Alberto Almeida • O bem que fazemos, elimina o mal que fizemos

Olá amigas Olá amigos pais um abraço fraterno também aos internautas que nos acompanham Pelas nossas redes sociais rogamos a permissão de Deus e o seu amor entre nós para que possamos dar continuidade às atividades da 7ª semana Espírita de Vitória da Conquista convidamos o nosso irmão Carlos Camp para nossa prece Inicial Deus pai de infinito amor e bondade Nossa profunda gratidão senhor Por estes momentos que estamos vivendo nesta 7ª semana Espírita de Vitória da Conquista nosso agradecimento ao Senhor e o nosso pedido do teu Amparo para todos os trabalhadores que fazem possível a organização e a realização deste encontro maravilhoso nossas melhores vibrações para todos os conferenciantes os participantes que e dão a sua contribuição para a realização do evento rogamos senhor que os nossos lares sejam beneficiados por essas vibrações que aqui são produzidas nesses dias e que os nossos lares e familiares recebam as bênçãos destes momentos de aprendizado e de realização Nobre vibramos senhor agradecidos por tudo que aconteceu até agora e rogando-te Amparo e assistência a inspiração dos benfeitores Amigos para Alberta Almeida que realizará a tarefa hoje e também Divaldo Franco na tarefa final amanhã tudo passou tão rápido senhor mas levamos em nossos corações a convicção de que o bem vale a pena e por isso Senhor nos colocamos diante de ti profundamente agradecidos e ao mesmo tempo no desejo sincero de colaborar na tua Seara de amor e luz da melhor forma que nos for possível que as tuas bênçãos nos acompanhem e a todos os trabalhadores do bem em todo o nosso planeta obrigado Senhor graças te damos frequentemente o espírito renasce no mesmo meio em que já viveu estabelecendo de novo relações com as mesmas pessoas a fim de reparar o mal que lhes haja feito o Evangelho Segundo o Espiritismo Capítulo 5 item 11 vamos compor a nossa mesa convidando para representar a diretoria da União Espírita de Vitória da Conquista o Senor enias Trindade a secretária Geral do Conselho Espírita internacional Sen

o 5 item 11 vamos compor a nossa mesa convidando para representar a diretoria da União Espírita de Vitória da Conquista o Senor enias Trindade a secretária Geral do Conselho Espírita internacional Sen o presidente da Federação Espírita brasileira Senor Jorge Godinho o vice-presidente da Federação Espírita brasileira senr Carlos campe o presidente da Federação Espírita do Estado da Bahia Senor Luciano crisp de Jesus diretora da União Espírita de Guanambi senhora Dinalva Macedo representando os nossos visitantes da cidade de Itapetinga Bahia senhora Aurora Lima da sociedade Espírita Fraternidade da cidade de Niterói Estado do Rio de Janeiro nosso irmão Alex Vieira nosso irmão José Raul Teixeira e finalmente o palestrante da noite Alberto Almeida a semana Espírita foi idealizada pelos Pioneiros para iniciar nas comemorações da semana da pátria lá pelos idos de 1954 e em homenagem a essa tradição septuagenária nós vamos convidar a maestrina Cláudia Rizo para a execução do Hino Nacional solicitamos as senhoras e os senhores que se coloquem de pé por gentileza nós convidamos o maestro petron Joab e o violinista Douglas machan lamentavelmente o esposo da nossa Cláudia Rizo teve um pequeno acidente e ela não de comparecer k ch h h k ch m nos dias 1 a 3 de novembro próximo acontecerá no Fiesta Bahia Hotel em Salvador o 2º Congresso Espírita da Bahia com o tema caminhos espíritas para a educação vamos ver um vídeo a educação é o estuário natural dos saberes filosófico e psicológico que são estruturantes na formulação das correntes pedagógicas os ensinamentos espíritas por se incluir também Em tais conhecimentos devem gerar uma pedagogia coerente com os mesmos já alertava Allan Kardec com a autoridade de pedagogo renomado que a civilização só resolveria seus grandes problemas à medida que avançasse na educação para ele era necessário desenvolver projetos capazes de atuar na formação do caráter além do trabalho da instrução pois só assim se superaria o clima de barbárie De egoísmo

a que avançasse na educação para ele era necessário desenvolver projetos capazes de atuar na formação do caráter além do trabalho da instrução pois só assim se superaria o clima de barbárie De egoísmo e de edonismo ainda dominante para falarmos sobre os projetos e iniciativas do movimento espírita em relação à educação estaremos reunidos entre os dias 1eo a 3 de novembro de 2024 em mais um encontro Estadual de espiritismo neste encontro teremos as participações de Adilton pugli Alessandro Viana Vieira de Paula Allan Kardec Lessa Ana Teresa Camasmie André Siqueira Jorge Godinho justar a cor Gold Marcel Mariano Marco Milani dentre outros Venha para o 22º encontro est de espiritismo e vamos discutir juntos os caminhos espíritas para a educação dias 1 a 3 de novembro de 2024 Fiesta Convention Center Salvador Bahia inscrições no site da Federação Espírita do Estado da Bahia ou no simpla e para falar do 2º encontro Estadual de espiritismo nós vamos convidar o diretor da Federação Espírita do Estado da Bahia senr Paulo de Tarso meus amigos muita paz é uma alegria imensa estar aqui para falar desse encontro que como vocês já devem saber para os baianos que já estão estão acostumados à participação nos eventos da da Federação Espírita do Estado da Bahia em um ano nós fazemos o congresso no ano seguinte nós fazemos um encontro Estadual o encontro Estadual tem a finalidade de unir ainda mais o movimento as pessoas os nossos trabalhadores aqueles que são os dirigentes das casas espíritas em nome do ideal da doutrina espírita e lembrando de Allan Kardec na questão 685 letra A quando ele diz que há um elemento que não se ponderou bastante e Sem o qual a ciência Econômica não passa de teoria que é a educação e ele complementa não a educação intelectual mas a moral e nem ainda a educação moral pelos Livros mas a que consiste na arte de formar os caracteres aquela que cria os hábitos porque educação é o conjunto dos hábitos adquiridos e em homenagem ao grande Pensador educador que nos

moral pelos Livros mas a que consiste na arte de formar os caracteres aquela que cria os hábitos porque educação é o conjunto dos hábitos adquiridos e em homenagem ao grande Pensador educador que nos orientou durante tanto tempo André Luiz peixinho que escreve os textos adores desse trabalho esse ano o nosso tema será caminhos espíritas para a educação teremos muitas palestras teremos a união das chamadas esferas culturais filosofia ciência religião e Arte durante esse evento que eu tenho certeza que muito agregará a todos nós e estamos aqui nesse evento em Vitória da Conquista experimentando a força do Ágape a força do encontro humano dessa presença maravilhosa que somente é possível quando corpos pessoas olhos humanos e corações se encontram em abraços festivos e encontros em nome do conhecimento então nós poderemos repetir essa dose agora entre os dias primeiro a 3 de novembro quando estaremos em Salvador no Fiesta Convention Center para falarmos sobre os caminhos espíritas para educação Quem ainda não fez a sua inscrição as inscrições estão abertas no site da feeb www.feeb.org.br PBR e tenho certeza que será um prazer imenso abraçar a todos Quando chegarem e estivermos juntos em mais um encontro a todos Muita paz Deixo aqui a minha gratidão pela participação neste evento Abraçando individualmente a cada um de vocês parabenizando os organizadores deste evento E agradecendo pela oportunidade deste nosso momento muita paz a todos os nossos agradecimentos ao grupo quiquio tubo skep Fiat Cambuí suco de uva tinto integral luvison prum Distribuidora e aos demais que nos ajudam a realizar este evento e para externar os nossos agradecimentos vamos convidar duas novas empresas ao nosso palco para receber uma homenagem da União Espírita convidamos a empresa CBG representada pela senhora Silvana brige C convidamos a empresa suco de uva tinto integral louvison Aqui representada pelo Senor Antônio Alves Cabral Filho C nos dias 19 e 20 de outubro próximo acontecerá na mansão do caminho em

ilvana brige C convidamos a empresa suco de uva tinto integral louvison Aqui representada pelo Senor Antônio Alves Cabral Filho C nos dias 19 e 20 de outubro próximo acontecerá na mansão do caminho em Salvador o segundo congresso Espírita Joana de Ângeles com o tema o Alvorecer do mundo de regeneração e os desafios atuais propostas de Joana De Angeles é uma promoção da associação médico Espírita do Brasil em parceria com a mansão do caminho após a palestra de encerramento o nosso Raul Teixeira estará em nossa livraria para o momento de autógrafo nós convidamos a todos os nossos livros dois livros dos espíritos e um evangelho segundo espiritismo e em seguida a assinatura da plataforma espiritismo Play número 26 número 216 número 355 Vamos sortear agora duas assinaturas anuais da plataforma espiritismo Play da mansão do Caminho com acesso aos diversos conteúdos digitais disponibilizados é uma cortesia Gentil da mansão através do nosso querido josal Júnior 596 pronto a nossa Ivana está indo até você e o próximo número também da plataforma espiritismo Play é o 732 Ok obrigado nós convidamos para retornar ao palco O maestro preton Joab e o violinista Douglas machan para a nossa harmonização musical C k k h h C o tema da nossa noite o bem que fazemos elimin o mal que fizemos Alberto Ribeiro de Almeida é médico especialista em homeopatia e Terapia sistêmica familiar terapia de vivências passadas programação neurolinguística familiares diretor do Jardim das Oliveiras organização não governamental que cuida de crianças e jovens socialmente vulneráveis na cidade de Belém Estado do Pará escritor com vários livros publicados e presentes em nossa livraria com votos de muita paz convidamos o nosso querido irmão Alberto Almeida para sua queridos amigos que compõe a mesa amigos presentes nesse espaço caros internautas a Nossa Alegria de podermos compartilhar reflexões ele veio pão da vida luz do mundo tinha o olhar quente profundo e solene tinha voz ele veio mãos vazias Armadas nem escudo nem

paço caros internautas a Nossa Alegria de podermos compartilhar reflexões ele veio pão da vida luz do mundo tinha o olhar quente profundo e solene tinha voz ele veio mãos vazias Armadas nem escudo nem espadas só amor por todos nós toda a noite sem estrelas ele ilumina e as nuvens mais escuras ele desfaz ele veio agitou a nossa alma e nos deu a sua paz a figura de representa na atualidade uma opção necessariamente importante e Fundamental no recondicionamento da nossa caminhada aqueles que muitas vezes estamos prisioneiros de nós mesmos na cadeia das nossas limitações psicológicas e Morais guardando no nosso cotidiano a semelhança de um prisioneiro a esperança de reconquistar a liberdade tal como está na metáfora de três presos que guardavam diferentes percepções numa casa de detenção o primeiro olhava a possibilidade de escalar o muro e poder saltar no momento de descuido da vigilância para encontrar a liberdade o segundo conjectura de como ele deveria alcançar o vigilante na guarita para eliminá-lo a fim de poder em seguida conquistar a liberdade terceiro olhava para o céu imaginava as flores contemplava na tela da sua imaginação umar ondulante e aguardava no trabalho cotidiano como detento a oportunidade de cumprir a pena para alcançar a liberdade Assim somos nós diante da vida estamos com prisioneiros guardando estratégias diferentes para poder lidar com o nosso movimento libertário alguns estamos como aquele querendo fugir da responsabilidade de algum modo encontrar a liberdade através da Estratégia do escape do Escape daquilo que se nos apresenta como medida inadiável da nossa recuperação procuramos de algum modo experimentar a esquiva em relação à consciência culpada e nos projetamos para a tentativa de contorná-la usando recursos precários o segundo representa igualmente aqueles que feridos de algum modo por alguém e guardando muita energia agressiva destrutiva tenta ao invés de fazer como o primeiro de fugir da própria culpa avançar para resolver o problema da

lmente aqueles que feridos de algum modo por alguém e guardando muita energia agressiva destrutiva tenta ao invés de fazer como o primeiro de fugir da própria culpa avançar para resolver o problema da mágoa do ressentimento e eliminar aquele que se coloca como o opositor que lhe fez sofrer e que lhe tirou a paz e busca escapar da Justiça através da vingança o último no entanto fala daquele que tem consciência de que as suas escolhas não foram tão felizes e experimenta a na possibilidade do trabalho cotidiano recuperar a reparação necessária e no tempo próprio reencontrar a liberdade interior capaz de poder superar mágoas e culpabilidades e sair da prisão que o remorço nos detém ou de que o ressentimento nos aprisiona gerando sempre dor sofrimento e tristeza Essas são três estratégias com a quais nós podemos lidar com a dor com o sofrimento daquilo que perpet no passado no presente e que não sabemos muitas vezes como lhe dar a culpa nos arrasta e quase sempre procurando ldar com ela usamos de recursos inapropriados fazemos a autossabotagem da autoa aflição no processo de fuga e ao invés de fazer um enfrentamento mais lúcido perpetram em nós mesmos nesse mecanismo de escape a intoxicação a culpabilidade tóxica se faz agora então a nossa mestra o nosso verdugo e nós começamos a nos aprisionar nela evitando movimentos de liberdade de felicidade de criatividade oportunidade de recriar o mal criado o mal engendrado a culpa ela vai nos enfeixando e nós costumamos nesse mecanismo de escape estabelecer relações que nos levam sempre a conflitos redobrados H caminhos que nos conduzem para o beco que nos devolverá de novo sobre os próprios passos e nessa percepção e nessa movimentação psicológica a felicidade vai Como que estabelecendo o nosso processo de autopunição a que nós nos confiamos e como se não fosse suficiente esse mecanismo de fuga em Face da nossa própria decadência em razão de um equívoco e que não Assumimos nos projeta para a culpabilidade tóxica materializando no corpo

os e como se não fosse suficiente esse mecanismo de fuga em Face da nossa própria decadência em razão de um equívoco e que não Assumimos nos projeta para a culpabilidade tóxica materializando no corpo físico nas marcas da imunologia que agride o nosso próprio corpo nas doenças imunes aquilo que nós resistimos em poder superar e enfrentar de uma forma diferente mais lúcida esse portanto é o descaminho que aos poucos vai nos levando a esse massacre interior massacre que é social que Auto nos impomos massacre emocional que aqui se repete na nossa movimentação massacre biológico com o qual nós estabelecemos no corpo doenças que mudam de curso e que se materializando com as características degenerativa e de imunidade e deficiência aos microorganismos nós então consolidamos essa autossabotagem diante da vida e ao invés de superar o sofrimento Nós criamos uma outra dor como Se pudéssemos nos autoa afligir sendo ao goz de nós mesmos e fazendo uma Justiça usando um descaminho que é exatamente da autoflagelação psicoemocional social e física e nesse viés fazemos conexões espirituais obsessivas então logramos então experimentar aflições de natureza espiritual que consolidam em nós nesse âmbito mais imperceptível as tormentas da obsessão que se multiplicam aqui acular em graus diferentes dando conta de que nós somos alguém que fazemos um um descaminho ao invés de fazer um re itinerário mais saudável nós tentamos escapar mas escapamos num processo de autopunição o inverso também se dá quando a dor do sofrimento gerada pelo ressentimento pela mágoa nos alcança ao invés de olharmos para nós mesmos para a ferida que se instalou e ao invés de podermos dar conta de que nós demos permissão para que ela se instalasse mediante do outro nós focamos no outro ou naqueles que o representam para consolidar o nosso movimento de liberdade de superação da dor e magoados ingerimos o veneno achando que vamos fazer justiça corroendo o outro e avançamos para os processos variados de Vingança que se materializam nas

so movimento de liberdade de superação da dor e magoados ingerimos o veneno achando que vamos fazer justiça corroendo o outro e avançamos para os processos variados de Vingança que se materializam nas relações sociais emocionais e físicas fazendo com que então o nosso drama se agrave agora com um outro cognome ressentimento são os dois versos da medalha no mix habitual que nós carregamos prisioneiros de nós mesmos ou nós queremos fugir ou nós queremos atacar o outro para resolver as nossas pendências esse Mix torna-nos mais infelizes e se é verdade que gera dor no mecanismo de tentativa de libertação ele engendra Sofrimentos desnecessários que às vezes se multiplica O entorno de nós com a contaminação daqueles que partilham da nossa caminhada dificilmente logramos experimentar ldar com a dor que alguém nos causou ou que que nós causamos em alguém de uma forma mais criativa alinhados com o extraordinário psicoterapeuta o Cristo que nos ensinou a fazer o trato dessas questões de uma forma diferenciada ao nos dizer que era indispensável nesse caminho a autor reconciliação e não a autopunição reconcilia-te reconcilia-te com mesmo faz as pazes contigo com o teu adversário num segundo movimento com aquele que supostamente nos lesou ou que nós nos deixamos lesar e assim rearmonizar conosco e com o outro encontrando Portanto o espaço libertário para que a nossa movimentação siga sem dor geradora de Sofrimento esse espaço no entanto ele só é possível se estabelecer quando somos capazes de contemplar as nossas sombras que são exatamente a somatória das culpabilidades daquilo que fizemos aos outros e das Dores sobre aqueles que fizeram-nos sofrer e que vulneráveis nos permitimos numa certa medida sermos alcançados pelos petardos do outro e feridos achamos que só o outro é responsável e de que somos apenas vítima e nesse processo de vitimização ou de autocondenação nós ficamos aprisionados retardando o nosso momento de sair para a vida a fim de desfrutá-la é necessário contemplar a

e de que somos apenas vítima e nesse processo de vitimização ou de autocondenação nós ficamos aprisionados retardando o nosso momento de sair para a vida a fim de desfrutá-la é necessário contemplar a sombra que se faz presente através dessas duas manifestações habitualmente conjugadas Ora mais uma Ora mais outra que se que comparece na nossa economia interior mental e moral aguardando um trato mais adequado para Que ela possa ganhar O saneamento justo é exatamente como a metáfora daquele príncipe que avançou além do seu território um reinado contíguo e foi aprisionado e foi levado a um rei que lhe decretou a pena de morte e antes que ela se consolidasse o príncipe pediu à Majestade que lhe desse uma chance de sobrevivência e o rei ensejou lhe oferecer dizendo como eu sou misericordioso terás a chance de sobreviver se me responderes uma pergunta príncipe então percebendo que tinha a chance de não ser executado disse ao rei formule a pergunta eu estou pronto e o rei fez a pergunta a queima-roupa o que mais deseja uma mulher o príncipe tomou um susto ficou imaginando que as mulheres desejam Talvez um vestido novo um automóvel Talvez um uma joia Talvez um apartamento e começou a delirar e viu que era muito complexo Entrar no psiquismo feminil e disse Majestade dá-me um tempo maior para que eu possa responder porque essa questão é demasiadamente complexa o rei disse-lhe como eu sou misericordioso estabelece um tempo terás a oportunidade portanto de refletir e de me trazer a resposta a essa questão tão simples o que mais deseja uma mulher e ele saiu pela Realeza contígua pris Prisioneiro que estava consultando as pessoas foi ao jardineiro obteve respostas esquisitas foi aquele que estava na cozinha L dando mais com a arte de confecção dos alimentos Talvez ele pudesse ter a criatividade para saber o que deseja mais uma mulher nada trazia uma resposta plausível finalmente Ele foi ao filósofo do do reinado e disse eu estou com o tempo quase a expirar e preciso responder a uma

atividade para saber o que deseja mais uma mulher nada trazia uma resposta plausível finalmente Ele foi ao filósofo do do reinado e disse eu estou com o tempo quase a expirar e preciso responder a uma pergunta sobre pena de morte e perguntou então ao filósofo qual era a resposta plausível que ele sugeria e o filósofo disse Mas qual é a pergunta o que mais deseja uma mulher o filósofo coçou a cabeça e disse ah isso ninguém sabe aliás há uma pessoa que sabe ela fica nas cercanias da realeza deu o itinerário e ele foi às cercanias da realeza fazer o encontro tão necessário para sua sobrevivência e quando ele se aproximou da casinhola que estava sendo indicada pelo filósofo bateu saiu de lá uma bruxa ele ficou um pouco Assustado mas entre morrer e enfrentar a bruxa era melhor enfrentar a bruxa e ela disse o que você deseja ele disse eu preciso que você me ajude respondendo a uma pergunta a bruxa sorriu deixou aparecer o seu único dente ecado e disse entre fez um gesto afirmativo para que Ele pudesse entrar o príncipe te tobe Mas a vida estava em jogo Ele entrou e disse então qual é a resposta ela disse se eu acertar você casa comigo se você fosse o príncipe ele ficou imaginando que talvez houvesse uma chance em acertando não casar com ela um raio podia cair na cabeça dela ela podia adoecer estava caquética mas era entre morrer ou responder então ou casar com a bruxa ou correr esse risco então ele resolveu dizer o caso ela então olhou nos olhos dele e disse repita a pergunta ele disse o que mais deseja uma mulher ela sorriu deu uma gargalhada de bruxa dobrada e disse o que mais deseja uma mulher é ter autonomia sobre a sua própria vida o príncipe sorriu e disse uau fez todo o sentido ele correu diante da majestade e disse da Majestade disse eu estou pronto o rei disse o que mais deseja uma mulher ele disse ter autonomia sobre a a sua própria vida o rei disse uau estás livre conta-se que o casamento foi Vitória da Conquista o príncipe alinhou-se no quarto de hotel de luxo para fazer o

ma mulher ele disse ter autonomia sobre a a sua própria vida o rei disse uau estás livre conta-se que o casamento foi Vitória da Conquista o príncipe alinhou-se no quarto de hotel de luxo para fazer o seu casamento livre que estava com a bruxa Enquanto Ela foi ao toalete ele sentou à cama e ficou a pensar o que que ele tinha feito da vida dele salvou-se da Morte mas estava diante da bruxa e de repente quando ele está engolfado nesses pensamentos repetidos insistentes profundos e desafiadores sai do toalete uma musa estonteante com uma túnica Branca descalça movia-se com seus cabelos ondulantes e com o seu sorriso de dentes alvites e quase como que bailava e ele disse uau e a brucha disse agora convertida em musa disse você quer que eu durma brucha ou musa ele disse por qu disse não é porque eu esqueci dele dizer que a metade do tempo eu sou bruxa e a outra metade eu sou uma donzela se você fosse o príncipe ele ficou em dúvida e disse Donzela e conta-se que a noite foi memorável quando ele acordou a amanhecer quase já às proximidades do meu o dia olhou para o lado estava Donzela E ele disse o que foi que aconteceu ela deveria estar bruxa era metade do dia ela Então disse como você abri o espaço para que eu pudesse Decidir sobre a minha própria vida tendo autonomia eu decidi ser Donzela o tempo inteiro o príncipe disse uau Essa é a metáfora do autoencontro na movimentação da nossa vida Central parece que tudo corre muito bem até que nós transgredimos uma lei e vamos Diante do Rei que representa a divindade simbolicamente estamos ameaçados de morte porque toda a transgressão gera um sofrimento uma dor uma morte moral uma morte psicológica ou uma morte física portanto um sofrimento e quando a divindade nos enseja a possibilidade de nos libertar contornar aquilo que está sendo punido a da infração cometida e quando ele nos enseja o questionamento a fim de que possamos responder plausivel nos rearmonizando com a lei nós só lograremos conseguir fazê-lo Se nós formos na periferia de nós

a infração cometida e quando ele nos enseja o questionamento a fim de que possamos responder plausivel nos rearmonizando com a lei nós só lograremos conseguir fazê-lo Se nós formos na periferia de nós mesmos enquanto nós resistirmos de ir naqueles lugares mais difíceis da nossa personalidade naqueles pontos que são os pontos mais escuros enquanto nós nos distrairmos procurando a solução a lures em alguém no outro numa ocorrência fortuita na sorte nós não lograremos responder O que a lei Divina nos requisita a fim de que possamos evitar dores e Sofrimentos multiplicados é necessário ir na periferia porque todos nós temos uma bruxa que nos aguarda nas cercanias da nossa psicosfera e da nossa esfera de movimentação psicoemocional enquanto espíritos nós guardamos esses tropeços que estão alinhados dentro do Repertório da nossa existência falando portanto de que em algum tempo nós precisamos revisitá-lo e de que esses tropeços num dado momento eles se não forem alterados o rei a lei ela nos alcança e a dor se manifesta e o resgate se faz pela Via expiatória ao invés de um outro caminho que pode ser feito e que a divindade se nos oferece através da misericórdia para que a justiça não seja só justiça e implacável A misericórdia divina portanto ela conjuga a bondade e a justiça não foi sem razão que Allan Kardec quando colocou o atributo de Deus ele colocou bom e justos juntos parece que foi intencional isso para que pudéssemos raciocinar dos dois porque ninguém consegue ser bom sem ser justo ninguém consegue ser justo sem ser bom eles precisam estar encaixados se calid então quando deslizamos gerando culpabilidades ou ressentimentos nós só conseguiremos lograr estabelecer a erradicação dessa sombra interna Quando vamos ao encontro dela e ela quase sempre não tá as amostras nós guardamos bem escondido de nós mesmos e dos outros e resistimos a fazer esse autoencontro enquanto o autoconhecimento enquanto esse mergulho acerca do que somos e de quem somos ele não nos facultar ir nesses ambientes que

do de nós mesmos e dos outros e resistimos a fazer esse autoencontro enquanto o autoconhecimento enquanto esse mergulho acerca do que somos e de quem somos ele não nos facultar ir nesses ambientes que não são ambientes agradáveis tanto não são agradáveis que a gente esconde esconde não só nó de nós mesmos mas dos outros e esses ambientes falam energeticamente de nós que demos no passado de atitudes que não fomos felizes de manifestações de Vingança que perpet lá atrás e esses nódulos de forças desequilibradas na linguagem de André Luiz por Chico Xavier eles ficam encravados no per espírito e se nós resistimos ir na periferia para visitar a bruxa que nos habita o sapo que nos habita o bruxo que nos comparece na existência pessoal esses nódulos de força desequilibradas eles materializam na nossa existência é o rei fazendo com que a lei se cumpra aí vem a dor do ressarcimento necessário que se faça em função dos nossos mecanismos de evolução que precisam seguir adiante pela própria lei do Progresso então é necessário para que possamos dar conta de nós mesmos encontrarmos a nossa sombra irmos ao encontra do nosso lado bruxo da nossa da nossa bruxa e com isso alcançarmos a autonomia possível da nossa existência porque só quando incluímos a sombra nós conseguiremos fazer esse encontro de luz e sombra ou seja nós conseguimos reunir pelos nossos esforços aquilo que nós já detemos enquanto conquistas e vamos então no Exercício redobrado persistente paciente devotado fazer a alteração de algo que nos incomoda desatar esse nó iluminar essa sombra transformar atos que às vezes estão cristalizados na nossa alma fazendo com que eles possam aos poucos e perdendo força aos poucos eles vão perdendo o automatismo com que Aram nas nossas almas é a calúnia é a maledicência é a inveja é a cólera é o ciúme é a ambição são manifestações todas originárias dos dois grandes títeres geradores como um tronco desses Galhos que precisamos aparar o orgulho e o egoísmo na centralidade estão essas duas feras que

e é a ambição são manifestações todas originárias dos dois grandes títeres geradores como um tronco desses Galhos que precisamos aparar o orgulho e o egoísmo na centralidade estão essas duas feras que precisam ser domesticadas transformadas não foi se razão que Allan Kardec propôs para que a caridade pudesse nos libertar nós pudéssemos desenvolver a humildade junto Porque a a humildade se contrapõe um orgulho e a caridade que é a movimentação do amor se contrapõe ao egoísmo essas duas sombras com as suas ramificações engendraram nas nossas vidas anteriores e às vezes na própria e a vida vigente atos pensamentos comportamentos que se fixaram no nosso âmbito interior e às vezes em várias vidas eles acabaram por se constituir uma outra natureza de ser que quando comparece ela como que nos domina ela nos subtrai o domínio porque é uma sombra que eu me coloco de costas para ela eu não vou na periferia eu não vou ao encontro delas então elas nos executam a lei vem e faz com que a gente entre aspas morra não conseguindo ser feliz num relacionamento afetivo não conseguindo desenvolver a paternidade e a maternidade já descurada no passado porque não olhamos para as nossas deficiências que podem ser atualizadas enquanto pais que às vezes somos demasiadamente frouxos somos demasiadamente permissivos ou então demasiadamente carrascos inflexíveis duros com o trato com os nossos filhos e às vezes esse comportamento é um comportamento repetido de outras vidas de outras eras de outras existências e eles vem como se fosse uma segunda natureza está posto está disponível como se fosse espontâneo Mas é uma espontaneidade doentia patológica porque gera desconforto dor pra gente e para quem se relaciona conosco é assim que depositado na nossa piscina interior lá no fundo diz André Lu tem um lodo e que por mais a gente limpe a piscina um dia é necessário mergulhar para tirar o lodo no que está depositado lá no fundo da piscina num processo de depuração último a fim de que possamos nos encontrar livres do sofrimento mas a

a piscina um dia é necessário mergulhar para tirar o lodo no que está depositado lá no fundo da piscina num processo de depuração último a fim de que possamos nos encontrar livres do sofrimento mas a estratégia que vida para lidar com isso não é lidar com sofrimento gerando mais sofrimento lidar com a dor gerando mais dor uma dor doída é para usarmos a antítese portanto movimentos de saúde movimentos amorosos porque onde há aonde há uma dor tem um dom capaz de se contrapor e transformá-lo e a perspectiva do conhecimento Espírita é que possamos pelo autoconhecimento ganhar a autonomia necessária indo na periferia para lidar também com as nossas sombras e assim ganhando mais autonomia nós vamos evitar algumas consequências dolorosas que deverão Advir das nossas andanças desencontradas e malfeitas de outrora e recente por isso o espírito emu diz de forma admirável a dor que gera o sofrimento ela chega se o amor não chegar primeiro então a proposta Espírita não é uma proposta de Sofrimento de dor de mortificação Aliás a vida não nos economiza Sofrimentos e dores não é de culto a dor é de tomar a dor como um instrumento de passagem como uma porta que se abre para que eu desenvolva um dom correspondentemente oposto para através do amor me liberar dela e não maximiza então entre a dor que eu Gero e a concretização do sofrimento que H virar eu posso intervir com sucessivas escolhas positivas amorosas e eu vou enfraquecendo aquela dor e ela não se concretiza enquanto sofrimento é na fala de Pedro na sua epístola de que o amor cobre a multidão de erros quanto mais nós amamos mas nós nos equipamos para diluir a bruxa para convertê-la em Donzela para diluir O bruxo e convertê-lo no príncipe é necessário Portanto o convite que o espiritismo faz Diferentemente de outras doutrinas reencarnacionistas que estimula o sofrimento para que você possa alar alcançar um processo de iluminação o espiritismo diz que o sofrimento por si mesmo ele ele já é suficiente e de que não nos cabe aumentar esse sofrimento

estimula o sofrimento para que você possa alar alcançar um processo de iluminação o espiritismo diz que o sofrimento por si mesmo ele ele já é suficiente e de que não nos cabe aumentar esse sofrimento apenas entendê-lo e transformá-lo como um uma ponte de aprendizado a fim de podermos nos tornar pessoas melhores não é necessário nem sofrermos mais para nos iluminarmos mais do que já sofremos nem entrarmos ao outro sofrimento para que o outro também se ilumine aumentando o sofrimento do outro que é às vezes expiatório foi o espírito Bernardino que deu a resposta a Allan Kardec sobre essa questão se deveríamos minimizar o sofrimento aumentá-lo para que esse sofrimento pudesse ser mais útil e Bernardino diz de forma categórica e de forma muito bela de que a nossa missão é fazer cessar a dor não aumentá-la não adianta eu me mortificar com a culpa sabotar me afligir me castigar não adianta eu tentar resolver a minha dor que alguém me proporcionou me gerou me vingando desse alguém porque a dor tá aqui não tá ali quanto mais eu me vingo mais eu aumento o desconforto Porque a partir de uma Vingança eu não Libero eu não conquisto a justiça e nem a misericórdia eu só agravo o meu estado de indigência moral então o espiritismo é uma doutrina que nos aponta para a amorosidade sem rejeição da dor mas sem apego à dor é uma doutrina que nos incita ao bem por isso os espíritos responderam a Kardec quando ele pergunta se para agradar a Deus se era necessário evitar o mal os espíritos disseram que não fazer o bem já era um mal e de que deveríamos fazer o bem no limite das nossas forças essa proposição dos espíritos nos incita e nos concita a fazermos esse exercício de autonomia interior para podermos fazer a administração das nossas encrencas e vamos desatando os nós ao invés de multiplicá-los vamos bafejado com claridades ainda que sejam lusc fusc Mas vamos diluindo aquela sombra muito densa e vamos aliviando a dor e o sofrimento em nós e nos outros e com isso nós estamos no caminho em que os espíritos

o com claridades ainda que sejam lusc fusc Mas vamos diluindo aquela sombra muito densa e vamos aliviando a dor e o sofrimento em nós e nos outros e com isso nós estamos no caminho em que os espíritos aguardam que possamos fazer porque somos filhos e como filhos a justiça se faz mediante a bondade e a bondade que eu faço é bondade que repercute em mim e repercute no entorno de mim eu vivi experiência que foi muito dolorosa nessa vida que eu não recomendo ninguém passe por ela eu atendia num Centro Espírita de Periferia crianças fazendo o atendimento médico homeopático saí do centro da cidade porque aqueles que me procuravam não eram pessoas de condição Econômica que não pudessem portanto eh bancar um atendimento e ocupar o lugar das pessoas necessitadas Então eu fui para um centro bem periférico de Belém do Pará e comecei a atender lá num dia eu indo com o meu carro para o centro no dia apras que sempre era de forma regular semanal as crianças subiram no meu carro e eu fiquei freiei pedi para que elas afastassem eram as crianças do bairro dei de partida e novamente elas subiram para morcegar o carro não sei se vocês conhecem essa expressão mada se apoiar no carro para ir pendurado no carro eu novamente pedi para que elas cedessem ficava mediante os espelhos controlando uma delas subiu no capu do carro duas delas eu pedi Então para que se afastasse estava numa posição de muito risco e quando elas se afastaram eu dei de partida mas quando eu dei de partida eu não me dei conta que um pulou e se agarrou na lateral esquerda do carro e quando eu avancei e acelerei para que eles não me alcançassem eu notei que o carro deu um sucal sacolejo e quando eu olhei pelo retrovisor eu vi uma criança que estava no chão eu engatei uma ré parei o carro do lado quando eu parei o carro do lado eu só via aqueles cabelinhos se movimentando era uma criança de uns 5 anos e quando eu olhei o nariz sangrava aos borbotões eu compreendi que ali era um acidente grave e que não haveria como salvar aquela

ó via aqueles cabelinhos se movimentando era uma criança de uns 5 anos e quando eu olhei o nariz sangrava aos borbotões eu compreendi que ali era um acidente grave e que não haveria como salvar aquela criança era um traumatismo cranioencefálico e fiquei paralisado quando alguém gritou leva leva e eu voltei a mim botei a criança no carro e fui para o Pronto Socorro 15 minutos depois eh os pais chegando os familiares 15 minutos depois eles documentaram o óbito para mim foi muito difícil então eu fiquei muito consternado numa certa medida um dos familiares me agrediu verbalmente a mãe só chorava e eu simplesmente silenciava era tarde fui fazer as providências funerárias e depois fui ao centro que tinha à noite uma reunião de atendimento no campo da saúde e um benfeitor que se comunicava habitualmente dirigiu-se a mim e fez menção que eu não deixasse com que a caridade se esfriasse em mim e fez uma fala consoladora que alcançou no meu coração de uma forma muito profunda depois eu saí após da reunião e fui no bairro Aonde a criança estava sendo Vel era necessário fazer o enfrentamento daquela ocorrência eu não me sentia culpado no entanto a criança tinha desencarnado e eu estava ainda sobre o impacto da dor e ao me aproximar vi aquela cena muito difícil no lar a criança sendo velada os familiares fotografando as crianças outras que eu atendia tanto como médico e tanto quando no outro dia como evangelizador infantil das Crianças uma delas se agarrou nos meus braços e n minhas pernas e sentiu o que o senhor sentiu as perguntas infantis eu estava completamente quebrado cheguei em casa minha mãe me abraçou e aí eu caí num pranto copioso porque abraço de mãe é muito difícil você manter a sua resistência você passa a ser você eu estava profundamente ao quebrado chorei me recompus e naquela mesma semana um benfeitor se dirigiu a mim numa outra reunião e disse meu filho tem duas formas de se lidar com processos complexos no campo da obsessão uma é a gente se entregar a uma atividade de tal modo

semana um benfeitor se dirigiu a mim numa outra reunião e disse meu filho tem duas formas de se lidar com processos complexos no campo da obsessão uma é a gente se entregar a uma atividade de tal modo se sentido vítima que nós fazemos conexões espirituais de baixo teor vibratório entramos num obsessão e a outra é de transformarmos a culpa numa culpabilidade tóxica E aí nós nos conectamos com as entidades espirituais também enfermas entramos no processo de obsessão você não foi culpado da desencarnação desta criança ela estava prevista para desencarnar por estes tempos Mas você foi o instrumento porque você tem comprometimentos com este tipo de criança aquela fala do benfeitor me tirou de um lugar de vitimização eu estava entrando no processo de vitimização porque se eu fui para exercer o atendimento amoroso às crianças como fazia duas vezes por semana e de repente eu tiro uma vida duma é muito doloroso e de uma forma que eu não me sentia realmente culpado mas eu estava me sentindo como se fosse vítima mas o Curioso que no dinâmica espiritual se deu um fenômeno concomitante eu atendi as quartas-feiras na terça-feira na reunião mediúnica neste centro que eu atendia se comunicou um amigo meu do passado D pavir e estava inconformado porque eu estava indo na periferia atender Gente Pobre que ele queria que nós pudéssemos retomar o nosso estilo de vida e ficou muito aborrecido e disse que ele conseguiria com certeza me demover daquela daquele tipo de vivência que não dizia nenhum respeito a nossa amizade na quarta-feira deu-se o acidente na semana seguinte esse mesmo espírito se comunicou choroso ele me amava e quando ele viu o meu sofrimento Ele entrou num processo também de culpa porque ele dizia a aquele que estava conversando com ele eu impulsionava as crianças para cima do carro para que ele se enjoasse e demovo trabalho que ele vinha fazendo que é um trabalho de atender pobres e eu que fiz então essa tragédia se aconteceu não quis queria que ele atropelasse ninguém eu só queria que ele se

e enjoasse e demovo trabalho que ele vinha fazendo que é um trabalho de atender pobres e eu que fiz então essa tragédia se aconteceu não quis queria que ele atropelasse ninguém eu só queria que ele se irritasse e deixasse de fazer o exercício das atividades que ele vem fazendo nesse lugar eu não queria que ninguém falecesse eu que fui ocupado e aí o companheiro da reunião mediúnica foi esclarecendo aquele meu amigo de outrora e que se colocava como um opositor do presente de que ele não tinha sido declaradamente oculpado de que havia toda uma conjuntura que fez com que eu fosse o instrumento daquela desencarnação e aquela criança cedesse para a desencarnação em circunstâncias tão dramáticas naquele acidente é essa conjuntura que vai se fazendo nas nossas vidas e nós vamos começando a entender de que o bem sempre é luz que se Acende na sombra os atendimentos que eu fazia médico esse atendimento específico nessa casa Espírita uma vez me garantiu um atendimento de um espírito da reunião mediúnica que me odiava esse não era meu amigo esse me odiava porque tinha sido prejudicado por mim e El dizia depois de fazer uma série de impropérios ele fez quase a meia voz quase sussurrando ele disse Mas a cada criança que tu atendes Tu ficas mais distante de mim a cada criança que tu atendes tu ficas mais distante de mim o exercício do amor vai nos gabaritando energeticamente não é Deus que está lá numa folhinha Fazendo a nossa contabilidade para nos Liberdade indulto não é a própria consciência que no Exercício do bem vai se libertando e energeticamente nós vamos criando um campo uma frequência e aquelas entidades que tentam se nos vincular do ponto de vista espiritual na negatividade já não encontra Eco e o bem que fazemos aquele alguém também funciona para outrem no mundo espiritual e assim o bem não é algo que é unidirecional o bem gera um campo que se espalha se espalha em torno daqueles que sindicalizar presencia testemunho a ocorrência e ele se espalha pel um campo de luminosidade que vamos exercitando

e é unidirecional o bem gera um campo que se espalha se espalha em torno daqueles que sindicalizar presencia testemunho a ocorrência e ele se espalha pel um campo de luminosidade que vamos exercitando com as virtudes para o mundo espiritual chancelado que está estamos pelo espírito crístico que se faz presente através dos nossos anjos guardiães o espiritismo portanto é uma doutrina que nos convida ao exercício do bem nada de Fugas de autop punições para lidar com a nossa culpabilidade nada de poder vingar-se achando que a gente faz justiça que temos a palma da Justiça para fazê-la nada de podermos usar esses expedientes Allan Kardec postulou Três Passos fundamentais para aqueles que erramos dar-se conta arrepender-se Cair Em Si o segundo passo é quando que a gente cai em si vem o mal-estar e a expiação a dor o sofrimento inevitável no nível evolutivo em que nós nos encontramos que tem uma repercussão maior ou menor e um terceiro o passo que vem junto é a reparação o espiritismo é uma doutrina de responsabilidade não é de graça como se poderia supor que Deus nos perdoa de graça de graça já é a vida de graça são as suas leis de graça é o presente que ele nos ofereceu na figura do cristo para nos ensinar a fazer para servir de referência de guia para que a nossa modelagem pudesse mirar e admirar alguém para ser aplicada no nosso cotidiano a reparação nos devolve a capacidade de podermos perceber que somos aprendizes da vida nós não somos pecadores nós somos aqueles que ensaiamos aprender acertamos e erramos e quando erramos precisamos aprender com os erros e precisamos aprender com os erros antes que se constituam em sofrimento fazendo o bem revendo esse erro e fazendo correspondentemente a reparação saímos daquele lugar de que o culpado sou eu o culpado é você Nós somos o culpados para nós somos responsáveis pelo que fazemos e de responsáveis nós chegamos à conclusão que somos responsáveis porque nós somos as aprendizes da vida e no Aprendiz é natural que o aluno nos seus ensaios

ra nós somos responsáveis pelo que fazemos e de responsáveis nós chegamos à conclusão que somos responsáveis porque nós somos as aprendizes da vida e no Aprendiz é natural que o aluno nos seus ensaios acerte e erre o que não é desejável é que ele insista no erro se ele insiste no erro ele gera sofrimento e esse sofrimento É desnecessário mas se ele erra ele pode corrigir e pode em corrigindo usando bem a amorosidade extinguir as consequências daquele erro que não se não se transforme em sofrimento mas sim e aprendizado foi o que Paulo disse Allan Kardec na questão 199 de O Livro dos Espíritos quando falava sobre o castigo e fazendo-nos entender que a luz do Espiritismo não faz o menor sentido castigo então Paulo dizia que nós fazemos desvios Olha a expressão que ele usa falsos movimentos e nos afastamos e quando nós nos afastamos nós sentimos um desconforto o desconforto que é a dor faz-nos experimentar então um desgosto desgostar daquele movimento para voltar a fazer o alinhamento então o erro é apenas um falso movimento é um desvio é como alguém que só a criança faz isso os alguns adultos também só com a parede a parede é dura quando soca a parede dói fratura e Nós aprendemos mediante aquela atitude que doeu que a gente não pode socar a parede quando criança e de que não podemos Soar a cara do outro porque senão a cara do outro se esfacela e nós vamos responder legalmente pela agressão física então a cada atitude que fazemos analisando as consequências nós vamos percebendo que precisamos refazer o malfeito é um aprendiz é por isso que nós reencarnamos para o aprendizado desde pequenininho na nossa Inocência infantil nós vamos fazendo ensaios e esses ensaios por exemplo de agressão a gente não afunda uma malar de ninguém a criança dá na outra outra cai e ali a gente vai educando e ensinando Mas se a gente não aprender ali como adolescente a gente vai arrebentar a cara de alguém e ser arrebentado e às vezes perder o corpo porque a agressividade infantil ela está proporcional ente colocada para

e a gente não aprender ali como adolescente a gente vai arrebentar a cara de alguém e ser arrebentado e às vezes perder o corpo porque a agressividade infantil ela está proporcional ente colocada para que em as crianças manifestando a sua agressividade possam ser educadas já no adulto no adolescente ou no adulto a força física coloca em risco o corpo e Se não formos educados adequadamente corremos o risco de ao invés de gerar o movimento que tenha consequências menores as consequências são mais dramáticas Então os falsos movimentos que Paulo diz Allan Kardec eles derivam desses ensaios que fazemos Mas se nós insistirmos no falso movimento aí vem sofrimento vem afundamento de malar vem dor doída porque a dor doída diz-nos de que efetivamente nós estamos insistindo em algo que não é plausível porque a dor é um chamamento trazendo para que a gente TR de Traga de Volta Para que a gente desgoste na fala de Paulo para que a gente desgoste daquilo que a gente está fazendo então no cotidiano da vida nós vamos aprendendo à luz do pensamento Espírita de que ao invés de culpar alguém ou culpar-se olhemos como responsáveis e como responsáveis precisamos nos dar conta que precisamos fazer Reparações e ao fazer Reparações nós nos consideramos como seres aprendizes e de que os erros não é nem uma atitude necessariamente pecaminosa são ensaios e de que se constituem dor sim se nós insistirmos neles e se ao fizermos um erro nós podemos refazê-lo em tempo através do bem que suprime o mal porque o amor é a luz que Projetada na sombra mesmo que seja de uma vela ela desfaz os quilômetros de sombra densa e lá do avião a gente olha e vê aquela luz acesa tão pequenininha porque efetivamente o mal é apenas a ausência do bem ele não tem vida própria ele não existe como algo que foi criado pela divindade ele é apenas um falso movimento que gera esse sistema bruxo que fica na periferia da gente e quando a gente se dá conta nós somos capazes de poder ir incluindo como parte da nosso patrimônio

divindade ele é apenas um falso movimento que gera esse sistema bruxo que fica na periferia da gente e quando a gente se dá conta nós somos capazes de poder ir incluindo como parte da nosso patrimônio reencarnado e evolutivo tratá-lo e em tratando ganhamos autonomia e ganhando autonomia no processo transformador transforma-se a bruxa e o Bruxo num príncipe e numa princesa e para que não tivéssemos a menor dúvida acerca desse caminho Deus nos ofereceu a figura do Cristo que é um banho de amor à humanidade a forma como ele lida com as diversas questões do cotidiano que nós enfrentamos está lá a matéria prima a lição para que possamos fazer esse processo de treino de repetição a fim de lidarmos com aqueles pontos Mais Escuros que estão automatizados na nossa existência e em repetindo bem o processo iluminativo vai se dando não para que possamos iluminados sermos admirados pelos outros mas para que os outros possam admirar a divindade brilhe a vossa luz para que Deus possa ser glorificado para que Deus en vendo a tua luz seja gloriado glorificado enaltecido louvado a fala de Jesus sobre a que devemos emergir emitir fazer com que ela possa desbordar de nós mesmos não é um processo narcísico tampouco não é algo que faça para que possamos ser o centro das atenções e a referência única não é para que possamos ser para que possamos ser um espelho aonde alguém em nos olhando não perca a esperança tenha certeza de que Paciência vale a pena de que fal bem dos outros é uma oportunidade que nos engrandece de que a atitude de desprendimento de despojamento é algo que engrandece aquele que o faz de que as virtudes quando vivenciadas são manifestações da divindade que trazemos impotência e que quando expressamos as pessoas ve a divindade através de nós portanto nesses dias de difíceis aonde parece que o roteiro a humanidade perdeu e aonde a gente procura o certo ou o errado e às vezes fica confuso o espiritismo essa carta de princípios é essa constituição cósmica que está nos disponibilizando o caminho da

ro a humanidade perdeu e aonde a gente procura o certo ou o errado e às vezes fica confuso o espiritismo essa carta de princípios é essa constituição cósmica que está nos disponibilizando o caminho da amorosidade para que não percamos tempo de transformar processos os expiatórios pendentes pelo amor que é capaz de nos liberar ou de reduzir ou de mitigar Sofrimentos e aquilo que seria uma doença devastadora um câncer invasivo se transforma numa tomação benigna e aquilo que seria a cadeira de rodas ou seria uma cama Ortopédica numa tetraplegia é apenas uma dificuldade na deambulação que devemos agradecer porque foi minimizado o nosso sofrimento em função do amor que prospectamos e esse amor ele vai alterando a nossa estrutura perispiritual e ela impacta o nosso corpo de forma correspondente gerando em nós um bem que substitui o mal que deveria o mal feito que deveria trazer as consequências nocivas mas que agora traz apenas alguns arranhões ao invés de perder o braço perco o dedo e ao invés de sofrer aquele sofrimento sofrido Eu apenas experimento uma dor da qual eu me sinto confortável para lidar com ela e ela não me subtrai a alegria de continuar caminhando por isso o espiritismo nestes dias é um convite em dias difíceis estranho como tivemos a oportunidade de conversar à tarde nesses dias caóticos em alguns segmentos em algumas circunstâncias em alguns olhares o espiritismo nos traz a possibilidade de dizer que devemos viver o bem que é o alinhamento com as virtudes a tecnologia de ponta nos oferecida por Jesus ao seu tempo para os tempos seguintes e de que podemos fazer dessa tecnologia a o mapa Náutico a carta náutica a bússola para que tendo direção rumo propósito perspectiva continuemos perseverantemente a fazer o bem porque o bem que fazemos faz-nos bem primeiro Às vezes beneficia o outro se o outro sintoniza mas O equívoco do mal ele nos perverte e às vezes pode alcançar o outro que vai se vincular a mim consciencial num nó que estabelecemos então o bem que nos faz bem não é o bem

tro se o outro sintoniza mas O equívoco do mal ele nos perverte e às vezes pode alcançar o outro que vai se vincular a mim consciencial num nó que estabelecemos então o bem que nos faz bem não é o bem que o outro me faz é o bem que eu protagonizo e o mal que me faz mal não é o mal que os outros tentam me alcançar ou consegue aqui acular relativamente o objetivo o mal que nos faz mal é o mal que fazemos porque o mal que vem de fora que me alcança é pendência com com a justiça cósmica que chegou na nossa porta e que já podemos saudar sem nenhum enaltecimento do mal ou da dor vivamos bem o amor porque essa foi a proposição desse homem mais másculo que a humanidade já conheceu e que foi capaz de mesmo sofrendo a suprema ingratidão da humanidade e dizer pai perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem e mesmo diante do abandono de todos apenas um dos 12 ficou à sua proximidade ele voltou para todos que o abandonaram negaram traíram esse homem absolutamente incomum deu-nos a trilha deixou-nos apegada se seguirmos não nos arrependerem e ainda que aqui acá surja uma dor que nos visite ou um sofrimento que não geramos no aqui no Agora é o momento justo de poder saudar definitivamente as nossas contas com a consciência e por certo ele já está mitigado porque o bem e o amor que eu exerço vai eliminando as sombras dos nossos erros do passado ele veio pão da vida luz do mundo tinha o olhar quente fundo e solene tinha voz ele veio mãos vazias desarmadas nem escudo nem espadas só amou por todos nós toda a noite sem estrelas ele ilumina e as nuvens mais escuras ele desfaz ele veio agitou a nossa alma tirou o nosso trauma e nos deu a sua paz gratidão ah agradecemos ao nosso irmão pela sua conferência que Deus o abençoe lembramos que amanhã dia 8 Domingo nós teremos às 9 horas o momento de autógrafo Civaldo Raul Alberto Jussara e às 11 horas a palestra de encerramento a cada um suas obras com nosso Divaldo Franco Dentro de mais alguns instantes o nosso Raul vai estar na livraria para um momento de autógrafo

l Alberto Jussara e às 11 horas a palestra de encerramento a cada um suas obras com nosso Divaldo Franco Dentro de mais alguns instantes o nosso Raul vai estar na livraria para um momento de autógrafo com as amigas e amigos estamos chegando no nosso momento derradeiro no final desta noite e agradecemos a Deus o pai de amor a inteligência suprema do universo a causa primeira de todas as coisas ao nosso senhor Jesus Cristo o amigo Incondicional das nossas almas o mestre do amor aos benfeitores espirituais diligentes amigos abnegados companheiros das criaturas na jornada humana a vocês que aqui estiveram conosco esta noite aos nossos convidados aos internautas um grande abraço desejamos que retornem em paz aos seus lares em segurança após o autógrafo com Raul vocês podem todos em paz e em segurança e para finalizar a nossa noite nós vamos convidar as criancinhas da semana Espírita é uma invasão organizada que vai acontecer agora Desejamos a todos Muita paz Que Deus nos abençoe se l he ID a gente vai tentar também ch p mais s SA V e m a song okay tá vi cuida do céu cuida do ar cuida do Sol e do luar cuida das Águas seir contaminar via também dos animais tanto bem eles nos fazem cuida da terra cuida bem S sem cuida de mim cuida de nós Cuida agora cuida simu amanhã não ter F lembra de Deus Criador foi ele quem criou cuida da terra cuida do mundo cu da Via Cuida de nós cuida da terra cuida do céu cuida do ar cuida do Sol e luar cuida das águas ros de mar sem poluir contaminar dos animais e tanto bem eles nos fazem cuar da ter cuida bem sim sem ser feros cuida de mim cuida de nó Cuida agora cuida assim que eu amanhã não terá Fim lembra de Deus B dia foi ele quemou cuid da té cui do mundo cu ir da vida cuida de nós cuidar da terra cuida do mundo cuida da vida cuida de cuida da terra obrigado gente ob m