BLOCO 3 | Tarde de sábado, 5 de junho

Olá amigas e amigos o espírito fraterno daremos continuidade à nossa conemat 2021 levando aos corações às vezes exemplificações significativas de Jesus para toda a humanidade Boa tarde a todos nessa confraternização Vamos trabalhar a partir de uma perspectiva inclusiva temos o grupo espírita mãos amigas a quem agradecemos profundamente trabalhando conosco na interpretação em libras na atividade e também faremos ao longo da programação sua áudio descrição áudio descrição é uma narração de tudo que é visual ela ajuda pessoas com deficiência visual e com baixa visão acompanhar as informações e acontecimentos que dependem da Visão para serem compreendidos eu sou Maria Clara Sou uma senhora com rosto retangular pele clara com cabelo grisalho curto preso atrás das orelhas olhos castanhos uso óculos com armação na cor preta Estou vestindo uma blusa com com estampas em listas e mais mais para o tom de azul e estou sentada em um escritório aonde nós vemos ao fundo uma porta uma janela abaixo a parede é branca e ali em cima uma faixa preta ao meu lado na tela está a nossa Regina intérprete de libras que A Regina tem um rosto oval a pele morena cabelo curto encaracolado na cor preta usa óculos veste blusa preta com verde bem acentuado e ao fundo uma cortina branca Jesus nosso amigo guia nos acompanha nessa confraternização de amor nossa atividade está sendo transmitida através ao vivo pelos seguintes canais frente Player febre e febre TV mansão do caminho web rádio Fraternidade Rede Amigo Espírita rádio espírita Esperança Web Rádio Amigo espiritual Web Rádio Portal da Luz TV e de luz TV sercal Santa Catarina da Luz da cidade de Nova Olímpia Jardim das Oliveiras sociedade Espírita Allan Kardec de Primavera do Leste sociedade Espírita Caminho Verdade e Vida de Porto Velho Centro Espírita Cuiabá Fundação Espírita raquelis tem grupor e Centro Espírita Joana D'arc de Cuiabá nesta tarde para recebê-los com carinho assistiremos nosso amigo Ronaldo Rodrigues Ronaldo Rodrigues é um músico

ta Cuiabá Fundação Espírita raquelis tem grupor e Centro Espírita Joana D'arc de Cuiabá nesta tarde para recebê-los com carinho assistiremos nosso amigo Ronaldo Rodrigues Ronaldo Rodrigues é um músico saxofonista flautista violonista com formação no instituto de flauta mágica e ela é professor professor de saxofone de violão e nos encantar com sua expressiva apresentação nosso Ronaldo tem um rosto no formato de triângulo invertido tem Pele Negra olhos e castanhos pretos olhos e cabelos pretos veste camisas ou Clara de Mangas dobradas está em pé e Segura nas Mãos uma falta ao fundo uma parede branca com detalhes em relevo Vamos assistir nosso amigo Ronaldo Oi pessoal tudo bem Eu me chamo Ronaldo Rodrigues sou músico toca o flautas top saxofones violão é dou aula de música aqui em Cuiabá em Várzea Grande e até online né para outros outras pessoas de outros estados tem uma enorme satisfação né de poder estar aqui apresentando para vocês espero que vocês gostem é o momento da gente refletir momento da gente pensar no que a gente tem de bom na vida e poder então expressar com gratidão agradeço mais uma vez a oportunidade Ok tenho meu histórico ligado ao histórico do flauta mágica aqui de Cuiabá comecei um projeto de platamática desenvolvendo a minha Musicalidade logo em seguida fui para o conservatórios Né conservatório Dona Rodrigues estudei música para poder assim hoje ser professor eu agradeço mais uma vez a oportunidade espero que vocês curta bastante a nossa música Ok obrigado e fiquem com essas três músicas carinhosamente dedico a vocês a música Aleluia a música Felicidade e a música cativar Muito obrigado Mais uma vez para finalizar essa nossa apresentação convido vocês para ouvir a música cativar tocar o nosso som de saxofone obrigado pela oportunidade mais uma vez fique em paz e que vocês possam ter o amor a paz reinando dentro de vocês Muito obrigado ótimo encontro e até a próxima agradecimentos ao músico Ronaldo nosso grande amigo está no pensamento o poder da prece que

z e que vocês possam ter o amor a paz reinando dentro de vocês Muito obrigado ótimo encontro e até a próxima agradecimentos ao músico Ronaldo nosso grande amigo está no pensamento o poder da prece que por nada depende nem das palavras nem do lugar nem do momento em que seja feita pode se portanto orar em toda e toda parte e a qualquer hora a sós ou incomum a influência do lugar ou do tempo só se faz sentir na circunstâncias que favorecem que favoreçam o recolhimento a prece em comum tem uma ação mais poderosa quando todos os que oram se associam de coração ao mesmo pensamento e buscam o mesmo objetivo de O Evangelho Segundo o Espiritismo Capítulo 27 e tem 15 para nos conduzir na prece convidamos o Coordenador Geral da frente Regional 24 que abrange os municípios de cotriguaçu Juruena Aripuanã com Lisa Apiacás Nova Bandeirantes Nova Monte Verde o nosso Maurício César dentro do Centro Espírita Lar das Orquídeas na cidade de cotriguaçu Nossa Maurício tem um rosto retangular pele morena cabelos grisalhos bem aparados curtinhos veste camisa branca está sentado em um escritório a sua esquerda uma pequena janela com cortina cinza e ao fundo uma parede branca vamos orar Senhor Jesus mestre amigo pedimos senhor as suas bênçãos nesta tarde maravilhosa de sábado Senhor dando continuidade estas atividades da confraternização dos espíritas de Mato Grosso que se estende por todo o Brasil por tudo Senhor aqui do coração do coração do Mundo Nosso Mato Grosso nós pedimos que essa energia amorosa ainda muito pequena possa ser multiplicada pela sua bondade para que na forma de uma forma de uma cascata de luz de um chafariz iluminado Senhor possa servir aqui da nossa região central do Brasil subindo cada vez mais alto derramando essa luz amoroso pelo nosso Brasil pela América do Sul o senhor pelas Américas E aí jorrando envolvendo a terra passando o senhor por todos os lares diminuindo as dores o sofrimento dando paz serenidade a todos os nossos irmãos para que consigam passar por suas provas

s Américas E aí jorrando envolvendo a terra passando o senhor por todos os lares diminuindo as dores o sofrimento dando paz serenidade a todos os nossos irmãos para que consigam passar por suas provas que todas as mães sofredoras nesse instante tem o seu coração alencado por Maria nossa mãe santíssima que todos aqueles senhor desempregados Famintos posso ter aplacado as suas necessidades e que nós possamos Senhor Jesus aqueles que estudamos aquele senhor que incorporamos o consolador em nossas vidas nos tornarmos estes dias tão difíceis possamos Senhor nos tornarmos a sua palavra o seu carinho seu abraço e sejamos senhor aqueles que queremos levar a sua luz o seu amor que os nossos palestrantes da tarde senhor Jesus posso ser ilumina dos posso me trazer a sua palavra de nós que o senhor esteja conosco hoje em todos os momentos de nossa vida e que assim seja quarta conferência da conemat 2021 mediunidade e caridade e ainda que tivesse o dom da profecia e conhecesse todos os mistérios e toda ciência e ainda que tivesse toda fé de maneira tal que transportasse os montes e não tivesse caridade nada seria submeter vossas ações ao governo da caridade e a consciência vos responderá não só ele evitará que pratiqueis o mal como também fará que pratiqueis o bem portanto por quanto uma virtude negativa não basta É necessário uma virtude ativa para fazer-se o bem mistério sempre se torna a ação da vontade para se não praticar o mal basta as muitas das vezes a inércia e a despreocupação Paulo o apóstolo Paris 1860 de O Evangelho Segundo o Espiritismo fora da caridade não há salvação capítulo 15 e tem 10 instrução dos Espíritos para apresentar o conferentista convidamos a coordenadora da área de mediunidade desta Federativa Nossa zeila atua e Gonçalves Boa tarde zeila seja bem-vinda Nossa zeila tem um rosto oval pele morena bem clara cabelo castanho liso curto olhos castanhos usa óculos veste blusa preta com detalhes em branco e ao fundo fica uma parede com gelo Obrigada Maria Clara pela carinho Boa

osto oval pele morena bem clara cabelo castanho liso curto olhos castanhos usa óculos veste blusa preta com detalhes em branco e ao fundo fica uma parede com gelo Obrigada Maria Clara pela carinho Boa tarde a todos É com grande alegria que a cliente das boas-vindas ao querido amigos Jacob Santana Trovão Jacob só além de um grande amigo é advogado professor de graduação e pós-graduação em Direito nasceu em família Espírita A tua na doutrina desde a mocidade é médium trabalha mediunicamente desde os 17 18 anos agora atualmente é coordenador Nacional da área da mediunidade e membro do Conselho federativo Nacional da Federação Espírita brasileira é um conferencista Espírita atuante e muito requisitado é também escritor e entre os livros que escreveu podemos citar nas areias de Cafarnaum e psicofonia na obra de André Luiz neste organizou um estudo aprofundado sobre a psicofonia apresentando de forma sistemática e Clara esclarecimento sobre a habilidade mediúnica mais comum nos grupos espíritas atualmente pela febtv nos traz um importante estudo sequencial de um Livro dos Médiuns que trata sobre os bairros e importantes aspectos da mediunidade jacobson receba o nosso abraço fraterno nossas vibrações carinhosas nossos sinceros votos de um excelente conferência jacobson nosso querido amigo é um senhor Calvo alto de rosto oval usa óculos com armação escura está vestido com uma camiseta polo cinza escuro e as suas costas nós vemos uma parede de gelo bem-vindo amigo querido e uma excelente conferência para você Muito obrigado minha querida irmã e amiga Zira coordenadora Estadual da área da mediunidade da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso uma querida amiga irmã um verdadeiro uma verdadeira companheira um reencontro podemos dizer assim de amizade de vidas passadas agradecendo também a presidente da federação nossa irmã Luiza Leontina por essa oportunidade a nossa irmã Regina Beatriz está aqui nos traduzindo e para tratar do tema mediunidade e caridade nos recordamos de um trecho do

presidente da federação nossa irmã Luiza Leontina por essa oportunidade a nossa irmã Regina Beatriz está aqui nos traduzindo e para tratar do tema mediunidade e caridade nos recordamos de um trecho do evangelista Mateus no Capítulo 17 no Versículo 14 e seguintes quando ele descreve uma passagem de Jesus que muito fala a todos nós adeptos espíritas estudantes da mediunidade quando chegaram diz o evangelista Mateus a multidão aproximou-se um homem pondo-se de joelhos e diante dele suplicou dizendo Senhor tem misericórdia de meu filho que é lunático e sofre muito pois muitas vezes cai no fogo e muitas vezes cai na água e trouxe aos teus discípulos senhor Jesus e não puderam curá-lo e Jesus respondendo disse trazendo aqui Jesus então identificando A Entidade perturbadora que ropiava a saúde física e mental daquele quase menino atendeu afastando aquela entidade extremamente perigosa e o menino sarou na hora Então os discípulos se aproximando de Jesus em particular disseram Porque nós não podemos expulsar ou numa expressão atualizada na visão espírita orientar aquele espírito perturbador que em algumas traduções bíblicas vem como demônio e Jesus disse-lhes por causa de vossa incredulidade porque em verdade vos digo que se tiver de fé como um grão de mostarda direis a este monte passa-te daqui para acolá e a de passar e nada você será impossível mas advertiu Jesus esta casta de espíritos Não Se Afasta senão a custa de oração e de jejum esse trecho é belíssimo porque ele aconteceu logo depois de um evento que marcou a humanidade que foi a transfiguração de Jesus no Alto do Monte Jesus havia se afastado para orar e ali se transfigurou materializando ao lado dele as figuras de Elias e de Moisés que já haviam morrido desde muito com Jesus estavam apenas três dos 12 discípulos João Tiago e Pedro quando eles retornaram deu-se a cena que acabamos de descrever e refletindo sobre esse episódio em que um pai suplica a Jesus a cura o menino que cai no fogo que cai na água portanto crises

go e Pedro quando eles retornaram deu-se a cena que acabamos de descrever e refletindo sobre esse episódio em que um pai suplica a Jesus a cura o menino que cai no fogo que cai na água portanto crises é o que se consegue depreender da enfermidade do rapaz obsessor ligado a família porque um espírito que perturba um jovem na verdade vincula-se a todo um grupo familiar e os apóstolos em expectativa já haviam tentado solucionar a situação do rapaz recuperando-lhe a saúde e não foi possível eles não conseguiram Jesus então estabelece três elementos essenciais a fé a oração e o jejum que faltaram aos discípulos impedindo que eles pudessem socorrer aquele rapaz o conjunto desse evento mostra o valor que se tem da prática mediúnica Cristã desde os tempos de Cristo e que nos chegam hoje no espiritismo que tem como compromisso reviver os ensinos do mestre em todos os detalhes inclusive no que se refere a mediunidade esse trecho nos chama atenção porque somente aquelas pessoas que estão passando dificuldade que estão enfermas pessoas que estão sofrendo processos buscando uma orientação na vida que é a realidade hoje da maioria de nós todos somente essas pessoas sabem o valor de se chegar a uma casa espírita e se suplicar um passe aos espíritos superiores o esclarecimento a cura para uma enfermidade e ela ocorrer somente essas pessoas podem avaliar a infância da atividade mediúnica o espiritismo veio assim como Jesus para encontrar o povo para responder aos anseios da sociedade o espiritismo não é uma doutrina em castelada em conceitos em preceitos afastadas do conjunto social muito pelo contrário o espiritismo é uma doutrina com aspecto científicos e filosóficos mas que estuda o fenômeno natural estuda fenômenos que acontecem na natureza chamado fenômeno mediúnico são fenômenos naturais produzidos pelo indivíduo ou pelos espíritos essa doutrina ela não tem a finalidade de formar apenas adeptos que se iluminassem pelo seu conhecimento o que atingissem uma categoria destacada

naturais produzidos pelo indivíduo ou pelos espíritos essa doutrina ela não tem a finalidade de formar apenas adeptos que se iluminassem pelo seu conhecimento o que atingissem uma categoria destacada na sociedade pelo saber que possam deter o espiritismo surge na terra para evoluir o pensamento do Povo melhorando e a compreensão acerca da realidade espiritual que a cerca o que a espera depois da desencarnação de onde o indivíduo veio para apaziguar lhes as dúvidas mas nesse contexto assim como Jesus que também trouxe uma doutrina que evoluiu o pensamento humano mas que deper meio a esse ensinamento no contato com o povo Jesus trabalhava a mediunidade mediunidade de cura sobretudo para que pudesse dar o socorro imediato o espiritismo faz o mesmo é um corpo doutrinário que nos consita ao conhecimento para transformação interior mas que também nos conduz a caridade e como estamos cercando o nosso assunto no âmbito da mediunidade as atividades mediúnicas que se realizam no centro espírita tem esse viés de consolo de esperança de apoio social uma reunião de desobsessão como nós chamamos ou reunião mediúnica é uma ação direta de intervenção na sociedade assim como também a palestra pública a evangelização infantojuvenil mas enquanto a atividade mediúnica que é a proposta da temática deste evento a mediunidade ela pode realmente levar o indivíduo a novos patamares de compreensão da vida pelo socorro que recebe vendo esse pai do registro bíblico que suplicou a Jesus a cura ele saiu feliz conduzindo filho e assim nós vemos nas casas espíritas sérias o pedido de muitas pessoas e muitas pessoas recebendo a cura É verdade através da mediunidade nós podemos indagar Por que que os espíritos se preocupam tanto com a saúde das pessoas os espíritos vão nos dizer que a atenção que eles dão a nossa saúde recuperando a muitas vezes orientando os nossos caminhos saúde física saúde psíquica com a questão da chamada desobsessão tem uma finalidade muito importante na vida do indivíduo é de levá-lo A

saúde recuperando a muitas vezes orientando os nossos caminhos saúde física saúde psíquica com a questão da chamada desobsessão tem uma finalidade muito importante na vida do indivíduo é de levá-lo A reflexão é um convite a uma mudança de comportamento porque a cura que os espíritos promovem nas pessoas não tem o viés de endossar uma atitude infeliz muitas pessoas ficam enfermas por vigilância na própria conduta no próprio pensamento na alimentação pelo estilo de vida que levam e muitos vão ao centro espírita e se beneficiam estamos dizendo o Centro Espírita naturalmente sem demérito a nenhuma outra religião pois que o fato ocorre também em outros ambientes religiosos mas estamos analisando pela Ótica Espírita obviamente Então embora muitas nós pela nossa vigilância possamos adquirir uma enfermidade ou também função de dívidas de débitos de outra reencarnações tenhamos possamos ter uma enfermidade e os espíritos vem e nós temos a cura é para que a pessoa possa dar continuidade as suas provas na terra não é um endosso ao erro o indivíduo não é curado para que ele volte ao caminho negativo de antes o indivíduo é curado para que ele possa mudar a caminhada na terra isso é Jesus porque os ensinamentos de Jesus quando eles ministrava havia sempre um contexto de cura para socorrer as pessoas revelar uma outra dimensão da vida mas também trazer alento Esperança pela caridade da mediunidade Cristã que é o que o espiritismo se propõe muitas vezes Jesus admoestava as pessoas que cura Que curava depois das pessoas se recuperarem Jesus muitas vezes dizia vai e não Torres pecar para que não te suceda Algo pior Quando vamos ao centro espírita e tomamos um passe e Existem muitos registros da pessoa receber apenas a aplicação de um passe receber uma cura excepcional quase que instantânea as pessoas que assim tem esse merecimento mesmo sem que lhes diga diretamente repercute-lhes na intimidade do ser vai e não tornes a pecar para que não te suceda Algo pior ou seja vai e retifica os teus caminhos

que assim tem esse merecimento mesmo sem que lhes diga diretamente repercute-lhes na intimidade do ser vai e não tornes a pecar para que não te suceda Algo pior ou seja vai e retifica os teus caminhos porque a cura de hoje não é garantia da cura de sempre uma vez que nós somos os cultivadores dos nossos destinos então é necessário que o indivíduo perceba quando vai um Centro Espírita e pede o auxílio E Agora Nós estamos vendo isso virtualmente porque os centros espíritas também estão se organizando e as pessoas pedem a orientação o passa a distância a prece que eles possam recortar tantas enfermidades Muitas pessoas têm recebido isso não é aleatório isso não é uma benécia Espírita como nós vimos Jesus foi o iniciador da caridade pela mediunidade nós o espiritismo estamos apenas reproduzindo o gesto de Jesus mas com a mesma tônica crítica do da oportunidade da recuperação da saúde para que a pessoa retifique seus caminhos daí a importância de que ao ministrarmos o passe orientarmos uma pessoa orarmos para alguém ela seja orientada a conhecer os ensinos de Jesus retificar os próprios caminhos porque a cura não é a garantia de uma permanência num estado mas uma oportunidade de visão ou de ter uma visão mais ampliada da vida por isso esse esse trecho do evangelista Mateus ele é tão importante porque aqui vendo esse pai que obteve a cura a gente vê o valor da mediunidade séria assim como muitas pessoas que recuperam a saúde hoje pelo passe pela oração seja de um grupo mediúnico ou na câmara de passe e as pessoas expressam isso a gente vê o valor da mediunidade na terra queremos dizer com isso que a mediunidade se constitui numa oportunidade muito grande de exercício do bem e de caridade portanto e colocamos dessa forma para refletirmos se a mediunidade ela realmente é fator de possibilidade de caridade é um instrumento para a caridade como deve ser exercida essa mediunidade para que o médium tenha condições de servir adequadamente aos espíritos superiores Isso é uma reflexão muito importante é

idade é um instrumento para a caridade como deve ser exercida essa mediunidade para que o médium tenha condições de servir adequadamente aos espíritos superiores Isso é uma reflexão muito importante é óbvio que os espíritos não dependem 100% dos Médiuns para promover a cura das pessoas os espíritos constituem-se numa potência da natureza o médium não é essencial para o auxílio às pessoas os espíritos podem muito bem promover a cura e promovem a despeito do médio não tendo a participação mediúna ou mesmo tendo médiuns que não estão perfeitamente em condições de servir ele superam essas dificuldades mas aí entra um Outro fator que é o chamado mérito do paciente se a pessoa ora e ela tem mérito os espíritos promoverão a cura a ela Esse é um ângulo do fator de caridade que os espíritos em Socorro as pessoas todas as noites de oturnamente seguem caravana nos hospitais nos lares promovendo cura se recuperando a saúde para que as pessoas possam dar continuidade as provas na Terra isso é um fato e acontece porque os espíritos também buscam exercer a caridade Porque somente pela caridade pela bondade pela justiça pelo amor é que nós evoluímos os espíritos próximos da nossa faixa evolutiva também estão buscando a elevação por isso trabalham constantemente nas madrugadas socorrendo os enfermos orientando pela inspiração as pessoas a buscarem o caminho reto eles também estão buscando o próprio Progresso então se a pessoa merece ela obtém a cura mas é a questão do médium aí é que está a tarefa mediúnica ela é importante muito importante como demos um exemplo para a pessoa que recebe a assistência dos Espíritos o pai que recuperou a saúde do filho enquanto estávelmente ele ficou muito grato foi uma ação de caridade no entanto olhando esse episódio pelo viés do médium a ação caridosa pela mediunidade Ela também tem uma outra importância não só para pessoa o beneficiário mas para o próprio médium que atua nessa finalidade de Socorro em auxílio o médium que se presta ao transe mediúnico para socorrer

la também tem uma outra importância não só para pessoa o beneficiário mas para o próprio médium que atua nessa finalidade de Socorro em auxílio o médium que se presta ao transe mediúnico para socorrer um espírito em sofrimento o transe mediúnico foi importante para o espírito porque aliviou-lhe as dúvidas as dores as perturbações que estavam mas a ação mediúnica em si o ato de entrar em transe talvez faça muito mais bem ao médio do que é o espírito é claro que todo transe faz muito bem ao Espírito mas estamos querendo inverter o olhar observar o evento pelo viés do médium qual a importância da ação mediúnica para ele é uma importância imensa Assim como para o beneficiário então quando o médium atua em benefício do próximo em primeiro lugar ele está se beneficiando e de várias formas o exercício da mediunidade ele incontestavelmente é um é uma prática que conduz a saúde hoje inclusive sabemos Da liberação de endorfinas provocado pelas glândulas sobretudo a epífise que estimula as demais glândulas endócrinas no organismo do médium e que derramam na corrente sanguínea substratos importantíssimos para promoverem a manutenção da saúde aumentando a resistência imunológica dando bem-estar então trabalhar na mediunidade para o médium traz um grande benefício físico mas também um benefício psicológico por ele estar ligado a espíritos superiores que dessa forma estabelecem nele uma Harmonia muito grande e o terceiro elemento é que ele pode através da prática da mediunidade resgatar dívidas do passado dívidas por ele contraídas e que ele enquanto médico ele aceita essa condição antes da reencarnação o espírito André Luiz no livro Os Mensageiros narra uma visita que fez a um local na cidade espiritual Nosso Lar chamado centro de mensageiros ele descreveu como uma gigantesca Universidade vários prédios com centenas de pessoas aquela região aquele agrupamento de edifícios se destina ou destinava na narrativa do livro a formação de médiuns e de doutrinadores e que era expressão se utilizava a época

os com centenas de pessoas aquela região aquele agrupamento de edifícios se destina ou destinava na narrativa do livro a formação de médiuns e de doutrinadores e que era expressão se utilizava a época ele tem mais de 70 anos para o que hoje nós chamamos de médiuns esclarecedores ou dialogadores então lá nessas grandes universidades o indivíduo assume ele aceita não é imposto a ele uma tarefa mediúnica ostensiva na terra já que todos nós somos médiuns então ele não é forçado ele aceita e recebe por vários anos dependendo da sensibilidade que ele precisa ter quando encarnar recebe tratamento sucessivos quase que diários segundo André Luiz para que ele possa reencarnar com vidência com intuição mais clara caso dos doutrinadores ou com a possibilidade do trânsito psicográfico psicofônico e filme de vida ele é preparado lá André Luiz Faz uma pergunta muito interessante qual seria o perfil das pessoas que se dispõe ou se candidatam a trabalhar na atividade mediúnica e os espíritos respondem que o perfil do candidato a reencarnação como médium o doutrinador ou doutrinador são exatamente aqueles que faliram nas missões da mediunidade e da doutrinação em vidas passadas bem como muitos outros colegas diz André Luiz que se preparam para provas desta natureza nos ciclos da crosta então o médium não nem sempre é o endividado de vida passada como muitas muitas vezes superficialmente nós podemos entender não realmente existem aqueles que já faliram na mediunidade pedem para retornar a tarefa e recuperar mas muitas pessoas também querem conhecer esse tipo de experiência às vezes tiveram falhas em outros aspectos da vida e querem aproveitar a atividade da mediunidade para assim promoverem a própria evolução Então existe um perfil de pessoas que reencarnam como médicos que são candidatos a reencarnação nessa condição os que já falharam na mediunidade sejam médicos os tecidos são todos treinadores nós precisamos incluir aqui os doutrinadores que muitas vezes eles são excluídos dessa categoria de médiuns mas André

o os que já falharam na mediunidade sejam médicos os tecidos são todos treinadores nós precisamos incluir aqui os doutrinadores que muitas vezes eles são excluídos dessa categoria de médiuns mas André Luiz não os exclui do preparo que recebem no plano espiritual e pessoas que querem ter essa experiência essa preparação contínua de médiuns para reencarnar na terra tem uma finalidade André Luiz diz que as transições essenciais da existência da terra na terra encontram a maioria das pessoas absolutamente distraídas das realidades eternas nós estamos aí atravessando momentos seríssimos esse da pandemia é um momento muito grave para nós todos que estamos encarnados na terra e ao planeta vinculados nesse momento existencial porque mostra um período em que a humanidade está sendo convidada a reavaliar os seus valores afins com fins de progresso e evolução são as transições período de transição que a terra tem passado não somente esse existiram outros no passado e teremos outros períodos de transição Até Que A Terra possa sair da condição de planeta de provas e de expiações um planeta inferior para melhorar a sua categoria Então muitos períodos como esse de alta aconteceram e ainda vão acontecer nesse processo evolutivo mas André Luiz nessa análise observe a maioria das pessoas está completamente distraída das realidades eternas E aí surge a doença inesperadamente surge a perda do familiar a decepção e muitas pessoas que nem mesmo falavam em Deus começam a lembrar que Deus existe porque muitas vezes deus somente é lembrado nos momentos de sofrimento e exatamente o que André Luiz está dizendo as transições da que ocorrem na terra colhem as pessoas distraídas das realidades eternas no entanto embora essa distração fato é que a mente humana está se abrindo cada vez mais para o contato com as impressões com as expressões invisíveis dentro das quais nós vivemos e nos movimentamos a nossa mente está se abrindo para o espírito a compreensão da realidade espiritual a compreensão da realidade

s impressões com as expressões invisíveis dentro das quais nós vivemos e nos movimentamos a nossa mente está se abrindo para o espírito a compreensão da realidade espiritual a compreensão da realidade que nos serve isso é uma fatalidade evolutiva é interessante essa expressão a em outras palavras está ocorrendo o desenvolvimento da mediunidade na humanidade ou seja está aumentando a nossa percepção dos Espíritos Isso é uma fatalidade evolutiva ou seja nós todos vamos desenvolver a mediunidade uns mais rápido menos rápido só que uma certa categoria da população já recebe esse tratamento no mundo espiritual e reencarna com a mediunidade ostensiva essa que vem evoluindo gradativamente na humanidade é abreviada no mundo espiritual então esses potenciais que um dia surgiram para todas as pessoas que Decor da própria evolução da mente humana até organicamente falando neurofisiologicamente falando que vai permitindo percepções mais delicadas e aí mais sutis que é do plano espiritual como isso vai acontecer com todos o preparo no mundo espiritual abrevia essa evolução e a pessoa já pode usufruir nesse momento da Encarnação daquilo que a humanidade talvez ainda levará séculos para atingir plenamente mas a humanidade está cada vez mais próxima e decorrentes dessa aproximação da humanidade com a dimensão espiritual começa a ocorrer transtornos porque nós estamos entrando em contato cada vez mais com o mundo espiritual ou dimensão espiritual mas a dimensão espiritual tem muitas faixas evolutivas E aí há de se perguntar quais espíritos com quais espíritos a humanidade está entrando em contato de primeira com espíritos que tem o mesmo grau evolutivo ou de afinidade então dá para perceber qual o tipo de situação a maioria de nós está enfrentando estamos convivendo com Espírito de nós igual natureza porque os espíritos somos nós que já deixamos o corpo físico e na maioria de Nós não somos espíritos evoluídos então estamos entrando em contato cada vez mais com espíritos inferiores Por isso as guerras os

os espíritos somos nós que já deixamos o corpo físico e na maioria de Nós não somos espíritos evoluídos então estamos entrando em contato cada vez mais com espíritos inferiores Por isso as guerras os homicídios os suicídios as tragédias conjugais os desastres de Sofrimento as questões de indisciplina inquietação sexual transtornos mentais muitos desses fatores decorre exatamente desse contato perturbado que estamos tendo como o mundo espiritual vem então os médiuns reencarnam essa categoria da população que tem a mediunidade ostensiva para auxiliar a outra parte da humanidade que está sofrendo com assédio do plano espiritual porque não sabe ainda lidar com esse plano espiritual para exatamente ajudá-la a compreender melhor a existência dos espíritos e pautar a sua vida de tal modo equilibrada que ela saia dessa faixa de perturbação Então os médiuns estão reencarnados na terra para ajudar a humanidade nesse processo evolutivo aliviando dores orientando é por isso que existe a mediunidade na terra não é para produção Mas é para ajudar as pessoas que não têm medo de no entanto não basta eu deter a possibilidade única ostensiva tomando o caso que trouxemos de ilustração de início os apóstolos não puderam curar aquele jovem doente Mas eles detinham a capacidade mediúnica só que Jesus quando conversou com eles em particular disse que faltou a eles a eles estavam faltando três elementos a fé oração e o jejum então não basta eu ser médium para que eu tenha condições de servir eu preciso ter as condições propícias para que os espíritos possam me utilizar no serviço eu fui preparado para tarefa a humanidade precisa não há dúvida de que as pessoas que se beneficiam da mediunidade tem oportunidade maior na reencarnação E isso se constitui numa ação positiva do espírito do Espiritismo junto ao povo mas o médium precisa estar em condições de participar desse contexto ele foi preparado psiquicamente e psicologicamente é o neurofisiologicamente para ação mediúnica enquanto o organismo do médium sofrer uma

édium precisa estar em condições de participar desse contexto ele foi preparado psiquicamente e psicologicamente é o neurofisiologicamente para ação mediúnica enquanto o organismo do médium sofrer uma alteração porque houve uma alteração do perispírito para que ele tem a capacidade de evidência já que o corpo físico Não detenha essa capacidade naturalmente ela foi ampliada então os médiuns tem realmente uma mudança no nível do perispírito que se repete no corpo físico Mas isso não basta é preciso fé oração e jejum senão eu não consigo servir então reencarno com esse compromisso eu aceitei do outro lado eu estava no perfil de ser médio eu tinha esse perfil porque não é qualquer pessoa que eles aceitam lá no centro de mensageiro segundo André Luiz a pessoa tem que ter o perfil então mede ostensiva ele tem um perfil específico para tarefa mas chegando aqui ele precisa se instrumentalizar para dar condições de ser utilizado pelos benfeitores espirituais a fé simbolizada por Jesus é estudada por Allan Kardec Kardec pergunta aos espíritos se é necessário fé para que os espíritos possam manifestar os espíritos chegam a dizer a Kardec que até não é um elemento essencial para a produção do fenômeno porque os espíritos podem produzir o fenômeno mas a fé e aí eles entram com uma expressão a fé raciocinada ela melhora as condições psíquicas do médium para servir aos benfeitores espirituais O que é a fé raciocinada a Terra raciocinada é exatamente aquele a pessoa que desenvolve até a partir do conhecimento é por isso que o médium precisa estudar para que ele desenvolva uma fé raciocinada ou seja uma fé Segura uma fé baseada naquilo que ele sabe eu tenho fé nesse remédio eu conheço esse medicamento e ele vai fazer o efeito esperado eu estudo mediunidade eu tenho fé Ou seja eu tenho certeza que o passe vai estabelecer a cura da pessoa isso é fé porque ele sabe o mecanismo do paz mas o médium precisa ter oração ou seja ele precisa manter-se em sintonia continua com os benfeitores espirituais

o passe vai estabelecer a cura da pessoa isso é fé porque ele sabe o mecanismo do paz mas o médium precisa ter oração ou seja ele precisa manter-se em sintonia continua com os benfeitores espirituais porque essa oscilação que o médium Às vezes tem perturba muito na ação que ele possa ter junto dos espíritos e o terceiro elemento é o jejum que é interpretado por Emmanuel na visão espiritual como disciplina não obviamente abstenção de alimento mas disciplina psíquica e disciplina não é algo que se impõe a pessoa disciplina se aceita disciplina é algo interior e não exterior eu preciso manter-me num estado de aceitação do compromisso mediúnico porque mediunidade sim implica em renúncia o exercício mediúnico no espiritismo implica assim em sacrifício sacrifício muitas vezes impressionantes Como foi o caso de Chico Xavier que poderia ter ficado milionário dos livros de toda pobreza foi uma opção de Chico Mas Chico sabia porque ele estuda ele aprendeu que se ele vendesse a eternidade ele não teria assistência dos Altos benfeitores espirituais essa é uma ética puramente espírita assim como a transformação moral para que ele possa o médium ser dócil na mão dos Espíritos superiores então a mediunidade é um ambiente de caridade pode-se muito e as pessoas ficam felizes agora é óbvio que a pessoa para receber Ela vai depender do merecimento mas também vai depender das condições que o médium oferecer Porque se o médium não tiver as condições propícias ao invés de ajudar os espíritos então aquele pai da parábola de Jesus da do fato de Jesus que foi curado ficou muito feliz mas os apóstolos Não ofereceram condições para a cura só o mestre Jesus é que pode recuperar a saúde mas Jesus não disse para eles Olha isso para vocês é impossível só eu que tenho evolução que pude curar esse tipo de espírito não ele falou vocês têm condições faltou fé se dissesse Porque se vocês tiverem fé do tamanho de um grão de mostarda você se transportarão montanhas mas tem espírito que você precisa também adicionar a fé a oração e

ocês têm condições faltou fé se dissesse Porque se vocês tiverem fé do tamanho de um grão de mostarda você se transportarão montanhas mas tem espírito que você precisa também adicionar a fé a oração e o jejum ou disciplina melhorar sua sintonia e melhorar o seu comportamento Você precisa estudar e se transformar inteiramente se não você não vai conseguir veja que os próprios discípulos falharam na tarefa porque ainda naquele período que estavam com Jesus não tinham condições para atender todos os espíritos que surgiu o que acabou se modificando mais tarde pelo sacrifício deles mas Pedro teve que sacrificar bastante para se modificar João padeceu Sofrimentos intensos para poder escrever o Apocalipse em transe de desdobramento excepcional todos testemunharam o médium na atualidade precisa testemunhar também se ele quiser ser dócil aos espíritos superiores se ele quiser cumprir a tarefa se ele quiser exercer a caridade como iniciamos dizendo a pessoa que recebe a cura fica muito feliz é fato que a mediunidade é ação de cura é fato que a mediunidade ela propicia a caridade mas o médium se ele não se ajustar a esse padrão esperado pelos espíritos superiores ele não consegue exercer a caridade para a qual ele foi preparado no mundo espiritual há uma pergunta muito interessante de Allan Kardec aos espíritos no item 226 do Livro dos Médiuns a pergunta número 4 Kardec faz a seguinte pergunta aos espíritos existem médiuns que espontaneamente e quase constantemente são dadas através deles comunicações de um mesmo assunto sobre certas questões Morais por exemplo olha a provocação de Kardec ele queria saber sobre questões Morais ele dá exemplo e também falando sobre certos defeitos estava falando de efeitos morais terá isso algum fim ele queria saber tem médico que recebe muito mensagem falando sobre caridade sobre o perdão sobre o amor quer dizer tratando de certos defeitos da personalidade humana sobretudo orgulho e a vaidade Olha a resposta que os espíritos deram Allan Kardec quando ele pergunta será

de sobre o perdão sobre o amor quer dizer tratando de certos defeitos da personalidade humana sobretudo orgulho e a vaidade Olha a resposta que os espíritos deram Allan Kardec quando ele pergunta será que isso tem alguma finalidade essas mensagens que o médico recebe sempre sobre o mesmo assunto e os espíritos disseram que tem e esse fim ou essa finalidade é esclarece-lo ou seja ao médico sobre o assunto frequentemente repetido ou corrigi-los de certos defeitos por isso é que uns falarão continuamente do orgulho a outros da caridade é que só a sociedade ou seja falando muito sobre esse assunto lhes poderá final abrir os olhos não há médio que faça mau uso da sua faculdade por ambição ou interesse ou que a comprometa por causa de um defeito capital como o orgulho o egoísmo ela levantar etc ou seja o que mais compromete a tarefa do médico é o orgulho egoísmo É verdade e todos os defeitos Morais então não existe médium que tenha esses defeitos continua escrito dizendo que de tempos em tempos não admoestações Ou seja advertência dos Espíritos o pior termina o mentor a resposta de Allan Kardec o pior é que as mais das vezes eles os médiuns não as tomam como dirigidas a si próprios porque a gente quando recebe uma mensagem na condição de média a gente sempre acha que é para o outro né então a gente as mensagens estão continuamente vindo falando sobre perdão perdão perdão por que que eu estou recebendo tanta mensagem consultando as pessoas a perdoar ou tratando tanto desse assunto perdão é para mim abrir os olhos isso é um admoestação Por que que nas mensagens que eu recebo fala tanto de caridade é para mim abrir os olhos para a caridade podemos observar há uma certa especialização mesmo muitos médicos recebem muitas mensagens sobre certos assuntos foi por isso que Chico de Valdo Ivone tanto buscam pautar a própria vida de acordo com as mensagens que recebe porque elas são efetivamente primeiramente dirigida a eles porque se eles não viverem segundo as mensagens que escrevem

o Ivone tanto buscam pautar a própria vida de acordo com as mensagens que recebe porque elas são efetivamente primeiramente dirigida a eles porque se eles não viverem segundo as mensagens que escrevem elas não terão finalidade para o próximo daí a importância do sacrifício Então essa esse contexto colocado pelos espíritos que chama muita atenção do médium que queira vencer na tarefa da mediunidade abrir os olhos o médium precisa abrir os olhos é o que diz aqui nós médiuns também andamos muito distraídos das realidades espirituais Como diz André Luiz no livro Os Mensageiros estamos muitas vezes distraídos atentos apenas aos nossos interesses humanos e distraídos da nossa melhoria interior por isso é que pode nos faltar as mesmas condições que faltaram aos apóstolos na cura daquele homem os centros espíritas continuam cheios de pessoas suplicando Socorro agora virtualmente o sofrimento cantei é pela humanidade há um pedido silencioso aos médiuns para que eles se mantenham sintonizados e possam ser úteis aos defeitores espirituais para o desempenho da tarefa nesse momento único da humanidade todos os médiuns estão sendo convidados como os profissionais de saúde de todas as matizes que estão em linha de frente para o enfrentamento da pandemia os médiuns também estão sendo chamados para a linha de frente do Socorro à humanidade não lhe é lícito nesse momento para o qual foram preparados desistir desanimar agora é momento de agir oás manter-se equilibrado para servir de instrumento aos espíritos nas madrugadas nas reuniões mediúnicas que acontece nos hospitais quando são levados para doar o seu fluido ectoplasmático porque quando nós dormimos saímos do corpo e podemos doar o nosso ectoplasma para os enfermos para as famílias desalentadas silenciosamente sem a manifestação ostensiva por isso é que nós estamos hoje com levas e levas de médiuns encarnados na terra é porque a terra a humanidade está carente dessa assistência então compete ao médio refletir muito sobre o seu papel nesse

isso é que nós estamos hoje com levas e levas de médiuns encarnados na terra é porque a terra a humanidade está carente dessa assistência então compete ao médio refletir muito sobre o seu papel nesse momento ímpar da humanidade o que eu estou fazendo para colaborar para a superação desse momento de Sofrimento que a humanidade vem trazer eu estou me preparando dignamente para servir aos benfeitores espirituais ou estou esperando momentos propícios para servir ou estou esperando voltar reuniões presenciais para servir não é a verdade a verdade é que o médium tem condições sim de continuar trabalhando e muitos estão mas ainda existem aqueles distraídos das realidades espirituais que não Estão aproveitando o tempo para estudar que não Estão aproveitando o tempo para meditar que nós estamos aproveitando o tempo para se disciplinar é momento para isso para exercício de disciplina de transformação moral e psíquica isso é rindo para servirmos dignamente pela caridade através da mediunidade como nos ensinou o mestre Jesus muito obrigado devolva a palavra para a condenação para agradecer o conferencista convidamos a vice-presidente administrativa da Federação Espírita de Mato Grosso Nossa Valéria soldado Lima Olá Nossa Valéria seja bem-vinda Valéria tem um rosto angular retangular pele clara cabelos castanhos escuros crescidos até os ombros ondulados ela está vestindo uma blusa branca tem um colar de pedras verdes no fundo um painel marrom onde retrata um quadro com uma pintura Cuiabana querido amigo do Mato Grosso Espírita Jacó são Trovão é um sentimento de muita alegria e espírito de fraternidade que invade o nossos corações nessa tarde por ouvi-lo e nesse ambiente aqui da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso que agora um ambiente virtual que tem o potencial de alcançar os inúmeros corações no nosso amado planeta terra né esses corações que Como você mesmo disse estão sedentos de paz sedentos de conhecimento em torno dessa mensagem da doutrina espírita exarada pelo Cristo

úmeros corações no nosso amado planeta terra né esses corações que Como você mesmo disse estão sedentos de paz sedentos de conhecimento em torno dessa mensagem da doutrina espírita exarada pelo Cristo Jesus para compreender esse momento é um desafiador que a humanidade vive então nos rogamos ao Senhor da vida que eles todos nós né todos nós E principalmente os sofredores possam acolher a sua mensagem as suas palavras tão entusiasmadas cheias de expressões de convites para nossa renovação então Queremos te agradecer com muita alegria com esse sentimento profundo de gratidão rogando a Jesus que lhe abençoe por dedicar o seu tempo seu conhecimento sua sabedoria em favor de Todos Nós queremos dizer jacóbisson que volte sempre volte logo uma alegria ter o nosso o nosso convívio muita paz faremos um intervalo voltamos em 10 minutos até já Oi pessoal tudo bem por aí a gente aproveita esse intervalo de 10 minutinhos para trocar algumas ideias meu nome é Thiago Eu sou um jovem de 25 anos tenho cabelos encaracolados pretos estou usando um óculos sou um rapaz branco tenho uma barba e Bigode bem ralos e tô usando uma camiseta Verde Marinho aqui é o meu fundo a uma parede branca alguns quadros e uma lista preta nessa parede é um escritório onde eu estou a gente aproveita esse 10 esses 10 minutinhos de intervalo para bater um papo para ver o que que tá acontecendo aqui pelos comentários para compartilhar alguns lembretes mas esse também é o seu momento de dar uma circulada de levantar um pouquinho da frente do computador de ir ao banheiro de beber água de passar o seu cafezinho então deixa a transmissão ligada vai fazendo o seu corre por aí E daqui a pouquinho a gente dá sequência na programação da outra na área da nossa conematite vou dar uma olhada nos comentários que vocês estão mandando começando do final agora nossa exposição do amigo jacobson Trovão a Liliane tá compartilhando muita muita esclarecedora a palestra Ela tá mandando um abraço lá de Tangará da Serra Boa tarde o pessoal

começando do final agora nossa exposição do amigo jacobson Trovão a Liliane tá compartilhando muita muita esclarecedora a palestra Ela tá mandando um abraço lá de Tangará da Serra Boa tarde o pessoal que tá chegando muita gratidão registrada ao nosso amigo jacobson pela tarde de aprendizado o pessoal tá destacando aqui as palavras foram palavras de luz Como disse aqui a nossa amiga Fernanda Martins lá de sorriso é uma festa que tá acontecendo aqui no bate-papo a nossa zeila que agorinha tava na tela com a gente Já correu lá para arquibancada que é esse bate-papo virtual e mandou aqui o Alô dela como sempre muito inspirado Diz ela sobre o jacobson dando-nos uma aula sobre mediunidade e médiuns vocês vejam o bate-papo nesse momento de atividade virtual ganhou característica que tinha a nossa convivência no intervalo Aquele momento que a gente se reunia para dar um abraço então é onde a galera tá reunida são vários comentários que estão chegando por aqui peço que vocês continuem mandando contando para a gente de onde é que vocês estão assistindo para que fique registrada aqui no bate-papo para que todo mundo enfim se conheça e se confraternize e recorda está acontecendo nesse exato momento uma cobertura colaborativa do nosso evento você pode postar sua foto usando #conemat 2021 tudo junto se pelo Instagram postando algum Story lembra de marcar também a conta da Federação @cente.oficial a gente está repostando algumas fotos e lá no nosso perfil então você pode conferir o material das famílias Reunidas por todo o nosso Brasil de Mato Grosso as mais diversas localidades acompanhando o nosso evento queria voltar a um aviso compartilhado na parte da manhã que infelizmente foi interrompido melhor dizendo pela dificuldade técnica que nós tivemos sobre a campanha gotas do bem recordo que a transmissão desse evento e a sua posterior disponibilização permanente e integralmente gratuita na internet só são possíveis graças a contribuição de um grupo que acredita no quanto vale a

cordo que a transmissão desse evento e a sua posterior disponibilização permanente e integralmente gratuita na internet só são possíveis graças a contribuição de um grupo que acredita no quanto vale a pena ampliar o alcance da doutrina espírita a transmissão desse evento e a posterior disponibilização gratuita na internet só são possíveis graças a contribuição de um grupo que acredita no quanto vale a pena ampliar o alcance da doutrina espírita por todos os canais possíveis esse grupo sabe que o que fazemos ainda é pouco mas Madre Teresa eu já disse para vocês também já dizia que o que ela fazia era pouco mas que o oceano não seria o mesmo sem aquela gota E você também pode ser uma dessas gotas contribuindo com a campanha gotas do bem mantida pela frente vou pedir para a produção liberar o vídeo que a gente Gostaria que todos assistimos juntos por gentileza imagine uma terra árida com rachaduras que enfrenta as dificuldades da seca a muito tempo é o nosso mundo hoje Este é o nosso mundo hoje passando por momentos desafiadores notícias vindas de todas as partes nos mostram tragédias sofrimento o convite é um só cultivar imagine uma terra árida Imagine uma terra árida imagine uma terra árida com rachaduras que enfrenta as dificuldades da seca há muito tempo é o nosso mundo hoje Este é o nosso mundo hoje passando por momentos desafiadores de todas as notícias vindas de todas as partes nos mostram tragédias sofrimento o convite é um só cultivarmos o sentimento de compaixão percebendo que não é possível resolver por completo As dores do lado mas que por outro lado não a devemos ignorar podemos e devemos fazer aquilo que está ao nosso alcance Cuidar dessa terra por isso a Federação então temas que afligem toda a humanidade e por meio dos ensinamentos de Jesus auxilia a desenvolvermos o melhor de nós em cada situação Produzindo por isso produzimos conteúdos que tratam em profundidade e a luz da imortalidade da alma de temas como ansiedade depressão suicídio alcoolismo para todo aquele que se disponha buscar

tuação Produzindo por isso produzimos conteúdos que tratam em profundidade e a luz da imortalidade da alma de temas como ansiedade depressão suicídio alcoolismo para todo aquele que se disponha buscar uma nova e melhor forma de lidar com as questões da vida pensada além da circunstâncias tudo a partir da auto consciência e do amor sempre o amor nos colocamos a serviço de Deus seguindo o caminho deixado pelo Cristo e nos esforçando o dia a dia para a construção da Fraternidade o que fazemos ainda é pobre ela dizia também era o que ela fazia também era pouco dizia que esse pouco era uma gota no oceano mas que sem aquela gota o oceano seria menor é assim que nos sentimos como uma gotando aquela terra seca o oceano que quando gota que quando encontra água reverbera suavemente construindo uma onda de paz capaz de diminuir a sede de tantos corações carentes e sedentos da Água Viva do Evangelho Podemos sim fazer muito mais porém não sozinho contamos com mais gotas que nos ajudem a construir uma nova realidade Nossa gota é a propagação do conteúdo Espírita mas essa propagação Depende de condições favoráveis por isso Queremos te dizer que ainda há muito espaço nesse mundo sedento de sentido nós somos uma gota E você também pode ser contribuindo financeiramente você auxilia na ampliação no trabalho doutrinário realizado pela doações que se sustenta por doações para se tornar uma gota do bem basta entrar no site pente.org.br e Escolher uma das opções de contribuição mensal para mais informações entre em contato conosco digamos juntos preenchendo o oceano da vida com gotas do bem uma iniciativa da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso para colaborar com a nossa campanha gotas do bem É só visitar gotas do bem.org e conhecer um pouquinho mais então sobre essa iniciativa dois outros avisos bem rápidos antes da gente dar sequência na nossa programação o primeiro deles é com relação ao presente preparado pela equipe da FEB Editora para aqueles que acompanham a conematite 2021 há um desconto especial vigente lá

ente dar sequência na nossa programação o primeiro deles é com relação ao presente preparado pela equipe da FEB Editora para aqueles que acompanham a conematite 2021 há um desconto especial vigente lá no site FEB editora.com.br para quem digitar o cupom do nosso evento vou pedir para produção colocar na tela para vocês acompanharem comigo o cupom é conemate 2021 é só você fazer a sua compra Escolher os livros que são do seu interesse e na hora de finalizar o pedido lá no carrinho você digita esse cupom que tá aparecendo aí conemat 2021 lá no site FEB editora.com.br o cupom é válido de quatro a Sete de Junho portanto segunda-feira agora você ainda pode aproveitar as reflexões do evento e depois passar pelo da FEB Editora para fazer a sua compra por fim também agradecendo a equipe que está dando suporte na retransmissão dessa nossa atividade o próximo convite é da equipe querida da nossa febtv eu vou pedir para a produção já preparar o vídeo que a gente tem também para assistir para Recordar Todos nós somos febre TV a TV da Federação Espírita brasileira por onde essa atividade está sendo retransmitida e que tá nos auxiliando a enviar esse evento para todos os parceiros que a Maria Clara compartilhou agorinha com vocês a febtv conta conosco para manter suas atividades funcionando e a gente vai ver então um convite de um amigo também muito querido com relação à campanha de manutenção das atividades da série TV pode soltar a produção 2020 sem sombra de dúvidas foi um ano totalmente desafiador para todos nós E também para todas as instituições do mundo e não for diferente com todo movimento Espírita mas graças a febtv os nossos congressos virtuais webinários e muitas palestras e grupos de estudos chegaram a nossas casas através dos nossos smartphones tablets computadores ou na tela da nossa TV por isso estou aqui para agradecer a você que tem ajudado há mais de dois anos afeptv está no ar trazendo as nossas corações o consumo dessa doutrina tão balsâmica Parabéns afeptv Parabéns a todos que

por isso estou aqui para agradecer a você que tem ajudado há mais de dois anos afeptv está no ar trazendo as nossas corações o consumo dessa doutrina tão balsâmica Parabéns afeptv Parabéns a todos que fazem esse movimento Fantástico e é você que tem contribuído com tudo isso febtv com você em todos os momentos foram esses os nossos avisos do intervalo dá uma olhadinha lá nesse site também febt.com.br agora corre de volta para o sofá reúne a família de novo porque tá chegando a hora da gente voltar a acompanhar programação doutrinária da nossa conematite 2021 junta com todo mundo que tá aí na sua casa porque a gente vai dar sequência a essa programação com essa Exposições previstas em um segundinho só até daqui a pouco tanto prosseguimento estamos na quinta conferência da nossa conemate os atributos da caridade a caridade é sofredora é benigna a caridade Não é invejosa a caridade não trata com levianidade não sei soberbece não trata com indecência não busca os seus interesses não se irrita não suspeita mal ela brilha no céu como auréola Santa na Fronte dos eleitos e na terra se acha gravada no coração daqueles a quem Jesus dirá passai à direita Benditos de meu pai reconhecer-lusei pelo perfume da caridade que espalham em torno de si nada exprime com mais exatidão os pensamentos de Jesus nada resume tão bem os deveres do homem como essa máxima de ordem Divina não poderia o espiritismo provar melhor a sua origem do que apresentando-a Como regra por isso é o reflexo do mais puro cristianismo levando a por guia nem um homem se transviará Paulo o apóstolo Paris 1860 de O Evangelho Segundo o espírito fora da caridade não há salvação Capítulo 15 e tem 10 instrução dos Espíritos para apresentar o conferencista convidamos a coordenadora da área de estudo do Espiritismo nossa regilaine Magali Bernardes Olá Regiane seja bem-vinda regilaine tem um rosto retangular arredondado cabelos castanhos crescido até os ombros usa óculos com a maçã marrom está com uma blusa estampada em preto e

Magali Bernardes Olá Regiane seja bem-vinda regilaine tem um rosto retangular arredondado cabelos castanhos crescido até os ombros usa óculos com a maçã marrom está com uma blusa estampada em preto e marrom claro está sentada e ao fundo vemos uma parede na cor gelo ou você Regiane Obrigada Maria Clara Boa tarde a todos Jorge é com muita alegria e gratidão que o recebemos em nossa Federação Espírita do Estado de Mato Grosso Jorge é mestre em administração e engenheiro eletrônico iniciou no movimento espírita em 1980 no Pará trabalhando em grupos de jovens e na evangelização infanto-juvenil em 1987 mudou para Rondônia passando atuar no movimento Espírita Federativa Estadual na capital Porto Velho nas áreas de estudo e palestras é trabalhador da Federação Espírita de Rondônia e expositor espírita em diversos Estados profundo estudioso e propagador da história do Espiritismo profere palestras de uma maneira muito querida e amorosa Jorge é com você meu irmão Olá regilaine boa tarde para você boa tarde Kate Uma boa tarde para Maria Clara também e para o Tiago que estão conosco nos Bastidores e uma boa tarde muito muito especial a todos os companheiros do nosso Estado vizinho do nosso querido Mato Grosso prazer imenso estar na presença de todos na possibilidade de nós hoje colaborarmos nessa atividade tão importante a convite da Maria Leontina da Luiza Leontina então quero primeiramente dizer a todos da nossa satisfação e para que a gente possa começar a nossa discussão de hoje é preciso que a gente volte um pouquinho no tempo para que a gente consiga perceber esse conceito da caridade Como que ele foi inserido dentro da cultura da Palestina a partir da chegada da mensagem de Jesus segundo aquilo que é possível perceber nas obras que falam a respeito do Judaísmo o conceito de caridade era um conceito bem diferente daquele que nós temos hoje havia uma leitura distinta de como os homens deveriam viver até a época em que Moisés tinha os seus conceitos como a referência maior para

dade era um conceito bem diferente daquele que nós temos hoje havia uma leitura distinta de como os homens deveriam viver até a época em que Moisés tinha os seus conceitos como a referência maior para aquele período a lei de Moisés tinha como base a questão do dever da obrigação então nós muitas vezes quando nos referimos a Moisés falamos apenas dos dez mandamentos como se fossem apenas 10 as leis que estivessem estabelecidas por Moisés mas ao todo as leis que ali estão presentes na Torá São em número de 613 leis umas dessas leis falavam realmente acerca dos que chamamos de dez mandamentos mas boa parte dessas leis 63 delas se referiam a lei civil aquilo que diz respeito a Como o povo deveria viver e Havia leis que estabeleciam como nós deveríamos nos relacionar com o nosso semelhante era por dentro dessas leis era dentro do conceito de dever que estava contida a ideia da caridade Por exemplo quando alguém encolhia o seu campo quando alguém ia fazer a colheita da sua propriedade e colocava a sua colheita numa carroça e ao levar essa colheita pela estrada algumas espigas caíssem de dentro da Carroça o fruto da colheita caísse de dentro do transporte que eu estaria levando não podia juntar não toda colheita que cai da Carroça deve ser deixada Onde cai porque ela servirá de alimento para O Viajante para o faminto para o desalentado para aquele que não tem o que comer então a comida caída não podia ser justada era um dever era uma lei de Moisés como também havia uma outra lente dizia que quando você fosse colher a sua propriedade que você fosse retirar a colheita do campo você não podia colher nos cantos da propriedade Você tem uma propriedade que ela é quadradinha ela é quadrada você não colhe os cantos você tem que colher em Redondo O que significa colher e Redondo você faz mal aqui dentro do seu terreno e define nessa oval qual é a área que você vai colher porque os cantos da propriedade são para o faminto para O Viajante para o Deus falido então assim os judeus faziam era uma regra era

o seu terreno e define nessa oval qual é a área que você vai colher porque os cantos da propriedade são para o faminto para O Viajante para o Deus falido então assim os judeus faziam era uma regra era uma lei isso estava estabelecido na lei de Moisés e seguindo esses mandamentos esses ordenamentos o homem cumpria com a lei de Deus eram conhecidos assim aqueles que cumpriam a lei cumprir a lei por inteiro significa fazer todas essas coisas na condição de dever era um dever da Lei deixar a comida para o faminto fazer esse tipo de trabalho e por esse motivo é que a gente encontra tanto no velho testamento o conceito de fulano que era justo aos olhos de Deus justo aos olhos de Deus significa cumprir todas as partes da Lei cumprir todos os mandamentos Então ele era um homem justo porque ele abraçava todas as possibilidades de Conduta que estavam previstas na lei mosaica era chamado em hebraico pelo nome de que significa um homem justo o homem que tem uma vida Correta que cumpre todos os mandamentos que faz tudo certinho nós que somos ocidentais temos uma tendência de entender a homem injusta porque ele é rigoroso não o homem justo era o que abraçava tudo que a lei dizia inclusive esses pontos que diziam respeito à preocupação com o outro mas a preocupação com outra em deixar o que o outro precisava fazer esse tipo de coisa como dever como obrigação tanto que a palavra que significa homem justo é o mesmo que dá origem a uma outra palavra do hebraico chamada sedacá sabia que você dá cá sabia que é homem justo seda cá caridade caridade no conceito do Judaísmo é cumprir com a sua obrigação naquilo que a lei estabelecia o que não estivesse evidentemente previsto na lei não seria necessário que fosse cumprido afinal de contas saber que cumprir a lei de Moisés algum artigo que não estivesse ali contido não constitui a obrigação e portanto estava liberado o homem de ter que realizar esse tipo de atividade Então o que era um homem justo éramos todos nós que por algum motivo fazíamos todas as

i contido não constitui a obrigação e portanto estava liberado o homem de ter que realizar esse tipo de atividade Então o que era um homem justo éramos todos nós que por algum motivo fazíamos todas as nossas decisões na vida baseado baseado na leitura de que nós somos em verdade cumpridores da lei de Deus foi neste cenário que compareceu a mensagem de Jesus quando Jesus chega trazendo os seus conceitos seus conceitos vão encontrar a sociedade Judaica dentro dessa leitura uma leitura na qual o homem precisa cumprir tudo que está nela mas não precisa fazer o que está fora dela Jesus comparece portanto no cenário da nossa sociedade oferecendo visões muito diferentes daquilo que estava sendo proposto na lei de Moisés abrindo espaço efetivo para a vivência de um conceito novo o conceito de irmos além do ir além do que a lei pede oferecermos além daquilo que é necessário e isso fica Expresso num pedacinho do sermão do monte em que Jesus diz assim aquele que te pedir a capa da também a túnica ao que te pedir Que vás mil Passos vai com ele 2.000 ou seja vai além do dever não era mais suficiente apenas Cumprir o que estava estritamente posto no texto era Preciso Ir Além disso e viver agora um conceito profundamente diferente o conceito do amor o amor tão poucas vezes falado na lei de Moisés se nós pegarmos o texto mosaico para ver raras são as vezes que a palavra amor aparece dentro da construção do pensamento de Moisés a ideia de amar ao próximo como a si mesmo só está uma vez no velho testamento Moisés se refere a isso apenas uma vez as ligações de amarmos a Deus acima de todas as coisas vai aparecer apenas no livro último dele chamado Deuteronômio nos livros anteriores nos quatro primeiros Não aparece nenhuma referência sobre a necessidade de amar a Deus então o amor é um conceito um pouco escasso dentro disso porque o dever se impõe como uma responsabilidade maior e é por isso que quando a mensagem de Jesus chega até a Palestina ela promove um escândalo entre as pessoas porque ela revisava os

dentro disso porque o dever se impõe como uma responsabilidade maior e é por isso que quando a mensagem de Jesus chega até a Palestina ela promove um escândalo entre as pessoas porque ela revisava os valores que os indivíduos possuíam uma vez que nós estávamos obrigado e simplesmente a fazer uma leitura focada especificamente naquilo que a lei determina e quando Jesus vem ele descerra um Panorama absolutamente novo para todos sem nenhum demérito a nenhum dos Grandes Homens iluminados que passaram pela terra sem desconsiderar o valor de Cristina de buda de Sócrates e de tantos outros que também tiveram mensagens extraordinárias Jesus foi o único desses pregadores iluminados que quando partiu do planeta trouxe uma mensagem tão intensamente coberta de amor que os seus discípulos se dispuseram a fazer um trabalho de Socorro aos Miseráveis Observe que quando acontece a crucificação de Jesus os discípulos do mestre abrem a casa do caminho para fazer o quê o que se fazia na casa do caminho só orações só meditações só a busca do Eu superior ou ela estava aberta para recolher Os Miseráveis Os Famintos os doentes os desgraçados os desvalidos os desamparados aqueles que a sociedade virou as costas e que efetivamente não tinha mais interesse de cuidado era uma revisão profunda de conceitos apresentada a partir do momento em que Jesus inaugura na terra um conceito nó o novo na forma do homem se relacionar com o seu semelhante não não temos notícia disso em outra época da humanidade de uma doutrina que tenha inflamado tanto a criatura humana de buscar o seu semelhante para promover a ele Socorro nos seus momentos de desamparo o judaísmo possuía uma verdade que infelizmente o cristianismo sepultou quando veio os judeus acreditavam que quando alguém era rico Próspero e bem-sucedido Deus estava abençoando essa pessoa mas se alguém sofria estava pobre ou havia fracassado financeiramente era um castigo de Deus o cristianismo vem e refaz esses conceitos ao oferecermos pequeninos e frágeis como sendo diretos

sa pessoa mas se alguém sofria estava pobre ou havia fracassado financeiramente era um castigo de Deus o cristianismo vem e refaz esses conceitos ao oferecermos pequeninos e frágeis como sendo diretos de Deus e foi assim com essa visão completamente transformada da relação do homem com o seu próximo que o cristianismo vai trazer para a humanidade uma visão completamente diferente de como devem viver os homens de como nós podemos nos relacionar com os outros indivíduos o cristianismo Nascente Portanto ele se ele se forja a partir desse sentimento ardente de agir em favor daqueles que pertencem o cristianismo Nascente não é uma doutrina unicamente voltada para atos religiosos e ela não é uma doutrina no sentido de rituais de liturgias não ela é uma doutrina de vivência ardorosa do amor e a gente vai perceber essa característica do Movimento Cristão nas próprias cartas de Paulo porque Paulo por diversas vezes nas suas cartas fala da necessidade da vivência do bem ele não prega um Jesus que não exigisse de nós uma conduta correta ele não oferece uma doutrina do tipo converta-se a esse pregador Jesus recorta-se a ele mas você não precisa mudar a sua vida não não mil vezes não na mensagem de Paulo de Tarso está incito dentro dela a necessidade de mudança das características que os indivíduos precisam ter para que eles possam se dominar como cristãos e ele vai trabalhando essa verdade da necessidade do bem essa verdade da necessidade de amarmos ao semelhante em praticamente todos os textos que ele escreve é muito comum a costura de Paulo com essas leituras de que na verdade precisamos não apenas sermos reconhecedores da grandeza de Jesus nós temos uma vida digna uma vida profundamente transformada a partir do contato com a mensagem que Jesus se fazia portador e entre esses vários elementos que Paulo de Tarso destaca da conduta que o ser humano precisa ter a um que ele puxa de maneira muito especial que é a questão da caridade que era apresentada pelos judeus Como dever é oferecida por Paulo dentro da

arso destaca da conduta que o ser humano precisa ter a um que ele puxa de maneira muito especial que é a questão da caridade que era apresentada pelos judeus Como dever é oferecida por Paulo dentro da leitura do cristianismo como uma mensagem extremamente transcendente suas cartas seriam marcadas por uma quantidade muito grande de informações preciosas seus escritos nas suas epístolas são recortados copiados comentados e em virtude da beleza da riqueza que esses textos possuem mas certamente entre os vários textos que Paulo Apóstolo ofereceu a todos nós com relação ao seu pensamento sobre o que seja o proceder do homem e Mais especificamente sobre o amor a parte de suas epístolas mais conhecida mas lembrada mais falada certamente é o capítulo 13 da primeira epístola de Paulo aos Coríntios que é tido como o momento mais Sublime da compreensão de Paulo sobre o propósito das nossas existências é o texto onde ele fala sobre a caridade esse texto até música já virou em virtude da grandeza que ele possui e do nosso evento nossos diversos companheiros estarão trabalhando aspectos distintos dessa mesma parte do texto de Paulo e nós vamos nos debruçar em cima de nove características que Paulo de Tarso apresenta para o que seja a caridade no sentido dos seus atributos das características que ela possui vejamos como isso difere do conceito apresentado no judaísmo em que estava enraizado na lei Como uma obrigação a ser cumprida com uma determinação de Deus que eu tenho que obedecer e não como um clamor da minha alma em favor do meu semelhante a primeira característica que Paulo de Tarso destaca no seu texto é afirmando que a caridade ela tem um aspecto sacrificial sacrificial no sentido de que você exerce a caridade Não somente quando você faz alguma coisa pelo outro isso é bom mas não é um sacrificial o sacrificial é quando você entrega algo que é verdadeiramente seu e não aquilo que você tem porque se você dá uma roupa um agasalho dá um pão ajuda ajuda bacana mas não é esse o sentido da

acrificial o sacrificial é quando você entrega algo que é verdadeiramente seu e não aquilo que você tem porque se você dá uma roupa um agasalho dá um pão ajuda ajuda bacana mas não é esse o sentido da caridade a caridade do sentido do sacrifício é uma entrega maior do que os bens materiais e Joana De Angeles para tentar representar esse sentido de sacrifício ela nos assevera que caridade Não é dar caridade segundo Joana de anjo eles não é dar caridade é dar-se é entregar-se então seu trabalho faço uma atividade por exemplo de sopa coloca uma fila de pessoas e fico com um Panelão e uma concha distribuindo sopa gritando com as pessoas ofendendo retirando da fila aqueles que eu acredito que já comeram uma vez sendo violento com as pessoas agredindo os dias estão que necessitam do alimento não é caridade porque eu estou dando mas não estou me dando o que que eu estou dando de mim o que é que eu me dou então às vezes nós não somos o que fez a sopa às vezes nós não somos aquele que comprou os ingredientes Então o que temos para dar O que temos para dar é o que é nosso de verdade que é o meu tempo é o meu amor é a minha disposição é a minha conexão com o outro é a capacidade de integrar as minhas almas as nossas almas com as almas daqueles que estamos assistindo então o sacrifício está no momento em que eu renuncio a algo Eu preciso renunciar algo para que eu consiga de fato fazer algo de extraordinário então nós temos no livro contos e apolos a história do cavaleiro da soval que jogava moeda para o mendigo na beira da estrada e que todas essas moedas eram recebidas mas ele apenas dava ele não se dava somente no final da história quando ele já vem sido já sem nada Doente quando ele se entrega a aquele mendigo da beira da estrada é que ele vai verdadeiramente experimentar o sentimento legítimo da caridade como sacrifício porque ele vai entregar não mais o que nós dispomos e que não nos faz falta jogar uma moeda chora jogar algo que não me envolve a caridade precisa ter o envolvimento Olho

o da caridade como sacrifício porque ele vai entregar não mais o que nós dispomos e que não nos faz falta jogar uma moeda chora jogar algo que não me envolve a caridade precisa ter o envolvimento Olho no Olho sentir-se no outro envolver-se para que ela consiga efetivamente alcançar a condição de sacrifício o segundo atributo que Paulo de Tarso cita dentro da sua fala sobre as características que a caridade precisa ter é defini-la como benigna pode ser uma caridade benigna caridade benigna porque através da caridade eu faço o bem quando a gente faz o bem quando fazemos a caridade nós devemos fazer ela como o propósito de fazer o bem ao outro e não de aliciar o outro para alguma coisa que eu quero então eu posso de repente querer fazer o bem produzindo na pessoa um processo de escravização então a caridade ela é benigna porque ela está efetivamente voltada para um propósito superior para um objetivo de desenvolver em nós o exercício de fazer o bem uma das formas que a gente poderia imaginar a caridade iludida Na tentativa de fazer o bem e fazendo o mal é quando nós não conhecemos a lei de Deus eu não sei o que é certo eu não sei o que é errado então como eu desconheço O que é o certo e o que é errado o que é o correto e o incorreto eu acabo ajudando as pessoas naquilo que não seria correto eu me torno cúmplice eu faço coisas erradas porque na crença de que o que a pessoa quer é o certo e eu não sei eu acabo me tornando companheiro daquele dos erros e nos equívocos que Ele comete vamos imaginar uma situação real eu tenho alguém que possui um familiar que está muito doente E como eu sou enfermeiro a pessoa diz assim para mim Fulano Minha voz está passando muito mal está doente há muito tempo e eu queria abreviar a vida dessa minha avó porque ela já sofre tanto eu queria que você visse o medicamento que a gente possa aplicar para terminar o sofrimento dela ou seja aplicar na pessoa a eutanásia e eu na ilusão de que isso é bom ah isso vai ser muito bom porque eu desconheço a vida eu

o medicamento que a gente possa aplicar para terminar o sofrimento dela ou seja aplicar na pessoa a eutanásia e eu na ilusão de que isso é bom ah isso vai ser muito bom porque eu desconheço a vida eu desconheço as leis de Deus eu não sei o que é o bem eu troco bem pelo mal e na expectativa de ajudar eu acabo me a cumpliciando com esse que vai cortar o fio da vida antes do tempo devido para abreviar a existência intencionalmente aplicando uma droga para encurtar aquilo que se crê que seja um sofrimento injustificável descendo com que a pessoa desencarne antes da hora prevista provocando com isso a possibilidade é que determinadas reflexões e crescimentos que o indivíduo naturalmente faria no natural o processo que a desencarnação teria para trazer então eu na expectativa de ser bom eu acabo me atrapalhando essa seria uma fase Que Nós pensamos que é a caridade mas a caridade ela é benigna e portanto não há espaço para que nós façamos o mal com a capa da caridade achando que assim nós iremos nos defender da lei a caridade precisa ser sacrificial entregarmos Mas ela precisa também ser benigna ela precisa para ser verdadeiramente caridade ser uma caridade que esteja ligado aos princípios da lei de Deus o terceiro princípio apresentado por Paulo de Tarso da definição dos atributos da caridade é que a caridade além dela ser benigna além dela ser sacrificial ou sofredora ela também é uma um sentimento que não pode ter inveja dos outros ela aumentava se alguém realiza algum trabalho no bem olhando para o trabalho de quem faz outra atividade que eu vou fazer mais aqui quanto que tá dando lá 10 pratos de sopa Pois eu vou dar 20 aqui eu nem tenho condição nem de dar 10 mas eu vou fazer 20 pratos para poder competir quem age no bem não trabalha por competição nós não nos medimos com os outros porque o objetivo não é suplantar as pessoas nas tarefas que elas fazem a característica é essencial daqueles que promovem o bem é enxergar em todos os outros parceiros nós não devemos ao

om os outros porque o objetivo não é suplantar as pessoas nas tarefas que elas fazem a característica é essencial daqueles que promovem o bem é enxergar em todos os outros parceiros nós não devemos ao realizar qualquer trabalho de atendimento de Socorro a quem quer que seja nos medirmos com as outras pessoas Tanto faz ser a caridade institucional como a caridade dentro do Lar tanto faz se é uma caridade institucional eu não posso ficar distanciando Olha só nós aqui estamos fazendo tal coisa e a instituição tal que pode ser uma instituição Espírita ou não se está fazendo um trabalho Pois eu vou atrapalhar para que eles não vão lá já que o pessoal lá distribuir a cesta básica no terceiro domingo pois eu vou fazer um terceiro do meu aqui só para desfile aqui para não irem lá isso é competição gente isso é bobagem isso é medição de força nós não podemos fazer isso a caridade não se importa com que o outro faz porque o grande beneficiado do processo da caridade somos nós não é o outro o outro nos oportuniza a chance de crescimento então se eu fico por cima do muro olhando que os outros fazem para saber se eu tô fazendo mais ou menos eu estou na verdade é com inveja dos outros eu estou incomodado com o que os outros fazem e isso é pequenés de espírito isso tanto pode acontecer na chamada caridade institucional como na caridade pessoal que que é a caridade institucional é aquela feito pela casa Espírita pelo templo religioso pelo Lions pelo Rotary pela maçonaria pelo que quer que seja a um grupo de pessoas de institucionalmente executa um trabalho de filantropia de caridade como queira mas existe a realidade pessoal é Noel individualmente sem estar ligado necessariamente a uma instituição eu como pessoa faço determinados atos Essa é a minha caridade pessoal então nós temos a caridade institucional sim temos a caridade institucional mas temos também a caridade pessoal e às vezes a gente tem também esse desconforto na caridade pessoal nós temos digamos em casa um parente que precisa de apoio você tem

temos a caridade institucional mas temos também a caridade pessoal e às vezes a gente tem também esse desconforto na caridade pessoal nós temos digamos em casa um parente que precisa de apoio você tem um pai que já está idoso e que precisa de ajuda para tomar banho para poder se vestir para se alimentar e ele tá morando na sua casa e você tem um irmão que dá banho e alimenta E aí ele tá fazendo também sai que eu vou fazer sai que eu faço e aí eu me incomodo porque o outro está cuidando deixa o outro fazer faça você em adição mas não faça competição com as pessoas a gente não compete com os outros em matéria de amor se meu irmão da banho e dá comida então Se dedique a preparar a comida a preparar as coisas outras num trabalho em rede o grande foco do verdadeiro trabalho ao invés de ser um trabalho que estabelece uma rixa entre as instituições é o trabalho em rede nós percebemos que somos uma casa Espírita e próximo de lá tem uma igreja católica a gente procura o padre Tenta com esse Padre o senhor está atendendo a mesma comunidade que nós lá no centro espírita como que a gente pode fazer que que você tem feito para a gente poder facilitar o trabalho o senhor vai atender como o que que você vai oferecer de serviço para a gente poder trabalhar em rede o melhor trabalho que a gente pode fazer é o trabalho em rede onde cada instituição ocupa uma função específica foi-se o tempo em que nós achávamos que tínhamos que competir com outras instituições foi se o tempo de acreditar que igreja católica tinha conceitos que deveriam ser combatidos pois o o único opositor ao espiritismo chama-se materialismo a doutrina infeliz que nos desgraça que nos cega e que nos leva a crer que a vida é somente a matéria impulsionando as nossas sociedade para depressão os quadros de ansiedade o ampliar dos quadros de suicídio e uma série de Sofrimentos humanos todas as demais doutrinas que asseveram sobre a existência do espírito e que a cenam com a moral do Cristo como sendo uma referência para as nossas vidas são

uicídio e uma série de Sofrimentos humanos todas as demais doutrinas que asseveram sobre a existência do espírito e que a cenam com a moral do Cristo como sendo uma referência para as nossas vidas são nossos irmãos e nós temos que fazer todo o esforço possível para trabalharmos juntos por isso não cabe no serviço da caridade essa medição de força essa teimosia Entre todos nós como se efetivamente essa fosse a característica essencial que devemos buscar a quarta característica que Paulo de Tarso apresenta nas suas obras é dizer que quando nós realizamos o trabalho da caridade nós fazemos esse trabalho de maneira que além de nós é trabalharmos com a condição de sermos sacrificial de sermos benignos de sermos participativos trabalharmos em rede nós temos que ser responsáveis nós não podemos ser criaturas que fazemos da caridade uma atitude irresponsável quando eu cuido de alguém eu não posso cuidar de maneira leviana de cuidar das pessoas e depois abandonar dizer gente eu vou fazer um trabalho ilude as pessoas e depois abandona cria expectativas e depois joga tudo por terra não faz sentido humilhar as pessoas oferecendo para ela coisas que da verdade você não irá ter condição de cumprir o verdadeiro trabalho de caridade ele precisa ser simples para que ele consiga efetivamente alcançar os seus objetivos nós temos que ser de fato responsáveis nessa condição sem ter a vaidade daquilo que a gente faz sem oferecermos aos outros informações que no fundo no fundo a gente até sabe que não vai conseguir cumprir não não podemos usar desse tipo de expediente de mentirmos para as pessoas e sermos até levianos da nossa forma de lidar há que existir uma responsabilidade dizer nós vamos atender 10 famílias porque não atende 100 o bairro tem mil mas eu só consigo atender 10 não adianta eu dizer que eu vou atender Newton eu não tenho condição a gente não vai fazer então a gente não pode fazer uma promessa que não dá conta e o trabalho ele não pode ser visto por nós como se ele se esforço é que fosse a gente fosse

wton eu não tenho condição a gente não vai fazer então a gente não pode fazer uma promessa que não dá conta e o trabalho ele não pode ser visto por nós como se ele se esforço é que fosse a gente fosse medido pelo tanto que faz não é pelo tanto é pela intensidade do que a gente faz o amor não se mede pelo número de pessoas que você só corre mas pela intensidade de amor que você tem nas pessoas que você ajuda e aí às vezes ele diz assim não mas eu quero fazer uma cresce eu quero botar 500 crianças dentro gente não tem nem dinheiro nem para levantar as paredes e quer fazer um trabalho desse tipo o trabalho é para o nosso coração então começa devagarinho começa com trabalho pequeno coloca creche por inteiro coloca um apoio escolar depois vai dando condições ampliar para 20 criança já foi escolar depois pode crescer por uma creche vai devagarinho porque esse que é o trabalho interno nosso de crescimento interior do que você achar que de repente é pelo muito que se faz que nós seremos reconhecidos no mundo espiritual não é pelo muito é pela intensidade de amor que a gente sente é que nós seremos reconhecidos na nossa grandeza interior depois desse nosso elemento específico sobre a questão da responsabilidade a próxima das características que a gente pode perceber dentro daquilo que as cartas de Paulo colocam é que além de nós não temos essa preocupação de termos esse excesso de de falas até irresponsáveis que a gente precisa também ser discreto no que faz a caridade ela não pode ser um trabalho que a gente saia lá dentro para todo mundo porque o próprio Cristo dizia não sai para passar a mão direito que faz a esquerda não faz parte com você hipócritas que troca um Trombetas nas esquinas o trabalho tem que ser silencioso sem alaridos trabalhos espirituais ou trabalhos de caridade que fazem muita propaganda de si próprios podem estar revelando na vaidade podem estar Escorregando na soberba você acharem extremamente poderosos Quando a nossa possibilidade de queda quando fazemos um trabalho

uita propaganda de si próprios podem estar revelando na vaidade podem estar Escorregando na soberba você acharem extremamente poderosos Quando a nossa possibilidade de queda quando fazemos um trabalho empolgados na certeza de que nós somos sim os grandes detentores das verdades espirituais pode ser um motivo de muitos escorregões nós então precisamos tomar cuidado trabalho tem que ser silencioso pequeno discreto sem grandes alaridos porque ele é para acontecer transformando os nossos corações e não para sermos vistos pelos homens a sexta dessas características que a gente tem apresentada por Paulo de Tarso com relação a essas questões todas é o fato de que o trabalho ele precisa ser ético nós não podemos na expectativa de sermos assistenciais de sermos promotores de Socorro alguém ferirmos a ética promovendo vinculações desnecessárias das pessoas conosco criando uma dependência de favores em que você diz olha eu te ajudei Agora você me deve então eu vou fazer na verdade uma uma atividade em que na verdade estou corrompendo o princípio daquilo que seja a caridade eu vou me utilizar daquilo para depois explorar as pessoas Eu ofereço a cesta básica numa comunidade carente depois de fulana eu estou precisando de uma pessoa para trabalhar na minha casa mas como você sabe você já recebe essa Espírita lá no centro né então eu vou pagar para você só sem reais por mês que recebe a sexta isso é criminoso Isso é terrível porque você está se prevalecendo das fragilidades do outro para explorar a caridade ela tem que ser ética nós não podemos pensar que ela vai ao trazer a pessoa para perto de nós você criar alguém para servir aos seus interesses quer seja esse de exploração quer seja aqueles que de alguma maneira utilizam-se da caridade para cooptar pessoas para fazer coisas erradas para eles então nós temos que fazer éticamente o que fazemos sem nenhum traço que pudesse levar a condutas que não fossem decentes da nossa parte nós temos que ser corretos no nosso proceder e não explorarmos os outros em função

e fazer éticamente o que fazemos sem nenhum traço que pudesse levar a condutas que não fossem decentes da nossa parte nós temos que ser corretos no nosso proceder e não explorarmos os outros em função das fragilidades sociais que esses companheiros possuem a nossa característica número 7 entre os atributos da caridade estão dispostas por Paulo de Tarso como sendo o dom da caridade ser desinteressada nem um benefício para mim daquilo que eu faço eu faço aos outros bater uma foto para colocar no Facebook para que eu consiga conseguir o melhor emprego que as pessoas Ele é bondoso dar um emprego para ele então eu utilizo da caridade e da fragilidade do outro para que eu me benefice Isso é terrível nós temos que fazer as coisas pelo um verdadeiro interesse de ajudar e nesse sentido eu gosto muito de uma frase que A fraternidade Sem Fronteira possui nosso querido amigo Wagner Moura que é o iniciador da Fraternidade Sem Fronteira tem uma frase que eu acho linda ele diz assim nós temos que ajudar o outro não é porque ele é pobre nós temos que ajudar o outro porque ele é nosso irmão isso tira a condição de superioridade Olha você é pobre eu sou rico vou jogar uma moeda para você não eu olho para o outro e digo você é meu irmão você é meu irmão então ele ajuda porque você é meu irmão e quando um irmão ajuda o outro irmão interesse pessoal com isso é desinteressado como leite materno a caridade tem que ser tão desinteressada como leite materno que a mãe entrega sem querer absolutamente nada em troca a penúltima das características que nós encontramos na dinâmica da epístola de Paulo no capítulo 13 da primeira epístola aos Coríntios Paulo diz que a caridade precisa estabelecer a página sociedade como estamos precisando disso hoje quando eu ajudo alguém eu tenho que ajudar para aliviar as tensões sociais para diminuir as dores observe-se na la casa do caminho os homens que tratavam os desvalidos os incitavam contra o poder Romano Observe nas diversas obras que são apresentadas

iviar as tensões sociais para diminuir as dores observe-se na la casa do caminho os homens que tratavam os desvalidos os incitavam contra o poder Romano Observe nas diversas obras que são apresentadas pela psicografia de diversos médiuns principalmente Francisco Cândido Xavier se existia na casa do caminho algum tipo de orientação para os miseráveis que ali eram recolhidos e que eles deveriam pleitear os seus direitos contra o império romano a caridade tem que ser pacífica no sentido de apaziguar o coração dos homens porque Como dizia Grande a violência parece fazer bem mas o bem que ela faz é temporário e o mal que ela faz é duradouro nós temos que portanto trabalhar os nossos corações para que a caridade que fazemos ajude a sociedade a viver em paz a diminuir as tensões sociais a harmonizar as diversas condições da sociedade oferecendo promoção social aos indivíduos sem divisão do nosso do nosso modelo de sociedade de classes contra classes a proposta apresentada por Paulo é que a caridade fosse pacífica e não para inflamar as massas que nós oferecemos amor para erguer a população a fim de que ela consiga efetivamente uma ascensão social e consiga independente e seguir a sua vida sem depender de ninguém que lhe oferece migalhas mas ao mesmo tempo é papel de quem ajuda desarmar O Desamor o ódio amarga ou ressentimento os sentimentos negativos que possam existir a fim de que existem na nossa sociedade a serenidade que nós tanto buscamos ao invés de incitarmos a violência e O Desamor e a última das características que nós encontramos na fala de Paulo sobre as características da questão da chamada caridade é que ela não faz inimigos ela valoriza o positivo você não torna inimigo de ninguém com o trabalho que você faz fazer a caridade Não coloca você para confrontar com ninguém porque ela não trabalha suspeitando dos outros criando confusão articulando pensamentos desnecessários sobre o outro mas ela vai trabalhar valorizando positivo que a nossa sociedade precisa para a harmonização

a não trabalha suspeitando dos outros criando confusão articulando pensamentos desnecessários sobre o outro mas ela vai trabalhar valorizando positivo que a nossa sociedade precisa para a harmonização dos nossos processos de sociedade o modelo apresentado por Paulo de Tarso é que a sociedade segundo ele a car idade segundo ele não suspeita mal ou seja ela não fica insuflando nas pessoas sentimentos negativos não promove inimizades não divide as pessoas mas valoriza nas pessoas do Positivo quando vê alguém que tem um determinado defeito aí vai dizer olha Fulano como é invejoso olha Fulano quando aquele cara ali que ele vai roubar valoriza o positivo ela procura sempre apresentar o positivo que as pessoas possuem na expectativa de que nós consigamos realmente exercer o nosso papel na sociedade em que vivemos mas apesar de ser uma parte da doutrina espírita tão discutida a caridade ela muitas vezes é mal compreendida e mesmo o movimento Espírita tem uma tendência de quando fala de caridade ele arrasta esse comportamento para dentro da tarefa assistencial da casa Espírita como se caridade proposta pelo espiritismo fosse a caridade desenvolvida pelas instituições e isso precisa mudar não temos mais tempo de acreditar que seria a caridade a tarefa assistencial feita pelo Ápice das casas espíritas que seja o sentido de caridade que o espiritismo a caridade institucional é uma Face da caridade mas se você pegar na obra de Kardec não tem nenhum lugar falando que isso tem que fazer obra assistencial de caridade eu não estou falando que ela não tem que existir Claro que ela tem que existir a sociedade precisa mas estou destacando de a literatura Espírita lá nos livros que constituem a codificação não falam de constituir instituições de Socorro aos necessitados fala de caridade no seu sentido mais abrangente possível fala da caridade pessoal a caridade que eu euzinho faço volto a dizer não estou falando contra caridade institucional mas estou dizendo que a gente não se satisfaça com essa

o mais abrangente possível fala da caridade pessoal a caridade que eu euzinho faço volto a dizer não estou falando contra caridade institucional mas estou dizendo que a gente não se satisfaça com essa essa parte com esse viés acreditando que porque eu vou domingo pobre um avental distribuir sopa eu já estou justificado diante da caridade não a caridade Não é somente isso a caridade que está na obra básica é uma caridade da pessoa pegue a mensagem infortúnios ocultos que está contida no Evangelho Segundo espiritismo aquela que fala de uma mãe que com sua filha visita uma casa que estava sem carvão sem lenha para o fogão sem comida Verifique se tem alguma instituição naquela mensagem Observe se não é a própria mulher que está indo visitar essa família um exercício que nós temos que pensar porque às vezes nós nos escondemos atrás da tarefa assistencial da nossa instituição e não promovemos em nós o efetivo sentimento de amor que precisamos ter pelas criaturas vejamos a mensagem os órfãos que está contida no Evangelho Segundo o Espiritismo lá está dito Deus nos permite que existam os órfãos para que lhes servamos de paz de paz com ipais não para que a gente abra apenas instituições para abrigar as crianças desamparadas note como é diferente é um trabalho mais pessoalizado é lógico que as tarefas assistenciais são importantíssimas as tarefas institucionais são fundamentais mas não esqueçamos da tarefa individual que temos que fazer e nesse sentido na Revista Espírita de 1865 no mês de agosto na edição da febre isso está na página 340 da obra há uma mensagem assinada por lá cordeir que não é o la cordera aí do Mato Grosso é o outro o primeiro lá cordeir deixa uma mensagem chamada a chave do céu e nesta mensagem chamada a chave do céu lá qualquer fala de cinco degraus da caridade todos esses cinco nós precisamos analisar e rever quem diz que o primeiro dos degraus o degrau mais importante que nós temos que é o primeiro deles é a caridade que se faz com cônjuges e Filhos para esses

s esses cinco nós precisamos analisar e rever quem diz que o primeiro dos degraus o degrau mais importante que nós temos que é o primeiro deles é a caridade que se faz com cônjuges e Filhos para esses é que nós devemos dar a nossa primeira esmola depois nós temos o segundo degrau que lá cordé diz que é oferecido para os autores dos vossos dias ele não fala pai e mãe e fala autores dos vossos dias porque porque às vezes o autor dos nossos dias não é nosso pai e nossa mãe foi uma madrinha foi uma avó foi alguém que não é o pai e a mãe então os autores dos nossos dias crescem a nossa segunda esmola da diz no texto que às vezes eles podem assumir a primeira posição se somos solteiros por exemplo o terceiro dos degraus o primeiro cônjuge e filhos o segundo os autores dos nossos dias Pai e Mãe o terceiro os nossos irmãos consanguíneos aqueles que a vida nos ofereceu como irmãos de sangue para esses a nossa terceira esmola o terceiro degrau da caridade quarto degrau os amigos do coração aqueles que o nosso coração elegeu para ter a convivência mais estreita e no quinto degrau os pobres de todos os matizes a começar pelos mais miseráveis reflitamos sobre tudo isso para percebermos que a caridade possui dimensões que muitas vezes dos escapa aos sentidos para que todas as leituras que nós façamos não nos remeta a querermos Viver dentro da doutrina espírita Como viviam os judeus na lei de Moisés que viram a caridade Como uma obrigação que nós façamos por um sentimento que nos engrandece que vai além do simples de ver que não seja o medo de sermos cobrados no mundo espiritual mas que seja de fato o acender da chama do verdadeiro propósito de nos comovermos com a situação daqueles que nos circundam dentro de casa e fora de casa cuidando da família cuidando fora para que dê sentido as nossas existências e não nos esqueçamos que os primeiros degraus da caridade não são da caridade que é feita fora do Lar é a caridade que exercemos com os nossos entes queridos e quando formos descendo entre os cônjuges

e não nos esqueçamos que os primeiros degraus da caridade não são da caridade que é feita fora do Lar é a caridade que exercemos com os nossos entes queridos e quando formos descendo entre os cônjuges os nossos pais nossos irmãos nossos amigos e chegarmos nos pobres de todos os matizes lembremos que nem assim nós estamos ainda falando de caridade institucional porque até com aqueles que estão no quinto degrau nós podemos exercer a caridade pessoal socorrendo individualmente Os companheiros que conosco reinteiam que Deus portanto abençoe a todos nós na releitura grandiosa e o espiritismo nos faculta de entender o que seja a caridade e mergulhamos nos seus atributos Para vivermos plenamente os propósitos superiores que a vida nos chama para viver para agradecer o conferencista convidamos o vice-presidente doutrinário nosso lacoder Abraão faiate Lar em rosto retangular pele morena clara cabelo grisalho usa óculos com armação de metalfina veste camisa drenar um vermelho mais forte e está sentado e ao fundo ele tem um quadro sobre uma parede branca ele tem um quadro que retrata árvores Jorge amarrar nosso querido e larrar que alegria meu irmão cada vez mais as pessoas dizem que nós somos irmãos estão ficando cada vez mais parecido é verdade um Que bom que também sejamos de alma no trabalho do bem né meu irmão que alegria estar com você palavras muitos em consoladoras reflexões Profundas Mato Grosso Espírita lhe abraça com carinho profunda gratidão meu irmão Olha rogamos a Jesus que prossiga iluminando a sua caminhada a sua família e que possamos prosseguir neste trabalho do bem neste momento onde há tanta dor e sofrimento lá fora com a verdadeira caridade que a nossa Auto transformação como você nos colocou né muita paz a nossa gratidão em nome de toda a Federação e todo momento espírita Muito obrigado e a todos que nos outros a nossa gratidão a nossa Regina também Beatriz muita paz muito obrigado a todos que Deus abençoe a todos e um feliz externo de Congresso para todos nós graças a

Muito obrigado e a todos que nos outros a nossa gratidão a nossa Regina também Beatriz muita paz muito obrigado a todos que Deus abençoe a todos e um feliz externo de Congresso para todos nós graças a Deus falei de você durante a palestra né aquele é um remédio aqui é o vidro de pimenta dando Prosegur vamos as nossas sexta conferência unificando os corações na verdadeira caridade e ainda que distribuísse toda a fortuna para sustento dos pobres e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado e não tivesse caridade nada disso se aproveitaria agradecei a Deus o haver permitido que pudesses gozar a luz do Espiritismo não é somente os que a possui hajam de ser salvos é que ajudando-vos a compreender os ensinos do Cristo ela vos faz melhores cristãos esforçai-vos Pois para que os vossos irmãos observando-vos sejam induzidos a reconhecer que o verdadeiro Espírita e verdadeiro Cristão são uma só e a mesma coisa dando dado que todos que praticam a caridade são discípulos de Jesus falo o apóstolo Paris 1860 de O Evangelho Segundo o Espiritismo fora da caridade não há salvação capítulo 15 e tem 10 instrução dos Espíritos para apresentar o conferencista convidamos a coordenadora da área de promoção social Espírita Nossa Silvia Aparecida Tomás Olá Silvinha seja bem-vinda a Silvia tem um rosto oval sua pele é negra cabelo preto cacheado crescido até as costas olhos castanhos usa óculos de armação preta está vestida com uma camiseta verde musgo com um cordão de prata em volta do pescoço e ao fundo ela está sentada numa cadeira Azul Clara e ao fundo nós temos uma parede branca planta Silvinha Vamos à apresentação Boa tarde a todos e a todas que estão presentes no calmo e Sereno no dia 15 de dezembro de 1960 na cidade de Niterói no Rio de Janeiro mas um espírito inicia a sua oportunidade reencarnatória a do nosso irmão de ideal Espírita nessa tradicional cidade nosso irmão conheceu o espiritismo sua dedicação para contribuir com a obra do Cristo como expositor Espírita ainda Jó

nidade reencarnatória a do nosso irmão de ideal Espírita nessa tradicional cidade nosso irmão conheceu o espiritismo sua dedicação para contribuir com a obra do Cristo como expositor Espírita ainda Jó engajado nas atividades do movimento Espírita por meio do Conselho espírita no Rio de Janeiro com a produção e publicação de livros de livros diversas artigos Álvaro como carinhosamente gosta de ser chamado dedica na sua carreira profissional a área da Educação e políticas públicas com produção científica no Brasil e no exterior sua atuação com amor à educação contribui substancialmente com a lei do Progresso por meio da formação e educação de inúmeros irmãos a semelhança aos primeiros cristãos em seu esforço de contribuir para o movimento Espírita é marcante no trabalhador de primeiro o que ele sabe com que ele faz são suas palavras não há ressurreição singular a crucificação é o Bom Combate na ali da Espírita centrada em dois pontos ética e Respeito as ideias originais da codificação e as pessoas assim prosseguem segundo o esforço pessoal é verdadeiro para domar as más inclinações como a consequência a ressurreição singular ao encontro com a própria consciência que registra satisfação e alegria do dever retamente cumprido no ponto a ponto essas palavras foram incluídas com a linha mestra do amor a nos ilustrar o presente de boas vindas para você palavras que vai para o ser essencial com a cooperação amorosa nosso irmão em comum Edivaldo Roberto de Oliveira os fios dedicados dos meus pensamentos sobre a intensa emoção do momento gratidão por conhecer você pelas suas preleções espíritas pois assistir alguma coisa assistir algumas delas para aproximar do seu coração e captar a intensidade de sua morosidade e sua vivência Cristã capaz de nos envolver em Profundas reflexões o verbo que fala ilumina o outro mas a mente que reflete ilumina a si mesmo então o conhecimento precisa ser refletido antes de proprietár luz ao próximo precisa ser uma Projeção de luz interior não é alta palavras do nosso

a o outro mas a mente que reflete ilumina a si mesmo então o conhecimento precisa ser refletido antes de proprietár luz ao próximo precisa ser uma Projeção de luz interior não é alta palavras do nosso árvore o meu lazer de casa nos próximos dias será o planejamento para o estudo do livro Os Mensageiros sou grata pelo convite fraterno sinta-se em casa a casa do amor da União da Fraternidade Mato Grosso Espírita abraça você neste momento receba o meu Auto abraço Álvaro Crispim está no espaço arejado com uma luz suave Álvaro tem rosto redondo ele usa o óculos está com uma camisa rosa clara levando a mão neste momento está com um relógio tem uma aliança colocou a mão no rosto isso no fundo tem um quadro que tem um abraço não dá para ver muito bem mas é isso seja bem-vindo Boa tarde Álvaro seja bem-vindo Vamos à palestra Estamos aguardando ansiosa o microfone dele que Jesus a eterna Fonte das nossas esperanças possa envolver-nos agora e sempre multiplicando-nos as oportunidades de aprender e servir na proporção dos nossos esforços E dos nossos merecimentos e que a sua paz toque o nosso coração nesses dias estranhos e difíceis a que todos nós não humanidade estamos submetidos quando recebi com muita alegria o convite dos companheiros do Mato Grosso percebi que o tema era um tema que exigiria muitas reflexões E começamos então a buscar Especialmente na codificação e em outras obras que tratam desse tema de forma bastante Ampla e ao mesmo tempo profunda é Como Conviver para mais servir e a obra recente do nosso companheiro Edivaldo Roberto proteção social e proteção sócio Religiosa e nas obras subsidiárias e de mais recentes da palavra mediúnica coisas que poderíamos apresentar trazer aos companheiros para uma reflexão sobre o tema caridade que está entre nós desde o tempo do evangelho e que vem sofrendo modificações ao longo do tempo conforme o homem se aproxima ou se afasta da essência do Evangelho de Jesus não foi uma reflexão simples nem fácil porque este tema é por si só um tema

que vem sofrendo modificações ao longo do tempo conforme o homem se aproxima ou se afasta da essência do Evangelho de Jesus não foi uma reflexão simples nem fácil porque este tema é por si só um tema bastante complexo a primeira coisa que temos que considerar na solicitação dos companheiros organizadores do encontro é a frase que ilustra Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos e não tivesse caridade seria como metal que soa ou como o sino que tinha esta frase é a frase de Paulo o apóstolo e para nós conhecido se não pelas cartas de Paulo contidas no novo testamento é um personagem que está em um livro Paulo Estevão Um clássico da literatura mediúnica brasileira e vamos ter ali a narrativa da vida de Paulo pela Ótica do Espírito Emmanuel vamos encontrar um homem na sua trajetória entre a sua dedicação ao povo hebreu e depois a sua conversão na estrada de Damasco a nova maneira de ver a vida de sentir a vida que era o evangelho de Jesus senhor que queres que eu faça Esta é a frase que eu como em nós e que deveria ser o nosso norteador poderia ser o nosso mantra cada vez que nos dirigimos a Jesus nos esforços da oração e ao final após a nossa longa rogativa após os nossos pedidos de Amparo e Socorro Poderíamos dizer senhor após tudo isso o que queres que eu faça nessa vida nova que estamos experimentando na atualidade essa era a figura de Paulo a carta aos Coríntios Assim como as outras Cartas atribuídas a Paulo possui um ponto principal possui uma chave de estudo para sintetizar por conta do tempo que temos Podemos dizer que a carta de Paulo aos Coríntios para a cidade de Corinto estava com o objetivo de contrapor as práticas mundanas ou as práticas corriqueiras daquela época ao amor a cidade de Corinto foi destruída no ano 146 antes de Cristo e reconstruída no ano de 44 antes de Cristo tornou-se por conta da sua posição geográfica um grande centro comercial e era por conta disso visitada por homens com grande poder aquisitivo por conta disso podia ser chamada muitas

antes de Cristo tornou-se por conta da sua posição geográfica um grande centro comercial e era por conta disso visitada por homens com grande poder aquisitivo por conta disso podia ser chamada muitas outras de uma cidade com fortes Prazeres por conta disso a carta e especialmente o capítulo 13 que é o objeto dos nossos estudos tem como objetivo comportamentos que tem o amor como centro encontra a posição aos ações humanas quando Paulo se referencia ao dom das línguas está essa referência está vinculada ao amor para contrapor-se aos fenômenos por si só então ao longo da carta vamos perceber como Paulo faz o jogo dos opostos o jogo das contraposições fala de uma prática humana fala de uma ação humana e diz o quanto esta ação humana seria melhor seria essencialmente melhor se fosse contraposta com o uso do amor ou Tempero do Amor com a potência do amor Então contextualizamos a nossa atividade a nossa exposição vamos contextualizar agora também o que vamos entender por caridade se buscarmos o significado da palavra caridade antes de estudarmos como a codificação trata caridade ou os espíritos tratam caridade vamos encontrar que pode ser uma boa disposição do ânimo para todas as criaturas pode ser qualquer manifestação dessa disposição então ter a disposição o bom ânimo ou qualquer manifestação desse bom ânimo pode ser considerado também como uma pena que se sente sobre o Sofrimentos alheios e há também a definição de caridade nos dicionários como a esmola a clássica esmola tradicional ação de tirar do bolso e entregar ao próximo muito bem feita a definição de caridade Espírita dos dicionários vamos nós a definição de caridade que podemos encontrar em a codificação Convido os companheiros é relembrarmos o que está na pergunta 886 de Livro dos Espíritos quando Kardec pergunta aos Imortais Qual o sentido da palavra caridade e completa essa pergunta de uma forma bastante enriquecedora porque ele pergunta como a entendia Jesus E aí por conta desse complemento vamos perceber que a resposta é para nós muito

palavra caridade e completa essa pergunta de uma forma bastante enriquecedora porque ele pergunta como a entendia Jesus E aí por conta desse complemento vamos perceber que a resposta é para nós muito cativante muito provocativa porque Os Imortais respondem benevolência para com todos primeira coisa fala da indulgência para com as imperfeições dos outros segundo a coisa e terceira fala do Perdão das ofensas E aí vamos então entender que as chaves estão na benevolência na indulgência e no perdão e os espíritos vão continuar ou a resposta continua quando dizem que o Amor e a caridade são complementos da lei de Justiça Então vamos fechar essa ideia com amor e caridade voltamos então a ideia principal do convite que temos para as reflexões da nossa exposição na sequência da resposta vamos ter que chama-se atenção para o amai-vos uns aos outros como irmãos e mais chamando a atenção sobre a diferença social que em geral nós aplicamos na hora que tratamos das pessoas dizem eles apresentam-se uma pessoa rica e todas as atenções e deferências lição dispensadas se for pobre toda a gente como que entende que não precisa preocupar-se com ela então falamos dos três aspectos isso envolvidos na ideia do amor e da caridade e fazendo a distinção ou chamando a nossa atenção sobre o risco que corremos de tratarmos de forma diferente aqueles que estão em posições sociais superiores e aqueles que estão em posições chamadas inferiores com essa disposição com essa arrumação que temos na posição do Livro dos Espíritos podemos continuar as nossas reflexões e fazermos um exercício de entendimento vamos também buscar o conceito para esses três eixos essas três palavras essas três ordens que estão na resposta da pergunta 886 benevolência indulgência E perdão se formos ao dicionário vamos encontrar que indulgência dentre outras definições pode ser entendida como vontade de fazer o bem benevolência pode ser entendida como a vontade de fazer o bem indulgência também se buscarmos no dicionário podemos falar ou entender

e outras definições pode ser entendida como vontade de fazer o bem benevolência pode ser entendida como a vontade de fazer o bem indulgência também se buscarmos no dicionário podemos falar ou entender como a remissão desculpa do que é censuravel bondade Bondade e desculpa de quem é do que é censurável e se procurarmos a definição de perdão no dicionários vamos encontrar dentre outras que é a remissão de culpa emissão de dívida ou pena Vamos então para melhor entender o que os espíritos quiseram nos dizer substituir lá na pergunta 886 aqueles três eixos pelos seus significados E aí poderíamos ter a seguinte disposição a pergunta qual o verdadeiro sentido da palavra caridade como entendia Jesus e substituindo temos lá vontade de fazer o bem seria benevolência para com todos desculpa o que é censurável seria a indulgência nas imperfeições dos outros remissão de dívida das ofensas lendo de forma integral vontade de fazer o bem para com todos desculpa o que é censurável mas imperfeições dos outros e remissão de dívida das ofensas com isso fica mais claro o que que os espíritos nos apresentam como ideia da caridade parece bastante claro que aqui não está aquele item lá da primeira conceituação de caridade que é a esmola não está posto aqui como algo mais proeminente não está como algo prioritário está certamente no atendimento das necessidades do outro fazer o bem ao outro é também atender as suas necessidades mais básicas atender as suas necessidades mas com queiras da vida mas fazer o bem é efetivamente alguma coisa que talvez seja mais ampliada então o conceito de caridade quando nós apresentamos os significados de benevolência de indulgência e de perdão nos apresentam uma visão mais objetiva mais ampliada desculpa o que é censurável nas imperfeições dos outros então vamos desculpar aquilo que nós censuramos aquilo que é censurável aquilo que não é é acolhido de forma objetiva vamos desculpar o próximo como Gostaríamos que o próximo desculpassem as nos nossos momentos de dificuldade ou de fraqueza

suramos aquilo que é censurável aquilo que não é é acolhido de forma objetiva vamos desculpar o próximo como Gostaríamos que o próximo desculpassem as nos nossos momentos de dificuldade ou de fraqueza resgatando por exemplo o Pai Nosso desculpai-nos perdoa-nos como nós perdoamos aos nossos devedores Então esse jogo do Perdão essa relação de perdão para com o próximo é aquele mesmo perdão que nós solicitamos para nós que nós estamos Aflitos estamos necessitando porque viver na vida como nós vivemos é com certeza viver com o risco de nos equivocarmos de tropeçarmos de termos entendimentos errados de um conjunto de coisas que vivemos na vida então no conceito de caridade aquele perdão que nós estamos solicitando é aquele perdão que nós deveremos oferecer ao outro este perdão por essa indulgência ela está embutida no conceito de caridade então fazer o bem usando a desculpa do que é censurável a todos fazendo a remissão das dívidas das ofensas começamos a perceber que o conceito de caridade ele fica mais próximo do que estamos fazendo do que estamos vivendo no nosso dia a dia mas fica ainda a nossa grande dúvida ou uma dúvida sobre o que é fazer o bem O que é fazer o bem caridade tá definida nós explodimos o conceito e o que seria fazer o bem podemos também recorrer a codificação recorrer ao Livro dos Espíritos agora na pergunta 643 quando Kardec faz uma daquelas perguntas que ele é que ele é própria haverá quem pela posição não tem a possibilidade de fazer o bem em outras palavras se da ciência a fazer o bem na caridade Kardec pergunta se é tão importante fazer o bem haverá quem esteja impossibilitado de realizar esse bem de fazer esse bem por conta da posição que se encontra na vida e a gente com certeza já ouviu alguém dizer que não ajuda o outro porque não tem condição Ah eu não tenho condição não vou ajudar os outros porque não estou impossibilitado Não tenho com o que ajudar as pessoas ah eu necessito tanto de tantas coisas que eu posso dizer que não tenho condição de ajudar

enho condição não vou ajudar os outros porque não estou impossibilitado Não tenho com o que ajudar as pessoas ah eu necessito tanto de tantas coisas que eu posso dizer que não tenho condição de ajudar as outras pessoalmente tivemos a oportunidade de ouvir isso em situações das mais diversas de ângulos dos mais diferentes e aí Os Imortais vão responder a Kardec que não não há quem não possa fazer o bem a resposta é objetiva mas faz uma ressalva somente o egoísmo o egoísta nunca encontra ensejo de eu praticar somente o egoísmo tá não encontra não vê não constrói a oportunidade de eu praticar o bem vamos dizer mais eles vão dizer que basta que se esteja em relação com os homens para que se tem a ocasião de fazer o bem desde que nós estejamos em contato com os outros temos oportunidade de realizar o bem e isto vai dizer para nós que esse fazer o bem é amplo esse fazer o bem Vai depender da nossa disponibilidade de identificar condições de identificar oportunidades de construir muitas vezes a chance de auxiliar aqueles que são nossos companheiros daí nessa nessa resposta os espíritos os espíritos dizerem que somente o egoísta não não encontra ensejo não encontra oportunidade Porque como ele é egoísta como a sua atenção está voltada para dentro como a sua atenção está voltada para si colocando-se como Ponto Central das coisas que acontecem no mundo é assim que o egoísta se comporta ele não está atento às oportunidades ele não vê no outro uma oportunidade de interação de troca de construção de relação ou de oportunidade de auxili de alguma forma e nessa mesma pergunta a resposta nos dá uma outra diretriz porque ele vai dizer porque fazer o bem não consiste para o homem apenas em ser caridoso fazer o bem não é só ser caridoso mas é também ser útil então estamos vinculando a ideia da caridade a fazer o bem fazer o bem é algo possível a todas as criaturas que não estejam na jaula do egoísmo mas fazer o bem além de possuir a vertente da caridade possui também a vertente da relação da possibilidade de

bem fazer o bem é algo possível a todas as criaturas que não estejam na jaula do egoísmo mas fazer o bem além de possuir a vertente da caridade possui também a vertente da relação da possibilidade de ser útil as pessoas E aí então podemos perguntar se nós não temos inúmeras oportunidades de sermos úteis a todos aqueles que nós temos nas nossas relações familiares nas nossas relações cotidianas nas nossas relações sociais mais ampliadas ou até nas nossas relações profissionais qual de nós não pode ser útil ao outro Então essa ideia de fazer caridade não significa que tenhamos que transformar o mundo que entregar coisas de grande valor que tenhamos que realizar tarefas esplendorosas que tenhamos que ser Tal Qual Irmã Dulce temos que ser tal qual Chico Xavier nas realizações das suas tarefas de caridade ou Divaldo Franco nas suas ações cotidianas e permanentes da caridade mas nós podemos ser aqueles que estão atentos às oportunidades de na relação nas nossas redes de relação entregarmos coisas que podem ser desde a palavra amiga desde um bom dia que desperta as pessoas que acorda um bom dia com otimismo um bom dia dirigido alguém um bom dia que olha nos olhos daquele a quem você entregue e você entrega para que o outro se perceba identificado como indivíduo e como pessoa lembro de estudos realizados há algum tempo atrás envolvendo companheiros que trabalhavam na limpeza urbana um grande caso de invisibilidade social e é as pessoas o pesquisador vestido tal qual Um operário percebia que as pessoas passavam por ele e sequer o percebiam um caso triste de invisibilidade social então um bom dia dado dirigido a uma pessoa que nós olhamos pode fazer com que ele se sinta percebido se sinta um indivíduo se sinta alguém que está pertencente a aquele mundo Ou aquele espaço social no qual nós estamos passando e nos referenciamos nos dirigimos a palavra a ele um bom dia bem dado pode quebrar a sensação de invisibilidade de muitas pessoas um bom dia dirigido com um viés de otimismo Bom

l nós estamos passando e nos referenciamos nos dirigimos a palavra a ele um bom dia bem dado pode quebrar a sensação de invisibilidade de muitas pessoas um bom dia dirigido com um viés de otimismo Bom dia né aquele evangelho bom dia bom dia é um bom dia eu preciso acreditar nas coisas que eu falo eu preciso acreditar na minha capacidade de impregnação de Bons Frutos né porque eu faço naquilo que eu falo naquilo que eu penso então todos nós podemos ser caridosos no sentido de fazer o bem E possamos ser úteis essa utilidade pode ser resgatada naqueles exemplos infantis que nós entregamos as nossas crianças os nossos filhos de dar o lugar no transporte coletivo de ajudar as pessoas a atravessarem a rua Por incrível que pareça esses hábitos que nós havíamos aprendido na infância estão cada vez mais sendo desconsiderados nesse mundo aonde o sentimento de egoísmo esse sentimento de auto-referência nessa ter nessa capacidade que nós perdemos de ver o outro como companheiro que vive conosco Nós aprendemos isso muitas vezes na infância e não vislumbramos não vemos mais isso nas relações sociais isto também é caridade nesta visão cerca de fazer o bem como viés de ser caridoso ou de ser útil Então já nos socorremos da pergunta 886 já nos socorremos a pergunta meia quatro três e vamos então tentar entender um pouco mais sobre essa ideia de caridade porque fazer o bem é ser caridoso e ser útil Mas como é essa verdadeira caridade se interpretarmos a caridade como uma virtude se interpretarmos caridade como algo que devemos alcançar se resgatarmos a ideia de virtude podemos também mais uma vez buscar Socorro para as nossas reflexões mais uma vez em um Livro dos Espíritos agora com a pergunta 893 entendendo virtude caridade como virtude vamos encontrar lá qual a mais meritória de todas as virtudes os espíritos vão responder toda virtude tem seu mérito próprio porque todas de alguma forma demonstram Marco o progresso que o homem faz na Grande Estrada do bem ele vai dizer na sua resposta que a virtude sempre que

responder toda virtude tem seu mérito próprio porque todas de alguma forma demonstram Marco o progresso que o homem faz na Grande Estrada do bem ele vai dizer na sua resposta que a virtude sempre que houver o que ele chama de resistência voluntária ao arrastamento dos Maus Pensamentos então se nós quiséssemos colocar numa grande escala de virtudes o primeiro degrau o início dessa grande escada de construção que o homem pode ter como um projeto pessoal de vida como Conquista das virtudes o primeiro passo a primeira etapa a primeira preocupação que devemos ter quando resolvemos trilhar esse caminho pode ser entendida como que está apontado na resposta dos Espíritos resistência voluntária ao afastamento dos maus pendores então quando eu começo a refletir a partir do conhece-te a ti mesmo Quais são os maus pendores que me arrastam que práticas ruins que eu tenho que me arrastam que pensamentos ruins que eu tenho que me arrastam quando eu começo a ter uma resistência voluntária a essas práticas ruins ou a esses pensamentos ruins dizem os espíritos eu inicio o grande Caminho das virtudes podemos nos esforçar para trabalharmos isso em nós e dizem Qual é a etapa final Qual é ele vai dizer que a sublimidade da virtude porém está no sacrifício do interesse pessoal sacrificar o interesse pessoal é na verdade darense dar atenção naquilo que está fora de nós o interesse pessoal me lembra o egoísmo quando eu saio desse da Gaiola da jaula que me prende do interesse pessoal eu começo a me preocupar com o bem do próximo eu começo a me preocupar com o interesse do próximo com o interesse coletivo E aí os espíritos também são categóricos em dizer que a mais meritória de todas as virtudes é aquela que assenta na mais desinteressada caridade então podemos ter como ponto de partida a resistência voluntária as mais inclinações podemos começar isso hoje podemos começar isso agora porque agora temos isso muito Claro na nossa cabeça nunca tinha lido essa resposta dessa forma Nossa Agora ficou mais claro não é

mais inclinações podemos começar isso hoje podemos começar isso agora porque agora temos isso muito Claro na nossa cabeça nunca tinha lido essa resposta dessa forma Nossa Agora ficou mais claro não é tão difícil começar o grande caminho da construção das virtudes comece Resistindo as mais inclinações e um dia todos nós chegaremos ao final dessa escala dessa escada desse caminho quando estivermos movidos pela mais meritória de todas as virtudes que é a palavra dos Espíritos a mais desinteressada caridade aí alguém perguntaria assim mais Álvaro não é fácil fazer caridade Não é fácil nós nos transformarmos de uma hora para outra não é um momento mágico não é um momento mágico porque existem coisas que estão no campo da razão e outras estão no campo da emoção o que está no campo da Razão da cognição nós podemos fazer com mais facilidade eu fico Atento estou com a minha atenção voltada para aquilo eu estudo eu faço um processo de instrução e aí eu sou capaz de pensar e agir de forma diferente lá lembrando em um Evangelho Segundo o Espiritismo no capítulo 10 item 16 o espírito José faz dizer que existem três estágios três ordens né a ordem do coração a ordem do pensamento e a ordem dos atos que nós podemos transpor como algo o coração no campo da emoção o pensamento lá no campo da aprendizagem e os atos no campo da ação então o pensar e o agir são cognitivos mas a emoção é o sentir melhor dizendo está no campo da emoção e eu não consigo mudar emoções de uma hora para outra eu não consigo fazer transformações Mágicas consigo uma velocidade muito maior no campo do pensar no campo do agir então não dá para nós imaginarmos que Jesus queria que nós nos transformassemos magicamente ele sempre falou em processo ele sempre nos convidou a iniciar um caminho de transformação vai e não peques mais vai e faz a escolha de não de não pecar vai e age de forma diferente essas propostas de Jesus que podiam ser tomadas de forma imediata estavam no campo da ação e não no campo da emoção então fazia caridade

faz a escolha de não de não pecar vai e age de forma diferente essas propostas de Jesus que podiam ser tomadas de forma imediata estavam no campo da ação e não no campo da emoção então fazia caridade aí puxando o fio fazer o bem fazer a caridade ser útil ter a caridade como mais meritória de todas as virtudes no final da escala das virtudes começando pelo esforço voluntário de tomar as mais inclinações tudo é processo então no campo do pensar e do agir temos mais velocidade temos mais controle vamos começar por aí vamos escolher fazer diferente vamos escolher pensar diferente vamos fazer opções agora diferentes de acordo com o conhecimento que nós temos da doutrina espírita e vamos dar a atenção a emoção costumamos dizer que a emoção é como um grande navio um Transatlântico eu resolvo ser um homem melhor uma mulher melhor eu decido mas o Transatlântico leva um tempo bastante grande para responder a minha ação a minha decisão a minha escolha então Vamos decidir vamos manter esta decisão Vamos aprender a amar a nós e aprender amar ao próximo E aí vamos então buscar Socorro vamos buscar ideias e um autor o filósofo contemporâneo chamado conte esse polvilho André cujo título é muito significativo o amor e lá em determinado momento dessa obra ele vai dizer que o amor se aprende e vai dar para nós três etapas de reflexão ele vai dizer assim o primeiro nível é o nível da virtude do amor e ele vai dizer amar e dar amor é simples e fácil quando se tem amor no coração é simples e fácil quando você tem amor no coração mas não somos não nós não somos homens e mulheres aprimorados na emoção ao ponto de termos amor no coração logo dizei esse não é o nosso espaço comum nós não estamos nesse nível da virtude do amor porque não temos o Amor pleno em nossos corações e eu completaria ainda não temos o Amor pleno nos nossos corações então ele propõe o segundo nível o nível da moral e ele vai dizer para os que não são capazes de amar nós a alternativa é agirmos como se amasse aqueles que não são capazes de amar

nos nossos corações então ele propõe o segundo nível o nível da moral e ele vai dizer para os que não são capazes de amar nós a alternativa é agirmos como se amasse aqueles que não são capazes de amar integral e plenamente no nível da moral o segundo nível ele diz assim vamos agir como se amassemos e diz ele é o amor em movimento na ausência do próprio amor esse amor que nós estamos buscando nós não temos ainda no coração mas esse amor pode ser buscado ele pode estar no nosso objetivo de vida ele pode estar nas nossas expectativas ele vai dizer por exemplo quando dá o exemplo que a generosidade é uma virtude de doação e uma manifestação do amor quando damos amor não damos e generosidade quando damos por exemplo dizer um presente aos nossos filhos no Natal eu no seu aniversário nós não dizemos ah como eu sou Generoso nós dizemos junto com o presente como eu te amo não dizemos Ah meu filho como eu sou Generoso então a virtude da moral está em dar a quem eu não amo então no segundo nível o nível da moral o amor em movimento é o amor em movimento na ausência do amor e a grande virtude estar em fazer esse amor em movimento na direção daqueles a quem eu ainda não amo sair daquele núcleo mais próximo e passar lembra do egoísmo o egoísmo são eu mas o egoísmo numa visão de grupo são os meus então sair desse grupo Aonde estão os meus e passar a direcionar Esse Amor em movimento esse amor que se movimenta na ausência do Amor pleno na direção do próximo a isso ele vai chamar de moral fazer o que devemos fazer então eu preciso entender que amar é bom amar é necessário e quando eu entendo isso eu passo a dizer a mim mesmo eu preciso fazer o que eu tenho que fazer o que eu devo fazer ele vai chamar então a moral é a aparência do amor é o amor em movimento é o amor em construção mas muitos de nós não estamos também nesse terceiro momento nesse segundo momento então ele coloca um terceiro nível mais básico esse terceiro nível na opinião dele é o nível intitulado o nível do respeito

uitos de nós não estamos também nesse terceiro momento nesse segundo momento então ele coloca um terceiro nível mais básico esse terceiro nível na opinião dele é o nível intitulado o nível do respeito e ele vai quando fala do terceiro nível ele resgata os outros o melhor é amar Se não conseguirmos sejamos generosos segundo o nível se isso ainda estiver longe de ser possível para nós sejamos polidos sejamos respeitosos com o direito do outro amar plenamente ser generoso com o outro e se ainda não conseguimos Vamos ser colhidos Vamos ser respeitosos com o direito do outro e ele sintetiza a Previdência e o direito são a aparência da moral a moral é a aparência do amor e o direito e a polidez São a aparência da moral Quem de Nós não é capaz de cuidar do direito do outro ou de ser polido nas relações para com qualquer outra pessoa então se usamos essas posições didáticas de contexto polvilho podemos dizer que qualquer um de nós está em condição de aprender a amar respeitando os direitos vão sendo polido com todas as pessoas depois alcançando o segundo nível que é o amor em movimento a aparência do amor eu não tenho Amor pleno no coração mas eu estou aprendendo o caminho nas realizações que eu faço usando o amor então nessa síntese que nós temos de André podemos dizer que partimos do direito para o que é moral e por fim vamos chegar a virtude conquistada mas podemos ter uma segunda obra ou no segundo autor para nos falar sobre isso a benfeitora Joana de Ângelis no seu livro Lições para a felicidade nos Capítulos sódidos porões e sempre compaixão dois capítulos vai chamar a nossa atenção para o afastamento que estamos tendo do outro como ponto de referência ela vai nos dizer que Jesus é um exemplo da centralidade mais admirável que se conhece em todo o seu ministério jamais houve o lugar para a exclusão ou para a exceção ela vai dizer que os modernos cristãos não compreenderam esses ensinamentos que registraram no cérebro e não cumpriram não agasalharam nos seus sentimentos

ve o lugar para a exclusão ou para a exceção ela vai dizer que os modernos cristãos não compreenderam esses ensinamentos que registraram no cérebro e não cumpriram não agasalharam nos seus sentimentos vai dizer da necessidade de nós proporcionar centralidade ao próximo arrancando esse próximo da Periferia marginalizado forte Ela vai dizer que por conta dessa situação são capazes os cristãos modernos de abordar o tema da Solidariedade até mesmo com lágrimas no entanto Diz ela que esses cristãos modernos não saem do pedestal em que se encastelaram e reafirma para proporcionar centralidade ao seu próximo arrancando da Periferia marginalizadora então nós de alguma forma mantemos essas pessoas na periferia não trazemos o outro para a centralidade são as frases e expressões que ela própria se utiliza para tratar desse assunto Vai dizer que não obstante as conquistas da cultura da Ciência da tecnologia o ser humano ainda mantém o seu próximo no que ela chama dos porões da exclusão e esse é o risco de nós trabalharmos a caridade eminentemente no seu aspecto material Porque queremos dar continuidade a uma visão antiga da entrega da bolsa da entrega do dinheiro da entrega da Natura esquecendo da necessidade da caridade moral da caridade espiritual daquele fazer o bem que está lá percebendo a caridade como uma virtude mais aprimorada que não seja exclusiva entrega de bens materiais porque atender ao próximo nas suas necessidades materiais básicas é atendê-lo naquilo que é um direito dele próprio quando identificamos que o nosso próximo não está atendido no que ele é básico do direito Estamos vendo Na verdade uma falha no sistema social de proteção mas o que vamos nós entregar a esta pessoa a esse coletivo a esse grupo e como vamos fazer isso de forma aquele Não se sinta como diz a benfeitora colocado na grande Periferia da minha rede de relações ou colocarmos esse próximo nos porões da exclusão por uns esses aliás que estão na história desse país E aí vamos perceber que essa necessidade

a colocado na grande Periferia da minha rede de relações ou colocarmos esse próximo nos porões da exclusão por uns esses aliás que estão na história desse país E aí vamos perceber que essa necessidade de trazer o outro para a centralidade para o ponto de reflexão em torno do qual vão girar as ações da caridade desde a caridade material até a caridade moral como nos fala emana em o consolador pergunta 255 aonde ele fala que a caridade material é necessária assim Mas precisamos alcançar a caridade espiritual entregando a essas pessoas o que nós temos de melhor que a informação espírita que é o evangelho de Jesus agora revistodo reposicionado pela visão espírita de homem de sociedade e de mundo podemos buscar concluir essas ideias que estamos tentando trazer aos companheiros trazendo uma expressão da benfeitora Joana de Ângelis quando ela diz aspas é impressionante observar como poucos cristãos não se conta do que está ocorrendo a sua volta e poderá atingir o seu castelo de refúgio e de ilusão mesmo quando veem a superfície as veem a super a superfície as denúncias contra a dignidade do seu próximo e eles aparecem como Fantasmas apavorantes continua a ela esses cristãos serram os olhos para não nos ver e tapam os ouvidos a fim de não escutarem O Clamor das suas vozes Porque isto os perturba e inquieta tirando-lhes alguns momentos de sono e do excesso de alimentos precisamos estar despertos para que nessa oportunidade que todos nós estamos tendo de reencontrarmos o evangelho de Jesus agora pela Ótica nova da doutrina espírita que possamos ter uma posição diferenciada daquela que tivemos desde o início do Evangelho Porque nós já estivemos em contato com Jesus e a sua mensagem muitas vezes que desta vez seja diferente que desta vez possamos efetivamente continuar a realizar a caridade horizontal do benefício material mas tenhamos a coragem individual de nos assumirmos como aqueles que são capazes de entregar também condições para que essas pessoas chamadas atendidas ou essas pessoas aqui

ntal do benefício material mas tenhamos a coragem individual de nos assumirmos como aqueles que são capazes de entregar também condições para que essas pessoas chamadas atendidas ou essas pessoas aqui entregamos algo maior possam ser esclarecidas possam ser alimentadas de esperança sejam retiradas da Periferia Aonde foram colocadas que possam sair dos porões da exclusão e possam ter condição de se verem como pessoa que se verem como indivíduo de se verem como filhos de Deus E especialmente nos verem como irmãos verdadeiros que olhando nos seus olhos dizemos que os amamos O estamos em processo de amor e eles possam sentir os nossos olhos a sinceridade do Homem novo que está para viver em nós muita paz a todos para agradecer o conferencista convidamos a vice-presidente administrativo da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso Nossa Valéria saudade Lima bem-vinda Valéria tem o rosto Val pele clara cabelo castanho escuro ondulado crescido até os ombros veste blusa branca um colar de pedras verdes ao fundo um painel marrom com uma tela com pintura de frutas mato-grossenses Olá Álvaro que alegria recebeu no ambiente virtual da Federação Espírita do Estado de Mato Grosso uma felicidade que nos reúne né nessa tarde noite esse momento tão especiais da nossa conematica momento muito inspirado por todos os mato-grossenses do movimento Espírita então meu amigo Queria te dizer assim que tem um dito que eu gosto muito e Me tocou muito coração sua palestra sua fala inspiradora que diz assim ele tá influenciou a letra de uma música fica sempre um pouco de perfume nas mãos que bom que bom que sabem ser generosas e eu diria que ficam sempre perfume nas mãos de quem oferece mas também fica sempre no coração de quem recebe essa essa generosidade esse carinho e que quem recebe não esquece Com certeza então nós rogamos ao Senhor da vida que lhe abençoe multiplicando para você as bençãos que você distribui hoje nessa tarde para nós esperançamos que você volte logo volte em breve estar conosco muita paz para

s rogamos ao Senhor da vida que lhe abençoe multiplicando para você as bençãos que você distribui hoje nessa tarde para nós esperançamos que você volte logo volte em breve estar conosco muita paz para você tudo de bom muito obrigado por tudo muito obrigado não cuideis de pedir muito nas vossas preces como fazem os pagãos os quais imaginam que pela multiplicidade das palavras é que serão atendidos Não vos torneis semelhantes a eles porque vosso pai sabe do que é que tem desnecessidade antes que peças Jesus Mateus Capítulo 6 Versículo de 6 a 8 para nos conduzir na prece convidamos o Coordenador Geral da frente Regional 3 que abrange O Grande bairro Coxipó em Cuiabá e os municípios de Santo Antônio do Leverger e Barão de Melgaço nosso Marcelo Machado de Souza do Centro Espírita Recanto Fraternidade da cidade de Cuiabá Boa tarde Marcelo seja bem-vindo arredondado pele morena cabelo castanho é jovem ainda o senhor jovem senhor usa óculos de uma maçã mais escura veste camisa uma camiseta branca e está sentado no local que me parece um lugar de reflexões uma sala uma pequena sala e atrás vemos uma estante com livros E então Marcelo Vamos orar meus amigos uma alegria chegarmos até aqui nesse encontro maravilhoso com esses palestrantes maravilhosos Então nesse instante nós vamos fechar os nossos olhos e levarmos o nosso pensamento a Deus Pai a inteligência cósmica amorosa a Jesus o nosso irmão o nosso mestre querido de todas as horas e agradecemos aqui obrigado Jesus por esse momento de conforto serenidade para os nossos corações Obrigado Senhor pela sua doutrina que chegou até os nossos dias ao longo de dois mil anos Obrigado Senhor por essa tarde de aprendizado lembramos Senhor das frases que foram ditas pelos nossos irmãos Senhor Jesus o que queres que eu faço ama teu próximo como nos ensina senhor os caminhos da benevolência da indulgência e do perdão porque ainda senhor julgamos ainda muitos nossos irmãos nos ensina senhor os caminhos do amor do cumprimento Muito obrigado

omo nos ensina senhor os caminhos da benevolência da indulgência e do perdão porque ainda senhor julgamos ainda muitos nossos irmãos nos ensina senhor os caminhos do amor do cumprimento Muito obrigado abençoa o nosso Mato Grosso Espírita abençoe o nosso Brasil e o nosso querido planeta Terra muito obrigado mesmo fica conosco Muito obrigado chegamos ao final do segundo dia dessa nossa confraternização de amor amanhã retornamos às 8:45 no horário de Cuiabá e 9:45 horário de Brasília Jesus envolva nossos corações em serenidade mansidão tenhamos todos uma noite de paz e harmonia Até amanhã meus amigos