A Força do Espiritismo - Compromisso espírita com a diversidade - Thiago Toledo

Olá queridos amigos queridas amigas estamos começando mais um programa A Força do espiritismo transmitindo pela TV Serge pela FEB lives pelo espiritismo.net pelo web rádio Fraternidade Web Rádio Amigo espiritual TV ideac Associação Espírita Célia Xavier e hoje com os nossos amigos queridos da TV Esperança RS da Federação Espírita do Estado do Rio Grande do Sul e hoje nós temos a alegria de receber um amigo muito querido por sinal meu chará o Tiago Toledo tudo bem meu amigo boa noite Oi meu querido boa noite alegria imensa est por aqui uma honra estar na presença de um Tiago também outro Tiago tão querido bom est por aqui muito bem e hoje o o xará vai tratar do tema O Compromisso espírita com a diversidade Sem dúvida nenhuma um tema muito necessário Tiago meu amigo a palavra é sua fica à vontade Muito obrigado meu querido que Jesus nos inspire nos ampare que seja uma boa conversa transmito então meu abraço a todos os amigos que estão nos acompanhando pelas redes do Espiritismo net pelos apoiadores na retransmissão dessa atividade hoje em especial nossos amigos da tvrs Esperança esse projeto tão bacana que tem sido desenvolvido pela nossa rede de comunicadores no Brasil que Visa apoiar na reconstrução das atividades do Rio Grande do Sul depois da tragédia vivenciada recentemente então que todos nós possamos vibrar uma boa energia uma boa Sintonia Para Todas essas iniciativas quero conversar meus amigos com vocês sobre esse tema compromisso com a diversidade e tô falando com vocês a partir de Lucas do Rio Verde uma cidade que fica no interior do Estado de Mato Grosso H 4 horas da capital Cuiabá e eu transmito portanto nesse início de atividade meu abraço da parte dos amigos da família localizada aqui na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso tô partindo de alguns pressupostos para abordar esse tema que eu vou compartilhar com vocês e ficar disposição para as questões que vocês apresentarem logo no ah na sequência ali no encerramento no horário específico indicado então eu conto com a

r esse tema que eu vou compartilhar com vocês e ficar disposição para as questões que vocês apresentarem logo no ah na sequência ali no encerramento no horário específico indicado então eu conto com a participação dos nossos amigos ouvintes esse roteiro que eu preparei para essa conversa os elementos que eu tô usando foram inspirados em uma palestra sobre esse mesmo tema na verdade relacionado eh mais especificamente a Sexualidade que foi apresentado durante o Nono Congresso Espírita do Piauí Foi um tema desenvolvido a convite portanto da Federação Espírita piauiense depois eu posso colocar nos comentários o link para essa palestra na íntegra que eu acho que pode enriquecer a nossa reflexão se nós consultarmos também eh esse outro espaço o compromisso espírita com a diversidade com a diversidade a que eu me refiro Portanto tem essa caracterí Ampla da diversidade em amplo aspecto mas Mais especificamente a diversidade sexual a diversidade de gênero quero começar e estou estabelecendo aqui na minha linha de raciocínio que nós temos um compromisso primordial com a com a diversidade enquanto espíritas porque parto desses dois pressupostos aqui que fiz referência agora a pouco primeiro deles Jesus de Nazaré o Sublime humanitário da Galileia há 2000 anos atrás esteve conosco em uma experiência marcante paraa trajetória evolutiva da humanidade Todos nós sabemos a experiência vivenciada por Jesus de Nazaré naquele tempo histórico é marcante por inúmeros aspectos eu gostaria de destacar alguns o primeiro deles é que aquele clima o clima social o clima político o clima das relações naquele período histórico não era muito diferente do que nós viv os hoje por mais paradoxal que seja a distância temporal Entre esses dois pontos situados em uma mesma linha do tempo há 2000 anos atrás nós também vivíamos um clima de desafios muito severos de violência ah de violência intensificada e de insegurança nas relações sociais ele esteve aqui no entanto e edificou um reino de bem-aventuranças que passaria a servir

lima de desafios muito severos de violência ah de violência intensificada e de insegurança nas relações sociais ele esteve aqui no entanto e edificou um reino de bem-aventuranças que passaria a servir para toda humanidade como uma referência era como se ele estivesse Iniciando um novo período histórico onde nós eh não poderíamos mais alegar que estávamos sozinhos muito embora nós saibamos que a divina providência nunca nos abandonou sempre enviou os seus emissários cumpre reconhecer que naquele período histórico e ainda hoje Em algumas ocasiões Pode ser que nos sintamos sozinhos abandonados desamparados mas a providência vela por nós como velava também naquele tempo Jesus então encarna pela primeira vez como nos asseveram os benfeitores nas obras fundamentais do espiritismo e passa a conduzir as relações com as pessoas no seu ministério de modo que elas pudessem extrair daquela convivência um aprendizado de respeito e de promoção à dignidade de modo que as instituições vinculadas a aquele pensamento todas eram reconhecidas naquele período histórico especialmente dos 300 primeiros anos de cristianismo na Terra como espaços de segurança e de acolhimento Incondicional assim foi por exemplo com a primeira instituição Cristã de que se tem notícia os apóstolos de Jesus notadamente o apóstolo Pedro a convite do próprio Cristo edifica sobre uma rocha a sua igreja e constitui na beira da estrada que levava a cidade de Jerusalém aquilo que viria a ser conhecida como a casa do caminho de modo que os tarefeiros os emissários de Jesus naquele tempo naquele período histórico antes de serem conhecidos como cristãos eram conhecidos como os homens do caminho e a simbologia do compromisso de trabalho daquela equipe como de de toda a cristandade já está representada na própria localização dessa instituição ela ficava à Beira do Caminho localizada estrategicamente para colher aqueles eh desviados aqueles desorientados aqueles considerados desafortunados ou esquecidos no caminho e que vitimados ah

ituição ela ficava à Beira do Caminho localizada estrategicamente para colher aqueles eh desviados aqueles desorientados aqueles considerados desafortunados ou esquecidos no caminho e que vitimados ah das violên características daquele período histórico das doenças mais variadas buscavam nos homens do caminho uma orientação um espaço seguro um espaço acolhedor para se reedificar e naquela tecelagem de acolhimento naquele espaço de apoio mútuo podiam encontrar uma referência segura para se reestabelecerem e seguirem a viagem desde o princípio dos tempos esse tem sido o tom do trabalho dos emissários de Jesus acolher os desviados do caminho conviver com eles de modo que o afeto se faça presente e a dignidade o respeito a valorização sejam a meta excelente desse espaço de convivência assim foi portanto na igreja do caminho assim era na Instituição Cristã de Antioquia na igreja de Corinto que em determinado período histórico tambémm funcionaram como referência de afeto de acolhimento e de trabalho para as pessoas que buscassem Jesus por meio daqueles tarefeiros e funcionam Então até hoje como referência para as nossas instituições espíritas do tempo presente Porque diz o espírito Emanuel na sua narrativa mediúnica por meio de Francisco Cândido Xavier que naquele espaço havia riqueza porque não faltava trabalho a d de um era a dor de toda a comunidade e nesse espaço de comunhão e de segurança se edificaram as lições mais sublimes para que nós cristãos do tempo presente pudéssemos ter uma referência de trabalho uma referência de caminho a ser seguido nesse espaço de tempo nesse período histórico vocês podem imaginar como era a experiência daqueles cristãos que H poucos Passos de distância tinham à sua disposição o espírito mais perfeito de que se tem notícia na história da humanidade o tipo mais perfeito que Jesus que Deus nos oferece como guia e modelo como está em O Livro dos Espíritos na questão 625 eles estavam a poucos passos de distância de um abraço desse ícone transcendente desse ícone

erfeito que Jesus que Deus nos oferece como guia e modelo como está em O Livro dos Espíritos na questão 625 eles estavam a poucos passos de distância de um abraço desse ícone transcendente desse ícone planetário dessa alma profundamente amadurecida e recorriam a esse expediente sempre que necessário especialmente os apóstolos fato é que em determinado momento Jesus é alcançado por uma dessas urdiduras por uma dessas artimanhas políticas tão características e é condenado à crucificação devido o julgamento e todo o episódio que nós conhecemos pela narrativa bíblica e pela inúmera historiografia aqui e diz respeito à aquele Episódio gostaria de me reportar aqui a um episódio específico logo após esse momento da crucificação o espírito Humberto de Campos na obra Boa Nova tem uma mensagem chamada os 500 da Galileia onde ele se refere a esse período histórico de poucos dias poucas semanas após a crucificação Diz ele que o sentimento vigente naquela comunidade era o de saudade era o de nostalgia porque há poucas semanas atrás eles estavam a poucos passos de distância de Jesus de Nazaré e agora ele habitava apenas a lembrança daqueles cristãos daquela comunidade numa tarde de um azul muito bonito descreve o espírito Humberto de Campos aquelas pessoas são direcionadas emocionalmente a Aquele monte célebre onde Jesus havia proferido o Sublime Sermão da Montanha eles são direcionados instantaneamente eles são direcionados de uma forma muito sensível e ali se deparam 500 aproximadamente de todas as idades das crianças os jovens os adultos até os mais velhos os mais idosos e se encontrando naquele espaço passam a perceber a figura de Jesus de Nazaré materializado que se dirige a cada um deles oferece uma mensagem muito significativa prevendo inclusive os desafios que aquela comunidade de cristãos passaria no dobrar dos séculos os desvios históricos que seriam empreendidos em seu nome as perseguições as violências outras que naquele sentido seriam marcantes na experiência cristã

ade de cristãos passaria no dobrar dos séculos os desvios históricos que seriam empreendidos em seu nome as perseguições as violências outras que naquele sentido seriam marcantes na experiência cristã da ah virada dos séculos mas ele faz uma previsão a qual eu gostaria de me deter Um Pouquinho Mais especificamente que era a da companhia que faria diretamente aqueles espíritos que trabalhassem em seu nome ele assume o compromisso ali de conduzir uma caravana que jamais se dissolveria e que diz o espírito Humberto de Campos passaria a reencarnar nas diversas áreas do conhecimento para produzir o a aproximação com o pensamento Cristão para produzir Liberdade emancipação criticidade ao onomia no sentido da produção de um estado de bem-estar social para todas as pessoas e assim eles fizeram H um trecho muito interessante nessa mensagem que eu peço licença para ler ah na íntegra porque ela descreve esse sentimento que orientou a reencarnação desses espíritos na qualidade de discípulos sinceros e bem amados desceram aos abismos mais tenebrosos redimindo o mal com os seus sacrifícios purificadores convertendo com as luzes do Evangelho a corrente da Redenção os espíritos mais empedernidos abandonados e desprotegidos na terra eles passam edificando no silêncio as magnificência do Reino de Deus nos países do dos corações e multiplicando as notas do seu cântico de Glória por entre os que se constituem instrumentos sinceros do bem com Jesus Cristo formam a caravana Sublime que nunca se dissolverá nesse sentido portanto esses espíritos reencarnaram e Humberto de Campos descreve esse elemento específico sugiro que todos busquemos na íntegra essa mensagem a qualidade de maturidade desses espíritos que reencarnaram portanto funcionando como o pouco de fermento para levedar toda a massa de progresso humanitário e foram os pais do amadurecimento humano os pais da pedagogia os pais da produção científica da psicologia da Educação na política reencarnaram e contribuíram a sua forma com a sua denominação com a sua forma de

pais do amadurecimento humano os pais da pedagogia os pais da produção científica da psicologia da Educação na política reencarnaram e contribuíram a sua forma com a sua denominação com a sua forma de ser e de estar no mundo para que a humanidade progredisse coletivamente digo cada um com a sua forma porque colaborar com o pensamento de Jesus sendo ou não vinculados oficialmente enquanto encarnados a esse pensamento alguns Sim foram cristãos outros não se vinculavam a outras frentes a outras escolas do pensamento religioso outros não se vincularam a escolas do pensamento religioso mas fato é que a distinção de um cristão ou não não vem pela denominação religiosa vem pela qualidade ou pela quantidade de bem produzida no sentido da coletividade eles reencarnaram portanto conduzindo a Humanidade para conquistas muito importantes que não podem ser ignoradas hoje pela nossa comunidade de espíritas Jesus é portanto um desses Pilares uma dessas referências para o nosso compromisso espírita com a diversidade juntamente com Allan Kardec hipolit Leon Denizar riv um homem de ciência pedagogo que se interessava pelos fenômenos da natureza humana e que consegue situar o espiritismo como uma importante alavanca na construção do Progresso da humanidade e é importante nós entendermos Qual é o nosso lugar diante dessa renovação para isso eu peço licença mais uma vez para me referir a um texto de Allan Kardec que descreve em a Gênese esse papel ou o nosso lugar diante dessa renovação que naturalmente surge e que chega até nós como necessidades do tempo presente o espiritismo diz Kardec não cria a renovação social a madureza da humanidade é que fará dessa renovação uma necessidade pelo seu poder moralizador por suas tendências progressistas pela amplitude de suas vistas pela generalidade das das questões que abrange o espiritismo é o mais apto do que qualquer outra doutrina a secundar o movimento da Regeneração observem ele que observem vocês que a maturidade de Kardec nesse sentido também é muito

ões que abrange o espiritismo é o mais apto do que qualquer outra doutrina a secundar o movimento da Regeneração observem ele que observem vocês que a maturidade de Kardec nesse sentido também é muito peculiar porque ela situa o espiritismo como um colaborador a renovação social é produzida pela maturidade intelecto moral da sociedade da humanidade é um patrimônio civilizatório do qual nós temos uma contribuição enquanto indivíduos a contribuição Espírita é de colaborar iluminar esclarecer e acolher essas transformações não ignorá-las não mesmo produzi-las mas também não ignorá-las não fingir que ela não existe não fechar os olhos para aquilo de renovação que está se produzindo diante de nós no sentido da diversidade sexual E de gênero Ainda cabe Recordar que o nosso compromisso com Jesus e com Kardec é esse de estar pensando vibrando e produzindo conhecimento em uma faixa diferente que considera o patrimônio das contribuições espíritas que considera a reencarnação como um eixo fundamental de entendimento que considera a mortalidade da alma a prevalência do sentimento em detrimento dos instintos e todas essas informações basilares Que Nós aprendemos nos grupos de estudo na leitura de Kardec na leitura das obras complementares que guardam sintonia com o pensamento de Allan Kardec E que nos colocam nessa espécie de Vanguarda das informações vejam vocês em 1970 20 Anos Antes da Organização Mundial da Saúde retirar a homossexualidade da sua lista de doenças Francisco Cândido Xavier já tratava desse tema ou já era instrumento da abordagem sobre esse tema sobre a Sexualidade humana com naturalidade com espontaneidade que deve caracterizar esse tipo de abordagem Emanuel na obra vida e Sexo oferece inúmeras contribuições muito valiosas nesse sentido e um uma delas dá esse tom de naturalidade com que as coisas devem ser abordadas para que o nosso compromisso espírita com o acolhimento com a preservação com a promoção da diversidade seja de fato efetivado é uma mensagem chamada homossexualidade onde

s coisas devem ser abordadas para que o nosso compromisso espírita com o acolhimento com a preservação com a promoção da diversidade seja de fato efetivado é uma mensagem chamada homossexualidade onde ele diz em determinado trecho observada a ocorrência mas com os preconceitos da sociedade constituída na terra pela maioria heterosexual do que com as verdades simples da vida essa mesma ocorrência vai crescendo de intensidade E dist extensão com o próprio desenvolvimento da humanidade e o mundo vê na atualidade extensas mundo vê na atualidade em todos os países extensas comunidades de irmãos em experiência Dessa espécie somando milhões de homens e e mulheres atenção e Respeito em pé de igualdade ao respeito e a atenção devidas às criaturas heterossexuais extensa vai crescendo de intensidade de extensão em todos os países extensas comunidades de irmãos experienciando a diversidade na pele na nossa interpretação a comunidade aquele se refere é essa comunidade que hoje convencionou se chamar de comunidade LGBT a comunidade das pessoas diversas a comunidade que tem trazido na pele as experiências características desse tempo histórico ainda marcado pela violência pelo estigma pela discriminação e pela ojeriza pela fobia social Expressa de inúmeras maneiras o que não deveria ter espaço entre nós espíritas porque o nosso compromisso primordial a partir de Jesus e a partir de Kardec é com o acolhimento a proteção o respeito a diversidade humana eu parto desses referenciais dessa situação dessa citação a Emanuel para situar o compromisso Espírita diante do rompimento da ação da ressignificação de quatro Barreiras muito específicas a barreira do preconceito propriamente dito a barreira da linguagem a barreira da ignorância e a barreira da indiferença e isso tudo considerando as temáticas relacionadas à diversidade sexual E de gênero a e orientação sexual e a identidade de gênero das pessoas das criaturas humanas e eu gostaria então de me deter nesses próximos minutos e ouvir

temáticas relacionadas à diversidade sexual E de gênero a e orientação sexual e a identidade de gênero das pessoas das criaturas humanas e eu gostaria então de me deter nesses próximos minutos e ouvir a contribuição de vocês sobre o nosso papel enquanto espíritas na superação dessas quatro Barreiras específicas a primeira delas a que eu faço referência é a barreira do preconceito propriamente dito isso porque quando eu falo de preconceito Talvez venha na sua imagem aquela na sua cabeça na sua mente aquela imagem mais grotesca mais ah aberrante de uma pessoa que é expulsa de casa por ser que é de uma pessoa que é violentada na rua submetida à tortura submetida a aos episódios mais violentos e mais evidentes de discriminação por estar em uma experiência de orientação sexual ou de identidade de gênero e ou de identidade de gênero diferente do que se chama convencional Isso é uma verdade ainda acontece mesmo que nós não tenhamos mais esse tipo de expressão no movimento Espírita por exemplo cabe reconhecer que essas expressões de preconceito propriamente dito e de violência ainda existem hoje na rede social na igreja nas religiões tradicionais há esse movimento de perseguição ou de Condenação uma condenação às vezes objetiva às vezes retórica para algumas religiões estar vivenciando uma experiência diversa ainda é objeto de Condenação com o fogo do inferno então pode não acontecer no Arraial Espírita mas ao lado na esquina da nossa casa no Nosso vizinho em algum lugar próximo a nós acontece século XX pessoas sendo expulsas de casa por pais mães familiares quaisquer que sejam por ser uma pessoa LGBT nós estamos nos referindo E aí cabe reconhecer que essa é uma realidade Mas essa é uma referência didática e por ser didática ela é naturalmente extrema exagerada e ela não deve servir de impedimento para que nós estudemos ou avaliemos na nossa intimidade outras expressões de preconceito outras gradações do preconceito presentes na nossa sociedade na nossa intimidade no nosso trato com

impedimento para que nós estudemos ou avaliemos na nossa intimidade outras expressões de preconceito outras gradações do preconceito presentes na nossa sociedade na nossa intimidade no nosso trato com as outras pessoas pode ser que eu não violente mais ninguém mas o que eu faço com os meus pensamentos com os meus comentários com a minha energia mental diante das situações que eu vejo passando por exemplo na rede social na televisão também é preconceito a negativa de se tratar do tema também é preconceito imaginar que esse tema seja intocável eu entendo que seja que algumas pessoas tenham classificado esse como um tema polêmico discordo no entanto considero um tema sensível que pede por essa natureza sensibilidade na sua abordagem clareza fidelidade a Jesus e a Kardec e a honestidade intelectual Mas acima de tudo sensibilidade e não um tema polêmico porque a barreira da consideração como um um tema polêmico justamente nos preserva nesse lugar de não pensar de não conversar e existe conteúdo sendo produzido hoje sobre diversidade sexual E de gênero se alguém entra no YouTube e digita o que significa LGBT Eles encontram essas pessoas encontram várias orientações esse essa expressão de conceito de não abordar o tema faz com que nesse universo de possibilidades as pessoas não encontrem a referência Espírita não que o tema Deixe de ser abordado ou menos não que o tema Deixe de ser importante quando nós falamos de temáticas ligadas à comunidade LGBT as pessoas LGBT nós também estamos falando de valorização da vida de preservação das famílias de saúde mental todos esses são recortes possíveis dentro de uma palestra sobre diversidade de acolhimento à comunidade LGBT também é uma expressão de preconceito reduzir o tema da diversidade sexual E de gênero a ah a as temáticas relacionadas ao sexo para algumas pessoas quando se fala em diversidade sexual nós estamos Falando exclusivamente sobre as pessoas imaginam que vai ser uma uma uma uma palestra sobre como as pessoas se comportam na

o sexo para algumas pessoas quando se fala em diversidade sexual nós estamos Falando exclusivamente sobre as pessoas imaginam que vai ser uma uma uma uma palestra sobre como as pessoas se comportam na cama quando isso é de fórum íntimo cada pessoa responde à sua consciência por aquilo que faz e a temática da diversidade se estende é possível falar sobre o Evangelho no Lar é possível falar sobre valorização da vida sobre respeito a à diversidade enfim outros lugar são possíveis além dessa expressão de preconceito propriamente dita quando nós nos movimentamos a partir de uma ideia histórica e socialmente estabelecida Quais são as nossas Fontes quais informações têm chegado até nós quando eu ouço falar de uma pessoa LGBT Qual é o contexto social em que essa pessoa tá vivendo para muitos de nós a referência que se tem de uma pessoa travesti por exemplo é a manchete da notícia de violência que a gente vê em algum desses portais sensacionalistas na internet é o vídeo da violência sendo praticada sendo exposta sendo compartilhada como desenvolver outras referências outros imaginários se o meu lugar social está estabelecido A partir dessa barreira também é uma expressão de preconceito meus amigos a negativa ao direito à família hoje as famílias LGBT No Brasil existem por conta de um entendimento jurídico a quase pouco mais de 10 anos atrás não há uma legislação específica que Preserve essas famílias não é lícito esperar que essas famílias não se organizem para solicitar que o seu direito de se reunir de fazer o Evangelho no Lar de casar de ter festa de Celebrar seja situado ou seja colocado a mercê das interpretações políticas vigentes então é natural que em família a gente também converse sobre isso também é eh um uma expressão de preconceito meus queridos essa negativa essa dificuldade esse incômodo que surge quando nós estamos expostos a essa temático ou qualquer situação ligada à experiência LGBT por nós eh eu entendo que seja um incômodo que seja um lugar diferente do

dificuldade esse incômodo que surge quando nós estamos expostos a essa temático ou qualquer situação ligada à experiência LGBT por nós eh eu entendo que seja um incômodo que seja um lugar diferente do que nós estamos habituados a grande chave de entendimento é o que nós fazemos desse incômodo se nós nos inspiramos no exemplo de Jesus e produzimos acolhimento se nós nos inspiramos no exemplo de Allan Kardec e produzimos conhecimento libertação da ignorância ou se nós nos paralisamos ou fingimos que essa situação não tá acontecendo com a gente pode ser então que eu não seja mais as pessoas que expulsam de casa que agridem fisicamente que processam esse tipo de violência e de discriminação mas e todo o restante a barreira da ignorância precisa ser superada nesses casos mais extremos de violência subjetiva mas também nos outros casos de de violência simbólica do preconceito nosso de cada dia é uma outra barreira muito significativa que nós fazemos referência é propriamente a barreira de linguagem isso porque a linguagem que nós utilizamos denota uma intenção a intencionalidade da nossa alma a escolha das palavras o esforço para entender a temática Já denota o nosso interesse sincero de compreensão de produção de conhecimento de superação da ignorância de a produção do conhecimento mesmo porque a gente pode tomar por base a questão da sigla LGBT tem algumas pessoas que preferem a versão mais longa lgbtq I APN mais outras falam LGBT mais lgbti mais eu tenho falado LGBT para mantermos aqui uma uma didática mas é na natural que todas essas expressões causem algum estranhamento porque são em muitas ocasiões diferente daquilo que nós estamos habituados Mas é uma realidade quando nós nos referimos à sigla nós estamos falando de uma comunidade composta por pessoas lésbicas gays bissexuais transexuais ou travestis pessoas queer pessoas intersexo pessoas assexuais pansexuais pessoas não binárias e ainda tem um mais ali para se referir a outras experiências de que dizem respeito à

sexuais transexuais ou travestis pessoas queer pessoas intersexo pessoas assexuais pansexuais pessoas não binárias e ainda tem um mais ali para se referir a outras experiências de que dizem respeito à orientação sexual e à diversidade de gênero naturalmente que eu não vou me deter aqui na especificidade de cada uma dessas experiências porque o meu objetivo é outro mas eu sugiro usemos do incômodo do estranhamento para pesquisar joga no Google o que significa LGBT joga no YouTube O que significa eh LGBT q i a mais para que a gente entenda para que a gente saiba para que a gente Produza um letramento em diversidade sempre que me pedem uma fonte Espírita A esse respeito eu gosto de indicar uma obra chamada sexualidade o que dizem os espíritos e o que diz a ciência organizada por um colega do trabalho federativo Marcos Leal da Federação Espírita do Rio Grande do Norte que é um e-book disponível na Amazon disponível nos e-readers da internet que reúne na sua primeira parte no formato de perguntas e respostas referências bibliográficas que tratam das temáticas relacionadas à sexualidade à identidade de gênero ah temáticas e a partir de referências fiéis Kardec e espíritos do kilat de André Luiz Joan De Angeles e outros dessa literatura complementar eh que guarda a sintonia com o pensamento de Allan Kardec e na segunda parte o que de moderno a ciência tem produzido sobre essa temática são referências para que a gente consulte com facilidade e entenda ajude a gente a superar essa barreira da linguagem para que a gente vá além do que nós temos ocupado ultimamente para que a gente perca o medo de falar LGBT para que a gente chame as coisas pelo que elas são às vezes parece que a gente tá falando um palavrão tem gente que tem medo de falar LGBT por causa das interpretações equivocadas e do contexto informacional onde a pessoa tá inserida ele imagina por exemplo que essa é uma temática estritamente política quando não é estritamente política tem uma dimensão política naturalmente como tudo na vida tudo na

onal onde a pessoa tá inserida ele imagina por exemplo que essa é uma temática estritamente política quando não é estritamente política tem uma dimensão política naturalmente como tudo na vida tudo na nossa existência mas não é uma questão político partidária é político a movimentação que essa comunidade faz por exemplo para ter os seus direitos reconhecidos mas também é sobre saúde sobre valorização da vida sobre acolhimento sobre respeito sobre desenvolvimento das virtudes sobre honestidade sobre afeto sobre amorosidade é sobre muito mais do que só política e as questões mais eh difíceis a gente nem precisa conversar a gente pode se posicionar ou se movimentar aqui a partir dos consensos os todo mundo tem o direito de constituir família todo mundo tem o direito de ser bem-vindo no centro espírita todo mundo tem o direito de ser Espírita de ter acesso às obras espíritas de poder estudar de poder conviver com as outras pessoas de sair de casa no final de semana com a família no carro com a família na na condução com alegria de ir pro centro espírita de fala Olha você é útil vou conhecer vou assistir uma palestra vou me sentir contemplado Olha só o pensamento de Alan Kardec todas as pessoas têm esse direito consensos que a gente usa como base para depois resolver as questões que sejam mais eh difíceis é fundamental que a gente atualize a linguagem nesse sentido isso é muito isso é vital porque muitas vezes as palavras que nós utilizamos podem produzir afastamento pode pode produzir distanciamento ao tratar dessa temática utilizando termo desatualizados como GLS a sigla antiga Homossexualismo ou homossexualidade num aspecto mais amplo como é mais comum no nosso movimento Espírita nos coloca nesse lugar de distanciamento em alguns casos é até mais grave como no caso da do uso do termo Homossexualismo que remonta H um período histórico onde a homossexualidade era considerada uma doença e as pessoas estigmatizadas por conta disso disso tratadas a eletrochoque proibidas de viver em

mo Homossexualismo que remonta H um período histórico onde a homossexualidade era considerada uma doença e as pessoas estigmatizadas por conta disso disso tratadas a eletrochoque proibidas de viver em Convívio com a sua família é uma palavra que traz uma bagagem energética muito pesada mas também uma bagagem histórica uma bagagem material de um período histórico que causa esse tipo de sentimento sabendo que não é possível tratar abordar o tema da sexualidade sem considerar a criatura humana que passa pela experiência da sexualidade diversa ou da sexualidade dita convencional É importante que atualizem os termos para compreender a completude dessa experiência e oferecer as pontes com o entendimento Espírita oferecer as pontes com a chave de entendimento que a doutrina espírita oferece nesse sentido ainda meus queridos e aqui acelerando um pouquinho por conta do nosso horário o nosso compromisso espírita com a diversidade que deve ser canalizado para a superação da barreira da ignorância acabei fazendo referência em alguns momentos a esse a esse desafio específico mas nós sabemos está lá em O Livro dos Espíritos que nós somos criados simples e ignorantes ao que eu acrescento uma terceira característica que eu aprendi com com a minha amiga Sandra Borba numa das palestras que ela teve aqui conosco no sétimo congresso Espírita de Mato Grosso onde ela diz somos simples ignorantes e aprendentes há portanto uma deturpação no processo natural da vida sempre que eu escolho permanecer em ignorância permanecer desperdiçando as oportunidades que a vida me encaminha para que eu amadureça para que eu usa conhecimento e para que eu saia desse estado natural de ignorância há uma deturpação e um desvio nesse sentido mais uma vez é natural que a gente sinta nesse lugar de ignorância estranhamento desconforto que a gente se sinta inseguro que a gente não saiba que palavra usar é normal faz parte acontece com todo mundo o que é importante é que diante desse desconserto desse sentimento a

hamento desconforto que a gente se sinta inseguro que a gente não saiba que palavra usar é normal faz parte acontece com todo mundo o que é importante é que diante desse desconserto desse sentimento a gente Produza conhecimento dá um Google dá pesquisa no YouTube pesquisa nessas obras e toma um cuidado adicional nesse tempo de facilidade de acesso às informações também tem se popularizado informações de qualidade duvidosa e tão bem vestida Em algumas ocasiões que é possível enganar as pessoas de boa vontade sentido da produção de conhecimento sobre diversidade important então que a gente adote outras duas referências nesse sentido a referência de Paulo nessa produção de conhecimento a referência de Paulo examinar tudo e reter o que é bom e a referência de Erasto apresentada em O Livro dos Médiuns corroborada por Allan Kardec é preferível repelir 10 verdades do que aceitar uma única mentira e com esse sentimento nos dediquemos a nossa investigação sincera e aqui há toda uma contribuição que eu tive um pouquinho mais de tempo para fazer nessa outra palestra no Congresso Espírita do Piauí que eu fiz referência e vou colocar nos comentários posteriormente onde a gente fala e precisa se perguntar sobre a contribuição dos centros espíritas nesse sentido de superação dessa ignorância não somos obrigados a saber não somos obrigados a ter resposta Mas e se a gente se reunir para estudar se reunir para produzir para para para investigar essa questão sem a pretensão de postular nenhuma verdade mas de superar a nossa ignorância de nos letrarmos em diversidade dá para fazer um grupo de estudo sobre essa obra que eu fiz referência pra gente aprender junto a sairmos desse lugar há um papel das entidades federativas nesse sentido de orientação ao movimento Espírita de orientação às casas para que as experiências sejam marcadas por esse interesse Genuíno em acolher respeitar valorizar dignificar e educar o nosso pensamento o nosso sentimento e não produzir mais separação mais divisão mais

a que as experiências sejam marcadas por esse interesse Genuíno em acolher respeitar valorizar dignificar e educar o nosso pensamento o nosso sentimento e não produzir mais separação mais divisão mais dificuldade mas há sempre a oportunidade de nós superarmos essa ignorância mas há por fim meus queridos para finalizar e abrir aqui para as perguntas e para as contribuições de vocês onde eu espero abordar algumas outras questões que eh não tivemos tempo aqui uma outra barreira que me parece mais significativa de todas que pode ter guiado o contato de algumas pessoas com esse conteúdo é a barreira da indiferença ela é tão significativa que para alguns de nós pode ter surgido esse esse sentimento quando a gente viu o tema quando a gente ouviu a a palestra quando a gente começou a ouvir essas referências que é para que falar disso eu não tenho nada a ver com isso ou então esse nem é um tema importante ninguém tá sofrendo por causa disso ou isso sempre aconteceu vai continuar sendo assim é possível que tenham surgido esses esses pensamentos para alguns de nós e aí eu gostaria de me lembrar que todos nós temos um compromisso espírita com essa temática e com todas as outras porque passa pela Superação do preconceito pela promoção da igualdade do acolhimento a construção do mundo de regeneração que nós também conversamos com muita frequência nas atividades do nosso movimento Esse é antes de tudo um compromisso genuinamente Cristão eu me lembro sempre de uma parábola que Jesus conta nesse sentido e que demonstra esse compromisso ele tava reunido com os apóstolos e começa a falar e eles ficam até sem entender perguntam mas ele tava dizendo porque tive fome e deste-me de comer tive sede e destes-me de beber era estrangeiro e hospedastes-me estava nu e vestistes adoeci e visitastes-me estive na prisão e foste me ver então os discípulos ficando assim né que que tá acontecendo aqui Jesus mas quando que você teve preso Quando que você foi estrangeiro Quando que você tava nu e a gente te

tive na prisão e foste me ver então os discípulos ficando assim né que que tá acontecendo aqui Jesus mas quando que você teve preso Quando que você foi estrangeiro Quando que você tava nu e a gente te vestiu e Jesus responde nessa par emos que quando o fize a um desses meus pequeninos irmãos Aim fize dando Tom do nosso compromisso mais mais forte tem oever de proteger o mais fraco aquele que sabe mais esclarecer o que sabe menos porque a qualidade da nossa famíli espiritual da Nosa humanidade é medida sempre pelo acolhimento pela orientação e pela segurança que nós oferecemos aqueles que podem nos dar menos ou aqueles que estão mais fragilizados e nesse sentido cabe reconhecer a materialidade do nosso tempo a materialidade desse período histórico Sim somos espíritos Imortais fomos criados todos iguais simples e ignorantes mas no fenômeno da reencarnação Fomos nos conduzindo para lugares diferentes e nesse Grande corte da grande jornada infinita das reencarnações na grande jornada finita aliás das reencarnações mas na grande jornada infinita do Espírito Imortal alguns estão em uns lugares e outros em outros isso é natural mas alguns de nós ainda experimentam na pele o peso do julgamento o peso do receio o peso do Medo e nós podemos nos ajudar nesse sentido como compromisso Espírita Cristão é de Kardec a frase a bandeira que desfraldam bem alto é a do Espiritismo Cristão e humanitário aproveitemos portanto para não fazer nem além e nem a quem do nosso compromisso mas de honrarmos o investimento feito em nós para que as nossas mãos sejam as de Jesus acolhendo a humanidade sofredora e produzindo segurança acolh tratamento Digno e letramento em diversidade não é novidade também como algumas pessoas gostam de classificar nós estamos tratando aqui de um tema tradicional do nosso movimento Espírita acolhimento à pessoas Jesus e Kardec o que eu tô dizendo nesse recorte específico sobre diversidade sexual E de gênero é isso um recorte daquilo que eu aprendi com as minhas evangelizadoras centro espírito é um

o à pessoas Jesus e Kardec o que eu tô dizendo nesse recorte específico sobre diversidade sexual E de gênero é isso um recorte daquilo que eu aprendi com as minhas evangelizadoras centro espírito é um lugar de todas as pessoas daquilo que eu aprendi no curso de atendimento espiritual no centro espírita Centro Espírita é lugar de todas as pessoas e todas as pessoas têm o direito de se sentirem bens bem É o que eu aprendi com Jesus com Kardec e me lembro sempre de uma fala de um lema da Juventude Espírita a quem eu dedico sempre essa essa palestra porque sei que é um tema que move a nossa juventude é um tema de interesse Muito significativo que as juventudes solicitam seja trabalhada com sinceridade com clareza no centro espírita nas atividades porque T uma ânsia percebem a necessidade no mundo e esperam daquilo que foi ensinado que ofereceria uma referência o espiritismo justamente essa referência uma fala de Casimiro Cunha pela mediunidade de Francisco Cândido Xavier que vale pros jovens e para todos nós Mocidade espiritista ergamos a nossa voz o mundo clama pelo Cristo e o Cristo clama por nós muito obrigado turma chamo o meu chará de volta pra gente ver o que que tá chegando por aí pelos comentários enfim desdobrar mais um pouquinho desse papo thago Tiaguinho querido que beleza que fala bacana necessária né e tão atual meu amigo de início vou trazer propor duas questões eh primeiro te parabenizar pelas reflexões né e primeiro Como Jesus acolhia ele impõe algum tipo de barreira e a segunda questão é como a casa Espírita ela pode né E deve acolher a comunidade LGBT perfeito vamos começar então pela referência porque a gente tem uma segurança para entender que mais uma ve o que a gente tá propondo não é novidade é tradição milenar Cristã acolhimento Jesus tem uma experiência com a mulher adúltera os homens queriam apedrejá-la e ele recomenda aquele que está livre de Pecados que atire a primeira pedra antes disso ele escreve na areia dizem os registros históricos escreve na areia as faltas

tera os homens queriam apedrejá-la e ele recomenda aquele que está livre de Pecados que atire a primeira pedra antes disso ele escreve na areia dizem os registros históricos escreve na areia as faltas Morais várias faltas Morais diz a narrativa mediúnica as faltas Morais da daqueles que estavam prontos para apedrejar de modo que eles vão saindo um a um dos mais velhos para os mais novos e depois ele se direciona a ela e pergunta onde estavam aqueles que queriam te apredejar como que oferecendo para ela um caminho também de auto acolhimento para que ela não quisesse se apedrejar então são inúmeras as ocasiões em que Jesus dá esse tom de acolhimento Incondicional que se manifesta justamente nessa tentando trazer aqui para palavras mais simples ou palavras minhas palavras tentando trazer paraas minhas palavras e precisamos estar juntos o restante a gente vê depois precisamos criar os laços de afeto e de convivência precisamos garantir que essas pessoas se sintam à vontade no centro espírita os pormenores a gente vê depois porque depois que está estabelecido o laço de afeto os temas mais difíceis TM sempre o tempero do afeto para ser para serem trabalhados igual a gente faz em família mesmo primeiro a gente lembra das coisas boas e depois do que está diferente então você não precisa estando com uma pessoa LGBT querer convertê-la ao seu modo de pensar querer demonstrar como ela tá errada na vida dela achar que ela está errada por ser uma pessoa LGBT já é um indício de que não tá certa a minha linha de raciocínio mas isso de entender que não tá tá certa a minha linha de raciocínio eu posso ver depois eu posso me resolver comigo mesmo depois ou na terapia ou no estudo o importante é acolher orientação de Jesus no centro espírita são inúmeras as formas que a gente tem para isso eu gosto de começar esse tema sempre que eu tenho a oportunidade de tratar sobre isso e e considerando a minha experiência como Trabalhador de uma instituição Federativa que é dizendo não é obrigatório falar sobre isso

r esse tema sempre que eu tenho a oportunidade de tratar sobre isso e e considerando a minha experiência como Trabalhador de uma instituição Federativa que é dizendo não é obrigatório falar sobre isso não é obrigatório não é uma uma nova Norma que nenhuma Federativa tá baixando não é nenhuma cartilha que todo mundo é obrigado a seguir não é porque não tem tema obrigatório na vida varia de acordo com a realidade de cada grupo se você sente que no seu grupo há abertura para essa conversa propõe um grupo de estudo se você sente que nessa nesse no seu grupo há uma abertura para essa exposição numa palestra falar sobre esse tema objetivamente E aí pode ser assim o limite é a nossa criatividade convivendo com a diversidade no centro espírita pode ser um tema de uma ação educativa a avaliação vai ser sempre desse coletivo da Diretoria da equipe doutrinária enfim como nós queremos situar a nossa contribuição nesse sentido e aí o mínimo que a gente pode fazer é se letrar para que as nossas atividades já existentes sejam acolhedoras como está acontecendo o nosso encontro da família as nossas temáticas quando a gente vai falar de valorização da vida como a gente quando a gente vai falar de família de quais famílias a gente tá falando letramento em diversidade para que nessas ações que já existam nós tenhamos uma abordagem inclusiva agora se eu tenho Liberdade se eu sinto que o meu grupo Tá maduro para contribuir de outras formas isso é muito importante é necessário eu posso sinalizar por meio dessas palestras da temática das atividades de comunicação eu posso realizar uma ação afirmativa diz uma uma e aqui é uma ação de representatividade muito importante ó aqui nós não temos ou aqui Aqui nós não temos problema seria o ideal aqui nós não temos problema em tratar disso mas no mínimo aqui nós estamos abertos para conversar disso E aí surgem esses temas convivendo com a diversidade acolhendo pessoas LGBT no centro espírita e saúde mental da pessoa LGBT criatividade é o limite também mas

nós estamos abertos para conversar disso E aí surgem esses temas convivendo com a diversidade acolhendo pessoas LGBT no centro espírita e saúde mental da pessoa LGBT criatividade é o limite também mas tudo varia de acordo com a realidade a possibilidade do nosso grupo para que a gente não queira dar um passo maior do que a perna né E nem crie outras dificuldades se eu me sentir disponível se o meu grupo Tá maduro posso ajudar precisamos de pessoas falando sobre esses temas precisamos ocupar o lugar Espírita nesse sentido e para todas as escolhas que nós fizermos a orientação Cristã também a base dá conta da tua administração nós daremos conta do que fizermos ou do que deixarmos de fazer então resumidamente thago acho que seria isso muito bom Tiaguinho dois minutinhos para você responder uma questão aqui da nossa amiga Estela Martins e agradecer também a contribuição da Ângela que é uma questão interessante ela coloca assim como tratar esse tema com os mais velhos na casa Espírita eu acho Estela que a gente precisa criar nesse cada um precisa fazer sua parte sempre tem alguém que tem mais confiança mais convivência com essa turma mais velha a gente pode se aproximar dessa pessoa e falar olha vamos conversar sobre isso criar esse espaço mental de convivência e começar a compartilhar as referências Compartilha o link dessa palestra Compartilha o link desse desse livro para que a pessoa né sinta que essa é uma necessidade porque cabe reconhecer a gente não tem como eh violentar as pessoas e que e o que eu quero dizer com isso a gente não tem como ir além do limite dessa pessoa se a pessoa quer permanecer fechada ela vai permanecer da mesma forma que se ela quiser se abrir ela vai encontrando os caminhos para em qualquer idade ter um letramento sobre as questões do mundo as questões de diversidade sexual E de gênero em específico Então se tem um pessoal mais velho na casa que tá dando trabalho porque nem às vezes não às vezes o pessoal mais velho também não é regra tá sempre que é mais velho dá

sexual E de gênero em específico Então se tem um pessoal mais velho na casa que tá dando trabalho porque nem às vezes não às vezes o pessoal mais velho também não é regra tá sempre que é mais velho dá trabalho não é regra Então como tratar com os mais velhos verificar qual o seu espaço de convivência se você não tem muita abertura não tem muita voz Procurar quem tenha e esteja sensibilizado e produzir um espaço seguro assim pra gente pra gente conversar eu acho que é um um bom caminho estan ótimo Tiaguinho um minutinho aí paraas suas considerações finais Infelizmente o tempo é escasso foi meu querido e assim é um tema tão tão bacana tão gostoso eu tenho eh eu tenho eh feito os meus estudos ao longo dos últimos anos revisitado as minhas convicções pessoais revisitado as minhas referências e isso tudo a partir de uma coisa que eu aprendi na evangelização a gente não pode se contentar com a fala das pessoas encarnadas porque as pessoas encarnadas são todas falíveis a resposta Espírita o pensamento Espírita está em Kardec nas obras complementares que guardam sintonia porque tem muita obra dita mediúnica que não não é espírita apesar de ser mediúnica e lá a gente encontra também uma chave de entendimento porque Kardec não teve a oportunidade nem a intenção de abarcar a infinitude dos temas humanos naqueles 12 11 12 anos que ele passou trabalhando ele lançou as bases e ele situa a obra Espírita a obra fundamental exatamente dessa forma como uma base então na evangelização eu aprendi isso na juventude eu comecei a ter os meus incômodos com algumas abordagens relacionadas a esse tema e fui estudar fui estudar fui rever em Kardec fui olhar o mundo porque entendi que a contribuição Cristã não é só aquela que está no movimento religioso então o pensamento social as ciências as Ciências Sociais aplicadas os estudos de gênero tem excelentes contribuições processadas também por emissários de Jesus e nisso a gente vai fazendo a síntese Espírita quero dizer com isso que agora surgiu a ocasião de

aplicadas os estudos de gênero tem excelentes contribuições processadas também por emissários de Jesus e nisso a gente vai fazendo a síntese Espírita quero dizer com isso que agora surgiu a ocasião de compartilhar thago é um tema que eu sei que é difícil eu eu eu sempre tive uma uma postura de evitar conflito inclusive e surgiu essa ocasião os amigos do to do do Piauí da Federação Espírita piauiense me convidaram para fazer essa abordagem e eu gostei muito do processo eu fiz uma palestra pensando na palestra que eu gostaria de ter assistido quando eu tava na Juventude Espírita e logo que surgiu o convite do Espiritismo net para uma para uma palestra eu falei poxa às vezes é a ocasião sugeri o pessoal gostou Aqui estamos Espero que não sirva como uma um ponto final mas como um convite para que nós estudemos reflitamos e dialoguemos aprendendo junos sempre porque essa é a essência do movimento Espírita aprender e construir junto naquilo que é Nossa dificuldade assumir que é Nossa dificuldade e superá-las não nos eh contentemos com o lugar que a gente tem ocupado com o nosso estado atual porque o ingresso é construção permanente coletiva e quando orientada por Jesus e por Kardec tem muito mais ferramentas e muito mais referências para se produzir de uma forma feliz e harmoniosa então espero que isso sirva de estímulo ao estudo para todos nós que estamos aqui eu agradeço mais uma vez pela oportunidade Eh transmito meu abraço aqui de Lucas do Rio Verde o abraço da parte da família aqui na Federação Espírita do Estado de Mato Grosso e espero que a gente se encontre em breve Com certeza todo mundo Tiaguinho só mais uma coisa por favor e por favor repita o nome da obra do ebook por favor se chama sexualidade o que dizem os espíritos e e o que diz a ciência é do Marcos Leal eu vi esses dias que o nome do meu amigo Marcos é composto é tipo José Marcos da Silva Souza Leal Então procura pelo nome e lá no meio do nome do autor vai est Marcos Leal você vai achar Ótimo ótimo Tiaguinho meu amigo querido Muito

eu amigo Marcos é composto é tipo José Marcos da Silva Souza Leal Então procura pelo nome e lá no meio do nome do autor vai est Marcos Leal você vai achar Ótimo ótimo Tiaguinho meu amigo querido Muito obrigado também aos amigos e amigas que nos acompanharam e até a próxima quinta nesse mesmo horário um abra tchau tchau tchau tchau desde os primeiros tempos o homem percebeu que havia algo de Divino e superior algo que transcendia a sua compreensão observando os fenômenos da natureza o troem a tempestade a luz e as trevas com um sentimento de perplexidade e reverência nasce oculto as forças da natureza e mais adiante as primeiras religiões politeístas Abraão saindo de ur na caldeia vai para a terra de Canaã E lança as bases do monoteísmo Moisés apresenta-nos os primeiros rudimentos da Lei Divina Jesus O Enviado Celeste canta-as o paizinho de amor e misericórdia passados dois milênios a humanidade encontra na razão uma conquista e um instrumento de evolução mas o homem ainda se faz perplexo frente às estrelas e nos momentos de dor e luto ou na alegria do nascimento do rebento frágil e pequeno em seus braços deixa seu pensamento se embriagar até inteligência Suprema a causa das causas H como aliar razão e fé entender e reverenciar Deus o espiritismo o que tem a dizer é pensando nisso que o espiritismo.net convida você e toda a comunidade Espírita A se debruçar sobre o tema religião Fé e Razão diante da imortalidade no quinto congresso do espiritismo.net nos dias 28 e 29 de setembro de 2024 no Rio de Janeiro informações e inscrições no site www espiritismo.net bar congresso