito e verdade o centro espírita ano não realiza isso por causa dos nossos atos 'vistas então o que nós somos convidados não é transformar o centro espírita numa igreja qualquer mas a igreja cristã do primeiro século que não há idéia a palavra igreja originalmente é completamente diferente da da da concepção moderna igreja igreja hoje é um tempo qualquer seria uma igreja um centro espírita pode ser uma igreja qualquer do ponto de vista físico ele é um tempo agora a igreja e se ter uma igreja dos primórdios era congregação de pessoas com o mesmo objetivo em torno da mesma proposta quando francisco recebe a missão de jesus para reerguer a igreja ele

tempo agora a igreja e se ter uma igreja dos primórdios era congregação de pessoas com o mesmo objetivo em torno da mesma proposta quando francisco recebe a missão de jesus para reerguer a igreja ele entendeu no primeiro momento com a igreja de pedra erguido à igreja de são damião depois jesus continuou falando pela erguei a igreja era essa igreja diante oca de corinto que ele como joão evangelista participou é quando encarnado como jovem radialista ele participou de tudo isso principalmente na igreja de éfeso e então a a igreja essa fraternidade quando há essa fraternidade a a verdadeira igreja aquela que joana d'arc chamava de igreja lado alto no processo de inquisição contra ela e ela várias vezes foi convidada a abandonar tudo aquilo que ela acreditava para é se converter à igreja no caso católica da época e ela falava que ela obedecer à igreja lado alto e que nada a retirada daquelas com aquela convicção então é essa convicção que joana d'arc teve é que paulo que pedro e outros nós somos convidados a trazer para as nossas vidas a união de pensamentos em torno de um só objetivo da enseja formosas manifestações e espiritualidade isso é a verdadeira igreja em que há essa união de pensamentos em torno de um só objetivo a causa cristã isso existe no movimento espírita hoje nos nossos centros espíritas o próprio movimento está fragmentado em várias concepções centros espíritas fiéis a jesus é kardec hoje infelizmente nós podemos dizer com todas as letras é minoria é minoria recentemente conversando com divaldo franco ele nos disse que devolve conhece o movimento espírita do brasil no mundo ele nos disse que hoje em torno de 70 a 80% do movimento tem alguns e não algum problema de de pensamento de divergência de pensamento fazemos hoje no nosso movimento exatamente oposto isso aqui em vez de uma união de pensamentos em torno de um objetivo que a causa cristã rede viva pela doutrina espírita cada um quer fazer prevalecer a forma como pensa e aí vai estabelecendo as as concepções

em vez de uma união de pensamentos em torno de um objetivo que a causa cristã rede viva pela doutrina espírita cada um quer fazer prevalecer a forma como pensa e aí vai estabelecendo as as concepções espiritualistas e não espíritas de verdade nos dias de repouso a pequena comunidade organizada estudos evangélicos no campo a interpretação dos ensinos de jesus era levada a efeito em algum recanto ao menos solitário na natureza essa fraternidade a ponto de fazer piqueniques em comum existe não só os centros espíritas hoje infelizmente quando se fala disso muita gente até arrepia não de fluido benéfico de ruggeri za a igreja tinha seu departamento de assistência aos que necessitavam de pão de vestuário de remédios hoje muitos centro espírita tem mas não da forma como paulo preconizava primeiro o espírito imortal segundo o atendimento das necessidades transitórias hoje a maioria dos centros espíritas ficam preocupados que tem e se essa atividade ficam preocupados com as atividades transitórias e as do espírito imortal nem são colocadas porque vai chocar as pessoas muitos ainda pensam assim diariamente à noite havia reuniões para comentar uma passagem da vida do cristo em seguida a pregação central eo movimento das manifestações de cada um todos estes entravam em silêncio a fim de ponderar o que recebiam do céu através do profetismo é como nós já falamos a mediunidade hoje é vista de uma forma cética por uns e mística de outros vulgarizando a mediunidade ou engessando a mediunidade dessa forma natural que existiu no início do da doutrina no século 19 no início do século 20 se nós pegarmos as obras de roni pereira quanto a mediunidade era muito natural nos centros espíritas pequenininhos que funcionavam como a ligação dos cristãos do início dos primórdios era tudo muito natural hoje a 1g samento ou uma vulgarização o equilíbrio fica muito distante na maioria dos célebres os não habituados o dom das profecias possuíam faculdades curadoras que eram aproveitadas a favor dos enfermos em uma sala próxima

vulgarização o equilíbrio fica muito distante na maioria dos célebres os não habituados o dom das profecias possuíam faculdades curadoras que eram aproveitadas a favor dos enfermos em uma sala próxima mediúnico evangelizado dos tempos modernos é o mesmo profetismo das igrejas apostólicas o que nós já comentamos aí uma pergunta é que nós já fizemos várias vezes será que a estrutura atual dos centros espíritas divididos em setores estanques como a evangelização palestra pública o atendimento espiritual o estudo sistematizado a promoção social etc ela corresponde a proposta de promoção do espírito imortal corresponde gente infelizmente que ações nós podemos realizar para que possamos ter em nossos centros espíritas a mesma qualidade moral das igrejas cristãs dos primórdios promovendo o espírito imortal já que nós temos um problema que é um desafio uma experiência desafio tudo isso nós vivenciamos do movimento espírita hoje a ausência de tudo isso que havia nas igrejas cristãs dos primórdios que havia nos centros espíritas dos primórdios tanto no na europa quanto aqui no próprio brasil nos primórdios aqueles tempos heróicos que as pessoas eram apedrejados quando passava nas ruas o que aconteceu ao longo desse tempo uma série de problemas quais são as soluções essa é uma reflexão que nós vamos só a partir de agora no seminário trabalhar isso somente será possível a partir de ações que duque o espírito imortal à luz da doutrina espírita num clima de convivência fraterna e amorosa como nas igrejas cristãs dos primórdios do ps anos é o nosso compromisso a proposta que jesus praticou ao longo do seu mexia nato nos ensina que qualquer atividade realmente educativo do espírito imortal deve ser isenta de separar a atividade jesus é o nosso modelo e guia portanto ele deve ser o modelo e guia para o centro espírita e por isso não faz sentido formar nos compartimentos isolados uns dos outros sem uma proposta realmente unificada de educação do ser essas divisões estanques meu trabalho

e guia para o centro espírita e por isso não faz sentido formar nos compartimentos isolados uns dos outros sem uma proposta realmente unificada de educação do ser essas divisões estanques meu trabalho seu trabalho que a gente vê muito no nosso movimento espírita tanto nos centros quanto nós federativas estaduais nós devemos resignar ficar os mentores do projecto spirit zhar tem dito que os espíritos superiores estão trabalhando no mundo espiritual buscando inspirar os trabalhadores espíritas para que haja aproximação da metodologia do cristo nas atividades educativas que já existem no mundo espiritual com a metodologia existente nasa ativa áries educativas dos centros espíritas da terra particularmente honório ele tem nos colocado isso no mundo espiritual a todos todo o trabalho do bem é feito sob a ótica cristã utilizando a metodologia de jesus no mundo físico pelas nossas próprias concepções ainda materialistas pelas distorções que caracteriza a vida do encarnado essa metodologia ainda não é usado o centro espírita união pela própria força da ideia do para que ele veio deverá realizar essa metodologia porque se nós não fizermos isso no centro espírita como que poderemos fazer na sociedade como um todo se a o centro espírita tem como compromisso levar avante a doutrina espírita que é que veio para reviver o evangelho de jesus