A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO NÃO VIOLENTA NA PRÁTICA DA REFORMA ÍNTIMA - Pedro Paulo Záu

de brasília saudamos também aqueles que nos acompanham pela tv comunhão pela rádio comunhão e pelo canal no youtube hoje nós temos mais uma vez nosso querido amigo irmão pedro paulo com seu projeto reforma íntima na prática e o tema de hoje é a comunicação não violenta então vamos refletir sobre esse tema é vamos à prece como nós já estamos no horário nós vamos fazer a prece não vou nem fazer a leitura da mensagem e aí eu convido a todos aqueles que se sentirem à vontade em fechar os olhos respirar profundamente trazer à tela mental a figura do mestre jesus nos envolvendo com seu amor com a sua paz olhando nos nossos olhos e dizendo amai vos uns aos outros querido mestre jesus aqui estamos senhor nesta casa do caminho e agradecemos a oportunidade bendita de buscarmos conhecer um pouquinho mais o teu evangelho de luz através desta doutrina tão maravilhosa que nos consola esclarece e pedimos mestre o teu auxílio para que nós tenhamos a mente eo coração abertos para receber todos esses ensinamentos pedimos também mestre querido pelo nosso irmão que aqui se encontra para nos passar esses esclarecimentos e essas reflexões para que ele seja inspirado e assim mestre querido vamos dá início à primeira parte do trabalho desta tarde de hoje dando graças a deus graças a ti boa tarde a todos mais uma vez antes de mais nada queria agradecer a deus pelo dom da vida pelo dia maravilhoso acreditar nos ofertando hoje né pra quem gosta de frio tá ótimo pra quem gosta de calor não tá ótimo mas tá bom tá bonito nem o sol verde o azul enfim hoje dentro dessa proposta nossa de reforma íntima na prática a priori eu pensei em trazer um tema sobre a questão da nossa fala da nossa comunicação é tão importante é que é um componente importante dentro da nossa inteligência relacional dentro da nossa necessidade de se relacionar com os outros e aí a princípio tem nível do mira mês muito interessante que chama-se horizontes da fala mas como tem desenvolvido outros projetos têm um projeto que eu estou

cessidade de se relacionar com os outros e aí a princípio tem nível do mira mês muito interessante que chama-se horizontes da fala mas como tem desenvolvido outros projetos têm um projeto que eu estou conhecendo e praticando mais essa questão da comunicação não violenta que é uma tese uma proposta de 11 escolas americano já faleceu e que é bem interessante a nossa proposta da conversa de hoje à tarde trouxe um tema doutrinário aonde a gente vai falar sobre a cólera é um tópico do do evangelho segundo o espiritismo depois eu trago algumas informações sobre a raiva algumas especificações sobre a raiva através é de uma escola referência nacional e internacional sob controle de estresse da raiva e depois a gente vai falar sobre a proposta do do machão sobre comunicação não violenta bom o primeiro primeira reflexão que a gente vai ter aqui é sobre o capítulo 9 o evangelho segundo o espiritismo que fala sobre os bens aventurados é é brandos e pacíficos vamos ver o que ele fala no capítulo move muito e 9/10 onde ele vai falar especificamente para a gente sobre a cólera ele diz assim o orgulho os hindus ajudar vos mais do que sois a não suportar diz uma comparação que nos possa rebaixar a voz considerar diz ao contrário tão acima dos vossos irmãos querem espírito querem posição social quer mesmo e vantagens pessoais que o menor paralelo vos irrita e aborrece que sucede então diante disso entrei vos uma instrução dos espíritos eles falam pra gente já sobre essa a causa fundamental da nossa dificuldade em conter a nossa agressividade principalmente quando a gente fica refém ou submetido ao orgulho que como ele diz aqui não concede a possibilidade de alguém ficar paralelo ficar igual a gente a gente se sente ofendido me livrado afetado em função disso ele continua a pesquisar a origem desses acessos de demência passageira ou seja da cólera que vos assemelham ao grupo fazendo vamos perder o sangue frio ea razão pesquisar e quase sempre deparei com o orgulho ferido que é o que vos faz

esses acessos de demência passageira ou seja da cólera que vos assemelham ao grupo fazendo vamos perder o sangue frio ea razão pesquisar e quase sempre deparei com o orgulho ferido que é o que vos faz repelir coléricos raivosos os mais pondera dos conselhos senão o único ferido por uma contradição isso acontece muito é quando a gente tá com raiva vai me dizer assim se acalme mas como que eu vou ter calma olha o que fizeram comigo ou seja aaa a aa milling dri o orgulho ferido e não nos deixa às vezes a gente considerar poderá até mesmo assim paciência que se originam de contrariedades muitas vezes por eles decorrem da importância que cada um ligado à sua personalidade diante da qual entende que todos se devem dobrar em seu frenesim o homem colérico a tudo se atira a natureza bruta aos objetos inanimados quebrando os porque ele não obedece a se nesses momentos pudesse ele observasse a sangue frio ou teria medo de si próprio ou bem ridículo se achar ir seria legal né gente fazer uma self da gente com raiva bravo ninguém faz self desse bravo né que podia fazer exercícios na hora que estiver com muita raiva assim a gente pega o celular de uma foto da gente depois com calma analisar como é que a gente fica imagine ele por aí quem pressão produzirá nos outros a gente não imagina quando não fosse pelo respeito que deve a si mesmo cumprir e esforçar-se por vencer um pendor que o torna objeto de piedade é exatamente como a o nossos anjos guardiões nos veículos a gente tá com raiva eles têm liberdade da gente porque é triste é mesmo que menino combinar né se poderá se que a cólera há nada revidei a ele altera saúde e compromete até a vida reconheceria ser ele próprio a sua primeira vítima mas outra consideração sobretudo deverá conter o que torna infelizes todos os rios se tem coração não lhe será motivo de remorso fazer que sofro zeit saque mais ama e que pesar mortal se num acesso de fúria praticasse um ato que houvesse de deplorar toda a sua vida aqui é interessante existe um termo estratégia

otivo de remorso fazer que sofro zeit saque mais ama e que pesar mortal se num acesso de fúria praticasse um ato que houvesse de deplorar toda a sua vida aqui é interessante existe um termo estratégia tinha esquecido algum tempo atrás eu utilizava muito chama se ocorrente da fúria quando a gente se enfurece a gente pega um porrete e um martelo e da gente o primeiro que é atingido somos nós já pararam para perceber isso olha olha como fica as emoções olha como fica o coração um corpo a mente fica tudo estremecido então o primeiro a ser afetado pela minha raiva sou eu sempre sempre o outro talvez mas eu sempre irei ser afetado por isso né a partir do momento que eu desestabilizo quem estiver ao meu redor recebe essa carga energética que eu tô descarregando e é interessante porque muitos desses casos a gente perde até nossa própria vida como a gente tem visto na tv todos os dias pessoas com acesso de fúria da vida em suma a cólera não exclui certas qualidades do coração mas impede que se faça muito bem e pode levar à prática de muito mau isto deve bastar para induzir o homem a esforçar-se pela do abdome nada né o espírita ao demais é incitado a isso por outro motivo o de que a cólera é contrária a caridade ea humildade cristã diz ainda continuando a segunda ideia fauci cima de que ele não é possível reformar a sua própria natureza o homem se julga dispensado de empregar esforços para se corrigir os defeitos em que chegou à vontade se compraz o que exigiria muita perseverança para ser extirpados eu tenho é conhecido pessoas que têm problemas muito sérios com raiva com cora né com temperamento muito agressivo e quase sempre essas pessoas têm dificuldade de acreditar que elas podem mudar mas elas podem mudar porque eu também tenho conhecido e podido podendo compartilhar histórias de pessoas que eram extremamente colegas extremamente haver silas e elas conseguiram modificar o processo porque não é uma condição do corpo é uma condição do espírito baseado em algum tipo de pensamento sentimento equivocado

mamente colegas extremamente haver silas e elas conseguiram modificar o processo porque não é uma condição do corpo é uma condição do espírito baseado em algum tipo de pensamento sentimento equivocado alienado limitante e que a partir do momento que você começa a mudar esses pensamentos e sentimentos você começa a mudar também o seu comportamento correto é assim por exemplo que o indivíduo propenso a bem como analisar se quase sempre se desculpa com seu temperamento em vez de se confessar culpado lança culpa o seu organismo acusando a deus dessa forma de suas próprias faltas é ainda uma consequência do orgulho que se encontra de permeio a todas as suas imperfeições indubitavelmente temperamentos a que se prestam mais que os outros atos violentos como a músculos mais flexíveis que se prestam melhor aos atos de força não acrediteis porém que aí reside a causa primordial da cólera e pessoal ativos de que um espírito pacífico ainda que no corpo brilhoso será sempre pacífico e que o espírito violento mesmo um corpo linfático não será branco isso aqui lembra quando eu escuto os baixinhos falando que não é para mexer com o baixinho nem todo baixinho é brabo é exatamente o que ele está dizendo aqui não importa o corpo o que importa é o temperamento precisa ter um corpo grande por exemplo eu nunca aprendi a brigar a única vez que eu peguei na minha vida eu apanhei na escola e aí eu aprendi que não era para brincar então quem veio desse tamanho vai dizer à senhora encara méxico e se mexer pode mexer eu fugi queremos sempre ganhar não dispondo de organismos próprios secundária violência a cólera tornar-se ar concentrada enquanto no caso um outro caso será spam se o corpo não dá colo era aquele que não a têm do mesmo modo que não dá os outros vícios todas as virtudes todos os vícios são inerentes ao espírito a não ser assim ou estarem o mérito ea responsabilidade o homem deformado não pode tornar-se direito porque o espírito nisso não pode atuar mas pode modificar o que é do

cios são inerentes ao espírito a não ser assim ou estarem o mérito ea responsabilidade o homem deformado não pode tornar-se direito porque o espírito nisso não pode atuar mas pode modificar o que é do espírito quando o que quer com vontade firme não vos mostra a experiência a voz espíritas até onde é capaz de ir o poder da vontade pelas transformações verdadeiramente miraculosos que se operam sob as nossas vistas ou penetrar nos pois de que o homem não se consegue vicioso se não por que quer permanecer vicioso de que aquele que queira corrigir sempre o pode de outro modo não existiria para um homem além do progresso em 1863 então ele está colocando aqui que apesar da raiva e da cólera expressar fortemente de maneira intensa no nosso corpo físico é uma condição do espírito ea partir do momento que eu trabalho essa condição eu deixe de sofrer essa esse descontrole essa energia sem nenhum tipo de de ponderação agora vou trazer pra vocês alguns conceitos psicológicos da raiva até para que a gente possa identificar e entender melhor como é essa essa variação e aí eu trouxe aqui um livro da doutora maria do lip marilda lipp como falei ela é hoje uma referência a nível internacional e nacional no controle do estresse ela tem um instituto em são paulo que trabalha exatamente com isso inclusive ela é tri ou vários testes de avaliação para o controle do stress e dentro dos vários livros publicados ela tem esse é o treino cognitivo de controle da raiva que é um livro muito interessante não só para terapeutas mas também para pessoas que têm a dificuldade de controlar a raiva ela diz assim a raiva é um sentimento de intenso desconforto que resulta da percepção de alguma provocação seja ela uma ofensa um desacordo mau tratamento rejeição agressão frustração o desmerecimento por parte de alguém ou entidade fomos preparado geneticamente para sentir raiva e momentos que precisamos defender ou neutralizar o inimigo fisicamente ou seja a raiva é algo natural é uma energia da nossa natureza e que

ou entidade fomos preparado geneticamente para sentir raiva e momentos que precisamos defender ou neutralizar o inimigo fisicamente ou seja a raiva é algo natural é uma energia da nossa natureza e que permite através dela nós desenvolvermos o nosso nossa capacidade de auto preservação até porque lá nos primórdios nós precisávamos da raiva ou do medo ou da ansiedade para lutar ou fugir para sobreviver então a raiva é um componente dessa dessa função a raiva em si não é uma emoção boa ou necessariamente mau ela é uma energia é uma força às vezes eu atendo precisando consultório e as pessoas assim eu fico com raiva do fulano porque ele fez isso comigo ou por que aconteceu isso isso isso e aí eu falo pra ela pra eu devolvo a pergunta para as pessoas dizendo assim e você não fica com raiva de você você se submeter a tudo isso porque às vezes as situações ela ocorre não porque as pessoas querem fazer conosco mas é porque nós ainda nos submetemos a elas e disso a gente não tem raiva isso a gente deveria ter raiva conosco mesmo assim pouco para vamos sair dessa situação vão mudar a forma de perceber tudo isso mas não a gente fica sempre conjuntos ao invés de movimentar essa energia o seu favor a gente movimentar essa energia de maneira é vazia de maneira histérica de maneira fraca e só nos autos destrói não constrói nada dentro da gente então eu preciso às vezes se indignar mas comigo diante dos caminhos e das escolhas que insistem em fazer de maneira equivocada diante das coisas que eu insisto em não fazer o que eu tenho que fazer esse é o movimento de uma de uma raiva construtiva de uma indignação construtiva e aí doutor marido dela fala de dois componentes da raiva ela disse que a gente tem raiva estado que é uma raiva de curta temporada idade ou seja ela tem picos e ela varia desde mas com uma pequena irritabilidade e até uma fúria então a maioria de nós tem essa raiva estado né às vezes a gente se irrita depois a gente volta ao normal e tenha raiva traço que ela chama é uma

sde mas com uma pequena irritabilidade e até uma fúria então a maioria de nós tem essa raiva estado né às vezes a gente se irrita depois a gente volta ao normal e tenha raiva traço que ela chama é uma tendência em perceber as de ver diversas situações como desagradáveis e frustrantes gerando elevações mais freqüentes do estado de raiva olha a diferença de uma para a outra a primeira a raiva estado eu tenho pixel volta em um estado equilibrado ele tem raiva trás ele fica o tempo todo com temperamento ou com raiva lá em cima ele não consegue diminuir essa frequência ele permanentemente fica envaidecido todos nós é devemos ter conhecido ou convivemos com pessoas que ficam nesse processo qualquer coisa é motivo de raiva qualquer situação é um time de contabilidade ela sim condicionaram a esse estado por uma interpretação errada sobre si e sobre os outros e sobre o mundo não sei se vocês conhecem pessoas que acham que sempre tem alguma coisa contra ela sempre alguém está contra ele e contra ela seja a vida seja mundo ou seja as pessoas seja família todo mundo ela vem com essa esses óculos invertidos da realidade às vezes isso se baseia por um processo cultural às vezes por um processo do próprio temperamento da própria personalidade ou às vezes em função da bagagem que a gente traz de vidas passadas se vocês observarem uma escola se a gente for uma escola de crianças a gente vai ver todos os temperamentos já presentes a crianças às vezes com 21 34 anos é mais alegre mais introvertido e ter aquele que é mais violenta que é mais raivoso que mais me rendo a doutrina ela nos esclarece sobre essas condições dentro da psicologia a gente vai falar da questão nata é óbvio que a tecnologia se ela se prende a uma questão de observação sistemática não pôde ser sentido a materialidade a doutrina não ela expande a nossa visão a partir da imortalidade do espírito do processo reencarnatório então a gente precisa também considerar todos esses aspectos porém em todos esses aspectos nós temos condições de mudar

de a nossa visão a partir da imortalidade do espírito do processo reencarnatório então a gente precisa também considerar todos esses aspectos porém em todos esses aspectos nós temos condições de mudar nós temos condições de evoluir de avançar perante esses desafios está então a gente tem esses dois estados a i2 2012 componentes na raiva traço ela vai falar sobre a raiva temperamento e ela diz assim que a pessoa que tenha raiva traço de ter raiva temperamento ela tem propensão e vivenciar e expressar a raiva sem uma provocação específica já vive constantemente no estado de ohio sem uma causa existem pessoas que têm tendência a sentir raiva mais intensa do que as outras essas pessoas em geral são impossíveis o controle sobre seus sentimentos tendendo a ser autoritário em positivas quando quando às vezes eu ou chega no consultório eu faço uma orientação para lidar com pessoas desse tipo eu sempre faço analogia de um leão com uma um pedaço de madeira enfiado na mão na pata ele não sabe tirar um pedaço de madeira da pata dele né mas ele vai sentir a dor toda vez que ele se mexer ele vai sentir do leão que tem um pedaço de madeira uma festa enfiada na pata dele se você chegar perto dele ele vai fazer carinho em você porque ele está sentido do todos nós quando sentimos dor a gente tem condições condições de fazer carinho em alguém a pessoa que vive constantemente no estado de raiva ela vive constantemente no estado de dor igual o leão e pedaços de madeira na pata e assim como leão ela não está conseguindo tirar a madeira da pata então a tendência o comportamento de reação diante da dor interna qual é a agressividade ea hostilidade e irritabilidade o mais interessante às vezes as pessoas assim mas eu não sei porque você fica com raiva você tem turbo em casa você tem isso tem aquilo que a pessoa continua com raiva você tem tudo é físico mas a nível interno não tem essa condição e uma das ideias das coisas que mais eu tenho tratado um dos assuntos que mais tem tratado dentro da minha

a pessoa continua com raiva você tem tudo é físico mas a nível interno não tem essa condição e uma das ideias das coisas que mais eu tenho tratado um dos assuntos que mais tem tratado dentro da minha profissão dentro da minha vida em todas as dimensões é a falta da percepção que nós temos a falta da compreensão e da importância das doenças mentais e emocionais nós não temos essa dimensão não compreendemos elas têm um exemplo muito muito claro disso se a gente vê uma criança com câncer infantil chorando irritada debilitada a gente vai compreender o comportamento dela porque ela tem câncer infantil todos nós fazemos essa associação da doença física com dificuldades e limitações não é assim agora se a gente pega uma criança com tdh transtorno de déficit de atenção e hiperatividade ou uma criança com todd transtorno opositor desafiador é uma criança que desafia tudo o tempo todo o que a gente vai falar que mal educada que falta de peia ou de palmada que os pais são negligentes a gente não olha o transtorno a gente não olha a dificuldade que aquela criança tem internamente porque porque a gente não compreende as doenças mentais emocionais e hoje o que mais nós temos a nossa maior dificuldade está dentro está fora por conta fora a gente corre o hospital rapidinho resolve orgulhando vencendo dentro da gente é preciso que a gente entenda as vezes que por trás daquele a que nós vamos já falar isso na comunicação não violenta existia uma necessidade que não está falado que não está explícita que não está sendo bem avaliada ponderada tanto nossa quanto dos outros é preciso que a gente passa por isso ainda na raiva traz a doutora maria davi fala sobre a reação da rádio é uma proteção para expressar a raiva quando criticado o tratado de maneira injusta pelos outros é um dos focos ela vai falar da raiva para fora da raiva para dentro a rádio para fora uma expressão da rádio em relação às outras pessoas objetos verbal ou fisicamente na forma de bater portas criticar o sacado e insultaram ameaçar o gol

para fora da raiva para dentro a rádio para fora uma expressão da rádio em relação às outras pessoas objetos verbal ou fisicamente na forma de bater portas criticar o sacado e insultaram ameaçar o gol ameaçar o atos físicos depois que a pessoa expressa sua raiva de modo agressivo normalmente ela sente se culpada isso acontece muito é chamada ressaca moral a raiva para dentro é uma supressão do sentimento eu tenho raiva eu sinto aquela versão mas eu termino omitindo e aí o que ocorre eu vou acumulando acumulando acumulando tem uma hora que pode aí o bonzinho o calado ele roda baiana como diz o outro quebra tudo e aí fica todo mundo se nós pra que isso eu nunca o outro nunca conseguiu falar nunca conseguiu abrir então as duas raiva são prejudiciais para fora existe um potencial perigo e funcional a raiva disfuncional ocorre porque a freqüência e duração mostra se desse proporcional à intensidade em relação ao estímulo que provocou ou seja qualquer coisa porque derramou café na minha roupa explodiu porque o bate o carro explodiu porque a comida está fria ea mesma proporção vocês conhecem assim não importa o que acontecer a reação é a mesma do mesmo jeito na cidade não se tem critérios existe um exercício que a gente faz no consultório que é da dessa questão do nível de satisfação com o nível de de prioridade dos problemas porque às vezes a gente vai acumulando acumulando acumulando as coisas parece que tudo é a mesma coisa tudo mesmo problema e não é um problema com o marido italiano que cida né o um relacionamento afetivo senna está sofrendo e tal e aí começa a fazer essa escala de satisfação e aí eu pergunto qual é o nível desse problema conteúdo e relacionamento afetivo a pessoa de dez perguntas era dessa pessoa de 10 e disse se você tivesse um câncer ela disse 10 é o mesmo nível do problema efetivo que você tem não então tem que diminuir de 10 para um número menor e sua mãe morrer se hoje 10 é o mesmo do câncer o mesmo do problema efetivo não então a gente tem que diminuir o câncer

blema efetivo que você tem não então tem que diminuir de 10 para um número menor e sua mãe morrer se hoje 10 é o mesmo do câncer o mesmo do problema efetivo não então a gente tem que diminuir o câncer o problema efetivo entende como às vezes a gente precisa ter uma escala de raciocínio de priorização de dimensão da minha dor às vezes parece que a nossa do igual tudo quanto é canto não o problema e tem tamanho ele tem tempo e ele tem forma de lidar mas a maneira como a gente vai distorcendo as coisas faz nos acreditar que todo o problema grande que todo problema tem que sofrer horrores não eu posso sofrer mas eu tenho que saber mais ou menos como lidar com isso um dado interessante uma pesquisa em 1980 sobre como que a gente expressa a única de expressa mais a raiva a devia onde que a gente libera mais os nossos cachorros e aí ela faz uma relação com a crença do amor incondicional né que a gente tem na família minha mãe não vai me deixar meu pai não vai deixar meu marido ea mulher o irmão e aí eu posso fazer o que eu quiser aqui é aquela aquela história da música do da grande família net hora briga daqui a pouco tá tudo bem nós precisamos ter responsabilidade e afetiva com as pessoas com as quais a gente convive eu preciso cuidar também das emoções dos outros hoje é muito fácil a gente beiras a notícia de jornal e falar as pessoas roubam que as pessoas são ladrões corruptos né são bandidos mas nós às vezes de vez enquanto nós também roubamos sabe o que a paz dos outros né quantas vezes a gente perto os outros e rouba rouba tranquilidade rouba pais robô equilíbrio rouba motivação rosa alegria de viver quantas vezes a gente faz isso ea gente acusa que os outros é que são ladrões que têm que estar na cadeia ea gente a gente precisa também se responsabilizará afetivamente pelos outros isso é um componente da compaixão da empatia da caridade caridade não é só a gente dá as coisas para os outros mas a gente também se responsabilizar pelas emoções dos outros a pena mas tem gente

utros isso é um componente da compaixão da empatia da caridade caridade não é só a gente dá as coisas para os outros mas a gente também se responsabilizar pelas emoções dos outros a pena mas tem gente que é horrível é nós também tem hora que a gente tá ouvindo e quando a gente tiver o ribeiro a gente ficar perturbando roubando a parte do jogo a gente se aquieta sai de pé assim o tpu né não quero prejudicar ninguém palestrante gol de careca nada como eu disse que eu tinha que ser responsável por você efetivamente então não quero falar se afasta do processo porque senão a gente termina fazendo isso aqui descarregando em quem a gente mais precisa em quem a gente mais necessita a nossa família esse paradoxo né nesse dilema aqui ela traz alguns tipos de pessoas raivosas alguns perfis de pessoas raivosas e aí serve de repente para agentes identificaram não tenho suporta tudo suporta toda ali assim passa por humilhações e injustiças enormes não toma nenhuma atitude sempre contra desculpas para o comportamento de quem agride engole desaforo a vergonha a frustração ea raiva tem dores de estômago lógicos tomou pena tensão muscular e insônia quando é ofendida acha-se covarde fica lembrando do que ocorreu e senti que deveria ter agido diferente de ficar ele não falou nada vai ficar pensando eu devia ter falado nisso eu devia ter dito aqui eu devia ter me comportado de tal forma só que da próxima vez ele age do mesmo jeito ele não aprende a lidar com a raiva de maneira construtiva e assertiva um dia dei uma palestra aqui falei um pouco sobre essa atividade essa atividade é um componente importantíssimo da nossa comunicação é a capacidade de eo viu exigir ou de eu pedir o direito que eu tenho que respeitar o direito dos outros às vezes a gente não sabe pedir o nosso direito não respeito dos outros fazendo uma distorção o reclamador reclama de tudo de todos o tempo todo tudo está errado na sua vida não assumir a responsabilidade de tomar direção dos eventos em sua vida e resolver os seus

outros fazendo uma distorção o reclamador reclama de tudo de todos o tempo todo tudo está errado na sua vida não assumir a responsabilidade de tomar direção dos eventos em sua vida e resolver os seus problemas é sempre culpa dos outros pré sal que tem raiva nunca acha que a raiva culpa desde o clima redor fica tão tenso negativo e pesado que todos se afastem ninguém aguenta chorão mika para que os outros o ajudem com fortes entre si desamparados sua passividade impede de assumir a liderança de sua vida a reclamação constante serve para alimentar acessar a sensação de que a vida é injusta é um processo da auto sabotagem se eu parar de reclamar significa que eu tenho que assumir a minha vida porque enquanto eu reclamo eu estou dizendo que a responsabilidade da minha vida é duro outro por isso reclama se eu não tiver mais que reclamar de ninguém só sobre o que ele tem que fazer alguma coisa então às vezes a nossa raiva se manifesta através desse comportamento o debatedor pessoa divertida conta piadas gosta de ser o centro das atenções não permite que ninguém discorde dela é o dono da verdade não respeita o direito dos outros e nem opiniões árias a sua porque ele sempre está debatendo ele sempre está questionando contesta as ideias dos outros como maneira de evitar que as outras pessoas descubram seus sentimentos não se sente tão inteligente quanto quer aparecer a raiva está por trás do seu comportamento de batedor ele prefere falar criticar do que propriamente se vê se perceber ea raiva e é justamente por causa de um complexo de inferioridade no fundo no fundo ele não se sente tão capaz eo mecanismo de defesa dele é projetar essa incapacidade através do comportamento excessivamente crítico dos outros como a nossa mente é legal né só que ao contrário a gente tem que usar nossa mente pra evoluir às vezes a nossa mente é engenhosa pra gente paralisar o agressor utiliza a violência física quando perde o controle xinga humilha e finalmente agride sem ou com pouca provocação tendência a brigar e

às vezes a nossa mente é engenhosa pra gente paralisar o agressor utiliza a violência física quando perde o controle xinga humilha e finalmente agride sem ou com pouca provocação tendência a brigar e agredir quando se sente frustrado à violência o leva a ganhar a discórdia porque permite me dá medo com os outros e isso tem um reforçador porque normalmente quando uma pessoa é explosivo fisicamente as pessoas se afastam as pessoas se limitam a sensação de superioridade mesmo que passageira através da força física quando algo sai errado resulta um veículo automático entre emoções agradáveis e violência física ele não consegue parar para refletir outras alternativas ele sempre acha que se tiver alguma coisa errada ele tem que agredir tentativa absurda de esconder o medo e uma necessidade profunda de ser cuidado interessante né às vezes a gente se mais como aquele cara é tão violento aplicado é tão agressivo mas no fundo no fundo ele está com uma necessidade enorme de ser cuidada só que a violência dele às vezes bloqueia essa possibilidade das outras pessoas por uma questão de tempo eu vou passar esse controle e manejo da raiva a gente vai entrar na parte da violência da comunicação não violenta antes de falar da vida da comunicação não violenta a gente precisa fazer uma reflexão sobre já que existem várias formas e tipos de violência será que fazemos isso enquanto conversamos nós nos consideramos como comunicadores violentos que precisar ser são comunicadores violentos lembrando que a violência tem várias formas de se expressar né não só agressiva e aí ele pede para a gente fazer um teste rápido vamos lá ao se comunicar você expressa algum juízo de valor do tipo sua religião é coisa do diabo quem não trabalha não presta essa geração de hoje está perdida você é muito egoísta olha quanto juízo de valor tem nessas frases e aqui é importante que a gente não confunda os nossos valores com juízo de valor os nossos valores como cristo bem colocou através do evangelho ele serve

olha quanto juízo de valor tem nessas frases e aqui é importante que a gente não confunda os nossos valores com juízo de valor os nossos valores como cristo bem colocou através do evangelho ele serve pra quem para os outros ou pra gente pra gente o problema é que como eu não tenho uma integridade com esses mesmos valores e uma segurança com esses meus valores eu comece a questionar dos outros e nesse momento eu pratico uma comunicação violenta porque é uma violência que não viu os outros sim ou não sim a gente não gosta quando o jogo a gente a gente se acha aviltado ofendido a mesma coisa ou outra o próximo teste só tem teste físico a gente utiliza ironia ou sarcasmo do tipo eu nunca esqueci uma fisionomia mas no seu caso farei uma exceção que maravilha um clássico a gente está dizendo que não tolera pessoa às vezes eu preciso de uma coisa que só você pode me dar a sua ausência o interessante é que às vezes a gente não fala não tem coragem para falar mas a gente pensa e como tudo o que a gente pensa vira se materializa né através da energia nós estamos tendo um ato violento só tem uma dimensão energética espiritual durante conversas você faz alguma o seu uso alguma estratégia para chegar a um ponto do tipo se ele me atacar eu falo do que eu sei dele vou comentar sobre aquele erro que ele cometeu pois assim não falará do meu isso tudo são estratégias que a gente utiliza na hora da nossa comunicação costumamos fazer ameaças se você fizer isso você vai ver o que irá acontecer se você não tomar uma atitude eu ir embora são formas também da gente se comunicar violentamente nós fazemos generalizações quase nada a gente não faz eu não confio em ninguém todo homem não presta o problema das pessoas e que elas não tenham não seguem uma religião e por isso estão afastadas de deus tudo isso são rotulações generalizações que a gente faz a partir dos nossos valores que por consequente a gente não aplica se a gente aplicar se a gente não estaria fazendo esse tipo de generalizações

tudo isso são rotulações generalizações que a gente faz a partir dos nossos valores que por consequente a gente não aplica se a gente aplicar se a gente não estaria fazendo esse tipo de generalizações vocês percebem como a comunicação seja a nível mental seja verbal seja nível não verbal ela traz uma carga de intencionalidade violenta às vezes sem a gente perceber e chegamos na o conceito da comunicação não violenta onde a idéia principal é o que construir pontes ao invés de muros eu recomendo tá comendo esse livro é fantástico não conhecia já sabia da comunicação não violenta mas como falei pra vocês é faz pouco tempo que eu tenho procurado esse tema e é fantástico que esse cara traz nessa experiência dele tá é uma linguagem simples prática pedagógica e extremamente pedagógica e vai dando exemplos exercícios pra gente fazer muito muito interessante quem criou foi o macho rosa bebê nasceu em 34 morreu em 2012 e 2015 e ele é o psi foi um psicólogo foi bhd em psicologia clínica e em 1966 ele recebeu o estatuto de diplomata porque ele recebeu isso porque essa teoria dele ele utilizou principalmente pra ajudar conflitos políticos e sociais então ele ia pra vários locais no mundo inteiro para mediar conflitos entre nações através desse processo e ele tinha um êxito muito grande e começou a ter uma eficácia muito grande a partir daí ele recebeu a título de diplomata à condição de diplomata em função da capacidade de diplomacia que ele tinha através dessa tese dele a no final de 60 e começou a desenvolver esse conceito da não-violência e ele fundou uma organização que existe até hoje é um centro para a comunicação não violenta no texas essa figura que é interessante por pela questão do tempo não tem como falar é muito pouco tempo pra gente falar sobre comunicação não violenta mas ele fala que nós temos duas linguagens a linguagem primordial a gente sempre foi instruída a mais de oito mil anos é a linguagem do chacal que é esse bonequinho aqui do lado direito dele da esquerda pra vocês que é

ós temos duas linguagens a linguagem primordial a gente sempre foi instruída a mais de oito mil anos é a linguagem do chacal que é esse bonequinho aqui do lado direito dele da esquerda pra vocês que é a linguagem agressiva ea proposta da comunicação não violenta dele é que a gente desenvolva a linguagem da girafa e porque ele usa girafa porque segundo ele também não sabia a girafa é um dos animais que têm maior são um órgão coração é um dos maiores e ele disse que a gente precisa fazer isso a gente precisa usar a linguagem do coração e não normalmente a linguagem da da defensiva tudo começou quando a família dele se mudou para detroit e quando eles chegaram e detroit 1942/43 estava vendo um conflito social racial muito forte onde várias pessoas foram mortas e 40 pessoas foram mortas e milhares foram feridas em função de um confronto ele se assustou muito com aquela violência de ficar três dias em casa trancados sem sair depois disso ele teve um outro episódio muito marcante que ele foi para a escola ea professora perguntou o nome dele ele falou e algumas crianças rir falar alguma coisa dele quando ele saiu às crianças foram lá e bateram nele o que achava que ele era judeu e não gostavam tinha uma uma discriminação muito grande ele teve essas duas experiências negativas mas depois disso ele teve uma experiência muito positiva que foi ele acompanhou a os últimos dias da avó dele nos últimos meses que ela estava muito e ele achou muito interessante como que as pessoas de um lado poder paixão como foi o caso do tio dele o avô dele e aí começou a pesquisar todo esse processo ele sempre buscou a vida inteira dele entender o que motivava as pessoas a serem com passivas ou seja a terem compaixão e empatia ele pesquisou isso muito tempo na psicologia nem fez ele conta tem vários vídeos dele diz que é ele tentava de alguma maneira buscar uma linguagem diferente ele não conseguia aí ele foi estudar ea gente chegou a ser phd né só que a diferença é que ele antes será um graduado e linguagem violenta e

le tentava de alguma maneira buscar uma linguagem diferente ele não conseguia aí ele foi estudar ea gente chegou a ser phd né só que a diferença é que ele antes será um graduado e linguagem violenta e depois ele passou um pós doc pós-doutor em linguagem violenta também então a ciência nesse sentido não estava conseguindo transmitir para ele uma mudança real e aí ele passou 12 anos estudando todas as religiões do mundo e ele percebeu que todas as religiões do mundo tinha um ponto de interseção quero que o amor ao próximo a compaixão a caridade a solidariedade a empatia e ele começou a desenvolver essa tese em cima disso a ele ele propôs que a comunicação não violenta é baseada nos princípios da não violenta o estado natural de compaixão quando a não violência está presente no coração é na maneira como falamos e ouvimos os outros que está a chave para o problema das desavenças e de discórdia a proposta dele é muito simples mas tem uma eficácia muito grande muitas vezes a comunicação que utilizamos é cheia de ruídos e esses ruídos acaba dificultando a nossa conexão porque nós sempre estamos querendo o teu que razão a gente não tá querendo se comunicar a gente tá querendo disputar através da nossa comunicação então ele fala que a forma para compreender a forma de compreensão para a descoberta das nossas necessidades e para as necessidades dos outros também chamada de comunicação empática visa mudar reações repetitivas e automáticas ou respostas mais conscientes honestas e claras isso faz com que a gente saia da nossa nossa zona de conforto porque nós estamos acostumando a repetir o padrão e não a mudar e é essa dificuldade a essência da tese da comunicação não violência é muito simples o problema é que nós não fomos educados para isso criados país motivados para isso ea gente precisa treinar comunicação não violência não é ser bonzinho nem falar baixo é principalmente evitar julgamentos como eu falei pra vocês hoje ela encontra-se mais de 65 países no mundo inteiro através de todo o trabalho que o márcio

violência não é ser bonzinho nem falar baixo é principalmente evitar julgamentos como eu falei pra vocês hoje ela encontra-se mais de 65 países no mundo inteiro através de todo o trabalho que o márcio fez e aqui ele começa questionando o conceito de justiça retributiva que é o padrão que a gente utiliza quando a gente tem um comportamento ou outro tem um comportamento a gente julga esse comportamento se ele está certo ou errado se estiver certo a gente ganha o quê uma recompensa se tiver errado ou se nós estivermos errados nós vamos ganhar uma punição a punição já era culpa e gera vergonha é assim que funciona dentro da gente é existem aqui nesse auditório muitas pessoas com potenciais altíssimos de desenvolvimento em várias áreas da vida mas estão nesse momento limitados por causa da culpa e da vergonha e com medo de errar porque aí a gente entra neste ciclo o jogo da culpa quando algo não deu certo o primeiro impulso eu não quero essa batata quente pra mim então eu quero culpar o outro porque se for a culpa pra mim eu vou ficar envergonhado eu vou ficar constrangido então quero jogar o outro pessoas sentem vergonha depois disso e se protege colocamos máscaras procurando ocupar ou a culpa no outro e aí eu entro na cultura do medo de errar que faz o que o filme desengajem do trabalho que o desinteresse e que começa a entrar no processo depressivo porque o tempo tempo tempo possível tanto tempo não consigo até porque nós estamos em desenvolvimento o erro equívoco faz parte da gente e faz com que a gente fique violando uma outra proposta sair do jogo da culpa o jogo da culpa e pede pra mim pensar e agir a proposta é o que pensar sentir e agir é preciso entrar em contato com o meu sentimento a ver o pensamento néon um que eu tô sendo humilhado que o torcedor sei lá alguma coisa ruim eu vou ter raiva ou age naturalmente não tem que verificar o que está dentro de mim porque eu reajo assim porque eu sinto assim com diversas motivações e aí o macho vai falar das necessidades

isa ruim eu vou ter raiva ou age naturalmente não tem que verificar o que está dentro de mim porque eu reajo assim porque eu sinto assim com diversas motivações e aí o macho vai falar das necessidades necessidades necessidade de autonomia de celebração de comunhão espiritual de diversão de interinidade de interdependência e necessidades físicas não vou falar de todas elas mas só seis têm mais ou menos uma ideia o que cada uma representa né autonomia tem a ver com os sonhos metas e valores a celebração tem a ver com o nosso processo nossos ritos comunhão espiritual ordem paz e diversão alegria integridade tem a ver com amor próprio significado às condições físicas de abrigo de água e alimento de a expressão sexual de exercício de top estas são segundo ele as nossas necessidades básicas a partir dessas necessidades se nós atendemos ou não nós nós temos nós começamos a sentir alguns sentimentos até de interdependência também ea gente chega nos sentimentos os sentimentos e ocorrem de se da seguinte forma se as necessidades são atendidas e vou ter sentimentos positivos as necessidades não são atendidas eu tenho sentimentos negativos e aqui ele mostra alguns sentimentos quando as necessidades são atendidas alegria alívio confiança contentes e esperançosos estimulados e aqui ele mostra os sentimentos que ocorre quando as nossas necessidades não são atendidas correto a partir desse conjunto de reação e de necessidade de sentimentos e necessidades a gente começa a ver o que está por trás dos comportamentos de que maneira às vezes a gente confunde a expressão nos nossos sentimentos através de conceitos como honestidade autenticidade à honestidade significa muitas vezes dizer o que está errado com o outro o que eu penso sobre o outro ou falar meu julgamento sobre os outros a autenticidade significa dizer sinceramente como estou em que eu preciso no momento qual é a diferença disso aqui ó no quadrado verde eu estou sendo honesto você é um babaca você não sabe organizar você não é egoísta só

ifica dizer sinceramente como estou em que eu preciso no momento qual é a diferença disso aqui ó no quadrado verde eu estou sendo honesto você é um babaca você não sabe organizar você não é egoísta só pensa em você isso é honestidade é o que eu penso com os meus julgamentos a autenticidade você falou que eu não entendo nada sobre este projecto na frente do cliente fiquei nervoso que o cliente não vai mais confiar em mim estou ansioso porque preciso de mais estrutura não estou frustrado porque preciso de apoio para terminar esse projeto eu falo dos meus sentimentos e das minhas necessidades eu não preciso atacar o outro julgar o outro dentro desse processo a que o que me impede a conexão com o outro exatamente não verificar quais são as necessidades e quais são as necessidades do outro como é que eu tenho que fazer essa conexão enxergar a realidade ao invés de julgar assumir responsabilidade dos meus sentimentos ao invés de culpar os outros enxergar o que nos une ou seja nossa humanidade e escutar para compreender vez disputar para responder ou seja ter uma escuta em paktika e aí a gente tem um erro gravíssimo entre interpretar um comportamento ou observar um comportamento a comunicação não violenta ela pede para que a gente aprenda a observar ao invés de interpretar fazer a avaliação e aqui a gente tem dois exemplos quando a gente interpreta ou avalia ou julga a gente vai dizer assim você nunca escuta quando a gente observa eu vou falar perguntei se você perdoaria poderia me ajudar mas você não me respondeu eu me atenho ao fato e não ao julgamento no item 2 nunca consigo falar com você na observação liguei três vezes para o escritório mas ninguém atendeu vocês já repararam como às vezes a gente usa essas palavras nunca sempre ninguém ea pessoa tem uma reação muito forte porque porque não estamos falando uma mentira nunca é muita coisa não é assim você nunca me deu atenção você nunca conversa comigo nunca nunca nunca não é de vez em quando mas a gente fala nunca né sempre eu me sinto

o estamos falando uma mentira nunca é muita coisa não é assim você nunca me deu atenção você nunca conversa comigo nunca nunca nunca não é de vez em quando mas a gente fala nunca né sempre eu me sinto abandonado sempre não é de vez em quando mas a gente faz esse julgamento 1 uma expansão a gente faz uma distorção da realidade você não sabe lidar com dinheiro para o nosso último projeto você compra o material de sobra você é um caos ontem você deixou as partes do projeto em cima da mesa de reunião então a gente precisa é se atrela aos fatos e não sáo julgamentos isso muda muito a nossa comunicação porque o passa a não julgar do paço não cometer injustiça com o outro não passa não violar o outro aqui ele fala das necessidades o que está por trás de cada frase qual a necessidade desse peixe por exemplo quando ele diz porque você sempre tem que fazer tudo tão complicado o que essa pessoa está pedindo que as coisas sejam mais simples você nunca consegue terminar o seu trabalho na hora combinada o que essa pessoa está necessitando de seriedade e compromisso eu não vou ficar até mais tarde não sou o único da equipe que não entregou a fifa está pedindo igualdade justiça você cancelou a reunião de novo sem explicação você não se importa com ninguém que essa pessoa está pedindo consideração nossa reunião está um caos qual é a necessidade que ela está tendo de estrutura você sempre está criticando tudo não aguento mais a fifa está pedindo valorização sem entende que por trás de uma frase existe uma necessidade só que a gente pára para pensar qual é a necessidade que a pessoa está falando não a gente pára para ter razão e aí começa o conflito e aí começa a violência a gente precisa entender quais são as minhas necessidades quais são as necessidades dos outros e começar a falar sobre isso é isso que o macho pede é isso que ele fez por exemplo e conflito entre palestinos e israelenses na bósnia em outros países do oriente médio na mundo inteiro ele fez isso ele foi mediapart desse processo

sso que o macho pede é isso que ele fez por exemplo e conflito entre palestinos e israelenses na bósnia em outros países do oriente médio na mundo inteiro ele fez isso ele foi mediapart desse processo ele chegou uma vez numa só para finalizar como sempre história ele chegou uma vez na num conflito que estava tendo um país da áfrica as tribos ela se matavam uma tábua o outro um tipo aqui como era antigamente não tinha esse negócio de uma família matar outra e aí fui lá tentar mediar e ele chegou com uma tribo e o dono um chefe da tribo virou para ele disse assim eles são assassinos eles mataram a minha família como é que você quer que eu que eu concordo que eu criei um acordo de paz com aquela pessoa porque ele é um assassino em série mato minha família tem que matar a família deles é simples e aí o macho chegou pra ele disse eu estou percebendo que a sua necessidade maior segurança a segurança física para sua família para sua tribo de jah eh mas não adianta porque eles vão matar gente mas aí ele perguntava de novo né mas é isso que você está precisando é isso que eu tô entendendo através da sua frase a sua necessidade de proteção e abrigo de paz ele disse que se ele falar com o outro dá outra tribo e aí o cara fala a mesma coisa mas o fulano de lá button também a nossa família disse eu estou percebendo que a sua necessidade a necessidade de abrigo de proteção de segurança ele disse é isso mesmo ele disse a mesma necessidade deles eles então eles estão agindo dessa forma porque eles também estão seguro igual você será que não dá pra vocês começarem a olhar as necessidades e não as agressões não à violência e se começar a perceber que se vocês mudarem comportas tragam para os nossos relacionamentos para dentro da nossa casa para as guerras internas que a gente vive seja no trabalho seja na família será que a gente não está preocupado com a nossa segurança e ao invés da gente falar isso a gente fica atacando aposta de comunicação da violenta falava pra gente eu agradeço imensamente a

na família será que a gente não está preocupado com a nossa segurança e ao invés da gente falar isso a gente fica atacando aposta de comunicação da violenta falava pra gente eu agradeço imensamente a compreensão silêncio a atenção de vocês e quem sabe outros momentos a gente se aprofunda mais nesse tema que parece muito simples assim como a mensagem do cristo que trouxe duas leis só amar a deus sobre todas as coisas te amar ao próximo como a si mesmo simples demais mas parece que a gente ainda não consegue entender talvez por causa de toda essa cultura violenta que a gente acredita que serve que vai nos levar a algum lugar que sempre nos leva a dor e sofrimento mas através do amor da proposta de cristo a proposta de deus enfim de todas as religiões que tem todo esse processo a gente possa conversar vou ficar muito obrigado queridos mais uma vez que vocês voltem acompanhar dos seus guardiões e sempre amparados pela longe do nosso deus maior uma boa noite agradecemos o nosso querido pedro paulo por essa reflexão muito pertinente nos dias de forma de falar é a boca fala aquilo que está cheio o coração então que nós possamos trabalhar o nosso interior nos expressar melhor com nossos irmãos com aqueles que estão ao nosso lado e também com aqueles que são nossos adversários então vamos a nossa prece que nós possamos senhor sair daqui disponíveis e dispostos a nos transformarmos a fazer a nossa reforma interior para assim poder servir melhor na tua ceará e também para que nós possamos nos iluminar cada vez mais pedimos mestre que abençoe a todas as pessoas que estão necessitando de seu amor e de suas bênçãos principalmente aqueles que se encontram em aflição aqueles que se encontram nas ruas com frio e também aqueles que estão com frio frio do amor necessitando mais de amor que nós possamos senhor desenvolver o olhar olhar de misericórdia de piedade a todos aqueles que necessitam através dos do seu evangelho através desta doutrina maravilhosa e assim encerramos a primeira parte dos trabalhos dando

envolver o olhar olhar de misericórdia de piedade a todos aqueles que necessitam através dos do seu evangelho através desta doutrina maravilhosa e assim encerramos a primeira parte dos trabalhos dando graças a deus e graças a jesus